第一篇：白鹿原讀后感1500字
白鹿原的讀后感1500字
木同
世代生長在關中平原上的莊稼人，把這塊古老豐饒的土地當做是天爺爺的恩賜，一年四季起早貪黑的勞作，只求能有一塊黑饃饃填飽肚子，再娶上一個媳婦，延續香火的同時恪守著祖宗們傳下來的仁義忠厚的古訓，求一輩子安穩?；蛟S是上天垂愛，戰火也未波及到這塊靈氣的土地。黝黑結實的漢子在田間揮灑著汗水，大娘在炕上盤腿納著鞋墊，外間年輕的媳婦熟練的紡著布，半大的野小子們在坡上割草喂牛……關中平原這塊鐘靈毓秀的土地捏塑了一個個樸實忠厚的人兒，人們的血性和韌性造就了白鹿原上的傳奇故事。
陳忠實具有駕馭宏大題材的筆力，以從辛亥革命到新中國成立這一時間脈絡為暗線貫穿全文，結構嚴謹，描寫這幾十年來渭河平原上，宗法制大家族的興衰變遷。小說每一個看似平凡的情節都可能是在為后文的故事設伏。作品在一定程度上借鑒了魔幻現實主義的手法，荒誕無稽，具體體現在文中：如白嘉軒陸續娶了七個女人，前六個沒有一個活過半年，連帶著也拖累了家境，直到買了鹿子霖家的“靈地”遷墳，一切才有所好轉。如白靈冤死前給全家人托夢道別。又如田小娥的魂魄附身鹿三，并牽出一場瘟疫。每一次靈異事件的出現都能推動故事情節高潮起伏，給全文蒙上一層怪誕詭奇的色彩。
作者著墨最多的是白嘉軒這一人物形象。提及這位德高望重的族長，腦海中便出現文中反復提到的那句：“那人的腰挺得太直”，無疑，這句話也是對他最好的概述。仁義寬厚對于白嘉軒來說，是一種早已融入骨血的家風，是祖宗父輩們言傳身教的結果。興學堂，修宗祠，賑濟災民。樁樁件件雖不乏身為族中的使命所在，同時也是白嘉軒人格的體現。因為一生坦蕩，所以他敢說：“我這一生沒做過什么見不得人的事，凡是怕人知道的事就不該做。”哪怕后來被黑娃的手下傷成了“羅鍋嘉軒”，再也直不起腰，終日拄著拐杖佝僂如狗，族中也未曾有人敢輕他半分。“滋水縣境的秦嶺是真正的山，挺拔陡峭，巍然聳立的是山中的偉丈夫”，白嘉軒足以稱得上“丈夫”二字。
白嘉軒是個世俗又不失儒雅的凡人，一生所踐行的都是宗法制的倫理理念。信仰之深決定了他思想的保守性。在經歷長子墮落、嬌女喪命、身殘之劫、失母喪妻的打擊之后，他依然相信：“無論這世道如何更變，在這白鹿村里，只要是個人，遲早都要跪倒在祠堂里。”
另一個要說上一二的人物是這宗法制家族里的犧牲品——田小娥。人人都道她做了朱秀才的妾還不知廉恥勾引黑娃，被休棄和黑娃一起回到白鹿原村仍不本分色引誘鹿子霖和白孝文，淫蕩之至。人們似乎忽略了嫁給朱秀才時她才十六歲，在正妻的奴役下“像根枯黃的豆芽”，和黑娃的結合是本性使然。她也想和黑娃平穩的過一生，哪怕進不了祠堂，在村外窯洞里清貧度日也不嫌苦?？稍诤谕薇蛔ブ笏咄稛o路，只得求助村中有聲望的長輩鹿子霖，沒想到這位長輩卻貪慕美色占了她，還利用她的憤恨攛掇著勾引白孝文。當認識到白孝文是個“做了錯事的好人”之后，田小娥用自己的方式懲罰了鹿子霖。雖然只是一個小細節的勾勒，卻不難看出在她的心中也有著一把審度正義的尺。要說鹿三欠田小娥一個解釋的機會，可即便讓她開口，又能說上什么呢。她的死亡似乎是冥冥中的定局，那場看似相關的瘟疫，何嘗不是一種血與淚的控訴?男權社會里的女性在三從四德馴化下，不過是傳宗接代的工具，是任勞任怨命如草芥的長工罷了。
如果說白鹿原的色彩基調是雪一般純凈的白，田小娥的血則是白上刺眼的一抹紅色，可悲可嘆亦可憐。
全書中我最喜歡的人物是白家長工的兒子黑娃。黑娃的身上有著同齡人所缺乏的反抗欲，是大家族的第一個反叛者，他不認同長輩所堅持的“讀書才是正經出路”的說法，認為讀書倒不如讓他提籠割草來的愉快。不甘心像父親一樣當一輩子的長工，他孤身外出闖蕩。從帶回來一個名聲敗壞的媳婦開始，他所做的一切在村人看來無異于叛經離道讓祖宗蒙羞。立農協，鬧革命，砸宗祠，當土匪，血性的漢子敢于承擔一切壓力去掙脫宗法制的束縛。多年后，經歷了生死起伏的黑娃拜朱先生為師，改掉身上的戾氣轉向風度儒雅，跪倒在那個曾被他砸過的祠堂之中。“浪子回頭”的情節更耐人尋味。
書中還著重刻畫了很多人物形象，聰慧剛烈的白靈，獻身革命的鹿兆鵬，譽名關中的圣人朱先生等等。每個人物特征都很鮮明，性格飽滿。此處略過，不作一一品讀。
滋水縣轄的白鹿原是典型的原，平實敦厚坦蕩如砥，是大丈夫的胸襟。滋水縣的滋水剛柔并濟，是自信自尊的女子。靈性的白鹿庇護著這片土地，白鹿原的兒女們也仍將續寫這份傳奇。
第二篇：讀白鹿原有感1500字
《白鹿原》這本書所講述的故事背景是在清末到解放那段動蕩的歷史中，以陜西渭南一帶的白鹿村為故事發生地，細膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。書中雖然以戰亂的年代為歷史背景，但卻沒有花大量篇幅去寫戰亂中的悲苦生活，而通過對個別人物細膩的描述體現了出來，在表現整個戰爭對人們生活的影響之外也表現出了大西北農村的祥和。
書中以描寫白嘉軒作為開場，他娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。白嘉軒是貫穿小說始末的線索人物，他是中國式家長、族長的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事;他老實本分，堅信自己老老實實做農活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人;他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，即使經歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對;他公正無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著實行家法;他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災年荒月他仍然留下鹿三繼續熬活;他甚至以德報怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國傳統美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執。他反對兒女讀太多書，他從骨子里反對一切會打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個中國式傳統家長一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。
看小說中描寫的每個人物，都會感慨人生并非一帆風順，每個人都有自己的路要走。白嘉軒在取到第七個老婆的時候才過上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因為被他人陷害和自己立場的不堅定淪落為被人恥笑的對象，在他對生活完全絕望時他家的長工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國民黨，在看到共產黨即將勝利時，又轉向投靠了共產黨，以至于到最后通過各種手段做了一縣之長，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，瞬息萬變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩重中有點迂腐。值得一提的是白嘉軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒有像他的三個哥哥那樣聽從父親的教導，而是選擇了自己的生活，小的時候就選擇了和男孩子一樣去讀書，由于父親的疼愛，她沒像其她女孩子一樣學習針線，而是走進了學堂，當她去了一次城里的姑媽家時，才發現外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學，在接受了新思想后，她加入了國民黨，但在工作中又發現了共產黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國”從“共”，與此同時，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。
通讀整篇小說，給我的啟示主要有以下兩點：
一、只要心懷希望，一切都會好的
白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。我們無法預料到不幸什么時候會在什么地方降臨到什么人身上，所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲，只要對未來充滿信心，堅持下去，就會看到一個不一樣的自己?；畹煤?，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一時低落，千萬不要把一時的狀態當成永恒。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。
二、每個人都值得被尊重，但也要堅守自己的原則
人之所以為人，在于人有思想，人在思想和人格上都是平等的。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人，同樣需要尊重，我們在人格上都是平等的，每個人可能會因為財富、機會等在某些方面比其他人差一點，但是時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。
小說中的朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人，又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，這就啟示我們不論身處什么世道，遇到什么樣的人，都要堅守自己的原則。
作 者：黨 釗
第三篇：《白鹿原》讀后感300字
《白鹿原》讀完了，這是一本接地氣的小說，它被拍成電影或許也是因為這個原因。不由想到余秋雨的《文化苦旅》，但如果單單著眼于當前中國文化的出路，提高文化軟實力的方法，我想只要兩字：尋根。尋根之路漫漫。不少人只顧賺錢，撈了一票就跑路，好比在祖傳的田里揪下一顆剛剛長出的麥苗，就當柴火燒了。所以，那些在工作崗位上踏踏實實做事的人，值得尊敬的，例如一個合格的作家，他是為民族寫書，記錄下一個民族的故事，而不是為了賺稿費、掙排名榜;一個合格的導演，他是為民族拍電影，講述一個民族的故事，而不是為了大拍商業片，忽悠了一把市場，撈了一票，拍拍屁股走人。
好像不少人是為了看書中描寫的在新文化運動、土地革命、國共內戰中真實的農村百態。的確可供參考。不過，我在一次閑逛網站時，看到左右兩派互吵，一派怒太祖當年搞合作社餓死多少人，一派罵委員長當年扒掉黃河大堤淹死多少人。我想，都是死去的人，過去的事了，再吵再哭再鬧也無用，從現在起，踏踏實實干活，能改變的只有未來。
第四篇：《紅巖》讀后感1500字
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“紅巖”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上紅色皮子，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人。為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業——共產主義事業，光明與黑暗的生死搏斗。
在紅巖里，我最欽佩許云峰。紅巖開頭不久，許云峰的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛„„然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底!
在渣滓洞，英烈們承受了生理的極限，忍受了常人難以想象的痛苦，任何的酷刑都沒有摧垮他們的意志，任何的誘惑都沒有讓他們背叛自己的信仰，他們的堅強不屈令我肅然起敬。
漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為集體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執著于一個想法或一個將來的結果。關天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!
讀《紅巖》經常會感覺到一個詞的含義，那便是“信仰”。文中的人物，如江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明„„所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。 張口閉口不離共產主義的信仰，可謂已經深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴。“信仰”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
我要衷心地感謝《紅巖》，不僅因為它為我樹立了榜樣，更由于它使我深入地體味到什么是光輝的歷程，什么是血染的風采，什么是真正的幸福，什么是珍貴的青春，使我對人生價值有了嶄新的理解與認識!
作為一名合格的當代青年，認真學習，踏實工作，積極努力地向黨組織靠攏，爭取早日成為一名合格的中共黨員，為現代建設貢獻自己的力量。把我們的祖國建設的更加繁榮富強!
在祖國母親90華誕到來之際，讓我們緬懷先烈，記住那些為我們和平幸福生活付出生命的英雄們，他們是民族之魂，是我們祖國的太陽，我們心中永遠的驕傲。真誠地說一聲“你們，辛苦了”。
第五篇：活著讀后感1500字
活著讀后感：
用了三個晚上讀完了這本書，當時真是感慨良多，現在坐在電腦前敲下這些字，略記一下我的思緒。
對余華的關注也是因為別人，但是不可否認，這是一次正確的選擇，余華的筆下的世界讓我認識了另一種人生。
對于這本書，早就想讀了，只是當時沒有找到，于是先讀了《許三觀賣血記》，不同的故事卻又有著某種相似。
余華，1960年4月3日生于浙江杭州，3歲時隨父母遷至海鹽，在海鹽讀完小學和中學。曾經從事過5年的牙醫工作，1983年開始寫作，已經完成長篇小說4部，中篇小說集6部，隨筆集3部，其作品被翻譯成二十種文字，在近三十個國家出版。曾獲意大利格林扎納-卡佛文學獎(1988年)，法國文學和藝術騎士勛章(2004年)，中國圖書特殊貢獻獎(2005年)等?，F為杭州市文聯專業作家。
這本書以一個故事的講述作為脈絡，我作為一個旁聽者，和觀眾一起聆聽著故事親身體會者的講述。主人公叫做福貴，典型的中國古老的名字。以前父母總是會給孩子取這樣的名字，代表著自己和祖輩的寄托。福貴的家人當然也是想他能夠大福大貴，可真的是這樣，就不會有接下里的故事了。如果名字能夠決定一切，那么中國會減少多少悲劇啊，可是寄托只是寄托，和現實還是有很多難以企及的差距。年輕的福貴生活放蕩，紈绔子弟可以說，家境優越，地主父親?？墒窃绞沁@樣的家庭就越難有優秀的兒女，福貴的眼中，生活就是享受和揮霍，不顧父親的反對，不顧妻子的心傷終于有一天，他把家業敗光了，輸在了賭博上，輸給了龍二。為了還債，父親賣了家業，搬出了祖宅。然后父親去世了，或者說是被他氣死的，接連的不幸還在繼續
一個人只有有所經歷才會有所成長，仿佛福貴也就一夜之間長大了。他向龍二租了五畝地，然后開始了未來的生活。所謂禍不單行，岳父帶走了妻子家珍，只留下了自己，母親和幼小的女兒。不久妻子帶著剛出生的兒子回來了，一家人團圓。其實無論多么不幸，只要有愛就還是會有幸福的。又過了不久，母親病了，妻子安排福貴到城里請醫生，可是意外又發生了。陰差陽錯間他進了軍隊，開始了幾年的膽戰心驚，后來解放軍解放了全中國，也解放了福貴?；氐郊依锏母ＹF，母親去世了，可愛的女兒也因為一場病而又聾又啞
生活還在繼續，此刻的福貴已經完全脫胎換骨了，他知道了自己的責任，明白了自己的生活。那段中國的歷史，真的不是我們正常人可以承受的。
生活如果沒有了信仰和追求，就算是茍延殘喘，無異于行尸走肉。雖然沒有了物質財富，但還有天倫之樂，還有妻女相伴左右，又有什么可追求的呢?
貧苦的生活困擾著每個普通中國人，包括福貴一家。兒子有慶，到了一定的上學年紀，他們為了有足夠的錢，決定將女兒鳳霞送給別人撫養，后來給了別人當傭人。但是與鳳霞的愛，還是讓他們決定留下鳳霞，一家人一起，什么困難都可以戰勝。很快到了大躍進時期，此刻的妻子因為常年勞累得了軟骨病，妻子本是大家小姐，因為他卻又過著如此艱辛的生活。有慶和鳳霞都是懂事的孩子，這或許也算是不幸中的有幸吧!可事情很少有絕對的，因為善良，有慶為縣長夫人輸血結果因為醫生的自私和想要邀功，讓年輕的有慶因為失血過多而死亡。當然最早知道這個噩耗的是福貴，雖然他極度忍受不了，但為了妻子和女兒，他還是把有慶埋在了村西的地里，找個借口安慰還在病中的妻子?？梢挂沟哪_步還是暴露了事實，妻子還是知道了真相。一度，他以為妻子已經病入膏肓，無可救藥了?？善孥E還是發生了，妻子竟然好了，能正常生活了。
沒有了兒子，女兒還是他們的牽掛。因為又聾又啞，到了出嫁年紀的鳳霞只能在羨慕中和別人的閑話中度過自己的每一天。終于有一天，女兒迎來了她的春天。雖然這個女婿是個偏頭，但是女兒與他兩情相悅，這就足夠了。而且這個女婿還真的是個好人。女婿名叫二喜，風風光光地娶走了鳳霞，兩個人生活還算不錯。福貴和家珍都很滿意，有一天女兒女婿告訴他們他們也有了愛的結晶，這無疑是一個天大的喜訊?？墒区P霞的生產卻帶走了她的生命，還是在那家醫院，那個奪走有慶生命的醫院。
家珍不久之后也去世了，因為病魔，因為傷心，因為無牽無掛。只剩下他，女婿，還有女兒的孩子，苦根。二喜帶著苦根每天工作，懷念鳳霞?？墒?，屋漏偏遭連夜雨，二喜被石板活活夾死了。當他趕到那家小小的醫院，已經見不到二喜的最后一面了。帶著苦根，生活還是要繼續。
苦難已經經歷太多，就不會因為苦難的深入而有所難以承受了。
苦根真的是個苦孩子，沒見過母親的芳顏，不久父親又去世了。
可是命運還是沒放過他，因為貧窮，苦根竟然被一碗很難吃到的豆子撐死了。這種死法，也許有人會覺得很可笑，可是透過表面卻有難以言盡的凄涼。
于是，就只剩下他了，孤獨的存在這個世上。最痛苦的不是死去，而是留下來承受所有的痛苦，可是他已經不再痛苦了，因為他所愛的人都已經遠離痛苦了。
后來，他的伴侶變成了一頭牛，至少這樣他就不會孤單了。人生的最后時光，和一頭牛相伴，他也學會了自娛自樂。沒有什么比活著更重要，即使沒有一個人相伴，為了死去的親人，愛人，還是要繼續活著
一個人的生活，沒有什么舍不得，該是你的誰也拿不走，不是你的，誰也留不住。
活著，有意義就好，還是有很多不好表達
我們都要好好活著。