忽視細節的代價讀后感范文第1篇
《論人類不平等的起源》是十八世紀法國著名的啟蒙思想家盧梭的代表作之一，此書成書于1753年，是盧梭闡述政治思想的一部著作，其重要性僅次于于1762年出版的《社會契約論》。
在書中，盧梭認為，人與人不平等的起源是因為私有制的出現，人的困苦和奴役也是因為私有制的出現才出現的。他認為，人在未開化的自然狀態中，本來是平等的，但是人們力求生活的完善化，爭取科學技術的進步和文明的發展，人類為此既是在進步，也是在退步，因為文明的美前進一步，不平等就向前一步。到了專制暴君的統治之下，不平等就發展到了極端。但是這個定點同時就將轉化成像新的平等進發的起因和基礎。也就是說在盧梭看來，人類不平等的發展軌跡是一個拋物線的發展態勢，兩端不平等表現的最小，而中間，以專制的出現為標志，就達到了巔峰。這個思想在一定的程度上啟迪了馬克思關于社會主義理論的創建，同時在此書中很多的關于原始狀態的描述，也和馬克思認為的人類發展初期的設想也是不謀而合的，或是盧梭在一定的程度上啟迪了馬克思關于人類發展史的認識。
盧梭在獻詞中有這樣的一段論述：人民一旦過慣了在首領的統治下的生活，就不可能從這樣的一個狀態中走出來。如果他們試圖擺脫枷鎖，他們將給你國家的遠離自由：他們將把與自由背道而馳的恣意行事和胡作非為當成自由 ：他們的革命最終將使他們落入蠱惑家的手里，使他們身上的枷鎖更加的沉重。的確，縱觀整個中國的帝國史(也就是現在的一些史學家一直以為的所謂的封建史)，這樣的一個論斷是再為正確不過了。在封建社會的草創時期，也就是秦漢時期，中央集權是那樣的薄弱，秦漢的郡縣制相比于唐宋的府道制，再到后來元明清時期的行省制度，無一不是一步步的在加強對地方的控制，強化中央集權，這樣的一個發展脈絡，就是盧梭說的枷鎖一步步加重的過程。從漢唐的盛世，再到帝國的巔峰時代兩宋夏金元時期，再到明清的萬馬齊喑，思想界死氣沉沉，文字獄屢見不鮮的現實，也無一的不是在說明這個枷鎖在不斷的加重。這兩個側面只是中國幾千年歷史的一瞥，有太多的史實可以印證這個樣的一個論斷。在序言中，他提出了研究不平等必須解決的一個問題，那就是對人本身的認識。必須堅持的一個線索就是要用發展的觀點看問題。他這樣寫到：如果不首先從對
人本身有一番認識開始，有怎么能夠找到人與人間不平等的起因呢?如果不從時間的推移和世事的滄桑在人的本質上引起的變化著手研究，又怎么能夠了解大自然創造的人是什么樣子?
他很是強調社會的發展對人的影響，他說：“在社會環境的重重包圍之下，由于種種不斷產生的原因的影響，由于在獲得了許多的知識的同時也接觸了許多了謬論，由于身體的氣質的變化和欲念的不斷沖動，可以說，人的靈魂也是被弄得幾乎人不出來了。”
他還對自然法的定義的基礎是基于人的理性提出了不同的見解，他認為自然法的出現是基于“兩個先于理性的原動力，其中的一個就是極力的推動我們關心我們的幸福和保存我們自身，另一個將使我們看見有知覺的生物尤其是我們的同類死亡或是遭受痛苦的時候產生一種天然的厭惡之心”。從這里，我們可以得出盧梭認為，自然法的出現是基于人們的自保之心和憐憫之心的，也可以看出盧梭和眾多的自然法學家，尤其是美國的聯邦黨人有極大的區別，他是堅持人性本善的。這是眾多的自然法學家認為人性本惡的觀點是背道而馳的，這也是盧梭思想的獨到之處。他在批評自然法基礎是理性這樣的一個觀點時還這樣的說：“我們就用不著先把人造就成哲學家，然后才把他們培養成人，他們也不必非要等到理智姍姍來遲的教導啟發他們，他們才知道對人應盡的義務。”
人的理性是不斷的發展的，但是與此同時，人的天性卻因為人的理性的發展而一步步的窒息。于是制定法就出現了，因此在此我們可以看出，盧梭認為制定法的出現是因人的理性的發展，但是自然法的出現卻是基于人的天性。
在書的小引中，有這樣的一段很有意思的話，說：在事物的進步過程中，什么時候權利接替了暴力，天性開始服從于法律;其次，還要闡明是由于什么樣的一連串的奇跡，才使得強者決心為弱者服務，才使得人民決定犧牲自己真正的幸福去換取臆想的安寧。讀到這里我不禁在想，我們到底是被法律解放了還是被法律束縛了。
書是分為兩個部分的，第一個部分主要的講盧梭設想的一個原始狀態，其中貫穿始終的都有一個觀念，那就是人的自保之心和憐憫之心。同時還有一個觀念就是人不會有如自然法學家關于正義和非正義的判斷，因為那是要基于一定的抽象的。
在盧梭的論述中有很多的對現實的不滿，在他的這本論著中也不乏對現實的抱怨，在第一部分有這樣的一句話，讓我不敢小視一個人的寫作環境對于一個人的思想的影響。“我們大多的痛苦都是我們自己造成的，因此，只要我們保持大自然給我們安排的簡樸的，有規律的和孤單的生活方式，這樣的痛苦幾乎可以避免。”這讓我不由的想起了書的譯者告訴我們的盧梭寫這本書的環境是獨自一人在山林里苦思冥想寫出來，因為在孤獨的狀態給了盧梭很多的思想的空間，所以盧梭對作為一個思想家，對安寧的生活是很喜歡的。于是就會反映在他的書里，但是我要說的是，人的生活焉能只是歸于盧梭所說的平淡?
同時他還設想了人類智力的發展過程，從而從根源是說明了人類的不平等的起源。例如他說：“正是由于他認識到了他有這樣的自由，所以才顯示出他心靈的靈性。”可見對自由的認知是人類心靈發展的重要一步。同時他還說明他對語言的發展的認識。是由概念性詞匯，逐步的想抽象性詞匯發展。在他的著述里，還提出了讓倫理學家很難接受的一個觀點，那就是人智力的發展是由欲望推動的。他說：“不管倫理學家怎么說，人的智力在很大的程度上要靠欲望來推動，但是大家也一致公認，人的欲望在很大的程度上要依靠智力來得到滿足。”可見，欲望和智力的發展是一個相輔相成的關系。
還有，他還說出了什么樣的一個社會才是一個真正的自由的社會。他這樣的寫道：是處在既不擔心別人對自己作惡，也不希望別人對自己為善的境地更幸福，還是處于全面依附的地位，全盤接受那些對他們不負有任何一位的人的指揮更幸福。這就話，換言之就是：自由高于一切。
同時他還說出了法律和欲望的關系，他說：“人的欲望越是強烈就越蓄養用法律來約束，但是，從我們的當中每天由此中欲望造成的混亂和罪行就可以看出，法律在這個方面的力量是那么的薄弱。此外，我們還需要研究這種混亂的狀態是不是由法律本身引起的，因為，雖然說法律能制止這樣的混亂的產生，但是毫無必要用法律開制止沒有法律反倒不會產生的壞事。”這樣的一個矛盾是怎樣得到的，我想還是因為盧梭設想的原始狀態太過理想了。
書的第二部分，是書中的精華所在，也是論述最精彩的地方。第二部分一開始就給我們揭示了私有觀念的產生是一切罪惡的根源。他這樣論述的：誰第一個把一塊土地圈起來，硬要說“這塊土地是我的”并且找到一些頭腦很簡單的人相
忽視細節的代價讀后感范文第2篇
全體黨員及行政人員共同參加了“以案為戒，警鐘長鳴”朝陽區教育系統警示教育活動。 活動中全體參會人員觀看了《貪欲的代價》警示片，該片將原孫河鄉黨委書記因不能抵制權力、金錢、美色的誘惑，而墮入犯罪深淵的違紀違法案例展現出來，剖析了他走上違紀違法道路的思想根源，提醒廣大黨員干部要認真吸取教訓，深刻反思，引以為戒，在思想上牢固樹立反腐敗意識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺遵守黨的紀律，自覺拒腐防變，筑牢思想防線，清清白白做人，干干凈凈做事。
我從《貪欲的代價》中看到很多東西，也想到了很多東西。從我國目前的實際情況看，國民經濟正在高速發展，黨風廉政建設、反腐倡廉是加強黨風建設的重中之重。新形勢、新任務向我們提出了新的挑戰和更高的要求，在這充滿機遇與挑戰的新時期我們都應該認真自覺地學習、貫徹、落實黨風廉政建設的有關政策方針，大力加強反腐倡廉工作，樹立良好的行業作風，切實履行好監督職能。
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。因此，作為一名共產黨員的我，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產主義信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。所有這一切就要求我們必須立足崗位、踏實工作、愛崗敬業，把做好本職工作作為我們實現共產主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
我們還應該保持良好的學習習慣。學習是每一名黨員干部的必修課，也是我們儲備知識最好的方式。只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習，思想就無法進步，能力就無法提高，活生生的事實還告訴我們，不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。 作為一名教師黨員要持續加強作風建設，深化群眾路線教育活動的成果，要強化紀律意識，筑牢拒腐防變的防線，要增強自律意識，干好本職工作。認清形勢，以身作則，高度重視反腐倡廉工作;堅定信念，率先垂范，爭做群眾信賴的合格黨員;甘于奉獻，勇于開拓，立足本職崗位爭先創優。以案為鑒，時刻牢記一個共產黨員的標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識，忠實踐行黨章賦予的責任和義務，遵守廉潔自律的規章制度，杜絕腐敗現象的滋生，永葆共產黨員的光榮本色。
忽視細節的代價讀后感范文第3篇
當今白話寫詩，最出名并開先河的算是《明朝那些事》的作者當年明月，但我最喜歡的卻是曹昇—曹三公子。曹昇的書將古文、白話、網絡語言、外語和諧的融合在一起，讓人讀起來既有古感，又恍若上網!歷史是一面鏡子，但是鏡子前站的人不同，看到的景象自然不同，鏡子中看到的不僅有自己，還照出了當今的世界!曹昇的書，以及眾多現代流行寫法寫史的書無不借古喻今，即說人又說世。
劉秀當為天子!這是劉秀的命，至少曹昇是這么看的，劉秀所作的不過是盡心盡力順勢而為，這一順直接把自己順上了皇帝寶座。我們每個人既有自己的宿命也能改變自己的命運，有的可改有的難動，歷史的潮流不可改變，我們要做的并謹記的無非是順者昌逆者亡!
誰說劉秀沒有自己的向往和理想，只是劉秀的向往和理想更好的與當下結合在一起，順著歷史的勢，找到自己的勢!寫法上比較佩服的當然是曹昇的融合，還未從一卷古書中走出，恍惚間又到了互聯網!不俗、不媚，用心寫史，用心做事!
曹昇擅長的是以人寫史，當年明月是按照時間的發展，每個人都有屬于自己的舞臺，而曹昇讓我們跟隨人的腳步，走過不同的發展時間!更好更多的著墨于人，更好的了解當時與當世!
除了劉秀，書中出彩的當屬鄧奉與陰麗華，不管正史還是戲說，鄧奉與陰麗華的故事都放佛一部狗血的韓劇，讓我們忘記了正宗正派主角劉秀!不知道曹昇當年是否遇到類似的故事，這一段放佛親身經歷般一氣呵成!也正如狗血的韓劇，男主角掛了，不是劉秀，是鄧奉!也許曹昇的心中，鄧奉屬于英雄，理想化的英雄，白袍少年，忠貞愛情，當然可能是自作多情!
忽視細節的代價讀后感范文第4篇
讓我們看看周圍的環境。我們都記得小時候的藍天白云，夜晚的滿天繁星，而如今很多東西都看不到了。河水污染威脅人們吃水，核污染泄露入海水引發鹽慌，卻讓我們發現了，十年間多少“難以忽視的真想”在這一刻我們才意識到呢?
影片中大部分篇幅在證明全球變暖將對人類造成巨大的生存威脅。例如，格陵蘭或南極洲冰床溶化后，全球海平面可能會升高近6公尺，全球大面積沿海地區將會被淹沒，一億人民將因此無家可歸。而據統計，北極冰面也將在50到70年內融化，這將是一個多么嚴峻的考驗!試想，當南北極都變成了汪洋大海，海平面上升，沿海的陸地都被淹沒，在尚未掌握空間旅行能力和替代星球的情況下，我們人類又該何去何從呢?
如此可怕的后果并不是戈爾所編造的，他不但通過圖片對比，也引用了大量的科學數據和分析，比如對南極洲冰層中心樣本在過去六十萬年間的溫度和二氧化碳含量數值的檢測資料，來駁斥有的科學家說這是人類整個氣候變化中一個正?，F象。
瀏覽相關網頁時，我又發現了《全球變暖的大騙局》這個影片。很多人評論說有種被耍了的感覺，覺得全球變暖或許真是一個騙局而已。比如人們提出質疑究竟是CO2增加讓全球變暖，還是全球變暖讓CO2增加呢?
戈爾的理論是，人類貪得無厭，毫無節制地用石油、天然氣浪費了資源，由此產生的廢氣嚴重污染著我們唯一的地球，其中產生的二氧化碳氣體具有吸熱和隔熱的功能。它在大氣中增多的結果是形成一種無形的玻璃罩，使太陽輻射到地球上的熱量無法向外層空間發散，其結果是地球表面變熱起來，導致全球變暖。他的依據是古代南極的冰芯上得到的數據，CO2的含量增加，同時全球的溫度增加，CO2的含量下降，溫度也同時下降。但是在《大騙局》影片中有這么一組數據，可以明顯看出溫度和CO2數據變化的先后順序，那就是溫度升高進而CO2增加，溫度降低進而CO2減少。他們認為溫度升高，導致海水的溶解度降低，從而使海洋釋放出大量CO2，溫度降低，導致海水的溶解度升高，從而吸收了大量的CO2。這個說法卻更讓我想起了那只青蛙。
影片中有一段動畫，把青蛙放進沸水里，它會馬上反應跳出來，而放到冷水里慢慢加熱，它卻會若無其事的呆在里面，直到死亡!很正常的，人類不愿想可能的悲劇未來或者更愿意關注眼前的脆弱經濟，當然我們更沒意識到的是我們就是那只青蛙，正在這樣一個逐漸被加熱的地球中，默默經受著全球變暖的威脅而不曾察覺，最終走向滅絕!
我們應該仍然記得戈爾那個六年級的同學，他的老師否定了他地球板塊拼接的假想，因為那時的人并沒有認識到大陸板塊漂移，人們沒有足夠的數據來解釋這種現象。今天，我們認可了這種假說。同樣的情景，當地球面臨這樣一場劫難，全人類的目光假如像《大騙局》一樣否定還沒有完全顯現的全球變暖危害，那么我們的未來將如何?等待幾十年或者百年之后更正嗎?不，我們根本沒有更正的機會，人類的文明或許就要終結了，何談更正!
經常我們會說：“科學技術是一把雙刃劍。”其實到不如說：“我們的行為是一把雙刃劍。”科學技術本身沒有好壞之分，關鍵是人類如何使用，用在什么地方上，造成什么影響。全球變暖的負面效應，就是人類盲目運用所帶來的，而并不是科學技術本身所造成的。就其中一方面來說，我們現在的經濟增長建立在高耗能的基礎上，燃燒石油、煤炭產生的大量溫室氣體，直接排到大氣之中，把太陽輻射到地球的能量很大一部分保留了起來，溫室形成，全球氣溫變暖，冰川融化，海平面上升„„另一方面，我們如此強調科學，卻忽視了規范，也就是法律的制約作用。我們現今的執法力度完全不夠，并且很多時候各部門相互推諉責任，踢皮球。假如執法力度提升上來，對人們形成威懾，或許情況會好很多。
如此，面臨我們的就兩種選擇。
一， 繼續高枕無憂，對相關的事情視而不見;
二， 不但為了自己，也為了自己的后代而努力改變現狀。
很明顯，只有二可以選擇。多種樹，節約紙等，減少二氧化碳的排放，雖然目前我們所做的也只有這些，但積少成多?？梢哉f人類從沒有真正把整個地球作為我們人類利益的出發點，但最起碼在這些小事上我們人類應該團結在一起，不然除了毀滅還能又什么呢?
影片中有很多地方深深打動了我：
1.戈爾在《難以忽視的真相》這部記錄重新回到公眾的視野中，奔走全球各地宣傳環保理念和全球變暖的巨大危害，盡管影響有限但他仍然不遺余力盡心盡力。
2由于格陵蘭冰雪融化后的水鹽分含量較低，可能會中斷大西洋灣流而造成北歐地區氣溫驟降，就是說其實人類就生活在危險之中卻不自察。
3南極洲冰床溶化，可能使全球海平面升高近6公尺，沿海地區將會被淹沒而不復存在，造成的難民數量會比現在的敘利亞難民潮多數百數千倍，經濟發展更無需再談。
也有很多地方對我很有啟發：
1一個小動畫：小女孩正準備吃冰激凌，卻頃刻間融化了，哭涕著。她爸爸走上前安慰：“你可能奇怪為什么冰激凌沒了，小蘇西，我們的敵人不是外國侵略者，而是全球變暖。”這不就是在說我們的下一代嗎?我們的錯誤卻終究將由他們來承擔!
2為了防止地球變暖，向大洋中投放巨大的冰塊，然而不過是杯水車薪，更多的是為嘲諷人類的馬后炮。而另一方面，我們現在所能盡力做的卻完全不是杯水車薪，而是贏得未來的最后一根稻草!
3 全球變暖使冰川融化，北極熊為了尋找冰面在海面上游很遠的距離，最終體力不支被淹死。我們常說地球屬于所有生命，但他們有何錯呢?卻要為人類的行為付出生命的代價! 除了《難以忽視的真相》，有很多其他影片也值得我們思索： 比如《星際穿越》，雖然主打人類尋找新家園，但背景是地球遭受災害，糧食嚴重緊缺而無法承擔人類的需求。該影片中的人類是幸運的，最終找到了生存下來的辦法。但假如找不到呢?況且以現在的技術無法達到影片中的宇航能力。保護地球無疑是現階段最好的也是唯一的選擇!
《人類消失后的世界》這部紀錄片假想了人類消失后的世界。公元2050年;人類消失的第二天，一片黑暗。公元2051年;人類消失后的一年，植物入侵。公元2055年;人類消失后的五年，火海吞城。公元2070年;人類消失后的20年，生態巨變。公元2150年;人類消失后100年，道路盡失。公元2550年;人類消失后500年，城市消亡。公元22050年;人類消失后2萬年，文明消失„„這揭示著一個不變的真理，人類可以消失而地球并不會因此而死寂，新的物種將替代我們，而我們卻永遠從地球上被抹去痕跡!
附北京市最新的一些政策： 1.通州平房戶年內全用優質煤
通州將實現全區平房地區用戶優質煤替代全覆蓋，涉及近13萬戶，換煤量達30多萬噸。據調查統計，通州區現有燃煤取暖住戶128873戶，共需更換燃煤303261噸，涉及全區388個平房村及社區。自2013年，通州在農村地區啟動“減煤換煤、清潔空氣”行動以來，全區兩年累計完成農村地區減煤換煤30.9萬噸。今年，通州區煤炭公司在5個鄉鎮建立了配送點，可直接將優質煤配送到全區各平房戶家中。通州將以鄉鎮、街道為主體，實施銷賬管理制度，對全區所有使用燃煤取暖的住戶進行逐戶登記，逐戶開展優質煤替代工作。對全區范圍內的劣質煤、高硫煤進行清理，從源頭控制，嚴禁劣質燃煤銷售、使用。同時，落實住戶購煤及獎勵政策兌現的公示制度，嚴禁住戶低價多購、高價倒賣及區外轉贈。
2.北京今日起實施柴油車京五標準
為進一步減少機動車排放污染，經國務院批準，北京市自2015年6月1日起全面實施《車用壓燃式、氣體燃料點燃式發動機與汽車排氣污染物排放限值及測量方法(中國III、IV、V階段)》中第五階段排放控制要求。
自2015年6月1日起，凡申報北京環保目錄的重型柴油車(發動機)其污染物排放必須符合《車用壓燃式、氣體燃料點燃式發動機與汽車排氣污染物排放限值及測量方法(中國III、IV、V階段)》(GB17691-2005)、《車用壓燃式、氣體燃料點燃式發動機與汽車排氣污染物限值及測量方法(臺架工況法)》(DB11/964-2013)和《重型汽車排氣污染物排放限值及測量方法(車載法)》(DB11/965-2013)標準中第五階段排放控制要求。企業申報環保目錄繼續按照《關于重型柴油和燃氣汽車(發動機)申報北京環保目錄有關要求的通知》和《關于重型車排放控制有關規定的通知》的有關要求執行。同時，各企業要強化生產管理，保證銷售車輛穩定達標。自2016年1月1日起，本市行政區域內使用的新增重型柴油車(公交車、環衛車、旅游車、郵政車、渣土車、班車、校車、機場巴士等)應選用安裝壁流式顆粒捕集器(DPF)的車型。自2015年8月1日起對于不符合第五階段規定的車型不予辦理車輛注冊登記手續。凡在2015年8月1日前已購買的(以購車發票日期為準)和已從外省市轉出遷往本市的(以機動車登記證書的轉移登記日期為準)第四階段排放標準重型柴油車，可繼續辦理車輛注冊登記手續。
環保相關上市企業公司： 1. 中原環保
主要為城市污水處理和集中供熱業務 2. 華電能源 主要為垃圾發電 3. 九龍電力