第一篇：唐代各個時期詩歌特點
唐代乃我國詩歌發展的一個鼎盛時期
唐代乃我國詩歌發展的一個鼎盛時期，中州詩壇尤其群星璀璨。初唐沈期、宋之問的 “沈宋體”，對近體詩的形成貢獻巨大。盛唐元結主張“救時勸俗”，為后世杜甫所推崇。岑參、高適是“邊塞詩派”的主要代表。崔灝的一篇《黃鶴樓》，曾經使 李白“眼前有景道不得”。中唐倡導“不平則鳴”、“陳言務去”的韓愈，在古文運動中功勛卓著，在詩歌藝術上也成就非凡。白居易以平易流暢的詩風倡導“新樂 府運動”，其《白氏長慶集》收詩三千，獨占唐代個人創作數量之鰲頭。元稹與白居易并稱“元白”，在風格、理論上互為接近。劉禹錫與白居易并稱“劉白”，以 唱和作品成就最高。李賀詩構思奇特，想象豐富，語言綺麗，在唐詩中可謂別具一格。晚唐李商隱，作品意境朦朧瑰麗，比興取象多彩多姿，尤其“無題詩”成為全 唐詩壇的絕響。詩壇巨擘杜甫，是我國詩歌
作為另一種文學形式的詞，中唐以后開始發達，中州詩人也逐漸用之進行創作。如韓的《章 臺柳》，王建的《調笑令》，劉禹錫的《憶江南》、《竹枝詞》等，都是膾炙人口之作。被稱為詞中圣手的李煜，國破家亡被擄之后，在汴京寫下了《浪淘沙》、 《烏夜啼》、《虞美人》、《破陣子》等名作，中國歷史上多了一位偉大的詞人。到了北宋，中州再次成為中國詩詞文化的中心。如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、賀鑄“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”、曹組的“門外綠蔭千頃”等 名詩名句，傳頌一時。蘇軾、秦觀、王安石等詞壇大家，也主要在河南創作出重要作品。岳飛的《滿江紅》，則將南宋詞壇上的愛國主義旋律高奏入云。陳與義、韓 元吉、史達祖等人的作品，也為中州詞壇增輝。
金元時期的元好問，詩學杜甫，詞宗蘇辛，一生中的主要活動都在河南，并且編輯有《中州 集》，對中州文壇作出了重要貢獻。時至明清，李夢陽、何景明主張“文必秦漢、詩必盛唐”;侯方域、李綠園也各自編有《四憶堂詩集》、《綠園詩抄》，但已經 成為他們文學創作的“副業”--中州詩壇與全國詩壇一樣，開始從鼎盛走向衰落。中國是一個詩的國度?？鬃诱f：“不學詩，無以言。”從某種意義上而言，一部悠久的中國文學史，主要就是一部中國詩歌發展史。先秦以下，中州詩壇 代有名作、名家。尤其唐宋，河南籍或主要生活在河南的詩人、詞家更是層出不窮。所謂“逐鹿中原”，并不僅僅表現在政治、經濟方面，在詩歌藝術領域也曾經創 造過無數的輝煌。
第二篇：唐朝各時期邊塞詩歌的特點
1、初盛唐邊塞詩
一方面在于強大的邊防和高度自信的時代風貌;另一方面在于建功立業的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩句“寧為百夫長，勝作一書生。”;王維詩句“忘身辭鳳闕，報國取龍城。豈學書生輩，窗間老一經。”;岑參詩句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄。”
2、盛唐邊塞詩
——四個特點
(1)題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰爭的酷烈場面，將士的思家情緒;另一方面包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方面。其中以前者為主要題材。
(2)意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。
(3)基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。
(4)體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。
就邊塞詩的體裁來看，包括歌行在內的古體詩創作已經成熟，蔚為大觀，代表作品有：李頎《古從軍行》“„野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。„”;岑參《涼州館中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。„”
另一個方面，近體邊塞詩也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”;王昌齡《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出關門。前軍夜戰洮河北，以報生擒土谷渾。”;王之渙《出塞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”;王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”
3、盛唐邊塞詩
通過上述分析，可以概括出盛唐邊塞詩的美學風格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。
盛唐邊塞詩體現了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰爭殘酷，環境惡劣進行展示，如“戰士軍前半生死”，“黃金百戰穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛國的豪情，還有在戰場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”;“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”;“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統一的，這種對立統一所產生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。
4、晚唐邊塞詩
晚唐時期，經過無數戰亂的唐朝更加衰落。這段時期的邊塞詩也全無初唐時期的豪邁。而多寫思念故里之情。
如李益《從軍北征〉
天山雪后還風寒，橫笛遍吹《行路難〉。
磧里征人三十萬，一時回首月中看。(一時回向月明看。)
第三篇：唐代商業發展的特點及其現實意義
摘要：縱觀中國古代王朝的更新與昌盛，商品經濟的發展大體呈現出周期性的遞增增長趨勢，其中，出現過三次發展高峰期，依次是戰國秦漢時期、唐宋時期和明清時期。而在唐代時期，由于國勢強盛、國家開放、文化發達、交通便利等因素,商品經濟的發展,在中國封建時期是空前的，在當時的世界上也是僅有的。唐代的商業發展有自己特定的環境、特點和規律,對其進行一般分析與闡述 ,對當今社會商業經濟的協調、快速有效發展具有十分重要的現實啟示意義. 關鍵詞：商品經濟
柜坊 飛錢 匯兌制度 對外開放
市場制度
唐朝是繁榮昌盛的大朝代，商業的發展與繁榮使得當時的中國成為了世界的中心。美國學者L.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說到，中國的唐宋時期是是商品經濟發展的黃金時期。從人均收入的角度來看，英國著名經濟學家安格斯.麥迪森在《中國經濟的長遠未來》中有說到，唐代的人均收入相比以前的朝代增長了大約三分之一，相比當時的世界，是處于領先地位的。因此，對唐代商品經濟發展的研究，對實現中華民族的偉大復興具有十分重要的現實啟示意義。
唐代商業發展的特點
一 市場比較發達，管理日漸規范，商人遍布全國，商船往來頻繁便利。“長安百萬家”，長安、揚州、洛陽、成都等成為了國際型大都市，城內有市(商品貿易區)，有坊(居民居住區)坊市分離，具有現代大都市的規劃特點。市內店鋪林立，有200多種行業，四方珍奇聚齊，繁華異常。李白的《估樂客》 ?？统颂祜L，將船遠行役。譬如云中鳥，一去無蹤跡。說明了商業貿易的活躍，一些商人為追逐利潤而遠離家鄉。唐詩人王建《十五夜望月》 夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹夜聞。反映了夜市的繁榮，酒店、餐飲服務業的昌盛。張祜詩云：“十里長街市并連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”杜牧詩云：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”都體現了當時揚州的繁華與奢靡氣息。
二 在唐代的商業發展過程中，都市里出現了儲蓄與支付錢幣的柜坊，這種柜坊，接受存錢，并憑借一定的信物，替有錢者支付款項，而收取一定的柜租。與柜坊同時出現的還有“飛錢”，這是我國最早出現的匯兌制度，可以避免長途攜帶錢幣的不便和可能出現的危險，對商業的發展起到了促進作用，同時這也是一種經濟進步的標志。而唐朝對貨幣的改革，通用“通寶”即確定了后代貨幣的范式，對經濟的發展也起了不小的推進作用。此外，像牙人牙郎得出現，也是一種經濟進步的標志。
三 對外開放與經濟繁榮。對外開放是唐代商品經濟中的一大亮點，唐代對外開放是促成其盛世形成的主要因素，英國著名學者威爾斯說到，當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時，中國人的思想卻是開放的，兼收并蓄而好探求的。有唐一代，“盛唐氣象”的恢弘、博大與開放，成為這一歷史時期的象征。在當時，與世界的聯系是空前的緊密，商品經濟進入新的發展階段，其對外貿易亦隨著國力的強大而擴展到更廣闊的國家和地區。而開展對外貿易必須首先擴展對外交通，這是最基礎的一項工作。唐朝在擴展對外交通方面無疑是極為成功的。在這方面，史書多有記載。如唐德宗時宰相賈耽撰寫的《皇華四達記》就曾記述說：當時，通往周邊民族地區和域外的主要有七條交通干道：一曰營州人安東之道，二曰登州海行人高麗、渤海道，三曰夏州塞外通大同、云中道，四曰中受降城人回鶻道(參天可汗道)，五曰安西人西域道，六曰安南通天竺道，七曰廣州通海夷道。此外，還記有從長安分別通往南詔的南詔道和通往吐蕃的吐蕃道。上述道路，西向可通往西域，穿越帕米爾高原和天山的各個山口，到達中亞、南亞與西亞，甚或遠至歐洲，即著名的陸路“絲綢之路”。此外，外國商人來此經商的規模也空前龐大，蘇萊曼《中國印度見聞錄》記載，唐末在廣州從事貿易活動的外國人有一個時期竟達12萬人以上，他們帶著香料、藥物和珠寶，換取中國的絲織品、瓷器等物。“海上絲綢之路”的興起，也是基于海運事業的發展?！缎绿茣?middot;閻立德傳》記載，唐貞觀時閻立德在洪州造“浮海大航五百艘”?！段魃诫s志》提到唐天寶中泉州所造海舶“舟之身長十八丈，面寬四丈二尺許，高四丈五尺，底寬二丈，作尖圓形。桅之高十丈有奇。銀鑲艙舷十五格，可貯貨品二至四萬石之多。” 四 在商業的發展中，唐代對商品的產銷和流通的管理制度也比較完善。在商品生產上有官方的質量監督和樣式規范，在銷售上，有交易制度，價格管制以及行會操控制度。在流通管理上，有公驗、過所制度。這些制度均比較完善，執行也十分有效。
唐代商業發展的原因
一 國家社會的穩定以及有一個強有力的政權。唐朝政府重視商業的發展，為商業的發展創造了一個良好的社會環境。特別是經過隋末大**后，四海一統，人心思定，社會出現了安定祥和政治局面。再加上唐政府對商業進行改革，創造一系列法令等，這些都便利當時商業的發展。
二 唐政府實行對外開放政策，促進國際貿易與國際交流，根據現在國際貿易理論，這是十分有利與商業發展，增加國民福利的。
三 唐代農業和手工業的發展為商業發展創造了物質基礎。唐代的均田制基本滿足了“耕者有其田”的要求，極大提高了農民生產的積極性，農業生產的進步，農具的改進和水利的大量興修，農業的到了巨大的發展。隨著農業的發展，手工制造業也在不斷進步，像絲織、陶瓷、金屬冶煉等都起得了技術上的突破。 四 人們以追求物質財富為榮的理念得到了提升。在這種社會風氣下，越來越多的人進入商業領域，從事商業活動。極大地促進了商業的發展。 五 唐代柜坊產生、飛錢的出現、貨幣的統一都加速了商業的發展。
唐代商業發展對現代社會發展經濟的啟示意義
一 社會安定仍然是經濟發展的前提。沒有穩定的政局，和平的環境，發展經濟都市空談，而社會經濟的發展，綜合國力的提升又會促進社會政局的穩定。
二 廣開國門，加強國際貿易與國際交流，這在現在尤為重要。當前世界，是知識技術大爆炸時代，一旦脫離國際軌跡，缺乏國際貿易與交流。經濟的發展就會停滯與落后。
三 重視農業生產與交通道路建設。商品的流通是商業活動的靈魂，有了商品的流通貿易才能正常進行。而商品的流通又依賴于交通。另外，農業發展也不容忽視，雖然說在工業化現代化的進程中農業比重在不斷下降，但這并不影響農業發展的重要性，加速農業現代化，提高農民收入，縮小城鄉差距，進而提高社會福利。 四 完善市場制度。諸如：商品產銷、流通監管、產權維護、靈活金融制度、保險制度。
五 統籌考慮自然、經濟、社會、技術等因素，在欠發達地區建立經濟發展區，進一步構建現代商品流通市場，重點建設商品物流中心，發展金融市場、勞動力市場、房地產市場、技術市場、信息市場等要素市場以帶動經濟的協調全面發展。
回顧中國的王朝歷史，唐代的繁榮永遠都像一顆耀眼的明珠，讓人自豪而又不得不感慨，研究分析其商業發展的特點與原因，從中總結經驗、學習并運用，以此加速當前中國現代化工業化進程，實現跳躍式趕超式發展，縮小與發達國家的差距。
第四篇：論唐代山水田園詩的特點
摘要：山水田園詩起源于晉代，其中代表是東晉時期的謝靈運和晉代的陶淵明,“少無適俗韻，性本愛丘山”已是代代經典相傳的佳句，到了唐代，山水田園詩有了進一步的發展，王維和孟浩然成為當時的主流。這類詩歌以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境優美典雅，風格恬靜清秀，語言清麗洗練。整首詩句都體會著作者的真實情感。關鍵詞：山水田園詩王維孟浩然
東晉時期，陶淵明等人形成了一種東晉田園詩派，南朝山水詩派則以謝靈運、謝脁為主，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。這些詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。
中國唐代詩歌流派。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。繼承和發展了陶淵明田園詩和謝靈運、謝朓等的山水詩。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等。
唐詩逐漸發展壯大，形成了一種繁榮的局面，山水詩出現了麗日驚天的奇觀，王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運山水詩傳統，形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想感情，，意境幽深，色彩雅淡，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們在發掘自然美方面，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細致入微地刻畫自然事物的動態;在自然景物的觀察上別有會心，能夠巧妙地捕捉適于表現其生活情趣的種種形象，構成獨到的意境，把六朝以后的山水詩向前推進了一步。其中以王維成就為高，他是詩人，又是畫家，能以畫理通之于詩，詩中有畫，畫中有詩，于李杜之外，別立一宗，對后世影響很大。
一唐代山水田園詩產生的背景及特點
在盛唐時期，人民生活安定，經濟繁榮，國家昌盛，人們的生活水平提高，士大夫文人的生活優越，為四處游山玩水，欣賞風景提供了一定得物質條件。另一方面，當時的唐朝盛行佛道思想，道家的崇尚自然以及追求自然的和佛教的凈心明性的境界為當時的文人提供了精神條件。文人在這樣的環境當中，就不免的對風景和自然發起興趣，詩歌的創作中就逐漸轉變成描繪山川美景，鄉村的田園風光為主題。進過一定時期的發展，文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系，但此際并不是影藏起來道德，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。
詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現返樸歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，是唐詩中最有特點的一種詩體。
山水田園詩的具體風格以清新、韻致高遠、格局闊大，氣象萬千為主。具有更深厚的思想內涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風物中融入詩人的感情，即景會心，渾然天成。
二唐代山水田園詩的代表詩人
王維(701-761)是盛唐時期的著名詩人，字摩詰，太原祁人。
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。王維詩代表了全盛的開元天寶那個時代的精神和氣象。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。其代表作有如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等。
一、以動襯靜﹑靜中有動的藝術美
王維對以動襯靜﹑靜中有動的藝術辯證法運用得可謂爐火純青。詩中那些發自“象外之趣”而又搖曳多姿的靜美之境，表現出了自然景物和田園生活中某種特別的情趣和意蘊。王維山水詩中的“動”，只是一種藝術手段，而描寫和表現大自然中田林山水的靜美境界，才是其山水詩中主旨所歸。以動襯靜，王維的田園詩和山水詩都表現了靜的意境美，但靜的特點在此二類詩中還是有差異的。其田園詩在優雅閑逸的情致和明朗淡泊的氣氛中描寫的多是閑靜的意境;而他的山水詩，在幽深冷寂的氛圍和濃厚艷麗的色彩中，表現的多是幽靜的意境。靜中有動王維在山水詩創作中，是同時以詩人的靈心、畫家的慧眼和音樂家的銳耳來捕捉、表現自然美的。他把音響的描寫當作為自然山水傳神寫照的一個重要手段，使聲音成為構成形神逼肖、氣韻生動、具有立體感的自然景物形象的要素，他對自然音響的素材能嚴格地選擇、提煉，能融情入聲，并運用多樣化的手法使音響和景色和諧交流，使他的“有聲畫”顯出鮮明特色。
二、空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化的意境美
王維調動了他作為畫家、音樂家、詩人的一切藝術手段，善于發現并把握那些特定的客觀景物，藝術再現并創造獨特的意境。如《鳥鳴澗》;莓苔青色可以浸染人衣。
三、原生態的感悟和氣質美
王維的詩給自然景色注入了人的氣質、人的性格、人的精神，從而使他的詩形神俱佳、氣韻生動。如《山居秋暝》。
四、空靈清妙的禪意美
唐代經過佛教僧侶與那些寵信佛教的統治者不懈的努力，佛教教義已經深入人心，成為唐代社會審美心理結構的一塊主要基石。王維是個虔誠的佛教徒，他早年學佛，終身信奉，樂此不彼。
王維的山水田園詩既能在總體上概括雄偉壯闊的山水景色，又能細致入微地刻畫各種自然事物，筆下的自然意象，有雄壯之美，也有精微之趣，欣賞王維的山水佳作，能夠增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，王維的山水詩蘊含著祖國傳統文化的美好景象，我們可以通過是個看到祖國的魅力江山，句句都可以滋潤我們的心靈，王維的山水田園詩給我們中國的是個帶來了寶貴的文化資源。
例：《山居秋瞑》：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧舊浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
此事雖寫的是山居秋暮的幽靜景色，但詩人卻將自己的高潔情懷和對理想境界的追求寄語于詩中。詩人用富聲、光、色、態的語言，點染著大自然的一山一水，給人以平淡、自然、含蓄、空靈的藝術美感。如山水畫賞心悅目，清秀新麗，使人怡然自適。
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。代表作如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思歸》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。
孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。
孟浩然的山水田園詩的風格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗，詩歌語淡而味濃，善于運用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊，創造出清遠拔俗的藝術境界，蘊含了濃厚的詩歌情致韻味。
孟浩然注意借景物來烘托自己的思想感情，借景抒情，融情入景，曠逸之情與靜謐之景交融，營造了美妙的意境。完美的意境是詩人與自然、主觀之意與客觀之境、無形之情與有形之景的和諧統一中完成的。它是鮮明性與含蓄性、形象性與哲理性的統一。孟浩然筆下的山水田園詩已經達到了融情于景、情景融化的境地。他善于把自己的主觀情感與具體的客觀景物聯系起來，把景物渲染成主觀情景的詩歌意象，從而達到移情的效果。
孟浩然詩歌的總體風格是沖淡。孟浩然的山水田園詩，在描寫山水田園時，很少極力去摹寫，也很少雕琢粉飾。詩人信筆所至，著手成春，隨手拈來，決不故意用力渲染，行文之間沒有太多的波瀾，而是平靜如水。詩歌節奏的運動不是大起大落、忽疾忽徐，而是始終是緩慢舒展的。 例：孟浩然的七言詩《夜舊鹿門山歌》：
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘秀才舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。
此詩為孟浩然四十歲時赴長安術仕不遂，漫游吳越，數年后返鄉，決心隱居，絕意仕進。這首詩就是一時期的作品。
這首詩從時間來看，由渡頭日落到鹿門月照，由昏暗到光明;從行來看，由喧鬧的渡頭到寂寥的輕松，脫離煩囂的塵世，來到清幽的山林，人向江村，我歸鹿門。暗示兩條不同的道路，兩種不同的歸宿。
后四句描寫鹿門山清幽寂靜的境界，似乎“別有天地非人間”，而詩人清高超脫，怕然自得的隱士形象也十分生動鮮明地表現出來。
三唐代山水田園詩的藝術成就
王維和孟浩然可以再唐代時期的一大家，他們的創作影響著后人對詩歌的創作。孟浩然的山水田園詩大多運用五言格律的形式寫作,在當時已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農家的生活的反映.王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風格與情調.有時氣魄宏大意境開闊,有時刻畫細膩,引人深思,有時生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動地表現大自然的景象。
在當時不僅有王孟還有韋應物和柳宗元也創作了不少山水田園詩，與王維投懷到大自然不同的是韋應物的是個帶有一種無可奈何的成分，韋應物的使各種常帶缺少政治熱情和生活熱情的思想感情，給人一種冷清孤寂的感受。而柳宗元則帶著仕途的創傷投入到山水的懷抱，抒發自己懷才不遇的心情，他有些詩有模仿謝靈運的成分，還有的詩作注意總體氣氛的烘托，語言上顯得峭拔。
胡應麟說：“王維清而秀，浩然清而曠，韋應物清而潤，柳子厚清而峭。”
山水田園詩以返璞歸真，回歸自然為主題，提倡用清新脫俗的語言來闡發作者對現實的不滿情緒，他們將那種愛國卻無可奈何的感情用自然事物代替所表達，內容含蓄，語言委婉，他們的這種創作風格對后來的宋詞也產生了一定影響。
通過描寫景物來抒發感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩亦是如此“一切景語皆情語”作者筆下的山水自然景物都融入了作者主管情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩寫景的方法很多，把握詩歌意象，體味詩歌情景交融的意境，領會詩人寫景所表現的情感，分析詩歌的寫作介殼，讓我們更加清晰的品味出山水田園詩的魅力所在。
第五篇：畢業論文--淺談唐代田園詩的特點
淺談唐代田園詩的特點
(定稿)
濟寧電大齊魯班 年級：2007(春)本科
漢語言文學專業
學號：
指導教師：
2 目錄：
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關鍵詞„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 4 頁
一、初唐田園詩的特點„„„„„„„„„„„„„ 4 頁
二、盛唐田園詩的特點„„„„„„„„„„„„„ 6 頁
三、中晚唐田園詩的特點„„„„„„„„„„„„ 8頁
參考文獻„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11頁
淺談唐代田園詩的特點
摘要：
田園詩是中國古典詩歌最重要的題材之一，在經歷了一個很長的發展時期后，它的創作在唐朝前后達到了高峰。在唐代三百多年中，山水田園詩也和唐代的國勢一樣經歷了一個由盛而衰的過程。初唐時，齊梁華靡的宮體詩仍風行一時，但新時代的氣息也開始在詩歌中展現出來。最早體現出這一改變的是王績的田園詩《野望》，詩中反映出了新時代里和平安寧的生活氣氛。詩里樸素清新的風格也為盛唐田園詩開了先路。其后，陳子昂的山水詩也以自拔于時代之外的氣骨風力為盛唐詩歌作者示范。盛唐是一個強盛時代，更是一個解放的時代，這一時期的詩歌特色被形象的總結為“盛唐氣象”，而山水田園則是這時期重要的詩歌體裁之一，真實的反映了大唐王朝開平盛世的安寧祥和。但田園詩到了中晚唐時期發生了很大變化，最主要的就是漸漸失去了田園風光的優美，失去了田園生活的和美，失去了田園中人們之間情感的淳美，開始轉向對田園生活辛勞的描繪，轉向對鄉村民生疾苦的關注，轉向對勞動人民貧苦生活的同情。
關鍵詞： 田園詩
特點
初唐
盛唐
中晚唐
提起田園，總讓我們想到了小橋流水、炊煙裊裊的小村莊，想到“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的農家院落，想到桑麻茁壯、開滿鮮花的廣闊田野，„„當然也有或因戰亂、或因自然災害的摧殘而變得慘淡的荒原、變得凄涼的村落、變得殘破的農舍。描寫田園生活的詩歌在我國的詩歌天地里，古往今來都是詩人們辛勤耕耘的一個領域，而且代有收獲，碩果累累。唐代田園詩雖然是在陶淵明的影響之下，它畢竟是唐詩中的一個重要題材領域，詩人眾多，佳作豐富，成就突出。
一、 初唐田園詩的特點
初唐詩壇上，可以說是“田園”荒蕪，禾苗稀疏，草木叢生。但王績的一首《野望》以樸素清新的風格為盛唐田園詩開了先路。初唐田園詩特色和地位可以用袁行霈先生對王績田園詩《野望》的評價來概括：“讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、
4 齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。”
王績是一位由隋入唐的詩人，他的詩歌質樸清新，在當時的詩壇上可謂是出淤泥而不染，不染梁、陳、華、靡華麗舊習，獨樹一幟。他的田園詩描寫田園生活的愜意、田園風景的優美?！兑巴分袑懙溃?ldquo;東皋薄暮望，徒依欲何依。樹樹皆秋色，山山唯洛暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。”講的是秋天的傍晚，薄暮暝瞑，行走在鄉間的原野上，放眼望去，只見一片秋色，落日的余暉給周圍的環境涂抹上了一層淡淡的冷色。牧人驅趕著成群的牛犢從野外放牧返回，獵人的馬上帶著獵獲的獸禽滿載而歸。這情景與《詩經·王風·君子于役》中“日之夕矣，牛羊下來”的情景何等相似。在《春日還莊》中寫的全是農事：移草石，種稻梁，滋蘭畹，造茅屋，溫織室以浴蠶，暖蜜房以分蜂;而“竹密連階暗，花飛滿宅香”則展現給人們的是多么溫馨的農家小院。又如《食后》詩曰：“田家無所有，晚食遂為常。菜剪三秋綠，飧炊白日黃。胡麻山耖樣，楚豆野鹿方。始暴松皮脯，新添杜若漿。葛花消酒毒，萸蒂發羹香。鼓腹聊乘興，寧知逢世昌。”農家吃自己菜園子里種的新鮮蔬菜，“三秋綠”和“百日黃”真是絕妙，色彩鮮明，指代有趣。芝麻飯作干糧，楚豆的滋味可以與野麋的肉香相比，新鮮的松皮脯，剛采來的杜若漿，也只有山野中才能享用到。用葛花來解酒，以茱萸花作香羹，如此美味，乘興而食，其樂何及!在他的五絕小詩《秋夜喜遇王處士》中寫道：“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”干罷農活，荷鋤歸來，與鄉間老友不期而遇，自然十分高興，此時一輪秋月朗照，清光灑滿了鄉村，周圍流螢點點，閃爍飄飛。給人萬物自得、寧靜安謐的感覺。詩人將自己的怡然之情融入了靜美之景，如鹽著水，渾然無跡。
初唐田園詩較著名的還有王勃的《春莊》：“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧。”描寫了一派醉人的美妙春光，沉醉其中不知不覺中把一切俗事拋開?！洞簣@》：“山泉兩處晚，花柳一園春。還持千日醉，共作百年人。”春天的田園里一片生機勃勃，詩人心情愉快，與友人一醉春光。兩首詩描述了一幅多么美妙的田園春光圖啊!
另有宋之問的《藍天山莊》：“輞川朝代木，藍水暮澆田。獨與秦山老，相歡 5 春酒前。”前一句寫田園的勞作后一句寫與秦地老人歡飲春酒，其樂融融。這與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”(《移居》其二)的情景十分相似。
二、盛唐田園詩的特點
盛唐的田園詩描寫自然，風格淡雅，手法白描，情趣盎然。明顯的受為田園詩的創作內容和藝術風格奠定基礎的偉大詩人陶淵明的影響。盛唐田園詩的創作主要以王維的、孟浩然為代表，他們的田園詩除了對優美的山野風光的欣賞之外，還包括了對溫馨平和的人際關系、單純快樂的勞動生活、甚至是傳統的道德觀和價值觀的留戀和回歸。其中，王維的田園詩是以畫家的眼光和繪畫的筆調，來描繪田園風光的淡雅優美，著色不濃，而意境清遠;而孟浩然的田園詩有著“語淡而味終不薄”的特色和魅力，內容上有對田園生活的描繪，有對田園生活的關切，有情感真摯、意蘊醇厚的田園交往。當然，盛唐還有許多有成就的田園詩人，他們的田園詩都反映了盛唐時期農村生活的富裕和祥和，表達了對勞動人民的真誠情感。
如王維的《渭川田家：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥妙秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”詩中描繪了一幅田園風景圖：夕陽的余暉給這幅圖畫打下了一個淡黃色的底色;牛羊從野外歸來，筆墨遂勾連到墟落;接下來是村口的一個特寫“野老念牧童，倚杖候荊扉”，這是一個充滿田園親情的永恒的雕塑，有著永不衰竭的藝術魅力;再下來又是一個原野的遠景：雉雊在已經抽穗的麥田里歡叫，蠶兒已經快要作繭，桑樹上的葉子已開始稀疏;又是一個近處特寫“田夫荷鋤至，相見語依依”，勞作歸來，碰到一起親切交談。最后系之以詩人的感慨。又如《新晴野望》“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村村連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。”這一首詩主要是寫景：廣闊的原野上，天氣晴朗，空氣清新，農田里白水清流，農田邊碧峰靜立，生動的描繪出大自然的本色美。結尾透露出詩人對農家的關切之情。
如孟浩然對田園生活的描繪：“澗影見松竹，潭香聞芰荷。野童扶醉舞，山鳥助酣歌。”(《夏日浮舟過陳大水亭》)：“卜鄰近三徑，植果盈千樹。”(《田園作》)等。對田園生活的關切：“田家春事起，丁壯就東陂。殷殷雷聲作，聲聲雨足垂。 6 海虹晴始見，河柳潤初移。予意在耕鑿，因君問土宜。”(《東陂遇雨·率爾貽謝南池》);“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。桑野就耕夫，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”(《田家元日》)等。正是這種難能可貴的“無祿尚憂農”的情懷，使得詩人與田家結下了深厚的友情，因而在詩中留下了情感真摯、意蘊醇厚的田園交往詩。如《裴司士員司戶見尋》：“府僚能枉駕，家醞復新開。落日池上酌，清風松下來。廚人具雞黍，稚子摘楊梅。誰道山公醉，猶能騎馬回。”這首詩是寫故人來訪，故人雖然不是田家農夫，但因為是在農村款待，環境在村莊，所飲是農家濁酒，所食是農家雞黍，所以充滿了濃厚的田園氣息。孟浩然還有一首自己去農家做客的《過故人莊》“古人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”這首詩堪稱他田園詩中的代表作。第一句寫自己應邀到田家做客。殺一只雞，煮上黃米飯，這已經是農家接待貴客的豐盛佳肴了，可是詩人被待若上賓，自然要欣然前往。第二句寫來到了故人的村莊，但見近處是蔥蘢的綠樹將村莊親切的環抱，遠處隱隱的青山深情的佇立在村郭之外。“綠樹”、“青山”，色彩鮮明，顯示了蓬勃生機。若改為“大樹”、“高山”，情景就令人索然了。第三句換了一個角度來寫拜訪宴飲的內容：打開窗子面對打谷場和菜圃，端起酒杯談話的主題不離開桑麻農事。在這樣一個淳樸的農家小院里，面對著淳樸的農家故人，話題自然不是詩書仕宦，功名利祿，而只能是五谷民勢如何?桑麻收成怎樣?最后一句寫歡會結束，即將分手，詩人沒有寫自己如何道謝、主人如何挽留雙方如何依依惜別，而是說再到重陽日時還要來。結尾含義豐富、內涵深刻：一是對這次聚會十分滿意，我還要再來;二是與故人友誼深厚，以至于在剛分手時就盼望再次重逢;三是這次是應邀而來，下次則是不邀自來;四是預約了下次聚會的內容是賞菊花，可是詩人不說“賞菊花”，而說“就菊花”，“就”過來欣賞菊花，表現出對故人的依戀之情。這首詩最能體現孟浩然的詩“語淡而味終不薄”的特色和魅力，正如清人黃生所評：“全首俱以信口道出，筆尖幾不著點墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚，并烹煉之跡俱化矣。”
盛唐田園詩頗有成就的也有儲光羲，他的田園詩數量很多，有《同十三淮偶然作十首》，其中有句曰：“田家惜功力，把鋤來東皋。顧望浮云陰，往往誤傷苗”，“不復問鄉墟，相見但依然。腹中無一物高話羲皇年”等;有《田家東興八 7 首》，其中有句曰：“既念生子孫，方思廣田畝。閑時相顧美，喜悅好禾黍”、“滿園植芙蓉，繞屋樹桑榆。禽鳥知我閑，翔集依我廬”、“秋至黍禾黃，無人可刈獲。稚子朝未飯，把竿逐鳥雀”等，皆清新自然，生動傳神。特別是第八首，全面描繪了田家自給自足的農耕生活的快樂，無憂無慮，天倫相親，反映了盛唐時期農村生活的富裕和祥和;詩中的人物形象情態逼真，栩栩如生，真像一幅田園生活的風俗畫。
此外，大詩人杜甫晚年也曾寫過不少鄉村田園詩。如描繪自己田園生活的《江村》中寫道：“清江一曲抱水流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針為釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。”又如描寫與農夫親切交往的《寒食》所寫，不但詩人與田家關系融恰，兩相交歡就連兩家的雞犬也相親相近，不忍回來。另有他寫過的一首長達三十二句的《遭田父泥飲美嚴中丞》，表現出了與老農之間真摯坦率的情誼。泥飲就是死纏著強行勸酒：“田翁逼射日，邀我嘗春酒”，田翁“叫婦大開瓶，盆中為我取”，而且“自卯將及酉”，從早晨一直飲到傍晚，盛情難卻，無法拒絕，“久客惜人情，如何拒鄰叟”。最后因為喝的過量，醉中動作便難免粗魯不講禮貌起來，詩人對此非但不責怪，反而說“指揮過無禮，來覺村野丑”。只這十個字，便將詩人對待勞動人民的真誠情感和盤托出，表露無遺。
三、中晚唐田園詩特點
田園詩到了中、晚唐時期，發生了很大變化，最主要的一點就是漸漸失去了田園風光的優美，失去了田園生活的和美，失去了田園中人們之間情感的淳美。開始轉向對田園生活辛勞的描繪，轉向對鄉村中民生疾苦的關注，轉向對勞動人民貧苦生活的同情。晚唐時國運衰微，戰亂頻繁，民生凋敝，田園荒蕪，而詩壇上也是秋風颯颯，夕照昏昏。田園詩領域雖然詩人不少，但總體上是沿著中唐田園詩的路子，只是通過田園生活凄苦的描繪，對社會現實的抨擊格外直露、強烈。
如中唐詩人元結的《貧婦詞》：“誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸凄。所憐抱中兒，不如山下鹿?？漳钔デ暗?，化為人吏蹊。出門望山譯，回頭心復迷。何時見府主，長跪何之啼。”寫出了農村貧苦婦女內心痛苦，自己懷抱中的小兒，還不如山下的小鹿，因為無法交納租稅，惡吏每天來催逼，將庭前的田地都踩出了一條小路。還有他的《舂陵行》和《賊退示官吏》都表現了詩 8 人對人民苦難的深切同情。
又如中唐詩人戴叔倫的《女耕田行》：“乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷。無人無牛不及犁，持刀斫地翻作泥。自言家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同。姐妹相攜心正苦，不見路人唯見土。疏通畦壟防亂苗，整頓溝塍待時雨。日正南岡下餉歸，可憐朝雉擾驚飛。東鄰西舍花發盡，馀芳淚滿衣。”詩人以沉痛的筆墨描寫了一個典型的事例，即男丁都到前方去打仗了，姐妹倆刀耕荒壟，苦不堪言。通過這樣個別事例來反映社會的一般，顯示了農村民生凋敝的普遍情景。還有韋應物的《觀田家》：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。”詩人以滿腔的同情，描寫一年到頭“田家幾日閑”，一家老少都到田里干活，早出晚歸，“饑劬不自苦”，到頭來收到的糧食都被官家掠去，自己家卻“倉廩無宿儲”，而且還有沒完沒了的徭役。最后詩人自慚不耕而祿，其祿正是老百姓的血汗。全詩感情真誠，表達了對勞動民眾辛勞耕作的關懷。
中唐詩人張籍也在《野老歌》中寫到：“老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。”老農辛苦一年，收的糧食卻“輸入官倉化為土”，自己只能帶著孩子到山上去采摘橡樹的果實來充饑;而富商們卻生活奢侈無度，就連船中養的狗也經常吃肉。對勞而不獲，獲而不勞的不合理社會現實進行了抨擊。
晚唐詩人對社會現實的抨擊更強烈了。如杜荀鶴的《山中寡婦》：“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。”被戰爭奪去丈夫的寡婦用麻苧做的衣衫難以遮蔽身體，食不果腹，鬢角的頭發焦了，雖然逃到了深山最深處，但是也沒有辦法逃避官府的征徭。如此深刻的揭露已經到了字字帶血，聲聲帶淚的憤怒控訴的地步了。
又如皮日休的《橡媼嘆》：“秋深橡子熟，撒落榛蕪岡。傴僂黃發媼，拾之踐晨霜。移時始盈掬，盡日方滿筐。幾曝復幾蒸，用作三冬糧。山前有熟稻，紫穗 9 襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉珰。持之訥于官，私室無倉箱。如何一石馀，只作五斗量。狡吏部位刑，貪官不必賍。農時作私債，農畢歸官倉。自冬及于春，橡實誑饑腸。吾聞田成子，詐仁猶自王。吁嗟逢橡媼，不覺淚沾裳。”這首詩以拾橡子的老婦人的口吻，訴說了官府將老百姓辛辛苦苦種的糧食以大斗量進的鄙劣手段，全部收刮干凈了。老百姓沒有辦法，只好以橡實充饑，勉強活下來。而官吏們橫征暴斂，貪贓枉法，明目張膽的掠奪民脂民膏，赤裸裸的連一點假仁假義都不講。這里的橡媼形象和他的不幸遭遇，正是封建社會里廣大農民悲慘命運的縮影，具有十分深刻的典型意義。
總之，唐代的田園詩一方面取得了突出的成就，在整個唐詩中一點兒也不亞于其他題材領域的詩歌，而且基本藝術風格可以說是一以貫之的。另一方面，田園詩隨著社會的發展，在不同的歷史階段所取得的成就也不盡相同，所呈現出的特色也各不相重。但這些田園詩，都像一顆顆大大小小的星星，匯聚在唐詩的燦爛銀河里，熠熠生輝。
10 參考文獻：
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