家校共育立德樹人策略范文第1篇
一、抓好“德”的基點教育
樹人是教育的終極使命。黨的十八大提出的“立德樹人”, 是新時期教育的根本要求和德育工作的目標指南, 成為了新時期學校教育工作最響亮的口號。“立德樹人”的提出, 回答了教育怎樣樹人的問題, 也肯定了當前學校教育中“德育為先”的工作地位。要實現立德樹人這一要求, 我們日常教育的這個“德”抓什么呢?我想, 只要我們找準了“德”的基點就可以迎刃而解了。查閱資料, 我們不難發現, 德是公民的基本素質和要求。換句話說, “德”的基點就是一個公民應有的基本素質。例如, 學會勞動, 學會愛自己、愛家人、愛社會, 愛國家, 能遵守一個社會公認的道德準則, 其行為符合社會公認的價值觀, 有健康向上的理想、信念、思想等等。“德”的基點如同高樓大廈的奠基石, 只有夯實了地基, 才會有高樓萬丈平地起。我想, 作為德育工作者, 要實現立德樹人, 就必須抓好這些“德”的基點教育, 在我們日常行為習慣教育中真真切切地讓學生學會如何做人, 如何養成好的學習和生活習慣, 懂得人與人之間的尊重、理解與關愛, 懂得感恩與回報, 善于合作和奉獻……只有做好“德”的基點教育, 才能真正實現立德樹人, 德育工作才不會成為空中樓閣, 我們的教育才會有利于人的發展, 社會的發展。
二、抓好德育工作者的素質教育
德育工作者是“立德樹人”的實施者。在實踐中, 我發現一名優秀的德育工作者能夠征服學生、讓學生信服的素質主要體現在兩個方面:一是淵博的知識;二是高尚的人格。淵博的知識和偉大的人格乃人性之永恒魅力。
首先, 德育工作者是知識的傳授者。古人曰:師者, 傳道、授業、解惑也。德育工作者必須具有廣博的知識, 這是由學生的多樣性、差異性及其需求的多元化決定的。同時, 也是做好德育工作本身的需要。沒有淵博的知識作為德育工作基礎, 德育工作將是干癟的, 其教育也是荒漠的, 無法令人信服的。其次, 德育工作者是人格的傳遞者。“言傳身教”“為人師表”“以身垂范”, 就是這方面的意思。德育工作者必須具有高尚的人格, 是德育工作的性質決定的。因為德育工作者與學生相處的時間最多, 其人格會潛移默化給學生, 并可能成為學生人格的一部分, 會直接影響學生的未來和一生。有怎樣的德育工作者, 就會有怎樣的學生, 是有一定道理的。德育工作者的工作, 不僅是傳授知識給學生, 更是傳遞精神、品質給學生。若比較二者輕重, 我們發現, 后者對學生的影響顯得更為深遠。我的學生曾對我說, 十多年過去了, 他已經無法記得老師某年某月某日上的某課內容了, 但他總記得老師的上課風格, 育人風范、勵志言語等等。確實, 好的老師, 就是學生人生好的導師。知識讓學生佩服, 人格讓學生感動!當所有的德育工作者具有“淵博的知識”和“偉大的人格”時, 德育工作才會真正實現完美。“立德樹人”的夢想才會真正實現。
三、抓好“向上”“至善”教育
人應該有向上和至善的品質。教人向上, 讓人至善, 符合“立德樹人”的內在要求;也是學校“生命教育”的重要體現, 也應該成為德育工作必然使命。向上教育, 就是教育學生為目標、為理想、為信念積極進取, 自立自強, 堅持追求, 奮斗不息, 其體現的是一種精神、一種品質。至善, 就是教育學生應該成為一個“善”人, 即有善心, 有善舉, 有善的品質。大愛無邊, 從善無價。做到善心為人, 善心待人, 善心做事, 善心成事, 一切從善出發, 一切以善為準;同時, 至善, 還有另一層意思, 就是善于做什么的意思。教育學生至善, 就是教育學生至少學會一項專業技能, 實現自我人生價值, 為社會作出自己的貢獻。
今天, 我們的教育教學生更多的是如何考分, 過分著力于智力的培養和拔高, 忽略了學生人格精神的培養, 忽略了至善求美的德育教育。“立德樹人”的提出, 正是看到了當前教育的不足而發出的時代指引。人必須向上, 以求“善”的完美!
四、抓好“四心”“四勤”教育
德育工作是關于人的工作。只要是關于人的工作, 就是繁雜而艱巨的工作。對一個德育工作者要成為優秀的德育工作者, 必須做到“四心”和“四勤”。這是自己從事德育工作多年的總結。我想也應該是德育工作者的基本素質和要求, 也應該是“立德樹人”的具體化要求。在這里, 我簡單解讀一下這“四心”和“四勤”。
“四心”, 即信心、愛心、耐心、細心。信心是前提。對德育工作沒有信心, 肯定做不好工作。愛心是基礎。沒有愛心的德育, 我們無法想象, 可以說, 除了荒漠, 就是痛苦。耐心是保證。德育工作具有反復性和持久性, 需要忍受和等待。細心是品質。德育工作是關系人的工作, 需要呵護, 需要觀察, 關注細節, 關注點點滴滴, 是做好德育工作的品質保證。
“四勤”是指勤到崗、勤交流、勤學習、勤反思。勤到崗, 就是勤到學生活動的地方檢查, 如教室、食堂、寢室等場所;勤交流就是與學生多溝通、多談心;勤學習, 是德育工作者要多學習, 不斷提高德育工作水平;勤反思, 是德育工作者自身要多反思總結自己的工作, 不斷改進和完善德育管理及教育方法。
家校共育立德樹人策略范文第2篇
立德樹人
仁，仁者愛人，立己達人。
德，厚德載物，立德樹人。
為適應教育發展大勢，自2009年建校以來，廉江一中通過學習孔子、弘揚國學、浸潤育德，逐漸找到了一條仁以立德、立德樹人的“仁德教育”特色發展之路，推動學校不斷前行，不僅中考、高考成績顯著，還被評為湛江市文化建設示范單位、湛江市綠色學校、湛江市德育示范學校、湛江市文明單位、廣東省書香校園、廣東省文明單位、廣東省德育示范學校、廣東省青少年科普教育特色學校、廣東省綠色學校、全國特色學校、全國校園寫作示范學校、全國創新名校、全國優秀家長學校、全國青少年校園足球特色學校。
仁德之始
走進廉江一中，仿佛徜徉于國學殿堂：寬廣美麗的“論語廣場”正中矗立著孔子雕像，中央兩側的石柱，刻著體現“仁、義、禮、智、信”核心思想和“溫、良、恭、儉、讓”處世品格的論語名句……從“論語廣場”的創設，到“仁”“孝”為核心的傳統文化課程的融入，廉江一中仁德教育特色的創建之路，無不凝聚著廉江一中校長張旭的智慧與心血。
1. 一個校長的德性之思
“德育是整個教育的靈魂，靈魂所在，生命不息。”在張旭看來，德育就是讓人在成長的過程中，在無限接近天空時，又勿忘腳下的大地。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，這些傳統文化智慧就像一條長長的根脈，扎根在我們生長的土壤里。由此，張旭認為，德育是扎實人生的根本，德育是樹人成事的保障。
2008年7月，按照廉江市委組織部指示，張旭負責籌建廉江一中。學校建成后，擺在張旭面前的難題是，如何確定辦學宗旨、奠定辦學基調、構建辦學特色?張旭選擇往回看，開辟了一條教育“尋根”之路――向優秀的傳統文化尋根?；诖?，經過與教師討論，張旭敲定了辦學思路：以傳統文化為依托，以國學經典為載體，打造學校的特色品牌。
2. 一所學校的樹人之舉
理清辦學思路，接下來就是搭建優秀傳統文化融入教育的平臺?；诖?，張旭提出了建設論語廣場的設想。在廉江市委市政府的支持下，論語廣場于2010年1月建成。張旭說：“建設論語廣場，是為了‘弘揚傳統文化，傳承??學經典’，營造濃厚的德育教育氛圍，讓學生明白‘頌經、尊孔、學做人，知書、識禮、成大業’的道理。”依托論語廣場這一載體，廉江一中從校園生態、文化建構、課程建設等方面入手，為學校通過傳統文化導向立德樹人搭建了一個標志性的平臺。
立德樹人，要樹人，教師必須先立德。為此，廉江一中每年都開展一次以“崇教厚德、為人師表”為主題的師德教育活動，立師德，樹師表，正師風，鑄師魂，用精神和事業點亮教師成長的心燈。同時，張旭重視教師的培訓和專業成長：對青年教師，張旭提出三年循環教學制，通過循環教學助其成長為優秀教師;對中年教師，張旭指導制定了《廉江一中名師培養方案》，每學年推選10位名師培養對象，助其早日成為名師。這些舉措有效地促進了教師成長，讓教師在教書育人之路上有心有法，有為有位。
既有文化育人之平臺，更有立德樹人之良師，廉江一中逐漸形成了仁德立人的學校育人特色雛形。
仁德之式
“以德立校，以智強校，先成人，后成才”的辦學理念，“培養有中華靈魂和世界眼光的當代人才”的辦學宗旨，“爭一流、創特色、辦名校、育英才”的辦學目標，“厚德、博學、礪志、篤行”的校訓，“孝親、尊師、贊美、鼓勵”的校風，“勤學、善思、互助、奮進”的學風……現都已篆刻在廉江一中的各式建筑之上，處處彰顯著學校的精神文化底蘊，凸顯出仁德教育樣式之美。
1. 成式
這里所謂“成式”，是指已經形成的特色教育樣式。從傳統文化入手，辦學以來，廉江一中逐漸形成了文化育人、活動怡人的育人之路，彰顯了知行合一的教育路徑。
以傳統文化為根基，文化育人。以論語廣場為平臺，以傳統文化為抓手，廉江一中持續開展傳統文化教育活動：每日書聲瑯瑯的晨讀、晚讀，每周一節的《弟子規》或《讀，學做人》校本特色課程，每周一的升旗儀式和例行儒學傳統教育，每年9月28日的敬師節活動……如今，廉江一中已基本形成了“讀?看?聽?說?行”融于一體的傳統文化教育路徑：一“讀”，利用晨讀午讀、文化周等讀《論語》《弟子規》等傳統文化經典，感受傳統文化精華;二“看”，由班主任組織，每月安排一節班會課，利用教學平臺播放《感恩》《母親》《天下父母》《母慈子孝》《讓生命充滿愛》等視頻，引導啟發學生珍惜生命、學會尊重、學會感恩、學會奉獻;三“聽”，利用“校園之聲”廣播讓校園處處散發傳統文化書香，舉辦傳統文化知識講座讓學生聆聽專家解讀經典;四 “說”，打造“說”的平臺，如每周一升旗儀式結束后，由學生代表作《弟子規》學習心得體會專題演講等，促進學生對傳統文化的理解、反思和吸收;五“行”，在每年的孔子誕辰日組織新生集體禮拜孔子，通過書畫、手抄報等形式開展“傳統文化名言名句選讀”“讀《論語》、寫心得”等主題活動，引導學生在生活中踐行傳統文化。
以特色活動為載體，活動怡人。廉江一中把學生社團作為素質教育新課堂、學校特色活平臺，對各社團制訂了科學的學年活動計劃，定內容、定時間、定地點、定人員開展活動。每周二下午第三節課是全校統一開展社團活動的時間，各社團定期開展書法、美術、文學和科技等知識講座和比賽，舉辦全校性田徑運動會和科技文化藝術節。“在我們學校，每人每天陽光鍛煉一小時，每人參加一個社團，每人學習一門藝術技能。”張旭自豪地說。課外時間的廉江一中，琴聲曼妙，歌聲飛揚，藝術樓里傳來朝氣蓬勃的大合唱、古箏曲，運動場上已拉開了足球比賽的序幕，論語廣場空地上閃過各種高難度動作的輪滑舞者……論語朗誦隊、美術社、書法協會、合唱團、古箏隊、女子足球隊、科技協會、攝影協會等34個學生社團活動開展得有聲有色，全校超過50%的學生積極參與社團活動，并結出了喜人的碩果：學校合唱團參加第四屆香港國際青少年合唱節比賽奪得小組合唱金獎、混聲合唱銀獎，參加廣東省第5屆中小學生藝術展演獲得一等獎，參加第13屆中國國際合唱節比賽榮獲重唱小組唱銀獎、青少年組銅獎;學校足球俱樂部 9名女足球員被選拔到湛江市女子足球代表隊，參加第14屆廣東省運動會(學校體育組)足球比賽，獲得冠軍;科技協會在全國航模比賽、青少年創造力大賽等活動中斬金奪銀，多人多次獲國家級獎勵――學?？萍夹〗M參加第3屆“晶草杯”鐘南山創新獎公益活動、第11屆中國青少年創造力大賽和第67屆德國紐倫堡發明展中國地區選拔賽，獲得三金一銀的好成績，學生葉德瑜的 “便攜式高效發電裝置――重力勢能太陽能風能互補蓄電演示儀” 發明作品勇奪第68屆德國紐倫堡國際發明展銀獎及第9屆國際發明創意大賽金獎。
2. 創式
這里所謂“創式”，是指正在以及將要探索的特色教育樣式。立足于論語廣場平臺，通過傳統文化育人與特色活動育人這兩大成式，廉江一中以仁愛之德載育人之道，取得了顯著的教育效果與極高的社會聲譽。在此基礎上，廉江一中立足現代化視域下教育理念的范式變革，于2016年下半年起明確提出仁德教育理念，創建仁德教育特色學校，讓學校的教育特色在聚焦中更加鮮明。
為什么要在這時提出現代化視域下的仁德教育理念?“主要基于兩方面的思考，一方面是適應于區域教育現代化的發展趨勢，另一方面是學校的特色發展也到了一個需要主題性聚焦、體系化梳理的階段。”張旭接著說，“將‘仁’‘德’思想與現代化視域結合起來思考，有利于學校在仁德教育理念引導下整合學校特色發展樣式與路徑，構建起更多樣、更系統的學校特色發展生態。”正是基于這樣的實際與思考，廉江一中不僅明確了仁德教育發展理念，而且通過申報《仁德教育：現代化視域下教育理念的范式變革》省級重點課題立項深入推進，以立德樹人為方向，以現代化視域為基點，以“慈、和、愛”為核心，積極探索以深入課堂教學改革為核心、以強化教育科學研究為先導、以加強師資隊伍建設為關鍵的仁德教育實施策略，構建“崇德尚禮”的仁德課程體系，全面開展“仁師、仁生、仁教、仁學”的仁德教育實踐活動，大力創建系統化的仁德教育特色樣式。
仁德之旨
仁德，既是傳統文化之精華，又寓現代教育之精髓?，F代教育倡導以人為本，以愛育人，強調真、善、美。這些，都可以從仁之德性找到精神源頭。廉江一中的仁以立德、立德樹人的仁德教育理念與實踐，以現代化視域傳承傳統文化智慧，推進教育特色優質發展，可謂找到了一條傳統與現代相融相生的教育發展路徑。
仁德教育，立足于文化“尋根”，但這種“尋根”，不是一味遵循不合時宜的文化傳統教條，而是要尋回被遺忘了的或被邊緣化了的優秀傳統文化精髓，結合現代教育價值導向，發掘優秀傳統文化豐富的教育內涵。所以，廉江一中雖然倡導一拜孔子學禮儀、二拜孔子學做人、三拜孔子學讀書的“三拜”活動文化，但這種“三拜”活動文化不是為了復古，不是崇尚迷信，而是以一種現代敬拜禮來營造尊師重教、立德樹人的育人氛圍，展現學校以孝為先的孝道、以生為本的生道、以師為主的師道三位一體的“三道”思想理念，并由此促進學生在日常行?櫓兇躍跣緯啥轡⑿Α⒍轡屎謾⒍嘈欣竦摹叭?多”習慣，自覺實現內務無雜亂、餐桌無剩飯、地面無垃圾的“三無”目標。學校還通過成立“清華園”助學基金，以“借”而不是“給”的形式對學生進行資助，學生可在將來有能力和意愿的情況下“歸還”，實現仁德品行的自覺傳遞。如今的廉江一中，處處展現了舉止文明、知書達理、熱心服務的師生風貌。
在廉江一中，通過對以孔子為典型代表的優秀傳統文化的尊重與學習，促成學生日常優良品行的生成、培養與傳遞，極好地彰顯了仁德教育的目標導向與旨趣――仁以立德，立德樹人。
(本文圖片由廉江市第一中學提供)
家校共育立德樹人策略范文第3篇
老臺鄉小學
2015年8月26日-30日，我校40名教師參加了由縣委組織部安排，由以縣一小為盟主捆綁聯動的三所學校參加的為期五天的‚爭做具有新疆特色的四好教師?專題培訓。通過這幾天的學習，我們感到：好的教育需要好的老師。新疆處于民族復雜、政治形勢嚴峻的時期，更需要具有新疆特色的好老師，需要這些好老師帶動新疆的教育事業，最終帶動新疆各方面事業的大發展。
張春賢強調，教師是教育事業的第一資源與核心要素，沒有好的老師，就沒有好的教育。廣大教師要充分發揮作用。教師首先是國家公職人員，要自覺用好干部的標準來衡量自己;教師是知識分子，肩負著引領社會風尚、傳播現代文化、啟蒙基層群眾的特殊使命;教師的本職身份是教育工作者，從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?？倳浿赋?，好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。新疆各族教師都要爭做黨和人民滿意的好老師，爭做具有新疆特色的好老師。
如何才能真正成為一名具有新疆特色的好老師?我們認為應該從以下幾個方面去努力，才能成為一名具有新疆特色的好老師。
首先，做新疆特色好老師，就要像天山雪蓮般的高潔，有堅定的理想信念。做有堅定理想信念的好老師，就要像天山雪蓮堅定守護生命和美麗一樣，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者。注重加強中國特色社會主義理論體系的學習，加深對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、情感認同，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信。
做有堅定理想信念的好老師，就要像天山雪蓮不畏嚴寒秉持高潔一樣，用好課堂講壇，守好校園陣地，積極應對各種風險挑戰。用自己的行動倡導社會主義核心價值觀和新疆精神，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往。 作為一名優秀的教師，我們應當熱愛我們的職業，對教育飽含熱情，這是成為一名優秀教師的前提。魯迅先生有句話‚教育是根植于愛的?。愛是教育的動力源泉，是教師前進的內在動力，教師只有深深地熱愛自己的職業，才會全身心地投入到工作中去，用自己的愛與學生進行充分的溝通和交流，用愛去感染身邊的人和事。
提高工作的熱情，我們認為應注意以下的問題。一是自身需要做出改變。如今的教師生涯面臨兩大方向：一是力求創新，成為一名優秀的教師;二是墨守成規，直至走下講臺。然而事實上有很多教師對變革和新思想表現出恐懼，他們甘心平庸，封閉在狹小的教室里，早已忘記了社會的變遷。而優秀的教師則不停的探索新思想，嘗試新變革，尋找有助于鼓勵和激發學生的新方法。只有這樣不斷學習實踐來實現自己的人生信條，保持一個職業責任感和熱情，教學才能不斷進步。其次，要以自己的職業為榮。在如今復雜的社會，僅僅做一名合格的教師是遠遠不夠的。每個教師還必須為我們所從事的職業負責，提升教師的這一地位。真切的感受‚太陽底下最崇高的職業?所帶來的自豪感和興奮感。而‚優秀?是要通過許許多多艱苦的奮斗換來的形容詞，為什么這樣說呢?因為現如今，社會賦予老師的責任和要求也隨著城市的不斷進步而提高?？偨Y一下可以‚內強素質、外樹形象?八個字為重點，樹立一名優秀的教師形象。教師應內有自覺能動和創造的主體意識，外有昂揚的精神面貌!
其次、做新疆特色好老師，就要像大漠胡楊般的頑強，把立德樹人貫徹始終。 教師從事的是百年樹人的崇高事業，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅;在碰到各種困難、挫折、考驗的時候，就要像大漠胡楊一樣，保持一種堅韌不拔、頑強不屈的精神。
學高為師，身正為范。人們最崇尚有知識的人，最尊敬有德行的人。教師要承擔起立德樹人的神圣使命，必須要師德垂范。不僅要嚴格要求自自己，以身作則、行為世范，給學生以正確引導;更應主動審視自身不足，干干凈凈工作、踏踏實實做人，心不動于微利之誘、目不眩于五色之惑，像大漠胡楊一樣，吃苦耐勞，越是清貧越不放棄追求，執著于教書育人，把心放在學生身上，把根扎在三尺講臺。
做立德樹人的新疆特色好老師，更要秉持大漠胡楊那種抗干旱、斗風沙、耐鹽堿的頑強品質，在面臨特殊困難時，迎難而上、勇于探索，努力開拓出適合新疆特色的教育發展之路。
關于教師生命的兩個態度：
第一個態度，就是有‚韌?勁兒地學習。做教師一個普遍問題是文化素養缺失：視野不寬、底蘊不厚、修養不足、情趣不多。解決這一問題就是——讀書。只有長期堅持不懈地讀書、讀經典，才能獲得生命的氣象。‚讀書是最高級的化妝品，是老師最長遠的備課。如果說有字書是光合作用，無字書就是化學反應。讀書，讓教師從容、淡定、祥和，從而駐顏有術。?
第二個態度，則是靠‚恒?勁兒積累。‚日本有句諺語‘滾石不生苔’，這告訴我們要有定力，定下來才能生出智慧，獲得機遇和回報。?竇桂梅說，‚演講、筆耕，把自己的人生當故事，不斷積淀，在現實中找到成長點，發現自我追求的動力，為自己立一座人生的豐碑。? 人生是一本書，自己寫出來大家讀。‚教師的十條修煉?是她自己對這本‚大書?的獨到詮釋：激情不老、讀書一生、寧靜致遠、以寫促思、慎獨養身、伸展個性、愛在細節、海納百川、合作學習、海星角色。
每個教師都要思考怎么樣生活才能達到生命的高度。而讓教師的生命得以潤澤，需要教師以一個個教室為基地，以自我發展為目的，遵循專業歷程的基本規律，讓課堂改變職場、實現價值，站在學生面前，用思想的力量、學科的魅力發出自己獨特的聲音。
第三、做新疆特色好老師，就要有綠洲白楊的進取拼搏，做‚只有努力才能改變、只要努力就能改變?的表率。 做新疆特色的好老師，就要像綠洲白楊般的努力奮進，不講究生存條件，大路邊、田埂旁，哪里有黃土的地方，哪里就有她積極生長的倩影;不追逐雨水不貪戀陽光，只要能夠在哪怕板結的土地上給一點水分，就會生根、抽芽、玉立成一道風景。只要有一間教室，有一張課桌，就應該有新疆特色好老師辛勤授課的盡職身影，只要有一個學生，有一本作業，就應該有新疆特色好老師努力耕耘的執著付出。教師不僅要在自己的專業領域不斷深耕，在非專業領域廣泛積累知識，不斷提高自己的學識和教學能力 作為一名教師要知道自己該教什么，如何教，如何提高自己。這就是我們通常所說的提高自身的教學能力。我們知道教師其主要任務是向學生傳遞本學科的知識，但是更應該為學生今后的學習和工作打下基礎，因此學科知識不能過分強調，因為它不是學生學習的第一重點。
我們學校是民漢合校，所以我們更加要用自己的職業道德，師德師風樹立一個有新疆特色的教師形象，作為各族學生的引路人，既要傳授知識，更要教育他們做人，為他們指引人生方向。堅持兩手抓、兩手硬，處理好教書和育人的關系、業務教學和思想政治教育的關系。堅持育人為本、德育為先，加強理想信念和道德教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。教育學生牢固確立中華民族共同體意識。
我們學校是典型的農村民漢雙語寄宿制小學，在校學生人數不多，規模不大。但是學校非常注重學生養成教育的培養和民族團結精神的塑造。通過課堂教學、活動以及點點滴滴的事務，努力抓好養成教育，大力培育學生的法治精神和秩序意識。從遵守交通規則、遵守校規校紀、遵守公共秩序等點滴平常事做起，養成重修養、明禮儀、講文明、守規則的良好習慣;民漢教師在工作中能堅持以現代文化為引領，大力傳播現代科學文化知識，引導學生崇尚科學、追求真理、拒絕愚昧、反對迷信、遠離極端;利用一切機會大力弘揚新疆精神，引領學生尊重差異、包容多樣、互相欣賞。這次學習之后，我相信我校更加會把去極端化作為意識形態工作的重點，更進一步加強師生思想政治教育，筑牢防范和抵御宗教向校園滲透的防控體系，凝聚共識，切實做好民族團結教育工作。
總之，我們覺得要做一名有新疆特色的好老師，不僅需要熱愛教育、對教育有熱情、有扎實的專業知識，更需要的是你了解新疆熱愛新疆，對新疆的歷史知識、民族文化有更深的涉獵，才能為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，以一個個‚微行動?教育感染學生、帶動影響身邊的人;作為一名有新疆特色的好老師，更需要你能自覺承擔起民族團結的責任，與少數民族師生、家長相互尊重、相互欣賞，牢記自己的身份和神圣職責，全身心地投入到教書育人的崇高事業中，為新疆的長治久安貢獻自己的一份力量。
捆綁聯動‚爭做具有新疆特色的四好教師?集中教育學?？偨Y
努力爭做有新疆特色的好老師
家校共育立德樹人策略范文第4篇
老臺鄉小學
2015年8月26日-30日，我校40名教師參加了由縣委組織部安排，由以縣一小為盟主捆綁聯動的三所學校參加的為期五天的‚爭做具有新疆特色的四好教師?專題培訓。通過這幾天的學習，我們感到：好的教育需要好的老師。新疆處于民族復雜、政治形勢嚴峻的時期，更需要具有新疆特色的好老師，需要這些好老師帶動新疆的教育事業，最終帶動新疆各方面事業的大發展。
張春賢強調，教師是教育事業的第一資源與核心要素，沒有好的老師，就沒有好的教育。廣大教師要充分發揮作用。教師首先是國家公職人員，要自覺用好干部的標準來衡量自己;教師是知識分子，肩負著引領社會風尚、傳播現代文化、啟蒙基層群眾的特殊使命;教師的本職身份是教育工作者，從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?？倳浿赋?，好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。新疆各族教師都要爭做黨和人民滿意的好老師，爭做具有新疆特色的好老師。
如何才能真正成為一名具有新疆特色的好老師?我們認為應該從以下幾個方面去努力，才能成為一名具有新疆特色的好老師。
首先，做新疆特色好老師，就要像天山雪蓮般的高潔，有堅定的理想信念。做有堅定理想信念的好老師，就要像天山雪蓮堅定守護生命和美麗一樣，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者。注重加強中國特色社會主義理論體系的學習，加深對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、情感認同，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信。
做有堅定理想信念的好老師，就要像天山雪蓮不畏嚴寒秉持高潔一樣，用好課堂講壇，守好校園陣地，積極應對各種風險挑戰。用自己的行動倡導社會主義核心價值觀和新疆精神，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往。 作為一名優秀的教師，我們應當熱愛我們的職業，對教育飽含熱情，這是成為一名優秀教師的前提。魯迅先生有句話‚教育是根植于愛的?。愛是教育的動力源泉，是教師前進的內在動力，教師只有深深地熱愛自己的職業，才會全身心地投入到工作中去，用自己的愛與學生進行充分的溝通和交流，用愛去感染身邊的人和事。
提高工作的熱情，我們認為應注意以下的問題。一是自身需要做出改變。如今的教師生涯面臨兩大方向：一是力求創新，成為一名優秀的教師;二是墨守成規，直至走下講臺。然而事實上有很多教師對變革和新思想表現出恐懼，他們甘心平庸，封閉在狹小的教室里，早已忘記了社會的變遷。而優秀的教師則不停的探索新思想，嘗試新變革，尋找有助于鼓勵和激發學生的新方法。只有這樣不斷學習實踐來實現自己的人生信條，保持一個職業責任感和熱情，教學才能不斷進步。其次，要以自己的職業為榮。在如今復雜的社會，僅僅做一名合格的教師是遠遠不夠的。每個教師還必須為我們所從事的職業負責，提升教師的這一地位。真切的感受‚太陽底下最崇高的職業?所帶來的自豪感和興奮感。而‚優秀?是要通過許許多多艱苦的奮斗換來的形容詞，為什么這樣說呢?因為現如今，社會賦予老師的責任和要求也隨著城市的不斷進步而提高?？偨Y一下可以‚內強素質、外樹形象?八個字為重點，樹立一名優秀的教師形象。教師應內有自覺能動和創造的主體意識，外有昂揚的精神面貌!
其次、做新疆特色好老師，就要像大漠胡楊般的頑強，把立德樹人貫徹始終。 教師從事的是百年樹人的崇高事業，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅;在碰到各種困難、挫折、考驗的時候，就要像大漠胡楊一樣，保持一種堅韌不拔、頑強不屈的精神。
學高為師，身正為范。人們最崇尚有知識的人，最尊敬有德行的人。教師要承擔起立德樹人的神圣使命，必須要師德垂范。不僅要嚴格要求自自己，以身作則、行為世范，給學生以正確引導;更應主動審視自身不足，干干凈凈工作、踏踏實實做人，心不動于微利之誘、目不眩于五色之惑，像大漠胡楊一樣，吃苦耐勞，越是清貧越不放棄追求，執著于教書育人，把心放在學生身上，把根扎在三尺講臺。
做立德樹人的新疆特色好老師，更要秉持大漠胡楊那種抗干旱、斗風沙、耐鹽堿的頑強品質，在面臨特殊困難時，迎難而上、勇于探索，努力開拓出適合新疆特色的教育發展之路。
關于教師生命的兩個態度：
第一個態度，就是有‚韌?勁兒地學習。做教師一個普遍問題是文化素養缺失：視野不寬、底蘊不厚、修養不足、情趣不多。解決這一問題就是——讀書。只有長期堅持不懈地讀書、讀經典，才能獲得生命的氣象。‚讀書是最高級的化妝品，是老師最長遠的備課。如果說有字書是光合作用，無字書就是化學反應。讀書，讓教師從容、淡定、祥和，從而駐顏有術。?
第二個態度，則是靠‚恒?勁兒積累。‚日本有句諺語‘滾石不生苔’，這告訴我們要有定力，定下來才能生出智慧，獲得機遇和回報。?竇桂梅說，‚演講、筆耕，把自己的人生當故事，不斷積淀，在現實中找到成長點，發現自我追求的動力，為自己立一座人生的豐碑。? 人生是一本書，自己寫出來大家讀。‚教師的十條修煉?是她自己對這本‚大書?的獨到詮釋：激情不老、讀書一生、寧靜致遠、以寫促思、慎獨養身、伸展個性、愛在細節、海納百川、合作學習、海星角色。
每個教師都要思考怎么樣生活才能達到生命的高度。而讓教師的生命得以潤澤，需要教師以一個個教室為基地，以自我發展為目的，遵循專業歷程的基本規律，讓課堂改變職場、實現價值，站在學生面前，用思想的力量、學科的魅力發出自己獨特的聲音。
第三、做新疆特色好老師，就要有綠洲白楊的進取拼搏，做‚只有努力才能改變、只要努力就能改變?的表率。 做新疆特色的好老師，就要像綠洲白楊般的努力奮進，不講究生存條件，大路邊、田埂旁，哪里有黃土的地方，哪里就有她積極生長的倩影;不追逐雨水不貪戀陽光，只要能夠在哪怕板結的土地上給一點水分，就會生根、抽芽、玉立成一道風景。只要有一間教室，有一張課桌，就應該有新疆特色好老師辛勤授課的盡職身影，只要有一個學生，有一本作業，就應該有新疆特色好老師努力耕耘的執著付出。教師不僅要在自己的專業領域不斷深耕，在非專業領域廣泛積累知識，不斷提高自己的學識和教學能力 作為一名教師要知道自己該教什么，如何教，如何提高自己。這就是我們通常所說的提高自身的教學能力。我們知道教師其主要任務是向學生傳遞本學科的知識，但是更應該為學生今后的學習和工作打下基礎，因此學科知識不能過分強調，因為它不是學生學習的第一重點。
我們學校是民漢合校，所以我們更加要用自己的職業道德，師德師風樹立一個有新疆特色的教師形象，作為各族學生的引路人，既要傳授知識，更要教育他們做人，為他們指引人生方向。堅持兩手抓、兩手硬，處理好教書和育人的關系、業務教學和思想政治教育的關系。堅持育人為本、德育為先，加強理想信念和道德教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。教育學生牢固確立中華民族共同體意識。
我們學校是典型的農村民漢雙語寄宿制小學，在校學生人數不多，規模不大。但是學校非常注重學生養成教育的培養和民族團結精神的塑造。通過課堂教學、活動以及點點滴滴的事務，努力抓好養成教育，大力培育學生的法治精神和秩序意識。從遵守交通規則、遵守校規校紀、遵守公共秩序等點滴平常事做起，養成重修養、明禮儀、講文明、守規則的良好習慣;民漢教師在工作中能堅持以現代文化為引領，大力傳播現代科學文化知識，引導學生崇尚科學、追求真理、拒絕愚昧、反對迷信、遠離極端;利用一切機會大力弘揚新疆精神，引領學生尊重差異、包容多樣、互相欣賞。這次學習之后，我相信我校更加會把去極端化作為意識形態工作的重點，更進一步加強師生思想政治教育，筑牢防范和抵御宗教向校園滲透的防控體系，凝聚共識，切實做好民族團結教育工作。
總之，我們覺得要做一名有新疆特色的好老師，不僅需要熱愛教育、對教育有熱情、有扎實的專業知識，更需要的是你了解新疆熱愛新疆，對新疆的歷史知識、民族文化有更深的涉獵，才能為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，以一個個‚微行動?教育感染學生、帶動影響身邊的人;作為一名有新疆特色的好老師，更需要你能自覺承擔起民族團結的責任，與少數民族師生、家長相互尊重、相互欣賞，牢記自己的身份和神圣職責，全身心地投入到教書育人的崇高事業中，為新疆的長治久安貢獻自己的一份力量。
捆綁聯動‚爭做具有新疆特色的四好教師?集中教育學?？偨Y
努力爭做有新疆特色的好老師
家校共育立德樹人策略范文第5篇
立德樹人
仁，仁者愛人，立己達人。
德，厚德載物，立德樹人。
為適應教育發展大勢，自2009年建校以來，廉江一中通過學習孔子、弘揚國學、浸潤育德，逐漸找到了一條仁以立德、立德樹人的“仁德教育”特色發展之路，推動學校不斷前行，不僅中考、高考成績顯著，還被評為湛江市文化建設示范單位、湛江市綠色學校、湛江市德育示范學校、湛江市文明單位、廣東省書香校園、廣東省文明單位、廣東省德育示范學校、廣東省青少年科普教育特色學校、廣東省綠色學校、全國特色學校、全國校園寫作示范學校、全國創新名校、全國優秀家長學校、全國青少年校園足球特色學校。
仁德之始
走進廉江一中，仿佛徜徉于國學殿堂：寬廣美麗的“論語廣場”正中矗立著孔子雕像，中央兩側的石柱，刻著體現“仁、義、禮、智、信”核心思想和“溫、良、恭、儉、讓”處世品格的論語名句……從“論語廣場”的創設，到“仁”“孝”為核心的傳統文化課程的融入，廉江一中仁德教育特色的創建之路，無不凝聚著廉江一中校長張旭的智慧與心血。
1. 一個校長的德性之思
“德育是整個教育的靈魂，靈魂所在，生命不息。”在張旭看來，德育就是讓人在成長的過程中，在無限接近天空時，又勿忘腳下的大地。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，這些傳統文化智慧就像一條長長的根脈，扎根在我們生長的土壤里。由此，張旭認為，德育是扎實人生的根本，德育是樹人成事的保障。
2008年7月，按照廉江市委組織部指示，張旭負責籌建廉江一中。學校建成后，擺在張旭面前的難題是，如何確定辦學宗旨、奠定辦學基調、構建辦學特色?張旭選擇往回看，開辟了一條教育“尋根”之路――向優秀的傳統文化尋根?；诖?，經過與教師討論，張旭敲定了辦學思路：以傳統文化為依托，以國學經典為載體，打造學校的特色品牌。
2. 一所學校的樹人之舉
理清辦學思路，接下來就是搭建優秀傳統文化融入教育的平臺?；诖?，張旭提出了建設論語廣場的設想。在廉江市委市政府的支持下，論語廣場于2010年1月建成。張旭說：“建設論語廣場，是為了‘弘揚傳統文化，傳承??學經典’，營造濃厚的德育教育氛圍，讓學生明白‘頌經、尊孔、學做人，知書、識禮、成大業’的道理。”依托論語廣場這一載體，廉江一中從校園生態、文化建構、課程建設等方面入手，為學校通過傳統文化導向立德樹人搭建了一個標志性的平臺。
立德樹人，要樹人，教師必須先立德。為此，廉江一中每年都開展一次以“崇教厚德、為人師表”為主題的師德教育活動，立師德，樹師表，正師風，鑄師魂，用精神和事業點亮教師成長的心燈。同時，張旭重視教師的培訓和專業成長：對青年教師，張旭提出三年循環教學制，通過循環教學助其成長為優秀教師;對中年教師，張旭指導制定了《廉江一中名師培養方案》，每學年推選10位名師培養對象，助其早日成為名師。這些舉措有效地促進了教師成長，讓教師在教書育人之路上有心有法，有為有位。
既有文化育人之平臺，更有立德樹人之良師，廉江一中逐漸形成了仁德立人的學校育人特色雛形。
仁德之式
“以德立校，以智強校，先成人，后成才”的辦學理念，“培養有中華靈魂和世界眼光的當代人才”的辦學宗旨，“爭一流、創特色、辦名校、育英才”的辦學目標，“厚德、博學、礪志、篤行”的校訓，“孝親、尊師、贊美、鼓勵”的校風，“勤學、善思、互助、奮進”的學風……現都已篆刻在廉江一中的各式建筑之上，處處彰顯著學校的精神文化底蘊，凸顯出仁德教育樣式之美。
1. 成式
這里所謂“成式”，是指已經形成的特色教育樣式。從傳統文化入手，辦學以來，廉江一中逐漸形成了文化育人、活動怡人的育人之路，彰顯了知行合一的教育路徑。
以傳統文化為根基，文化育人。以論語廣場為平臺，以傳統文化為抓手，廉江一中持續開展傳統文化教育活動：每日書聲瑯瑯的晨讀、晚讀，每周一節的《弟子規》或《讀，學做人》校本特色課程，每周一的升旗儀式和例行儒學傳統教育，每年9月28日的敬師節活動……如今，廉江一中已基本形成了“讀?看?聽?說?行”融于一體的傳統文化教育路徑：一“讀”，利用晨讀午讀、文化周等讀《論語》《弟子規》等傳統文化經典，感受傳統文化精華;二“看”，由班主任組織，每月安排一節班會課，利用教學平臺播放《感恩》《母親》《天下父母》《母慈子孝》《讓生命充滿愛》等視頻，引導啟發學生珍惜生命、學會尊重、學會感恩、學會奉獻;三“聽”，利用“校園之聲”廣播讓校園處處散發傳統文化書香，舉辦傳統文化知識講座讓學生聆聽專家解讀經典;四 “說”，打造“說”的平臺，如每周一升旗儀式結束后，由學生代表作《弟子規》學習心得體會專題演講等，促進學生對傳統文化的理解、反思和吸收;五“行”，在每年的孔子誕辰日組織新生集體禮拜孔子，通過書畫、手抄報等形式開展“傳統文化名言名句選讀”“讀《論語》、寫心得”等主題活動，引導學生在生活中踐行傳統文化。
以特色活動為載體，活動怡人。廉江一中把學生社團作為素質教育新課堂、學校特色活平臺，對各社團制訂了科學的學年活動計劃，定內容、定時間、定地點、定人員開展活動。每周二下午第三節課是全校統一開展社團活動的時間，各社團定期開展書法、美術、文學和科技等知識講座和比賽，舉辦全校性田徑運動會和科技文化藝術節。“在我們學校，每人每天陽光鍛煉一小時，每人參加一個社團，每人學習一門藝術技能。”張旭自豪地說。課外時間的廉江一中，琴聲曼妙，歌聲飛揚，藝術樓里傳來朝氣蓬勃的大合唱、古箏曲，運動場上已拉開了足球比賽的序幕，論語廣場空地上閃過各種高難度動作的輪滑舞者……論語朗誦隊、美術社、書法協會、合唱團、古箏隊、女子足球隊、科技協會、攝影協會等34個學生社團活動開展得有聲有色，全校超過50%的學生積極參與社團活動，并結出了喜人的碩果：學校合唱團參加第四屆香港國際青少年合唱節比賽奪得小組合唱金獎、混聲合唱銀獎，參加廣東省第5屆中小學生藝術展演獲得一等獎，參加第13屆中國國際合唱節比賽榮獲重唱小組唱銀獎、青少年組銅獎;學校足球俱樂部 9名女足球員被選拔到湛江市女子足球代表隊，參加第14屆廣東省運動會(學校體育組)足球比賽，獲得冠軍;科技協會在全國航模比賽、青少年創造力大賽等活動中斬金奪銀，多人多次獲國家級獎勵――學?？萍夹〗M參加第3屆“晶草杯”鐘南山創新獎公益活動、第11屆中國青少年創造力大賽和第67屆德國紐倫堡發明展中國地區選拔賽，獲得三金一銀的好成績，學生葉德瑜的 “便攜式高效發電裝置――重力勢能太陽能風能互補蓄電演示儀” 發明作品勇奪第68屆德國紐倫堡國際發明展銀獎及第9屆國際發明創意大賽金獎。
2. 創式
這里所謂“創式”，是指正在以及將要探索的特色教育樣式。立足于論語廣場平臺，通過傳統文化育人與特色活動育人這兩大成式，廉江一中以仁愛之德載育人之道，取得了顯著的教育效果與極高的社會聲譽。在此基礎上，廉江一中立足現代化視域下教育理念的范式變革，于2016年下半年起明確提出仁德教育理念，創建仁德教育特色學校，讓學校的教育特色在聚焦中更加鮮明。
為什么要在這時提出現代化視域下的仁德教育理念?“主要基于兩方面的思考，一方面是適應于區域教育現代化的發展趨勢，另一方面是學校的特色發展也到了一個需要主題性聚焦、體系化梳理的階段。”張旭接著說，“將‘仁’‘德’思想與現代化視域結合起來思考，有利于學校在仁德教育理念引導下整合學校特色發展樣式與路徑，構建起更多樣、更系統的學校特色發展生態。”正是基于這樣的實際與思考，廉江一中不僅明確了仁德教育發展理念，而且通過申報《仁德教育：現代化視域下教育理念的范式變革》省級重點課題立項深入推進，以立德樹人為方向，以現代化視域為基點，以“慈、和、愛”為核心，積極探索以深入課堂教學改革為核心、以強化教育科學研究為先導、以加強師資隊伍建設為關鍵的仁德教育實施策略，構建“崇德尚禮”的仁德課程體系，全面開展“仁師、仁生、仁教、仁學”的仁德教育實踐活動，大力創建系統化的仁德教育特色樣式。
仁德之旨
仁德，既是傳統文化之精華，又寓現代教育之精髓?，F代教育倡導以人為本，以愛育人，強調真、善、美。這些，都可以從仁之德性找到精神源頭。廉江一中的仁以立德、立德樹人的仁德教育理念與實踐，以現代化視域傳承傳統文化智慧，推進教育特色優質發展，可謂找到了一條傳統與現代相融相生的教育發展路徑。
仁德教育，立足于文化“尋根”，但這種“尋根”，不是一味遵循不合時宜的文化傳統教條，而是要尋回被遺忘了的或被邊緣化了的優秀傳統文化精髓，結合現代教育價值導向，發掘優秀傳統文化豐富的教育內涵。所以，廉江一中雖然倡導一拜孔子學禮儀、二拜孔子學做人、三拜孔子學讀書的“三拜”活動文化，但這種“三拜”活動文化不是為了復古，不是崇尚迷信，而是以一種現代敬拜禮來營造尊師重教、立德樹人的育人氛圍，展現學校以孝為先的孝道、以生為本的生道、以師為主的師道三位一體的“三道”思想理念，并由此促進學生在日常行?櫓兇躍跣緯啥轡⑿Α⒍轡屎謾⒍嘈欣竦摹叭?多”習慣，自覺實現內務無雜亂、餐桌無剩飯、地面無垃圾的“三無”目標。學校還通過成立“清華園”助學基金，以“借”而不是“給”的形式對學生進行資助，學生可在將來有能力和意愿的情況下“歸還”，實現仁德品行的自覺傳遞。如今的廉江一中，處處展現了舉止文明、知書達理、熱心服務的師生風貌。
在廉江一中，通過對以孔子為典型代表的優秀傳統文化的尊重與學習，促成學生日常優良品行的生成、培養與傳遞，極好地彰顯了仁德教育的目標導向與旨趣――仁以立德，立德樹人。
(本文圖片由廉江市第一中學提供)
家校共育立德樹人策略范文第6篇
老臺鄉小學
2015年8月26日-30日，我校40名教師參加了由縣委組織部安排，由以縣一小為盟主捆綁聯動的三所學校參加的為期五天的‚爭做具有新疆特色的四好教師?專題培訓。通過這幾天的學習，我們感到：好的教育需要好的老師。新疆處于民族復雜、政治形勢嚴峻的時期，更需要具有新疆特色的好老師，需要這些好老師帶動新疆的教育事業，最終帶動新疆各方面事業的大發展。
張春賢強調，教師是教育事業的第一資源與核心要素，沒有好的老師，就沒有好的教育。廣大教師要充分發揮作用。教師首先是國家公職人員，要自覺用好干部的標準來衡量自己;教師是知識分子，肩負著引領社會風尚、傳播現代文化、啟蒙基層群眾的特殊使命;教師的本職身份是教育工作者，從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?？倳浿赋?，好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。新疆各族教師都要爭做黨和人民滿意的好老師，爭做具有新疆特色的好老師。
如何才能真正成為一名具有新疆特色的好老師?我們認為應該從以下幾個方面去努力，才能成為一名具有新疆特色的好老師。
首先，做新疆特色好老師，就要像天山雪蓮般的高潔，有堅定的理想信念。做有堅定理想信念的好老師，就要像天山雪蓮堅定守護生命和美麗一樣，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者。注重加強中國特色社會主義理論體系的學習，加深對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、情感認同，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信。
做有堅定理想信念的好老師，就要像天山雪蓮不畏嚴寒秉持高潔一樣，用好課堂講壇，守好校園陣地，積極應對各種風險挑戰。用自己的行動倡導社會主義核心價值觀和新疆精神，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往。 作為一名優秀的教師，我們應當熱愛我們的職業，對教育飽含熱情，這是成為一名優秀教師的前提。魯迅先生有句話‚教育是根植于愛的?。愛是教育的動力源泉，是教師前進的內在動力，教師只有深深地熱愛自己的職業，才會全身心地投入到工作中去，用自己的愛與學生進行充分的溝通和交流，用愛去感染身邊的人和事。
提高工作的熱情，我們認為應注意以下的問題。一是自身需要做出改變。如今的教師生涯面臨兩大方向：一是力求創新，成為一名優秀的教師;二是墨守成規，直至走下講臺。然而事實上有很多教師對變革和新思想表現出恐懼，他們甘心平庸，封閉在狹小的教室里，早已忘記了社會的變遷。而優秀的教師則不停的探索新思想，嘗試新變革，尋找有助于鼓勵和激發學生的新方法。只有這樣不斷學習實踐來實現自己的人生信條，保持一個職業責任感和熱情，教學才能不斷進步。其次，要以自己的職業為榮。在如今復雜的社會，僅僅做一名合格的教師是遠遠不夠的。每個教師還必須為我們所從事的職業負責，提升教師的這一地位。真切的感受‚太陽底下最崇高的職業?所帶來的自豪感和興奮感。而‚優秀?是要通過許許多多艱苦的奮斗換來的形容詞，為什么這樣說呢?因為現如今，社會賦予老師的責任和要求也隨著城市的不斷進步而提高?？偨Y一下可以‚內強素質、外樹形象?八個字為重點，樹立一名優秀的教師形象。教師應內有自覺能動和創造的主體意識，外有昂揚的精神面貌!
其次、做新疆特色好老師，就要像大漠胡楊般的頑強，把立德樹人貫徹始終。 教師從事的是百年樹人的崇高事業，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅;在碰到各種困難、挫折、考驗的時候，就要像大漠胡楊一樣，保持一種堅韌不拔、頑強不屈的精神。
學高為師，身正為范。人們最崇尚有知識的人，最尊敬有德行的人。教師要承擔起立德樹人的神圣使命，必須要師德垂范。不僅要嚴格要求自自己，以身作則、行為世范，給學生以正確引導;更應主動審視自身不足，干干凈凈工作、踏踏實實做人，心不動于微利之誘、目不眩于五色之惑，像大漠胡楊一樣，吃苦耐勞，越是清貧越不放棄追求，執著于教書育人，把心放在學生身上，把根扎在三尺講臺。
做立德樹人的新疆特色好老師，更要秉持大漠胡楊那種抗干旱、斗風沙、耐鹽堿的頑強品質，在面臨特殊困難時，迎難而上、勇于探索，努力開拓出適合新疆特色的教育發展之路。
關于教師生命的兩個態度：
第一個態度，就是有‚韌?勁兒地學習。做教師一個普遍問題是文化素養缺失：視野不寬、底蘊不厚、修養不足、情趣不多。解決這一問題就是——讀書。只有長期堅持不懈地讀書、讀經典，才能獲得生命的氣象。‚讀書是最高級的化妝品，是老師最長遠的備課。如果說有字書是光合作用，無字書就是化學反應。讀書，讓教師從容、淡定、祥和，從而駐顏有術。?
第二個態度，則是靠‚恒?勁兒積累。‚日本有句諺語‘滾石不生苔’，這告訴我們要有定力，定下來才能生出智慧，獲得機遇和回報。?竇桂梅說，‚演講、筆耕，把自己的人生當故事，不斷積淀，在現實中找到成長點，發現自我追求的動力，為自己立一座人生的豐碑。? 人生是一本書，自己寫出來大家讀。‚教師的十條修煉?是她自己對這本‚大書?的獨到詮釋：激情不老、讀書一生、寧靜致遠、以寫促思、慎獨養身、伸展個性、愛在細節、海納百川、合作學習、海星角色。
每個教師都要思考怎么樣生活才能達到生命的高度。而讓教師的生命得以潤澤，需要教師以一個個教室為基地，以自我發展為目的，遵循專業歷程的基本規律，讓課堂改變職場、實現價值，站在學生面前，用思想的力量、學科的魅力發出自己獨特的聲音。
第三、做新疆特色好老師，就要有綠洲白楊的進取拼搏，做‚只有努力才能改變、只要努力就能改變?的表率。 做新疆特色的好老師，就要像綠洲白楊般的努力奮進，不講究生存條件，大路邊、田埂旁，哪里有黃土的地方，哪里就有她積極生長的倩影;不追逐雨水不貪戀陽光，只要能夠在哪怕板結的土地上給一點水分，就會生根、抽芽、玉立成一道風景。只要有一間教室，有一張課桌，就應該有新疆特色好老師辛勤授課的盡職身影，只要有一個學生，有一本作業，就應該有新疆特色好老師努力耕耘的執著付出。教師不僅要在自己的專業領域不斷深耕，在非專業領域廣泛積累知識，不斷提高自己的學識和教學能力 作為一名教師要知道自己該教什么，如何教，如何提高自己。這就是我們通常所說的提高自身的教學能力。我們知道教師其主要任務是向學生傳遞本學科的知識，但是更應該為學生今后的學習和工作打下基礎，因此學科知識不能過分強調，因為它不是學生學習的第一重點。
我們學校是民漢合校，所以我們更加要用自己的職業道德，師德師風樹立一個有新疆特色的教師形象，作為各族學生的引路人，既要傳授知識，更要教育他們做人，為他們指引人生方向。堅持兩手抓、兩手硬，處理好教書和育人的關系、業務教學和思想政治教育的關系。堅持育人為本、德育為先，加強理想信念和道德教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。教育學生牢固確立中華民族共同體意識。
我們學校是典型的農村民漢雙語寄宿制小學，在校學生人數不多，規模不大。但是學校非常注重學生養成教育的培養和民族團結精神的塑造。通過課堂教學、活動以及點點滴滴的事務，努力抓好養成教育，大力培育學生的法治精神和秩序意識。從遵守交通規則、遵守校規校紀、遵守公共秩序等點滴平常事做起，養成重修養、明禮儀、講文明、守規則的良好習慣;民漢教師在工作中能堅持以現代文化為引領，大力傳播現代科學文化知識，引導學生崇尚科學、追求真理、拒絕愚昧、反對迷信、遠離極端;利用一切機會大力弘揚新疆精神，引領學生尊重差異、包容多樣、互相欣賞。這次學習之后，我相信我校更加會把去極端化作為意識形態工作的重點，更進一步加強師生思想政治教育，筑牢防范和抵御宗教向校園滲透的防控體系，凝聚共識，切實做好民族團結教育工作。
總之，我們覺得要做一名有新疆特色的好老師，不僅需要熱愛教育、對教育有熱情、有扎實的專業知識，更需要的是你了解新疆熱愛新疆，對新疆的歷史知識、民族文化有更深的涉獵，才能為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，以一個個‚微行動?教育感染學生、帶動影響身邊的人;作為一名有新疆特色的好老師，更需要你能自覺承擔起民族團結的責任，與少數民族師生、家長相互尊重、相互欣賞，牢記自己的身份和神圣職責，全身心地投入到教書育人的崇高事業中，為新疆的長治久安貢獻自己的一份力量。
捆綁聯動‚爭做具有新疆特色的四好教師?集中教育學?？偨Y
努力爭做有新疆特色的好老師