破釜沉舟的典故范文第1篇
原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
故事：匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的亮光，讓亮光照在書上來讀。同鄉有一大戶人家姓文名不識，是個有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。最終匡衡成了大學問家。
二、頭懸梁、錐刺骨
頭懸梁 ——漢朝時儒學大師孫敬小時候讀書十分刻苦，經常讀到深夜，因為怕自己睡著，就把頭發用繩子系在屋梁上，每當自己昏昏欲睡，頭垂到一定的時候頭發就會被拉得很痛，從而防止自己打瞌睡犯困。
錐刺股——戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就是蘇秦"刺股"的故事。
三、圓木警枕
【解釋】：用圓木做枕頭，睡著時容易驚醒。形容刻苦自勉。
《圓木警枕》： 司馬光是北宋人,他擔任官職后,因為發現自古以來還沒有一部較系統的編年體通史,所以決心擠出時間來完成這部巨著。為了搶時間,不讓自己睡覺睡過頭,他自己設計了一種圓木枕頭――警枕。人在睡覺時,只要一翻身就會醒來，于是起來繼續讀書
四、囊螢映雪
【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。
夏天的一個晚上，車胤正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官
一天半夜，孫康從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官
五、程門立雪
舊指學生恭敬受教?，F比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
楊時到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著睡覺，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經睡醒的時候，門外的雪已經一尺多深了。
三字經有關學習習慣內容摘抄
破釜沉舟的典故范文第2篇
才高八斗(謝靈運)
千金買骨(郭隗) 驚弓之鳥(更羸)
一字千金(呂不韋) 退避三舍(重耳) 完壁歸趙(藺相如) 四面楚歌(項羽) 紙上談兵(趙括) 東窗事發(秦檜) 初出茅廬(諸葛亮) 寶刀不老(黃忠)
圍魏救趙(孫臏) 一鼓作氣(曹劌)
七擒七縱(諸葛亮)
草木皆兵(苻堅) 毛遂自薦(毛遂)
諱疾忌醫(蔡桓公)隱瞞疾病，不愿醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。 殺妻求將(吳起)
為了謀得將軍的職位，不惜殺害自己的妻子。比喻為了追求功名而不惜傷天害理，為了成功不擇手段。含貶義。出自《史記·孫子吳起列傳》。吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國(齊國)的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功而不擇手段。 高山流水(俞伯牙、鐘子期)
指鹿為馬(趙高)
一飯千金(韓信)
懸梁刺股(蘇秦、孫敬)
約法三章(劉邦)
手不釋卷(劉秀)
十面埋伏(項羽)
多多益善(韓信)
孺子可教(張良)
破釜沉舟(項羽)
金屋藏嬌(劉徹)
暗渡陳倉(韓信)
投筆從戎(班超)
馬革裹尸(馬援)
老當益壯(馬援)
蕭規曹隨(蕭何) 蕭何創立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。
鞠躬盡瘁(諸葛亮)
煮豆燃萁(曹植) 刮目相看(呂蒙)
七步成詩(曹植)
過其實(馬謖) 一身是膽(趙云)
封金掛印(關羽)“掛印”是離任、辭官的意思;“封金”是把金銀財寶封存起來，表示不想接受。
單刀赴會(關羽) 聞雞起舞(祖逖) 東山再起(謝安) 洛陽紙貴(左思)
畫龍點睛(張僧繇)
胸有成竹(蘇軾、文同) 江郎才盡(江淹)
牛衣對泣
牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。漢代王章為諸生學于長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用“牛衣對泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。
唇亡齒寒
"唇亡齒寒"是一則成語故事,出自.本篇故事講晉國向虞國借路攻打虢國,虞王貪戀晉王送給的玉石,保馬,答應借路給晉國.虞國大臣宮之齊以"唇亡齒寒"的道理勸諫虞王,但他不聽,讓晉國經過虞國去滅了虢國.結果,晉國在滅掉虢國回來時順勢消滅了虞國."唇亡齒寒"意思是說有許多事物之間就像嘴唇與牙齒一樣是相互依存的,如果嘴唇沒有了,牙齒就會感到寒冷.同樣,虢國被晉國消滅了,虞國就會失去支持和依托,也很難逃脫滅亡的命運. 暮虢朝虞[mù guï zhāo yú] [解釋]春秋時晉國假道虞國去打虢國,打下虢國之后,在歸途中又把虞國滅了.比喻覆滅變遷的迅速.
接袂成帷[jiē mâi chãng wãi] [解釋]袂：衣服袖子.?。横?帷幕.衣袖連接起來,可以形成帷幕.形容人口眾多,城市繁華.
膠柱鼓瑟[jiāo zhù gǔ sâ] [解釋]用膠把柱粘住以后奏琴,柱不能移動,就無法調弦.比喻固執拘泥,不知變通.
浹髓淪膚[jiā suǐ lún fū] [解釋]浹：通,透;淪：陷入.浸透肌肉,深入骨髓.比喻感受極深.
怙惡不悛：hùâbùquān怙：音戶，依靠，仗恃。悛：音圈，悔改。堅持作惡，不肯悔改。
鱗次櫛比：líncìzhìbǐ櫛：音質，梳子、篦子的總稱。指象魚鱗和梳子齒一樣排比著。多用來形容房屋或船只一類的東西數量多而且有次序地排列著。
冒天下之大不韙：màotiānxiàzhīdàbùwěi冒：犯，不顧。韙：音偉，是，對(常和否定詞連用)。大不韙：最大的不是。去干普天下的人都認為不對的事情。
面面相覷：miànmiànxiāngqù覷：音去，看。你看我，我看你，不知道如何是好。
南柯一夢：nánkēyīmâng唐朝李公佐的小說《南柯太守傳》中說，淳于棼fãn)做夢到大槐安國做南柯太守，享盡了榮華富貴，醒來才知道是一場大夢，原來大槐安國就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴。后用“南柯一夢”形容一場大夢或比喻一場空歡喜。
彈冠相慶：tánguānxiāngqìng冠：帽子?！稘h書·王吉傳》記載，漢朝王吉同貢禹是同鄉，又是朋友。當時人說：“王陽在位，貢禹彈冠。”(王吉字子陽)意思是說王吉做了官，貢禹也把帽子撣干凈，準備去做官。后用“彈冠相慶”指舊社會官場中一人當了官或升了官，其同伙也互相慶賀將有官可做。
虛懷若谷：xūhuáiruîgǔ虛懷：謙虛的胸懷。谷：山谷。謙虛的胸懷像山谷一樣的深廣。形容十分謙虛。
越俎代庖：yuâzǔdàipáo越：超過。俎：音組，指樽俎，古代祭祀時盛牛羊祭品的器具。庖：音袍，廚師?！肚f子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之也。”(尸：古代代表死者受祭的人。祝：主祭祀的人。)意思是即使廚師不在廚房做飯，司祭也不能放下祭品去替他下廚房。比喻超出自己職務范圍去處理別人所管的事?！沧⒁狻?ldquo;庖”不能讀作bāo。 。
紙上談兵：zhǐshàngtánbīng《史記·廉頗藺相如列傳》(藺：音吝，lìn)上說，戰國時趙國名將趙奢的兒子趙括，小時學兵法，善于談兵，父親也難不倒他。后來他代替廉頗為趙將，只據兵書，不知變通，在長平之戰中，被秦兵打敗，全軍覆沒。后用“紙上談兵”比喻只會大發空論，不能解決實際問題。
髀肉復生：髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
“髀肉復生”這則成語的意思是比喻長久處于安逸環境中虛度光陰，憂慮不能再有所作為。
這個成語來源于《三國志.蜀書.先左傳》，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。”
煢煢孑立：煢煢：孤獨的樣子;孑：孤單。形容無依無靠，非常孤單。出自晉代李密《陳情表》：“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊
郢書燕說yǐng shū yān yuè：郢：春秋戰國時楚國的都城;書：信;燕：古諸侯國名;說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：舉燭。(把蠟燭舉高一點)可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把舉燭兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中舉燭二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這舉燭二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策;要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對舉燭的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事，后人引申出郢書燕說這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
諱莫如深：huìmîrúshēn諱：顧忌而不說，隱瞞。隱瞞得再沒有比它更深的了。指把事情隱瞞得很嚴，唯恐別人知道。
兼聽則明，偏信則暗：jiāntīngzãmíng，piānxìnzãàn兼聽：聽取多方面的意見。偏信：聽了一方面的話就相信。漢朝王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也;其所以暗者，偏信也。”唐朝魏徵概括成上面的八個字。指要聽取各方面意見，全面地了解情況，才能明辨是非;如果聽了一方面的話就相信，必然造成錯誤的判斷。
開宗明義：kāizōngmíngyì開：指闡發。宗：宗旨。明：說明。義：意思。語出《孝經》(一部宣揚封建孝道思想的書)，它第一章內容是說明全書的宗旨和中心意思，其標題為“開宗明義”。后來用“開宗明義”表示說話、寫文章一開始就講清主要意思。 繼晷焚膏 jì guǐ fãn gāo
繼:繼續,接替;晷:日光;膏:油脂,指燈燭.點燃蠟燭或油燈接替日光照明.形容夜以繼日地勤奮學習或工作.
暮虢朝虞[mù guï zhāo yú]
[解釋]春秋時晉國假道虞國去打虢國,打下虢國之后,在歸途中又把虞國滅了.比喻覆滅變遷的迅速.
接袂成帷[jiē mâi chãng wãi]
[解釋]袂：衣服袖子.?。横?帷幕.衣袖連接起來,可以形成帷幕.形容人口眾多,城市繁華.
膠柱鼓瑟[jiāo zhù gǔ sâ]
[解釋]用膠把柱粘住以后奏琴,柱不能移動,就無法調弦.比喻固執拘泥,不知變通.
浹髓淪膚[jiā suǐ lún fū]
[解釋]浹：通,透;淪：陷入.浸透肌肉,深入骨髓.比喻感受極深.
六朝金粉：六朝，三國時的吳、東晉以及南朝的宋、齊、梁、陳六個朝代，先后在建業或建康即今江蘇南京建都，歷史上稱六朝。金粉：指古代婦女妝飾用的脂粉。六朝時，統治階級生活豪華奢侈，所以后人多用以指當時的繁華景象。
甘棠遺愛：甘棠：木名,即棠梨;遺：留;愛：恩惠恩澤.舊時頌揚離去的地方官.召公
童山濯濯: 光禿禿的山上沒有草木。也做為人禿頂的詼諧說法。
搜索枯腸：搜索：搜查;枯腸：比喻才思枯窘.形容寫作思路貧乏及極力冥思苦想竭力思考的樣子.
破釜沉舟的典故范文第3篇
不管未來有多遙遠，成長的路上有你有我;?不管相逢在什么時候，我們是永遠的朋友?
當你孤獨時，風兒就是我的歌聲，愿它能使你
得到片刻的安慰;當你驕傲時，雨點就是我的警鐘，愿它能使你獲得永恒的謙遜。
當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你 淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。
個人是孤單的只有 朋友在一起的時候 你才會感覺的真正的快樂 因為快樂是需要分享的 親愛的朋友 我愿與你 分享快樂 過去的日子 一如深埋在記憶中的寶石 就算經歷過歲月的砥礪 也依然光彩熠熠 就像你 就像那個飛花的季節 因為共同的志向...
傷感的
過火的友誼，會化為灰燼
記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的.
哭，并不代表我屈服;退一步，并不象征我認輸; 放手，并不表示我放棄;微笑，并不意味我快樂!
那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。
破釜沉舟的典故范文第4篇
(2)雞黍：專指招待客人的飯菜
(3)紅豆：象征愛情或相思
(4)樓蘭：邊境之敵
(5)折腰：屈身事人
(6)勞歌、渭城、陽關：送別時唱的歌曲
(7)黍離：對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
(8)鴻雁、雁書、雁足、魚雁：書信、音訊
(9)桑榆：指日落時余光所照之處，后指垂老之年
(10)尺素：書信
(11)商女：即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故
(12)青鸞、青鳥：傳遞書信的人
(13)鷓鴣：襯托處境的艱難或心情的惆悵
(14)杜鵑：渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情
(15)雙鯉、鯉魚、鯉素：書信
(16)五柳：隱者
(17)鴻鵠：人有遠大志向
(18)東籬、采菊：辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致
(19)雕蟲：微不足道的技能，多指文字技巧
(20)三徑：隱士居住的地方
(21)風騷：優秀的文學作品或文采
(22)長亭、南浦、柳岸：送別地
(23)夕陽：離別時的心情或暮年、老年
(24)牧童：淡泊，田園生活
(25)煙波：離別后漂泊無依
(26)吳鉤：武器或有勇武豪情
(27)明月：鄉愁
(28)青云：高的地位
(29)孤雁、落帆、斷鴻：孤獨游子
(30)青紫：高官顯爵
(31)丁香：愁心或情結
(32)青梅竹馬：男女小時天真無邪一起玩耍
(33)蟬鳴：悲秋
(34)青天：清官
(35)落花：傷春
(36)黃昏日暮：死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味
(37)西樓、望江樓：送別地或悠悠愁緒
(38)梅子：含有風情意味
(39)梅雨：悠悠愁緒
破釜沉舟的典故范文第5篇
英語文學是指基于英語語言創作的詩歌、散文、戲劇、寓言、小說等體裁的文作品, 創作者并不局限于英美國籍, 文學創作世界性、民族性的趨勢產生了大量優異的非英語文化背景的作家與作品。在英語文學世界性的傳播背景下, 從本土性出發對英語文學中的典故進行解讀, 從外來性入手對豐富多彩的文學形象進行定位, 才能為英語表達體系進一步完善提供更多素材, 幫助對英語文學的有效理解。
二、英語典故的本土文化淵源
在文學創作實踐中, 許多表現詞匯都具有豐富的典故背景, 典故的應用效果是有目共睹的, 有時寥寥幾筆更勝千言萬語。典故的影響早已深入滲透到英語語言文化的血液之中, 其所蘊含的深邃寓意, 在對現代英語表達體系的滋養和優化方面功不可沒。英語文學中的典故的歷史可分為古希臘羅馬神話、圣經故事、歷史事件和寓言四大淵源。
(一) 古希臘羅馬神話
古希臘羅馬神話是由古希臘、古羅馬勞動人民所創造的民間文化瑰寶, 經過各國文化藝術家的加工、創作, 滋養衍生出許多精彩神秘的神話故事, 這些神話故事體系完整, 情節完善, 占據了西方神話體系的半壁江山, 成為優秀的典故素材。
如英國作家濟慈在其代表作《夜鶯頌》中曾引用古希臘神話中忘川河的典故;美國小說家愛倫·坡在其作品《失竊的信》中應用了古希臘神話中的故事。文藝復興時期英國偉大的劇作家莎士比亞的作品中也曾受到古希臘神話中的諸多影響。典故因其深遠的歷史背景使得文學創作更加靈活生動、內涵深刻、回味悠長。
(二) 著名歷史事件
回顧西方歷史, 曾發生過許多傳誦至今的歷史著名事件以及歷史著名人物故事。類似于我國的成語, 西方文化中也有后代人使用簡潔的成語故事描述歷史內容, 因此從西方早期文明開始就遺留了大量的約定俗成的用語[1]。由于這類用語具有文字簡潔, 表達凝練, 語義明了的優點, 很受文學創作者的青睞。例如, 根據公元前4世紀狄奧尼修斯懲戒達摩克里斯的故事, 就衍生出“Sword of Damocle”這一英語成語, 義為達摩克里斯的寶劍, 用于表示當前面臨的危險、危及的時機, 類似于中文中的千鈞一發。
(三) 寓言、童話
寓言慣于運用夸張的比喻為人們闡述道理, 富有教育意義。其短小、精煉的篇幅卻往往有著引人深思的用意。著名的《伊索寓言》以古人們的日常生活為題材, 描述了生動有趣的故事情景, 塑造了個性鮮活的人物角色, 對個人的生存經驗做出總結, 因而成為了英語文化作品中典故的重要來源之一, 在文學作品當中得以廣泛運用。眾所周知的有“披著羊皮的狼”, “吃不著的酸葡萄”等。童話故事則擅長以生動易懂的方式鋪設幻想, 創設情境, 反映生活狀態, 也是英美及多數國家作為英語文化作品的典故源泉。
三、立于民族性對人物形象的闡釋
(一) 人物形象分析的意義概述
人物形象塑造的好壞直接關系到文學作品的成敗, 而把握了解英語文學作品, 揣摩作者所表達的主題, 也離不開對文學作品中的人物形象全面而細致的分析。每部文學作品中的人物形象都是外形外貌、思想感情、性格特點構成, 更重要的是文中人物所折射出的各個時代背景、社會環境的狀況。因而, 讀者們能夠通過歸納、分析, 透過作品中塑造的人物形象, 理解作品背后的文化背景知識, 感知整部文學中的時代環境。分析英語文學作品中的人物形象, 能為人們打開一個了解英語文學作品的窗口, 以便讀者能更深刻的體會英語文學背后的創作理念[2]。
(二) 人物形象中人性的普遍意義
文學形象具有相當的自主性, 這就是說, 每部作品的人物一經形成, 他就不再受作者個人的意志支配, 讀者的理解和想象力的再創造使得文學形象獲得了這種獨立。在一些經典作品中, 讀者們會發現, 生動可感的角色形象們身上會存在若隱若現的人性的普遍意義, 超越國籍疆界, 使不同民族的人們從心理上產生普遍的審美愉悅和人生教誨。實際上, 正是這種具有人性上的普遍意義的人物形象, 使得語言文字在最大程度上發揮了文化載體的功能, 這也是布魯姆將莎士比亞戲劇作為世界經典的中心的原因。
(三) 人物形象創造中的相互借鑒
英語文學世界性的傳播, 使得非英語國家的英語文學創作日益繁盛, 其人物形象的闡釋涉及作者本身所具有的民族性等特征。按照丹麥學者S·拉森的說法, 形象與文化是相互依賴的。的確, 文學形象的傳播是“形”和“意”二者結合的傳播[3]。不同文化背景的藝術形象深層的文化價值觀念也必然有所區分, 因而通過對不同民族身份的人物進行借鑒能夠創造具有強烈民族特征的語言表述和一種“新的氣氛”。美國詩人龐德通過對中國古典詩歌中唯美哲學的中國形象的借鑒, 開創了美國的“意象派”詩歌流派。人物形象創造中的借鑒正是利用人的感知規律, 實現審美創造的過程。
四、英語文學中的典型人物形象
以英國和美國的文學作品為主, 傳統的英語文學作品對人物形象的刻畫是極其具有藝術價值的。通過分析一些典型的人物形象, 能夠體會到英語文學語言藝術的形象性、情感性、生動性和含蓄性的特點。其中獨特的審美意蘊給人以極其深刻的印象, 充分體現出英語文學作品的意向性和形象性特征, 展現出英語文學極具魅力的特色。
(一) 葛朗臺式的守財奴形象
在英語文學作品之中, 極其深刻地刻畫和描繪出以葛朗臺為典型的吝嗇鬼人物形象, 他將吝嗇表現于自己的日常生活之中, 害怕自己的私人財產被他人所盜走, 還要求仆人管理好空酒瓶, 以便在客人的酒中摻水, 以控制客人的酒量。同時, 他還將吝嗇表現于對待自己的兒女之中, 他對自己的兒女有一種出于本能的潛在的防備心理, 對自己的兒女顯露出極其不信任的態度, 其不折不扣的吝嗇鬼嘴臉可謂是淋漓盡致、入木三分典型的歐洲的文學對葛朗臺式的吝嗇鬼、守財奴的人物形象入木三分。讀者可以在作品淋漓盡致的描繪中體會到葛朗臺老頭對自己、對仆人、對妻女的吝嗇。
(二) 哈姆雷特式的正義復仇形象
莎士比亞筆下的哈姆雷特形象, 在英語文學作品人物塑造中具有極其典型的代表意義。哈姆雷特經過一系列的變故磨礪, 溫軟優柔的性格變的剛正果敢。類似的還有大仲馬的基督山伯爵, 也是在一番曲折后產生了內心的極大變化, 懷抱著堅決的態度, 面目一新, 復仇歸來。解讀哈姆雷特、基督山伯爵這類角色, 讀者可以看到故事背后相聯系的社會背景, 解到人物甚至作者所處的社會狀況。
(三) 桑提亞哥式的硬漢形象
桑提亞哥是海明威在其作品《老人與?！分械娜宋镄蜗? 雖然只是一個已經連續好多天沒打到魚, 年邁體衰的老漁夫, 但在生猛有力的對手面前, 傷痕累累卻堅持斗爭。聯系海明威生活的時代背景和生活經歷, 不難看出桑提亞哥所代表的堅強勇敢、不屈服于命運的人物性格折射出作者自身的個人經歷, 是在迷惘的時代背景之下, 對作者本人硬漢特征的真實寫照。
五、結語
英語文學是世界文學的重要組成部分, 在世界文化大融合的發展趨勢之下, 從本土性與外來性兩個方面通過對英語文學中的典故知識進行梳理, 對英語文學中的人物形象進行探析, 有益于打破文化疆界, 理解作品思想主旨。把握和領會英語文學中的表現技巧、語言語境和文化語境能增強和提升對英語文學的理解有效性, 為我國文學的進一步發展提供更多素材。
摘要：隨著國際化的社會發展, 文化大融合成為一大趨勢, 英語文學早已突破英、美梁國的國界限制, 在世界大范圍內得到延伸和推進。掌握英語文學重要的語言背景知識, 是通向燦爛的英語文學作品鑒賞之旅的重要通道, 研究其他民族的文學對促進我國文學作品內涵的多元化發展也大有裨益。從典故及典型形象入手, 深入分析典故的來源及應用價值, 綜合闡釋英語文學作品形象, 以期有效促進對西方文學內涵和價值的理解, 豐富我國的文學創作。
關鍵詞：英語文學作品,文化融合,典故,形象闡釋
參考文獻
[1] 蘭玲.英語文學的文化疆界及形象闡釋研究[J].太原城市職業技術學院學報, 2015 (10) :195-196.
[2] 董迪雯.闡釋英語文學形象——論英語文學的文化疆界及形象闡釋[J].課程教育研究, 2016 (23) :119-120.
破釜沉舟的典故范文第6篇
更新日期：2005-05-23 瀏覽次數： 1040
陸游(公元1125—1210)，南宋愛國詩人。
由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰(今浙江紹興)。他整天把自己關在家里讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社(祭祀土地神的日子)，一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中(柳暗花明)，好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經歷和感受，陸游重新振作起來了。
“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現了轉機。
(出自陸游詩《游山西村》)
[寫作素材]信念
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徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。
人除了享受之外，還有自我實現的需要。
經歷失敗愈多的英雄愈有韌力。
有多大的胸懷就有多大的氣勢。
命運不會憐憫向它低頭的人。
人只在站在山峰上的時候，才能看到遠處那眾多的高峰。
人生的意義在理想的光輝中閃爍;生命的價值在創造的生活中閃現。
奮斗目標是人生的精神支柱。
人們走過的每一個足跡，都是自己生命的留言;留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。
人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。
不能因為人生的道路坎坷，就使自己的身軀變得彎曲;不能因為生活的歷程漫長，就使求索的腳步遲緩。
人應該學會走自己的路，但更應該掌握手中的羅盤。
幸福和歡樂有時是要從驚險斗爭的硝煙中去尋找的。
有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。
理想是人生的堅實支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。
如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失敗;如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。
如果沒有戰勝怯懦的勇敢，就不會聽到勝利的宣言;如果沒有斬斷徘徊的毅力，就不會延伸前進的航線。
屬于每個人的道路，都在每個人的足下;屬于每個人的歷史，都在每個人的身后。
只有走完平凡的路程，才能達到偉大的目標。