第一篇：20年代詩歌產生的原因
了解20年代詩歌的發展流變
了解20年代詩歌的發展流變 20年代詩體詩風流變
1、風行一時的小詩創作
1923年1月，冰心《繁星》由商務社出版;5月，《春水》由新潮社出版 1923年12月，宗白華《流云》由亞東圖書館出版 1925年3月，梁宗岱《晚禱》由商務印書館出版
2、20年代中期起出現的新月詩派和象征詩派。
3、無產階級文學思潮的漸次興盛及其對早期新詩的影響。
蔣光慈《新夢》，1925年1月上海書店
掌握早期白話詩、郭沫若《女神》、湖畔詩派、、小詩體、新月詩派、象征詩派的特點及代表性詩人與詩作
學習現代詩歌作品鑒賞方法
一、新詩的誕生
二、嘗試中的新詩——早期白話詩
三、浪漫主義詩歌
四、湖畔詩派
五、小詩
六、詩的“規范化”———新月派
七、純詩概念的提出——早期象征詩派
一、早期白話詩
1、胡適與《嘗試集》
1920年3月，胡適的詩集《嘗試集》出版。這是中國第一部新詩別集?，F代白話詩最早的一批嬰兒 。
詩歌理論：說話要明白清楚，材料要剪裁、意境要平實、最扼要的材料用最簡練的字句表現出來。
評價：從中國古典詩歌的形式傳統中掙脫出來 理論主張：
作詩如作文
打破詩的格律，換以自然音節
白話詩歌
2、其他白話詩人 劉半農、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情、劉大白等。 早期白話新詩的藝術特點： 重實感，少想象，偏于理; 大多不用韻，表現出隨感情起伏自然變換節奏和句式的散文化傾向。
二、浪漫主義新詩 創造社——浪漫詩派
1、問題意識：
針對早期白話詩缺少“詩味”、想象、激情等展開批判，開始構建新詩。
2、理論主張：
郭沫若：詩的本質專在抒情
詩=(直覺+想象+情調)+(適當的文字)
3、郭沫若與《女神》(1892——1978)，原名郭開貞，號尚武，別號鼎堂，曾用筆名沫若等，四川樂山縣沙灣鎮人。 該詩集分為三輯：
第一輯是三部歷史題材的詩劇《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》，又稱為“女神三部曲”。 第二輯30首詩，屬于惠特曼式的雄渾風格的詩歌，集中了郭沫若“五四”時期最有影響最具代表性的詩作。
第三23首詩，主要是詩人早期受泰戈爾、海涅影響而寫的小詩，以及1921年回到國內寫的，風格趨于沖淡、清麗。 思想內容：《女神》是五四時代精神與詩人創作個性的高度融合統一?！杜瘛敷w現了五四狂飆突進的時代精神，格調雄渾豪放，是詩化的五四精神?！杜瘛凡皇侵袊谝徊堪自捫略娂?，卻是中國舊詩與新詩分野的真正的界碑。無論內容還是形式，它都是中國新詩真正的奠基之作。
1、《女神》顯示了徹底破壞和大膽創新的精神?！段沂且粋€偶像崇拜者》《匪徒頌》;最強烈而集中地體現詩人呼喚新世界誕生的民主思想?！而P凰涅磐》《地球，我的母親!》《天狗》《立在地球邊上放號》《爐中煤》
2、《女神》充分表達了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚主體的力作?！睹坊湎碌淖砀琛贰豆夂！贰对『！贰兜厍?，我的母親》。
3、《女神》體現了愛國主義的激情?！而P凰涅槃》《爐中煤》 4 、反映了勞工神圣的思想?！斗送巾灐?藝術特色：首先，《女神》中最激動人心的藝術形象，常常高大雄偉，被人格化，情緒化，充滿色彩。
其次，奔放豪邁的主觀抒情，氣勢磅礴的格調。
其三，真正實現了“詩體大解放”，創造出不拘一格的自由體詩。
4、《女神》的時代特征
精神氣質——破舊立新、狂飆突進 中心內容——表現自我 詩體特征——絕端的自由
5、歷史評價
(1)五四的自由精神+詩歌本身的藝術成就。使得《女神》成為中國現代新詩的奠基作品。(2)不足
語言缺少提煉，過于鋪張直露，歐化現象也比較嚴重
三、湖畔詩派
1、詩人與作品
1922年，汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人在杭州成立“湖畔詩社”，出版他們的合集《湖畔》，同年還出版了汪靜之的個人詩《蕙的風》，1923年又有合集《春的歌集》出版，文學史上稱這四人為“湖畔詩人”。
2、特點
他們的詩是真正意義的“五四”的產兒，是“沒有沾染舊文章習氣老老實實 的少年白話詩”。他們的愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春期的特色：“贊頌的又只是清新，美麗的自然，而非神秘，偉大的自然;所詠歌的又只是質直，單純的戀愛，而非纏綿，委屈的戀愛。” 馮至：“中國最為杰出的抒情詩人”：
1、他的詩注重抒情，有自己獨立的創造與貢獻 。馮至抒情詩的最大特色是處處表現出了藝術的節制，內心的激情不采取直接傾瀉的方式。他的抒情詩感情深沉含蓄，在手法上平淡中見奇巧，哀婉清麗，語言明凈，大致押韻。早期代表作品是《一條小河》、《蛇》。
四、小詩
1、特點
小詩是一種即興式的短詩，一般以三五行為一首，表現作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思。
小詩的出現，—方面表現了詩人對于詩歌形式的多方面的探索的努力，另一方面也表現詩人捕捉自己內心世界微妙感情與感受的努力。
2、來源
小詩體是從外國輸入的，是在周作人翻譯的日本短歌、俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈爾《飛鳥集》影響下產生的。
3、詩人與作品
1 923年，同時出版了冰心的《繁星》與《春水》，以及宗白華的《流云小詩》。
五、新月詩派
1、概念
是指形成于20世紀20年代中期、活躍至30年代初期的以聞一多、徐志摩為代表的一批詩人組成的一個新詩流派，他們以系統的理論主張和鮮明的詩風對新詩的發展產生了重要的影響，因積極提倡并實踐現代格律詩，亦被稱為新格律詩派。
2、歷史意義：郭沫若的《女神》為新詩的發展開辟了道路以后，就迫切需要出現形式與內容的嚴格結合和統—，可供學習、足資范例的新詩作品，確守新的藝術形式與美學原則，使新詩走向“規范化”的道路。以聞一多、徐志摩為代表的前期新月派在新詩發展史所擔負的正是這樣的歷史使命。 理論主張：在新詩已經基本立足后，新月派所要做的： 一是“在新詩與舊詩之間建立一架不可少的橋梁”，
二是把創造的重心從早期白話詩人關注“白話”(非詩化，)轉向“詩”自身，也即“使新詩成為詩”，由此，新月派舉起了“使詩的內容及形式雙方表現出美的力量，成為一種完美的藝術”的旗幟，中國的新詩創作于是進入了一個“自覺”的時期
4、徐志摩(20年代散文)
5、聞一多三美
六、早期象征詩派
1、理論主張
1926年早期象征派詩人穆木天在《譚詩——寄沫若的一封信》指出： “胡適說：作詩須如作文，那是他的大錯。”
“先當散文去思想，然后譯成韻文，我以為是詩道之大忌”， “得先找一種詩人的思維術，一個詩的邏輯學”， “用詩的思考法去想”，
用“超越”散文文法規則的“詩的文章構成法去表現”。 “詩與散文的純粹的分界”，創作“純粹的詩歌”。
2、詩人與作品
詩人：穆木天 、王獨清、李金發、馮乃超、胡也頻 王獨清《玫瑰花》穆木天《雨后》
3、李金發《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》等詩集。
思考題
1、勾勒新文學第一個十年新詩的流變線索，并簡評不同階段新詩潮流彼此之間的承傳關系。
2、簡析新月詩派對中國新詩的貢獻。
3、簡述象征詩派的藝術追求。
4、李金發詩的藝術特色和缺失。
20年代喜劇
1905年汪優游組織同學，成立中國第一個業余劇團，演出《官場丑史》。 誕生期：
1、春柳社：1906年在東京成立。主要成員有李叔同、歐陽予倩等。是中國最早的現代話劇社。
2、民眾戲劇社
1921年成立，成員有沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲、歐陽予倩等。
3、上海戲劇協社
1921年成立，成員有應云衛、谷劍塵等。
二、20年代劇作家的創作 社會問題劇
胡適 《終身大事》是第一個在刊物上公開發表的劇作。田亞梅：“孩兒的終身大事，孩兒應該自己決斷”
陳大悲《幽蘭女士》從家庭入手來分析社會問題。3.歐陽予倩 現代戲劇家、電影事業開拓者。建國后任中央戲劇學院院長。這一時期戲劇代表作有《潑婦》《潘金蓮》等 創造社劇作家：1.郭沫若
代表作三個叛逆的女性：《卓文君》《王昭君》《聶嫈》。 2.鄭伯奇 《抗爭》被洪深譽為最早顯露“反帝意識”的獨幕劇。 丁西林——“獨幕喜劇的圣手”
田漢：湖南長沙人。中國現代話劇奠基人之一。南國戲劇運動的領導者。 1920年第一個劇本四幕劇《梵峨嶙與薔薇》。 《咖啡店之一夜》《獲虎之夜》《名優之死》《蘇州夜話》《湖上的悲劇》《南歸》《古潭的聲音》等是代表之作。(“兩夜一死”)
30年代加入左聯
創作話劇《梅雨》《亂鐘》《暴風雨中的七個女性》《回春之曲》等. 寫電影劇本。40年代代表作
《秋聲賦》與《麗人行》。 建國后
話劇《關漢卿》《文成公主》。改編戲曲《白蛇傳》《謝瑤環》等作品。1968年被迫害致死。
二、田漢劇作的特征(P107)
1、新浪漫主義的創作風格。
1、新浪漫主義的創作風格。
2、逐步增強的現實主義因素，戲劇性與抒情性的互相依存。獨幕話劇《獲虎之夜》，早期最優秀的獨幕話劇之一 。 三幕話劇《名優之死》
田漢戲劇的藝術風格
1、現實主義與浪漫主義融為一爐、交互輝映
2、抒情性與戲劇性有機地結合起來，使劇作趨向成熟。
20年代文藝思潮 學習內容：
1.文學革命發生與發展的過程; 2.外來思潮與文學社團; 3.初期文學理論建設; 4.文學創作潮流與趨向。
第一節 五四文學革命發生與發展
一、五四新文化運動是文學革命的背景和動力
1、辛亥革命后的社會現實
2、新型知識分子隊伍的 壯大
3、辛亥革命后不到二十 年的時間，是中國思想的 “黃金時代”
二、 五四新文化運動
1、陳獨秀與《新青年》
2、《新青年》的兩項主要工作：(1)倡導思想自由，重新評判孔子，抨擊文化專制主義 (2)廣泛引進和吸收西方文化。
三、五四文學革命(1)胡適與《文學改良芻議》 《文學改良芻議》：文學革命的第一篇宣言(1917年1月) (2)陳獨秀與《文學革命論》：文學革命的第二篇宣言(1917年2月)
2、文學革命的響應 錢玄同(化名王敬軒)、劉半農的“雙簧信”;
劉半農：《我之文學改良觀》;
胡適：《建設的文學革命論》
周作人：《人的文學》、《思想革命》《平民的文學》 《每周評論》、《新潮》
3、文學革命的論爭
1)對"國粹"派林紓的斗爭(1917年-1919年 (2)與“學衡派”的論辯(1922年) 3)與“甲寅派”的論爭(1925年) 4)新文學陣營內部的分化與斗爭
4、文學革命的實績
(1)白話文的全面推廣。
(2)外國文學思潮的廣泛涌入和新文學社團的蜂起，呈現出我國歷史上空前未有的思想大解放的局面。
(3)文學理論建設取得了初步的成果。 (4)創作取得了引人注目的實績。 第二節 五四時期外國作品的譯介和 新文學社團的蜂起
一、外國作品的譯介
二、文學社團的興起
1、文學研究會：我國新文學史上第一個純文學社團。
2、創造社：為藝術而藝術 浪漫
3、新月社： “要把創格的新詩當作一件認真事情做” 第三節 文學革命初期理論建設
一、為文學革命尋找根據，證明其必然性與合理性。
二、胡適的理論：側重從語言、形式方面為文學革命尋找突破口
1、“白話文學”論
1917年1月《文學改良芻議》、 1918年4月《建設的文學革命論》
2、“歷史的文學觀念”論 《白話文學史》
3、主張采用寫實主義 《易卜生主義》、《談新詩》
三、周作人的理論：探討新文學的思想建設 第四節 文學創作潮流與趨向 第一個十年文學的三個階段：
1、1917-1919，文學革命初期。創作剛剛萌芽，是準備階段。
2、1919-1926，思想最解放，創作最活躍。第一代重要作家登上文壇，創作流派開始形成，各種文體有了較大發展，新文學初步站穩腳跟。
3、1926-1927，革命形勢發生巨變，創作沉寂。對于“革命文學”的理論提倡和最初的創作實踐，為下一時期無產階級文學的興起奠定了基礎。
思考題：
(1)簡述文學革命發生發展的大致過程。
(2)為什么說文學革命是我國歷史上前所未有的文學革新運動?文學革命的意義是什么? (3)概述“五四”前后外國文學思潮的進入和文學社團興起的情況。 (4)如何評價文學革命時期胡適與周作人的文學觀念與理論? 需掌握知識點：
《新青年》雜志、新文化運動與文學革命的關系、 陳獨秀的《文學革命論》、胡適的《文學改良芻議》、 錢玄同與劉半農的“雙簧戲”、 林蔡之爭、《學衡》派、《甲寅》派、 易卜生主義、“五四”前后西方思潮的大量涌入、
文學研究會、創造社、語絲社、淺草一沉鐘社、新月社、湖畔詩社、 周作人的《人的文學》。
第二十六章
新詩 (1937.7——1949)
二、七月詩派：七月詩派是在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風為中心，以《七月》及以后的《希望》、《詩墾地》、《詩創作》、《泥土》、《呼吸》等雜志為基本陣地而形成的青年詩人群，其主要代表詩人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、牛漢等人，他們以提倡革命現實主義與自由體詩為主要旗幟，在抗日戰爭與解放戰爭時期國民黨統治區的詩歌創作中產生了巨大影響。
中國新詩派： 抗戰結束以后，，穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可佳等西南聯大詩人回到北方，在北京、天津等地的刊物發表詩作、詩論，與南方的唐湜、陳敬容、唐祈、杭約赫等詩人相呼應，形成40年代一股重要的詩歌力量。他們拋棄“詩的本質是抒情”的詩學觀，追求“新詩戲劇化”，把傳統主觀抒情詩變為戲劇性的客觀化處境。他們提出詩“純粹出自內發的心理需求，最后必是顯示、象征 、玄學的綜合傳統。1980年代，該詩派又被稱為“九葉詩派”。
2、穆旦穆旦(1918—1977)是中國新詩派(九葉詩派)的代表詩人。 (1)穆旦的詩深入持久地探索、表現“自我”。穆旦詩中的“我”是生活在混亂而黑暗的現實中的分裂、殘缺、矛盾而痛苦的“我”?！对姲耸住芳仁顷P于愛情的詩，也是關于自我的詩。其中的情愛主體被困于靈與肉、理性和感情、時間與空間、我與你等一系列矛盾之中，抒情主體分裂而痛苦。
(2)穆旦的“我”深深植根于中國現實，在社會人生的現實中探討個體，在個體生命的展開中體認現實，成為穆旦詩的顯著特點。 第二節 敵后根據地的
詩歌創作 40年代解放區“文藝為工農
兵服務”成為主流意識形態，民間詩歌資源成為主要(唯一)的資源，盛行在民間傳統歌謠形式中注入革命內容的“新歌謠”，最著名的如《東方紅》。此外，還出現一批傳誦一時的長篇敘事詩
《王貴與李香香》(1946)
作者：李季
是解放區在延安整風
運動后最有代表性的長篇敘事詩，
堪稱歌謠體新詩典范。詩歌描
寫農村青年王貴和李香香悲歡
離合的愛情故事，卻融入革命意識，將傳統戲曲“情人歷難而團圓”模式，創造性轉化為“在革命(與愛情)的考驗中成長”的新詩歌模式。藝術上采用了陜北信天游的民歌形式又加以改造，完成民間抒情詩體向現代敘事詩的轉化。
40年代文學思潮及運動：“文協”
中華全國文藝界抗敵協會的全稱，于1938年3月27日成立于武漢，標志著文藝界抗日民族統一戰線的形成。由老舍主持日常工作，會刊是《抗戰文藝》，“文協”提出“文章下鄉，文章入伍”的口號，鼓勵作家深入戰爭實際生活，在推動抗戰文藝運動特別是國統區文藝運動的發展上做出了極大貢獻。
2、地域政治文化的形成 a、國統區文學
40年代文學思潮主潮 時段性明顯：
Ⅰ、抗戰初期(19
37、7——19
38、10)
愛國主義激情，亢奮樂觀;
Ⅱ、抗戰中期(19
38、10——19
44、9)
對現實、歷史的反思，深沉凝重; Ⅲ、抗戰后期及解放戰爭時期
(19
44、9——19
49、9)
民主與專制的斗爭，諷刺暴露，喜劇特征 b、解放區文學
基調：明朗、素樸、少有變化。 Ⅰ、新主題、新人物、新題材的出現 階級斗爭主題，翻身解放的“新人”，民族戰爭、階級斗爭、勞動生產的題材。 Ⅱ、新形式的出現
民族化、大眾化的形式
c 、淪陷區文學及上海“孤島”文學
華北、東北淪陷區，1941年12月后上海、臺灣、香港淪陷區。 夾縫中生存，雅文學、俗文學對立中接近 上海“孤島”文學 19
37、11——19
41、12 上海“租界”，堅持創作，配合抗日救亡活動，表達抗爭異族侵略的意識?；顒又饕性趹騽?、雜文兩方面。代表人物于伶、錢杏邨、唐弢等。
《講話》內容①是中國革命文藝運動歷史經驗的總結，是馬克思主義文藝理論中國化的最重要成果;
②帶有濃厚的政治、意識形態色彩;
③是特定時期、特定地域、特定背景下的、特定的文藝政策。在特定歷史條件下具有正確性、權威性以及統一思想的重要作用，但后來擴展到整個中國甚至延續近四十年，就顯示出其弊端;④過于偏重文藝的社會政治功能，而忽視了文藝作為一種特殊的意識形態其超階級的、審美的特質;
⑤其所提倡的文藝創作模式及批評標準由于過多的強調了服務政治，結果導致了長期以來的創作、批評的簡單化、概念化;
⑥毛澤東的個人權威性及維護權威的力量長期以來壓制了對其質疑和修正的呼聲，造成了文藝的停滯和發展。 “戰國策派”：是指主辦《戰國策》雜志的一些人。云南大學、西南聯大教授林同濟、陳銓、雷宗海等人。
40年代小說
張恨水(1895-1967)：鴛鴦蝴蝶派代表作家之一 ?！短湫σ蚓墶?/p>
《金粉世家》
承襲了晚清譴責小說的傳統作風，其最高境界是暴露黑暗 。 后期“抗戰十言情”
黃谷柳(1908——1977)，原名黃顯襄，廣東梅縣人。代表作《蝦球傳》
3.文化分析小說 巴金《憩園》、老舍《四世同堂》、師陀《果園城記》、蕭紅《呼蘭河傳》 師陀(王長簡)主要風格：
抒情含蓄深沉，語言生動簡約， 極富散文的風致和詩的韻味。 4.人生探索小說
路翎代表的“七月派”小說
5、通俗與先鋒——都市新小說 予且的新市民小說 張愛玲(1920-1996。 蘇青的《結婚十年》、《歧途佳人》 梅娘的《蚌》、《魚》、《蟹》(水族系列) 徐訏的《鬼戀》、《風蕭蕭》 無名氏的《北極風情畫》、《塔里的女人》等
第二篇：20世紀20年代的美國 文檔
20世紀20年代美國
20世紀20年代美國社會經濟問題是我國史學工作者普遍忽視的一個問題,對此研究十分薄弱,成果寥若晨星。究其原因在于,史學工作者普遍認為20年代美國經濟是虛假繁榮,它為30年代大危機埋下了伏筆。然而筆者認為,20年代在美國經濟發展過程中占有重要的地位,因為它是美國歷史上經濟迅速發展的幾個重要時期之一,它是從自由放任走向全面國家干預的過度期,它把保守主義的自由放任政策推向了一個新的高峰,它處于第二次產業革命的尾聲階段,它經歷了兩次危機中間的繁榮階段。20年代美國社會經濟發展過程中既有寶貴的經驗,又存在不少問題。本文對20年代美國社會經濟問題進行初步的探討,目的在于拋磚引玉,并汲取歷史的教訓。
一、國民收入分配嚴重失調
20年代柯立芝繁榮時期國民收入飛速增長。1918年美國國民收入總值為645億美元,1919年為630.93億美元,1920年因受經濟危機的影響,國民收入下降到578.84億美元。此后國民收入又持續穩定增長,到1929年國民收入總值達828.1億美元(1)。
然而,由于國民經濟增長和繁榮而帶來的好處并不是平均分配的,國民收入分配在經濟增長和繁榮的20年代,始終存在著極大的不平衡性。少數富有的人占有的國民收入的比例急劇上升,而下層勞動人民占有的比例則越來越少,而這一現象隨著時間的推移愈演愈烈。這是20年代美國社會中存在的一個十分突出的問題,它無時不在動搖著美國經濟繁榮的根基。就國民收入分配的總體差異而論,美國聯邦商務委員會1926年關于國家財富及收入的報告表明:國內占人口總數1%的最大資本家占有的財富達59%,占人口總數12%的小資本家占有的財富達33%,而占人口總數87%的廣大人口(包括產業工人、小農、小店主)卻只占有8%的財富,而它們的人數卻在1.04億以上(2)。到1929年美國國民收入分配失調現象達到了登峰造極的地步,大量利潤都集中在少數資本家手中。1929年資本家在制造業中的純利潤比1923年增加了28%,壟斷公司純利潤總額1923年為38.72億美元,1929年為57.6億美元。這些公司對投資者付出的利潤,1923-1929年期間由32.77億美元增加到49.24億美元,7年間公司支付的紅利、利息總額高達880億美元(3),這樣作為國民收入重要組成部分的巨額資金,則以紅利和利息的形式分別流入了美國大中小資本家和富裕階層者的腰包。在家庭收入方面,1929年,美國住在城市的家庭總數為2750萬個,有近1200萬個家庭年收入在在1500美元以下,占美國家庭總數的43%多,其中有600萬個家庭收入在1000美元以下,占美國家庭總數的21%強,有近2000萬個家庭(含1200萬個家庭——筆者)年收入在2500美元以下,大約占美國家庭總數的71%。據估計,當時維持象樣的生活標準,起碼得2500美元(4)。另一方面,在14816個城市家庭(占美國城市家庭總數的0.05%強——筆者)年收入在10萬美元以上,最富有的36000個高收人家庭的年進款額總和大致等于年收入在1500美元以下的1100萬個家庭進款總和(5)。在個人收入方面,1920-1929年,按全國人口平均可自由支配的收入從635美元增加到693美元,然而在同一時期內,占人口總數1%的最上層人口的平均可自由支配的年收入從7492美元提高到13114美元,提高了75%左右,1929年占全國人口10%的上等階層占有全國可自由支配總收入的40%(6)。也是在1929年,年收入在100萬美元以上的富翁達到40000個(7),占總人口5%的人壟斷了國民收入的26%(8)。從另一個方面也可以說明個人收入的差異。在整個20年代中,工業的產量增加了50%左右,可是工人獲得的工資按實際標準來計算增加還不到30%。在19世紀末20世紀初,工人獲得的工資占它們所生產商品總價值的17.5%,1929年在經濟如此繁榮的情況下,只占16.5%,反而下降了1%(9)。就經濟部門而論,20年代沒有出現增長和繁榮的工業部門如紡織工業、煤炭工業和處于慢性危機之中的農業部門,勞動者的收入不僅沒有增加,反而有所下降。眾所周知,國民收入是反映一個國家國民經濟和生產力發展水平的綜合性指標,而國民收入的平均分配程度又是判斷人民的一般福利的唯一標準。由于20年代美國國民收入的極大不平衡性,造成美國貧富兩極分化嚴重。由于美國下層勞動人民國民收入分配量相對日益減少,購買力日益下降而導致生活貧苦。另一方面,美國上等富裕階層手中積聚了無
限的財富。但是他們把大量的錢用于投資與投機而很少購買物品。據估計,20年代每年收入不到2500美元的家庭,進款額的十分之九花在物品和勞務上,每年收入10萬美元的家庭花在物品和勞務上的僅占一半,年收入50萬美元的家庭或收入更多的家庭花在物品和勞務上的費用不到進款額十分之一(10)。由于勞動人民的購買力有限,富裕階層又很少把他們的錢用于購買物品,從而導致國內市場萎縮。而20年代美國政府對經濟持不干預的態度,整個資本主義生產在無政府狀態中進行,生產無限擴大,使產品過剩日益嚴重,資本主義社會的基本矛盾進一步尖銳化,從而使引發經濟危機的因素不斷增長。
二、偏袒富人的稅收政策和嚴重的逃稅之風
從1913-1920年,美國的個人收入所得稅和利潤所得稅,隨著經濟的發展和個人收入以及公司利潤的不斷增加,稅率不斷提高。1913年個人所得稅的稅率為:年收入在3000美元以上的單身漢和年收入在4000美元以上的已婚者,征收1%的個人所得稅,所有年收入超過50萬美元者,再征收6%的附加稅。到1916年,個人收入所得稅的基本稅率從1%提高到2%,1917年提高到4%,1918年提高到12%,在1917年附加稅額從6%提高到50%,到1918年提高到65%。在公司利潤所得稅方面,1913年美國法律對公司年利潤超過5000美元的部分征收1%的利潤所得稅,到1917年提高到6%,1918年提高到10%。此外.對所有利潤相當于股本15%的部分征收25%的超利潤所得稅,相當于股本20%到25%的部分征收35%,對相當于股本25%到35%的部分征45%。僅超額利潤所得稅,在1917年為國庫提供了16.38748億美元,1918年為25.05566億美元(11)。這種稅收政策一方面增加了國家的財政收入,為美國經濟的發展奠定了基礎,另一方面在客觀上起到了調節國民收入分配的作用,使下層勞動人民和上層富有者的收入差距相對較小。但到了1921-1922年,美國經濟開始走向穩定,美國總統哈定及其繼任者柯立芝采取鼓勵工商業發展和不干預經濟事務的政策,主張降低個人收入所得稅和公司利潤所得稅稅率以利于投資。大多數企業界的壟斷資本家也紛紛搖旗吶喊,要求大幅度降低稅率,并要求美國鋁業大壟斷資本家梅隆任財政部長,梅隆上任后,從維護壟斷資本家和富裕階層的經濟利益出發,尋求降低稅率的理論依據。他說,經濟繁榮是由上向下滲透的,鑒于此應該減低對富有者的征稅標準,政府更不要干涉經濟事務。他還指出,賦稅的負擔最好應壓在低收入階層的身上,向富人征稅會阻礙投資,從而延緩經濟的發展(12)。于是,一些新的稅法紛紛出臺,大大降低了個人所得稅和公司利潤所得稅稅率。1921年梅隆曾經敦促國會取消超額利潤所得稅并將個人收入所征附加稅的稅率從65%減到32%,以后再減少到25%。梅隆的減稅方案未獲國會通過,但1921年的稅法還是將個人收入附加稅的稅率從65%減少到50%(13)。1924年國會同意將個人收入附加稅的稅率從50%減少到40%(14)。1926年新的稅收法,又將個人收入附加稅的稅率從40%減到20%。1928年的稅收法,個人所得稅及附加稅稅率未變,但削減了公司利潤所得稅率(15)。
20年代稅收政策不僅偏袒富人,而且偷稅漏稅成風,并成為一種體面的事情。20年代無論是個人收入所得稅法還是公司利潤所得稅法都存在漏洞,然而梅隆掌管的財政部卻視而不見,美國上層高收入者便利用這些漏洞逃稅。逃稅的方法很多,如把高收入在家庭成員中間分散從而逃避高額收入附加稅、利用所謂假賣股票的辦法(即把股票賣給自己的家庭成員)來制造虧損、通過假贈予逃稅(1926年國會廢除了贈予稅)、投資免稅證券等(16)。梅隆是逃稅隊伍的排頭兵,他把股票轉移給他的家庭成員所控制的控股公司,進而制造自己的虧損是他慣用的伎倆。1931年聯邦政府捐稅委員會提出申訴要他補交當年的308.9萬美元的稅款時,他馬上運用老方法制造了當年的虧損,只交了64.7559萬美元的個人所得稅,在此以前他所逃避的稅款不計其數。20年代美國花旗銀行總經理查爾斯.米切爾把61萬股股票虧本280萬美元賣給了他的妻子,從而逃避了657112美元的所得稅。在1927到1933年之間,美國收入局情報組總共查獲1.82億美元逃稅
(17)。一般逃避所得稅者更是司空見慣。
偏袒富人的稅收政策雖然鼓勵了美國壟斷資本家和富有者對工商業的投資,推動了美國經濟的增長和繁榮,但也使美國工商業利潤之高超出常規,再加上盛行的逃稅之風,從而使富有者
的收入急劇增加,國民收入的不平衡性進一步加劇。同時也使國家的財政收入受到嚴重的影響。
三、扭曲的高關稅政策
應該說19世紀美國實行高關稅政策對其經濟發展是極為有利的,進入20世紀美國推行高關稅政策對其經濟發展則是十分有害的。
美國聯邦制國家建立后,尤其是南北戰爭以后到20世紀初,美國曾推行貿易保護主義政策,實行了近百年的高關稅政策。從其目的來看,增加財政收入和保護民族工業兩者兼而有之,但從實際效果來看,保護民族工業的目的和作用更加明顯。正是主要在高關稅政策的保護之下,美國的民族工業得到了迅速的發展。1860年美國還是資本主義世界的二流工業國,在工業國行列中排行第四,到1890年,美國已成為世界頭號工業強國,其工業產值幾乎等于英國、德國、法國三個主要工業國家產值的總和(18)。1901年英國羅斯伯里勛爵甚至宣稱,大不列顛很怕同美國搞經濟競爭,因為美國擁有的生產能力無與倫比。他甚至說他的演說稿也是用美國制造的打字機打出來的,成千上萬種產品,不管在歐洲什么地方制造出來,都不及美國制造的同樣的產品那么適用,那么便于操作,那么廉價(19)。美國已經遠遠超過了其競爭對手的實力。也正是在這一大背景下,1912年,塔夫脫開始與加拿大談判簽訂有關互相減少關稅的貿易協定,但是塔夫脫的的努力遭到挫折,因為美國西部的農場主提出了強烈的抗議,生怕加拿大的小麥和其他農產品涌進美國市場,并迫使加拿大放棄了談判(20)。威爾遜主政后,推行所謂的新自由改革,出臺了1913年的安德伍德-西蒙斯關稅法令。這一法律將一般商品的關稅率降低了37%到27%,但是更重要的是減少了專類商品的項目,增加了免稅商品的項目。降稅的商品中包括棉紡織品、食糖、鐵礦石、鋼軌、農具、獸皮、皮靴、水泥、煤炭、木材和紙漿,以及許多農產品。美國歷史學家稱該關稅法遠非自由貿易措施,但它卻扭轉了(內戰后)50年來一直實行、幾乎不曾受到嚴重挑戰的一種關稅政策(21)。另一位美國歷史學家說,就其主要方面而言,這是一種真正的自由貿易關稅因為鋼鐵、羊毛、鞋、長筒靴等,連同農具和其他產品都被列入自由貿易范圍(22)。
一戰后,美國經濟實力進一步膨脹,而歐洲各國經濟一片凋敝。應該說這為美國進行自由貿易提供了良好的國際條件,美國應當利用自己的經濟優勢推行門戶開放政策,進一步開拓海外市場。然而,20年代的美國歷屆共和黨政府卻秉承了美國鍍金時代的貿易保護主義政策,從而導致國際貿易戰,美國的國外市場縮小。因此說,美國的貿易政策及決策是非理性的,它只是迎合了美國工商業勢力的狂熱和西部農民的狹隘觀念。1921年緊急關稅法規定了農產品極高的稅率,此前威爾遜曾警告說,農民需要的是農產品的新市場,而不是無用的保護(23)。此外該法還提高了其它幾種進口商品的稅率。1922年又出臺了《福德尼-麥坎伯關稅法》,規定了美國歷史上至那時為止的最高進口關稅率。對食糖、紡織品、生鐵、鐵軌和瓷器的征稅均恢復到了《佩恩-奧爾德里奇關稅法》的水平,對玩具、金屬器具、化學制品、燃料和花邊飾帶的稅率增加額從60%到400%不等。該法還授權總統根據美國關稅署的建議,可對某些稅率加以最多50%的提高或降低。根據這一規定,哈定總統和柯立芝總統共使用過37次處理權,其中32次是提高稅率(24)。該關稅法打響了國際上的貿易戰,外國紛紛采取報復性的措施對入關的美國商品征收高關稅,導致美國對外貿易嚴重衰退,對外輸出減少。歐洲國家所需要的農產品改從加拿大、阿根廷等國進口。美國很多工業企業為了繞開外國報復性關稅的制裁,只好在國外開設分廠。但是由于20年代的繁榮和穩定的國內市場,美國政府和國會并沒有意識到高關稅政策可能帶來的惡果。相反,由于高關稅政策給工商業資本家帶來了不同尋常的壟斷利潤,所以工商業集團極力支持和歡迎高關稅政策。胡佛在參加參加總統競選期間曾表示“有限度的關稅率修訂”。他人主白宮后便很快制定了《霍利-穆斯特關稅法》。該法對農產品和和工業品的進口關稅率都有所提高。它修訂了1125種商品的進口稅率,其中提高的占890種(25)。當時美國銀行家聯合會和占有國外市場的資本家紛紛提出反對意見,1028位經濟學家從理性的高度也進行強烈的抗議,但胡佛總統對此置之不理。1930年6月17日《霍利-穆斯特關稅法》簽署生效后,馬上引發了一場更激烈的關稅戰。在不到兩年的時間里,就有25個國家采取報復性的措施,通過關稅壁壘限制美國商品的流入,甚至通過
金融戰,廢除金本位制,割斷本國貨幣與黃金的聯系,建立英鎊區和法郎區,人為地隔斷世界貿易聯系,對整個世界經濟產生了嚴重的沖擊。鑒于高關稅政策對美國經濟和世界經濟的影響,筆者認為,高關稅政策是20年代美國最嚴重的政策失誤。
四、瘋狂的金融投機
美國經濟史學家羅伯特.珀斯認為,投機是“由于預期某種東西將來會漲價而以低價買入”
(26),屬于一種以獲利為目的的買進賣出的經濟活動。在任何一種投機中都沒有實質性的生產增值過程,投機者主要是利用價格差價來實現財富在短時間內大幅度的增加。根據經濟發展的周期規律,“投機更容易發生在一段真實的繁榮之后,而不是從前一段蕭條恢復的早期階段”(27)。當生產增長的時候,投機活動就不可避免地產生。因為只有在繁榮的條件下,才可能有足夠的富余資本用來進行投機活動,也只有繁榮才會使人產生產某種樂觀的心理預期。美國經濟學家?？嗽G說,“投機的增長,特別是股票投機的增長,從來是所謂景氣時代的一個特征。這在20年代并不例外”(28)。20世紀20年代美國具備了進行投機活動的經濟條件,1919-1929年,美國的汽車工業產量增長了255%,鋼鐵工業產量增長了75%,電力、電機和電器工業產值從10億美元增長到23億美元,建筑業產值從120億美元增加到175億美元(29)。同時,20年代美國歷屆共和黨政府,遵循保守主義的原則,奉行自由放任的社會經濟政策,任社會經濟生活放任自流。哈定總統呼吁“恢復常態”,柯立芝總統宣稱“美國的事情就是商業”,胡佛總統揚言“美國體系”乃是“粗獷的個人主義的產物”(30)。其言語雖有差異,但基本精神是共同的,那就是所謂的自由放任。20世紀20年代,美國人普遍抱著這樣一個信條:紡織勤雜工一流的人可以把他的積蓄投資于美國企業的普通股票而一躍躋身于企業巨頭的行列(31)。這為20年代瘋狂的投機活動提供了良好的社會土壤。
在20年代的投機活動中,金融投機最為突出,其重要表現之一就是證券投機十分活躍甚至是猖獗。美國經濟史學家?？嗽G引用喬治.索爾的話說:“傳統的理論是:商業公司只有在需要額外資本的時候,才能發行股票和公債„„可是,在這個時期,新的證券卻好像肥皂塊那樣地被制造出來,理由不外乎是:發行和出售它們都是有利可圖的”(32)。1919-1929年,美國公司新發行的有價證券總額從23.03億美元猛增到86.49億美元(33)。紐約證券交易所的交易額1923年為
2.36億股,1926年增加到4.51億股,25種有代表性的工業股票的平均價格,每股從108美元增加到166美元(34)。根據美國歷史學家的分析1926年以前的這種增長態勢,代表了市場對工業較高利潤的正常反應。而進入1927年,美國的證券市場上的投機性凸現,以至于發展為一場投機狂潮。投機參與者之多,交易額之大,證券價格上揚之快在美國歷史上是空前的。美國歷史學家阿瑟.林克在其著作中說:“1927年襲擊絕大多數美國人民的投機狂,無論怎樣說也是這個國家歷史上應該注意的事件之一。當時好像從銀行行長到街角雜貨商以及學校教師,每個人都嗜暴利成癖”(35)。另一位美國歷史學家塞謬爾.埃利奧特.莫里森也說:“一種普遍高漲的情緒把越來越多的迷糊的人拉近了投資市場中,股票經紀公司紛紛在各小城鎮和大學校園附近開設分支機構,„„大約有60多萬個股票經紀的賬號,估計150萬人加入到了抵押交易中,而這足以培育出瘋狂的投機行為”(36)。例如紐約交易所掛牌的股票從1925年1月25日的4.43449億股增加到1929年10月的10億股以上(37),紐約證券交易所全部股票市值從1925年的270億美元躍至1929年10月1日的870億美元。普通股票的價格,增長幾乎達300%(38)。從1928年3月到1929年9月,一些熱門股票價格飛漲,如美國電話電報公司股票每股從179美元漲到355美元,通用電氣股票每股從128美元漲到396美元(39)。1928年初,美國部分保守的銀行家、統計學家已經意識到證券價格惡性膨脹可能產生的惡果。1929年9月5日,波士頓的統計學家羅杰.巴布森在一次全國性企業家大會的演說中警告說:“一場大恐慌遲早要到來。„„工廠將倒閉,工人將失業,„„惡性循環將會到來,后果將是一場嚴重的企業蕭條”(40)。但在胡佛“安定人心”講話的鼓勵下,羅杰.巴布森的警告并沒有引起人們的重視。在這場金融投機狂潮中,各大財團下屬的商業銀行、保險公司和信托公司組成控制集團,控制大公司的業務、操縱證券市場、哄抬股價、
大發橫財;內幕交易以及金字塔式的控股公司的騙局;合伙人、經紀人散布謠言,盜用他人資金,操縱證券市場。這些都對金融投機狂潮起了推波助瀾的作用。1927年哈佛大學經濟學家威廉.里普利向柯立芝總統講述證券交易中的“欺詐、哄騙、欺瞞和弄虛作假的行為”?？铝⒅タ偨y嘴里叼著雪茄煙,雙腳蹺在辦公桌上,現出一臉的無奈:“我們政府有什么辦法可想呢?”最后還是以管理證券的責任在各州而不在聯邦政府加以推脫(41)。同時,金融管理體制上的不完善也是導致投機狂潮的重要原因之一。金融投機狂潮使20年代美國的經濟繁榮含有過多的泡沫,稍有風吹草動,即會引來恐慌。1929年9月26日,在世界經濟中具有舉足輕重地位的英格蘭銀行為停止黃金外流和保護英鎊在國際匯兌中的地位,提高再貼現率和銀行利率6.5%,這導致大量資金流回倫敦,美國證券市場出現動搖。隨著時間的推移便是1929年10月底股市的崩潰,金融危機的發生和經濟大蕭條,整個國民經濟由此陷入癱瘓。
在20世紀20年代美國社會經濟生活中除了上述突出的問題外,也存在著房地產投機、大規模的企業合并運動等問題。這些問題的存在,使20年代美國的經濟繁榮
第三篇：代溝產生的原因
代溝產生的原因 代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產生于青春期。環境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，代溝的主要責任在子女。
一是沒有任何一個父母愿意和子女產生代溝。子女從小不為生計擔憂，很少體味人間疾苦，時間長了導致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會?盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢?
二是我們常說，“熟悉的地方沒有風景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產生抵觸情緒，代溝也因此形成。
三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導致代溝產生的最主要的原因。
所以，代溝的主要責任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應和消除它很不恰當。
同學們，我們常說與時俱進，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊!只是他們在接受新觀點之前總是要經過一番仔細的篩選，可這并沒有錯啊!
代溝的產生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎?代溝怎樣產生?
一是青少年身心狀態的劇變。劇變促使我們發現自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現在的獨生子女家庭，父母在知識和經驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應變化，才能消除誤解和隔膜。
二是時代的烙印。出生于
五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當然是子女，所以，引導父母接近，認識，理解和接受時代的任務，責無旁貸需要子女來承擔。
三是時代迅猛發展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務。
四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當然不買賬了。
1 代溝產生的原因
(一)調查問卷，實地訪問、了解青少年學生和父母產生代溝后的解決方法，或對存在代溝的青少年學生與父母的建議。
(二)訪問對象
校內：老師、學生
校外：指導老師、青少年學生及其家長。
(三)研究結果與分析
1、青少年父母與父母產生代溝的原因(背景)
一般來說，隨著年齡的增長，青少年學生的自我意識也不斷增強，同時對父母的意見不再是簡單地服從、照辦，而是要分辯是與非。他們希望自主地安排生活，不希望、也不愿意父母干涉。但父母仍然用昔日對待兒童的教育方法，這就產生家庭矛盾，也慢慢演變成為代溝。據了解在我國目前的城市社會里，父母與子女(青少年)之間的“代溝”通常反映在三個方面。其一，是孩子本身對前途、事業的看法與父母的期待發生矛盾。長期研究中學生問題的溫世春老師指出：因各種原因而未能受到正規的學校教育和良好教育的那一代人，現在已經做了父母。他們之中，許多人對子女的高期望與自身的低素質之間矛盾，使家庭教育陷入困境。其二，突出表現是少男少女異性的需求興趣行為與父母對這種交往的擔憂和干涉發生矛盾。其三，則是兩代人生活方式上的差異。
2、問卷調查結果
(1)、您認為什么是代溝呢?
90%人認為在兩代人的交往中存在著隔膜，10%其他。
(4)、如果有，您會急著去解決嗎?
100%的人不會急著去解決。
3、結果分析
代溝的存在對于兩代人的交往，對于整個社會的發展，既有有利的一面，也有不利的一面。新的一代總要強過老的一代，只有“長江后浪推前浪”社會才能向前發展。但是父母的豐富閱歷又是一筆財富。如果各執已見，互不相讓，不僅難以取長補短，更不利于家人之間的感情溝通。
但是，子女們與父母之間的這條所謂“代溝”由來已久。沒有必要，也不可能在一時間完全填平，要想做到兩全其美，也真是不簡單的。 那么，我們想也只有溝通能填平這條由來已久的河溝了。溝通能使子女與父母之間的隔閡化解，使子女與父母之間的誤解消除，溝通加強了子女與父母之間的關系，促進了相互了解，增強了相互之間的感情。曾經有人說過：“溝通可化腐朽為神者，變天塹為坦途。”這不也說明了這一點嗎。
要解決代溝這一問題，子女與父母都有一定的責任，都應該相互謙讓地理解，雙方都應該相互傾聽、傾訴、分擔分享生活中的喜怒哀樂、尋找思想上的異同點，這不僅可以保存子女自以為“是”的一些優點，也能在兩者之間尋找到對雙方有利的地方。它的基礎是理解，是相互之間情感和心理的溝通。在人際交往中，理解更多的是要求能設身處地為對方著想，能做到將心比心。
同時它也要求雙方要能主動尋覓“共同語言”，達到求同的目的。而我們的父母，他們跨越的時空比我們長，經歷的風霜比我們多，他們身上有著我們缺少的經驗和高尚品質。生活中有句格言：如果老人能再活一次，那么他們中的大多數人將成為偉人。這正是因為生活經驗能使他們少走很多彎路。經驗是寶貴的!
形成“代溝”的原因及危害
(一)自然原因
初中階段的孩子有著生理和心理急劇變化的特點。隨著孩子年齡不斷增長，他們的身高體重迅速增加，初中的孩子普遍進入青春發育期，第二性征開始出現，一個個長成了健壯的小伙子和漂亮的大姑娘。這時他們除了生理上發生急劇的變化，心理上也在迅速地向成人過渡，成人感和自我意識逐漸增強，獨立意識明顯增強。這個階段既是孩子成才起步的黃金
時代，也是孩子容易誤入歧途的緊要關口。有人形容這個階段的孩子處于生理發育的“高峰期“，心理變化的“斷乳期”，人格成長的“危險期”，學業能力的“分化期”，教育引導的“困難期”。人格成長的“危險期”，學業能力的“分化期”，教育引導的“困難期”。家長對孩子特別關心是可以理解的，也是十分必要的。
這時的孩子相對于生理的發育來說，心理的發育較為緩慢，因而身心容易失去平衡，容易產生心理沖突和行為過失，半幼稚和半成熟的特點較為明顯。一方面他們的自主意識已經成熟，有成人感，要求獨立、自主;另一方面，由于他們身心發育還不夠成熟，知識、經驗還不豐富，因而還存在著認識的膚淺性、情感的沖動性、意志的脆弱性和行動的盲目性等弱點。初中生上述心理特點，如果處理得不好就會出現許多矛盾。這些矛盾表現為：希望受到尊重與他人不予尊重的矛盾;要求獨立自主與不能獨立自主的矛盾;渴求理解與不露真情的矛盾;理想抱負大與意志力差的矛盾;性生理需要與性道德約束的矛盾等等。家長應正確認識和對待初中生的這些心理特點與心理矛盾，以便有的放矢地進行教育。
青春期孩子的獨立意識迅速發展起來，重視自我，對父母教師長輩都會有“閉鎖”傾向，這是正常的，也是心理健康發展必須的，責怪孩子不對家長說心里話，是因為有些家長不了解孩子的這些心理特點，是家長失理，回想一下，我們家長自己不是也有過類似孩子的經歷嗎?一般從小學高年級以后，孩子最看重的評價是伙伴對自己的評價，集體對自己的評價，而不是父母對自己的評價，有時孩子不聽話，變得出人意料地固執就與這種特點有關，家長不能理解和尊重孩子對伙伴的重視，也是發生矛盾的原因之一。
(二)社會原因
由于社會的急劇變化，兩代人的經歷不同，受到的教育不同，因而，他們對生活、工作以及社會問題的態度和觀點必然會有所不同。如果成年人不是真誠地去理解和善意的溝通，而是力圖把自己的看法、觀念和價值標準強加給孩子，這樣在家庭中分歧、爭論就會不斷發生。譬如現在的孩子對社會問題比較關心，并且有自己的分析和判斷，這是信息時代對孩子的影響，只要加以正確引導，對孩子的成長會有促進作用。有的家長一廂情愿地以為將孩子關在家里就能避免社會的消極的影響，而今天的孩子接受信息的渠道非常多，社會的影響幾乎無時不在，對孩子刻意的限制不僅徒勞，而且容易引發矛盾。你說要認真讀書，考試爭個好成績。孩子說現在推行素質教育，分數不是學習的唯一目的。你說要專心學習，將來找個好職業。孩子說現在提倡全面發展能力，會讀書不一定就能找到好工作。你說要為人要誠實正直，問心無愧。孩子問為什么老實人總是吃虧，貪官污吏越來越多。面對社會現實，孩子和我們一樣有許多的困惑不解，由于閱歷淺，經驗少，又敢想敢說，所以他們的看法和父母有差異是很正常的。
父母不要再對孩子說你只要專心讀書就行了，別的不要過問，小孩子不要管什么國家大事。孩子看看電視的新聞聯播以及一些有關社會問題的節目、抽點時間讀讀報紙、參加一
些公益活動都應該得到鼓勵和支持，不要怕孩子受到消極影響而不讓他走出家門面向社會。
(三)家庭原因
形成代際沖突和矛盾的主要原因是家庭原因，具體表現在以下幾方面：
一是家長的教育態度不正確有的家長受封建倫理觀念的影響較深，認為子女是自己養大的，是自己的私有財產，自己擁有絕對的權威和尊嚴，孩子必須聽我的話，沒有給孩子足夠的尊重和信任，專橫跋扈，不講民主。不分時間、場合，不講方式，不問情由的嘮叨說教和批評指責，使孩子感到難以接受。
有的家長不能從孩子的現實條件、學習基礎、年齡特點、有無特長等實際情況出發，脫離實際地只憑主觀愿望對孩子提出不能實現或難以實現的要求，硬要按父母的意愿為孩子設計未來的人生之路，要求孩子樣樣爭先，出類拔萃，要孩子實現父輩畢生的夙愿，這往往是代際沖突和矛盾的一個重要原因。
二是家長的教育方法失當對身心發育進入一個新的階段，已經是初中生的孩子，家長仍然以兒童的管教方式來對待，過多的關照，過細的要求，過嚴的管束常常引起孩子的反感和厭煩。即使孩子確實有錯，但教育方法不合適，孩子會認為是對他們自尊的傷害。有的家長以居高臨下的姿態對待孩子，動不動就指責、訓斥，甚至打罵，造成孩子的逆反心理，長此下去，得不到尊重和理解的孩子和高高在上的家長之間的距離越來越大。
三是缺乏了解和溝通有的家長忙于事業工作，忙于操勞生活，忙于交際應酬，很少與孩子在一起活動、交流，很少過問孩子的學習、活動和情緒，更少于考慮如何教育孩子，兩代人很少接觸，缺乏情感和思想的交流，父母對孩子的內心世界了解得太少，難免產生代溝。
四是孩子遇事易偏激青少年對社會、對身邊的人和事都有一種理想化的苛求，這是不成熟的表現，有利也有弊。如不滿社會、人群中的不良傾向，丑陋現象，引導得好，會激發他們日后致力于改造社會的抱負和志向;對一些不稱心的事不滿，也可以使他們為了追求完善、理想去努力。但理想化的苛求如果不和自己的責任聯系，就會變成一個事事挑剔，逃避責任的人。這種用完美的眼光看待世界，而又帶有他們特有的激情，其沖擊力對準自己的親人、師長時，往往令人難以忍受，導致沖突更為激烈。
此外，家長自身威信不高修養欠缺，孩子由于思想、性格和交友的影響，也會形成代溝。
(四)“代溝”的危害
父母與子女之間溝通出現障礙，形成代溝，對兩代人都是痛苦的，對孩子的成長是有害的。由于“代溝”的存在，家長的教育難以取得好的效果，甚至以失敗告終。缺少家長正確的教育和指導，孩子的思想、情感和行為就難免出現缺失和偏差，人們常說一些缺乏良好行為習慣，品行不端的孩子“沒有家教”，就跟代溝的消極作用有關系。代溝的另一個嚴重后果社會上的不良影響會乘虛而入，家庭中與長輩找不到共同語言，就有可能到社會上另覓知音，就有可能沾染不良習氣，甚至走上邪路。
第四篇：代溝產生的原因（大全）
代溝產生的原因
代溝怎樣產生?
一是青少年身心狀態的劇變。劇變促使我們發現自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現在的獨生子女家庭，父母在知識和經驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應變化，才能消除誤解和隔膜。 二是時代的烙印。出生于
五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當然是子女，所以，引導父母接近，認識，理解和接受時代的任務，責無旁貸需要子女來承擔。
三是時代迅猛發展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務。
四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當然不買賬了。 代溝解決的途徑在于雙方。父母應該努力學習文化知識，預先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念;不斷學習進步;同時調整好身心狀態，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女;子女要體諒，關心父母，采用合適的辦法引導父母了解自己，了解時代觀念;同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責任是養家;而子女的社會任務是學習。
在代溝問題上，父母和子女雙方都有責任;子女在關心父母，尊重愛戴父母，承擔家庭責任上做的遠遠不夠。
代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產生于青春期。環境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，代溝的主要責任在子女。
一是沒有任何一個父母愿意和子女產生代溝。子女從小不為生計擔憂，很少體味人間疾苦，時間長了導致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會?盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢?
二是我們常說，“熟悉的地方沒有風景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產生抵觸情緒，代溝也因此形成。
三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導致代溝產生的最主要的原因。
所以，代溝的主要責任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應和消除它很不恰當。
同學們，我們常說與時俱進，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊!只是他們在接受新觀點之前總是要經過一番仔細的篩選，可這并沒有錯啊!
代溝的產生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎?
1、青少年父母與父母產生代溝的原因(背景)
一般來說，隨著年齡的增長，青少年學生的自我意識也不斷增強，同時對父母的意見不再是簡單地服從、照辦，而是要分辯是與非。他們希望自主地安排生活，不希望、也不愿意父母干涉。但父母仍然用昔日對待兒童的教育方法，這就產生家庭矛盾，也慢慢演變成為代溝。 據了解在我國目前的城市社會里，父母與子女(青少年)之間的“代溝”通常反映在三個方面。其一，是孩子本身對前途、事業的看法與父母的期待發生矛盾。長期研究中學生問題的溫世春老師指出：因各種原因而未能受到正規的學校教育和良好教育的那一代人，現在已經做了父母。他們之中，許多人對子女的高期望與自身的低素質之間矛盾，使家庭教育陷入困境。其二，突出表現是少男少女異性的需求興趣行為與父母對這種交往的擔憂和干涉發生矛盾。其三，則是兩代人生活方式上的差異。
2、問卷調查結果
(1)、您認為什么是代溝呢?
90%人認為在兩代人的交往中存在著隔膜，10%其他。
(4)、如果有，您會急著去解決嗎?
100%的人不會急著去解決。
3、結果分析
代溝的存在對于兩代人的交往，對于整個社會的發展，既有有利的一面，也有不利的一面。新的一代總要強過老的一代，只有“長江后浪推前浪”社會才能向前發展。但是父母的豐富閱歷又是一筆財富。如果各執已見，互不相讓，不僅難以取長補短，更不利于家人之間的感情溝通。
但是，子女們與父母之間的這條所謂“代溝”由來已久。沒有必要，也不可能在一時間完全填平，要想做到兩全其美，也真是不簡單的。 那么，我們想也只有溝通能填平這條由來已久的河溝了。溝通能使子女與父母之間的隔閡化解，使子女與父母之間的誤解消除，溝通加強了子女與父母之間的關系，促進了相互了解，增強了相互之間的感情。曾經有人說過：“溝通可化腐朽為神者，變天塹為坦途。”這不也說明了這一點嗎。
要解決代溝這一問題，子女與父母都有一定的責任，都應該相互謙讓地理解，雙方都應該相互傾聽、傾訴、分擔分享生活中的喜怒哀樂、尋找思想上的異同點，這不僅可以保存子女自以為“是”的一些優點，也能在兩者之間尋找到對雙方有利的地方。它的基礎是理解，是相互之間情感和心理的溝通。在人際交往中，理解更多的是要求能設身處地為對方著想，能做到將心比心。
同時它也要求雙方要能主動尋覓“共同語言”，達到求同的目的。而我們的父母，他們跨越的時空比我們長，經歷的風霜比我們多，他們身上有著我們缺少的經驗和高尚品質。生活中有句格言：如果老人能再活一次，那么他們中的大多數人將成為偉人。這正是因為生活經驗能使他們少走很多彎路。經驗是寶貴的!
形成“代溝”的原因及危害
(一)自然原因
初中階段的孩子有著生理和心理急劇變化的特點。隨著孩子年齡不斷增長，他們的身高體重迅速增加，初中的孩子普遍進入青春發育期，第二性征開始出現，一個個長成了健壯的小伙子和漂亮的大姑娘。這時他們除了生理上發生急劇的變化，心理上也在迅速地向成人過渡，成人感和自我意識逐漸增強，獨立意識明顯增強。這個階段既是孩子成才起步的黃金時代，也是孩子容易誤入歧途的緊要關口。有人形容這個階段的孩子處于生理發育的“高峰期“，心理變化的“斷乳期”，人格成長的“危險期”，學業能力的“分化期”，教育引導的“困難期”。人格成長的“危險期”，學業能力的“分化期”，教育引導的“困難期”。家長對孩子特別關心是可以理解的，也是十分必要的。
這時的孩子相對于生理的發育來說，心理的發育較為緩慢，因而身心容易失去平衡，容易產生心理沖突和行為過失，半幼稚和半成熟的特點較為明顯。一方面他們的自主意識已經成熟，有成人感，要求獨立、自主;另一方面，由于他們身心發育還不夠成熟，知識、經驗還不豐富，因而還存在著認識的膚淺性、情感的沖動性、意志的脆弱性和行動的盲目性等弱點。初中生上述心理特點，如果處理得不好就會出現許多矛盾。這些矛盾表現為：希望受到尊重與他人不予尊重的矛盾;要求獨立自主與不能獨立自主的矛盾;渴求理解與不露真情的矛盾;理想抱負大與意志力差的矛盾;性生理需要與性道德約束的矛盾等等。家長應正確認識和對待初中生的這些心理特點與心理矛盾，以便有的放矢地進行教育。
青春期孩子的獨立意識迅速發展起來，重視自我，對父母教師長輩都會有“閉鎖”傾向，這是正常的，也是心理健康發展必須的，責怪孩子不對家長說心里話，是因為有些家長不了解孩子的這些心理特點，是家長失理，回想一下，我們家長自己不是也有過類似孩子的經歷嗎?一般從小學高年級以后，孩子最看重的評價是伙伴對自己的評價，集體對自己的評價，而不是父母對自己的評價，有時孩子不聽話，變得出人意料地固執就與這種特點有關，家長不能理解和尊重孩子對伙伴的重視，也是發生矛盾的原因之一。
(二)社會原因
由于社會的急劇變化，兩代人的經歷不同，受到的教育不同，因而，他們對生活、工作以及社會問題的態度和觀點必然會有所不同。如果成年人不是真誠地去理解和善意的溝通，而是力圖把自己的看法、觀念和價值標準強加給孩子，這樣在家庭中分歧、爭論就會不斷發生。譬如現在的孩子對社會問題比較關心，并且有自己的分析和判斷，這是信息時代對孩子的影響，只要加以正確引導，對孩子的成長會有促進作用。有的家長一廂情愿地以為將孩子關在家里就能避免社會的消極的影響，而今天的孩子接受信息的渠道非常多，社會的影響幾乎無時不在，對孩子刻意的限制不僅徒勞，而且容易引發矛盾。你說要認真讀書，考試爭個好成績。孩子說現在推行素質教育，分數不是學習的唯一目的。你說要專心學習，將來找個好職業。孩子說現在提倡全面發展能力，會讀書不一定就能找到好工作。你說要為人要誠實正直，問心無愧。孩子問為什么老實人總是吃虧，貪官污吏越來越多。面對社會現實，孩子和我們一樣有許多的困惑不解，由于閱歷淺，經驗少，又敢想敢說，所以他們的看法和父母有差異是很正常的。
父母不要再對孩子說你只要專心讀書就行了，別的不要過問，小孩子不要管什么國家大事。孩子看看電視的新聞聯播以及一些有關社會問題的節目、抽點時間讀讀報紙、參加一些公益活動都應該得到鼓勵和支持，不要怕孩子受到消極影響而不讓他走出家門面向社會。
(三)家庭原因
形成代際沖突和矛盾的主要原因是家庭原因，具體表現在以下幾方面：
一是家長的教育態度不正確
有的家長受封建倫理觀念的影響較深，認為子女是自己養大的，是自己的私有財產，自己擁有絕對的權威和尊嚴，孩子必須聽我的話，沒有給孩子足夠的尊重和信任，專橫跋扈，不講民主。不分時間、場合，不講方式，不問情由的嘮叨說教和批評指責，使孩子感到難以接受。
有的家長不能從孩子的現實條件、學習基礎、年齡特點、有無特長等實際情況出發，脫離實際地只憑主觀愿望對孩子提出不能實現或難以實現的要求，硬要按父母的意愿為孩子設計未來的人生之路，要求孩子樣樣爭先，出類拔萃，要孩子實現父輩畢生的夙愿，這往往是代際沖突和矛盾的一個重要原因。
二是家長的教育方法失當
對身心發育進入一個新的階段，已經是初中生的孩子，家長仍然以兒童的管教方式來對待，過多的關照，過細的要求，過嚴的管束常常引起孩子的反感和厭煩。即使孩子確實有錯，但教育方法不合適，孩子會認為是對他們自尊的傷害。有的家長以居高臨下的姿態對待孩子，動不動就指責、訓斥，甚至打罵，造成孩子的逆反心理，長此下去，得不到尊重和理解的孩子和高高在上的家長之間的距離越來越大。
三是缺乏了解和溝通
有的家長忙于事業工作，忙于操勞生活，忙于交際應酬，很少與孩子在一起活動、交流，很少過問孩子的學習、活動和情緒，更少于考慮如何教育孩子，兩代人很少接觸，缺乏情感和思想的交流，父母對孩子的內心世界了解得太少，難免產生代溝。
四是孩子遇事易偏激
青少年對社會、對身邊的人和事都有一種理想化的苛求，這是不成熟的表現，有利也有弊。如不滿社會、人群中的不良傾向，丑陋現象，引導得好，會激發他們日后致力于改造社會的抱負和志向;對一些不稱心的事不滿，也可以使他們為了追求完善、理想去努力。但理想化的苛求如果不和自己的責任聯系，就會變成一個事事挑剔，逃避責任的人。這種用完美的眼光看待世界，而又帶有他們特有的激情，其沖擊力對準自己的親人、師長時，往往令人難以忍受，導致沖突更為激烈。
此外，家長自身威信不高修養欠缺，孩子由于思想、性格和交友的影響，也會形成代溝。
(四)“代溝”的危害
父母與子女之間溝通出現障礙，形成代溝，對兩代人都是痛苦的，對孩子的成長是有害的。由于“代溝”的存在，家長的教育難以取得好的效果，甚至以失敗告終。缺少家長正確的教育和指導，孩子的思想、情感和行為就難免出現缺失和偏差，人們常說一些缺乏良好行為習慣，品行不端的孩子“沒有家教”，就跟代溝的消極作用有關系。代溝的另一個嚴重后果社會上的不良影響會乘虛而入，家庭中與長輩找不到共同語言，就有可能到社會上另覓知音，就有可能沾染不良習氣，甚至走上邪路。
代溝，《現代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態、生活習慣等產生的差異。而責任有兩個意項：一是分內應作的事;二是沒有做好分內應做的事，應當承擔的過失。掌握了這些概念，從代溝的產生，表現，發展及本質，我們可以明確：家庭代溝的主要責任在于子女。
一、可以肯定的是，沒有任何一個父母愿意和子女產生代溝。子女從小不為生計擔憂，很少體味人間疾苦，大多事情都是由家長包辦的，時間長了導致自我中心傾向，成了所謂的“小皇帝小皇后”。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會?盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢?
二、當代環境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。子女長大了，逐漸以自我為中心，不愿意傾聽父母的勸告，再加上許多觀點與父母不同，很容易產生抵觸情緒，代溝也因此形成。
三、父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，這才是導致代溝產生的最主要的原因。
四、孩子追求的是最新鮮的東西，但是值得注意的是，時代在不斷地變化，觀點也在不斷地改變。換句話說，孩子的觀點隨著年齡的增長有著不確定性，如果要靠父母的適應來消除代溝，我方認為：很不恰當!
五、代溝的產生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構成，使他們的思想不同。但是我們和父母生活在同一個時代，而父母又是當代社會發展的主流，對方辯友怎么能說父母的思想跟不上時代的步伐呢?我們和父母本來就是生活在同一個時代的，觀點上先進的應是父母，而不是孩子!因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎?
六、再之，就算孩子的發現了新鮮事物，孩子也有義務去告訴父母、與父母溝通，而不是父母去了解孩子。
七、可以說，父母和孩子的關注點不同。子女可能對于明星、電子產品關心得多一些，而父母則是更多地關心社會上的一些政策、家庭的經濟問題、以及我們以后的升學問題。而正如剛才我方所說的：孩子的觀點隨著年齡的增長有著不確定性，父母很難了解孩子的某些觀點，因為孩子的觀點一直在不斷地改變。
家庭代溝的主要責任在于子女 全程辯詞 一辯(李方研)辯辭：
主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好! 首先我指出對方一辯的幾點錯誤：(臨時組織)
代溝，《現代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態、生活習慣等產生的差異。而責任有兩個意項：一是分內應作的事;二是沒有做好分內應做的事，應當承擔的過失。掌握了這些概念，從代溝的產生，表現，發展及本質，我們可以明確：家庭代溝的主要責任在于子女。
代溝主要表現為：父母與子女之間產生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。 代溝怎樣產生?
一是青少年身心狀態的劇變。劇變促使我們發現自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現在的獨生子女家庭，父母在知識和經驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應變化，才能消除誤解和隔膜。
二是時代的烙印。出生于
五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當然是子女，所以，引導父母接近，認識，理解和接受時代的任務，責無旁貸需要子女來承擔。
三是時代迅猛發展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務。
四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當然不買賬了。 代溝解決的途徑在于雙方。父母應該努力學習文化知識，預先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念;不斷學習進步;同時調整好身心狀態，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女;子女要體諒，關心父母，采用合適的辦法引導父母了解自己，了解時代觀念;同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責任是養家;而子女的社會任務是學習。所以，我方認為，家庭代溝，責任主要在于子女。797字 攻辯小結(二辯丁偉攻辯)
問題
1、社會和家庭給予學生的主要任務是什么? 問題
2、子女闖禍賠償由誰支付?
問題
3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎? (三辯陸旭龍攻辯)
問題
1、疲憊的時候人是否容易煩躁?
問題
2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎? 問題
3、回家后，你關上房門。這是希望溝通的信號嗎?
子女學習失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失;很多時候父母頻繁發出的溝通信號，子女往往采取回避;家人團聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態度失常;另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態好轉后，可能用關心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉;不要關緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關心父母上努力。家庭代溝責任重在子女。(243字)
自由辯論語句設計： 這是一個極端的例子。
我們不能一葉障目，不見森林。
這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。 請對方不要片面理解，以偏概全。 父母可以去讀老年大學嗎?
誰給父母學費去讀老年大學?誰養家? 石化有幾所老年大學?在哪里?
對方辯友理屈詞窮了吧?
我方早已指出，父母和子女都有責任。但主要在于子女。
解決代溝，父母要努力學習，及時調整身心狀態;子女需要體諒關心父母，尋找合適方式引導父母學習和了解。
父母對子女態度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態。
在代溝問題上，父母和子女雙方都有責任;子女在關心父母，尊重愛戴父母，承擔家庭責任上做的遠遠不夠。所以，我方認為，代溝責任主要在于子女。
1. 學生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠不行的。
2. 想了就要去做!伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧!父母大都不懂子女和青年的特點”，所以我們要告訴他們!他們不就懂了嗎?
3. 讓諸葛亮和你比試英語，計算機，他行嗎?父母觀念的落后是歷史的規律。
和家長交流需要對家長的關心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實際;對自己不負責任，對他人不負責任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢?
如果對方反復強調父母的知識文化不夠是關鍵，可以： 問：“窮人的孩子早當家”，對方辯友怎樣理解這句俗語? 窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學習努力并承擔家庭義務和責任，當然會受到父母的尊重和認可了。
對方辯友認為，子女應該是家庭的主人嗎? 應該是，但是主人有哪些義務呢?
不應該是，哪誰是呢?
當代老師的教學管理是平等和民主的嗎? 是。那民主的教學管理就完全沒有強制嗎?
即使是民主，也還有專制!對人民民主，對敵人專制!家庭對正確民主，對錯誤專制是當然的了。
不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認為沒有達到民主;那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主?那豈不是不能解決代溝啦?
對方辯友應該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業教師有本質區別。
學生和老師之間是社會關系;父母和子女之間是家庭關系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢?
父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責任在父母。
正是因為部了解子女，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包啊!可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎?! 用《三字經》中的“人之初，性本善”開首提問，
對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢!你怎么就拿來作為論據了呢?是不是理屈詞窮了?
強加行為是因為子女與父母的溝通已經產生很大問題的情況下強加。也是因為子女對自己不夠負責的行為形成習慣后的強制。
即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強加是無奈的唯+一辦法。 子女應該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習慣，加強與父母的信任交流。 父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女。 肯定有部分父母沒有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦?不解決嗎?
對于絕大多數父母，這一生趕上你現在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎?
自由辯論表演設計：
1.對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。 2.父母對子女全方位關心照顧和遷就，子女應當為父母考慮
3.經濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等?不承擔家庭責任和義務，怎樣行使權利?
4.批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎?
5.人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的!
6.對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎?!
7. 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應該愛父母! 8.對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母!
9.對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責任，義務! 10.我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關愛的氛圍;
11.我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關愛是最大的障礙!
12.子女忽視了對父母的關心和愛戴，是代溝大面積產生的重要原因!
13.子女不提責任和義務，只提民主和平等;只關注個人表現和個人感受，不關心家庭發展和父母感受，是兩代人關系緊張的導火索!
14.關愛父母，承擔責任，是解決代溝最迫切的需要!
15.同學們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發蒼蒼，步履蹣跚，才發現自己奪走了他們多少心血和快樂!
16.關愛父母，敢于承擔責任，才是新世紀有素質，文明的青年! 17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等!
18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解!
19.子女享受父母的勞動，父母的關愛已經習慣，理所當然，不再尊重! 四辯總結陳詞(劉萍)
主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好!
前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。
第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發展階段理解父母與子女在學習能力和環境上的差異。
第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現來理解父母，割裂了父母情緒狀態與社會和工作的關系;
第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位;但是卻不要求自己主動解決;漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。
第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認可父母知識的缺陷和態度情緒的失態，并分析了產生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環節還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發言? 我方辯友在所有環節上都一致論證，探尋代溝產生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導致教育方法失當;工作和社會的重壓使情緒態度不妥;子女方面，是身心階段性劇變引發太多要求讓父母不適應;社會經驗的缺乏導致膚淺，賭氣，自以為是。
解決代溝，父母要努力學習，及時調整身心狀態;子女需要體諒關心父母，尋找合適方式引導父母學習和了解。
在代溝問題上，子女主動父母被動;父母對子女關心了解多而子女對父母關心了解少;父母承擔的壓力大而多，子女相對承擔壓力要小而少。身為21世紀的主人，我們應該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。 綜上所述，我方認為：家庭代溝責任主要在于子女。 謝謝! 655字
陜西省三原縣南郊中學復賽第七場
辯題：代溝的主要責任在父母/代溝的主要責任在子女 正方：高二(13)(14)班聯隊 反方：高二(19)(20)班聯隊 正方一辯吳瑣開篇立論： 主席、各位評委、同學們：
代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認為代溝問題固然父母和子女兩方均有責任，但主要責任在父母。
就代溝的產生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。
平時父母和孩子談話教導孩子的時候，那那種絕對的領導絕對的統治的態度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關系之間形成一種主從關系。這種主從關系的發展，必導致代溝的產生。 我想請問今天在座的一位同學，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解?那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢? 張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈。”張愛玲的話說明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。
我們的父母一代出生在五
十、六十年代，成長在七
十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導我們看問題要用發展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢?
由于中華民族的傳統觀念，由于人性的弱點，前人和今人，沒有能留下可以充足說明我方觀點的書面材料，可事實完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一定要以一些少數道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點，使對方辯友的辯詞進入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。
在世俗與前衛的摩擦中產生電火花那是必然的，難道我們能說前衛的思想錯了嗎?真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性。
父母們不分青紅皂白的訓斥，不重實質的教導，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來思考一下，用心來感受，用生命去感悟。那我們便不難發現兩代人之間的代溝的主要責任在父母。
反方一辯史文靜開篇立論： 謝謝主席，大家好。
對方辯友在剛才的陳詞中說，現在社會上充斥著暴力、色情，使我們的身心受到嚴重的損害，主要責任在父母。我想請問對方辯友，你們要抽煙，父母讓你們抽嗎?你們要上黃色網站，父母鼓勵你們這樣做嗎?這只能說明是你們自己的選擇不當，也就恰恰論證了我方的觀點。代溝的主要責任在子女。目前家庭暴力只存在于少數家庭，大部分父母早已不是這樣了。今天我們的評委老師都是為人父母，難道他們都是這樣地對待子女嗎?對方辯友以靜止的眼光來看待發展的事物，如何令人信服。
好，下面我來進一步論證我方的觀點。代溝的主要責任在子女。
代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產生于青春期。環境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以我方認為，代溝的主要責任在子女。
一是沒有任何一個父母愿意和子女產生代溝。子女從小不為生計擔憂，很少體味人間疾苦，時間長了導致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會?盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢? 二是我們常說，“熟悉的地方沒有風景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產生抵觸情緒，代溝也因此形成。
三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導致代溝產生的最主要的原因。
所以，代溝的主要責任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應和消除它很不恰當。
同學們，我們常說與時俱進，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊!只是他們在接受新觀點之前總是要經過一番仔細的篩選，可這并沒有錯啊!
同學們，請了解父母，體諒我們。消除代溝，給彼此一個機會!因為親情才是人類最原始的特性啊。 謝謝大家。
反方四辯張小籬總結陳詞：
謝謝主席，大家好。
我先指出對方辯友的幾點錯誤。一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見不和而導致的。對方辯友認為此例則足以證明其觀點，豈不知評價一歷史問題應具有一定的歷史背景。且這是一個政治問題，而不是一個家庭問題。二是代溝是兩代人之間產生的是兩代人，而不是對方辯友所說的一二特例。三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎?那只是封建社會封建制度下的一個悲劇。況對方辯友也說了，代溝的產生是由于時代的變化而產生的，那么幾千年前的事情，能用來證明我們當代社會的代溝嗎?
下面我來進一步證明我方的觀點。 一是沒聽過古代或近代有代溝一說。“代溝”一詞，是一個產生于當代社會的新語詞。代溝產生于思想觀念、生活習慣急劇變革的當代社會。當代社會每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。
二是代溝的產生是由于父母一代與子女一代人不同的知識構成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎?
三是代溝產生于青春期，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當今社會那些新新人類，產生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產生隔閡。 四是所謂熟悉的地方沒有風景，子女不斷變化，對于父母一程不變的愛產生一種逆反心理，難道愛也會有錯嗎? 五是代溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點認為代溝的主要責任在子女。 代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見其效。
代溝的主要責任在子女(辯論綱要)
一. 定義：代溝是指子女在走向社會的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習慣的差別。代溝，根據《現代漢語大辭典》是指兩代人之間在人生觀、價值觀、理想、生活方式等方面的隔閡。 二. 責任主要在子女的主要理由：
(1) 任何代溝的形成都根源于交流得少，溝通得少。 (2) 沒有任何一個父母愿意和子女產生代溝，而是相反。 (3) 或是自身成長中叛逆心理的表現，代溝通常產生于青春期。 (4) 或是子女思想不成熟，對父母的話不以為然。
(5) 或是子女接受了一些新的觀念，不屑于而不愿和父母交流。
(6) 在代溝形成問題上，子女主動父母被動;消除代溝子女自然也負有主要責任。 (7) 客觀情況是，隨著子女年齡的增大，代溝就自然會緩和甚至消失，而不是不斷加劇。這正說明代溝的產生責任主要子女，代溝的解決主要責任也在子女。
(8) 我們的父母和他們的父母(即我們的爺爺奶奶)之間為什么沒有所謂的代溝，這正說明代溝其實是子女不成熟時的產物。
(9) 子女自恃所謂的新思想新觀念，而常常恰恰缺少了“寬容”“包容”的思想，所以更愿意簡單地“挖溝”來對待父母，以不滿甚至厭煩的心理對待父母。
(10) 真正有教養的子女，與父母可以有思想觀念的不同，而不會有隔閡的鴻溝。
(11) 子女幼年時與父母沒有代溝，進入青春期后才產生了代溝，走過青春期后，代溝會逐漸消失，雖然成年后的思想觀念與父母依然不同。這正說明代溝的主要責任在于子女。成年后理解了父母，也理解了青年時的所謂新思想新觀念。
(12) 代溝會隨著成年而消失。這最能說明代溝的產生與消解，主要責任在于子女。解鈴還須系鈴人。
(13) 代溝并不簡單的是思想觀念的不同，而是因為思想觀念的不同而產生的不理解，不共鳴，進而是因不理解而產生的情感上的隔閡、隔膜以至隔絕之“溝”。代≠代溝。否則，同代人之間也有“代溝”了，人人之間都會有“代溝”了。
(14) “代溝”的形成中當然有父母的因素，但是在今天而言，主要責任在子女。 (15) 消除或消解代溝的最好的辦法是理解。而代溝的形成，主要的不是父母不理解子女，而是子女不理解父母。父母是過來人，他們當然更理解子女在成長中的問題，而常常是子女不理解、不愿接受父母的教育。
(16) 反思我們自身。子女在關心父母，尊重愛戴父母，承擔家庭責任上做的遠遠不夠，而這常是導致所謂代溝產生的重要原因之一。所以，我方認為，代溝責任主要在于子女。 (17) 關愛父母、承擔家庭責任的子女，與父母之間最少代溝。“窮人的孩子早當家”就是證明。
三. 立論的核心點
1. 代溝是由于子女進入青年時才產生的，子女是代溝的內因。(幼年時沒有代溝，成年后代溝消失。)
2. 消解代溝最主要的辦法是理解。而恰恰是子女理解父母不夠。 3. 父母都希望子女好，這是最重要的辯論基礎。 4. 真正稱得上代溝的，恰恰是父母預測到子女的言行會不利他們的未來，而子女不理解;父母干預，子女不愿接受。
四. 反駁對方最有力的辦法
1. 對方會舉生活中的一些具體小事作代溝的事例。——反駁：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝?只有觀念上的不同以及因此不同而產生的隔閡，才是代溝。
2. 對方會舉出父母粗暴嚴厲干預子女的事作為代溝的事例。——反駁：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來不粗暴嚴厲地對待聽話、懂事的子女;子女成年后，最感謝的倒常常是父母當年對自己的嚴厲管教。這正是成年后的理解。
3. 對方會舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例。——反駁：太陽底下沒有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經驗，所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領悟人生的道理。
4. 對方舉出某一個父母造成代溝的例子來作為“主要的”。——反駁：某一個父母或某一父母由于愛子心切但方法不當造成代溝，就等于“是父母的主要責任”嗎?
五. 經典論據：
l 五歲的時候，覺得父親很偉大，無所不能/十歲的時候，覺得父親就是上帝，主宰一切/十五歲的時候，覺得父親有些話沒有道理卻不敢說出來/二十歲的時候，覺得父親的方法有些過時了/三十歲的時候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了/三十五歲的時候，認為老頭子的話有些道理/四十歲的時候，開始痛恨自己當初為什么沒有聽父親的話/而這時候，父親已經開始老了。 l 屈志老成，急則可相依
●沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴(伊拉克)
●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----(威·布朗)
●只生不養的母親不是真正的母親(約·謝得)
●兒行千里母擔憂
●母親的心是兒女的天堂(意大利)
●打在兒身，疼在娘心
●慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中(英國)
●母親的擊打決不會使孩子殘廢(猶太人)
●父母的愛，為諸德之基(英國)
●父親!對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----(華茲華斯)
●一個父親勝過一百個老師(英國)
●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----(福爾克斯)
●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶(歐洲)
●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----(芒福德)
●父子無隔宿之仇
●茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話(日本)
●天下無不是的父母
●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘
●不當家，不知柴米貴;不養兒，不知報母恩
謝謝主席,評委,大家晚上好: 作為子女,對方辯友,相信我們之間沒有代溝吧,但是今天對方辯友一定要把代溝的主要責任推到父母身上,這與我方就有點代溝了,我有幾個不明之處,可以和對方辯友溝通溝通嗎? 第一,探究代溝的主要責任,應看誰引起,誰承擔,如果按對方的邏輯,有人被撞傷,因流血過多搶救無效死亡,那么應該追究醫生的責任而不是司機嘍? 第二,對方辯友說:子不教,父之過.確實如此,可是,對方辯友,如果子女根本不聽教,那又是誰之過呢? 下面我來總結我方的觀點: 第一,從事實的角度,對方辯友,如果代溝的主要責任在父母,為什么子女在幼兒時期沒有代溝呢?而隨著子女的成長,他們開始有了自己的個人空間,獨立意識,情感思想和價值觀念,這些與父母已有的產生一定的沖突,代溝也就自然而然的產生了.如果代溝的主要責任在父母,為什么子女在青春期前后,代溝的問題會更加突出呢?面對代溝,為什么有82.7%的父母在與子女產生分解時能主動從自身找原因,自我評價,而只有23.6%的子女會從自身出發,將責任歸于自己?父母的心門是永遠向孩子敞開的,他們千方百計想去了解孩子,而往往是孩子關上心門,拒絕和父母溝通.對方辯友,代溝的主要責任還不是在于子女嗎? 第二,從情感上講,當父母在生活上無微不至地關心你,在學習上嚴格要求你時,你說:"給我自由吧".當父母讓你獨立,你又說"什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?"這真是可憐天下父母心啊!在子女的眼里,總是父母的責任,為什么我們要逃避責任,為什么我們不找找自己的責任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,宛如風箏討厭身上那根線一樣.我們需要理解,父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如何打破,難道我們對這個僵局沒有責任嗎?我們不能更主動一些嗎?只想父母來理解我們的感受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎? 第三,從理性上講,我們的父母其實很值得同情,因為他們很不幸地被夾在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統,可以說蠻封建的,因此,父母們所受的教育是家長有絕對的權威;而當他們想繼續施行這種權威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產生了.這不是他們的錯.為什么我們不能主動承擔這個責任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變為天涯咫尺?為什么我們不能把自己設置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊! 作為子女,當我們深深懂得了少一點指責,多一點寬容;少一點隔閡,多一點溝通;少一點批判,多一點理解時, 我們也就真正學會了去做一個善于理解寬容的子女, 一個勇于承擔責任的子女,一個傳承文明,開拓創新的子女. 為什么呢?我認為代溝源于思想的差異，言語或非言語的溝通達不到和諧與協調對話眼神的傳達不周等引起的。。。。因為子女的無知,任性造成了代溝的出現!他們較信任朋友多于父母。。。朋友在他們的心目中有著舉足輕重的地位?；蛟S父母與子女之間的年齡差異太大造成了代溝以至他們對父母沒話題。。。。除此父母的思想對於子女來說過於老套籠統古老守舊。。。。配合不上新新人類的思想。。。因此。。。我認為，代溝的主要責任在于子女 代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產生于青春期。環境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以我方認為，代溝的主要責任在子女。
一是沒有任何一個父母愿意和子女產生代溝。子女從小不為生計擔憂，很少體味人間疾苦，時間長了導致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會?盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢?
二是我們常說，“熟悉的地方沒有風景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產生抵觸情緒，代溝也因此形成。
三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導致代溝產生的最主要的原因。
所以，代溝的主要責任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應和消除它很不恰當。
同學們，我們常說與時俱進，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊!只是他們在接受新觀點之前總是要經過一番仔細的篩選，可這并沒有錯啊!
第五篇：串貨產生的原因
1. 商品的地區價格政策差異;
2. 商品的地區文化差異;
3. 經銷商經銷范圍的限定不嚴格; 4. 對經銷商沒有加盟收保證金; 5. 對經銷商違規處罰不嚴厲;
6. 商品包裝標識沒有區分，既沒有在商標包裝上加蓋區域碼
串貨的種類有以下3種：
1.良性串貨
2.自然性串貨
3.惡性串貨
良性串貨的定義為：經銷商在市場開發的初期，有意或者無意地選中了市場中流通性強的分銷商(專賣店，商場/店中店，超市)，使其產品迅速流向市場空白區域和非重要區域。
自然性串貨的定義為：經銷商獲得自身正常的利潤后，無意中向自己轄區外傾銷產品。當市場的空白點逐漸被填補，各經銷商逐漸壯大的情況下，自然性串貨在所難免。
惡性串貨的定義為：經銷商為了獲得非正常利潤，蓄意向自己轄區外的市場傾銷商品。
惡意串貨形成的5個大的原因：
1.市場飽和;
2.廠商給予的優惠政策不同; 3.通路發展的不平衡;
4.品牌拉力過大而通路建設沒跟上; 5.運輸成本不同導致經銷商投機取巧。