狂人日記摘抄范文第1篇
獨特的心理描寫。運用日記體形式，著重描寫人物的心理，個性鮮明，混亂的邏輯和虛妄的幻覺?？袢艘姷剿械娜硕际窍褚匀?，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態;狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、等等狂人心理的描寫和刻畫
采用了對照的手法。正文前面的小序是用文言文寫成的，它簡潔、明了而又清醒;清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。更加突出封建禮教叛逆者“狂人”的形象
對白話的運用，比如 陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。從這短短的幾十個字里，其中有心理、有動作、有細節，用的都是標準的白話，自然樸實，卻又處處生動形象，充滿意趣。
狂人日記摘抄范文第2篇
讀了魯迅的小說，給我印象最深的還是初篇——《狂人日記》，魯迅先生描寫了一位迫害狂患者的心理活動，以獨特的視角揭露了那個黑暗、冷漠、血腥的年代對人的損害。
狂人的出場特別，“今天晚上，很好的月光”，“我不見他，已是三十多年”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢”。這些都預示著他的思想和旁人不同。文中穿插著很多他幻想被吃的片斷，“狂人”眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。其實，狂人的臆想不是毫無理由的，他以為生活的世界日益變成一個吃人的世界，其實在他內心深處，感受到的是人們獨立的思想被逐漸吞噬，而這在那個年代是真實存在的，所以狂人被道為“瘋了”，卻又在“瘋”的狀態中說出一堆真話。
然而很可惜，主人公的醒悟，在當時格格不入。封建社會的禮教，于無形中給人巨大的輿論壓力，許許多多的國民，在這種壓迫下，人性逐漸被鉗制。不禁想起了屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。屈原離開了，而魯迅先生以筆為戈，在舊社會中一次次鏗鏘地發出拯救民族的聲音。
“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”文末，多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊!魯迅的筆下經常出現孩子這一形象，像故鄉中的宏兒、水生，他們都是魯迅先生眼中的希望。但在《狂人日記》中，“但是小孩子呢”“這真教我怕，教我納罕而且傷心”“我明白了，這是他們娘老子教的!”許多孩子都被父母潛移默化地灌輸了封建的糟粕，在社會的壓迫中漸漸地扭曲人生的觀念。
希望是本無所謂有，無所謂無的。意思是空有希望不去奮斗,那希望也就"無所謂有!"而如果為了希望去奮斗,那希望也就"無所謂無"。在艱難的國運前，魯迅先生一直堅持著拯救中華民族的希望，并為之不斷奮斗。畢竟，希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路。
所以，我們每一個人都應該不忘初心，做真實的自己，為了追求新生活而去奮斗與實踐。
狂人日記摘抄范文第3篇
日記大全1
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時候起還真擔心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來……。
文章不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從“狂人”的日記中，我看到的是一個吃人的社會，一個特別黑暗殘暴的社會。所有的人都想著如何去吃別人，就連自己的親人都不放過，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰心驚。這不就跟當時的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你!
主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對傳統和世俗的反抗;狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識是符合歷史發展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。
最后，魯迅還感嘆地說道：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……這其實是在文章中的結尾說了一個含義超深的句子，以此來喚醒國人反抗當時黑暗社會的意識!
日記大全2
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。
這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。
我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。
日記大全3
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說文章是虛構的，可也有點恐怖的味道。
文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現代中國文學的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
日記大全4
讀過《狂人日記》后有感，《狂人日記》是現代文學史第一篇真正的現代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關注社會。
那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心態扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們去學習模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環境的抵抗力。這樣他們才不會成為現代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。
日記大全5
書，我始終覺得是人類最偉大的結晶，似乎容有靈魂似的，就是能扣動讀者的心。我讀書更像是游書，身臨其境，宛若成了書中另一個主人翁。讀到情節緊張跌宕時，我屏氣斂息，讀到好事成空時，更是嘆息憤怨，以之而喜，以之而悲，諸如此類，真可謂癡狂。而最后讀到結局處，更是悵然若失，萬千思緒，百感交集。也許這便是書的魅力罷!作者用心感悟，用筆勾畫成書，我們用心追隨，思考作者，收獲內心的寄托，書是人類精神的食糧，便緣于此罷。我愛書，更欣賞書的作者，他們如同明星般照耀文學長空，照亮精神的世界，以他們的人格，感動世人，喚醒世人。其中諸如魯迅、矛盾、巴金、郭沫若、郁達夫等，都是偉大毋庸置疑的。他們生于亂世，以文救國，懷著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民之情，獻身使命，可謂可傾可佩。
而要問這間感我最深者為誰?我想便是魯迅了。初次識得魯迅是在小學一年級，在一篇課文《從百草園到三味書屋》中，那時在我眼中魯迅不是大文豪、大革命家，只不過是一個和我一般的黃毛小子，有一點很讓我佩服的，是他在書桌上刻下“早”來警示自己的行為，我也便對他有了好感。后來的《少年閏土》、《風箏》自不用說，魯迅是陪我長大的。隨著我慢慢的懂事，接觸了他更多的作品了，孔乙己、祥林嫂、阿Q一個個躍然于紙上。魯迅更加吸引我了，我知道了他不僅僅是那個黃毛小子。所以我買了本書，魯迅的《吶喊》，現在想來都有一段歷史了，每每翻起，感慨萬千。書之最初一篇《狂人日記》，我對其理解很多，大概也因為讀時的年齡不一樣所致罷，今日要談讀后感，也便選這篇偉大小說，《狂人日記》讀后感，雖說不是什精妙理解，但就算做我對這書的熱愛，對作者的敬仰罷!
“《狂人日記》多么酷的一個名字啊”這是第一眼接觸時的感覺。往下看“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友……”就有點亂了，這文言文似懂非懂，看得吃力得很，且還看不出個所以然。在往下，清晰了。原來這是寫一個人重回家鄉后所見所聞，而這中所見所聞令人毛骨悚然——人吃人，趙家的狗、老人、小孩、婦人、郎中甚至是主人公的大哥都打著吃他的主意。如今重頭看當時的理解可能會覺得有些兒可笑，怪自己當初文言文功底不夠，但是當初感慨還是很深的，雖說可能不著邊際，然也算是實實在在地讀后感。這世間有吃人的人，而且不是少數甚至可以說是全部，只有主人公在那掙扎，我自然而然站到了主人公那邊，同情他的遭遇。
他宛若整部小說中唯一一位光明的象征，可是充斥的黑暗卻仿佛快要吞噬掉一切，在灰黑色的基調中，主人公被安上了狂人的枷鎖，飽受他人異樣的目光，似乎隨時可能被這吃人的社會吞沒。我深感憤恨，也感到恐懼，這是一個多么黑暗的社會啊，人吃人且不說，正義在這里確實這般的蒼白無力。舊社會真的這般模樣?如果我生活在那樣一個社會，是否也整日提心吊膽怕被人吃掉呢?還是我也變成了那可怕的吃人怪物?我不敢想象那樣的社會的存在，如果在那樣的社會，我肯定會瘋掉的。舊社會真的很可怕，沒有一點兒顏色，簡直是個地獄，我想魯迅先生肯定是厭倦了那樣的社會!也慶幸我不是當時人。
第一次閱讀了《狂人日記》，匆匆帶過，后來便不想再翻，也談不上為什么，就是一種莫名的抵觸，這種抵觸持續了很久，久得都有點兒模糊，直到已不知是哪一天再次翻閱起這本書，重拾昔時感慨。再次閱讀，有些別扭，前言所記文言，確切交代了主人公狂人為患“迫害癥”之類，如此便顛覆之前所做結論，一位時代眾人皆濁其自清的人物，儼然成了眾人笑話的瘋子。此一百八十度轉變，我都茫然。我思考著，翻閱著一份份資料，《狂人日記》中狂人是真否發狂?一天兩天，也不知過了多久，我始終難以釋懷，卻也漸漸適應。有一天，我與昔日同伴的好友聚會了，良辰美景佳人，甚是歡樂。便在這時，一人突發“暑假，我們騎車去北京吧!”
眾人皆笑他是醉了，笑而不理，任憑其百般解釋都被當了玩笑話，酒罷宴散，我們也都淡忘了這件事?？墒菦]想去年八月我收到了一封自北京來的信，香山紅葉，狂妄成真……這不是就是這個道理嗎?狂人之所以是得了“迫害癥”不就是這般道理嗎?這不就是中國人的一種通病嗎?少數服從多數。然而如果這多數的人是錯誤的呢?魯迅先生便是看到了這一點，中國人被封建禮教束縛著，頑固守舊，封建禮法如同吃人般吞噬一切異己，正常之人群指認不和禮法之狂人。“正常”與“狂”是和區別，這無非是一種模糊的定義罷了，又能代表什么?？袢顺摿耸浪滓苍S能看到世俗所看不到的光明，這樣的狂人又怎得算做瘋呢?也許還算是先知呢!
然而在《狂人日記》中前言交代了，狂人病愈并赴某地候補了，這代表了狂人的失敗，世俗的勝利，最終少數服從了多數，跳脫世俗之人何在?這無疑是魯迅先生的諷刺。吃人的禮法最終勝利了，發人深省。魯迅的《狂人日記》喚醒了當時迷茫的知識青年，也喚醒了當時正被吞噬的民主主義，對抗那吃人的禮法、吃人的封建主義。魯迅以筆為劍，救國存亡。新中國開國領袖主席贊魯迅先生為“中國現代第一等圣人”，并御封其為“無產階級文藝隊伍的總司令”，實至名歸。
讀《狂人日記》仿佛在看中國社會的狀態，看中國人的惰性心理?，F今雖說中國日益強大，可是中國不乏無知之人，以無知狹隘的心理看待他人，每每洋洋自得，可謂是精神上病入膏肓。我崇拜魯迅，以心鑄文，以文救民，我待我也有那么一刻，改民之無知，鑄傳世之良書。
而今我倒要勉勵自己。
莫要嘲笑他人之所言，被嘲笑的只該是無知之人。
狂人日記摘抄范文第4篇
(一)
我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，一定也聽到風聲，代抱不平;約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢?那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。
我明白了。這是他們娘老子教的!
狂人日記摘抄
(二)
晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。
他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。
想起來，我從頂上直冷到腳跟。
他們會吃人，就未必不會吃我。
你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈;原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣;況且是要吃的時候。
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了
半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
狂人日記摘抄
(三)
他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮壓住了。
但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點這勇氣。老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：
合伙吃我的人，便是我的哥哥!
吃人的是我哥哥!
我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
狂人日記摘抄
(四)
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……
狂人日記摘抄
(五)
最可憐的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?還是歷來慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?
我詛咒吃人的人，先從他起頭;要勸轉吃人的人，也先從他下手。
狂人日記摘抄
(六)
其實這種道理，到了現在，他們也該早已懂得，……
忽然來了一個人;年紀不過二十左右，相貌是不很看得清楚，滿面笑容，對了我點頭，他的笑也不像真笑。我便問他，“吃人的事，對么?”他仍然笑著說，“不是荒年，怎么會吃人。”我立刻就曉得，他也是一伙，喜歡吃人的;便自勇氣百倍，偏要問他。
“對么?”
“這等事問他什么。你真會……說笑話。……今天天氣很好。”
天氣是好，月色也很亮了?？墒俏乙獑柲?，“對么?”
他不以為然了。含含胡胡的答道，“不……”
“不對?他們何以竟吃?!”
“沒有的事……”
“沒有的事?狼子村現吃;還有書上都寫著，通紅斬新!”
他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說，“有許有的，這是從來如此……”
“從來如此，便對么?”
“我不同你講這些道理;總之你不該說，你說便是你錯!”
狂人日記摘抄范文第5篇
獨特的心理描寫。運用日記體形式，著重描寫人物的心理，個性鮮明，混亂的邏輯和虛妄的幻覺?？袢艘姷剿械娜硕际窍褚匀?，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態;狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、等等狂人心理的描寫和刻畫
采用了對照的手法。正文前面的小序是用文言文寫成的，它簡潔、明了而又清醒;清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。更加突出封建禮教叛逆者“狂人”的形象
對白話的運用，比如 陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。從這短短的幾十個字里，其中有心理、有動作、有細節，用的都是標準的白話，自然樸實，卻又處處生動形象，充滿意趣。
狂人日記摘抄范文第6篇
讀了魯迅的小說，給我印象最深的還是初篇——《狂人日記》，魯迅先生描寫了一位迫害狂患者的心理活動，以獨特的視角揭露了那個黑暗、冷漠、血腥的年代對人的損害。
狂人的出場特別，“今天晚上，很好的月光”，“我不見他，已是三十多年”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢”。這些都預示著他的思想和旁人不同。文中穿插著很多他幻想被吃的片斷，“狂人”眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。其實，狂人的臆想不是毫無理由的，他以為生活的世界日益變成一個吃人的世界，其實在他內心深處，感受到的是人們獨立的思想被逐漸吞噬，而這在那個年代是真實存在的，所以狂人被道為“瘋了”，卻又在“瘋”的狀態中說出一堆真話。
然而很可惜，主人公的醒悟，在當時格格不入。封建社會的禮教，于無形中給人巨大的輿論壓力，許許多多的國民，在這種壓迫下，人性逐漸被鉗制。不禁想起了屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。屈原離開了，而魯迅先生以筆為戈，在舊社會中一次次鏗鏘地發出拯救民族的聲音。
“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”文末，多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊!魯迅的筆下經常出現孩子這一形象，像故鄉中的宏兒、水生，他們都是魯迅先生眼中的希望。但在《狂人日記》中，“但是小孩子呢”“這真教我怕，教我納罕而且傷心”“我明白了，這是他們娘老子教的!”許多孩子都被父母潛移默化地灌輸了封建的糟粕，在社會的壓迫中漸漸地扭曲人生的觀念。
希望是本無所謂有，無所謂無的。意思是空有希望不去奮斗,那希望也就"無所謂有!"而如果為了希望去奮斗,那希望也就"無所謂無"。在艱難的國運前，魯迅先生一直堅持著拯救中華民族的希望，并為之不斷奮斗。畢竟，希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路。
所以，我們每一個人都應該不忘初心，做真實的自己，為了追求新生活而去奮斗與實踐。