1 柯達伊的合唱教育思想
在由德爾·伏瑞基什編寫的《匈牙利音樂教育》一書中, 柯達伊在前言中寫到:“現在出版的這本書證實了音樂教育在匈牙利是沿著正確軌道運行的。它的目的不僅是培養音樂家, 也要培養聽眾。如果有人試圖用一個詞來表達這種教育的實質的話, 它只能是‘歌唱’。在我們這個機械化的時代, 終將沿著使人們自身成為機器的道路走去, 只有歌唱的精神可以把我們從這種命運中拯救出來。”
柯達伊的音樂教育思想是面向全體人民的, 他希望通過音樂教育使音樂屬于每一個人, 因而, 他需求的教育手段也要最能為大眾所接受?？逻_伊認為歌唱最容易使人接近音樂。歌唱比其他音樂形式更容易表達人的思想感情。歌唱是文學語言和音樂的結合體, 在感受美妙音樂的同時, 通過熟悉的語言表達人類情感, 更能帶來演唱者的情感共鳴。這正是歌唱的魅力所在。同時, 歌唱本身有著豐富的學習內容, 在歌唱的過程中, 可以學習掌握音準、節奏、速度、藝術表現、情感處理、音樂分析等等。器樂畢竟是只有少數人能夠接近的, 而歌喉是每個人都有的樂器, 是每個人都可以參加的音樂活動。兒童通過歌唱獲得音樂體驗, 進而獲得音樂文化。歌唱是進行普及音樂教育的切實可行、又有實效的途徑。正如柯達伊在《兒童合唱團》一文中指出的, 只有以歌唱為基礎的教育形式才能普及到每個兒童。
在器樂教學中, 柯達伊也同樣強調以歌唱作為基礎。他認為“如果首先學習歌唱, 然后學習樂器, 可以幫助學生具有多種音樂能力的準備。在歌唱中學生掌握了視唱能力, 可以開闊視野, 不僅只讀所練習樂器的器樂譜, 還可以盡早地了解更多的音樂作品。……通過歌唱可以使學生感受曲調旋律的音樂美感, 有益于任何樂器的學習。用這種方法產生的是真正的音樂, 而不僅僅是‘聲音’。因為如果不是首先從他自己的歌唱中涌動出對于音符的想象、感覺, 而僅僅依靠外部視覺的讀譜, 或者是機械地按照譜子去移動他的手臂, 他的內心聽覺是得不到發展的, 也難以產生真正的音樂。”
柯達伊認為, 在所有歌唱形式中, 合唱對音樂教育最有效。不僅僅因為合唱可以同時讓最多的人接觸音樂, 更因為, 合唱對于柯達伊有以下幾種功能: (1) 文化傳承功能?？逻_伊在他創作的合唱作品中, 在曲調中融入了民間音樂元素, 一些作品的歌詞取材于匈牙利一些古老的詩歌或民間傳說。這些作品很好的將匈牙利民族音樂和民族文化融為一體。兒童通過演唱這些作品, 能夠更好的理解、掌握匈牙利民族音樂文化, 起到文化傳承的作用。 (2) 道德教育功能?？逻_伊認為合唱具有道德教育功能, 能增強學生及人民的集體主義、愛國主義觀念。正如他在《兒童合唱團》所說的:“還有什么能比合唱更好地顯示社會精神呢!許多人一起來做這個無論什么天才的個人也做不來的事情。每個人的工作都同等重要, 然而一個人的錯誤又會破壞了整體。我不想斷言英國社會的團結和英國人的紀律性是由合唱造就的。但是這兩個方面與他們六百年之久的合唱傳統不能說沒有某種聯系。英國工人和匈牙利工人不同的區別之一是英國工人參加合唱, 并且知道巴赫的b小調彌撒。”這一點, 對于當時的匈牙利是如此的重要, 柯達伊希望通過合唱來團結匈牙利人民, 一起共同建設匈牙利的音樂文化, 建設匈牙利的未來。 (3) 音樂本體教育功能。在合唱過程中, 不僅能夠掌握在其他歌唱形式能夠獲得的音樂能力, 而且幾個聲部同時演唱的演唱形式, 需要更好的聽力及音準能力, 因此合唱能夠提高學生的聽力、音準。同時合唱能夠培養學生復調、和聲的感覺, 促進學生今后的復調、和聲學習。合唱是一種集體藝術, 在合唱的過程中, 合唱者通過密切配合, 共同努力最后達到高度的和諧與統一。因而, 合唱不僅能夠培養人的合作意識, 并且能讓參與的人感受到獨唱所不能帶來的各種不同聲音融合在一起的和諧、純凈的音響效果。
2 匈牙利的合唱教育狀況
遵循著柯達伊這種合唱的指導思想, 匈牙利的合唱教育蓬勃健康發展。1950年, 匈牙利第一所歌唱—音樂普通學校 (Singing-Music Elementary School) 誕生, 這所學校建立在柯達伊和瑪爾塔·內梅茲吉成功的教學改革實驗的基礎上。這種學校在匈牙利這個只有一千多萬人口的國家發展至今已有150多所。同時, 在許多普通學校中也設立“歌唱—音樂班級”。普通學校中班班都能唱合唱, 校校都有合唱隊, 合唱訓練、指揮, 是音樂教師的重要必修課程。匈牙利兒童從幼兒園開始就接受二聲部視唱訓練, 并逐步過渡到正規的合唱訓練。普通學校和歌唱學校除了音樂課外, 每周還有兩節合唱訓練課。
合唱不僅成為學校音樂教育的主要方式, 同時也在社會各個階層中盛行。匈牙利每個城市都有許多業余合唱團體, 人們利用雙休日和晚上的時間去參加合唱活動。各種合唱音樂會和比賽也數不勝數。1970年, 在柯達伊的家鄉克奇科梅特市舉辦了第一屆國際柯達伊學術專題討論會。“這一年, 匈牙利電臺、國家合唱委員會和教育部倡導青少年的合唱表演, 第一期大約由230個青少年合唱團參加活動, 在后來的10年中, 參加活動的合唱團數目增加到1000個之多。”這1000多個合唱團僅僅是青少年合唱團, 還不包括其他成人合唱團。在人口只有1000多萬的匈牙利, 參加合唱的人口比例占到很大分量。筆者曾在2007年12月采訪來我校講學的匈牙利柯達伊音樂學院的研究生羅西·布魯尼 (Róisin Blunnie) , 詢問她關于匈牙利合唱教育的現狀, 羅西說“匈牙利的兒童合唱活動是非?；钴S的。所有的音樂初級學校和一些公立初級學校都有合唱團。在音樂初級學校, 學生每周有兩節合唱課。他們能夠學的非?？? 這與他們良好的視唱練耳技能有關。在一些城鎮, 指揮和一些特定學校的大學畢業生組成合唱團, 這些人都很年輕, 但是都曾經在音樂初級學校學習過。這些合唱團通常都有很高的水平, 因為合唱隊員擁有高水平音樂理論知識。匈牙利合唱團在世界性的合唱比賽中獲得很多成功。一些合唱團還錄制了CD。匈牙利是一個非常小的國家—大約1000萬人口, 但是它的合唱是成功的, 因為兒童從很小的時候就學會如何去很好的一起歌唱。”
匈牙利對合唱教育的重視鑄就他們合唱事業的輝煌。在匈牙利的各種音樂廳, 都經常有合唱演出活動, 合唱已經成為全民性的活動。在國際舞臺上, 匈牙利合唱團帶來了他們民族的聲音和極高的合唱修養, 經常在國際舞臺上獲得極高榮譽。在2006年廈門舉辦的第四屆世界合唱比賽中, 匈牙利科達伊學校奧林·來昂尼卡拉合唱團獲無伴奏民謠冠軍。匈牙利貝拉·巴托克男聲合唱團獲男聲室內合唱組冠軍。
3 柯達伊教學體系中合唱教育的特殊意義
柯達伊對合唱教育的推崇不僅僅是合唱音樂對音樂本體教育的作用, 還與當時匈牙利的特殊社會背景有關, 因而它在柯達伊音樂教育體系中具有特殊的意義。
3.1 順應時代、國情, 讓更多的人接受音樂教育
合唱對音樂本體教育所起的作用, 我們不容置辯, 在前文中, 筆者已敘述過。以合唱為主要教學形式, 也不僅出于柯達伊對合唱藝術的偏愛和精深的造詣, 匈牙利當時的時代背景和國情也是一個重要的影響因素。剛剛取得獨立的匈牙利, 不僅在文化上需要重新振興自己的民族文化, 在經濟上也是處于落后階段。在柯達伊開始探索普通學校音樂教育改革時, 全國只有5%～6%的兒童有機會學習樂器。而歌唱確是每個人都擁有的能力, 它能夠讓每個人都接近音樂。合唱這種形式順應了20世紀初中期匈牙利經濟落后、人民貧窮的時代國情。對于經濟不發達的國家或地區, 合唱的確是一種經濟、簡便、易普及的群眾性音樂教育形式。同時, 剛剛獨立的匈牙利, 匈牙利人民更需要一種精神上的動力, 需要一種團結的力量來共同建設戰后的國家, 因而, 柯達伊選擇了合唱, 因為他認為, 合唱教學對青少年集體主義精神和民族團結的教育能起到很好的作用。“即使是最精心、最富有的父母, 他對自己的孩子進行了多么好的教育, 都無法給予孩子集體教育。”合唱教育是柯達伊鑒于時代背景下的最好的選擇。
3.2 柯達伊音樂教育體系中民族性認同思想的載體
在匈牙利結束了約400年喪失獨立的歷史后, 雖然政治上獨立了, 但無論在生活方式, 還是在文化與藝術上的殖民化影響都已很深。許多人 (特別是中產階級) 很崇尚德奧的生活方式, 一些人甚至不愿意去講匈牙利語而講德語。在音樂方面, 匈牙利人特別是生活在城鎮的人對德奧音樂的熟悉程度遠遠超過對匈牙利音樂的認識。很多作曲家都深受德國音樂影響, 他們創作的作品具有明顯的德國音樂風格。很多人并不了解匈牙利本民族的音樂文化, 甚至認為這些民族民間音樂都是來自社會底層的“粗糙的東西”。因此匈牙利一些進步的知識階層, 希望通過各種努力去喚醒匈牙利人的民族意識, 推動民族文化的發展?？逻_伊的青年時代正處在這個時期, 對祖國的熱愛以及高度的社會責任感, 鑄就了柯達伊將喚醒匈牙利人的民族意識, 復興匈牙利音樂文化作為他畢生的事業。“他的音樂創作、理論研究、音樂教育都為了一個共同的目標, 那就是深入發掘、研究和傳播民族音樂文化, 努力使它成為全體人民的財富, 并以這種巨大的力量鼓舞、振奮民族的意志和精神。”柯達伊的一生都在為這一目標而努力。“音樂屬于每個人”的思想, 以及匈牙利當時的國情使得“合唱”成為柯達伊傳載民族性認同思想的重要載體?？逻_伊一生中改編了許多民間民族音樂為素材的兒童合唱歌曲, 兒童通過演唱這些歌曲, 了解了本民族的音樂文化及特征, 同時更加熱愛本民族的音樂文化。在潛移默化中, 柯達伊的這種民族性認同思想就傳輸到了兒童身上。正如他在“匈牙利音樂教育”一文中所期望的:“這個行動對于我們整個音樂教育都會起到決定性的作用。我指的是音樂學校的最初課程, 就是在教樂器之前教歌唱的課程, 還有選出來一部分小學生的校外歌唱課。我滿懷希望地盼望著它的成果, 并且希望每個人都盡力給予支持。這是在為未來的匈牙利音樂文化播撒種子。”
4 柯達伊合唱教育思想對我國音樂教育的啟示
4.1 有利于經濟不發達地區音樂教育的實施
目前我國音樂教育存在著整體發展不平衡的現狀一一廣大農村及許多經濟不發達的地區, 音樂教育難以實施。在這種情況下, 即使沒有很好的音樂教學條件, 沒有樂器, 我們也可以充分利用白身所具有的天然樂器—“歌喉”, 采用合唱教學形式, 一則可以解決這些地區經濟落后, 音樂教學設施匱乏的實際困難。二則可以達到培養學生音樂綜合素質的目的, 一舉兩得?？v觀目前存在的音樂課程設置單一化、專門化的傾向, 為徹底落實綜合音樂藝術修養的培養目標, 音樂教學內容應向綜合性和多元化的方向努力。一些學校僅有的唱歌樂理或兒童器樂學習都達不到綜合素質的培養要求, 這需要合唱教學來補充。
4.2 有利于學生整體音樂能力的提高
合唱的發聲的訓練, 旋律和聲的豐富, 樂理知識的運用, 試唱樂譜能力, 團體統一協調塑造藝術形象, 合唱融多科音樂知識為一體, 使學生能在這美妙的和聲、愉快的氣氛中學到知識, 既不枯燥又有趣味性, 有力提高學生的整體音樂能力。
4.3 為學生的終生音樂生活打基礎
隨著社會老齡化的到來, 我國的老年合唱團數量也日趨增多, 許多老年人將參加合唱團作為退休后的主要精神支柱。合唱教育能給我們學生將來的音樂生活打好基礎, 使他們終生都能享受合唱帶來的快樂。
摘要：柯達伊·佐爾坦是20世紀匈牙利偉大的音樂教育家, 同時也是享譽世界的作曲家和民族音樂理論家。由他創立的“柯達伊教學法”是當今世界上最著名的音樂教育體系之一。合唱是柯達伊教育體系的歌唱教學中最主要的形式。在柯達伊編寫的21冊學校音樂讀寫教材中, 歌曲集和歌唱練習總共有14冊, 占了66%, 從中可以看出柯達伊對歌唱教學的重視。從1925年開始, 他花費大量時間來研究兒童音樂教育, 編寫音樂讀寫教材和合唱作品, 并經常撰寫文章以及在參與匈牙利音樂教學大綱制定的過程中呼吁加強合唱教育。
關鍵詞：合唱教育,音樂教育
參考文獻
[1] 楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海教育出版社, 2004:58.
[2] 楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海教育出版社, 2004:35.
[3] 楊麗華.柯達伊音樂教育體系主要特點[M].民族音樂, 2005 (4) :52.
[4] 楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海教育出版社, 2004:8.