國學經典誦讀活動記錄范文第1篇
教學目標：
1、通過誦讀、背誦中華經典《古詩詞》，初步理解詩詞大意，感受祖國語言的魅力，拓展學生的知識層面，汲取知識營養，打下扎實的文字功底，提高學習能力，為終生發展奠定基礎。
2、通過誦讀，使學生閱讀經典，親近書籍，享受閱讀的樂趣，美化學生心靈，開發學生心智，在誦讀中提升境界。
3、通過誦讀，弘揚優秀的傳統文化，培育民族自豪感，提高學生的人文素養和審美情趣。使學生道德、文化、智能等方面的素質得到全面提升。激發愛國熱情，增強民族自豪感和使命感。
教學重點：采用自讀、導讀等方法誦讀古詩詞。
教學難點：培養學生良好的道德情操和健康的審美情趣。
教學進度
第1——10周
《石灰吟》《墨梅》《鄉村四月》
第11——14周
《書湖陰先生壁》《晚春》《大林寺桃花》
第15周
《菊花》《賦菊》《十一月四日風雨大作》
第16周
《逢入京使》《贈花卿》《村晚》
第17——18周
《竹枝詞》《詠月》《冬夜讀書示子律》
第19周
《觀書有感》《回鄉偶書》《秋夕》
第20周
國學經典誦讀活動記錄范文第2篇
一、二單元國學內容
1、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德;仁者必有勇，勇者不必有仁。”--------《論語》
2、子曰：“君子恥其言而過其行。--------《論語》
3、故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。-------《勸學》荀子
4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。-------《勸學》荀子
5、故不積蹞步，無以致千里;不積小流，無以成江海。-------《勸學》荀子
6、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。-------《勸學》荀子
1、君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。-------《勸學》荀子
2、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?-------《詩經 風雨》
3、彼采葛兮，一日不見，如三月兮!-------《詩經 采葛》
4、君子曰：學不可以已。-------《勸學》荀子
5、青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。-------《勸學》荀子
國學經典誦讀活動記錄范文第3篇
為了進一步弘揚民族傳統，傳承國學經典文化，營造積極向上、高雅清新、健康文明的校園文化氛圍，也為了進一步掀起《弟子規》學習熱潮，檢驗《弟子規》學習成果，4月28日晚，我校教務處、教研室、團委和語文教研組聯合舉行了
一、二年級《弟子規》朗誦比賽決賽。
本次比賽活動前后長達一個月，全校共有三十八個班的學生參加了比賽，比賽分初賽、復賽、決賽三個階段進行。初賽由各班組織全體學生參與，然后選出優秀人選參加全校的復賽，復賽后又選拔了二十三名優秀選手參加決賽。決賽中,朗誦比賽精彩紛呈，選手們用飽滿真摯的情感，鏗鏘有力的聲調誦讀中華經典，演繹傳統美文，配之音樂、畫面，以朗誦、表演等形式，或娓娓道來、或款款深情、或激情四溢將經典詩文的意蘊全方位展示出來，讓觀眾們領略到中華傳統文化之魅力，感受中華千年文字的力量。伴隨瑯瑯誦讀聲，現場掌聲此起彼伏，不絕于耳。
經過層層角逐，最后C349梁金慎、C341龍丹姣同學以其舒緩自如的朗誦分別榮獲第一名和第二名，
按照規程，本次比賽節選了《弟子規》中的《總序》、《入則孝》、《出則悌》、《泛愛眾》幾部分作為誦讀范圍。據了解，《弟子規》源于《論語.學而篇》，是儒家經典中最為朗朗上口的作品之一，它傳承三百年，被譽為“人生第一步、天下第一規”，凝聚著中華民族數千年的處世哲學與人生智慧，是古代讀書人的日常行為規范與道德操守。“經典啟迪智慧，國學浸潤人生”。我校組織本次《弟子規》誦讀比賽，旨在積極引導學生、教師認真學習和背誦《弟子規》，宣揚“孝、悌、謹、信、愛、仁”等傳統美德，理解在不同場合中待人接物時應該恪守的相關規范，使學生真正做到自立，學會自我約束，真正做到學會做人、學會做事。
國學經典誦讀活動記錄范文第4篇
二、參賽對象: 學院全體學生
三、大賽內容：中華國學經典詩文
四、誦讀辦法及規則：
1、由各系團委選送1-2個誦讀節目參加大賽，包括個人誦讀和集體誦讀，(公共教學部語文組教師可協助指導)。誦讀形式要求不拘一格，活潑新穎，特色鮮明，能充分體現作品內涵。
2、本次各系部大賽的總成績，采用每個節目積分后再平均的方式計分。每個節目的時間限定在5分鐘以內，每組參賽選手人數限定在10人以內。
3、各系團委于10月18日前將參賽作品(包括背景音樂或PPT)、選手名單(包括系部、班級、聯系方式)報到公共教學部語文組處。
4、語文組將與10月25日對各系參賽節目進行初選驗收，地點另行通知。
5、選手按抽簽的順序，依次、分別完成比賽。
五、大賽時間:11月18日晚自習
六、大賽地點: 報告廳
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七、獎項設置：
根據參賽作品數量和質量等整體情況，分別評出集體獎：一等獎2名，二等獎3名，三等獎3名。
教學部
國學經典誦讀活動記錄范文第5篇
一、指導思想：
國學是中華民族的傳統文化，蘊含著民族精神和民族情感，承載著中華民族的思想精華。為傳承和弘揚中華傳統文化，從中華傳統文化里汲取精華，吸取智慧，讓學生在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本熏陶和修養，潛移默化地提高文化和道德素質，增強民族自信心和自豪感。
我校特開展以“誦讀中華經典，傳承華夏文明”為主題的國學經典誦讀比賽?；顒泳唧w安排如下：
二、活動意義：
1、傳承中華文化之精神，豐富師生精神文化世界，培育博學、多思的深厚校園文化氛圍。通過“國學經典誦讀”教育教給學生做人的道理，提高學生的自身修養;在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經典誦讀為孩子的一生提供營養。
2、培養孩子的讀書興趣，提升了語文能力。在指認式誦讀中使低年級學生擴大了識字量，在吟誦表演中讓中高年級學生更加感受到祖國語言的博大精深。學生從中感受到歷史、地理、天文、常識、藝術知識的豐富，激發學習、讀書的興趣，逐步使學生能出口成章、引經據典，提升學生的語文能力。
3、了解中華傳統文化經典，接受人文精神熏陶。中華國學經典即是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統文化經典，接受傳統文化和人文精神熏陶。
4、提高孩子的注意力、記憶力。讓孩子記住中國傳統文化中的一些經典，在其記憶力正在發展的時候加以訓練，“不求甚解、但求熟背”，使學生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學生終生受益。
三、活動內容：
1、參賽對象：三至九年級學生以班為單位參加誦讀比賽。鼓勵教師與學生同臺誦讀。
2、誦讀內容：國學經典(如《弟子規》、《論語》等經典)。
3、比賽形式：以集體誦讀、朗誦為基本形式，可以伴以對誦、小組朗誦、配樂朗誦、吟唱、舞蹈等不同形式。參賽形式以誦讀為主，也可輔以伴奏等其他藝術表現形式，但要注意，舞臺藝術表現形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。 每個節目時間3-8分鐘為宜。
4、比賽時間：20**年10月18日(周五)
5、比賽地點：電教室
四、評比獎勵辦法：
1、邀請學校領導及相關學生組成評委會，根據各參賽班級的誦讀形式、表演特點及誦讀整體效果等方面進行現場不記名打分。
2、根據比賽情況評分，去掉兩個最高分，去掉兩個最低分，以總分累加排名。分別設立三個段：
三、四年級一個段，五六年級一個段，七八年級一個段。每個段分別設立一等獎1名，二等獎1名，三等獎若干名。
3、學校將對獲一等、二等、三等獎班級頒發獎狀。
五、活動流程：
(一)主持人致詞
(二)誦讀展示
(三)評獎
(四)領導講話
(五)頒獎
六、比賽要求及評分標準：(總分100分)
內容(20分)
1、所選內容國學經典(如弟子規)等。
語音(20分)
1、普通話標準、流暢，音色優美、吐字清晰、聲音洪亮;正確度、流利度、咬字、聲調。(優：10分;中：8分;差：6分)
2、能正確把握詩歌節奏，韻律明顯。把握節奏，誦出韻律。(優：10分;中：8分;差：6分)
精神面貌(10分)精神面貌、造型、道具、臺風等。(優：10分;中：8分;差：6分)
脫稿(10分)背誦要求脫稿，如不能脫稿每章節酌情賦分(優：10分;中：8分;差：6分)
技巧(20分)
1、朗誦感情豐富，動作表情協調自然;(優：10分;中：8分;差：6分)
2、參賽者能正確把握詩歌內容;聲情并茂，朗誦富有韻味和感染力，能與觀眾產生共鳴。(優：10分;中：8分;差：6分)
創新(20分)
1、配以適當伴舞或配樂，或以其他富有創意形式朗誦。表演者使用的詮釋方式與眾不同,給人耳目一新的感覺,朗誦形式富有創意;(優：10分;中：8分;差：6分)
七、相關事宜
1、各班要集中精力，抓緊時間，扎實做好選材和誦讀形式的編排訓練工作。
2、所賦分值為參考分，優：10分左右;中：8分左右;差：6分左右
國學經典誦讀活動記錄范文第6篇
二、《三字經》
三、《百家姓》
四、《千字文》
五、《論 語》10段
1.子曰："學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"
3.子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所欲，不逾矩。"
4.子曰："富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也;不以其道得 之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"
5.子曰："賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!"
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"
7.孔子曰："生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。
8.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"
9.子曰："由!悔女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知
1 也。"
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"
六、《老子 大學 中庸 莊子》11段
《老子》節選
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成 其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學》節選
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節選
1.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知
2 所以修身;知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲;事前定則不困;行前定則不疚;道前定則不窮。
3.誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節選
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若?"
七、《孟子》6段
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以
3 兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"
4.孟子曰："老吾老，以及人之老;幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。"
5.孟子曰："魚，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"
6.孟子曰："舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"
八、《陋室銘》劉禹錫(唐)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?quot;何陋之有?"
九、《勸 學》荀子(戰國)
君子曰："學不可以已。"青，取之于藍;青于藍;冰，水為之，而寒于水。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》
《笠翁對韻一東》
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻;板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
5 清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月;鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。
《雜說四》韓愈(唐)
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰："天下無馬!" 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
十一、《傷仲永. 笠翁對韻二冬》
《笠翁對韻二冬》
晨對午，夏對冬。下晌對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鐘?；ㄝ鄻乔?，仙李盤根調國脈;沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。
清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鐘。山茶對石菊，煙鎖對云封。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫金錢能化蝶，延津寶劍會成龍。巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟;岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。
繁對簡，疊對重。意懶對心慵。仙翁對釋伴，道范對儒宗。
6 花灼灼，草葺葺。浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹大夫松。高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇。內苑佳人，滿地風光愁不盡;邊關過客，連天煙草憾無窮。
《傷仲永》王安石(宋)
金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就.其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學.
余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家，問焉.曰:"泯然眾人矣!"
十二、《岳陽樓記. 笠翁對韻三江》
《笠翁對韻三江》
奇對偶，只對雙。大海對長江。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。朱漆檻，碧紗窗。舞調對歌腔。漢興推馬武，夏諫著尨逄。四收列國群王服，三筑高城眾敵降?？瑛P登臺，瀟灑仙姬秦月玉;斬蛇當道，英雄天子漢劉邦。
顏對貌，像對龐。步輦對徒杠。停針對擱竺，意懶對心降。燈閃閃，月幢幢。攬轡對飛艎。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒印玉蓮雙。詩寫丹楓，韓夫幽懷流節水;淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。
《岳陽樓記》范仲淹(宋)
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也! 則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。