第一篇：山居筆記讀后感400字
《山居筆記》讀書筆記1000字
這個暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是余秋雨先生的《山居筆記》。
余秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯翩且深深地沉淪在文章里不能自拔、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應該認真學習的典范。
在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個王朝的背影》和《歷史的暗角》。
先談一談《一個王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的長城——避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了康熙希望能筑起一座無形的長城。所以他在避暑山莊外設立木蘭圍場，每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個君王的偉大之處，無形勝有形，便可以不再去修長城。他不但精通中國文化，而且熟知國外名人所著的幾何與自然科學的學說著作。他將生命從深宮里釋放出來，使那個時代強盛無比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發生了改變，康熙的長城突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽的地方，樂滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳的氣氛。緊接著，排斥了外國文化并只限定在廣州開放外貿，從而導致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著名的學者王國維在頤和園投水自盡;余秋雨先生在文末的一段話，讓我很有感觸：我輕輕地嘆息一聲，一個風云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。
在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國歷史上一個又一個臭名昭著的小人，并且詳細的分類為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會使一個又一個文化名人走向冤屈之路而無言以對，或許這正是小人真正的強大所在。余先生的一句話，令我的理解更加深刻：小人的勢力往往在暗角中滋生，牽絆著中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個倒栽蔥，也對這些人或事無言以對、無可奈何。在這一方面，小人的手段耍的極其陰險。小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價。這就是一個二個文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會落得好下場。因為——小人終究是小人。
《山居筆記》讀書筆記1000字
這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當作是來消遣無聊的一種方式吧!
我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!
應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發現作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質樸的語言風格直指社會現實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現實遙相呼應---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現實的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無形中引發并啟迪人們的深思，從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊
還是看看作者在面對這個紛繁復雜的世界時所持的心態吧---即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經也是那么充實過的!這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。
《山居筆記》讀書筆記1000字
放假前，學校建議在寒假期間讀一本書，我把這件事給女兒一說，女兒給我推薦了余秋雨的《山居筆記》。從書店買來之后，就如饑似渴的讀了起來。讀完之后，感受頗深。
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼?！渡骄庸P記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。
我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧!
應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發現作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質樸的語言風格直指社會現實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現實遙相呼應---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現實的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無形中引發并啟迪人們的深思，從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內容。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界!
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經也是那么充實過的!這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。
第二篇：山居筆記讀后感
深度與思考
——讀《山居筆記》有感
《山居筆記》以《一個王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終。令人意外，雖是“山居”卻是遠行游歷的感覺居多，文章觀點精辟、獨到，令人耳目一新。
在這里，我無法一一闡述，只能揀一篇我最喜歡的文章淺談一下感受。
《脆弱的都城》
由題目來看，都城向來繁榮，而脆弱極易毀滅，那么五字標題便引出了文章的話題，曾經繁榮的國家已然毀滅，剩下的不過的斷壁殘垣。作者余秋雨先生一龐貝古城的湮沒，柬埔寨吳哥窟的隕落為引，詳盡描寫了渤海國首都由繁榮至毀滅的歷史軌跡，中國描述了敦煌古城的昔日輝煌，向讀者展示了古都城也可以說是繁榮昌盛的國家掩藏的脆弱，繁榮昌盛就如一個美麗的夢，夢很快就碎了，醒來一片荒涼。
我不禁跟著深思，究竟是什么原因使一座座繁榮的城市就這么湮滅在歷史的長河中？ 或許是“樹大招風“引起無數人的忌恨，其愈強盛便愈能引起他人吞并的野心，便愈是脆弱，愈是容易毀滅。
這又讓我想起差距一詞，如果沒有貧瘠，也就襯托不出城市的繁榮，也就沒有所謂的忌恨之心，便無所謂毀滅。從前的階級斗爭不正是為了消除差距，實現共產主義嗎？我很贊同余秋雨先生的觀點――為了引導城市居民離開城市，曾經提出“不再城市吃閑飯“的著名口號，這個口號包含這對城市生活的物質和蔑視，是一種把直接的農業生產看成創造財富的唯一手段。這一運動使廣大知識青年遭受的可怖悲劇現在已經人所共知了，但更為可怖的悲劇卻是它直接指向城市的消亡。
我不禁又跟著后怕。那場運動似乎比我想象中的更為恐怖，工廠停工，學校停課，都上街批斗人去了，未來不知在何方，城市也跟著一步步走向毀滅，一步步在小農意識的侵凌中消亡了。然后，一九七八年的那場會議似乎拯救了一切，可是繁榮昌盛的國家下掩藏了的究竟是危機還是更美好的餓未來，這又是個令世人深思的問題了。
我們現代人，居住在高樓大廈中?？墒?，我們究竟想追求些什么？是獨居于山林之中，還是隱于世俗，走向人性還是回歸自然？這些看來對立其實和諧的選擇，又令人有一番新的思考。
余秋雨的文字便是這樣，不在于優美華麗，而在于深刻思考，這并不是說他的文字不優美了，而是在贊揚那番深度。
這，也許便是他文字的魅力所在。
第三篇：《山居筆記》讀后感
篇一：諦聽歷史，遐思古今——《山居筆記》讀后感
晚上打開電腦，在舊文件夾里發現了好幾篇女兒初二時寫的作文，我清晰地記得當時我保存這些文章時的情形。轉眼都五六年了。孩子不在身邊，讀讀女兒的文章，也很親切。
想了許久，一直不知從何下筆。抑或是那份磅礴大氣和理性光芒使自己的筆觸不敢也無法接近？還是那種超然境界根本無需任何外界哪怕最小的一絲點綴？我不知道。還是寫來看看吧。
近來一直在拜讀 余秋雨先生的《山居筆記》一書。第一次接觸余先生的作品，卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。冥思苦想大半天，卻只想來一個字形容他的作品——絕！無論是流暢至極的文筆之絕，還是宏大至極的文風之絕，或是理性至極的思考之絕，都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。想來自己，也只能在震撼之余淺談一點點了。
《山居筆記》以《一個王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終，十一篇“不像散文的散文”，十一份“超脫智慧的智慧”。細細讀來，無論對歷史哲學的觸碰，寫作水平的提高，還是對自身價值的思考，心靈與情操的陶冶，都使自己受益良多。十一篇作品中，既有對文人的辨析，也有對文化的討論；既有對君子的頌揚，又有對小人的怒斥；既有對家鄉的灸熱，還有對異地的驚奇……真是大千世界各個層面無不觸及，無不敢觸及，無不深入觸及。
《山居筆記》中，印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠的絕響》。從這兩篇作品中，時時處處可以感受到余先生對文明與正義的弘揚，對丑惡與愚昧的怒諷，以及對自身價值的深思，對文化的無限忠誠。他這樣評價阮籍、嵇康等魏晉名士：“他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價，第一次標著出一種自覺的文化人格”“有過他們，是中國的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾”。
——多么恰到好處的點評！使得，“我們所能做的，只是一邊欣賞，一邊感嘆的啞口無言。”
最后，我確也不敢亦不想多說什么了。還是讓余秋雨先生的一句話來結束我今天的淺談吧——
“自己是什么？是一個神秘的庭院。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現在的住舍還要親切，那就是你自己。”
篇二：跟隨智者的思想遠行――讀余秋雨《山居筆記》
《山居筆記》是余秋雨先生花了二年多的時間精心寫成的。為此他辭去了行政職務，按照他的說法是純粹為了寫作。余先生為了海南某副對聯的準確，不惜親自前去考證，可見其創作態度之嚴謹。
《山居筆記》以“一個王朝的背影”始，“歷史的暗角”終。凡一十一篇。我斷斷續續地讀來差不多有一年時間了。每每捧起書本，總能感覺到一位學者對歷史的回顧，對文化的思索。雖然我今天不能達到古人“讀萬卷書行萬里路”的境界，但通過讀余秋雨先生的《山居筆記》我恍然隨余先生在歷史中遨游，讀著他的文字體會他的思想脈搏，實現自己對歷史、對人生的理解。
近來央視播出開年大戲《走西口》，反映當年山西人的一段困苦的歷史。余先生在“抱愧山西”一文中剖析了山西，揭開山西作為中國“華爾街”的面目。展現了晉商那曾經的輝煌。而這段歷史是我所不知的，我讀喬貴發創“復字號”才知道喬家大院的由來，才知道“先有復盛公，后有包頭城”；讀日升昌總經理雷履泰的經歷才明白了什么是管理！決不輸給現代管理方式的管理模式！凡此種種，我對山西有了不同以往的認識。明白了從商要成功也要又文化的支撐，只有融文化于商道中才能做大做強。
與走西口相對應的就是“闖關東”了，去年電視劇《闖關東》得到了不少的好評。與“走西口”獨自闖天涯不同“闖關東”的拖家帶口的遷徙，是人口的大移民。余先生在“流放者的土地”一文中又給我介紹了一種迥然不同的人口流動――流放。觸怒君王的大臣被免一死的無不被流放，清宮辮子戲中時常出了這么一句“發配寧古塔給披甲人為奴”。于是東北的土地上多了由于株連而獲罪的家族。余先生經過親歷實地，用心考證，從文化傳播的角度闡述了由于文人士子的流放他們給東北帶來了新的文化。南宋時被金虜的洪皓在白樺樹皮上默寫《四書》，教村人弟子；張紹甚至開講《大易》。清代楊越還教當地人南方的農耕技術，破木為屋。余先生還引章太炎語介紹了因文字獄世代流放的呂留良家族對東北文化傳播的貢獻。
我讀到祖籍上海松江的被流放的藝術家楊瑄“生經多難情愈好，未覺人間古道論”時不禁感覺到文化的力量，中國之所以走過漫漫五千年而不毀，文化是支撐的脊梁。
余先生對文化的關切，對鄉情的眷戀在文中隨處可見。在“鄉關何處”中他把筆觸寫到了自己的故鄉――余姚。
余姚，我們當今對它的了解就是每年黃梅季節產的楊梅的故鄉。想不到這個“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”的地方孕育了不少文人學士，其中不乏大家！它還臨河姆渡文化遺址，是個不折不扣的文化之鄉。在這片土地上，產生了王陽明、黃宗羲、朱舜水這些文化巨子。當余先生用深情的筆調娓娓道來時，我也為之感動，隨著他的記憶流動。故鄉之情是中國人不舍的情懷，“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”。
岳麓書院，一個有千年歷史的學府。它承載著歷代文人的向往。余先生在“千年庭院”一文中傾訴著自己的感情。岳麓書院有著一流的文化哲學大師教授，朱熹、張栻。他們進行了中國文化史上極有名的“朱、張會講”，類似當前的學術交流研討會，可是決不是任何研討會能與之比肩的。當時的學生們聽講論道，即推動了學術又促進了教學。還有一位就是明代的王陽明，他的哲學理念不僅僅影響中國，還影響著扶桑。日本海軍東鄉平八郎隨身佩一印章，上刻“一生低首拜陽明”。
在這個“唯楚有才，於斯為盛”的千年學府中走出了哲學家、軍事家、政治家、外交家、理財圣手。王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠等等影響中國史的人物皆出此們。隨著余先生的筆觸我又體會到文化的力量。
提到“天涯海角”我們一定知道那就是海南。在現如今我們要去趟那里飛機不過幾個小時，而在遙遠的過去，那里又是怎樣一幅情景呢？余秋雨先生通過“天涯故事”告訴了我海南的故事。北宋大文豪蘇東坡的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句我們都很熟悉，可是他在吟誦后又被發送到了海南島。唐至宋以來有5位宰相被貶海南島，以此有了“五公祠”，可人們記憶猶新的還是蘇東坡。他在海南島自己耕作，自己釀酒，甚至還自己制墨，豪放派詞人度過初期的憂傷后還是不改豪放作風。他為自己三年的海南生活吟了兩句：九死南荒吾不恨、茲游奇絕冠平生。而海南人民認為那些貶斥到此的人物是海南人的緣分。“唐宋君王非寡恩，瓊崖人士有奇緣”。一唱一和頗為有趣。
余先生在篇篇文中流露出對中國傳統文化的景仰，對故鄉的眷戀，對當今世事的思考。他在“一個王朝的背影”對清進行了客觀的評述，不以非我同類而左右評價；在“抱愧山西”中批判了太平天國對山西票號業發展的摧殘；在“蘇東坡突圍”中點了那些因妒忌而陷害詞人的官員的名。尤其在“遙遠的絕響”一文中對魏晉人物的評點，對嵇康、阮籍的推崇，對山濤的評說。循于格而又不囿于格，體現了一個文化人保持自己觀點，獨立思考的品格。
我讀了余先生的《山居筆記》好像給自己的思想也開了一扇窗，新鮮的空氣呼呼地吹了進來。開卷有益，追崇先圣，言語無忌，獨立思考。這應該是我以后學習的準則，也是余先生這本筆記對我的啟迪。
篇三：讀《山居筆記》
不知是否懷著一股不羈的叛逆，在老師瘋狂強調閱讀書目時竟也看起了 “閑書”。這是余秋雨的《山居筆記》，匆匆閱讀之余，也忽的有了意外的收獲。
我也長在大山里，余秋雨一般帶著對大山深深的情感。余先生對大山的感情一言難卻，所以一路尋到了承德山莊。我想也只有如此靜謐的地方，才容得下他滿腹的才情。
他寫道：《一個王朝的背影》。如此傷感的意境卻也寫得萬分的輕松。仿佛他真只是來往的游人，游走在歷史的刀刃上。一點閃失也沒有，穩穩的如同散步。
歷代清帝王在承德避暑，也為此處打下了深厚的文化底蘊。如果一個王朝的背影華華麗麗，沒有一分慚愧。大概人們一定會罵開聲吧——這是很小很小便埋下的種子，清朝該死！竟輸盡了江山！
但最后，歷史的暗角里什么也沒有了，一切榮華都散了。卻是一個極好的藏身之處，也是一個極好的收容之所。——藏著誰？小人。
是的，小人。
篇四：《山居筆記》讀后感
跟隨余秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優秀品質，使得一代晉商在異鄉的土地上扎根發芽，開花結果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當一切都發生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風范尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業文化，必然又是一番新天地。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經遍布全國，支撐著經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進士》。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環節致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
第四篇：山居筆記讀后感
《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創新的手法，以散文的創作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀點。
對于現今如我一般的大多數人來說，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時間和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識；更不用說，可以親自感受千姿百態的人文、地理風貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。
《山居筆記》的正文部分從“一個王朝的背影”到“歷史的暗角”結束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。
第一章，“一個王朝的背影”以承德避暑山莊為點，歷史背景以清朝為主而發散，文化內容以民族關系以及西學東傳為主。文如其題，從大清王朝的背影，到中華王朝的背影，最后，以王國維大師作結，展現給我們的是中華文化的背影。
第二章，“流放者的土地”，以東北為點，由歷史上的刑罰開始，侃侃而談、娓娓道來，講述了一段苦難文化的獨特風采和魅力。
第三章“脆弱的都城”。作者由古寧古塔一圈巨大的城墻展開思索。引申到古今中外的城市文化。一方面，有感于古代絢爛的城市文明；另一方面，作者試探性地對城市文明的興衰榮沒與文化之間的關系做了思考。
第四章“蘇東坡突圍”。該章開篇以一段對話引起回憶。先講赤壁，再到文章，再到文章作者——蘇東坡。作者有感于這位偉大文豪的跌宕生命旅程的同時也充分肯定了他的藝術才情和造詣。通讀全章，給人一種作者和先賢跨越千年成知己的奇妙感受。
第五章“千年庭院”。這章的點是古今文明的岳麓書院。作者以一個尋幽探秘的姿態，由自然風光入筆，有層次的展示給我們一個岳麓書院人才濟濟的歷史畫像。正如朱熹詩云：
憶昔秋風里，
尋朋湘水旁。
勝游朝挽袂，
妙語夜連床。
濃郁的文化氛圍使人們仿佛可以嗅到鼻翼兩側靜靜的書香、墨香。
第六章，“抱愧山西”，觀題可知，這章主講山西。開頭第一句，作者就說：“我在山西境內旅行的時候，一直抱著一種慚愧的心情。”慚愧的原因就是：原來一直把山西看成一個特別貧困的地方。全文以此切題，由民歌《走西口》開始，講述晉商的創業史，講述晉商的衰敗史，講述晉商的輝煌，講述晉商的沒落。作者總結晉商之所以成功，是因為有良好的素質：第一，坦然從商；第二，目光遠大；第三，講究信義；第四，嚴于管理。這些至今仍然值得我們思考、學習。
第七章，“鄉關何處”，標題取自崔顥詩《黃鶴樓》中句：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”作者由詩入境，由人及己，談到自己的故鄉余姚。（本文出自范文.先.生網 ）以自述夾雜歷史人物，由日常生活看到文化內涵。以自己的視角觀察余姚，以自己的方式解讀懷鄉文化。
第八章，“天涯故事”，作者由海南古跡聯系海南名士。海南屬我國南隅邊陲，因地處偏遠而自古多為貶謫放逐之地。所以有“天涯海角”之稱。也正是由于這個原因，海南多名士。中原文化在這片美麗的土地上滋養繁衍。本章最后，筆風由濃轉淡，一句“嫣然一笑，海南便成了家鄉。”又使得全文有了一種詩意般的優美。
第九章“十萬進士”。這章主要講在我國延續千年的科舉制度。作者用一個個逸聞趣事，表達自己對科舉這一制度利弊得失的觀點。同時，通過對歷史的反思，進一步對人類如何樹立正確的世界觀，價值觀做出探究。
第十章“遙遠的絕響”，這個絕響就是名傳千古的“廣陵散”。而這章中主要講的人物就是“廣陵散”的傳世之人——嵇康。世人皆知魏晉多名士，我觀之，嵇康可算得上是名士中的名士。作者通過描述嵇康與封建世俗禮教的對抗，表達出對文人氣節的思考，和對自由藝術和自我價值的向往。
第十一章“歷史的暗角”是一篇對文化現象，文化圈子中的負面因素的描寫。也是一篇對人性的深刻剖析之文。
《山居筆記》被作者自己定位為文化散文，實際上卻以博學通識和豁達胸懷超越了散文形式，呈現出別樣的精彩。它像散文，因為他表達出作者的一種文人情懷。它不像散文，因為他有如雜文般對文化的深刻見解。不止如此，山居筆記更以舉重若輕的筆法，巧妙地把人類歷史文明發展的壯麗畫卷化為清風拂面的優美文辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結合，重新激蕩出煥然神采！
第五篇：《山居筆記》讀書筆記
西工大附中胡宇豪
我以前早就聽說過余秋雨的成名作《文化苦旅》，也看過一部分，放假了在書店里又買了他的另一本成名作《山居筆記》。
《山居筆記》主要是以作者獨特的審美眼光，去評價，去探究一些常人略知一二的事，但僅是以這樣的題材，從文章中更可以透漏出作者獨特的見解。跟隨余秋雨的筆尖，我走進了封建王朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些世故變遷呢？蘇東坡的一生，讓我感慨那個朝代簡直是對于大師的才華置之不理，久而久之漸漸的埋沒了他們的才華，埋沒了他們的一生。想到歷代大師都經歷的摧殘，想到封建政府的腐敗與無能的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固的，早已化為血液里一絲我們不愿意承認卻必須承認的痕跡。
“現在回想起來，寫作這本書的最大困難，不在立論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考萃煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”這是作者寫完這本書的感言。余秋雨的文字雖耐人尋味，但文中沒有出現過多的唯美華麗的詞語，也少了很多犀利精辟的語言，但我讀《山居筆記》從頭到尾都認為余秋雨是一個偉大的人，或者說，余秋雨寫了一本偉大的書——《山居筆記》。
出于自述性的筆記，初讀覺得文章不免有些凌亂，但文章的詳細論點還是說的頭頭是道。只要再讀一遍，當你讀第二遍或者是第三遍的時候，你就會覺得作者的敘述，作者的觀點，十分正確，并且很具有條理性。作者經常是從瑣碎的小事中以小見大，從頭到尾的陳述與描寫都不離開社會折射出的種種現實。從中引起人們的沉思，讓讀者沉浸在話題中，與余秋雨一起，探討，思考……
我對文字的理解力很差，讀一篇余秋雨的文章，簡單的篇章需要一兩遍，稍微復雜一點的，不讀上三四遍都體會不了文中想要表達的中心，主旨。這時候，只能反復斟酌，思考，可一旦理解，就如何也不容易忘記了。孰不知，這就是文學的魅力之處。
在繁華的大都市里，每個人都有一顆急躁的心，人們在躁動的生活中度日如
年，很不自在。文學名著就是這樣的效果，可以使人焦躁不安的心情平淡下來，使人躁動的心扉淡泊下來。我讀《山居筆記》這樣的文學精華，悟出了很多道理，這真的是世間的真理。只要你有一顆寧靜而淡泊的心，只要你有一心不求名利的念，那么你就會明白，這世間的一切，只不過是個偶然罷了……
讀《山居筆記》，我徹徹底底的陶醉在文字中，淡泊，寧靜，致遠……