第一篇：唱紅歌的感受范文
唱紅歌的意義
剛剛結束的清明節，不僅僅是一個假期，更是一個緬懷先輩的日子。讓我想起了那些為國捐軀的烈士們，四月的鮮花嬌艷似火，四月的歌聲嘹亮不落。讓我們一起放聲歌唱，唱那個年代的理想贊歌，唱這個年代的幸福生活。當今，同學們比較熱衷于唱通俗歌曲、流行歌曲、甚至愛情歌曲。隨著這些成人歌曲走進校園，使我們的心靈過早地走向成熟，很不利于大家的身心健康成長。
紅歌是對紅色革命精神的一種傳承，紅色旋律之所以經久不衰，是因為他不僅歌詞美，而且一首歌就是一段歷史，是因為其中蘊含著強大的能量與精神，作為年輕一代，也有責任和義務唱出新時代的感動，將紅色經典文化繼承與發揚下去。我們要在學校中，大膽地傳唱紅歌，
列寧說過：忘記過去，就意味著背叛!唱響紅色歌曲是喚起人們的紅色記憶，加強革命傳統教育的好辦法;所以說“紅歌”既是宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體，也是進行審美教育不可多得的好形式。
我們這個時代所需要的是“紅歌”中所包含的愛國主義情操，積極正確的人生態度，為理想和事業勇于斗爭、不怕犧牲、大公無私、團結奮進的精神。因此，傳唱“紅歌”，能夠促進人們形成高尚的道德品質，并產生巨大的行為力量。
總之，“紅歌”是一種具有獨特魅力和思想內涵的藝術形式。通過歌唱活動，可以使人們受到紅色教育。一首首紅歌教育著一代代人成長，使大家在唱紅歌中受到教育，在紅歌中汲取豐富的政治營養，從內心深處感受到社會主義好、共產黨好、改革開放好和偉大祖國好，堅定了我們跟黨走，為共產主義奮斗的理想和信念。
第二篇：唱紅歌的意義
淺談如何用紅歌構建紅色課堂
摘要：
“紅歌”是對學生思想與靈魂的深刻洗禮，是對紅色精神的一種張揚與傳承，用紅歌構建紅色課堂是“弘揚紅色文化、傳承紅軍精神”的有效途徑，展現了校園積極、健康、向上的精神風貌，是學校德育的又一個特色與亮點。
關鍵詞:
紅歌 紅故事 素質教育 積極 健康向上
當今，在社會大環境的影響和熏陶下，學生比較熱衷于唱通俗歌曲、流行歌曲、愛情歌曲、成人歌曲。隨著成人流行音樂一步一步地走進校園，這纏綿悱惻的音樂仿佛給天真爛漫的學生注射了一針催熟劑，使他們純真的心靈過早地走向成熟，這很不利于學生身心的健康成長。
而紅歌是愛國主義教育的好教材。一首首紅歌教育著一代代人成長，使大家在唱紅歌中受到教育，在紅歌中汲取豐富的政治營養，從內心深處感受到社會主義好、共產黨好、偉大祖國好，堅定了積極向上的理想和信念。因此，用經典紅歌構建紅色課堂，顯得尤為重要。
一、用紅歌教學的必要性
紅歌能喚起孩子們的紅色記憶。紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使學生受到紅色教育。如紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲，它們是當時革命斗爭的真實寫照，承載了國人太多紅色的記憶。有許多紅歌首先就是在廣大人民群眾中傳唱的，后來經詞、曲作者整理被推廣，它膾炙人口，便于記憶。所以人們每當聽到紅歌就會產生對那段革命歷史的記憶。紅歌是喚起人們的紅色記憶，加強革命傳統教育的好辦法。紅歌是燦爛的歷史文化的一部分。具有一定的廣泛性，經典性，娛樂性;更有一定的教育性。
例如：我們在學習三年級第六單元《只怕不抵抗》的歌曲時，現在的孩子對抗戰這段歷史，知道得甚少，通過本課的學習，讓孩子們知道在中國這段受屈辱的日子里，就連小孩子也不示弱，也英勇的與敵人進行斗爭，保衛我們的國家，激發學生努力學習、奮發向上的熱情。然后用歌詞做材料提問，讓學生思考：如果在那個歷史背景下，你會怎么做?在小結這節課時再次提問：這節課給你最大的收獲是什么呢?生活在和平年代的我們又應該怎么做才能更好的保衛祖國呢?……是的，我們現在最重要的任務就是把基礎知識學好，將來用扎實的科學技術建設我們的國家，我相信，當我們的祖國強大了，就再也不會有人來侵略我們了。但我們要銘記歷史，不忘國恥，從我做起，熱愛祖國共同建設美好幸福家園。
這樣學生們會開眼界受啟發，情感因旋律感染，思想因歌詞激活，各方面的能力因紅歌而提高。
二、用紅歌教學
用紅歌構建課堂教學確實好處多多。紅歌教育方法也是多樣化的，可以聽紅歌、可以唱紅歌、可以讀紅歌、也可以組織紅歌賽，還可以組織開展“看、演紅劇、學英雄”主題活動。 聽唱感染學生思想，使他們思想發生微妙的變化。讀紅歌，讀詞分析詞中的中心意思，詞里傳達的思想，指導學生從歌詞當中找到與自身的切合點。這樣學生的應用知識的能力就會得到很大的提高。
組織校園紅歌賽。如教唱紅歌，組織每個年級選出十佳歌手，這樣即是一種精神文明創建活動，又提高了學生的活動能力，提升了學生的思想情操?？傊t歌教學要貼近學生活思想，有針對性的選擇紅歌，而且要形式多樣化，方式靈活化，方法趣味化。
組織開展“看、演紅劇、學英雄”主題活動。組織學生觀看《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》《王二小》等多部經典優秀紅劇。各班級積極發動、認真組織排演紅劇，做到班班有劇本、人人都參與。每個班級根據學生年齡的特點，精選內容、認真編排、悉心指導學生，不斷完善表演;根據劇情制作道具、布置背景、選擇音樂創設濃厚的情景，確保取得良好的效果。通過看演紅劇，豐富了校園文化生活，加強了對學生的思想道德建設，影片中的英雄人物勇往直前、不怕犧牲的精神和堅定的革命信念深深的教育了學生，讓學生處處以英雄為榜樣，不斷以英雄的精神激勵自己，以飽滿的熱情投入到生活和學習中去。
三、用紅歌培養學生積極向上的思想感情
用紅歌構建紅色課堂，對學生們進行“潤物細無聲”的點化，使他們的愛國情愫在不覺中得以形成、升華。
如我在教學《賣報歌》時，首先我讓學生用自己的生活與賣報兒童的生活進行比較，換位體會舊社會孩子的苦難生活，進而更珍惜現在幸福的生活，這是較直接的教育，是為更好的理解歌詞和體會歌曲情感作鋪墊;在學唱《國歌》時，不僅僅只是把音符唱對，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調的“前進”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。讓學生在激奮的歌詞雄壯的旋律聲中懂得《國歌》是祖國的象征，民族的心聲，“起來!起來!起來!”的呼號不僅是革命前輩發出的戰斗的號角，也是今天的棟梁建設祖國的進軍號。
總之，“紅歌”是對學生思想與靈魂的深刻洗禮，是對紅色精神的一種張揚與傳承，用紅歌構建紅色課堂是“弘揚紅色文化、傳承紅軍精神”的有效途徑，展現了校園積極、健康、向上的精神風貌，是學校德育的又一個特色與亮點?！缎√柺种琛?、《游擊隊之歌》《共產兒童團歌》《毛委員和我們在一起》……等一系列膾炙人口的紅色歌曲。深深地吸引著每一位同學，陶冶著每一個心靈。讓學生沐浴在美育的校園文化里，自然中增進學生對校園的感情，在愛校的同時自覺遵守紀律，愛護公物;在音樂中培養愛國主義思想，集體榮譽感!由此培養學生積極樂觀的精神及健康向上的心態。營造了一個有利于未成年人健康成長的良好環境。
第三篇：唱紅歌的意義
音樂教師張興偉
紅歌是愛國主義教育的好教材。紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使學生受到紅色教育。一首首紅歌教育著一代代人成長，使大家在唱紅歌中受到教育，在紅歌中汲取豐富的政治營養，從內心深處感受到社會主義好、共產黨好、改革開放好和偉大祖國好，堅定了我們跟黨走，為共產主義奮斗的理想和信念。一是紅歌能喚起人們的紅色記憶。紅色歌曲大都是當時歷史實踐的產物，它是當時革命實踐的真實寫照。有許多紅歌首先就是在廣大人民群眾中傳唱的，后經詞、曲作者收集、加工和整理被推廣的，它膾炙人口，便于記憶。所以人們每當聽到紅歌就會產生對那段革命歷史的記憶。列寧說過：忘記過去，就意味著背叛!唱響紅色歌曲是喚起人們的紅色記憶，加強革命傳統教育的好辦法。
二是紅歌能促進我們的改革開放工作。一提起紅歌，有些人就認為這是老一套，與我們的改革開放工作沒有什么聯系，其實這種觀點是不全面的。因為紅歌不但產生在革命戰爭年代而且也產生在改革開放的年代。如，《春天的故事》(王佑貴作曲、蔣開儒、葉旭全作詞)、《走進新時代》(印青作曲、蔣開儒作詞)等都是在改革開放的年代產生的?！洞禾斓墓适隆窡o論從歌詞還是旋律都非常優美動聽、和氣可親，聽到這首歌曲仿佛我們又回到了鄧小平同志作為一位老人視察南方的那種情景和氛圍，使人們認識到改革開放的偉大和正確，并使人們積極地投身到改革開放的偉大事業中。紅歌的歌詞健康向上，音
樂旋律優美動聽、鏗鏘有力。當人們聽到紅歌時就覺得非常激動，有時也會跟著唱上幾句，隨著旋律的起伏和歌詞的傳唱，人們的心靈受到了振奮，久而久之人們受到了潛移默化的教育。紅歌不但凈化了人們的靈魂，鼓舞了人們參與改革開放的熱情，還能教育人們熱愛中國共產黨和我們的祖國，啟發人們健康向上、樂觀大度，勤奮工作、熱愛生活。
三是紅歌能使人們得到藝術的享受。紅歌不是抽象的政治口號，也不是千篇一律的音樂旋律，它是有著具體內容的綜合藝術。許多紅歌都與影視藝術結合在一起，成為它的一個不可分割的整體，使一部影視作品錦上添花，流傳至今。如，電影《冰山上的來客》和舞劇《紅色娘子軍》就是紅歌與影視作品的完美結合。觀眾不但受到了影視作品故事情節的教育，而且還學會了唱紅歌。在這兩部電影里有那么多的紅歌，非但沒有沖淡電影的故事情節而且還深化了主題，延伸了觀眾的藝術享受。如果把這兩部電影的歌曲拿掉，《冰山上的來客》就會黯然失色，《紅色娘子軍》就成了啞劇，這些歌曲也就成了無源之水，其演唱效果就會大打折扣。
大唱紅歌，大唱愛國主義歌曲也是一種重要的思想教育活動，通過歌唱活動，能使人的思想得到凈化，激發革命精神，也能密切干群關系，增強上下的心靈溝通。只有時刻牢記革命傳統和黨的宗旨的人，才會經常唱起“紅歌”;只有心懷坦蕩、光明磊落的人，才能問心無愧地唱響“紅歌”;只有將群眾百姓真正裝進心里的人，才會和群眾一起合唱“紅歌”!
本學期我主要以親情歌曲為主，教唱親情歌曲能夠培養學生的愛心，教育他們每人都要有一顆對父母和對幫組過自己的人的感恩之心，同時激發他們學習音樂的興趣。本學期我任
八、九年級的音樂課教唱的歌曲為《父親》、《兒行千里》、《疼愛媽媽》、《雨花石》、《讓世界充滿愛》。
2012年11月
第四篇：唱紅歌的意義
唱紅歌的意義(轉)
作者:曉小mian 于 2010-05-24 16:03:32 發表 只看該作者
紅歌是愛國主義教育的好教材。紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使學生受到紅色教育。一首首紅歌教育著一代代人成長，使大家在唱紅歌中受到教育，在紅歌中汲取豐富的政治營養，從內心深處感受到社會主義好、共產黨好、改革開放好和偉大祖國好，堅定了我們跟黨走，為共產主義奮斗的理想和信念。
一是紅歌能喚起人們的紅色記憶。紅色歌曲大都是當時歷史實踐的產物，它是當時革命實踐的真實寫照。有許多紅歌首先就是在廣大人民群眾中傳唱的，后經詞、曲作者收集、加工和整理被推廣的，它膾炙人口，便于記憶。所以人們每當聽到紅歌就會產生對那段革命歷史的記憶。列寧說過：忘記過去，就意味著背叛!唱響紅色歌曲是喚起人們的紅色記憶，加強革命傳統教育的好辦法。
二是紅歌能促進我們的改革開放工作。一提起紅歌，有些人就認為這是老一套，與我們的改革開放工作沒有什么聯系，其實這種觀點是不全面的。因為紅歌不但產生在革命戰爭年代而且也產生在改革開放的年代。如，《春天的故事》(王佑貴作曲、蔣開儒、葉旭全作詞)、《走進新時代》(印青作曲、蔣開儒作詞)等都是在改革開放的年代產生的?！洞禾斓墓适隆窡o論從歌詞還是旋律都非常優美動聽、和氣可親，聽到這首歌曲仿佛我們又回到了鄧小平同志作為一位老人視察南方的那種情景和氛圍，使人們認識到改革開放的偉大和正確，并使人們積極地投身到改革開放的偉大事業中。紅歌的歌詞健康向上，音樂旋律優美動聽、鏗鏘有力。當人們聽到紅歌時就覺得非常激動，有時也會跟著唱上幾句，隨著旋律的起伏和歌詞的傳唱，人們的心靈受到了振奮，久而久之人們受到了潛移默化的教育。紅歌不但凈化了人們的靈魂，鼓舞了人們參與改革開放的熱情，還能教育人們熱愛中國共產黨和我們的祖國，啟發人們健康向上、樂觀大度，勤奮工作、熱愛生活。
三是紅歌能使人們得到藝術的享受。紅歌不是抽象的政治口號，也不是千篇一律的音樂旋律，它是有著具體內容的綜合藝術。許多紅歌都與影視藝術結合在一起，成為它的一個不可分割的整體，使一部影視作品錦上添花，流傳至今。如，電影《冰山上的來客》和舞劇《紅色娘子軍》就是紅歌與影視作品的完美結合。觀眾不但受到了影視作品故事情節的教育，而且還學會了唱紅歌。在這兩部電影里有那么多的紅歌，非但沒有沖淡電影的故事情節而且還深化了主題，延伸了觀眾的藝術享受。如果把這兩部電影的歌曲拿掉，《冰山上的來客》就會黯然失色，《紅色娘子軍》就成了啞劇，這些歌曲也就成了無源之水，其演唱效果就會大打折扣。
大唱紅歌，大唱愛國主義歌曲也是一種重要的思想教育活動，通過歌唱活動，能使人的思想得到凈化，激發革命精神，也能密切干群關系，增強上下的心靈溝通。只有時刻牢記革命傳統和黨的宗旨的人，才會經常唱起“紅歌”;只有心懷坦蕩、光明磊落的人，才能問心無愧地唱響“紅歌”;只有將群眾百姓真正裝進心里的人，才會和群眾一起合唱“紅歌”!
唱“紅歌”的現代意義及社會價值
6007 次點擊 45 個回復 0 次轉到微評
再反壞 于 2011-3-24 12:13:06 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人
{轉}
“紅歌”并非專門的音樂術語，迄今也無嚴格的定義。 “紅歌”可以簡單地理解為“紅色革命歌曲”。包括自鴉片戰爭以來，尤其五四運動以來，我國人民在抵御外侮、追求民族獨立和人民解放、建設現代化的過程中，直接借用、改編國內外原有歌曲旋律進行填詞或使用西洋作曲技法創作的以愛國和革命為主題，并在社會上得到廣泛傳唱的群眾歌曲。這些歌曲的歌詞以抒發愛國和革命情感為主;旋律優美、易于傳唱;節奏剛健、催人向上;音樂整體體現出中西音樂交融特征如《東方紅》等。
從文化交流的角度看，“紅歌”是中西文化交融的產物：紅歌在內容上反映出中西文化的融合，在音樂形式上也是中西音樂融合的典型。紅歌除少量直接改編自民歌的曲調外，多是七聲音階，并以大調式為主;或直接借鑒民歌或西方歌曲的旋律，并出現了諸多優秀的多聲部合唱作品，如《黃河大合唱》，這是我國主流音樂傳統所缺乏的。
從社會教育與兒童教育的角度來看，紅歌體現出集體主義和剛健向上的精神：在改革開放取得巨大成就的今天，昔日的靡靡之音重新泛濫，越來越多的人開始在物質享受中迷失自我。特別是一些青少年甚至于幼兒園的小朋友開口唱出的，卻是一些他們連詞意都不明白的諸如《老鼠愛大米》等趣味低俗的歌曲。紅歌正好可以彌補我們時代面對多元文化沖突的彷徨和迷失，讓我們更加積極向上地追求美好生活。
從當代和諧社會的建構和民族凝聚力的角度來看，紅歌自誕生之初就得到了最廣泛的認同，成為群眾歌詠的經典：使紅歌超越了這一局限。加之紅歌的歌詞大多瑯瑯上口，內容健康向上，旋律優美而簡易。因此，紅歌的廣泛傳唱，有利于我們建設和諧社會、落實科學發展觀、凝聚民族精神、充分發揮文藝的引領作用。
黑龍江電視臺近日推出的電視劇《東方紅》，其主題曲“東方紅”與片尾曲“山丹丹花開紅艷艷”將現代作曲技法(即拼貼法)和原生態唱法融合起來，堪稱時代精神的典范演繹：在奔騰不息的黃河水、寬廣深厚的弦樂持續音和領袖的談笑風聲“伴奏”下，粗糲高亢的男聲“吼”出的《東方紅》，唱出了紅歌的歷史內涵與時代精神。今天，我們唱紅歌，如在演唱技法上滿足于對以往的簡單重復，在演唱方式上局限于過去的固定模式，在演唱風格上固執于昔日的規范教條，這樣的演唱即使非常專業，也難免會將紅歌片面化、模式化、教條化，使紅歌被今人當作已經熟悉的東西而忽視、當作陳舊過時的東西而拋棄，乃至當作政治宣傳的工具而引來反感。今天，我們唱紅歌，唯有象電視劇《東方紅》的主題曲一樣唱出新時代的精神，才是實現紅歌現代意義的最佳方式。
對于生長于新時代紅旗之下，沒有經歷過舊社會的艱難歲月、體驗過革命年代血與火洗禮的當代青年來說，烈士的鮮血漸行漸遠，曾經引導不同時期文化潮流的紅歌簡化為紙上的樂符。如能夠組織近代史學家與音樂家共同撰寫出《紅歌史》，使人們在傳唱紅歌的時候，充分理解紅歌的歷史內涵;正如歷史文物的價值，本應完全取決于其本身的價值大小，然而實際上卻以人們對其認識的深度為價值標準一樣;對紅歌進行深度歷史闡釋，透過紅歌中展示出的外源性文化危機所帶來的我國當代的文化轉型與文化整合的特征(衣俊卿《文化哲學》)，才是體現紅歌的價值，實現紅歌的現代意義的根本途徑。
要實現紅歌的現代意義，也需要相應的組織。重慶的“唱紅歌”活動和江西電視臺的“紅歌”比賽，可以看作組織的兩種模式。媒介的紅歌比賽，可寓教于樂，可引導大眾，從感性上充分認識紅歌;還要要求演唱者闡釋紅歌的歷史內涵，升華紅歌比賽的意義，啟發觀眾從理性上深入了解紅歌。而各地市機關單位及學校的群眾歌詠活動，既可通過晚會的形式來表演和傳播紅歌，更可以通過趣味比賽的方式來豐富人們的業余文娛生活。但為了保證紅歌的組織與演唱效果，必須在詮釋紅歌的當代精神和挖掘紅歌的歷史內涵兩個方面有所突破和創新，真正唱出紅歌的歷史內涵，唱出紅歌的時代精神。藝術的魅力在于其自發性，借助紅歌的自發性和廣泛的群眾基礎，通過有組織的演唱，使人們變自發為自覺，從而區別于大眾的自發演唱，發揮組織的能動性，是實現紅歌現代意義的重要手段。要實現紅歌的現代意義，還要注意在演唱中超越紅歌原有歷史的局限，既看到將紅歌作為近代中西文化交融的產物，作為中國優秀文化遺產的一部分的歷史意義;更要讓紅歌在新的歷史時期煥發出新的光彩。
唱紅歌的意義 唱紅歌的意義
紅歌是愛國主義教育的好教材。紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使學生受到紅色教育。一首首紅歌教育著一代代人成長，使大家在唱紅歌中受到教育，在紅歌中汲取豐富的政治營養，從內心深處感受到社會主義好、共產黨好、改革開放好和偉大祖國好，堅定了我們跟黨走，為共產主義奮斗的理想和信念。
一是紅歌能喚起人們的紅色記憶。紅色歌曲大都是當時歷史實踐的產物，它是當時革命實踐的真實寫照。有許多紅歌首先就是在廣大人民群眾中傳唱的，后經詞、曲作者收集、加工和整理被推廣的，它膾炙人口，便于記憶。所以人們每當聽到紅歌就會產生對那段革命歷史的記憶。列寧說過：忘記過去，就意味著背叛!唱響紅色歌曲是喚起人們的紅色記憶，加強革命傳統教育的好辦法。
二是紅歌能促進我們的改革開放工作。一提起紅歌，有些人就認為這是老一套，與我們的改革開放工作沒有什么聯系，其實這種觀點是不全面的。因為紅歌不但產生在革命戰爭年代而且也產生在改革開放的年代。如，《春天的故事》(王佑貴作曲、蔣開儒、葉旭全作詞)、《走進新時代》(印青作曲、蔣開儒作詞)等都是在改革開放的年代產生的?！洞禾斓墓适隆窡o論從歌詞還是旋律都非常優美動聽、和氣可親，聽到這首歌曲仿佛我們又回到了鄧小平同志作為一位老人視察南方的那種情景和氛圍，使人們認識到改革開放的偉大和正確，并使人們積極地投身到改革開放的偉大事業中。紅歌的歌詞健康向上，音樂旋律優美動聽、鏗鏘有力。當人們聽到紅歌時就覺得非常激動，有時也會跟著唱上幾句，隨著旋律的起伏和歌詞的傳唱，人們的心靈受到了振奮，久而久之人們受到了潛移默化的教育。紅歌不但凈化了人們的靈魂，鼓舞了人們參與改革開放的熱情，還能教育人們熱愛中國共產黨和我們的祖國，啟發人們健康向上、樂觀大度，勤奮工作、熱愛生活。
三是紅歌能使人們得到藝術的享受。紅歌不是抽象的政治口號，也不是千篇一律的音樂旋律，它是有著具體內容的綜合藝術。許多紅歌都與影視藝術結合在一起，成為它的一個不可分割的整體，使一部影視作品錦上添花，流傳至今。如，電影《冰山上的來客》和舞劇《紅色娘子軍》就是紅歌與影視作品的完美結合。觀眾不但受到了影視作品故事情節的教育，而且還學會了唱紅歌。在這兩部電影里有那么多的紅歌，非但沒有沖淡電影的故事情節而且還深化了主題，延伸了觀眾的藝術享受。如果把這兩部電影的歌曲拿掉，《冰山上的來客》就會黯然失色，《紅色娘子軍》就成了啞劇，這些歌曲也就成了無源之水，其演唱效果就會大打折扣。
大唱紅歌，大唱愛國主義歌曲也是一種重要的思想教育活動，通過歌唱活動，能使人的思想得到凈化，激發革命精神，也能密切干群關系，增強上下的心靈溝通。只有時刻牢記革命傳統和黨的宗旨的人，才會經常唱起“紅歌”;只有心懷坦蕩、光明磊落的人，才能問心無愧地唱響“紅歌”;只有將群眾百姓真正裝進心里的人，才會和群眾一起合唱“紅歌”!
瓦格拉
格瓦拉品牌：營銷者的夢幻革命
2009年05月08日 11:20財富時報【大 中 小】 【打印】 已有評論0條
對于他的這一望，人們給出了多種解讀：沉思的、毅然的、不羈的、冥想的，以及執拗的，但正如凱西先生所云，這一望，如蒙娜麗莎的微笑般讓人無法捉摸
角谷美智子 (Michiko Kakutani) 文 格瓦拉萬歲! 他不僅活在革命者、馬克思主義者以及反叛青年的心中，更化身在T恤衫、手表、板鞋、鑰匙鏈、打火機、咖啡杯、錢包、背包、鼠標墊、浴巾甚至避孕套上。政治家們諸如委內瑞拉總統雨果·查韋斯等人紛紛利用他的形象為自己造勢，各路商人也不甘落后，秘魯的空氣清新劑、瑞士的滑雪板還有意大利的美酒均由格瓦拉代言。
超模吉塞兒·邦辰身著格瓦拉比基尼在T臺上盡展美貌;一家男衣公司推出了一款裝備著軍裝、貝雷帽、槍和雪茄的格瓦拉玩偶;澳大利亞某公司更是有“櫻桃格瓦拉”冰淇淋系列問世，并在廣告語中這樣描述品嘗感受：“在兩層巧克力之間的壓迫下，櫻桃的革命斗爭舉步維艱。難忘回憶，永留齒間!”
為人所熟知的商標
在道瓊斯通訊社布依諾斯艾利斯分社主管邁克爾·凱西的新書《格瓦拉逝后的日子》中，作者觀察到，最經常為政治家、示威者以及商人們所利用的那幅歐內斯托·格瓦拉的肖像乃是基于古巴攝影師科達即阿爾伯托·迪亞茲·古鐵雷斯，于1960年為這名游擊領袖所拍攝的照片。這張為世人所熟知的近景照一般以高對比度的黑白二色著色，以突出這位31歲的阿根廷裔革命家極目遠眺，眼望未來的英俊形象。對于他的這一望，人們給出了多種解讀：沉思的、毅然的、不羈的、冥想的，以及執拗的，但正如凱西先生所云，這一望，如蒙娜麗莎的微笑般讓人無法捉摸。
在這本清新而睿智的書中，凱西先生對如下幾個問題進行了深入探索：科達所攝的這張照片如何成為世界上流傳最廣的照片之一?格瓦拉是如何從一個反資本主義制度的象征轉化為現今世界上最具市場潛力和最為廣泛利用的商品標簽的?這名游擊戰士的形象又是如何成為像耐克的小勾以及麥當勞的金色M一樣為人所熟知的商標的?
盡管這一話題曾多次出現在報紙雜志中，然而《格瓦拉逝后的日子》卻以其追根溯源的探索精神和放眼世界的寬闊視角為人稱奇。在書中，凱西先生并不僅僅記錄了這一形象的文化歷史，而且從社會政治學的角度解讀了名氣的形成機制。這本書講述了在當今全球化的時代，觀點如何在流通中變異，政治觀念如何被商業化所帶來的時尚潮流所淹沒。書中還揭露了歷史中的切·格瓦拉逝后是如何讓位于另一個格瓦拉，或各種格瓦拉的寄主的：比如圣·切·格瓦拉，擁有創造奇跡的力量;切·基督，一個因其如耶穌般崇高的形象而備受崇敬的人物，格瓦拉對暴力的推崇在此形象上蕩然無存;企業家切·格瓦拉，宣揚其“個人誠實奮斗，為眾人貢獻一切”的理念;當然還有搖滾格瓦拉，遠離任何政治信條，而為年輕人的反權威主義思想代言。
更加主流的格瓦拉 這張著名的格瓦拉頭像在1960年，由科達拍攝于為哈瓦那港貨船爆炸事件中的罹難者舉行的國葬上。在粗線條地裁切了照片，并將一株棕櫚樹和另一個人的形象從照片中剪去后，科達賦予了這張照片不老的魅力，一種獨立于任何具化的時間和空間之外的魅力。
這種抽象的元素在對圖片的進一步水彩化和絹印化中得到了更深刻的體現(正如安迪·沃霍爾的作品《瑪麗蓮和毛澤東》中所體現的風格一樣)?；诖?，科達剝離了照片的歷史和政治背景，取而代之的是一個更加主流、更加平易近人的格瓦拉。
凱西先生在書中提到，于2001年去世的科達，在1997年前未能從這張為人們瘋狂利用的傳世作品中拿到一分錢的版稅。是年，卡斯特羅政府在《伯爾尼保護文學和藝術作品公約》上簽字，正式加入了這一國際版權條約。
盡管科達所拍攝的原始圖片多年來沒有廣泛流傳，凱西先生認為，早在1967年格瓦拉去世前的數月起，費德爾·卡斯特羅便已經開始用這張照片作為古巴品牌化的象征了?？ㄋ固亓_先生的這一營銷舉措是明智的：格瓦拉對于蘇聯的譴責使其大受“對蘇聯失去信心的西歐左翼思想家和藝術家們”的推崇;而格瓦拉的反帝國主義情結則恰好對上歐美國家激進青年學生的胃口，對于他們來說，社會亟須改變，而革命一詞是如此誘人。
最典型的后現代偶像
格瓦拉1967年逝于玻利維亞的一場慘烈的游擊戰，年僅39歲。但他的名聲以及人氣，以烈士之名在世界上更廣泛地傳播開來：在1968年巴黎**中，科達所拍攝的照片被印到一張張紅黑色的海報上，成為了抵抗運動的象征;在美國亦是如此，作為革命者的格瓦拉受到了黑人權利運動以及嬉皮士和反戰主義者的歡迎。
1968年5月17日出版的《時代》雜志記錄了這一現象：對格瓦拉的推崇在當時已經“上升到了在激進派學者、工人和學生群體中近似于宗教狂熱的英雄主義崇拜”。雜志中提到，在意大利出現了“格瓦拉式山羊胡”以及隨之配套的貝雷帽，在數個國家中所流行的“以他毛發蓬松的面孔所裝飾的手帕、汗衫以及襯衣”已經成為了“作曲家、海報設計師以及出版商的又一個聚寶盆。”在格瓦拉去世四十周年的今天，這篇文章仍然毫不過時，值得一讀。
顯而易見，當切·格瓦拉說出“革命思想應當通過合適的媒介傳播，越深越好”的時候，他的本意卻并非如此。然而當格瓦拉成為世界上最為形象化的商標之后，他不朽的地位甚至已經超出了《摩托日記》的結尾里那位陌生人的預言。在這部根據格瓦拉年輕時的真實經歷改編的電影中，那位陌生人告訴格瓦拉，“蜂巢的精神經由你口中說出，并給予你行動的力量”。 盡管反對卡斯特羅的古巴人照舊稱之為冷血暴力殺手，格瓦拉仍然在拉丁美洲以及中東地區為人所崇拜，反全球化的抗議者們稱他為“美帝國主義的死敵”;美國的移民運動家們則以格瓦拉為偶像，為移民群體融入“美國夢”而搖旗吶喊。
對于很多人來說，格瓦拉已經成為受壓迫者、理想主義者、破壞傳統者以及為目標而甘愿犧牲者的一個通用象征。正如凱西先生在書中所說，他已經成為“最典型的后現代偶像”，承載著“因人而異，包羅萬象”的理念。
NYT 翁忻旸 譯
免責聲明：本文僅代表作者個人觀點，與鳳凰網無關。其原創性以及文中陳述文字和內容未經本站證實，對本文以及其中全部或者部分內容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或承諾，請讀者僅作參考，并請自行核實相關內容。
紅色旅游
為充分發掘和利用革命歷史文化資源，積極發展紅色旅游，廣泛開展愛國主義和革命傳統教育，大力弘揚和培育偉大民族精神，不斷增強民族凝聚力，推動革命老區經濟社會協調發展，按照黨中央、國務院的要求，特制定本規劃綱要。
一 發展紅色旅游的重要意義
紅色旅游，主要是指以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。發展紅色旅游，對于加強革命傳統教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區經濟社會協調發展，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
(一)有利于加強和改進新時期愛國主義教育。我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。面對新形勢新任務，愛國主義教育方式迫切需要改進和創新。積極發展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質，增強愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設中國特色社會主義事業之中。
(二)有利于保護和利用革命歷史文化遺產。黨的十六大提出大力扶持對重要文化遺產的保護工作，扶持老少邊窮地區和中西部地區的文化發展，其重要目的就是建設和鞏固社會主義思想文化陣地。革命歷史文化遺產是中華民族寶貴的精神財富。遍布全國各地特別是革命老區的紀念館、革命遺址、烈士陵園等愛國主義教育基地，是社會主義思想文化的重要陣地。通過發展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產保護好、管理好、利用好，對于建設和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，具有重要而深遠的意義。
(三)有利于帶動革命老區經濟社會協調發展。革命老區大多地處偏遠的地區，經濟發展水平普遍不高。幫助老區人民盡快脫貧致富，是各級黨委和政府的重要任務。發展紅色旅游，是帶動老區人民脫貧致富的有效舉措，可以將歷史、文化和資源優勢轉化為經濟優勢，推動經濟結構調整，培育特色產業，促進生態建設和環境保護，帶動商貿服務、交通電信、城鄉建設等相關行業的發展，擴大就業，增加收入，為革命老區經濟社會發展注入新的生機活力。
(四)有利于培育發展旅游業新的增長點。隨著我國人均收入水平的不斷提高，居民的旅游消費支出逐年增長，對旅游內容和產品提出了新的要求，迫切需要旅游業進一步調整和完善產品結構，更好地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。紅色旅游作為旅游業的重要組成部分，對于滿足旅游需求、促進旅游業發展，增強旅游業發展后勁，開拓更廣闊的旅游消費市場，具有積極作用。
二 發展紅色旅游的總體思路
(一)指導思想
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，大力弘揚求真務實精神，牢固樹立科學發展觀，遵循新時期社會主義精神文明建設的特點和要求，以全國愛國主義教育示范基地為主要載體，進一步加強對革命歷史文化遺產的有效保護和合理利用，發揮旅游產業優勢，將革命傳統教育與旅游開發有機結合，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，通過政府組織引導、社會積極參與和市場有效運作，加強重點項目建設，改進和完善薄弱環節，全面提升紅色旅游開發和管理水平，促進紅色旅游持續快速健康發展，使之成為加強和改進愛國主義教育的有效手段和促進革命老區經濟社會協調發展的重要途徑。
(二)基本原則
1.堅持把社會效益放在首位。要使發展紅色旅游同弘揚革命傳統、培育民族精神相結合，同加強和改進青少年思想道德建設相結合，同有效保護和利用革命文物相結合，同資源保護和生態建設相結合，同推動老區經濟社會協調發展相結合，寓教育于旅游之中，實現社會效益和經濟效益相統一。
2.堅持因地制宜。要充分利用現有設施和條件，實事求是地確定重點建設項目，嚴格按照基本建設程序，把握好建設規模和標準，避免過度開發對革命歷史文化遺產及其環境造成損壞，做到樸素實用、功能完善。
3.堅持統籌協調。注意做好紅色旅游區規劃與相關區域的城鄉規劃以及交通建設、環境保護、風景名勝和文物保護等專項規劃的銜接。整合相關旅游資源，把發展紅色旅游與發展生態旅游、民族文化旅游、工農業旅游等密切結合，形成綜合型、復合型的旅游產品，增強紅色旅游的吸引力和感染力。
4.堅持多方參與。要充分發揮中央和地方兩個積極性，行政手段和經濟手段相結合。公共性質建設項目的投入由中央和地方財政共同承擔，經營性質建設項目的投入通過市場運作方法加以解決，增強可持續發展能力。
(三)發展目標
——加快紅色旅游發展，使之成為愛國主義教育的重要陣地。2004至2007年參加紅色旅游人數的增長速度要達到15%左右，2008至2010年要達到18%左右。
——培育形成12個“重點紅色旅游區”，使其成為主題鮮明、交通便利、服務配套、吸引力強，在國內外有效大影響的旅游目的地。
——配套完善30條“紅色旅游精品線路”，使其成為產品項目成熟、紅色旅游與其他旅游項目密切結合、交通連接順暢、選擇性和適應性強，受廣大旅游者普遍歡迎的熱點旅游線。
——重點打造100個左右的“紅色旅游經典景區”，使80%以上達到國家旅游景區3A級以上標準，其中40%要達到4A級標準。到2007年，爭取有50個“紅色旅游經典景區”年接待規模達到50萬人次以上;到2010年，爭取有80個“紅色旅游經典景區”年接待規模達到50萬人次以上。
——重點革命歷史文化遺產的挖掘、整理、保護、展示和宣講等達到國內先進水平，列入全國重點文物保護單位的革命歷史文化遺產，在規劃期內普遍得到修繕。
——實現紅色旅游產業化，使其成為帶動革命老區發展的優勢產業。到2010年，紅色旅游綜合收入達到1000億元，直接就業人數達到200萬人，間接就業人數達到1000萬人。
上述目標分兩個階段實施：第一階段為2004至2007年，以12個“重點紅色旅游區”、30條“紅色旅游精品線路”和100個“紅色旅游經典景區”為重點，加強相關基礎設施建設和革命歷史文化遺產保護，初步形成紅色旅游發展的框架;第二階段為2008至2010年，進一步鞏固提高基礎設施配套水平，實現規劃目標，推動紅色旅游全面發展。
(四)主要任務
1.建設紅色旅游精品體系。從打造100個“紅色旅游經典景區”入手，通過統籌規劃、整合資源和基礎設施建設，重點推出30條“紅色旅游精品線路”，著力培育12個“重點紅色旅游區”，形成全國紅色旅游發展大格局。
2.建設紅色旅游配套交通體系。結合國家干線公路及農村公路建設規劃，重點建設紅色旅游景區(點)與主要干線公路的連接線，切實改善通達條件。
3.建設紅色旅游資源保護體系。按照保護為主、搶救第一的方針，加強對重點革命歷史文化遺產的挖掘、整理，加大保護設施建設和環境整治力度，使重要的文物、遺址、紀念地、名人故居、文獻、建筑等得到妥善保護。
4.建設紅色旅游宣傳推廣體系。充分發揮各級黨政部門、企業單位優勢，統籌規劃，利用多種宣傳方式，打造紅色旅游的形象品牌。
5.建設紅色旅游產業運作體系。改革傳統的管理模式，充分利用市場機制，采取靈活的政策措施，鼓勵社會參與紅色旅游的開發經營。
第五篇：唱紅歌的感想-唱出時代的心聲
一首首膾炙人口的紅歌讓我們心情激揚，唱出了我們的心聲，唱出了時代的心聲。紅歌是愛國主義教育的好教材。紅歌不僅歌詞美，而且一首紅歌就是一段歷史，唱紅歌可以使學生受到紅色教育。一首首紅歌教育著一代代人成長，使大家在唱紅歌中受到教育，在紅歌中汲取豐富的政治營養，從內心深處感受到社會主義好、共產黨好、改革開放好和偉大祖國好，堅定了我們跟黨走，為共產主義奮斗的理想和信念。感想紅歌，我們記住的不只是音樂的旋律，更應該收獲一絲反思，一份進取。
紅歌是中國革命實踐的改革開放事業取得舉世矚目成就的真實寫照。紅歌那激昂的旋律，鏗鏘的歌詞，蘊藏著多少可歌可泣的故事，綻放著多少仁人志士的愛國豪情。九十年前，貧窮落后的中國，遭受著外來列強的欺凌和掠奪，勞苦大眾生活在水深火熱之中。當馬克思列寧主義的曙光照耀到中國的大地，中國共產黨人不惜拋頭顱、灑熱血，勇敢地帶領著窮苦人民翻身鬧革命。經過艱苦卓絕的斗爭，終于建成了一個嶄新的中國，開辟了我們中華民族歷史的新紀元。紅歌那發自肺腑的聲音，不正是億萬中國人民在由衷地表達內心里對中國共產黨的感激之情?
紅歌的內容健康向上，歌詞瑯瑯上口，旋律優美耐聽，唱起來可以使人精神振奮，豪情滿懷，既是群眾傳誦的紅色經典之作，也是留給子孫后代的凝聚了不屈民族精神的寶貴的精神文化遺產。紅歌的廣泛傳唱，不僅能使中國的紅色文化深入人心，而且能夠使人們更加積極向上地追求美好生活，既有利于我們和諧社會的建設，也有利于凝聚民族精神，提升民族自豪感和充分發揮文藝的引領作用。
紅歌能促進我們的改革開放工作。一提起紅歌，有些人就認為這是老一套，與我們的改革開放工作沒有什么聯系，其實這種觀點是不全面的。因為紅歌不但產生在革命戰爭年代而且也產生在改革開放的年代。如，《春天的故事》(王佑貴作曲、蔣開儒、葉旭全作詞)、《走進新時代》(印青作曲、蔣開儒作詞)等都是在改革開放的年代產生的?！洞禾斓墓适隆窡o論從歌詞還是旋律都非常優美動聽、和氣可親，聽到這首歌曲仿佛我們又回到了鄧小平同志作為一位老人視察南方的那種情景和氛圍，使人們認識到改革開放的偉大和正確，并使人們積極地投身到改革開放的偉大事業中。紅歌的歌詞健康向上，音樂旋律優美動聽、鏗鏘有力。當人們聽到紅歌時就覺得非常激動，有時也會跟著唱上幾句，隨著旋律的起伏和歌詞的傳唱，人們的心靈受到了振奮，久而久之人們受到了潛移默化的教育。紅歌不但凈化了人們的靈魂，鼓舞了人們參與改革開放的熱情，還能教育人們熱愛中國共產黨和我們的祖國，啟發人們健康向上、樂觀大度，勤奮工作、熱愛生活。
紅歌能使人們得到藝術的享受。紅歌不是抽象的政治口號，也不是千篇一律的音樂旋律，它是有著具體內容的綜合藝術。許多紅歌都與影視藝術結合在一起，成為它的一個不可分割的整體，使一部影視作品錦上添花，流傳至今。如，如電影《冰山上的來客》和舞劇《紅色娘子軍》就是紅歌與影視作品的完美結合。觀眾不但受到了影視作品故事情節的教育，而且還學會了唱紅歌。在這兩部電影里有那么多的紅歌，非但沒有沖淡電影的故事情節而且還深化了主題，延伸了觀眾的藝術享受。如果把這兩部電影的歌曲拿掉，《冰山上的來客》就會黯然失色，《紅色娘子軍》就成了啞劇，這些歌曲也就成了無源之水，其演唱效果就會大打折扣。
俗話說，近朱者赤，近墨者黑。中國人不但需要流行歌曲，還需要紅色歌曲;中國的少年兒童不但要看《哈里波特》，更要看《閃閃的紅星》。加強新時期的思想工作不妨來點“灌輸”，因為先進的思想從來就不會自然生成。為了發揚革命傳統，傳承中國文化，促進了我們的改革開放工作。
感想紅歌，我們緬懷歷史，更應該敢于暢想未來，奮力進取。