第一篇：致橡樹用范文
致橡樹教案
《致橡樹》教案
一、教學目標：
１、通過反復朗讀，加深對詩歌內容的把握。
２、通過分析意象，強化對作者愛情觀的理解。
二、教學步驟：
１、導入：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言《致橡樹》。
２、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，１９５２年生，福建省福州市人。當代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲１９７９——１９８０全國青年優秀詩歌獎。
３、朦朧詩：
產生于７０年代末、８０年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。
４、分析課文：
（１）這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。（先聽錄音，再訂正讀音，再請同學們齊讀。）
（２）作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！她說：愛情不應該是這樣的。
①老師范讀。
②分析：
Ａ、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自
身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
Ｂ、其次，癡情的鳥兒。
為綠陰重復單調的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？
課文中也有三個字，“絕不學”！因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。
Ｃ、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態度呢？
同學們回答：“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、給與，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛情。
擴展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子應該怎么寫呢？
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。
Ｄ、小結：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢？木棉是如何回答的呢？
（３）作者肯定的愛情觀。她說：愛情應該是這樣的。
①請全班女同學齊讀至結尾。
②分析：
Ａ、首先，作者強調的是愛情的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”
這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才可以論及“愛情”，也即強調了愛情
的基礎應是“獨立、平等”。
Ｂ、“根，緊握在地下；葉，相觸在云里；每一陣風過；我們都互相致意；但沒有人；聽懂我們的言語。”
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。Ｃ、作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
Ｄ、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個比喻？ 中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結局告終（）。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩（）。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
Ｅ、那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢？
“我們分擔……卻又終身相依。”
作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共。Ｆ、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！
男女生齊讀最后幾句。
（４）橡樹、木棉分別象征什么？（全班齊讀）
橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。
（５）總結全文：詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。著兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
女性的獨立宣言：本詩寫于1977年，當時正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態下，以飽含情感的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨立宣言。
（６）作業：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？
請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。
第二篇：致橡樹教案
一、導語：
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層： (1)集體朗讀第一層。 (2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。 教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢? 男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業：背誦全詩
舒婷 百科名片 舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮，1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。 原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統詩人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門一中，1969年至閩西山區插隊，1972年返回廈門，當工人、統計員、染紗工、焊錫工等等。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無香》等。
舒婷擅長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
寫作特點
舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感，如她對愛的細膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯想等藝術手法表達內心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
戟 jǐ
古書中也稱“棘”。是將戈和矛結合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強。戟在商代即已出現，西周時也有用于作戰的，但是不普遍。到了春秋時期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國在伐許前授兵時，即有子都拔棘逐穎考叔的事發生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說明楚國已用戟裝備軍隊了。 后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等!
戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰斗效能?！墩f文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數是戈和刀的合體。以前者居多，后者發現的僅限于西周時代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點。
賞析：《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
“早戀”一直是高中生一個敏感的話題，而人教社高中《語文》第一冊就有三首純粹的愛情詩：《錯誤》《致橡樹》《我愿意是急流》，那么，對于這些愛情詩歌究竟應該怎樣處理?我是這樣教讀《致橡樹》的：
學生反復朗讀后讓他們找出第一節詩的意象，思考這幾個意象表達了詩人什么樣的感情。學生能夠指出，凌霄花指現實生活中那種攀附他人的愛情，癡情的鳥兒指小鳥依人、夫唱婦隨式的愛情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少獨立性，所以詩人持否定態度。之后要求學生找出描寫橡樹和木棉樹的詩句，并討論對這幾句詩的理解。學生討論后形成共識，橡樹、木棉的關系是獨立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛情才是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，白頭偕老。
然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過把癮》《小芳》，請學生談談這幾首歌所表達的愛情觀。
學生說：
——《過把癮》追求的是不求天長地久，只求曾經擁有的轟轟烈烈的愛情。
——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛情。
——《小芳》體現了對“伴我度過那個年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對愛情的“索取”——因為“索取”而歉疚。
——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。
——《兩只蝴蝶》將愛情“動化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現出一種“只要你過得比我好”，“我就沒煩惱”的積極奉獻、樂觀執著、生死相隨之情。
整節課上完，沒有出現預料的混亂、起哄等現象，學生回答問題積極踴躍，對這首詩表現出極大興趣，下課了還在反復朗讀。
在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來越關注人的發展，越來越趨向教育的本質，而愛情作為人的內心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發展”這一教育話題之外的。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對于人生的情感教育，對于養成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因為，這些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。
青少年正是求知欲旺盛的時期，對愛情的求知欲望如果不能通過正常途徑獲得滿足，他們就會把尋找的目光投向社會.由于缺少正面引導，不少學生對愛不負責任、尋求刺激、游戲愛情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況?亞里士多德曾問過他的學生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草?”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態的、丑惡的東西占據青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來陶冶青少年的情操?魯迅先生曾經說過：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連鐵柵圍起來了的動物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”因此，對于教材中的這些經典，如果能引導學生正確解讀、領悟、發現這一玫瑰色的最美的樂章，對青少年形成健康的愛情觀和培養健全的人格是有益的。
一、導語：承德八中 靳文紅
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。 1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。 師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。 ④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業：背誦全詩
第三篇：致橡樹-舒婷
舒婷《致橡樹》創作背景及思想內容淺析
《致橡樹》寫于 1977年3月27日，一個陰霾未散的日子。我讀到它時，已是整整20年之后。這是我對“朦朧詩”的最早接觸，也是促成我對新詩產生濃厚興趣以至偶有涂鴉的動力之一。在我看來，作者在詩中注入的那真實而強烈的情感，是從文革后傷痕累累的土地上傳來的劃破黑夜與烏云的一聲控訴與反抗，是對那個凝結著傷痕與熱血的災難的冬季的否定和對生存之春的渴望，也是對傳統女性地位觀、價值觀的的一種堅定的反叛。這首詩不僅體現出作者對獨立人格、個性解放和自由自強自立的強烈追求，同時展現出一個獨立女詩人新穎而
又大膽的審美理想。
文革十年，知識分子理想破滅、崩潰，人們在唯心轉而麻木的"知足、感恩、屈從”下茍且度日。舒婷下過鄉，勞動過，吃過不少苦，在那個人性異化，精神變態的年代，感受到無盡的肉身苦難和精神摧殘。文革結束后，夾雜著一種宣泄、客觀批判以及解脫的情緒，一種尋求民主、自由、開放的現代人的本質力量被喚醒，一批飽含時代進步熱情地青年詩人們開始戰斗在為實現自我價值，解放自我，完善自我的精神陣地上，他們用“飽蘸血淚的詩句描寫了那個可不荒誕的年代烙于人們心靈的陰影，表現著一種特殊感受到的迷惘、苦惱、憤怒、哀傷和憂愁。”(楊匡漢《中國新詩學》)。他們的詩歌一定程度上反映了對“ 五四”詩歌和西方詩歌傳統的繼承，體現了人道的回歸和詩歌藝術的回歸。這些詩歌，如今已經成為一代人的精神標記。
在這種背景下，舒婷以女性特有的細膩敏感，懷著對人性主義的訴求，對理想主義和自由人格的寫出了整整影響深遠的一系列作品，其中我最為欣賞的作品，便是她的這一篇代表作——《致橡樹》。
這是一首極具反思意義和暗含控訴的詩歌，它反思了人的存在、人的精神價值、人的異化，捍衛人的自信和尊嚴，及人對不合理現實的抗爭和呼號，而這其中的"人"，尤指在人們傳統男女關系意識中處于依從地位的女性。
詩人以橡樹這一剛健美好的意象，表達了愛的熱烈、誠摯和堅貞以及對愛情的眷戀、癡迷與向往。而詩歌起筆，便以堅定而自立的態勢展示出個性的光芒和自由人格的不可動搖：
我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己; 我如果愛你—— 絕不學癡情的鳥兒， 為綠蔭重復單調的歌曲;
這是多么勇敢的聲音，多么執著的信念!落地有聲兩個“絕不”，將詩人的真摯而又熱烈的情感從一開始就鏗鏘有力地表達了出來。接著，詩人用疊加的意向，用她直白而熱烈的語言，欲罷不能地將愛的美好藍圖鋪展下去：
也不止像泉源，
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
常年送來清涼的慰籍。 “不，這些都還不夠!”
是的，這些不夠!“我”要的愛情，是“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”的付出之外的一種付出，是一種平等，和愛的和諧：
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
比肩而立，以獨立的姿態深情對視，"我"愿做一株高貴尊嚴而幸福的木棉樹。詩中以樹立獨立自立的形象來否定傳統的以人身依附為根基的兩性關系，表達出了一種新時代下新的愛情觀：不再只是犧牲自我、相互給予的互愛，同時有真誠高尚的相互理解尊重，相濡以沫、不舍不棄的忠貞和不渝。
根，緊握在地下， 葉，相觸在云里。
每一陣風過， 我們都互相致意，
但沒有人 聽懂我們的言語。
這是一種比?？菔癄€更為生活和感人的愛情，堅貞、爛漫而溫馨的幸福里，“我們”共同承擔需要用勇氣和愛來面對的一切：
你有你的銅枝鐵干， 像刀，像劍， 也像戟. 我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂; 我們共享霧靄流嵐、虹霓， 仿佛永遠分離， 卻又終身相依。
有共鳴的思想和靈魂，與心中的珍愛扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
“這才是偉大的愛情”，我每讀至此，不免熱血奔涌，向往而高贊。這是一種崇高而理想的愛，真實的愛，一種堅持的真善。是的，至真的情感，忠誠的想守相依，這份偉大，是責任的偉大，也是愛情追求與人生意義相輔相成的偉大。
舒婷的世界里洋溢著真實的浪漫和可追求的美好，而并非世人所評的完全推陳出新，否定傳統。于是最后她履行作為一個客觀而真誠的思想者使命，飽含深情地說道：
堅貞就在這里 不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅持的位置，腳下的土地。
愛在真實。愛“你”的所有，愛“你”的所從，愛“你”所愛。從這些詩行可以看出，“舒婷一代人的內心情感狀態仍然帶有傳統的道德感，標榜一種符合制度的愛情觀”(來源于網絡)。 在我看來，只把這首詩當作愛情詩來賞析，是太過膚淺的。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征，也是詩人對理想與美好事物的形象設立。因此，這首詩并不只是單純要表達一種愛情的理想和信念，通過對自立，自強，自愛精神的強烈表達，詩歌同時將詩一喻延伸至人與人之間相互尊重、相互信任和平等互愛，甚至在一定程度上，反省了那段動蕩的文革歲月，暗喊出“祖國，我如果愛你....”的心聲。
第四篇：致橡樹
《致橡樹》教案
【教學目標】
能力目標：學習朗誦的技巧，有感情地朗誦詩歌，領會詩歌的獨特魅力。
知識目標：
1、掌握作家作品等基礎知識。
2、了解這首詩通過意象進行比喻和象征，抒發作者情感的表現手法。
3、理解詩人的愛情觀。
情感態度目標：樹立健康的愛情觀 【重點難點】
1、理解詩中豐富的意象內涵。
2、感悟詩人提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀，樹立正確的愛情觀。
3、感悟詩歌，以誦讀帶動理解，把握詩歌朗讀技能，擴展誦讀其他詩歌，培養學生誦讀詩歌的興趣，提高詩歌誦讀技巧。 【課時安排】三課時 【教具安排】多媒體 【教學過程】
第一課時
一、導語：
通過詩文對答，導入講課主題——愛情詩《致橡樹》。 愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物：它有“死生契闊，與子成說;執子之手，與子偕老”的海誓山盟;“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的忠誠;有“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著;有“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的無盡思念;有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的豁達灑脫;有“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”的遺憾;也有陸游與唐婉“山盟雖在，錦書難托”的無奈與控訴。雖然愛情這一主題亙古不變，但隨著時代的進步，人們的愛情觀是不斷發展的。今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、作者簡介：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代女詩人，與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。主要作品有：《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》，《始祖鳥》，散文集《心煙》等。她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,也是舒婷的成名作，是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。舒婷的詩，明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，有女性的細膩和敏感 。
朦朧詩：產生于70年代末、80年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
三、寫作背景及解題： 1977年3月，舒婷陪蔡其矯先生在鼓浪嶼散步，蔡其矯先生感嘆著：他邂逅過的美女多數頭腦簡單，而才女往往長得不盡如人意?？v然有那既美麗又聰明的女性，必定是潑辣精明的女強人，令人望而生畏。年輕氣盛的舒婷于是與蔡其矯先生爭執不休，認為天下男人都要求著女人外貌、智慧和性格的完美，以為自己有取舍受用的權利，其實女人也有自己的選擇標準和更深切的失望。當天夜里兩點，舒婷一口氣寫完了《橡樹》，次日將匆就的草稿讓蔡其矯帶到北京給艾青看。北島那時經常去陪艾青，讀到了這首詩，舒婷和北島開始通信，北島轉達了艾青的意見，《橡樹》于是改成了《致橡樹》。“這首詩流傳開來，不斷碰到那些才貌雙全的女孩子，向我投訴沒有橡樹。”于是舒婷又寫了《神女峰》作為補充，“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚。”
《致橡樹》中的“致”是向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。 木棉是抒情主人公，橡樹是告白對象或心目中的戀人。
題目中有橡樹兩字，但詩歌中并無橡樹二字，而是以“你”來替代橡樹，以“我”來替代木棉，這就是朦朧詩的特點：借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。
四、放朗誦音頻。
(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音) (教師作誦讀評價、指導)
五、分析詩歌 ? 師問：什么是偉大的愛情?可從民間故事、小說、電視劇，生活中總結。 學生自由討論，發言。
明確：因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉;因為愛情，牛郎七夕鵲橋會織女;因為愛情，白娘子被壓雷峰塔;因為愛情，孟姜女哭倒了長城;因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿;那么偉大的愛情到底是什么呢?讓我們聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
? 此詩表達了怎樣的愛情觀?從那些語句中看出?(自由朗誦) 試用“我從„„這句詩中讀出偉大的愛情是„„的”句式進行表達。
A.“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。
C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。
? 作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。 師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。 后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
? 那么，真正的愛情包含哪些內容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女)
仿佛永遠分離(男)
卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情! 男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
第二課時
一、詩歌賞析
? 詩人在這首詩中除了寫木棉與橡樹之間偉大的愛情之外，還寫了什么? 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 (這些意象是用來否定傳統的愛情觀的) ① 攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”!
這讓你想起怎樣的女性或婚姻關系?(“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實現自己的人生價值?，F代女性絕不做“以丈夫為職業”的女人。)
②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。
③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。
所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。
二、教師小結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：我的靈魂跟你的一樣;我的心也跟你的完全一樣;我們的精神是同等的，就如同你跟我經過墳墓，將同樣地站在上帝面前。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
三、比較閱讀
把《致橡樹》與席慕蓉的《一棵開花的樹》、三毛的《如果有來生》進行比較，探討里面所蘊含的愛情觀。
四、觀點爭鳴： 有人認為社會應有所分工，在愛情婚姻方面，女性就應該依附于男性，在家相夫教子，在外打拼世界的事就應該交給男人，所以他們并不同意舒婷這首詩所宣揚的男女平等的愛情觀。對此，你有何看法?
五、課堂總結
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
六、作業：背誦全詩
七、板書設計：
致橡樹 舒婷
第三課時
《知識鞏固與能力訓練》分析
第五篇：致橡樹
《致橡樹》
一. 本周教學內容： 《致橡樹》 教學目標：
1. 領會詩歌的情感和主題。 2. 把握詩中的象征手法。 3. 引導學生形成正確的愛情觀。 教學重點：
a. 把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。 b. 象征手法的運用。 教學難點：
引導學生樹立正確的愛情觀。 教學方法： 1. 誦讀感悟法 2. 探究式閱讀法 教具準備：多媒體 課時安排：1課時 教學過程： 一. 導語設計
愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發„„。 二. 作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發表詩歌作品，1980年至今在福建文聯工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協會第一屆全國優秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優秀詩作獎。 三. 整體感知
1. 伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎) 2. 學生自由誦讀，注意讀準字音與節拍。
1 四. 具體研習
1. 集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態度?抒發了怎樣的情感?
學生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態度，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2. 找一位同學朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現代愛情價值觀念的愿望。
3. 細讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的?
經教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰斗而凝結起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。 4. 總結拓展引導：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系理智、冷靜的思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望，它是中國女性關于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬
2 于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優美的愛情要求我們不斷汲取養分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等著你。 5. 學生有感情地朗誦詩歌 五. 課堂練習：
閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問題。 在向你揮舞的各色花帕中 是誰的手突然收回 緊緊地捂住了自己的眼睛 當人們四散離去，誰 還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤 高一聲 低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳 但是，心真能變成石頭嗎? 為眺望天上來鴻 而錯過無數次春江月明 沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流 正煽動新的背叛 與其在懸崖上展覽千年 不如在愛人肩頭痛哭一晚
(1)“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎?
(2)分析“美麗的夢留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。 (3)分析最后兩句詩的深刻含義。 參考答案：
(1)“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。
(2)作者認為，當這種自發個體的真情實感被封建倫理固定成為每一個思婦都必須恪守的道德準則時，美麗的夢就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標準來要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。 (3)弘揚人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴和價值作為標準，才是判斷文明和進步的真正準則。
3 六. 布置作業
(1)寫一篇簡短的評論，闡述你的愛情觀是怎樣的?能否結合社會現狀來談? (2)熟練背誦全詩。 【勵志故事】
你戰勝困難一次，就更強大一次
日本著名企業家土光敏夫，在中學時參加學校組織的一項一百公里徒步訓練。對一個十三四歲的孩子來說，這種活動的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來躺在地上。但是，每當有這樣的念頭，他耳邊就有一個聲音在提醒：躺下去便是懦夫!打起精神，走下去!于是，他咬牙掙扎著繼續前行。不僅如此，他還鼓勵大家咬牙堅持。一些體弱的同學支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺自己已經適應了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。
土光敏夫后來擔任有“財界總理”之稱的日本經團聯會長職務。他說：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關西中學的長途步行給我的啟示最大。我知道：面對困難，人唯有迎接挑戰而不是回避挑戰，才會有真正的成長。你戰勝困難一次，就更強大一次。”
【點燃思考】成長正如蟬蛻，過程是痛苦的，但是沒有這份蛻變，就不會有力量的增強，更不會有新生。
【每次金句】自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利!
我愿意是急流教案 人教版 必修
教學目的：
1、領會詩中豐富的意蘊，并進行多樣解讀。
2 、欣賞“通過一系列鮮活意象并獨創性遞進排列，營造一個感情流動的回族天地”的藝術表現手法。
3 、體味作者真摯的情懷，陶冶高尚的情操
4、運用比較閱讀的方法，辨析本文與《致橡樹》的異同，逐步提高文學鑒賞能力。
教學重點：
把握意象群的層層遞進富于變化的特點。
教學難點：
1、欣賞“通過一系列鮮活并獨創性遞進排列，營造一個感情流動的回旋天地”的藝術手法。
2、賞析《致橡樹》中愛情觀。
教學課時：1 課時
教學過程：
一 、導言：
愛情作為一種人與人之間最復雜最微妙的關系，從古至今吸引了無數文人騷客，留下無盡動人詩篇。今天我們也來學習一首愛情詩。
二 、解題及詩人小傳
裴多菲：19世紀匈牙利偉大的愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人，參加衛國戰爭1849
年7月英勇死在哥薩克兵的矛頭上，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優美
的愛情詩，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動人詩篇給她，這首詩
可以看作他獻給尤麗亞的一首愛情詩。
三、感知課文
1、請學生依自己的理解，有感情地將這首詩歌自由朗讀一遍。強調：情感處理。
2、討論用何情感朗讀。學生答，老師小結。參考：強烈情感，纏綿的傾訴，深情戀情，濃烈情感，由衷，一往情深，幸福無比，溫情和熱愛等等。
3、請學生深情地將本詩齊聲朗讀一次，體會里面的情感。正音 窠：kē
4、通過多次朗讀，大家形成自己的感受。我們再來聽課文的配樂朗誦及相關畫面的欣賞，注意其情感處理。
5、老師提示學生朗讀時，要聲情并茂，應象示范朗讀那樣，語速緩慢，充滿深情。
6、古人云：“詩言志”、“言為心聲”。這首詩里面作者向愛人展現的是怎樣的情懷?
學生思考 ， 答
老師總結：純潔高尚，堅貞不渝，犧牲自己，由衷奉獻，無私無悔，崇高悲壯。
四 、重難點突破過程：