第一篇：圣經金句匯總范文
圣經金句
怎樣可以不埋怨呢?
2:14 凡所行的，都不要發怨言、起爭論
基督徒常常失敗在我們的口，很容易發怨言，埋怨是讓神和人都不喜悅的事情，以色列人本來可以在一年時間就去到迦南美地，由于他們發怨言，神罰他們在曠野漂流了四十年，米利暗對摩西發怨言，結果長出了大麻風。所以我們要謹慎自己的口，不要埋怨你的配偶孩子傳道人同事親戚以及任何人，埋怨實在是一個很大的毛病，會給我們屬靈的生命帶來破口，給撒旦留地步，趙鏞基牧師說埋怨是魔鬼最大的武器，可是怎樣可以不埋怨呢?
一：徹底認罪。埋怨是罪，埋怨表明不信的惡心，不相信神給我們的每一個環境都是最好的，每一件事情臨到我都有神最好的旨意。所以我們要承認并且棄絕埋怨的罪。
二：依靠神。常常住在基督里。
三：養成好的習慣。凡事都看見好的一面，看到別人的優點，長處。
四：全心降服在神大能的手下，深深相信神掌管我的一切，相信“萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處”
五：常存感恩的心。知道自己是一個敗壞的人，人家給我的一切好處都是神的恩典，不要覺得人應當對我好，對家人和外人所做的大小事情都要心存感恩。 六：對人對事常存盼望，要用神的眼光看每一個人事物，神可以改變萬事，神首先會改變你的心，也會改變你的環境，如果你環境沒有改變，是神讓你學功課。 七：與人談話當中，常常將人帶到正面積極的談論，將消極的談論變成有信心積極的談論，常常說神的話。
八：愛慕主自己勝過一切，不容許地上所發生的影響我與神的關系。奉主的名命令惡者離開，拒絕消極負面思想。愛慕主的同在，在光明中與主同行
九：拒絕一切怨言，要將一切怨言變成感恩，因為怨言常常會破壞家庭教會人與人以及人與神之間的關系。不要容許一句怨言來破壞神在你身上美好的計劃。
信主就是要戰勝自己》轉發
耶8:5 “這 耶 路 撒 冷 的 民 ， 為 何 恒 久 背 道 呢 。 他 們 守 定 詭 詐 ， 不 肯 回 頭 。
8:6 我 留 心 聽 ， 聽 見 他 們 說 不 正 直 的 話 。 無 人 悔 改 惡 行 ， 說 ， 我 作 的 是 什 么 呢 。 他 們 各 人 轉 奔 己 路 ， 如 馬 直 闖 戰 場 。“
5--6節說人的罪惡，都是活在自己的情欲里。圣靈來就是要人認識自己, 并且要放下自己; 要真實悔改，悔改其實就是一條舍己背十字架的路。亞當有了自己就和神隔絕了，人的心里就有了兩個律的爭戰 。圣經說要制服自己的心 放不下自己是無法信主的。羅8:6 “體貼肉體的，就是死;體貼圣靈的，乃是生命、平安”。 因為信里就沒有"自己";人若是以為自己對
自己好
怎么能認識自己并且放下自己呢? 不認識自己無能，敗壞， 人就會堅持自己的對,誰說話傷害他就說誰不對，論對錯都是自己情欲的標準，并不是用主的道去衡量;不治服自己，那就是與神對抗，不悔改就是死罪!
羅 8：13 “你們若順從肉體活著必要死。若靠著圣靈治死身體的惡行必要活著。”
賽20“ 禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
21 禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人。”
人有了自己的分辨是非善惡的標準，人從此失去了自由， 這個 “自己" 把人害死了 從此人不去依靠上帝
而去信自己，人和神的恩典就隔絕了，今天我們傳福音，人都會說 ，我就信我自己， 很多人信主都是在自己的標準里信，其實也是在信自己。自己給自己打分打得很高了，都是信的了，可是在主那里確是不算數的;傷到自己就不高興，說自己不好就翻臉，就是個情欲信徒。一個遵行主話的人才是主說的信的人。沒有愛心就不是信還是死的。
約一 3：14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
順服圣靈的前提就是要制服自己，自己放不下的話，必定是愛自己超過愛主.則不配做主的門徒，不破碎自己則嫉妒紛爭，氣人恨人就除不去，加5：20 “仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。” 《箴言》 25：28 “人不制服自己的心，好像毀壞的城邑，沒有墻垣。”
感謝主，人最大的敵人就是自己，一個制服自己的的人，心才不屬世界了。阿們!
幾種禱告方式
禱告使得我們與主聯合，多禱告多有能力，少禱告少有能力，不禱告沒有能力 一：個人禱告
(一)獨自在房中的禱告
禱告時要跪下，張大嘴巴，以誠心專心呼求方可以。禱告的順序是感謝禱告，悔改禱告，退卻魔鬼撒旦的禱告。要始終先求神的國和神的義，再為自己的問題禱告，如此就必蒙神豐富的應允。你所求的，只要信是得著的，就必得著。
(二)隨時隨在不住禱告
出門在外，工作之中，都可以在心中默默隨時親近主耶穌，呼求主，或者在心中默默唱詩贊美，鼻子哼歌贊美。在不影響別人的情況下出聲贊美，將自己所要的隨時告訴神，求主幫助。常常是是簡短的，卻是時時常常的。比如呼求“主啊，求你在我的生命里面執政掌王權，主啊，求你幫助我把手頭的事情做好，主啊，差派大能的圣天使保護我，主啊我愛你，我需要你”等等 二：集體禱告
教會的禱告會，或是屬靈伙伴的共同禱告。太 18:19 “我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必為他們成全。
太 18:20 因為無論在哪里，有兩三個人奉我的名聚會，那里就有我在他們中間。”
我們禱告的時候應當注意什么?
(1)要按著神的意思求，讓神的意思成就在我們身上，不可按自己的私意妄求(參太26：39-42，20：20-23);
(2)要真心誠意禱告暗中的父，不可假冒為善，故意叫人看見 (參太6：5-6);
(3)要存心謙卑，不可自以為義(參路18：9-14);
(4)要憑著信心求，不疑惑(參太21：22;來11：6;雅1：6);
(5)在為病人禱告時，不可禁止他們就醫用藥(參提前5：23;路5：31;西4：14)。
贊美操練手冊
1.4贊美就是以耶和華為樂 經文提示
詩篇37：4 又要以耶和華為樂，他就將你心里所求的賜給你。 中心論句
贊美就是：我全心地，很快樂地接受神為我安排的一切現況，而且確信這是神對我最好的旨意! 生命講座
神應許，若以他為樂，他必按著我們所求的賜下。如何以他為樂呢?在感覺被壓制被擊打時，要依然稱頌贊美他，承認他是深愛我的至高神，掌管我一生的歷程，而且，而且一切安排都是出于他美善的旨意。承認神的美善，為此感謝贊美他，就是以他為樂，而且他就會來成就我們所求的。
有一對夫妻，女兒得了精神病，醫生斷定她無法康復，因此他們常常很沮喪。后來有位牧師建議：“好不好，我們來為你們的女兒的神經病感謝主、贊美主?”他們實在想不通這有什么用，可是既然已經用盡方法，就姑且一試。他們就跟牧師一起跪下來，為女兒感謝贊美。于是，他們為著神的所是，以及神在女兒身上的旨意必然是美好的，來感謝贊美主。結果，女兒的狀況大為好轉，兩個禮拜后就出院了，并且一年后還結婚了，變得非?？鞓?。
有一點需要提醒：如果贊美的動機不純正，不是真的尊崇神，而只是想利用贊美，得到想要的結果，神就無法做工掌權，也無法帶領我們確實地過內在生活，因為內在生活一定是“他必興旺，我必衰微”!有一位姊妹幫人帶孩子，孩子一直哭不停。她口里雖然一直贊美主，但心里只是希望孩子可以趕快睡覺。突然，神光照她說：“贊美不是萬靈丹!”接著又說：“贊美是承認我在你身上的主權。不論環境如何，我都配的贊美!”我們贊美，不是因為已經得著神的祝福，或是為了求得神的祝福，而是因為這位造我的主歡喜，因為他在我身上掌權而快樂!
我們現在就應當開始操練，遇見大大小小的事情都要贊美;否則急難發生時，我們會驚慌失措?，F在就開始，為長久纏累我們的軟弱感謝贊美主。不要再自怨自艾、憤怒苦毒;要為著生活中帶給我們最多十字架、最大痛苦的人、事、物感謝贊美主，再將我們的心舉起，稱頌神、讓神來做。這樣，他就會親自為我們成就一切，遠超過我們所求所想。
回應禱告及蒙福行動
寫出你最近碰到的難處：現在找一個可以大聲贊美的地方，用下面的范例來贊美神：
主耶穌，你是我喜樂的泉源，我心單單因你歡喜，且因你在我身上掌權而快樂。我不要憂慮，我要喜樂地接受你為我安排的一切，我相信這些對我都是最好的，都是與我有益的，你的旨意是平安的，是美善的。所以我要為一切的難處，開口感謝贊美你。
哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞，主我贊美你，我贊美你，哈利路亞，主耶穌，我要單單以你為樂，我要開口贊美你。
(可重復持續)
醫治疾病禱告文
親愛的上帝，永生的真神，我感謝您!我知道是您創造了宇宙萬物和這個世界，我也知道我的生命來源于您?？墒?，以前我不認識您，我犯了很多的罪?，F在我愿意接受耶穌基督做我的救主和生命的主，我愿意承認十字架的救恩是為了全人類的救贖和我的救贖。主耶穌，我愿意打開我的心門，接受你為我的救主。我承認我是一個罪人，我相信你是神的兒子，并為我們的罪而死。謝謝你赦免了我的罪，使我能夠做神的兒女，今生靠主得安息，死后有永遠的生命，能夠進入天國，不至于下地獄。謝謝你使我知道你是何等的愛我，請管理我的一生，使我成為合你心意的人，我愿將我的一生奉獻給你。奉主耶穌基督的圣名求。阿們!
圣經上說：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作 神的兒女。
感謝天父上帝賜給我是何等的慈愛，使我得稱為 神的兒女。我相信主耶穌是我靈魂的救主，也是我最好的醫生，主耶穌被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，我們便得了醫治。因主耶穌受的刑罰我們得平安，因主耶穌受的鞭傷我們得醫治。奉耶穌基督的圣名，命令xxx(病名)的靈永遠離開我，因主耶穌受的刑罰我得平安，因主耶穌受的鞭傷我得醫治!
每天讀上面這篇禱告三次
然后每天宣告一千次：因主耶穌受的刑罰我得平安，因主耶穌受的鞭傷我得醫治
第二篇：習大大金句匯總
金句
1、 公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權為民，一絲一毫都不能私用。——在第十八屆中央紀委第三次全體會議上講話 薦語：有力度的同時還有形式感
2、 良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。——考察海南時的講話 薦語：嫁接經濟學概念，比“環保是第一民生”之類的說法更貼中央精神。
3、 以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐斗爭進行到底。——在第十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話 薦語：還在用“以更大決心和勇氣”這樣的說法嗎?看來已經是兩代人了。
4、 生活從不眷顧因循守舊、滿足現狀者，而將更多機遇留給勇于和善于改革創新的人們。在新一輪全球增長面前，惟改革者進，惟創新者強，惟改革創新者勝。——亞太經合組織領導人峰會開幕式上的演講。
薦語：有沒有一點雞湯的味道?用來形容改革正合口味。
5、 思想上松一寸，行動上就會散一尺。——在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話。
薦語：這可是群眾路線教育界的“牛鞭放應”
6、 人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。——十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話
薦語：說的是民生主題，但讀起來就是這么感人。記得人民日報今年的國慶特刊就是用這句話做了主題
7、 生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有祖國和時代一起成長與進步的機會。——在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話 薦語：“發展為了人民”是從宏觀的角度說，而這番表述則較為具體、多了幾分溫度。
8、 一個政黨，一個政權，其前途命運最終取決于人心向背。——在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話
薦語：它還有個古文，版政之所興在順民心，政之所廢在逆民心“，都是習大大常講的。
9、 要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，是核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，無時不有。——在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話
薦語：觀念如空氣，又學了一招。
10、 低俗不是通俗，欲望不是代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。——在文藝工作座談會上的講話
薦語：雖然文藝卦的出題概率不高，但是形和意的碰撞手法總是讓人久久回味。
11、 理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。——在黨建設群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話。
薦語：談理想談思想， 別忘了“鈣”和“總開關”的比方。
12、 干部業績在實踐，干部聲名在民間。更多到基層干部群眾中、多在鄉語口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小節”中察德。——在全國組織工作會議上的講話
薦語：許多只能講出“金杯銀杯不如群眾口碑”的同學，額頭只能冒出一簇囧漢
13、 有的下基層調研走馬觀花…..坐在車上轉，隔著玻璃看，只看“門面”和“窗口”不看“后院”和“角落”，群眾說是“調查研究隔層紙，政策執行隔座山”——在黨的群眾路線教育實踐活動工作上的講話 薦語：對形式主義刻畫生動。
14、 面對歪風邪氣，必須敢于亮劍、堅決斗爭，絕不能聽之任之;面對急難險重任務，必須豁得出來、頂得上去、絕不能畏縮不前。——在中央政法工作會議上的講話 薦語：“豁得出來、頂得上去”亮了，新穎卻又百搭
15、 風雨變幻，最需要的是戰略實力;競爭激烈，最重要的是激流勇進;迎接挑戰，最根本的是改革創新。——在全國政協新年茶話會上的講話
薦語：不是因為排比句，而是因為層次豐滿，拿來開頭和收尾不錯。
16、 善禁者，先禁其身而后人——在第十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話 薦語：語出東漢荀悅《申鑒。政體》。用來表達以身作則的意思是極合適而又高大上的
17、 尚賢者，政之本也——在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話
薦語：語出《墨子。尚賢上》不止21世紀，什么時候最貴的都是人才。習大大在多個場合都引用過這句古訓，你看著辦。
18、 取法于上，僅得為中，故為其下。——在黨的群眾路線教育實踐活動中總結大會上的講話
薦語：語出唐代李世民《帝范。嵩文第十二》。“高標準、嚴要求”的意思。
19、 鑿井者，其起三存之坎，以就萬仞之深。——在北京大學師生座談會上的講話 薦語：語出北齊劉晝《劉子。嵩學》。它的上文就是著名的那句“人生的扣子從一開始就要扣好” 20、 學者非必為仕，而仕者必為學。
薦語：語出《荀子。大略》表達強化自身學習的名句
21、 天下之事，不難于立法，而難于法之必行。——關于《中共中央關于全面推行依法治國若干重大問題的決定》
薦語：語出明代張居正，嚴格執法的理念，古已有之
22、 物之不齊，物之情也。 薦語：語出《孟子。滕文公上》，表達文明、體制或者觀點的多元性時，都可以用。
23、 無視自我民視，天聽自我民聽。 薦語：語出《尚書。泰誓中》。用大白話說就是我們的重點工作和重大決策必須識民情，接地氣
24、 宰相必起于州部，猛將必發于卒伍
薦語：語出《韓非子。顯學》這么看來公務員報考需要基層工作經驗，確實有道理。
25、領導干部要堅守正道、弘揚正氣、堅持以信念、人格、實干立身;要襟懷
坦白、光明磊落，對上對下講真話、實話;要堅持原則、恪守規矩，嚴格按黨紀國法辦事;要嚴肅綱紀、疾惡如仇，對于不正之風敢于亮劍;更艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權利，在各種誘惑面前經得起考驗。——在加強改進作風制度建設進行第十六次集體學習上的講話
25、 我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。
薦語：來自、植根、服務、講責任;根基、血脈、力量、是依靠。短短一句話，把關系講得清楚有力。
26、 我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態環境為代價換取經濟的一時發展。 薦語形象的比喻講清生態環境與經濟發展的關系
第三篇：習近平在中青班開班式上重要講話金句匯總
2019年秋季學期中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班9月3日在中央黨校開班?？倳浽陂_班式上發表重要講話。小編今天就給大家梳理了習總書記講話中的金句，這些金句將是近期公務遴選筆試面試重點。
公選王的話：做敢于斗爭善于斗爭的戰士!習近平在中青班開班式上重要講話引起強烈反響。近期參加江蘇遴選面試、安徽遴選筆試面試以及山東省直遴選、云南省紀委遴選、重慶市直遴選、吉林省直遴選考試的朋友需要重點關注!當前遴選考試進入高峰期，考生朋友們在日常積累中一定要重點學習總書記在各種場合的講話，尤其是其中的講話金句!
◆建立中國共產黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發展、在斗爭中壯大的。
◆我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現第二個百年奮斗目標全過程。
◆當嚴峻形勢和斗爭任務擺在面前時，骨頭要硬，敢于出擊，敢戰能勝。
◆共產黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產黨領導和我國社會主義制度不動搖。
◆領導干部要有草搖葉響知鹿過、松風一起知虎來、一葉易色而知天下秋的見微知著能力。
◆領導干部要經受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，在復雜嚴峻的斗爭中經風雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金。
◆在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭。
◆領導干部要做敢于斗爭、善于斗爭的戰士。
“做敢于斗爭、善于斗爭的戰士”作文框架：
堅定斗爭意志
♦船到中流浪更急、人到半山路更陡，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，實現偉大夢想必須進行偉大斗爭。
♦斗爭精神、斗爭本領，不是與生俱來的。作為中青年干部，一定要主動投身到各種斗爭中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭，真正鍛造成為烈火真金。
把準斗爭方向
♦共產黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅持中國共產黨領導和我國社會主義制度不動搖。必須做到頭腦要特別清醒、立場要特別堅定，牢牢把握正確斗爭方向，做到在各種重大斗爭考驗面前“不畏浮云遮望眼”，“亂云飛渡仍從容”。
(結合自己的本職工作談把準斗爭方向的體會：在市場監管領域，食品藥品安全、產品質量安全、特種設備等重點領域安全總體平穩，但形勢依然嚴峻。作為一名中央國家機關干部，要學懂弄通做實黨的創新理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，主動擔當作為，積極防范風險，有效化解矛盾，努力讓人民群眾買得放心、用得放心、吃得放心!)
明確斗爭任務
♦領導干部要有草搖葉響知鹿過、松風一起知虎來、一葉易色而知天下秋的見微知著能力，對潛在的風險有科學預判，知道風險在哪里，表現形式是什么，發展趨勢會怎樣，該斗爭的就要斗爭。
(結合自己的本職工作談明確斗爭任務的體會：當前和今后一個時期，我國發展進入各種風險挑戰不斷積累甚至集中顯露的時期，面臨的重大斗爭不會少，而且越來越復雜?？萍挤矫娴亩窢幉蝗莺鲆?。我們要迎難而上，更好發揮科技創新的驅動作用，在攻克制約我國產業轉型升級和新興產業發展的‘卡脖子’技術和前沿技術中做出自己的應有貢獻，爭取掌握更多具有自主知識產權的關鍵技術。)
掌握斗爭規律
♦“善戰者，求之于勢。”斗爭是一門藝術，要善于斗爭。在各種重大斗爭中，我們要堅持增強憂患意識和保持戰略定力相統一、堅持戰略判斷和戰術決斷相統一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統一。
講求斗爭方法
♦要注重策略方法，講求斗爭藝術。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅持有理有利有節，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機動。要根據形勢需要，把握時、度、效，及時調整斗爭策略。要團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，在斗爭中爭取團結，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏。
第四篇：五 圣經的能力證明圣經是神的話
圣經上的話對于世界民族社會人類的影響
就是非基督徒也不能否認。圣經說，不論作主人的或作仆人的，都因著敬畏神、愛主的緣故而向神負責，以愛彼此對待;因而定罪了那些以自己比別人高而奴役、虧待別人的人。圣經告訴基督徒說，你們要使萬民做我主耶穌的門徒， 福音要傳遍地極，所以有許許多多的基督徒不顧交通的困難和危險，去遵行這個命令。他們把福音送到地球的四方，送到少有人去的地方，送到撒哈拉炎熱的沙漠地和北極的冰海地。在福音所傳到的地方，他們看顧醫院中的病人，以基督的愛為他們治病，解救痛苦人的心靈。他們更使一班走投無路的人，得到安慰和拯救;一班酒徒和浪子，因為接受了福音變成喜歡行善和施舍的正直人;年老病弱孤單的人得到平安和幫助;窮兇極惡的人，一夜之間變成好人，甚至為基督殉道，使別人認識基督的愛和能力。請問，各位可以找到另外一本書，有這么偉大的能力嗎?
人格的改變可以從讀科學書得來嗎? 恐怕科學書反使你有了科學的頭腦，有了巧妙的方法，害你去造飛機原子彈來殺害人類。惡人變為好人，是因為讀英文來的嗎?英文反而能使你驕傲，因為你會用外國話罵人。人格能因為讀算術而改變嗎? 請問你有沒有見過一個壞人，因為在算八加八等于十六的時候，忽然受感動悔改，就此變成一個好人呢?恐怕算術學會之后，反使你貪心更大，把不是你的錢財算到你的口袋去。但是圣經能使
吃人的民族變為文明
當巴敦牧師初到新希伯奈時，他是和吃人的民族相處，這種民族常吃交戰時被俘虜的囚犯。巴牧師說：“雖然這樣，但不到三十年以后，那從前吃他仇人的人，現在竟然能夠愛人，并且能夠把耶穌基督介紹給他的仇人，帶領他們一同記念主耶穌舍命救罪人的大愛，因他的愛，他們就能彼此親密，互相交通。”
有一次，有一個白種人到非洲做生意，見一個黑人在樹下閱讀圣經，就譏笑他說：“這本書在我們美國已經成為過時的書，早已不時髦了。”意思是說，美國人已把這本書看為沒有價值了。黑人一面望著他，一面指著自己的肚子回答說：“這本書如果沒有價值，你早已進到我肚子里了。”因為那個地方的黑人頂喜歡白種人的肉，他們說白種人的肉嫩，見了就淌口水，現在因為受圣經感化就不再吃人了。如果不是圣經的能力，這個白人早已被他吃到肚子里去了?，F在再分類舉例如下：
(1)圣經能使仇敵變成密友
一位住北美洲在印第安人中布道的楊先生說：“有一個頂兇惡殘暴的酋長，因為教士們的講道，就悔改而變得十分溫和，他那恨神和恨仇敵的心，都被十字架的愛的能力所征服了。”有一天，楊先生和這個酋長一同騎著馬出去，走到一個地方，抬頭一看，忽然看見山峽中有一班印第安人跑下山來，酋長就對楊先生說：“這一班首領，就是我曾經發誓要把他們殺掉的。我們各個部落之間爭斗了許多年，他尋找殺我，我也尋找殺他，但是現在我不殺他了;他如果要殺我，我也總不會殺他了。”當那班人走近他的時候，他們的首領顯出一付強橫的神氣，好象馬上就要用刀來刺他，但是酋長走向前說：“朋友，我告訴你，我愛神和耶穌，我不愿意殺你，因為基督已經救了我，所以我不要殺你。”這一句話使首領驚奇而安靜，他們竟然彼此坐下談論，象知己朋友那么親切。后來那位首領大受感動，他也接受了耶穌洗罪的寶血，從此仇人變成密友。
(2)圣經可以使盜賊變成良民，惡人變成好人
有一次，一個小偷聽了牧師講道大受感動，走到講臺前面，跪下認罪悔改，接受耶穌基督作他的救主，立志從此再不犯罪。第二天走過一家小食店，看見剛出籠的饅頭，引起他的食欲，順手偷了一個，吃下肚子，當天晚上一夜不能睡覺，心里非常不平安。天剛一亮就跑到牧師家里，牧師還沒有起床。小偷對牧師說：“我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我心里，因為我又偷了人家的東西。”于是把經過的詳細情況告訴牧師。牧師說;“你從前偷了東西，心里難過不難過呢?”小偷說：“偷得越多，睡得越香，偷不到東西，反睡不著覺。”牧師說：”這就是你已經得救的憑據，你現在內心的不平安，就是主的圣靈在你的心里，禁止你去犯罪的結果。你需要把所偷的饅頭作價還給他，并且向那個小食店的主人道歉，這樣主才赦免你的罪過，你就可以恢復平安。”小偷立刻照辦，從此內心又得到平安，再也不敢做賊了。
有名的圣徒奧古斯丁
他在年輕的時候，就是一個吃、喝、嫖、賭、放蕩不受約束的青年。他母親是個虔誠的基督徒，她要求主教引導他的兒子歸主。主教說：“他的學問很大，我只要講兩三句話，立刻就會被他駁倒。”奧氏因為驕傲，所以沒有謙卑的心來接受神話語的光照。母親聽見主教說沒有辦法，便跪下在救主面前大哭。主教說：“這樣的流淚懇求，神必定會垂聽。”
公元372年的春天，那位三十一歲的青年，心里覺得很不平安，隨便走到一個花園，他覺得自己所犯的罪，重重壓在心上，就倒在一棵無花果樹底下，不住的嘆息流淚。這時候忽然聽到附近有人喊叫說：“拿來讀，拿來讀。”他把這句話當做是神向他所說的，回去打開圣經一看，正讀到使徒保羅寫給羅馬人的書信第13章13至14節上面，那兩節圣經寫著說：“行事為人要端正，好象行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒?？傄髦饕d基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。”讀完，他就立刻決定說：“夠了，不用再讀啦。”他立刻悔改信主，從此他的疑惑完全消散，心里當時就覺得光明起來。后來他大大地服事了主的教會。這難道不是圣經救了他嗎?
(3)圣經能使痛苦的家庭變成快樂的家庭
有一位大學畢業生，新婚之后生了一個兒子和一個女兒，家庭非?？鞓?。后來因為受到社會上的刺激，沒有辦法解脫心里的苦悶和煩躁便用喝酒來消遣，慢慢發展到每次都喝醉的地步，養成不可戒除的酒癮。醉酒以后又瘋狂打罵，使妻子受了很大的苦。工作的機關把他辭退，朋友不敢替他找工作，因此境遇一天不如一天。他把家里的東西全都當掉和賣掉，但是喜歡喝酒的惡習慣卻反而更厲害。他的妻子只能靠自己做手工來糊口，但是仍舊時常遭到打罵。這個大學生失業了許多時候，到后來竟然做了修路工人， 以敲打碎石來維持生活，而每天所得的工資，仍舊全部用在醉酒上，回家還要妻子給他飯吃，如果招待不周到，就把妻子打罵。一天，他正在打石頭的時候，有一個牧師在那里講道，這個大學生聽了大受感動，竟然悔改信主，自動不再吃酒，就用當天所得的工資，買了面包牛肉，歡喜快樂地回家去了。
家里的小孩，聽見父親回來，嚇得亂躲起來，妻子正在床上生病，幾天不能做工，一天沒有開火，又餓又病，心里暗暗地在想：每天給他擺上飯菜，還要把我打罵，今天連飯都沒有預備，一定打得更厲害了，她嘆了一口氣，覺得自己命苦。但是一開門看見丈夫笑著進門，并且帶了面包和牛肉回來，真是出乎意外的高興，當她問明經過，才知道她的丈夫已經悔改相信耶穌了。以后夫妻兩人合作努力經營生產，和酒永遠脫離了關系。這個家庭從此變為一個良好的基督徒家庭，全家快樂平安。
(4)圣經能使人心甘情愿為主殉道
當拿破侖失敗被關在荒島的時候，有一次服侍他的士兵不聽命令，他心里非常難過，嘆口氣說：“當我帶領大軍征服全歐洲的時候，叫哪一個人死，哪一個人敢不死，現在卻連我的士兵都不聽我的命令了。想到耶穌，雖然死了一千多年，還有人肯為她心甘情愿地殉道，真使我贊美和欽佩不盡。”
在教會歷史里，記載著一個事實：有四十個可愛的兵丁，因為信耶穌的緣故，被羅馬官兵捉去定了死刑。他們都赤著身子被帶到一個結冰的湖面上，讓他們凍死在那里，但是許可他們反悔。在那個生死關頭的晚上，他們如果肯改變信仰，就可以上岸到監刑官那里說明后立刻可以得到免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵看見一隊天使飛翔在那些殉道者的上空，在他們每一個人的頭上放一個冠冕，并且接他們上天，立時滿天晌起了歌聲——“四十個殉道者，四十個冠冕。”最后他們一起都升到天上去了，但是只有一個人的冠冕仍舊掛在高空中，好象沒有人接受的樣子。忽然，那個哨兵聽見一個人的腳步聲，抬頭一看，原來是那四十個人中間的一個走近到他的身旁，這個人逃避了冰湖，不愿意殉道。那個哨兵驚奇地望著他，立刻把自己的衣服和徽章脫下來遞給他，說：“你這個愚笨的人啊，如果你看見我今天晚上所看見的一切，你決不會放棄你的冠冕?，F在你來站在我的崗位上，我愿意去承受你的福分。”他馬上赤著身子走上冰湖，迎接那榮耀的殉道，這時候那停了很久的歌聲，又繼續唱起來“四十個殉道者，四十個冠冕”。你務要至死忠心，必能承受生命的冠冕!四十個基督徒，他們寧可殉道而不愿意改變信仰。
(5)圣經可以使人得到真正的平安
有一位有名的牧師羅倫黑爾(Rowland Hill)他一講道，就吸引了很多的聽眾，教堂里面時常容納不下，只好在野外布置講臺。有一次，他在山上講道，英國英國女王維多利亞乘著華麗的馬車，帶了許多的隨從，路過這個地方，女王便停下車來聽道。黑爾牧師便喊著說：“我現在要拍賣一個人的靈魂，誰出的價錢最高，便賣給誰。”他接著說道：“我聽見魔鬼出了一個價錢，說：‘我要用財富榮耀買那個靈魂，我給他錢財，叫他一輩子無論怎樣也吃用不完，又給他世界上最高的地位，要他做世界上最大的國王，但是他死以后，他的靈魂要歸于我。”黑爾牧師接著說道：“我聽見主耶穌出了一個價錢，要買那個靈魂，他說：“我要用自己的血買他的靈魂歸我，我甘心背負他的罪孽替他死在十字架上。當他在世上的時候，也許受人羞辱，被人虐待，也許不能過很富裕的生活，但我要帶他去見我的父，住在他的家中。”黑爾牧師轉過臉來問那個維多利亞女王說：“你愿意把你的靈魂賣給誰呢?”維多利亞立刻回答說：“我愿意把我的靈魂賣給為我流血的主耶穌!”女王從此便信了耶穌，后來成了一位有名的女王，英國歷世歷代因此受福不淺。女王從前雖然有財寶和地位，但是因為她沒有耶穌，所以心里沒有平安。
近代蘇格蘭小說家史各得爵士，( Sir Walter Scoot)他在臨終的前一天早晨，坐著病車叫仆人把他推到書房，他的女婿陸克哈鐵坐在他的旁邊，他對女婿說：“請把書讀給我聽!”陸氏看著圖書館里幾萬冊精裝的書籍，覺得一點頭緒也沒有，便問他說：“讀哪一本書呢?”他回答說：“只有一本書!”這時候他女婿才明白，于是拿下圣經，讀給他聽。當人離開世界的時候，所有的書籍都失去功用，只有圣經能給人安慰。
德國第二任大總統興登堡氏，他八十四歲才離開世界。當他有病睡在床上的時候，醫生看他的疾病沒有好轉的可能，體力也一天天衰退下去，就對他說 ：“死神已來到門口了。”他不慌不忙用手摸到了枕旁的圣經，翻到約翰福音第十四章就慢饅地讀耶穌的話;“你們心里不要憂愁;你們信神，也當信我。在我父的家里，有許多住處;若是沒有，我就早已告訴你們了;我去原是為你們預備地方去。我若去……就必再來接你們到我那里去;我在那里，叫你們也在那里。讀了就對他的醫生說 ：“請死神來吧! 盡管請死神來。我已經預備好了。”
第五篇：圣經故事
陵南談《圣經故事》之《出埃及》
《圣經故事》之《出埃及》
摩西的身世
談到《出埃及》，我們必須先說起一個人——摩西。
摩西，以色列人(雅各即以色列后人)，約基別之子。
在當時，因老埃及王駕崩，其他王繼位，然新王室們對以色列的豐功偉績一
無所知，他們憎恨國內所有的外族人，而在這外族人中又以以色列人人丁最為旺盛，所以新王就用苦役來削弱他們的體力，一來可以消除對埃及構成的威脅，二來也可以用他們這些奴隸來為自己建造華麗的宮殿。但以色列人并沒有因此而有所削弱，人丁反倒愈加旺盛。新王就下令在尼羅河溺死以色列人新生的男丁，以此來削弱以色列人。
應該說，摩西是慶幸的，他被他的母親 約基別用涂有柏油的籃子 放在高高
的蘆葦當中，由他的姐姐米莉安照看，以此來躲避埃及王的殺害。對摩西來說，更為慶幸的是，埃及公主恰巧來到河邊洗澡，發現了他，并認他作為自己的兒子。但并沒有立即帶進宮殿，而是約基別的生母喂養，但在名義上，約基別也只不過是他的奶娘。
陵南個人認為，摩西的身世存在很多的可疑點。
摩西是否真的是以色列人?如果他是，那么埃及公主又為什么會認他作為自
己的兒子?如果說公主這種行為只是想解救這個可憐的以色列人，那也未嘗不可。但是，在當時，血統是被極為重視的，人們不可能隨隨便便就認養一個孩子，更不用說是王室。但也不外乎存在另外一種可能性，那就是摩西是公主的私生子。未婚先育，按當時律法是死罪，公主為自救，便說摩西是其養子，并由以色列人約基別撫養，這么一來即保全了兒子的性命，又保全了自己的性命， 是一舉兩得(注：此種可能性，只是陵南個人猜測，不具真實性)。
二、埃及的災難
這里暫且不談摩西到底是什么人。
《圣經》上說摩托西在岳父那里生活了四十多年，過了四十多年的牧羊生活。
后來摩西受到神的召喚，令其帶領他的族人離開埃及，逃離那種困苦的生
活。摩西照著神的話做了。他晉見了埃及王，并照神的話說，他要帶領神的子民
離開埃及。國王對摩西說“不”，這在《圣經》的理解上可以說是對神說：“不”。
國王對神說“不”，以為著什么?以為著他將不再受到的庇佑，相反，他還
要受到神的懲罰。其實國王說“不”只是埃及人將要受到神的懲罰的一個原因，還有另外一個原因，就是他們塑造了很多的神像，并崇拜他們，他們不再相信神，信奉神，這些在神看來是不允許。神說：我才是世上唯一的真神，你們要相信我，信奉我，并忠誠于我，我將賜福于你們，不論何時我都與你們同在。神令摩西前往埃及并帶領其族人離開埃及，其實就是神的一個證明，他就是要證明，他才是世上唯一的神。這在神召喚摩西時對其的談話中就可以看出。神對摩西如是說：“帶上你的手杖，你要用它做奇妙的事，以便向我的子民和埃及王證明，我是惟一的真神，比國五和他所膜拜的那些神祗更有能力。”]
摩西在神的旨意下，舉起手杖，尼羅河的河水便變成了褐紅色，接著，青
蛙從水里跳出來，躥時房屋，躥上床和灶臺。神又使滋滋叫著叮人的蚋和發出嗡嗡叫的蒼蠅遍布埃及„„
陵南個人認為，青蛙大量涌出，可能是地震的一個前兆，至于河水變為褐
紅色，可能是由于污染，尼羅河出現了赤潮的現象。叮人的蚋與嗡嗡叫的蒼蠅，
也極有可能是由于尼羅河的赤潮才導致魚類的死亡，滋生出來的。
接下來神令埃及遭受了暴風雨，接著又鬧蝗災，破壞了埃及人的莊稼。而神最后的災難，則是極嚴厲的、極殘酷的，就是殺死了埃及每一戶的長子，令其家人悲痛欲絕。
陵南個人認為，與其說神是愛世人的，倒不如說神是愛愛他的人的，而對不信任他的人，將受到懲罰。這里，陵南看不到神胸懷的博大，因為他只看到了自身的權力是不容侵犯的，他是權威的，他也一直堅定著：他才是世上惟一的真神。這又是為什么呢?在先期基督教還沒誕生之前，神又在哪里呢?神的影子為何到了這會才得以顯現?這是一個值得思考的問題。
對于而后，摩西帶領神的子民離開埃及，路經紅海，而埃及王的軍隊也在這個時候追來，因為埃及王又后悔了，后悔讓以色列人他的奴隸離開了，因為他們離開了，埃及王在建的華麗宮殿便不能完成，所以說埃及王后悔了。
圣經上說，摩西舉起手杖，紅海便分開了，神又用云柱擋住埃及軍隊的視線，夜幕降臨，云柱耀眼的光亮，便給神的子民照亮指引。
等摩西帶領著大家都渡過了紅海，神對摩西說：再把你的手杖舉向海。摩西照做了，紅海便又合上了，埃及王的軍隊被全部埋葬。
說到這里，陵南個人認為，這應當是一種巧合。當追兵快要到的時候，恰巧某個地方發生了地震，引發紅海海底某些地方壟起，摩合及其族人為了逃命，便大膽的從這壟起的陸地上渡過紅海，當他們全部渡過之后，地震引發的紅海海嘯又恰巧在此時發生了。從理論上講這種恰巧的概率是小之又小，但仍舊存在著可能性。在陵南讀到此段時，陵南在網上查閱了一下這方面的資料，并找到了一些資料，這些資料和陵南以上的推斷不謀而合，資料上說，在這一時期，紅海確實發生過海嘯，故此，陵南也大斷推斷：這不過是一種本不可能的巧合。
三、《出埃及》感想
看過這篇圣經故事之后，第一感覺，神并不一定存在。從這則故事的后篇，我們可以看到，當摩西率領子民來到圣山(即西奈山)下拜見神并聽神宣布旨意的時候，忽然山頂出現了塊烏云，接著便電閃雷鳴，子民不敢上山，而后紛紛離去，上山的也就剩下摩西及亞倫，然后《圣經》上說，神只與摩西說了話。陵南奇怪的是，為什么神只與摩西說話?難道他還有什么告不得人的秘密么?既然亞倫敢登上西奈山，那也就表明，亞倫是深信神的，是愛神的，那神為何還要躲避亞倫?神想要世人愛他，信奉他，他完全可以顯圣給他們看，來證明他的實實在在的存在?！妒ソ洝分v耶穌復活時候，因為多馬對其的懷疑而顯圣，來證明他是天父之子并宣布他的旨意。那么神又為什么不可以顯圣，來證明他的這一存在?當然，我這話說的有點兒矛盾，因為在此間，耶穌也還沒有出世，即使這樣，我個人覺得，神沒有必要躲避亞倫而獨與摩西說話。
事實上，我們的神似乎總是隱藏在故事的背后，以一種神秘的身份出現。 看到這里，陵南更以為，神，不過是某些有想法的人，用來維護其政權的一種手段，這里說到摩合，咱們就以摩合為例，當他從西奈山回來，便頒布了十誡。
所謂十誡，總篇分前、后五條，前五條是愛神，后五條則是愛人。
一、不可拜別的神祗。
二、不可造任何偶像并向敬拜。
三、不可濫用神的名。
四、要謹守安息日為圣日。
五、要孝敬父母。
六、不可殺人。
七、不可通奸。
八、不可偷竊。
九、不可捏造謊言陷害人。
十、不可貪婪。
而十條又是在怎樣的一種情況下出現的呢?
從埃及逃出來以后，以色列人漸漸的忘記在埃及城里的所有待遇，也漸漸的忘記了，他們是怎樣從埃及城里逃出來的，他們開始滋事，每天摩西都在忙著這些事情——斷案。
是啊，有了爭執，便要想法去解決，但斷案，也得有個依據，不然的話，對這個處罰的輕，對那個又處罰的重了，人們覺著不公平了，又滋起事了，這該怎么辦?于是，摩西想到了神，有了神，也便有了十誡，有了十誡，摩西便可以大膽的去制定律法，依著神的旨意。但陵南覺著，依著神的旨意，也不過是名義上的旨意。摩西，說要見神的是他，真正見到神的又是他，并且只有他，后來宣布十誡的是他，“受神旨意”制定律法的又是他，看來，真正說話算數的，依舊是摩西，也只有摩西，那是“神”賦予他的至高無上的權力，且不說明權力是否真的是神所賦。