南郭先生的故事范文第1篇
魯迅的小說選材獨特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，后來則有妓女嫖客，無賴奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創作目的，開創了“表現農民與知識分子”兩大現代文學的主要題材。他的取材“多采自病態社會的不幸的人們中。”魯迅在處理這些題材時又具有極其獨特的眼光。在觀察和表現自己的主人公時，他有著自己獨特的視角，即始終關注著“病態社會”里知識分子和農民的精神“病苦”。因此，在《故鄉》中，最震動人心的不是閏土后來的貧苦，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木。對知識分子題材的開掘，又著眼于他們的精神創傷和危機，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨戰多數的英雄擺脫不了孤獨的命運，在強大的封建傳統壓力下又回到原點，在頹唐中消耗著自己的生命。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看/與被看”與“歸鄉”兩大小說情節、結構模式。小說《示眾》中所有人的動作只有“看”，關系也只有“看”與“被看”，由此形成了“看”與“被看”的二元對立，這種對立在《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返刃≌f中都有展現。而在“歸鄉”模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構成一個復調，如在《祝?！分?，講“我”、“祥林嫂”與“魯鎮”的三重關系，這個關系中既包含“我”與“魯鎮”的故事，又包含祥林嫂與魯鎮的故事，然而讀者往往忽視前者，前者講一個“永遠漂泊者”的故事，后者講一個封建社會吃人的故事。兩個故事相串聯，以祥林嫂的問題拷問“我”的靈魂，從而揭示“我”與魯鎮傳統精神的內在聯系。類似這種模式的小說還有《故鄉》、《孤獨者》和《在酒樓上》。
除此之外，一方面，魯迅一直在探索主體滲入小說的形式?！对诰茦巧稀泛汀豆陋氄摺分?，小說的敘述者“我”與小說人物是“自我”的兩個不同側面或內心矛盾的兩個側面的外化，于是全篇便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質。另一方面，魯迅也在追求表達的含蓄、節制、以及簡約、凝練的語言風格。他曾說“我力避行文的嘮叨，只要求能將意思傳給別人了，就寧肯什么陪襯也沒有。”對此他在介紹寫小說經驗時也說“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”“中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人(但現在的花紙卻多有背景了)，我深信對于我的目的，這方法是適宜的，”這也說明魯迅在描寫人物時著重人物的精神風貌，在描寫中非常注重農民的藝術趣味。魯迅研究了農民喜歡的舊戲和年畫的藝術特點，并運用在自己的藝術創作中，使他的小說顯示了濃重的民族特色。而他又廣泛借鑒了詩歌、散文、音樂、美術，以至戲劇的藝術經驗從事小說創作，并且試圖融為一爐，于是出現了“詩化小說”(《傷逝》、《社戲》等)、散文體小說(《兔和貓》、《鴨的喜劇》等)，以至“戲劇體小說”(《起死》等)，等等。
30年代的魯迅的創作精力主要放在雜文上，然而他并未忘記小說的創作，并貢獻了他最后的創新之作《故事新編》。這部小說集依舊展現了魯迅不羈的想象力與強大的創造力：對在《吶喊》和《彷徨》中創建的中國現代小說的創作規范進行新的沖擊，尋找新的突破。在《故事新編》中，魯迅有意識的打破了時空界限，采取“古今雜糅”的手法：小說中除主要人物大都有歷史記載外，還創造了一些次要的戲劇性的穿插人物，在他們的言行中加入大量的現代語言，情節和細節。用現代語言自由發揮，以“油滑”的姿態對對現實進行嘲諷和揭露。同時在許多篇什中都存在著“莊嚴”和“荒誕”兩種色彩與語調旋律，相互補充，滲透于消解。例如《補天》中，女媧造人時的宏大與瑰麗令人向往，而結尾，后人打著“造人、補天”的旗幟在死尸的肚皮上安營扎寨又顯得極其荒誕，這種荒誕將前文的偉大感消失殆盡，并轉化為一種歷史的悲涼。
雜文特色
魯迅在他的一生中，特別是后期思想最成熟的年月里，傾注了他的大部分生命與心血于雜文創作中。他的雜文極具批判性，魯迅曾把雜文分為“社會批判”和“文明批判”，所強調的正是雜文的“批評(批判)”內涵與功能。順次翻開魯迅生前出版的14本雜文集，就可以看到一部不停息地批判，論戰，反擊……的思想文化斗爭的編年史：從《熱風》開始的對封建禮教、舊傳統的批判，與復古派的論爭，一直延續到《且介亭雜文末編》對國民黨政府的法西斯專政的抗議，對中國共產黨內的“左傾”路線的反擊。魯迅雜文所顯示的這種“不克厥敵，戰則不止”的不屈精神，從根本上有違于中國文化與中國士大夫文化知識分子的“恕道”、“中庸”傳統，集中的體現了魯迅其人其文的反叛性、異質性。
魯迅的批判不同于一般的思想評論，他把自己的批判鋒芒始終對準人，人的心理與靈魂：這是一種文學家的關照。正如魯迅自己說：“我的習性不太好，每不肯相信表面上的事情”，常有“疑心”。因此，他最為關注的正是人們隱蔽的，甚至自身無法自覺意識的心理狀態。如雜文《論“他媽的”》，魯迅在國人習以為常的“國罵”背后看出了封建等級、門第制度所造成的扭曲的而不免卑劣的反抗心理。魯迅還提出了“推背式”的思考方式，即“正面文章反面看”，據此而寫出的一些雜文，例如《小雜感》：“自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人;自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊”：這都是深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是“刻毒”。魯迅的雜文思維也是非規范化的，他常在常規思維路線之外，另辟蹊徑，別出心裁，就打開了全新的思路，例如其在著名的學術隨筆《魏晉風度及文章與藥及酒的關系》中就以這種思路就得出了不一樣的結論：嵇、阮對禮教的破壞只是表面現象，事實上卻是愛之過深的表現。魯迅雜文的犀利、刻毒，令人難以接受，還在于他的同樣違反“常規”的(聯想力)想象力，魯迅一方面將外觀形式上離異最遠似乎不可能聯系在一起的人和事連接在一起：在“形”的巨大反差中發現“神”的相通;另一方面又能夠發現和感受到歷史與現實的獨特聯系。在《小品文的危機》中“煙花女子，已經不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里到馬路上來”。這樣一端是高貴者及其殿堂，一端全是地上“最不干凈的地方”，在經過魯迅的牽連下就達到了“神圣”的“戲謔化”，“高雅”的“惡俗化”。
“將具體的、個別的人與事排除個別性、具體性、特殊性，做 出普遍意義懂得整體概括，并加以簡括的名稱，經‘這一個’提升為‘這一類’的‘標本’，同時保留著形象、具體的特征，成為‘個’與‘類’的統一”這是魯迅在進行論戰時所采取的基本方法。在魯迅生前的14本雜文集中塑造了許多精彩而典型的形象，如“叭兒狗”、“西崽”、“洋場惡少”、“革命工頭”等等。這些形象常是對某人一時一地的言行作為一種典型現象來加以解剖，“攻其一點，不及其余”，從而提煉出的一種社會類型，這些形象具有超時空的意義，這也使得這種類型的“共名”與魯迅小說里的阿Q、祥林嫂一樣，具有長遠的藝術生命力。
與思想的天馬行空相適應，魯迅雜文的語言也是無拘無束而極富創造力的。魯迅的雜文可以說是把漢語的表意、抒情功能發揮到了極致。在他的雜文中：或口語與文言句式夾雜;或排比、重復局勢的交叉運用;或長句與短句、陳述句與反問句的相互交錯，混合著散文的樸實與駢文的華美與氣勢，可謂“深情并茂”。如《記念劉和珍君》中：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”酣暢淋漓，氣勢可觀。而在另一方面，魯迅雜文的語言又是反規范的，他故意地破壞語法規則，違反常規用法，制造一種不和諧的“拗體”，以打破語言對思想的束縛，同時取得荒誕、奇峻的美學效果。比如他有時將含義相反的或不相容的詞組織在一起，于不合邏輯中顯深刻：“有理的壓迫”、“跪著造反”、“在嫩苗上馳騁”等等。 散文特色
魯迅所創作的散文不多但卻可說篇篇精品，這些篇章收錄于《朝花夕拾》和《野草》?！冻ㄏκ啊肥囚斞笇τ谕?、青少年時期的回顧，是對作者青少年時期生活斷片的回憶，包含少年時代的紹興印象、南京求學、留學日本、回國后在紹興任教等基本的成長經歷，尤以記述故鄉生活者為最多。相比他的雜文這些文章多了明朗、純真、親切的情味?！冻ㄏκ啊穫戎赜谑缿B人情的描畫，既側重于生機盎然的自然情境(如《從百草園到三味書屋》)與滿含生趣的少年行動(如《社戲》)的真切憶述，又側重于帶著寬厚的親情刻畫活生生的人物、比如藤野先生、范愛農、“三味書屋”的壽鏡吾先生。作者沒有生硬地用道德家的視角寫他們，而是以情感帶動團憶的筆。最有代表性的人物是長媽媽。在《阿長與<山海經>》等作品中，魯迅盡量以客觀的述說，不隨意加以褒貶，在樸實的文字和故事中使讀者深深地為長媽媽的善良、單純、熱誠、美麗的心靈所感動。相形之下，在《朝花夕拾》中、對舊日生活中枯燥、荒謬、愚妄的世相的不滿，則顯得并不突出。舊日的美與愛.既可看作是魯迅思想苦悶時的精神避難所，也可視為他“為現在抗爭”的疲累身心的憩園。
與《朝花夕拾》“閑話”風格截然不同的散文詩集《野草》則呈現了另一種“魯迅風”。在《野草》里，魯迅的筆下，涌出了夢的朦朧、沉重和詭異，鬼魂的陰森與神秘;神幻的場景，荒誕的情節;不可確定的模糊意念，難以理解的反常感覺;瑰麗、冷艷的色彩，奇突的想象，濃郁的詩情……這些“奇峻的變異”一大原因是語言的特殊——來自于日常生活用語的變異，集華麗與艱澀于一身。另一方面的原因則是《野草》的變異的文體：明顯的表現了散文的詩化、小說化(《頹敗線的顫動》)、戲劇化(《過客》)?！兑安荨房偟乃囆g特征是內斂的抒情傾向，它所表露的是靈魂的‘真”與“深”，是對于“人”自身存在困境的自覺體驗與突圍。魯迅在這里借鑒吸收并成功地運用了象征主義手法，但比同時期李金發的硬性移植顯然更加自主自如。因而也取得了藝術表現手法探索上的極大成功?！兑安荨芬员憩F主題的不確定性，幾乎包含了魯迅情緒、性格甚至整個內心世界的各個側面，它更是啟蒙時期的文化批判者魯迅向啟蒙時期后的戰斗者轉折過渡階段的心靈史。
學術思想
魯迅的文學史思想極為豐富深刻，發出具有時代特色的熠熠光輝。他創造性地從事了文學史的編撰工作，留給后世兩部文學史專著——《中國小說史略》和《漢文學史綱要》，為我國的文學史研究作出了巨大的貢獻。極為遺憾的是，由于當時不利于創作的現實客觀條件，他本來計劃要寫的一部完整的中國文學史在有生之年未能完成。支持魯迅進行學術創作的兩大觀念，其一，早期的進化論的文學史觀，其二，中后期的馬克思唯物論指導的文學史觀。
魯迅早年接受了嚴復《天演論》的影響，故而使得進化論的思想根深蒂固直接影響到他的學術研究。一方面，魯迅認為文學作為一種藝術形式，不斷地變化發展著，具有求新求變的本質，它的變化發展不可阻擋。“進化如飛矢，非墮落不止，非著物不止，祈逆飛而歸弦，為理勢所無有。”人類社會不斷地進化，“便是文章，也未必獨有萬古不磨的典則。”文學樣式之一的小說“亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明”，而作為小說的初始形態，“迫神話演進，則為中樞者漸近于人性，一凡所敘述，今謂之傳說”。另一方面，在文學不斷進化發展的基礎上，魯迅認為文學還必須革故鼎新。“進化的途中總須新陳代謝。所以新的應該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應該歡天喜地的向前走去，這便是死各各如此走去，便是進化的路。”而在接受馬克思主義學說之后的文學史研究中，魯迅一直堅持著唯物論，從科學的客觀性出發，堅持物質第一性，認為人的意識是對客觀存在的反映和摹寫。
翻譯思想
魯迅是中國翻譯文學的偉大開拓者。在他一生中，翻譯和介紹外國文學作品占有很重要的位置。其翻譯思想涉及翻譯的各個重要方面，見解獨到，對現今的翻譯理論研究與翻譯實踐仍具有巨大的指導作用。與眾多翻譯理論相比，魯迅的翻譯思想樸實無華，大多通過貼近生活的比喻來表達。他的翻譯思想涉及如下幾個方面：
其一，魯迅翻譯外國文學作品的目的，是為改造社會服務，不是興之所至或為翻譯而翻譯。他在《域外小說集》序中說到：“我們在日本留學的時候，有一種茫然的希望;認為文藝是可以轉移性情、改造社會的，因為這意見，便自然而然地想到介紹外國文學這一件事。”由此可見，魯迅把翻譯與社會變革及國民命運聯系在一起。其二，帶有受眾選擇性的啟蒙翻譯觀。魯迅明確將“譯文讀者”納入到翻譯研究中。他提到：“我們的譯書，還不能這樣簡單，首先要決定譯給大眾中的怎樣的讀者。將這些大眾，粗粗地分起來：甲，有很受了教育的;乙，有略能識字的……”。在此，魯迅對譯文讀者進行了分類并指出針對不同的讀者采用不同的翻譯方法。他的這一翻譯應為讀者考慮的原則，與西方的接受美學有異曲同工之妙。其三，“硬譯”的翻譯方法論。魯迅于20世紀30年代就提出“硬譯”的方法論，并在與梁實秋的論爭中提出了“寧信而不順”的翻譯原則。魯迅的這種觀點絕非是要將“信”與“順”對立起來，恰恰相反，他強調要兼顧兩者。只是在“信”、“順”不可兼得的情況下“寧信而不順”。理由是“譯得信而不順的至多不過看不懂，想一想也許能懂，譯得順而不信的卻會令人迷誤，怎樣想也不會懂，如果好像已經懂得，那么你正是入了迷途了。”他所說的“不順”即容忍一些不順，并非故意保持不順，是為了將譯文“裝進異樣的句法。”“但這情形也當然不是永遠的,其中的一部分,將從“不順”而成為“順”，有一部分，則因為到底“不順”而被淘汰，被踢開。這最要緊的是我們自己的批判。漢語近百年來不斷吸收新的表達法，得到了不斷的完善與發展，如人們早已習用的“在……的領導下”、“當……時”、“就……說”、“罷工”、“掉鱷魚眼淚”、“武裝到牙齒”等表達方法就是通過翻譯進入漢語中的?，F代漢語發展的事實證明，魯迅的這主張是符合語言發展的趨勢的。
書法特色 魯迅不僅是偉大的文學家和思想家，而且是一位優秀的書法家，由他的思想和文學成就之大，使得人們往往忽略他的書法成就。郭沫若曾稱其書法“遠逾宋唐，直攀魏晉。”魯迅書法多為行書。綜觀其風格特點，當以顏真卿《爭坐位帖》脫出，上融篆隸、章草意，下摻宋人筆、明清間翰札法，形成了樸質渾厚、外柔內剛、疏朗雅潔、灑脫靈便的藝術風格。大幅書作，注重章法、結體工穩、用筆凝重樸拙，舍細節而重大體，氣緩意闊、氣韻直入魏晉，足見其書法藝術修養之精深。小幅信札、文稿，則信手拈來，心閑手熟，因時變體，草草不工而古法具備，常得天真爛漫之趣，足見其早年書法臨池之功厚。
魯迅書法可分早、中、晚三期，各有其特點。早期為1901年前，書作主要宗法唐宋，上窺二王行書，下摻時人筆意，字體稍偏雙逸、秀瓦筆勢較放，筆畫多見瘦長線條，筆力也愁紗露，結體章法多茂密。此期間筆端時夾少年血氣，故韻味稍遜。中期為1911年至1927年間，書作主要取法魏晉楷行，兼摻章草、篆隸法，書風向樸質、簡練、含蓄、疏朗轉變。但此期間書作面目較多：如有的存魏晉小楷筆意;有的顏行中兼摻二王法;有的筆畫圓渾、書體質樸、章法疏朗;有的融入篆隸筆意、帶章草體勢;也有的是其前期書風的復出等等。凡此均可視為過渡期書作。晚期為1927年至1936年間，書法已定型成熟。在魯迅早年堅厚功底和中期審美選擇以及長期勞作、抄錄的基礎上，出于工用為目的的魯迅書體從技法到審美已趨成熟和穩定，形成了獨自的風格。在技法上，用筆以中鋒圓轉、藏而不礴的渾厚線條為主;結體因字成形、形疏意密為特點;章法疏朗雅潔、氣緩意逸、灑脫自然為主要風貌。在審美上，以質樸、典雅、自然、古厚為宗旨。
美術思想
魯迅的一生和美術有著極為密切的關系。他不僅有深厚的藝術修養，對美術有著精深的研究，而且還積極倡導大眾美術，親自參與了大量的美術實踐活動，在中國現代美術史上書寫了光輝的一頁。由愛國主義精神出發的改造國民性思想是魯迅美術思想形成的根源基礎。其主旨是：肯定美術的社會功利作用，強調美術與社會、時代、國民之間緊密的聯系，把美術作為與一切黑暗、落后、腐朽的勢力作斗爭的武器，從而改變國民的精神。魯迅美術思想的豐富內容體現出兩個最基本的精神：一是注重并提倡大眾的藝術，一是倡導現實主義的精神。魯迅提倡現代的大眾藝術，并注重古代的大眾美術——民間美術，以此來說明美術只有尊重大眾，才會具有不息的生命力。魯迅的現實主義精神在對待美術遺產上集中表現為“拿來主義”在對待藝術創作本身這個問題上。則表現為強調作品的思想性和精神內涵。提倡大眾藝術和倡導現實主義精神交相輝映。串起了魯迅美術思想的豐富內容。
詩作特色
魯迅的創作生涯里也創作過許多優秀的詩歌。雖然總體數量并不是很大，但其藝術特點有著很多為人稱道、值得深入研究的地方。郭沫若曾評價道：“魯迅先生無心作詩，偶有所作，每臻絕唱?；騽t犀角燭怪，或則肝膽照人。”魯迅的詩歌，在古體詩創作方面表現的尤為突出，這些詩歌不僅內容豐富、朗朗上口，更有很高的藝術美感及思想特色，是革命豐富情感、完美藝術特質的良好的結合體。
南郭先生的故事范文第2篇
白羊座：你很需要別人喜歡并尊重你。你有自我批判的傾向。你有許多可以成為 你優勢的能力沒有發揮出來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它們。 你與異性交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內心焦急不安。你有時 懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。 你喜歡生活有些變化， 厭惡被人限制。 你以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據你不會接受。你認 為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而 有時則內向、謹慎、沉默。你的有些抱負往往很不現實。心情不好時，你更加傾 向于在網上尋找有趣的事情來排解。堅信自己是有多重人格的。
金牛座：你有自我批判的傾向。心情不好時，你更
立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據你 不會接受。心情不好時，你更加傾向于在網上尋找有趣的事情來排解。堅信自己 是有多重人格的。 你很需要別人喜歡并尊重你。你認為在別人面前過于坦率地 表露自己是不明智的。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。
獅子座：你與異性交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內心焦急
不安。你有自我批判的傾向。你以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有 充分的證據你不會接受。你的有些抱負往往很不現實。你很需要別人喜歡并尊重 你。你認為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時懷疑自己所做的 決定或所做的事是否正確。心情不好時，你更加傾向于在網上尋找有趣的事情來 排解。堅信自己是有多重人格的。 你有許多可以成為你優勢的能力沒有發揮出 來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它們。你喜歡生活有些變化，厭 惡被人限制。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。
處女座：你認為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時懷疑自 己所做的決定或所做的事是否正確。 你有許多可以成為你優勢的能力沒有發揮 出來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它們。你喜歡生活有些變化， 厭惡被人限制。心情不好時，你更加傾向于在網上尋找有趣的事情來排解。你與 異性交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內心焦急不安。你有自我批 判的傾向。你的有些抱負往往很不現實。你很需要別人喜歡并尊重你。堅信自己 是有多重人格的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你 以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據你不會接受。
天秤座：你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。 你有許多可以 成為你優勢的能力沒有發揮出來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它 們。心情不好時，你更加傾向于在網上尋找有趣的事情來排解。你與異性交往有 些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內心焦急不安。你認為在別人面前過于 坦率地表露自己是不明智的。 你有自我批判的傾向。 你的有些抱負往往很不現實。 你很需要別人喜歡并尊重你。堅信自己是有多重人格的。你有時外向、親切、好 交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如 果沒有充分的證據你不會接受。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。
天蝎座：心情不好時，你更加傾向于在網上尋找有趣的事情來排解。你的有 些抱負往往很不現
現實。你很需要別人喜歡并尊重你。你與異性交往有些困難，盡 管外表上顯得很從容，其實你內心焦急不安。堅信自己是有多重人格的。你有時 外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你喜歡生活有些變化，厭惡 被人限制。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。 你有許多可以成 為你優勢的能力沒有發揮出來， 同時你也有一些缺點， 不過你一般可以克服它們。 你有自我批判的傾向。你認為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你以 自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據你不會接受。
射手座：堅信自己是有多重人格的。你有自我批判的傾向。你以自己能獨立 思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據你不會接受。你很需要別人喜歡并 尊重你。 你與異性交往有些困難， 盡管外表上顯得很從容， 其實你內心焦急不安。 你的有些抱負往往很不現實。心情不好時，你更加傾向于在網上尋找有趣的事情 來排解。堅信自己是有多重人格的。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否 正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你認為在別人面前過于坦率地表露
自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你 有許多可以成為你優勢的能力沒有發揮出來，同時你也有一些缺點，不過你一般 可以克服它們。
摩羯座：你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你認為在別人面前過于坦率 地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉 默。你有許多可以成為你優勢的能力沒有發揮出來，同時你也有一些缺點，不過 你一般可以克服它們。你與異性交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你 內心焦急不安。你的有些抱負往往很不現實。心情不好時，你更加傾向于在網上 尋找有趣的事情來排解。堅信自己是有多重人格的。你有時懷疑自己所做的決定 或所做的事是否正確。你有自我批判的傾向。你以自己能獨立思考而自豪，別人 的建議如果沒有充分的證據你不會接受。你很需要別人喜歡并尊重你。
南郭先生的故事范文第3篇
[摘要]魯迅先生始終植根于生他養他的土地里，他的每一步都留下足夠的分量，從東昌坊口新臺門的第一聲啼哭到萬國公墓“民族魂”的入殮，每一步都給我們留下取之不竭的精神食糧!
[關鍵詞]魯迅 先生
駐足于北師大學四宿舍前，凝視著“三一八”紀念碑，端詳先生清癯的面容，想像先生燈下奮筆疾書《為了忘卻的紀念》時的悲憤。我深知在不惑之年里先生內心的悲涼：兄弟反目，學生喋血，政府通緝，前途渺茫。在艱難的環境中，先生奮然抗爭，毫不退縮。
于是，先生錚錚鐵骨的斗士形象就定格在國人的心目中。然而我細讀魯迅。才發現魯迅更多的是作為一種普通人而生存著，他有著豐滿的形象。
作為孩童，他展現給我們的是童話般的晶瑩世界。百草園的一草一木，都可帶來無窮的樂趣，在三味書屋學習雖然枯燥但卻可以在壽老先生的眼皮底下描繡像。放假的時候和鄉下的小伙伴劃船去聽社戲，偷煮毛豆吃。冬天下雪了支起竹匾捉麻雀，也能聽聽閏土講夜晚沙灘捉獾豬的傳奇經歷。在安橋頭的水鄉，那是一個孩子們的世外桃源。和小伙伴們的純潔友情，讓魯迅先生在漂泊的異鄉時?；匚?，倍感溫暖。
作為青年，他有著務實的追求和以天下為己任的胸懷。由于家道衰落，不得已上洋式學堂，不顧路程險阻，東渡日本求學。先生博覽群書，惜時用功，先涉足自然科學，又研讀哲學與文藝之書，尤注意于人性及國民性的問題。先生堅信：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。又因為希望救治像父親這樣病人的痛苦，便選擇醫學專業，卻由于痛心國人精神的麻木便毅然棄醫從文，苦苦尋找著救治國人的精神良藥。這卻是一條寂寞與艱難的道路，先生鐵肩擔道義，披荊斬棘，勇往直前，留下了其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路的鞭策。先生也便成了盜取圣火的中國式普羅米修斯。
作為中年人，他知道自己肩上的責任。為了養家糊口，不停地在職場上奔波，從杭州到南京到北京又到南方，生計的重擔迫使他要做多分兼職工作。先生曾辛酸地說：“我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。”為在北京落腳最終還是忍痛賣掉祖宅。為了安慰母親，獨自吞下不幸婚姻的苦果，后來還要背著世俗眼光的十字架。也由于是長兄，和兄弟失和后忍辱負重地從八道灣搬遷出去，無法傾訴的苦衷伴隨先生一生。
作為長者，他諄諄告誡，辨明是非，無畏無懼。因為目睹太多孩子的不幸，他借狂人之口呼喊：救救孩子!提出《我們現在怎樣做父親》的問題。面對禁錮婦女千年的封建枷鎖，寫下了《我之節烈觀》為婦女追求自由解放。還探索婦女的解放之路，發出《娜拉走后怎樣》的疑問。面對列強凌辱，他拍案而起，斥責“友邦”莫名驚詫。還揭露
御用文人的卑鄙嘴臉，痛打《“喪家的”“資本家的”乏走狗》，讓人痛快淋漓。
同時，魯迅也是一個有良知的人，先生一生熱愛祖國母親，面對外辱“沒有絲毫奴顏媚骨”(毛澤東語)，傾其一生的精力為民族的覺悟和精神的改造奮斗打拼;或“郁郁獨行”如“過客”(《野草/過客》)，或“荷戟彷徨”如“斗士”(《彷徨/卷首詩》);先生執著自己的理想，直面慘淡的人生，在依稀微茫的血色中而奮然前行(《紀念劉和珍君》)。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”——這擲地做金石聲的自白，即使是在今天，又有哪一個具備起碼良知的國人不為之動容?魯迅也是一個非常堅強勇敢的人，他像馬克思一樣的把普羅米修斯當著自己的道德偶像，寧愿冒著巨大的個人危難，而“盜天火給人間”;先生在“風雨如磐”的“故園”，像一棵獨立支持的大樹，并不在乎腹背的受敵;面對著無邊的黑暗，和做著各種鬼臉的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不換”，一再地“舉起了投槍”還有“匕首”(《野草》)。魯迅更是一個高尚的人。先生反抗著，并且肩負著廣博的社會和人生的責任——他“肩著黑暗的閘門”，放青年人到光明的地方去(《墳》);心胸裝著對每一位“弱者和幼小者”的博愛，包括對家人，對“黃包車夫”，和對每一個到書店里購買他的書的讀者——他寫到：每一塊帶著讀者“體溫的銅板”，都像“烙鐵一樣灸燙著”自己的心(《且介亭雜文》)。魯迅也是一個勤奮好學的人，先生沒有很高且完全的學歷，也不是學文史哲的科班出身，但是他卻成為一代文學巨匠思想泰斗;靠的就是勤奮
和努力——他不認為自己有什么天才，只不過把別人“喝咖啡聊天的時間”都用來讀與寫罷了。我眼中的魯迅是一個嚴格要求的人。先生沒有私敵，對自己的敵手嚴厲，至死奉行“一個也不寬恕”的政策;但對自己也非常嚴格。他說“解剖自己嚴于解剖別人”。他敢于在文章中說出自己皮袍裹著的“小”字，虛心向“引車賣漿者流”認輸，敢于懺悔并“幡然自新”(《一件小事》);“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”——這就是先生一生恪守的座右銘。魯迅還是一個真實不假的人，先生敢怒、敢愛、敢恨、敢罵、敢笑。不做欺心之事：不棄對前妻朱安的道義責任，更愛紅顏知己許廣平;呵護小弟周建人有加，而對不肖的二弟周作人強忍決裂之痛;既敢于理性的分析和呼吁社會對于婦女解放的關注(貫穿于于早期的大量文字)，又大膽地感性地指出個別女人的邪惡(見于晚期的雜文《阿金》)，修正自己對于女性的偏頗的看法;既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真摯地感念跨洋的老師藤野先生的恩情。
所以，先生不是天生的圣人，他是一個形象豐滿的普通人。正是敢愛敢恨，嬉笑怒罵皆成文章，成為一代文豪。正因為他是一個形象豐滿的人，他才會深刻剖析國民的劣根性，從批判國民的冷漠到剖析阿Q式的精神勝利法。正因為他是普通大眾中的一員，他的呼聲和吶喊才更具感染力，從“救救孩子”到提倡實行“拿來主義”，每一聲呼喊都驚心動魄。也正因為他始終植根于生他養他的土地里，所以他的每一步都留下足夠的分量，從東昌坊口新臺門的第一聲啼哭到萬國公
南郭先生的故事范文第4篇
梁樣君常用這些話來震人，可惜被震的人極少，以往每每說起，別人都不屑地說：“這又不會考試，你研究了有屁用。”所以每次都恨不得求別人收他為師，這次行騙有了成果，忙不迭道：“一句話，女人最喜歡兩梁樣君又侃侃而談，不去當老師真是可惜了，“我跟你說，你最主要的呢，還是寫情書。女的最喜歡那玩意兒，尤其是第一封，最主要!”
“是嗎?”
“屁話，當然是，你最好呢，要仿造什么唐詩宋詞，女人最喜歡!”梁摔君理骼道。
“嗅，那該怎么寫呢?”
“告訴你，其實女人第一眼喜歡的是才，男人有才，她吹牛才會有本錢，然后呢，要發展，等到兩個人親熱得男人叫她叫‘寶貝’了，她就把‘寶’字留著，而那個‘貝’呢，送給你的‘才’，她就愛‘財’了。”說完自己也驚奇不已?！墩f文解字》擺在梁樣君面前，真是相形見拙了。但他解字有功，卻沒回答林雨翔。沒當老師的梁樣君竟已染上無底下大多數老師的毛病。
林雨翔嘆服得自己問了什么都忘了，直夸：“說得有道理!”
馬德保再翻到一本正規的《中國作家傳》，給前幾個人平反，但是先入為主，學生的思想頑固地不肯改，逢人就講郭沫若是壞蛋，卡夫卡是白癡，幸虧現在更多的學生沒聽說過這兩人的名字。
南郭先生的故事范文第5篇
光陰荏苒，歲月如歌。2009年新的樂章已經奏響，我們帶著2008年的豐碩收獲，迎來了2009年的寒假生活。在您的熱情關心和大力支持下，我校已圓滿完成了本學期的各項教育教學工作，在此向您致以衷心的感謝!年末歲首之際，讓我們共同解讀學校內涵豐富的2008年。
2008年，是學校濃墨重彩的豐收年。由于您的大力支持，學校各項工作成績斐然。我校先后接受了市縣一系列檢查考核，如“素質教育督導評估”、“平安校園創建”、“四好班子建設”、 “德體衛藝評估” 先后驗收合格，我校參加的“巴中市24屆青少年科技創新大賽”、“平昌縣第十五屆中學生田徑比賽”、“教學質量抽考”等，也取得了不錯的成績……一系列成績，彰顯著云臺小學教師團隊干事創業的氣魄和敢為人先、科學發展的豪情。
2008年，是教師愛崗敬業的奮斗年。全體教師以黨的十七大精神為指導，堅持以科學發展觀統領學校工作全局，牢記服務宗旨，增強服務意識，務求以人為本，正視現實、著眼未來，努力提高教育教學質量，我校在廣大教師中開展了“強師德、鑄師魂、樹形象”系列教育活動，倡導勤奮拼搏、積極進取、樂于奉獻的工作作風，做到面向學生，教好書育好人;牢固樹立“不僅要以教書為職業，而且要以教育為事業”的教師觀，全體教師愛崗敬業,奮發圖強，2008年中考，我校上平昌中學、平昌二中共37人，其中5人上國家級重點中學;小學六年級會考居云臺片區前列，五年級接受縣教育局抽考取得了優異成績，元月9日再次代表平昌縣農村學校接收巴中市抽考，取得可喜成績，受到市、縣領導高度贊揚。
2008年，是師生心系祖國的奉獻年。五月汶川，情牽華夏。把全校師生的心與地震災區的人民緊密聯系在一起，師生共捐款2萬多元。錢雖然不是很多，更重要的是中華民族“一方有難，八方支援”的傳統美德已經深深地根植于師生的內心，師生的愛國熱情空前高漲。
2008年，是學生全面發展的成長年。學校除了狠抓教學質量外，非常重視素質教育，重視學生綜合發展能力的培養，特別是學校以藝術教育為突破口，開展特長教育，收到了良好效果，得到了市、縣教育局的高度評價，我校被評為市、縣藝術教育示范學校。2008年3月，我校代表云臺片區參加平昌縣第十五屆中學生田徑運動會，成績輝煌，3人獲縣第一名、4人獲縣第二名，團體總分居前全縣農村學校第一名;2008年5月，學校成功舉辦了“慶五四歌詠比賽”;2008年12月，成功舉行了“云臺小學第二屆冬季田徑運動會”，共有45人次打破校運會紀錄;2008年12月30日成功舉行了“陽光下成長”為主題的慶2009年元旦文藝晚會，節目形式涵蓋歌唱、舞蹈、器樂等多種形式，得到家長及社會各界人士的廣泛認可。并在云臺有線電視臺連續播放。
2008年，是學校軟硬件建設發展年。學校管理、檔案等軟件建設得到了上級充分肯定。校園建設硬件方面，龍尾、黎明、小寧新建了校舍，中心校125萬的學生宿舍建設工程即將竣工。學校軟硬件建設的不斷發展，為把云臺小學辦成全縣乃至全市一流學校的辦學目標奠定了堅實基礎。
回首2008，我們還有許多不足之處：學生生活有待改善;教學改革有待深化;學生素質有待挖掘;村級小學管理有待加強等等，不能滿足您期盼之處也請您諒解。
展望2009，我們信心百倍。在新的一年中，我們將進一步完善學校管理制度，改善辦學條件，努力提高教學質量，開展豐富多彩的系列活動，提高學生素質。
在新的一年里，我們將以對教育事業的無比忠誠和對家長的高度負責的工作態度來迎接困難和挑戰、埋頭苦干、講求實效、敬業奉獻，讓我們的孩子獲得更大進步。
為了使您的孩子度過一個平安而有意義的寒假，過一個祥和而愉快的春節，我們誠摯地希望您在假期里切實承擔起孩子監護人的責任，并根據我們的要求，認真安排好您孩子的寒假生活，希望您能積極配合。
1. 加強傳統美德教育，增強學生尊敬長輩，孝敬父母意識，幫助父母做一些力所能及的家務事，積極參加社區服務等社會實踐公益勞動，從中培養關心社會、關心他人的社會責任感。
2.發揚艱苦樸素的優良傳統，養成勤儉節約的良好習慣，反對鋪張浪費和亂花錢;走親訪友時注意文明禮儀。
3. 寒假期間要自覺合理安排時間復習功課，查缺補漏，認真完成寒假作業，建議不突擊完成寒假作業。并積極參加體育鍛煉，增強體質。
4.自覺遵守社會公德，遵守公共秩序，不到危險的地方去，不玩危險的物品，不獨自外出。教育您的孩子注意用火、用電等安全。遠離易燃易爆物品，不燃放煙花爆竹。
家長朋友，寒假生活稍縱即逝，您的孩子的假期生活離不開您的指導、教育和督促。請多關注您子女的學習、生活，與他們多交流，正確引導孩子制訂合理的作息時間，完成好學校的各項常規要求。相信在您的正確教育和引導關懷下，孩子們一定會在濃濃的親情滋潤下渡過一個充實、快樂而有意義的寒假，并能以充沛的精力和飽滿的熱情迎接新學期的到來。
同時，我們懇請家長朋友把您對學校工作的意見通過直接交流、電話等方式反饋給我們，也懇請您為我們下學期的工作提出寶貴建議，并根據您孩子的合理需要提出合理建議。對此，我們將虛心接受、認真對待，以利于我們不斷改進工作，以利于您的孩子的健康成長。
南郭先生的故事范文第6篇
一.教材分析：
《貓》是老舍先生寫的一篇狀物抒情散文。文章結構嚴謹，條理清晰，以風趣親切，通俗曉暢的語言，表現了貓的性情，字里行間流露出作家對貓的喜愛之情。
這篇文章有兩個非常突出的特點。首先是表達了作者真摯的感情。老舍先生對家里的貓愛同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創造出一個非常美好的境界。其次是老舍先生平實無雕琢的語言風格。在介紹貓的性格特點時，只是將事實具體地寫出，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。 二.教學目標：
1、認識4個生字，學會要求掌握的9個生字和詞語，并能準確適用。
2、能正確、流利，有感情地朗讀課文，并能背誦喜歡的部分。
3、認真體會老舍先生淺顯易懂、幽默風趣的語言特色，感悟作者對毛的喜愛之情。
三.教學重點和難點：
了解大貓的古怪性格和小貓的可愛，學習作者真實具體的表達方法，體會作者對貓的喜愛之情。
四.教學準備：
生---預習課文(生字、詞語和多音字) 師---多媒體課件 五.教學過程
(一)導入——圖片導入(ppt播放貓的圖片)----說說你的感受。
(二)初讀課文，
1.自由讀課文 ，要求讀準字音，讀通句子。
a、ppt出示詞語，生領讀，指名讀。
b、多音字。指名說出課文中的多音字，組詞。
2.小組討論：老舍筆下的貓給你留下什么印象?(要求：說全句)--師板書
(三)再讀課文，有感情的朗讀課文，并分析貓的性格特點。(品讀重點詞句，感悟作者對貓的喜愛之情。)
1.分析貓“古怪”的性格特點。(讀中感悟)
一怪——老實、貪玩、盡職
2.默讀課文第
2、3自然段，想一想貓的古怪還表現在哪些方面呢?課文是怎么寫的?用彩色筆畫出來，仔細讀一讀。
二怪——溫柔可親、一動不動
三怪——膽小、勇猛
2、小組有感情朗讀課文第4自然段，讀中感悟作者對小貓的喜愛之情。
淘氣----三個表示動作的句子。
a、耍個沒完沒了。 b、撞疼了也不哭。 c、抱著花枝打秋千。
(四)小結：這就是老舍先生筆下的老實、貪玩、盡職，溫柔可親、一聲不出，膽小、勇猛，可愛淘氣的貓，討人喜愛嗎?所以老舍先生像愛自己的兒女一樣喜愛它?？墒侨岬较矏哿藛?這就是語言的精妙之處，寫得真好!
(五)拓展練習