感受蘇州范文第1篇
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觀光休閑農業是指以農事活動為基礎，以農業生產經營為特色，融合農業和旅游業，利用農業景觀和農村自然環境，結合農業生產經營活動和農村文化生活等內容，吸引游客前來觀賞、品嘗、購物、習作、體驗、休閑、度假的一種新型農業生產經營形態。近年來，隨著經濟的不斷發展和生活水平的提高，人們對于休閑活動、接觸大自然、回歸儉樸生活的需求正在快速增長，希望能在自然的農村環境中放松自己，追求更多觀光旅游景點，于是兼具經濟、社會、教育、環保、休憩保健和文化傳承等以農村旅游、農莊經濟、農家樂等為主要形式的觀光休閑農業正在我市蓬勃發展，觀光休閑農業的發展豐富人們的生活，帶動農村經濟，增加農民收入，推動城鄉一體化進程，成為我市農業農村發展的一個新亮點。
一、我市觀光休閑農業的特點
1.形式豐富多樣
蘇州的休閑觀光農業起步于九十年代中期。在短短幾年間，以綠色、休閑、參與、體驗為基本特征，集生產、生活、生態和農業產銷、農產品加工、農業旅游服務等產業于一體的休閑觀光農業很快贏得了眾多市民的青睞。近年來，蘇州市利用豐富的農業資源，培育形成了形式多樣的觀光休閑農業基地：以森林生態資源為主的旅游觀光型基地，如上方山、虞山、穹隆山森林公園等;參與體驗型基地，在東、西山果茶區體驗采摘新鮮水果、在雙山島垂釣中心體驗垂釣的樂趣;吃農家飯、住農家屋的農家樂型基地，如東山席氏家園，依靠太湖地域特色和獨到的資源優勢，為人們提供垂釣、觀光等，讓游客品嘗原汁原味的農家菜，體驗淳厚的太湖風情;農業科技旅游基地，如吳江市綠樂生態科技園，園內林、花、果和水體的自然環境得天獨厚，產、學、研和科普有機結合的特色鮮明;漁業觀光游基地，相城區陽澄湖鎮的“風情漁港”，游客可以乘快艇在湖上兜風，了解捕蟹、吃蟹知識;科普教育型基地，如太倉的現代農業園區，該園區內的現代農業展示館、花卉園藝館、恩鈿月季公園等場館均是良好的展示現代農業科技的科普活動場所。
2.規模不斷擴大
2008年蘇州觀光休閑農業建設進一步推進，太倉現代農業展示館、高新區玉屏山生態園等一大批集科技、現代、生態、展示、休閑于一體的農業基地相繼建成。據不完全統計，目前蘇州市有各類觀光休閑農業場所110多家，占地面積97736畝，從業人員7768人，全年累計接待游客1057.61萬人次，實現直接經營收入超過17億元。其中，2008年全市新增休閑農業場所20多家，休閑農業在為游客提供吃、住、玩服務的同時，還提供當地特色農產品。2008年全年觀光休閑農業場所主要的農產品產量為：糧食3.32萬噸、蔬菜3.63萬噸、水果7841噸、茶葉32噸、花卉22.61萬盆(株)、牲畜8.35萬頭、禽24.69萬只、水產2.70萬噸、林特產1020噸。
3.品質不斷提升
2008年“江蘇省農家樂專業村” 及“江蘇省觀光農業園”評選結果顯示，我市7個農村項目榜上有名。吳中區東山鎮三山島農家樂專業村、昆山市錦溪鎮聯湖村、吳中區越溪街道旺山生態農莊、相城區陽澄湖鎮蓮花村、相城區陽澄湖鎮清水村5個單位被評為2008年江蘇省農家樂專業村，太倉市現代農業園區、常熟虞山林場寶巖管理區2個單位被評為2008年江蘇省觀光農業園。加上2006年我市昆山國家農業示范區大唐生態園、蘇州市神園農莊、蘇州市相城區生態農業示范園、吳江市新申農莊4個單位被評為首批江蘇省觀光農業園，江蘇常盛旅游發展有限公司、蘇州樹山生態村、蘇州西山石公村3個單位被評為首批江蘇省農家樂專業村，目前全市共有14個單位被評為江蘇省農業觀光園和農家樂專業村。
4.服務水平提高
2006年蘇州成立生態休閑觀光農業協會，141家企業成為了協會的首批會員單位，這為市民提供更多的農業旅游資源搭建了一個有力平臺。2007年蘇州市人事部門和農林部門舉辦了為期一周的蘇州市生態休閑觀光農業建設管理培訓班。各市、區農林局分管領導、職能科室負責同志、部分鄉鎮生態休閑觀光農業分管領導、生態休閑觀光農業企業經營管理人員近70人參與此次培訓。培訓專門請來上海、浙江、省內等各地的專家分析蘇州休閑觀光農業的發展現狀與面臨的形勢，并探討下一步的走向，為全面提升了蘇州市觀光休閑農業開發建設和經營管理水平打好基礎。目前，蘇州觀光休閑農業的服務水平和服務意識明顯提高。
二、蘇州市觀光休閑農業發展的有利條件
1.位置優越，交通便捷。蘇州位于江蘇省東南部，東臨上海，南接浙江嘉興、湖州，西靠無錫，北依南通。目前擁有滬寧高速、蘇嘉杭高速、沿江高速、蘇州繞城高速、蘇滬高速、滬蘇浙高速6條高速公路;京滬鐵路和在建的京滬高鐵、滬寧城際軌道3條鐵路線，橫貫境內;312國道、204國道、蘇虞張公路、318國道，聯通東西南北;建有國家一類口岸港口張家港港、常熟港、太倉港等三大港口，并且緊鄰上海虹橋和無錫機場，使蘇州形成了一個水、陸、空齊全，高速化、網絡化、立體化大交通新格局。另外，近年來蘇州各地基本上實現了村村通公路。全市已基本形成了城郊成環、縣鄉成網、水陸并進、多種交通方式同時發展的立體型、開放式的大交通框架結構。周邊各大城市就近到蘇州各市的農村進行休閑游的自駕車程均在30分鐘以內。四通八達的便利交通為鄉村之旅提供方便，為我市發展觀光休閑農業提供很好的發展機遇。
2.資源豐富，類型多樣。蘇州是我國的歷史文化名城和重要的風景旅游城市，是長三角重要的中心城市之一。蘇州屬亞熱帶濕潤性季風氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。全市地勢低平，平原占總面積的55%，水網密布，土地肥沃，物產豐富，素有“人間天堂”之美譽，這些都成為發展觀光休閑農業的重要自然資源。適宜的自然條件和豐富的動植物資源，使蘇州觀光休閑農業類型豐富多樣：張家港的農場廣闊無垠;常熟沙家浜的蘆葦蕩景色迷人;昆山丹桂園金桂飄香;太倉牡丹園風光旖旎;吳中區東、西山自助果園趣味無限;吳江農家樂農家菜口味獨特等等。
3.強有力的政策支持。在2007年，蘇州市政府對休閑農業進行了進一步引導，專門出臺了《蘇州市鄉村旅游區(點)管理辦法》，使得蘇州鄉村旅游有章可循。為了合理調配鄉村旅游資源，完善籌資和利益分配機制，打造有特色的鄉村旅游品牌，蘇州市旅游局委托中科院南京地理與湖泊研究所于2006年10月開始編制《蘇州市鄉村旅游發展總體規劃》，并于2008年1月23日通過了專家評審，獲市政府審批通過。該規劃按照現代理念與國際標準開發蘇州鄉村旅游，以鄉村的自然生態、田園風光和江南水鄉意境為基礎，以鄉村的遺產建筑和人文民俗為重點，以吳文化為核心，大力開發鄉村旅游資源，打造一系列“綠色度假”產品。
三、蘇州市發展觀光休閑農業中應注意的問題
1.避免只開發不保護現象。休閑農業的基礎是農業體系內部功能的良性循環和生態合理性。但目前，部分休閑區存在片面追求經濟利益，過分依賴非自然技術手段，大興土木， 城市化、人工痕跡明顯, 破壞自然生態系統的平衡。這是與農業可持續發展道路背道而馳的。蘇州在發展“休閑農業”時應定位于旅游與生態農業協調所體現的地域特點，開發時應選擇生態效益型道路, 注意保持農村生態環境和人文環境, 重視經濟、生態、社會三大效益相結合, 堅持休閑農業的可持續發展。
2.避免不規劃現象。目前，生態休閑觀光農業基本上是自主開發為主，缺少整體規劃和科學論證，項目設計雷同，布局不盡合理，功能不配套，市場定位不明，簡單仿效，粗放經營，在開發建設上隨意性較大，存在著一定無序性和盲目性。政府和經營者對休閑農業的開發過程中，要整體規劃、全局考慮，進行充分的市場分析，因地制宜，根據本地條件發展休閑農業。
3.避免層次低、無特色現象。蘇州的很多觀光休閑農業經濟基礎不夠強，規模小、檔次低、品牌單一，高品位、高檔次、多功能、知識型的較少，有些觀光休閑農業區內容不夠豐富，生態、文化內涵不高，社會影響力不大，知名度不高。在發展觀光休閑農業中，要避免無特色的重復建設，向多元化方向發展，使觀光休閑農業升級，增加滿足游客健康消費的內容，適合游客口味升級的需要。如旺山生態農莊挖掘當地的人文資源，將吳越文化融入休閑農業中，在大做傳統文化的同時，先后引進了山坡高爾夫、藥療中心等高檔的現代化休閑項目，給游客更多的自主選擇余地。
四、推動蘇州市觀光休閑農業發展的對策建議
觀光休閑農業正是傳統農業與現代旅游業的最佳結合點 ,它將農業從單純的生產性功能拓展開來 ,向附加值較高的
二、三產業轉移 ,有利于加快高效生態農業發展;同時也有利于拓展農業的功能 ,提升農業產業層次 ,帶動農產品加工、銷售和農村商貿旅游、餐飲服務等產業的發展?？梢哉f ,觀光休閑農業是一門帶動面很廣、帶動鏈很長、帶動力很強的產業 ,它將成為蘇州旅游經濟一個新的增長點。我市觀光休閑農業要繼續提升還需注意以下幾點：
1.加強統籌，規劃先行。堅持以科學發展觀為指導，科學制定觀光休閑農業發展規劃，將觀光休閑農業的發展規劃與農業發展規劃、土地利用總體規劃、城市旅游發展規劃、新農村建設規劃和資源環境保護規劃銜接起來;將發展觀光休閑農業與推進農業基礎設施建設和發展高效生態農業結合起來，確保規劃的前瞻性、整體性和延續性，堅持走觀光休閑農業的可持續發展道路。
2.因地制宜，挖掘特色。充分發揮我市農業資源和旅游資源優勢，堅持以農為本，打造觀光休閑農業特色。運用我市特有的鄉土文化、鄉土生活方式和風土民情發展休閑農業，與農業生產、自然景觀、生態環境、農村設備及農村空間等資源聯系起來，利用好有限的財力、人力、物力，將農村風光、農家風情和最有特色的項目如農家菜、農事活動等特色品牌很好地組織起來，突出農村生活風貌和豐富鄉土文化內涵，顯現每個項目其獨特的風貌，讓游客獲得與城市生活不同的新奇感受，體驗鄉村野趣的獨特魅力。
3.加大宣傳，提高知名度。根據不同游客的市場需求和鄉村旅游類型，策劃形式多樣的觀光休閑農業宣傳活動。通過電視、廣播、報刊、戶外廣告、網絡等媒體和制作宣傳片進行大力宣傳，將農業與旅游業的發展有機結合起來，樹立休閑觀光農業品牌，不斷提升我市觀光休閑農業的知名度和影響力。
4.政策引導，加強扶持。政府加大對休閑觀光農業的資金投入力度，支持有條件的村集體經濟組織開發休閑農業，動員社會力量參與，強化招商引資的力度，吸引各種資金投入。鼓勵支持金融機構為休閑觀光農業發展提供信貸支持，簡化審批手續，優惠貸款利率，適當放寬擔保抵押條件。對開發過程中的農業資源整合、土地流轉、工商登記、納稅等在政策上予以支持，并在實施過程中加強監督管理，確保觀光休閑農業健康有序穩步發展。
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中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統文化才開始向西方轉化，但在很大的程度上任有中國傳統婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統婚禮中可以得到充分的體現。除了中西方都有的結婚晚宴以外，在中國的傳統婚俗中，還有一個為新娘餞行的結婚午宴。其次在婚宴結束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了„„ 結婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。 主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。
這一生一世的愛情，因為今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地點或是去渡蜜月，并沒有中國傳統婚俗的種種禮節。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統婚俗中的最重要環節就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。
西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。
中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調是紅色,這也是中國的傳統的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,
新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲„„這樣整個婚禮就在一片笑聲中結束了。
(十一)合髻
又稱“結發”。成婚之夕，新婚夫婦分男左女右共髻束發儀式，源自古代成年禮。合髻、結發多為新房中儀式，又出自成年禮儀式，故后世稱原配夫妻為“結發夫妻”。
(十二)合巹
又稱“合匏”、“合歡”、“交杯酒”等，即新婚夫婦合飲交杯酒(同心酒)，象征夫婦合體相親。其禮儀始于周代，歷代相承。無論皇室貴族還是庶民百姓，行合香禮都是婚禮中除拜堂而外的又一重要儀式，故也以合香代稱成婚。唐宋以來，行合譽之禮開始以杯代飄(香)，因而別有“合歡杯”、“交杯酒”等說。
(十三)鬧房
即“鬧洞房”。
(十四)婦見舅姑
這是成婚次日或第三日新婦拜見公婆的儀式，始于周代。在古代，新婦拜舅姑是其正式為夫家宗族所接受、確認其成為本家族成員的一種莊嚴儀式，所以十分認真，甚至還要參拜家廟。唐朱慶徐《近試上張水部》詩，即以拜舅姑來隱寓其恭求水部員外郎張籍薦引:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺人時無?”拜見時,新娘要獻棗和栗子于公公,獻干肉于婆婆。
(十五)廟見
第三天，男家主人帶新娘去參拜祠堂。如果結婚時舅姑已死,則在婚后三個月到祖廟去奠祭舅姑,稱“廟見”。新婦只有在拜見舅姑和廟見這兩項儀式完成之后,才能成為丈夫宗族中的一
員,整個婚禮才算完成,否則,“女子未廟見而死,歸葬于女氏之黨,示未成婦也。”
(十六)回門
又稱“謝門”，新婚夫婦于婚后首次至女家何安、示謝兼新婿拜認女方親屬?；亻T時間，或婚后三五日、一個月，因地區、時代及路途遠近而異，是傳統婚禮的最末一項儀式。據漢何休《春秋公羊傳》記載，遠在公元前770至公元前476年的春秋時期，已有此禮儀。宋代稱作“拜門禮”。
三、透過中世紀中西方婚姻禮儀的比較分析其文化內涵
中世紀時期中西方的婚姻禮儀已經存在極大差異，而其最主要的原因便在于婚俗文化的根源不同。西方國家受宗教思想影響較深，尤其是基督教思想的影響;而中國古代傳統婚禮的價值觀念的核心是儒家傳統的宗法思想，是一種“夫為妻綱”、傳宗接代的慶典，婚禮格外隆重奢華，各種儀式活動也滲透著“早生兒子早得福”、“多子多孫多福壽”的宗法意識，即《禮記?昏義》所說的“上以事宗廟，下以繼后世”。具體表現在如下幾方面：
中國傳統的宗教儀式主要是對祖先的拜祭。祖先被視為血源之本(“祖宗，人之本也”)，祖先崇拜則是為了“報本”，祖宗祭祀是傳統中國家庭重要的禮儀活動，在其婚禮中也有明顯體現;而西方國家崇尚基督教，其婚禮一般在教堂舉行，并由教士主持，婚禮過程中貫穿著“圣父”、“圣子”、“圣靈”這“三位一體”的基督思想的傳播。
“父母之命,媒妁之言”是中國傳統婚姻的首要要求,它反映古代社會家長制度和包辦婚姻的價值觀,這不僅在禮俗上得到肯定,而且也
在政治、法律上得到認可和鞏固;西方婚禮則反映出男女雙方的地位相對較平等?；浇虖娬{男女都是上帝的兒女，男女應該平等，不存在誰服從誰的問題，所以，他們不像中世紀的中國人，只重視生男孩，而是把女孩也看成愛情的結晶，一樣受到父母的疼愛。之所以稱其為“相對平等”，是因為它本身也存在男女不平等的地方，例如在婚禮開始時，教士向女方問道，“你愿意以這位男子為夫，服從他、服侍他„„”，而且也存在貴族和王室聯姻、政治婚姻等問題，只是沒有中國古代的那么明顯罷了。相比之下，中國中世紀時期的婚禮所表現出來的則是極其明顯的“男尊女卑”以及“男本位”思想，婦女地位低下，“三從四德”要求婦女“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，可見婦女的一生都要依附于男子，服從于家族利益。在古代婚禮中,納采、問名、納吉,請期和親迎皆用雁作禮物，因為雁是隨陽之鳥,“妻從夫之義也”。在拜堂之前，男女雙方根本“素未謀面”，反映了“男女授受不親”的思想。再者，婚禮過程中，許多禮節都是針對女子而設定的，例如“跨鞍、跨火、抱氈”等等。
中國傳統的婚俗也帶有較強的封建政治文化色彩，婚姻有時甚至成為了政治結盟的手段，中國歷史上的多次“和親”，就是以婚姻作籌碼，換取和平的交易，是政治支配婚姻的產物;在西方，婚姻是男女青年愛情的歸宿，締結婚姻的目的是為了讓雙方長相廝守，是為了更好的生活在一起，是個人的私事，所以，西方人在選擇伴侶時，注重的是感情的有無，而不是家庭的利益，家族的聲望。恰恰相反的是，中國古代的婚姻是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，
所以，婚姻的主要目的是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護并提高家族名望及地位。由于婚姻會為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴謹，以免有辱家聲，家族娶媳婦遠比個人娶妻子來得重要?；橐霰灰暈榧彝サ囊?，而非個人的私事，所以男女間的愛情并不能作為婚姻的首要依據，這主要也是受宗法思想的影響。
還有婚神信仰的不同。在中國傳統的婚姻觀里，認為婚姻是五百年前上天注定的，是人力所不能更改的。中國古人最早的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結為夫妻而繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。中國古人還相信“赤繩系足”的天命觀，認為人一生下來，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。因而，盡管古代婚姻存在諸多不合理的地方，卻很少有人會主動進行反抗。另外，中國古代的婚姻禮儀中也存在許多迷信的成分，例如議婚時“換八字”、撒豆以避“三煞”等等;與中國社會的祭祖祭孔風習不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作為第一教義，這是其十戒中的第一條，舍天主不得別有拜祭之偶像。西方社會也沒有祭祖習俗，也不許信眾祭祖。在西方神話傳說中，主持人間婚姻的愛神很多，古希臘神話中的愛神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話中的愛神則是維納斯之子丘比特，丘比特手中有愛之神劍，當射出的金劍射中了青年男女的心，兩人就會產生美妙的愛情，進而締結成婚姻，但當射出的是銀劍時，男女青年就不會有美滿的結局。所以他們的婚姻更多的是考慮“真愛”。
此外也反映出中西方審美情趣不同。中國的婚俗崇尚喜慶、熱鬧，婚禮以紅色為主色調。新嫁娘穿著紅繡鞋，身著紅嫁衣，頭蓋紅喜帕，坐著紅花轎，來到新郎家。新郎也穿著紅色的禮服，并在家中則貼上紅對聯，掛上紅喜字，歡迎新娘的到來。在中國傳統婚俗中，紅色不但令人感到喜氣洋洋，吉祥如意，而且也預示著以后的日子會紅紅火火，幸福美滿;西方國家的婚俗崇尚純潔、浪漫，婚禮以白色為主色調。新娘子身穿白色婚紗，手戴白色手套，頭頂白色紗巾，不但美麗端莊，而且也象征著新娘的純潔高尚。西方人的婚禮喜歡用鮮花來裝扮，很多人在婚禮鮮花的使用上，也偏愛白色，他們認為白色即純潔無暇，又浪漫溫馨，與唯美的愛情正吻合。歸納起來，西方的婚禮神圣、莊重、浪漫，而又相對簡潔;中國的婚禮隆重、喜慶，然而儀式十分繁瑣，并且顯得鋪張浪費，因而現在許多中國的年輕人都選擇西方的結婚儀式。
通過以上比較我們可以看出，西方的婚俗更為開放、浪漫、自由，而中國的婚俗更為嚴謹、莊重、繁瑣。而中西婚俗所表現出的不同恰恰是中西方文化的不同在風俗方面的折射和反映。因而要對婚俗不同的原因進行進一步探究，使我們了解隱現在不同婚俗背后的中西文化，這也是中西文化的差異所在。
一、 生存環境不同
從地理環境上看，古代中國地處半封建狀態的大陸地域，與西方地中海沿岸的多民族有很大不同。
二、 物質生產方式不同
中國文化植根于農業社會的基礎之上，封建的小農經濟在中國有幾千年的歷史，這與中亞、西亞的游牧民族、工商業比較發達的海洋民族也有很大的不同。
三、 社會組織結構不同
宗法制度在中國漫長的歷史中成為維系社會秩序的重要紐帶，專制制度在中國延續兩千年，這在世界文化史上也是極為罕見的。而西方很早就就進行了資產階級革命，實現了民主、自由和依法治國。
四、價值觀不同
在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據著根深蒂固的弦統治地位，對中國社會產生了極其深刻而久遠的影響。中國人以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現自我。因此，中國文化體現出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個人價值凌駕于群體利益之上的。
“謙虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的，西方文化體現出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。
五、 宗教信仰不同
佛教傳入中國已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉基督教，大多是虔誠的基督教徒。
以籌備婚禮、婚禮儀式、婚宴、禮服這四個方面為切入點，讓我們更清晰地看出中西婚俗的差異，由此推及探究中西婚俗差異的原因，使
感受蘇州范文第3篇
死樣怪氣——有氣無力、裝賴樣 鹽鼻頭出蛆—“鼻頭”應為“缽頭”，意思是“沒影的事兒” 肚腸骨啊癢哉——看別人做事做不好，恨不得自己去做。 要死快哉——要死啦!這個還要解釋? 搞七捻三——玩什么哩格楞 策呢——??有這句 蘇州話嗎? 系系特算哉——死了算了 出趟——上得臺盤 花里巴啦——花里胡哨 肉滋滋——肉乎乎 鴨連連——鴨 雞咕咕——雞 豬嚕嚕——豬 牛哞哞——牛 羊咩咩——羊 發寒熱——發燒 敵衛—特地 七力疊類——累死了 薩體—什么事 日不做夜磨嗦—該做時不做，拖到不該做時做 困思懵懂——犯困 白相——玩 渾堂——澡堂 插爛糊——敷衍了事 砸墩——?壯 夯八啷湯——一骨腦兒 瞇特歇——打個盹 啊無亂——應為“鴨孵卵”，外行充內行 銅鈿——錢 娘起來——粗話 瞎七搭八——胡說八道 草腳—菜鳥 作內個老孽—罪過 豁腳——順道?? 戇胚——傻瓜 結棍——厲害 屁招精——啥也沒有
磨頭施哦——那個磨蹭勁啊 七不牢三千——做事顛三倒四 吹頭怪腦——發癡
小赤佬—小鬼 昏特哉—昏頭了 F要舌割亂盤哉—別說了 啊是要吃生活哉—沒事找抽呢? 昏說亂話——胡說八道? 胡調——人云亦云、胡說八道 小娘魚——小女孩
乃么豁特—這下糟了 賊特兮兮—鬼鬼祟祟 吹花夜咪—不認真做事，一邊做事一邊想入非非 蹲坑——大便 彎爪貓——應為“偎灶貓”，病病歪歪的人 蠟蠟黃——黃 旭旭紅——紅 碧碧綠——綠 雪雪白 ——白 霜霜青——青 墨墨黑——黑 冷勢勢—冷得縮頭縮腦 老嘎嘎——老三老四 奧糟——臟兮兮或心里憋悶 噓頭嘩先——吹大牛
什捂拔嗦——莫明其妙 縮胚——小氣鬼 門檻精——精明 黑踢嘛蹋——黑黢黢
鐘生—畜生 小鬼丫頭—丫頭片子 捂空—裝腔作勢 有孔八只腳—應為“懸空八只腳” 相差很大 假嘴假眼——應為“假癡假呆”，裝傻充愣 老里巴早——很久以前 麻錢錢——殷勤 浪頭大類——耍闊 來塞格——可以，好的 溫吞水——溫水 彌類——不理你 裹縮縮——冷 尼阻——惡心 排皂——下流 嚓呱啦新——嶄新 啊木林——傻瓜
自說塞話—自說自話，不和別人商量，自作主張 吃千的來—不像樣 艱懼煞哉—畏畏縮縮 繩子夜壺——迷迷糊糊 拎勿清——搞不清狀況、不機靈 青肚皮猢猻——自顧自、沒孝心的人 眼頭木屑—呆頭呆腦 滴瀝嗒啦—滴滴 嗒嗒 湯吾子——熱水袋 窮爺——本人，唉„„ 豬頭三——不識好歹的人 鐵撒拉——鐵柵門 事體——事情 板板——簡易屋蓬
壽頭活孫——沒事找事的人 吃局——小吃零食 卡嫩頭——老?？心鄄?赤佬——鬼魂，或多別人的鄙稱(多指男性) 妄輸妄——橫下心來什么都不怕! 窩面——屋頂 灶下頭——鄉下的廚房 阿無卵——不明事理的人 來塞——能干，有能力，行 瘟——形容人或事物讓你不爽(瘟人，瘟事體，瘟么事，瘟b)罪過
狗戳——狗生的(禽獸!多被用于形容男性) Ho~——打(Ho~銀，Ho~殺你個b養子) 跌搭八沖——神志不清引起的走路不穩 皮頭—被子 拆家牌——總把自己家財產敗壞的人 心蕩—好怕怕哦! 眼烏珠蕩—眼珠子快掉出來了(形容等得很急或美女香車巨款讓你碰然心動 一卡一包水——形容女人或小孩的皮膚好，水靈 辣豁——刺痛 琳瑯掛綴——掛?芏嘍?? 卵氣—不爽(多男用) 戳氣——不爽(多女用) 爛塘——路上的泥水坑(平而面積大的) 團團——較深的坑(挖個團團拿你葬嘞嗨) 爛泥佛佛——小的泥人 落雨——下雨 秋拉灑——秋初經常下的小雨(秋天老天爺經常拉4撒尿???) 筆立直——筆直 連牽—象樣 哦喲歪!——感嘆詞，表驚訝 HO~喲——嘆詞，表不情 愿，不滿意 差巴眼——眼睛長得歪或左右視力極不平衡(用于形容人看不清事物本質，說的就是你!) 真家伙——對哦，這家伙真是$#$%$#%& 門樘子——門框，泛指門 窗爿——窗戶的活動部分 踞跟頭——跌了但沒倒，一般是膝蓋著地(求婚不是踞跟頭)
黑鐵麻踏——黑得看不見，也形容人長得黑 黃卜亮姜——黃色(多形容人面色發黃) 倍要——一定要 咕嗦~~咕嗦~~——人睡覺老是動 前嗆——前段時間 瞎翹——瞎搗亂 滴粒頭——小的球形物 搭錯點——當然是說你神經搭錯了 塊——包，(蚊子塊，青膀塊) 吹子——吹葉子?吹褲子?沒事就吹吧 節卡——指甲 遠七八只腳——差得遠哩! 滴瀝滑——滑得要死 得令滾圓——圓得要死(唉„„青蛙的臉) 扒么——掏耳朵 留白相——開玩笑!嘿嘿~~~~ 血淋帶滴——很慘!(字面意思就很明顯哦)策嘩——打掃 磨羊工——故意拖拉 額著個皮夾子——揀小便宜 銅佃眼里千跟頭——愛財如命 新摑馬桶三日響—虎頭蛇 尾 瞎七搭八—亂七八糟 壯撲駝—肥肉 映特—冷了，熄了 像隔壁張木匠——形容小孩長得不象爹媽(暈，怎么他就在隔壁??) 外加——而且
招牌頭—找事 拗(肉)痛—心痛(蘇州人好有內涵，內心的痛苦被巧妙的隱藏起來了。被人敲詐了晚飯可以這么講：吾拗痛得了!) 鹽滓菜——小雪菜!oh ye! 阿摸卵?——靠!你還拽嗎????!!! 勿摸卵!——靠!我就拽!怎么樣???? 撲撒特你!—打死你 哦!!! 阿哇——阿哇啦——啊噎哇——啊噎哇啦——好~~~~~痛~~~~~~~ 狗b倒灶——亂七八糟? 內么卵——不好了! 豁邊——糟糕 剛伯乃乃——江北人 小刮撒——小人 氦臊落滴——??咸咸的，又很多汁(不會翻譯歪) 駭胡——話 么老緊——東西 么事——東西 短棺材——短命的 4列頭——„„ 864——„„ 作骨頭——撒嬌 塞鍋頭——賊人! 賽做——修理你!打掃 電挫恩——電魚 老婆雞——母機 11路——步行 兩搡半——用手吃 塞賊(zi)——蟋蟀!
土巴拉子——老土 小早死——小早死 老百腳——老不死 豬頭三——不識好歹的人
搓不類——„„(怎么好多都是這樣的話) 水湯拉滴——菜的湯太多 眼木木——呆 毛蝴蝶——蛾子 阿有尼都——聽不聽話! 恩里恩里——哭的聲音 澀居話???導倩? 洋面苯—搪瓷盆 要才死——非常厲害(多形容某體力勞動程度或被罵被打) 賊骨牽牽——坐立不安，多動癥 殲4白鼻頭——壞人(京劇中反面角色經常用白色鼻子???) 蒼蠅4—雀斑 一個頭字—癌癥 啥個老東勁—什么東西? 刺毛——(暈，這蟲叫什么?) 青頭巨——流氓小混混
頭骷髏——腦袋(人頭，骷髏叫做“死人窟郎頭”) 眼烏珠——眼睛 鼻頭管——鼻子 搞百葉節——亂搞(不是亂搞男女關系) 爺——爸爸 阿爹——爺爺(這兩個和普通話反的哦!) 勿切粥飯咯——吃屎的，沒腦子 乎瀾育——游泳 瞇奇眼——小眼睛 洋經浜——兩種方言一起講，又講得很爛
做散活——做工，作刺繡 橋晚頭——橋堍 后屁頭—后面 嫖你—耍你(不是違法行為哦!) 卵氣——不爽 瘌毛——頭發 撩沿頭——屋檐
嘩呼跳——反跟頭 千高——跌跟頭 險險腳——差點 太歪點——差點 簿蕭蕭——太薄了 狼飲——吃東西不優雅 蕩街——逛街 金絲頭蒼蠅„„這個算不算? 相罵——吵架 打相罵——打架 陰 go go——陰森森 矮凳——除長凳外的木質凳子 高于——有靠背的凳子 吃排頭——挨領導批 滾5哆恩媽個青膀咸鴨蛋——滾!(吼吼!蘇州話好強!) 塞吐水——唾沫 筋筋拉拉——肉中帶筋咬不動 擰牽牽——食物韌性咬不動 電線木——電線桿 墻頭——墻(不是指“墻頭上”) 墻頭郎——墻面或墻頂 邊海點——邊上點 釓——擁擠 釓鬧猛——湊熱鬧 釓朋友——談戀愛
節頭骨——手指 腳節頭——腳趾 毛哈哈——摸上去感覺有點毛毛的 偷死乖——偷懶 家婆??掀? 暖恩——女兒 詐死——裝腔作勢 早起里——早上 中郎香——中午 夜快頭——傍晚 摸老太——(不是“摸老太太”哦!)形容做事情慢吞吞
感受蘇州范文第4篇
晨風習習，瓊枝帶露，啊，又是一個大霧天。家鄉的霧沒有峨眉山的霧那樣厚、那樣秀，也沒有黃山的霧那般奇麗渺遠、變幻莫測，但我最欣賞的還是家鄉的霧。
我的家鄉位于崇山峻嶺之中的會稽山麓，這里層巒疊嶂，千巖競秀，萬壑爭流，這里的霧有它獨特的魅力。
家鄉的霧白得美，白得樸素。像瑞雪一樣的白嗎?它沒有。它白中略灰，白里泛青，比白雪美多了?？刹皇?，濃霧沉睡在青山秀水之間，汲取了山間草木的靈氣，不要打扮得更秀美了嗎?這樣的白霧只配鄉村才擁有，任何丹青高手，也很難調得出來吧?家鄉的霧白得自然，白得真誠，我真想抓一把在手中，甚至擁它入懷，把它點染在畫紙上，不時地欣賞它。
家鄉的霧濃得深，濃得純，絲毫沒有城市中的霧那般含有油煙味。它很可愛，盡管行人相隔幾步時，只能聞聲，而不能見人，吸入一絲霧氣，清涼清涼的。我們背著書包上學堂，濃霧飄上了我的前額，和我親吻，我沒法回避，這個多情的女子啊，你是在渲染你的熱情和好客嗎?望望四周，霧茫茫的一片?；蛟S有人會感到憋悶，看不到連綿逶迤的群峰，看不到蒼翠茂盛的竹木，可我不在乎。
濃霧變幻著，一會兒化做了涼風，一會兒變成了小露珠，沾在我的發梢上，沾到我的睫毛上。我輕輕合上眼，清涼的感覺使人心曠神怡，經霧水的洗禮，我似乎明眸含“淚”了。
家鄉的霧柔得真美。它韌如白云，剪不斷扯不斷。它輕輕敷在小草上，草也真愛霧姐姐，盡情地吮吸著甘汁。
太陽漸漸升起，霧漸漸地變淡了。一輪紅紅的圓日高懸在半空中，高山、峰巒、樹木漸漸露出了輪廓，經霧水洗滌的山川大地，充滿著勃勃的生機。那奄奄一息的枯木似乎也滋潤了，有了灑脫的生命。
家鄉的霧親切、熱情，我愛家鄉的霧，它真讓人思念。
感受蘇州范文第5篇
進入十中的校園，一座完全中國化的校園，這樣優美的環境，我想再調皮的學生此時也會變得文雅;
進入十中的課堂，感覺的完全不像是高三的課堂，沒有成堆的書，學生也不是埋在書堆里，課堂很輕松，學生并不像有高考的重負。而在南通石莊中學，進入的是高一的課堂，很熟悉，仿佛進入我們的教室一樣。60多學生擠與一室，學生陷于桌上的書中，呵，高一就背上高考的包袱了。
兩家學校，截然不同，蘇州十中，他的大環境我們是學不來的，但他課堂那輕松的教學模式是值得提倡的，課堂不應該是嚴肅的，學生應該是輕松的學，從而樂學。這一點，在我們以后的課堂中值得提倡，我也應在以后的課堂中逐漸向這方面靠近。南通石中他們的教學理念值得提倡，“科學抓抓科學，提前抓抓提前，反復抓抓反復，細致抓抓細致”，這種理念很有深義呀!
這次學習，很遺憾的是沒能進入高三的英語課堂去學習他們高三英語的教學方式。但是，從和備課組長的交流中，還是能找到兩家學校的共同之處的。他們都能大膽拋掉課本的復習，把重點放在詞匯復習上。這是值得我們在以后的高三教學中提倡的。還有學生的書面表達，都是我們應該重點加強的。我們的英語教學應該有主次，不能華而不實。
其次，這種討論式的課堂教學模式是非常好的，但是應該從基礎年級開始抓，要讓這種教學真正貫徹下去，而不是流與形式。只有常時間的貫徹，他的優勢才能真正體現。
我們的教學應該找到屬于自己的模式，剔除糟粕，取其精華。
感受蘇州范文第6篇
時間：2014年8月31日，天氣不冷不熱
人數：4人，我和我同學及雙方男人，進店購物為兩女，兩男的去山唐街逛去了
地點：蘇州婚紗一條街
去蘇州購買婚紗前我和朋友是做過攻略的，但發現和功略不同，沒有別人說的那么便宜，因為我發現小店的東西質量不行，只看了沿街的店鋪
第一家去的馬路邊的天衣無縫：他們家婚紗和禮服的款式都不錯，是謝絕還價的，婚紗和禮服的質量都不錯，婚紗1000以上這樣，禮服也是這樣的價格，因為看的是第一家，所以沒買，他家服務態度也很好，挺多人在那里試衣服的。另外，天衣無縫那邊的弄堂里有另外一家天衣無縫，他們家的款式和路邊的不一樣，價格要比路邊便宜200-300元，基本一千以內，特價的產品300多的也有，我覺得也可以還價的，沒看中款式就沒在那里買
第二家去的馬路對面的絕設：他家的婚紗和禮服款式很多，禮服顏色很艷麗，衣服的質量和款式數量跟天衣無縫同一個檔次，但價格要比天衣無縫貴很多很多，店里打折，說7折，性價比比天衣無縫低，服務態度都蠻好。但我和她說我們買十件，她說算批發，可以打五折，二樓的婚紗原價格在3500左右，三樓婚紗原價都要5000左右，還有一部份是不還價的，有的都要上萬，不過確實好。最終在二樓我老公看中了一件，但最低折扣是5折后1800多我想還掉一點價格，她不肯了，由于價格的原因我最終選擇了一件二樓的不還價的，活動款，1100，不過我還蠻喜歡的，我個人覺得比我老公看中的那款要好。
第三家去的是絕設隔壁的丹尼斯：他家進去就感覺不一樣，真的很上檔次，所有的衣服都需要訂做，時間為一個月。一樓為禮服，二樓為婚紗，一眼就看中了門口掛著的一件禮服，但問了一下價格上萬，說可以試，但需出200大洋，我立馬沒有了那個念著，后來試了旁邊的一件，穿上去我朋友就說有明星的感覺，我看著也好，不過是灰色系列的，說可以訂做成我想要的顏色，但我怕做成了紅色就沒有那個效果了，而且價格也貴在2500左右，是打完折的價格了，最終還是放棄了。
第四家去的是淘寶上看中的，可以去試穿的，滿庭芳，就是絕設對面的弄堂里進去，不知道的可以在淘寶上搜一下，打下電話就可以了，穿了一件一字肩的，穿著是不錯，不過我不喜歡有裙撐，穿著好重，不穿又不好看，再者我試穿的是華麗款，要比淘寶的價格貴600，這樣子的話大概要1700的樣子，如果要量身定做再加200，這樣一來的話1900的婚紗可選擇性就比較多了，我決定去絕設買了，當然也可以買1100的不是華麗款，但不知道會有多少差別。