西游記人物范文第1篇
吳承恩字汝忠,號射陽山人,江蘇淮安縣人。生于明弘治十三年(1500),自幼即以文名冠于鄉,但在科舉場中屢試不第,直到四十五歲,才得了一個歲貢生,六十一歲時,因為母老家貧,屈就長興縣丞,后與長官不和,即辭職而去。之后,曾一度到杭州居住,不久即歸故鄉。七十一歲時,始寫《西游記》,但不知成于何年?死時八十三歲,無子。據天啟間《淮安府志》的記載,說他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成,清雅流麗。復善諧劇,所著雜記幾種,名震一時”。他所著的詩文極多,因家貧無子,遺稿多半散失,經邑人丘正綱收拾殘稿,分為四卷,刊布于世,名曰《射陽存稿》,又《續稿》一卷,今存,這不過是他詩文的十分之一?！段饔斡洝肥撬半s記”中的一種,此外還有《禹鼎志》《花草新編》亦當屬于“雜記”一類,但二書早已遺失了。
我們從他的簡略生平可以看出,他是一位不得志的才士,盡管才學滿腹,卻屢試不第,四十五歲才得了一個歲貢生,怎能使他低頭屈服呢?于是,滿肚子的不平便產生出他的“叛逆”思想,這種思想,具體表現在他重新塑造的孫悟空的形象上。他把一個毫無世系、連姓氏父母也沒有的石猴塑造成一個正面的典型人物,賦予他一種反抗斗爭的精神;而把傳說中的狀元之子和大唐皇帝的御弟玄奘,塑造成一個膽小如鼠的“膿包”,成為取經的傀儡。這種對于封建宗法門第的諷刺,對于統治階級懦弱無能的諷刺,已可說是無比的尖銳了。再即孫悟空的“大鬧天宮”來說,作者的“叛逆”思想可以說是發展到了最高峰。但是作者終于受到時代的限制,于無可奈何之際,還得承認了如來佛的手掌———這只手掌,便是封建統治階級的政權;還得承認了觀音菩薩的緊箍兒———這個緊箍兒,便是封建統治階級的禮教和法律。由此看來,吳承恩的思想是存在著一種苦悶的矛盾而得不到解決的。
吳承恩的現實機遇是悲劇性的,并且這一悲劇出自于他思想意識的深處。那么,他以畢生的閱覽和經歷所塑造的孫悟空形象是否也有他自身悲劇性的影子呢?
孫悟空破 石而出 , 天地造化 ,“目運兩道金光”,“射沖斗府”,海外學道,龍宮索寶,遂成廣大神通,于冥府生死簿上勾銷自己與同類之名姓,徹底擺脫陰間的制約,威震八方;而吳承恩“自幼即以文名冠于鄉”,“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成,清雅流麗。復善諧劇,所著雜記幾種,名震一時”,這兩種經歷是何其相似。后來,孫悟空被招安為一低微的“弼馬溫”,后又被虛封為一空有名銜的“齊天大圣”,這又何其類似于吳承恩四十五歲得一歲貢生,六十一歲屈就一縣丞;悟空憤于掌權者的愚弄,“大鬧天宮”,出一時之憤,吳老先生不滿于上司而引咎辭職,求逍遙自在。悟空被如來一掌壓于五行山下,五百年食鐵飲銅,不見天日;而吳老先生卻貧困潦倒,無依無靠,連個為自己收拾殘稿的人都沒有……由此我們很容易看出, 《西游記》前七回中的孫悟空神奇而夸張的行徑的確乃是吳承恩以自己為現實原型而勾畫出來的。
這一真一幻的兩個人均空有滿腔的才能與抱負,卻都落得英雄無用武之地;均有對等級制度的不滿,均有時代所賦予他們的叛逆精神;均有對自由、平等的向往。然而卻都以悲劇的結尾收場。年逾古稀的吳老先生不甘心于這樣的結局,同時,他也擺脫不了時代的禁錮以及“仕途”這一封建儒者終極目標的“拐騙”。于是,他收了鋒芒,藏了叛逆,違背自己的理想和追求,承認了黑暗腐朽的統治階級。讓孫悟空從“監獄” (五行山) 里出來而去“服苦役” (西天取經),為這一朽爛的“封建大廈”做“修理工作”,他所斬之妖、所除之魔幾乎都來自于神、佛界的疏忽或紕漏。于是,后九十三回的取經故事便在這種贖罪的負債心理指引下展開了。取經的師徒四人都與孫悟空的身世經歷相類似,均有對森嚴等級法度的冒犯。
西游記人物范文第2篇
東勝神州有一花果山，山頂一石，受日月精月華，產下一石猴。石猴四海求師，在西牛賀州得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗云可行十萬八千里。歸來后自號“美猴王”’，去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化作如意金箍棒，可大可小，重二萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，后知實情，打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大圣，管理幡桃園。孫悟空偷吃了幡桃，又攬了王母娘娘的幡桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賂法斗戰，不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，把孫悟空壓在五行山下，饑時、給他鐵丸子吃，渴時，與他熔化的鋼汁喝。
如來因南贍部州貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東上尋一取經人。來西天取經，勸化眾生。菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徙弟，又度白龍給取經做腳力。
唐太宗開科取士，海州陳廣蕊得中狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒。法名玄奘。后玄奘母子相見。報了前仇。
徑河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。太宗臣魏征夢斬徑河龍，太宗魂被迫入陰司對證。還生后修建“水陸大會”。請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經。觀世音顯像，指化陳玄類去西天取真經。唐太宗認玄奘御弟，賜號三藏。
唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫經的強盜，唐僧數落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。
師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院，因悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了禪院?；靵y中，袈裟波黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹。誘黑風怪吞下，降伏此怪。
二人繼續西行，來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強占。悟空追趕妖怪來到云棧洞、得知妖怪為天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引起拜見唐僧，賜號八戒、做了唐僧的第二個徒弟。后來唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經》。在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在等候東土取經人的水怪，賜號沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮無子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識破，將怪打死。八戒趁機進饞言，唐僧不辨真偽，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪攝入洞中的百花公主放了唐僧并央他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經白龍馬苦勸。到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。 平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇。屢經磨難，才降伏二怪。烏雞國國王被獅精推入井內淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。
牛魔王的兒子紅孩據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河龍變作艄公。誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空等與三法師斗法，—一挫敗他們，使之現了原形。
觀音座前蓮花池內金魚修煉成精，在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧上冰上行走，攝入水府，菩薩趕來。把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛趁看守童地瞌睡，偷了老君的金剛鐲下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空請來雷公、水伯、十八羅漢等，都被妖怪用金剛鐲把兵器收去，后來找到太上老君處，方把青牛收伏。
師徒四人繼續西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取來落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女國正欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子變化的女妖攝去。悟空請來昂日星宮，星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現了原形，死在坡前. 六耳獼猴趁機變做孫悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往林山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇，惜天兵神力，降服二怪，扇滅了大火。師徒四人得以繼續西去。
后來，師徒四人又先后除去了萬圣老龍和九頭蟲駙馬，黃眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青獅、白象、大鵬三怪。 比丘國國王圣壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲從一千一百一十個小兒的心肝做藥引。，悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。
陷空山無底洞里老鼠精又變化女子擄唐僧強逼成親。孫悟空訪知老鼠精是李天王義女，上天庭告狀，李天王把鼠精押回天曹發落。滅僧國王發愿殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國主后妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽僧國。隱霧山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結果了妖怪性命。
師徒四人到天竺國，郡侯張榜求雨。悟空訪知原委，勸郡侯向善，天降甘霖。師徒來到玉華州，因教授王子學藝，被黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器，黃獅精投奔祖翁九靈元圣，即太乙救苦天尊坐卞龍頭獅子所化。悟空請來太乙天尊，收伏了獅怪。
來到全平府，唐僧元宵夜觀燈，被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個犀牛攝去。悟空請來四位星宿擒拿三怪，斬首示眾。 在天竺本國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬。悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
在銅臺府地靈縣寇員外家化齋后，寇家遭劫，寇員外喪生。唐僧師徒被當做強盜捉起入獄，悟空入地府招回寇員外靈魂，案情大白。
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到了靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，才才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十—難還缺一難未滿，在通天河又被老鱉把四人翻落河中，濕了經卷。
唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封，各歸本位，共享極樂。 《西游記》中的許多形象，例如孫悟空、豬八戒等對于中國人來說幾乎家喻戶曉。
孫悟空，又名孫行者，自號齊天大圣，是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山水簾洞占山為王三五百載。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。使用的兵器是從龍宮得到的天河定底神珍鐵，即如意金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五指山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，起渾名孫行者，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、勇敢、忠誠、嫉惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
唐三藏，小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀世音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦斕袈裟。
豬八戒，又名豬剛鬣、法名豬悟能，原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀，從此以豬為姓。由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟能。在高老莊招親娶得民女，后被孫悟空降伏，由唐僧取渾名豬八戒。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為凈壇使者全稱為凈壇使者菩薩。豬八戒的兵器是九齒釘耙全名為上寶沁金鈀。豬八戒只會天罡數的三十六種變化。
沙和尚，法名沙悟凈，書中又將沙和尚稱為“沙僧”。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，以沙為姓。由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟凈。后被唐僧師徒收服，起渾名沙和尚。使用的兵器是降妖寶杖。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為金身羅漢全稱為八寶金身羅漢菩薩。
白龍馬，西海龍王敖閏的第三太子， 因縱火燒了龍宮殿上的明珠，犯下大罪被處死罪，后被觀世音菩薩救下，命其在蛇盤山等待唐僧西天取經，后誤食唐僧坐騎白馬。被唐僧收服后，鋸角退鱗，幻化為其跨下白馬代替原先坐騎去西天取經。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為八部天龍馬全稱為八部天龍廣力菩薩。沒有專用武器，初次出場是不持武器以龍形和孫悟空戰斗，后來與奎木狼戰斗是騙得奎木狼寶刀，再持刀作戰。
《西游記》專題練習
1.《西游記》，長篇 小說，是 中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作品并非全無依傍，它有歷史真實的影子，即唐貞觀年間 的事件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細的記載。 的故事經民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。 2.《西游記》全書 ______ 回，基本由兩個故事組成，第1至8回，寫孫悟空出世至 ______ ，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫 的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經的緣起;第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經 難，去西天大雷音寺取經，終于 。 3.《西游記》的作者運用了 手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是: 。
4.孫悟空從菩提祖師處學到 、 等神通，又從龍宮索取 作為兵器.這兵器原是大禹治水的 ______ 。因大鬧天宮被 壓在 山下，受苦五百年，后受 規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。唐僧為他取名 。為西天取經立下汗馬功勞，后被封為 ____________ 。
5.豬八戒又叫 ，原為管理天河水兵的 ，獲罪下凡，誤投豬胎曾占_____ _為妖，后經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為 。 6.沙僧也叫 ，原為天宮中的 ，被貶下界，在 為妖，后保唐僧取經，得成正果，封為 。
7.白龍馬原是 之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經，被封為 。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的 上。 8.在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是 ;憨態可掬、好耍小聰 明的是 ，法名是 ;忠誠老實、勤勤懇懇的是 。 9.唐僧是如來佛祖的弟子 轉世投胎作狀元 之子，出家后法名 ， 修成正果后被封為 。 10.《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打 、大鬧 、真假 、三借 。 11.古典文學名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節是：___________ _ 。 12.通過“大鬧天宮”這一段精彩描寫，我們不難發現，作品的象征意味是很深濃的。天宮是______ 的代稱;玉帝是____________ 的化身;孫悟空是______ 的化身和______ 的代表。 13.當托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數了悟空的數條罪狀后，悟空答：“實有! 實有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是____________ 。 14.請寫出《西游記》中你印象最深的一個回目的題目：第______回 15.第八十一難是在通天河被 ____________ 翻落河中，弄濕經卷。
16.填人名，補足歇后語。 ( )照鏡子——里外不是人
( )見高小姐——改換了頭面 ( )鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患
17.有人對《西游記》道：“陽光燦爛 ______ ，百變猴頭 ______ ，憨厚老成 _____ ，阿彌陀佛是 ______ 。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子 。” 18.孫悟空大鬧天宮，一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者說這反映了當時社會勞動人民的何種追求? 19.列舉出唐僧師徒四人取經路上經歷的磨難。舉四例即可。
20.唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因為他是肉眼凡胎之外，還有哪些原因是不可忽視的? 21.唐僧驅逐孫悟空之后，出現了“真假美猴王”一事，為什么會出現兩個“美猴王”?
22.《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點?作者塑造這一形象的目的何在?
23.讀了《西游記》后你感受最深的一點是什么? 24.你認為《西游記》中哪一章節寫得最為精彩?為什么? 25. 某班同學在閱讀《西游記》時，對唐僧這個人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說?(湖北省黃岡市2005年中考題) 正方：我方認為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖過取經的決心;他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜;他不求名，不貪財，是一個可親可敬的。
反方: 26.對豬八戒這個人物也有兩種不同的看法，假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說?
反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷著要散伙。還經常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。
西游記人物范文第3篇
大鬧天宮前后, 孫大圣、天兵天將以及妖怪們的能力都沒有變化, 但是交戰雙方和雙方的心態都發生了很大的改變。
大鬧天宮是孫大圣和天庭眾神的戰斗, 是妖與神的戰斗。
那時的孫大圣還只是得道的妖精, 無所畏懼, 身無牽絆, 連閻王殿也不敢索拿他, 打贏了無上榮光, 甚至有重新界定天庭秩序的可能性, 打敗了的后果他沒有考慮過。所以, 在孫大圣心中, 他進行的是高收益、無風險的事業, 自然全力以赴, 出手毫不留情。
而天庭眾神的心態卻不同。孫大圣反的只是玉皇大帝, 目的只是想打敗天庭以求出口惡氣, 對待眾神并無深仇大恨, 而其所干的不過是些偷食酒菜、仙丹之類的事情, 充其量也就犯了影響重要會議召開這樣的小錯誤, 即便后來打上天宮, 也沒有強烈的破壞欲, 去干諸如燒殺搶掠的勾當。因此, 孫大圣與眾神并無利益上的沖突。
同時, 孫大圣的殺傷力很強, 他手中的武器可以使所有被觸碰的對手受傷。所以, 眾神對孫大圣的圍剿行動實際上是風險很高的項目, 是迫于其領導玉皇大帝的壓力而進行的工作, 可以想象, 在此情況下天庭一方的戰斗力是處于什么狀態, 所謂十萬天兵天將也必然各懷鬼胎, 瞻前顧后。
不可逆轉的落后制度
有人會說, 眾神為什么不靠打敗孫大圣來加官進爵呢, 這就牽涉到天庭的所有制結構和激勵機制問題。
從原文來看, 天庭里盡管都是高素質的精英分子, 實行的仍是封建君主制度, 玉皇大帝作為統治者, 對作為臣子的眾神具有生殺予奪大權, 眾神的生活質量只能寄希望于這位領導的個人素質。玉皇大帝的個人素質文中沒有特別交代, 但從一些支離破碎的文字中依稀能找到答案。
鳳仙郡太守只因祈天不敬, 就連累全郡大旱三年;卷簾大將軍打破一個琉璃盞, 就被貶為小河妖, 由此可見這位領導十分暴戾, 更可怕的是這位皇帝和眾神又長生不老, 眾神只能長嘆“此罪綿綿無絕期”。按中國傳說, 成為神是件非常艱難的事情, 很難想象眾神歷盡苦難的修煉只是為了換取一個更大的制度枷鎖。從這個角度看, 除了真正的既得利益者, 眾神在心底必然反感這樣一個制度, 非常希望自由自在的生活。君不見, 眾神中只有楊戩的團隊最拼命賣力, 原因就是他與玉皇大帝有裙帶關系, 當初楊戩力劈桃山救母雖然英勇異常, 說到底還是個凡人, 后來突然成了可以不服封建禮數的神仙, 其中必有隱情, 想必是玉皇大帝把天庭弄成了家族企業, 給了外甥楊戩一個不用工作又可以享受人間供奉的美差, 你讓其余的神仙怎么能夠信服?
這樣再回到前面的問題, 某些神仙即便打敗了孫大圣, 獲得了升遷又怎樣呢, 他最多也只能成為權力最大的臣子, 仍然擺脫不了被統治的命運, 而且“伴君如伴虎”, 由于以后能面對的永遠是這個領導, 就算他再圓滑事故, 說不定幾千幾萬年后的哪天就因為一個錯誤而前功盡棄。所以太上老君的金鋼琢, 明明可能收掉金箍棒的, 卻只用來打打人;太白金星的玉瓶, 明明可以吸人的, 老頭兒卻躲得遠遠的不見蹤影。
而做一個普通的天神又如何呢?神首先是長生不老的, 而且又不存在光宗耀祖、封妻蔭子的問題, 所以無功遠比有功的生存壓力小, 根本犯不著為了一個沒有實質內容的頭銜而冒傷殘的危險。
眾神與孫大圣的對抗收益于是成為了負數, 風險卻成為了無窮大。眾神都是絕頂聰明, 這個算盤哪里會打不清楚, 在戰斗中為避免領導怪罪, 肯定披掛整齊、殺聲震天, 但是貼身大戰是沒有記載的, 也沒有使出什么絕活, 即所謂出工不出力。
其實, 書中還有一處反映了相同的問題, 獅陀嶺中的獅子精也嚇退過天庭十萬天兵, 其間有沒有發生激烈的戰斗呢?沒有, 他只是張開大嘴嚇唬了一下, 天兵就退讓了, 反正獅子精只想要一個名分, 眾神并無實際利益損失, 能不打仗就不打了吧。
一項絕非公平的搏弈
在孫大圣取經過程中, 情況發生了變化, 孫大圣從妖精轉化為“散仙”, 他的對手卻轉為了徹頭徹尾的妖精。
妖精對抗孫大圣的目的是為了吃唐僧肉或吸唐僧的元陽, 其相關收益是長生不老。這項工作的風險也是巨大的。但對于妖怪來說, 這是一項高收益、高風險的事業, 按照馬克思《資本論》的論述, 人們為了300%的利潤, 就敢于冒絞首的危險。而一步登天成為神仙的收益恐怕遠遠超過300%, 可以想象妖怪們為了達成目的會有多么的狂熱和勇敢。
最厲害的還是那些有一定背景的妖怪, 他們知道自己的主子不同凡響, 自己就算有過錯也不用擔心被懲處。書中多次出現類似的章節:眾神的下屬或坐騎違規犯錯, 但是眾神道貌岸然的解釋說, 唐僧取經必然要受劫難, 下屬的襲擊正是這些劫難的一部分, 所以, 盡管下屬的目的很陰暗, 但是間接上為如來佛祖的考驗工作出了不少力, 幫助唐僧完成了受罪的任務, 其行為屬于幫助性質, 不是敵我關系, 可以既往不咎、保留原職重新錄用。如此高論, 為所有有實力、有背景的妖精提供了絕佳的機遇, 他們的工作風險已經下降為零, 而收益仍然很高, 這樣有殺無賠的買賣能不讓妖怪們竭盡全力、前赴后繼?
與此相對應的是孫大圣, 他并無成佛的野心, 對抗妖怪的目的不是殺盡天下妖魔鬼怪, 只是為了保護師傅去西天取經。他與妖怪以前也無血海深仇, 只有在妖怪襲擊唐僧時才出手相救, 所以工作屬于被動反擊性質。軍事上稱進攻是最好的防御, 單純防御是十分危險的行為, 因此孫大圣在戰斗中已經先輸了一著。
同時, 由于被保護人唐僧缺少自我保護意識和抵御風險的能力, 經常被妖怪扣為人質, 使得孫大圣在援救工作中常常處于投鼠忌器的狀態, 在工作中不能放開手腳, 于是又輸了一著。
加上唐僧十分迂腐, 經常懷疑孫大圣濫殺無辜, 并以酷刑“緊箍咒”進行頻繁地打擊, 不但嚴重挫傷了孫大圣的工作積極性, 而且使之不能有效地做好危機前的準備工作, 更不能主動出擊消除隱患, 信息的前饋工作陷于僵局, 只好通過反饋工作解決問題, 戰斗力再輸一著。
因此, 在這場孫大圣和妖怪的競爭中, 妖怪知己知彼、充分準備, 而孫大圣畏首畏尾、束手束腳, 尚未交戰銳氣已弱了一半, 戰斗勝利的可能性當然急劇減小。
西游記人物范文第4篇
2悟空拿著磁鐵在地上吸來吸去, 沙僧問:大師兄, 你找什么呢?悟空:嘿!俺把金箍棒掉地上了, 還沒來得及變長哪!
3唐僧決定給八戒沙僧白龍馬也套上緊箍咒。套白龍馬時, 馬哭了:師父, 您再套就四個箍了, 我可是寶馬, 別讓我當奧迪了。
4八戒揉著鼻子向唐僧告狀:師父, 給猴哥配副眼鏡吧!昨晚他看電視, 把電源插頭插進我鼻孔里了……
5沙僧參加數學考試, 監考老師盯著他脖子上的珠珠看了半天, 冷笑:嘿嘿!把算盤偽裝成這樣啦?休想作弊, 摘下來!
6八戒求悟空介紹女友, 悟空說:如果上天能夠給你一個再來一次的機會, 你會對那個女孩子說三個字……八戒:我愛吃!
西游記人物范文第5篇
一、西游記為何能夠成為最強“IP”
(一)核心人物組合豐富而全面
《西游記》的核心人物組合,包含了各種基本的性格原型,使其在屏幕化過程中的改編能夠靈活而富有彈性。孫悟空代表機智勇猛,唐僧代表苦口婆心,豬八戒代表懦弱膽怯,沙僧代表老實沉悶。在原有的人物基礎上擁有較大的發揮空間,無論再創造過程中情節進行怎樣的修改,觀眾能較快辨認出人物和原型之間的關系。影片由此可以減少對人物性格形成的鋪墊,觀眾能夠快速進入敘事狀態,電影也可將更多篇幅著重于故事的敘述。
(二)章回體小說獨立性強
雖說整部《西游記》是在講述唐僧師徒四人經歷磨難前往西天取經的故事,但是故事與故事之間的情節聯系較弱。無論是前部分講孫悟空如何造反,還是中途師徒四人斬妖除魔,都更像是短故事的合集,故事獨立性較強。與《三國演義》《紅樓夢》等枝蔓橫生的小說不同,敘事的獨立性保證了故事敘述篇幅的靈活性。在影視化敘述過程中,尤其是在銀幕創作篇幅有限的前提下,《西游記》無疑是創作者極為理想的改編素材。
(三)故事內核符合經典設計
美國劇作理論家羅伯特?麥基在他的名作《故事:材質、結構、風格和銀幕劇作的原理》認為真正受到廣大觀眾喜歡的故事原型應該是這樣的:“經典設計是指圍繞一個主動主人公而構建的故事,這個主人公為了完成自己的欲望,在一個連貫而具有因果關系的虛構現實中,與主要來自外界的對抗力量進行抗爭,直到以一個不可逆轉的變化而結束的閉合式結局?！狈治觥段饔斡洝?會發現唐僧師徒四人歷經九九八十一難去西天取經的故事,正符合麥基的大情節理論中的“經典設計”模型,迎合受眾美學接受心理,敘事極易成型。
二、大數據視野下:如何改編《西游記》比較受歡迎
(一)保持和原著足夠的連結
中國觀眾對西游記的鐘愛不僅僅是對一部作品的衷情,或是觀眾懷舊的念想,更多的是對傳統文學的認同感和對文化國粹的自豪感,《西游記》是一部受眾較少受年齡劃分、性別差異和文化界限限制的作品,其敘事能夠被不同文化的受眾接受理解。通過對改編影片的比較,與原著聯系較密切的改編作品明顯在票房上更具有說服力。觀眾能夠迅速在影片中將人物與其性格特征相連線,迅速進入觀影模式。反觀《萬萬沒想到西游篇》雖借用西游元素,卻和原著本身缺少關聯。即使在擁有龐大的互聯網受眾基礎上,票房依然以遠低于預期。
(二)同時滿足低階高階需求
從馬斯洛經典的“人類需求五層次理論”來分析,取經途上的孫悟空和豬八戒的本能塑性上依舊處于低階原始的需求,生命需求和安全需求仍然被納入低層次的范疇內。孫悟空桀驁不馴,豬八戒貪吃或癡迷女色,都屬于低階層次。但去西方取經這個使命已經不僅局限于馬斯洛理論中的第五層。馬斯洛在晚期提出過超自我實現這樣的一個理論,指一個人的心理狀態充分的滿足了自我實現的需求時,所出現短暫的“高峰經驗”,即“為人類服務”。唐僧師徒去西天取經就屬于這個層次。因此,塑造人物使命感必然是影片主題表述的一大任務。觀眾能夠注視著主要角色在使命感的驅動下完成苦難中的救贖,由此完成對自我、對觀眾的精神升華。
(三)打破時空,貫穿共通精神
小說《西游記》原著完成于明代,雖然敘事時空與現實社會相距甚遠,但在長期的文化流傳過程中,現代受眾對《西游記》的理解越來越趨向文明化?！段饔斡洝返墓适聝群耸且粋€彈性極大的框架,在保留敘事原型的前提下,能夠將現實意義融入敘事場景,把當下受眾的精神理念納入《西游記》的敘事范疇。不是通過故事敘事嘩眾取宏、博取眼球,而是能夠將《西游記》從神魔志怪的表象中剝離出來,關注更本質的命題。在一段同行且相對封閉的關系中,人與人之間關系的發展,人物自身命運的更迭,自身價值的審視都成為影片的情懷表現。
美國有超級英雄,日本有武士精神,這些之所以能夠在影視作品中不斷被使用再創造,是因為其中所蘊含的普世價值不需要觀眾以歷史文化為認知基礎?！段饔斡洝方o了我們一個機會、一個空間,讓孫悟空師徒四人的故事傳遞中華民族的理想和價值。我們已經將這部作品用多種方式改編了數十年,而且,這種創造方式會一直延續下去。
摘要：在四大名著中《西游記》的文學成就也許并不出眾最,但普及程度卻是數一數二。這要得益于數十年來幾代影視人對其堅持不懈的多元化改編,使它無差別地覆蓋了不同性別、所有年齡層的受眾。近年來對《西游記》的持續關注證明了其經久不衰的魅力。
西游記人物范文第6篇
東勝神州有一花果山，山頂一石，受日月精月華，產下一石猴。石猴四海求師，在西牛賀州得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗云可行十萬八千里。歸來后自號“美猴王”’，去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化作如意金箍棒，可大可小，重二萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，后知實情，打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大圣，管理幡桃園。孫悟空偷吃了幡桃，又攬了王母娘娘的幡桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賂法斗戰，不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，把孫悟空壓在五行山下，饑時、給他鐵丸子吃，渴時，與他熔化的鋼汁喝。
如來因南贍部州貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東上尋一取經人。來西天取經，勸化眾生。菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徙弟，又度白龍給取經做腳力。
唐太宗開科取士，海州陳廣蕊得中狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒。法名玄奘。后玄奘母子相見。報了前仇。
徑河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。太宗臣魏征夢斬徑河龍，太宗魂被迫入陰司對證。還生后修建“水陸大會”。請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經。觀世音顯像，指化陳玄類去西天取真經。唐太宗認玄奘御弟，賜號三藏。
唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫經的強盜，唐僧數落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。
師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院，因悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了禪院?；靵y中，袈裟波黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹。誘黑風怪吞下，降伏此怪。
二人繼續西行，來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強占。悟空追趕妖怪來到云棧洞、得知妖怪為天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引起拜見唐僧，賜號八戒、做了唐僧的第二個徒弟。后來唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經》。在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在等候東土取經人的水怪，賜號沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮無子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識破，將怪打死。八戒趁機進饞言，唐僧不辨真偽，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪攝入洞中的百花公主放了唐僧并央他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經白龍馬苦勸。到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。 平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇。屢經磨難，才降伏二怪。烏雞國國王被獅精推入井內淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。
牛魔王的兒子紅孩據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河龍變作艄公。誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空等與三法師斗法，—一挫敗他們，使之現了原形。
觀音座前蓮花池內金魚修煉成精，在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧上冰上行走，攝入水府，菩薩趕來。把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛趁看守童地瞌睡，偷了老君的金剛鐲下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空請來雷公、水伯、十八羅漢等，都被妖怪用金剛鐲把兵器收去，后來找到太上老君處，方把青牛收伏。
師徒四人繼續西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取來落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女國正欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子變化的女妖攝去。悟空請來昂日星宮，星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現了原形，死在坡前. 六耳獼猴趁機變做孫悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往林山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇，惜天兵神力，降服二怪，扇滅了大火。師徒四人得以繼續西去。
后來，師徒四人又先后除去了萬圣老龍和九頭蟲駙馬，黃眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青獅、白象、大鵬三怪。 比丘國國王圣壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲從一千一百一十個小兒的心肝做藥引。，悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。
陷空山無底洞里老鼠精又變化女子擄唐僧強逼成親。孫悟空訪知老鼠精是李天王義女，上天庭告狀，李天王把鼠精押回天曹發落。滅僧國王發愿殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國主后妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽僧國。隱霧山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結果了妖怪性命。
師徒四人到天竺國，郡侯張榜求雨。悟空訪知原委，勸郡侯向善，天降甘霖。師徒來到玉華州，因教授王子學藝，被黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器，黃獅精投奔祖翁九靈元圣，即太乙救苦天尊坐卞龍頭獅子所化。悟空請來太乙天尊，收伏了獅怪。
來到全平府，唐僧元宵夜觀燈，被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個犀牛攝去。悟空請來四位星宿擒拿三怪，斬首示眾。 在天竺本國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬。悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
在銅臺府地靈縣寇員外家化齋后，寇家遭劫，寇員外喪生。唐僧師徒被當做強盜捉起入獄，悟空入地府招回寇員外靈魂，案情大白。
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到了靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，才才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十—難還缺一難未滿，在通天河又被老鱉把四人翻落河中，濕了經卷。
唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封，各歸本位，共享極樂。 《西游記》中的許多形象，例如孫悟空、豬八戒等對于中國人來說幾乎家喻戶曉。
孫悟空，又名孫行者，自號齊天大圣，是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山水簾洞占山為王三五百載。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。使用的兵器是從龍宮得到的天河定底神珍鐵，即如意金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五指山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，起渾名孫行者，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、勇敢、忠誠、嫉惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
唐三藏，小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀世音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦斕袈裟。
豬八戒，又名豬剛鬣、法名豬悟能，原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀，從此以豬為姓。由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟能。在高老莊招親娶得民女，后被孫悟空降伏，由唐僧取渾名豬八戒。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為凈壇使者全稱為凈壇使者菩薩。豬八戒的兵器是九齒釘耙全名為上寶沁金鈀。豬八戒只會天罡數的三十六種變化。
沙和尚，法名沙悟凈，書中又將沙和尚稱為“沙僧”。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，以沙為姓。由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟凈。后被唐僧師徒收服，起渾名沙和尚。使用的兵器是降妖寶杖。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為金身羅漢全稱為八寶金身羅漢菩薩。
白龍馬，西海龍王敖閏的第三太子， 因縱火燒了龍宮殿上的明珠，犯下大罪被處死罪，后被觀世音菩薩救下，命其在蛇盤山等待唐僧西天取經，后誤食唐僧坐騎白馬。被唐僧收服后，鋸角退鱗，幻化為其跨下白馬代替原先坐騎去西天取經。后功德圓滿，加升大職正果，被賜封為八部天龍馬全稱為八部天龍廣力菩薩。沒有專用武器，初次出場是不持武器以龍形和孫悟空戰斗，后來與奎木狼戰斗是騙得奎木狼寶刀，再持刀作戰。
《西游記》專題練習
1.《西游記》，長篇 小說，是 中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作品并非全無依傍，它有歷史真實的影子，即唐貞觀年間 的事件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細的記載。 的故事經民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。 2.《西游記》全書 ______ 回，基本由兩個故事組成，第1至8回，寫孫悟空出世至 ______ ，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫 的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經的緣起;第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經 難，去西天大雷音寺取經，終于 。 3.《西游記》的作者運用了 手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是: 。
4.孫悟空從菩提祖師處學到 、 等神通，又從龍宮索取 作為兵器.這兵器原是大禹治水的 ______ 。因大鬧天宮被 壓在 山下，受苦五百年，后受 規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。唐僧為他取名 。為西天取經立下汗馬功勞，后被封為 ____________ 。
5.豬八戒又叫 ，原為管理天河水兵的 ，獲罪下凡，誤投豬胎曾占_____ _為妖，后經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為 。 6.沙僧也叫 ，原為天宮中的 ，被貶下界，在 為妖，后保唐僧取經，得成正果，封為 。
7.白龍馬原是 之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經，被封為 。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的 上。 8.在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是 ;憨態可掬、好耍小聰 明的是 ，法名是 ;忠誠老實、勤勤懇懇的是 。 9.唐僧是如來佛祖的弟子 轉世投胎作狀元 之子，出家后法名 ， 修成正果后被封為 。 10.《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打 、大鬧 、真假 、三借 。 11.古典文學名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節是：___________ _ 。 12.通過“大鬧天宮”這一段精彩描寫，我們不難發現，作品的象征意味是很深濃的。天宮是______ 的代稱;玉帝是____________ 的化身;孫悟空是______ 的化身和______ 的代表。 13.當托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數了悟空的數條罪狀后，悟空答：“實有! 實有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是____________ 。 14.請寫出《西游記》中你印象最深的一個回目的題目：第______回 15.第八十一難是在通天河被 ____________ 翻落河中，弄濕經卷。
16.填人名，補足歇后語。 ( )照鏡子——里外不是人
( )見高小姐——改換了頭面 ( )鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患
17.有人對《西游記》道：“陽光燦爛 ______ ，百變猴頭 ______ ，憨厚老成 _____ ，阿彌陀佛是 ______ 。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子 。” 18.孫悟空大鬧天宮，一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者說這反映了當時社會勞動人民的何種追求? 19.列舉出唐僧師徒四人取經路上經歷的磨難。舉四例即可。
20.唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因為他是肉眼凡胎之外，還有哪些原因是不可忽視的? 21.唐僧驅逐孫悟空之后，出現了“真假美猴王”一事，為什么會出現兩個“美猴王”?
22.《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點?作者塑造這一形象的目的何在?
23.讀了《西游記》后你感受最深的一點是什么? 24.你認為《西游記》中哪一章節寫得最為精彩?為什么? 25. 某班同學在閱讀《西游記》時，對唐僧這個人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說?(湖北省黃岡市2005年中考題) 正方：我方認為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖過取經的決心;他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜;他不求名，不貪財，是一個可親可敬的。
反方: 26.對豬八戒這個人物也有兩種不同的看法，假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說?
反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷著要散伙。還經常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。