第一篇：霜葉紅于二月花茅盾
十二月花與詩
十二月花
1梅花
霜臨歲暮北風吹，疏影橫斜喜見姿。 寂寞園中標韻在，纏綿夢里暗香隨。 蕊寒枝瘦隆冬舞，玉冷芳馨夜半思。 皓態嬌顏愁尚淺，風花雪月怎堪悲。
2迎春花
春寒料峭暖風柔，二月花開帶雪虬。 掀起鵝黃勤舞步，撥開翠萼懶盈眸。 千枝爛漫婷婷寂，萬朵妖嬈陣陣幽。 不羨牡丹長富貴，迎春報喜美名收。
3桃花
東風送暖小河開，三月新桃撲面來。 粉瓣含情連水岸，紅纓染翠秀枝裁。 輕顰淺笑纏綿影，淡艷疏香寂寞腮。 五柳桃源尋最愛，詩仙舊夢駐章臺。
4牡丹花
生來自是百花王，落盡殘英始吐芳。 綠艷階前舒嫩臉，紅衣院里展融香。 一城富貴傾姿色，四季榮華數洛陽。 閱盡牡丹花世界，風華絕代占春光。 5玫瑰花
春斷芳菲五月眠，輕搖粉蕊映階前。 孤云盡日千層艷，新翠枝頭萬朵連。 搖曳含羞晴雨暮，婆娑有刺暗香傳。 多情只道花為證，莫教相思斷紙鳶。
6荷花
盛夏驕陽弄翠波，余輝漫灑舊藤蘿。 池蒲掛露零汀芷，岸柳迎風亂草坡。 魚躍清溪萍下戲，蟬鳴高樹葉間和。 蓮香十里漁舟過，浣女菱紗歲月跎。
7鳳仙花
鳳仙窈窕美人瞳，浸溢芳馨綺綠叢。 一點清愁含嫵媚，十分秀色姹嫣紅。 撥弦濺落春花雨，弄玉縈回夏夜風。 曉起相思拋翠袖，金盤和露幾愁空。
8桂花
人間八月近中秋，冷露無聲野徑幽。 情滿芳園尋桂子，思牽瀚海覓花虬。 天高水遠紛紛緒，暗淡輕黃點點愁。 臥看窗紗殘月上，桂花淚雨幾時休。
9菊花 寒煙衰草染秋霜，籬畔新開九菊黃。 圃露階前催夜短，斷鴻聲里望天長。 蕊寒清冷西風瘦，影碎浮金葉底香。 陶令樽前孤照月，重陽歲歲有庭芳。
10芙蓉花
棲霞流水醉朦朧，梧葉飄零萬木空。 雨后霜前傷葉綠，風清月冷落腮紅。 清姿雅質居寒素，獨冠群芳沐暖融。 莫負秋心身半落，思隨玉露幾愁同。
11山茶花
風裁自染雪中葩，冷艷臨霜臘月花。 麗紫妖紅連葉蔓，嬌羞粉黛繞庭紗。 枝頭鵲影迎朝日，樹下花香沐晚霞。 何忌群芳離落去，不知舊夢落誰家。
12臘梅
中庭夜冷染孤園，月灑疏梅暗韻掀。 影凍凝霜欺曉日，香寒散霧待晨昏。 窗含花夢羞人怨，階映斜陽帶草恩。 殘醉紅情風雪路，閑愁漫落遠鄉村。
第二篇：三秋樹與二月花——參加“相約名師,聚集課堂”教學觀摩研討會有感
三秋樹與二月花——參加“相約名師，聚集課堂”教
學觀摩研討會有感
崔巒老師給我們作了《追求更真、更實、更活的語文教學》的講座。聽了崔巒老師對2011版新課標的解讀，我解開了心中一直存在的疑惑，對語文教學目標有了更明確的認識。
一、明確學段目標
低年段要以識字、寫字、詞匯積累為重點，為學習語文打牢基礎。一直以來，許多老師不能準確把握低年級語文教學的要求，在教學中“越位”和“不到位”現象很普遍;不知道低年級教學的重點所在，學習課文也如中高年級一般條分縷析、感情朗讀;不注重引導學生積累語言，自主學習，養成習慣。正因為我們老師的教學沒有遵循低年級語文學習的規律，所以我們的教學效率比較低。
二、根據漢語拼音的功能，進行漢語拼音教學
崔老師指出，新修訂后的“課標”規定，用漢語拼音幫助閱讀，學習生字，適當降低了漢語拼音教學的要求。教學要點是：學會拼讀;只要抄寫，不要默寫;教會學生查字典;加強運用。
以往，在我們的實際教學中，老師不但要求學生會寫聲母、韻母、聲調和整體認讀音節，還要求學生能默寫。這就增加了教學的難度，也增加了學生的學習困難，吃力不討好。新修訂后的“課標”重新明確了漢語拼音的功能，適當降低了漢語拼音教學的要求。這就大大減少了老師的教學難度和學生的學習困難。
三、培養閱讀興趣，感受閱讀樂趣
崔老師指出，閱讀教學能提高兒童的學習能力，能提高兒童的生活的幸福感，能提高兒童的思想精神。“最好的教育是教會學生閱讀”，“成功的教育是培養學生的閱讀興趣”。他要求“要實現兒童閱讀的課程化、常態化，把閱讀納入我們的課程里。”
從古到今，從國外到國內，眾多的研究實踐已經證明，只有提早閱讀、大量閱讀，才能開發學生智力，提高學生的綜合素養，并令學生終生受益。另外，一年級是培養學生閱讀興趣和習慣的關鍵期，一旦錯過我們就要付出10倍、100倍的氣力才能培養學生閱讀興趣和習慣。我們街道“書香校園”讀書活動的開展，正說明街道的領導已經看到了這一點，希望不久的將來，我們的學校能夠書聲瑯瑯書香滿園，我們的孩子每天都能沉浸在書香里，在書香的滋潤中快樂成長。
兩天的時間里，我們聽到了虞大明、林莘、王文麗、何捷、許麗碧五位老師的課，他們各有其風格，讓人過目不忘。其中，虞老師和何老師的課令人回味無窮。何捷老師的作文課上笑聲不斷，掌聲不斷，讓游戲貫穿始終，課堂上學生在全身心地投入游戲的同時又完成“作文”，在課上完成片段寫作。何老師認為“游戲的身份非常高貴,它直面兒童內心世界,是童年的‘主題曲’,是學習活動的‘原始狀態’,它能夠解放孩子的精神束縛,釋放他們自由獨特的個性。將其融入作文課堂,符合孩子的心智發育規律和認知事物的特點。而何捷老師一句句精彩幽默的激勵語言，則不斷的去波動孩子們心理寫作欲望的琴弦，課堂上老師關注全體學生，盡量讓所有的學生能開口說話，動筆寫作，做好課堂上的引路人。
如果說，崔老師的講座讓我們想到的是“刪繁就簡三秋樹”，簡簡單單教語文，那何捷老師的課則讓我想到“標新立異二月花”，十幾年的教學生涯，創造出獨特而又有效的“游戲作文法”，讓課堂如此美麗。
第三篇：茅盾先生的作品特點
1在題材的選取和主題的開掘上，注意題材和主題的時代性和重大性，自覺追求"巨大的思想深度"與"廣闊的歷史內容"能反映時代的全貌及其發展的史詩性 2在人物形象的塑造上，著重表現人物的社會關系與人物性格的復雜性，追求"立體化"的油畫效果. 3在藝術結構上，追求宏偉而嚴謹的布局，人物眾多，情節復雜，線索紛繁交錯又嚴密完整，形成茅盾是中國現代杰出的現實主義作家，其作品的風格特點還是值得我們研究的。通過《子夜》的閱讀，茅盾的寫作特點就可見一斑。
優秀小說家茅盾具有社會科學家的氣質，擅長以嚴謹的理性思辨剖析社會現象，構建長篇巨著。茅盾的小說創作和理論研究深受馬克思主義的社會分析理論的影響，他的小說用社會分析的方法來透視中國社會各階層，《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等作品全面反映了中國三十年代社會的廣闊面貌，反映了社會主要的三個階層的生活及掙扎和衰落的過程。茅盾小說的理性很強，被稱為社會分析小說。
《子夜》是茅盾最優秀的社會分析小說。通過對民族資本家吳蓀甫等人的刻畫，展示了30年代初中國社會生活的廣闊畫卷，史詩性的再現了中國民族工業在帝國主義、買辦資產階級、統治階級重壓下的悲劇命運?！蹲右埂窐酥局┒艿膭撟鏖_始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。 民族資本家吳蓀甫具有雙重性格：一方面強大、自信、有抱負、有手腕;另一方面卻軟弱、空虛。一方面對帝國主義、買辦資產階級、封建官僚不滿;另一方面又敵視工農。吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三一年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上，而且通過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三一年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現象通過謹嚴宏大的藝術結構表現出來，這是茅盾作為我國現代杰出的現實主義作家最值得重視和學習的地方。 在藝術上，《子夜》是—部典型的革命現實主義的長篇小說。作品采用了典型化和類型化的手法來塑造人物：作品將人物分為若干類型，資本家，知識分子，農民等。而在資本家中又分為買辦資本家、民族資本家和小資本家等。分別賦予他們不同的社會背景和性格。
廣闊的社會背景，復雜的人物關系，尖銳的矛盾沖突中刻劃人物性格：如吳蓀甫就是通過他在政治斗爭、經濟活動以及家庭生活各個方面的糾葛，或以簡潔有力的敘述，或以音容笑貌，或借助于一連串的故事，或利用環境的變幻，細致地表現了他的名種不同的心理活動，突出他的色厲內荏的性格。
生動細膩的人物心理：既善于以人物的語言行動表現人物心理狀態，又善于對人物進行心理分析，同時還善于用環境氣氛烘托人物心情。例如當吳蓀甫聽說公債投機失敗后與老媽子茍且的場面的敘述，典型反襯出一貫謹嚴的強人吳蓀甫的頹唐的心理和脆弱的性格。
個性化的語言：不僅人物語言個性化，而且作品的敘述語言也體現出人物的個性氣質。人物語言是對白口語化，不過由于某些人物身份的關系，在—定的場合也使用文言及半白半歐化語言，二是人物對話大多有個性特征;吳蓀甫語多專橫尖刻;趙伯韜則老辣奸詐;屠維岳則舒緩自如，語中有刺;范博文則消極頹廢。敘述語言，雄健而又精細，以第一章中吳老太爺進入大上海最為典型。
宏大嚴謹的結構：場面宏大，頭緒繁多。作品既寫了鄉村，寫了鄉村混亂的農民暴動;又寫了城市，寫了城市中資產階級的偶諛我詐，寫了城市中工人的罷工，寫了城市中的知識分子的紙醉金迷。作品雖然線索眾多，但主次分明。在城市和鄉村這兩大線索中，以城市為主;在城市的眾多線索之中，又以資本家之間的爭斗為主。而且作品前后呼應，回旋開合，運用自如。
很強的理性色彩：從寫作過程到作品的架構等體現了理性控制的成分。作品中對趙伯韜的丑化和對吳蓀甫社會性格兩面性的刻畫都體現了很強的無產階級革命觀念。更不要說，給吳蓀甫所設計的失敗的結局就是為了參與當時的中國社會性質問題論爭了。
《子夜》的成功決不是偶然的。同文學史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關系。他有廣泛的社會經驗，又力圖運用馬克思主義觀點分析各種現象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想?！蹲右埂返脑杏彤a生正是這樣的，這也是《子夜》獲得成功的重要原因之一。
《子夜》反應的是當時的社會現實，在今天仍具有可讀性，通過《子夜》，我們可以了解當時的民族資本主義的面臨的困境。茅盾是中國現代杰出的現實主義作家，對我國文壇的貢獻是巨大的，啟示著當代作家要增強歷史使命感，更好的實現自己的價值。一種立體交叉結構。
第四篇：2011茅盾文學獎作品
1、《你在高原》作者：張煒
長達四百五十萬字的原創長篇小說《你在高原》，是張煒在二十多年的時間里創作完成的。全書分三十九卷，歸為十個單元(《家族》《橡樹路》《?？驼勫蕖贰堵寡邸贰稇洶⒀拧贰段业奶飯@》《人的雜志》《曙光與暮色》《荒原紀事》《無邊的游蕩》)。它不是一般意義上的系列作品，而是已知中外小說史上篇幅最長的一部純文學著作。
2、《天行者》作者：劉醒龍
中國農村的民辦教師，一度有四百萬人之多。他們在極其艱苦的環境里，擔負著為義務教育階段的一億幾千萬農村中小學生“傳道授業解惑”的重任，將現代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。十多年前，一曲“鳳凰琴”讓多年在山鄉村落默默奉獻的民辦教師站在了全國民眾面前，無數讀者曾為之動容，流下眼淚作者劉醒龍意猶未盡，而今又以一部《天行者》繼續講述民辦教師艱苦卓絕而充滿希望的故事，為這些“在二十世紀后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄”獻上感天動地的悲壯之歌。
3、《推拿》作者：畢飛宇
《推拿》是畢飛宇首次涉足盲人題材的長篇小說。這部近十八萬字的小說講述的是一群盲人推拿師內心深處的黑暗與光明，這也是國內少有的以盲人群體為題材的文學作品。本著對盲人群體最大的尊重與理解，描述了一群盲人按摩師獨特的生活，細微而徹底，真正深入到了這部分人群的心靈。小說以很小的切口入手，以一個推拿店里的一群盲人的生活為中心，去觸摸屬于黑暗世界中的每一個細節，并對盲人獨特的生活進行了透徹、全面的把握。
4、《蛙》作者：莫言
《蛙》以“姑姑”的一生經歷為主線，講述了中國施行三十多年的計劃生育政策在民間的影響，這是以往文學作品中很少涉及的題材?！锻堋饭卜譃槲宀?，將信件、小說及戲劇融于一爐，大大豐富了小說的空間。
5、《一句頂一萬句》作者：劉震云
《一句頂一萬句》的故事很簡單，小說的前半部寫的是過去：孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說得上話”的養女，為了尋找，走出延津;小說的后半部寫的是現在：吳摩西養女的兒子牛建國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話”的朋友，走向延津。一走一來，延宕百年。
第五篇：北京茅盾故居參觀有感
“那月亮的好像溫情似的淡光，反而把黑暗潛藏著的一切丑相幻化為神秘的美，叫人忘記了提防。”
文章開頭這句話出自茅盾先生1934年中秋后寫的散文《談月亮》，我是第一次嘗試看茅盾先生的散文，而在看完這篇散文后這句話給我留下了深刻的印象。月亮從來是純潔無瑕的象征、黑夜前行的希望、游子鄉愁的寄托，何以在茅盾先生看來月亮是一個大騙子。我對茅盾先生他的經歷、他的故事充滿了好奇。
借著在北京讀書的機會，我有幸參觀了茅盾先生1974年至1981年逝世以前居住的地方，這座不大的二進式四合院位于北京南鑼鼓巷的后圓恩寺胡同13號，同周圍的深宅大院比較并無不同，甚至還有些毫不起眼。在未踏入故居前，我就看到了門內影壁上鑲有鄧穎超題的“茅盾故居”的金字黑大理石橫匾，遠遠的就讓人產生了一種嚴肅莊重的感覺，在不經意間會調整自己的步伐，緩慢再緩慢;控制自己的聲音，小聲再小聲。進入故居，我看到在前面的院子中矗立著一尊白石膏的茅盾先生的半身塑像，塑像有一些時間磨損的痕跡，可是茅盾先生的神態依舊很清晰，堅挺的鼻梁、篤定的眼神、利落的發型都清晰靈動地表現出茅盾先生獨立而又帶有現實主義的生活態度和文學思想。在塑像前有一個方形的葡萄架，葡萄架上還裝了一個秋千，是茅盾先生準備給孫女玩耍的，如今秋千已不是當初的模樣，只是隱隱地還能感受到當時的那份歡笑，感覺還在。前院真就是個標準的四合院，南屋、北屋、東屋、西屋，一面不落，這些房間都是茅盾先生的生平展覽，里面陳列著茅盾先生生前的圖片以及實物，包括信件、手稿、作品以及他主編過的文學刊物等。一件件的瀏覽，一件件的用心去感受、去體會茅盾先生當時的心情，我會感覺有些神奇、感到不可思議，這樣近距離的去接觸一個歷史名人，就像是穿越了時空，在與他對話，又好像是在自言自語，和另一個自己交流?？傊畷@訝、會感嘆在他筆下革命歷史與文學創作的完美結合。
來到后院，就更加能夠體會到這位不平凡的文學作家的日常生活瑣碎了。從會客室到臥室，一直都是簡單淳樸的裝飾風格，單人床、木桌、冰箱依舊還保留著他在世時的模樣，尤其是這床邊的木桌，對于一個作家而言，沒有什么比它更重要了吧。想到這腦海中突然浮現出了茅盾先生俯首創作的畫面，又想到了他在1976年提筆創作的最后一部作品《我走過的路》，是那么的不愿，又那么的無奈，寫下了："自知來日無多，凡所見所聞所親身經歷，一時都如斷爛影片，呈現腦海。百感交集，又百無聊賴"這樣的句子。這樣的心情，也許換做是任何一個暮年之人都會感同身受，只是對于茅盾先生而言多少有些可惜罷了。
時間走著，我也走著，不知不覺茅盾先生的故居好像就這樣參觀結束了，再次返回到前院，我發現自己遺漏了一處，那就是中國茅盾研究所辦公室，可惜房門早已上鎖，只是透過窗戶依舊還能看見房間內的辦公設施，還有幾盆綠意盎然、充滿生機的盆栽。我并不了解這里發生過什么，也許曾經有那么一群人，那么一群專業的了解茅盾先生的人聚在這里，研究討論著茅盾先生生前的種種事跡，或者追憶著這位老人。35年過去了，北京茅盾故居基本保持完好，也許是因為來到這里的游人并不多，同其他名人故居、歷史遺址相比，這里也確實有些舊了、有些偏僻了，然而對于了解茅盾先生的人而言，這樣一位在中國現代文學史上具有重要地位的作家，他的故居留給后人的價值并不是可以這樣衡量估算的。
細數一下，茅盾先生在這小小的四合院里生活了六年多，也許對他的人生而言這段時間并不是很長，但卻為他的晚年生活抹上了一片色彩，留下了對人生、對社會、對創作更深入的思考。其實茅盾先生的故居不止這一處，而北京也只是他的第三個家鄉，不過在這里他從一位文學創作者轉型成為了中國文化領域的組織者和領導者，在這里他克服困難、傾注全力編寫了長篇回憶錄，在這里他度過了自己也許曲折也許遺憾也許滿足的一生。
我們應當緬懷茅盾先生，感謝他留下了他的作品、留下了茅盾文學獎、留下了他的精神來激勵今天的文學創作。而我感激茅盾先生，感激來到了北京，這樣的一次參觀，跨越了時空的交流;這樣的一篇散文，明白了月亮的“教育”，其實需要多一些思考，再多一些判斷。