第一篇：妻子的誘惑韓語版
妻子的誘惑經典臺詞
> 惹妻子生氣的檢討書 推薦度： 寫給挽回妻子的一封信 推薦度： 周星馳大話西游中的經典臺詞 推薦度： 河東獅吼經典臺詞 推薦度： 一代宗師經典臺詞 推薦度： 相關推薦
第二篇：韓語歌曲在韓語教學中的應用
摘 要： 如何使外語教學能夠更加有效地進行，改變長期以來傳統的填鴨式和滿堂灌的教學方式，一直是許多外語教師研究和探討的問題。近年來，越來越多的外語教師選擇使用歌曲教學達到有效教學的目的，而且效果顯著。在韓語教學中，利用多種方法將音樂與韓語教學結合起來，不僅有助于學生習得韓語知識和技能，而且能夠促進學生素質的全面發展。本文主要論述韓文歌曲在課堂的優勢，探討如何選用和使用歌曲，使用何種步驟何種方法進行韓語訓練。
關鍵詞： 韓語歌曲 韓語教學 應用
一、引言
隨著教育教學改革的逐步推進，廣大教師不斷探索和實踐，并且不斷尋找適合自身教育群體的方式方法，教師的角色已不單是傳道、授業、解惑，一些陳舊、古老、單一的教學方法已越來越不適應教學現狀。在教學中，我們應探索如何把趣味性歸還給學習過程，給學生創造最佳的學習狀態、積極的學習氣氛，對于剛起步學韓語的學生來說，這一點尤其重要。在韓語教學中使用韓語歌曲，結合多媒體教學手段，能充分調動學生韓語學習的積極性，活躍課堂氣氛，創設輕松愉快的學習環境，增強授課效果。在課堂上如能夠巧妙地運用韓語歌曲，將會對韓語教學有很大的幫助，訓練韓語語音、語調，提高聽、說、讀、寫、譯能力;擴大詞匯量;復習鞏固語法及句型結構;增加文化背景知識;陶冶美的情操等方面都有顯著作用。
二、利用韓語歌曲進行的訓練及韓語歌曲在教學中的應用
1.巧練語音技能
韓文歌詞是最鮮活生動的口語，平時很難區分的連音化、緊音化、同化等語音現象在歌曲中頻繁出現，不注意就學不下去。在學唱韓文歌曲時，常常要學生根據語音規則標出有連音、緊音、同化等語音變化的地方，再對比歌手的唱法，加強對連音、緊音、同化的模仿。學生反映這樣做不僅有利于他們牢固地掌握語音變化，而且易習慣成自然，在潛移默化中較快地提高其語速和語言表達的流暢度。如剛學完韓文字母后，我給學生播放了容易學唱的●●●●(三只熊)、●●●●●●●(青蛙與蝌蚪)、●●●●(字母頌)等童謠，讓他們從中體會連音、緊音，難點不費吹灰之力迎刃而解，學生還不覺得枯燥乏味，反而對韓語更感興趣了。
2.聽力訓練
很多學生認為聽力是韓語學習各個技能中最難的，原因有很多，可能是對聽力技能的忽視，合適的聽力材料較少，沒有真實的聽力環境，或者做聽力練習時太過緊張，等等。歌曲教學緩和了學生的緊張情緒，提供了真實的地道的語言環境，對學生的聽力的提高有很大的幫助。通常我在課前將歌詞編成填空練習，在課上發給學生，讓他們填空?？筛鶕W生的聽力水平決定應空出哪些詞，一般是填主語、謂語和賓語，或重要的單詞詞組，同音異義詞，出現連讀的地方，等等。學生很喜歡這類有趣又有挑戰性的活動。讓學生分析沒填出來或填錯的地方，用以幫助學生找出他們發音或聽力上的不足，培養學生分析、解決問題的能力。
3.提高口語表達能力
韓文歌曲里所運用到的語言、句型、各種表達都是非常地道的，歌詞比較容易讓人朗讀與記憶。而且里面的發音也很純正，對于學生形成正確的發音起到了較好作用。學生還可以根據教師的要求就歌詞的意思或整個歌曲所要表達的思想內容展開討論。比如，教學生唱韓劇里的主題歌●●●(大長今)后，讓學生對女主人公進行討論發表，既操練了語言，又交流了思想。所以說恰當地運用外文歌曲輔助外語口語教學，效果不錯。
4.提高閱讀能力
聽學一首歌，在大部分的情況下，都要求同學弄清所學歌曲內容，學生有基本的歌曲文本，教師可以就歌詞來提問，其實這樣相當于快速閱讀，在此之中，逐漸地提高學生的閱讀能力。
5.提高寫作能力
教師也可以讓學生聽完后進行寫作，寫一些聽后對這個曲子的想法，或者這首歌和以往你聽過的類似的歌曲的異同點，等等。比如，教學生唱韓國歌手安在旭的朋友，韓國un組合唱的禮物等歌曲后，讓學生寫聽完之后的想法。且通過學唱韓文歌曲，學生們記住歌詞，這樣自然而然地記住了句形，對寫作也非常有利。
6.提高翻譯能力
韓文歌曲形似詩歌，翻譯起來看似簡單，但要譯好實則不易。把枯燥的翻譯理論與歌曲翻譯結合起來，翻譯知識的講解會更生動、直觀、實用。比如，學生平時很喜歡看韓劇，很喜歡唱翻唱歌曲，韓劇伊甸園之東的主題歌正是翻唱王菲的紅豆。大部分學生都熟悉這首歌曲的旋律，因此，我讓學生翻譯歌曲并教學生韓文版歌曲紅豆，將它和學生的翻譯比較，讓學生很好地理解了直譯和意譯二者之間有什么區別。諸如此類的練習多了，理論知識慢慢豐富了，學生的翻譯能力和興趣也會不斷提高。為增強趣味性和提高翻譯難度，還常常要學生把韓文歌曲用自己的譯文唱出來，這大大激發了大家的翻譯熱情。把翻譯與外文歌曲結合在一起，是有效提高翻譯能力的方法之一。正如學生所說，每次譯文都是他們費盡心思憋出來的，所以印象相當深刻，比直接學習韓文課文、翻譯技巧要印象深刻得多。
學生喜歡唱的翻唱歌曲有●●(朋友)，●●(童話)，●●●●●●(甜蜜蜜)，●●●●●(死了都要愛)， ●●●●●(夜來香)，●●(紅豆)，i believe等。
7.加強文化背景知識
我們需要使學生在學習語言的過程中了解韓國文化，發展跨文化交際意識和能力。教師須在課前精心準備，搜集將播放的歌曲的歷史背景知識及其他相關信息，在課上進行適當的講解。這對學生理解歌詞和領會曲調都有好處。例如，朝鮮民歌阿里郎的版本很多，其中最為人們熟悉的阿里郎是高麗時期就流傳下來的一個愛情故事，一天里郎回家，看見財主和妻子在一起，于是起了疑心離家而去，圣婦望著里郎遠去的背影唱起了這首阿里郎。唯美的旋律，婉轉的期盼之情，鮮明的民族特色，使這首歌成了朝鮮民族民謠中歷史最悠久的民謠之一，也成了朝鮮民族的代表性民謠而流傳至今。所以，恰當地運用外文歌曲欣賞會促進文化教學，可以使學生從歌曲中了解外國文化及社會變遷的時代背景。
三、韓文歌曲輔助教學中教師的注意事項
在韓語教學中，把學唱韓文歌曲作為一種教學手段時，應該科學地選擇和運用韓文歌曲，方能達到預期地教學目的和教學效果。
1.如何選擇歌曲，是非常關鍵的一步。要精選那些適合學生欣賞和演唱的歌曲，同時兼顧趣味性。學生剛學字母時，應該選擇簡單易學的童謠，當學生們掌握一定的詞匯量和聽、說、讀、寫、譯能力時盡量選擇學生平時喜歡看的韓劇主題歌。例如：最近幾年播放的韓劇我的女孩(my girl)、宮、咖啡王子一號店、我的名字是金三順、花樣男子等韓劇里的歌曲都是學生愛唱的。
2.教一首歌，可同時進行多項能力訓練。例如，教一首新歌，可先聽歌填詞練聽力，然后朗讀學唱練口語，接著翻譯講文化，最后可翻唱講故事，等等。做到一石多鳥，聽、說、讀、寫、譯并舉。
3.數量上要達到一定的要求，做到持之以恒、循序漸進。教師可嘗試每兩周教一首歌，或每一個單元后教一首歌，因人而異，力求量化。
4.教師不斷提高專業素質和音樂修養是發揮主導地位作用、充分利用韓文歌曲資源輔助教學的前提、基礎和有力保證。
四、結語
以韓文歌曲來輔助韓語教學，是一種成功的、行之有效的教學方法。韓文歌曲在教學過程中的運用不僅能活躍課堂氣氛，而且對它的學習可以為學生提供更多、更好的訓練聽、說、讀、寫、譯的機會。學生在這一系列的相互緊密聯系的活動中，聽、說、讀、寫、譯的能力在教學實踐中得以提高，各種綜合語言應用能力得到增強，語言知識增加，語言文化情感意識得到培養。平時我們該多創造些歌曲教學的環境和機會，并且在真正實施操作過程中做到準備充分，目的性強，融入課堂，以此達到更好的效果。
第三篇：回家的誘惑
她是走在時尚尖端的潮人辣媽，她是站在鍋碗瓢盆前的廚藝達人，她是坐在婦女兒童前的貼心朋友。在我眼中，她是所有美麗辭藻的詮釋，是我的超級偶像，更是我的良師益友。
一米六的身高，卷卷的頭發，光滑白皙的臉頰上，有著一對水汪汪的大眼睛，紅潤的嘴唇和潔白的牙齒。相比同齡人，她總是顯得那么年輕有活力，每每年滿二十的我與她手挽手逛街時，總被認為我們是姐妹，她就是已經進入不惑之年的——母親。
上中學時，每到周六，我總會以最快的速度回家，頓時就與詩圣的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽” 產生了共鳴?；氐郊依?，一桌豐盛的佳肴早已等著我的歸來，同時饞嘴的弟弟妹妹也按捺不住心中對美味的渴望，候坐在餐桌前眼巴巴的望著，在客廳看球賽的爸爸也急速趕來，這時我的美女“姐姐”系著卡通的圍裙小心翼翼的端著最后一道湯菜來到我們這堆“餓鬼”身旁。終于開飯了，不停往嘴里送食的我還不時贊美我這位賢惠能干的“姐姐”，一旁的爸爸和弟弟妹妹也跟著附和著，就這樣一家人其樂融融的吃著。
飯后，被喂飽的“餓鬼”們都散去了，我和美女“姐姐”的約會開始了，約會地點是廚房，鍋碗瓢盆就是我們的玫瑰花。這時貼心的美女“姐姐”瞬間化身我的知心朋友，站在
洗碗池前，這位知心朋友關切的問著我在校一周的生活情況，聆聽著我的心中的苦惱，然后再幫著我排憂解難。
時光荏苒，現在的我已步入大學生活，每周回家一次也變成了一種奢望，想和我的美女“姐姐”挽手逛街更是一種奢求?？墒俏业拿琅?ldquo;姐姐”卻依舊陪在我的身邊，或者不時的微信我，和我說說她最近的開心和不開的事，也會依舊關切的問我適不適應在大學的生活?？墒羌幢闳绱?，每次想起他，想起家里的爸爸和弟弟妹妹，回家的欲望更加強烈?；蛟S也正是家里的誘惑和我內心的欲望才更加堅定我為什么離開那個溫暖的港灣獨自來到這里。
美女“姐姐”無聲的關懷，如同一股清泉，暖我心田，不曾放棄我，與我并肩前行，給我勇氣給我愛„„
第四篇：西藏的誘惑簡評
《西藏的誘惑》觀后感
《西藏的誘惑》是劉郎的一部著名的紀錄片，屬于散文型紀錄片。在影片中，編導劉郎用大量的筆墨去渲染西藏的美和誘惑，強調對精神，意境上的追求。該片曾獲得首屆錄像帶大獎，被稱為中國寫意派的代表?！段鞑氐恼T惑》時長約50分鐘，主要講述的是四位前往拉薩的朝圣者和四位藝術追求者面對西藏的誘惑所做出的贊美與追求。
《西藏的誘惑》 之所以被稱作中國寫意派的代表，是有一定的原因的。我們可以從以下幾方面加以闡述。
第一，運用了首尾相呼應的手法。這種前后照應，不僅在畫面上相呼應，而且在解說詞上也相互呼應。開頭和結尾的畫面中，都有四位藏民一路走在朝圣的路上，三跪九叩，虔誠的向圣地拉薩的方向邁進。而在紀錄片的開頭結尾，又以同一首歌《朝圣的路》來表達畫面：我向你走來，捧著一顆真心;我向你走來，捧著一路風塵。啊，真心，啊，風塵，蕓蕓眾生蕓蕓心，人人心中有真神;不是真神不顯圣，只怕是半心半意的人······。聲音和畫面的統一，使紀錄片充滿了詩情畫意和人性美，更加突出的體現了，朝圣者不畏艱難險阻，跋涉千里，只為到達心中的那片最神圣的土地，獻出自己的一片赤誠之心的畫外之意。這種聲畫結合，更容易使人理解作者想要向我們表達的感情，既真摯感人，有很容易使人聯想，給人思考與啟迪。
第二，紀錄片中廣泛使用“聲畫合一，聲畫分離”的手法。這里的‘聲’既指片中一男一女的讀白，也指片中的首首歌曲。在影片中，鏡頭畫面與聲音相一致表現在多方面，如上述所說的影片的開頭與結尾，又例如，影片中，唱到“我是一棵樹苗，我祈求滋潤”時畫面為茫茫沙漠中矗立的一棵樹;說道“石頭。石頭。還是石頭。西藏，是大山的王國，因此，到處都有石頭的家族”時，畫面中出現的是河床里的石頭，巍峨的山脈;在說到畫家韓書力和同伴搭乘的卡車陷在雅魯藏布江中整整七天七夜時，畫面是流淌的寬闊的河流。在影片中雖然有人物的出現，但并沒有聽見他們的現場聲音。而是一男一女的交錯讀白介紹出現的畫面人物，而他們的沉默就像他們對藝術追求那樣默默的去奉獻著，達到了此時無聲勝有聲的藝術效果。
第三，豐富的色彩使用，使影片更具誘惑力。影片中，黑白色是主調色，它是西藏風土人情原生態的表現，為西藏披上了一條神秘的面紗，也為藝術追求者保留了最原始的藝術色彩。除了黑白兩色外，影片還多次運用了紅，黃，藍等顏色。在寫到女作家龔巧明為西藏獻出寶貴的生命的時候，黑白相片卻染成了紅色，表現了崇敬，歌頌，禮贊的感情;影片中多次出現余暉下紅江水，以及影片首尾紅紅的四個大字“西藏的誘惑”，那是一種不同的美麗與誘惑，紅色是生命力的象征是誘惑的色彩。當歌中唱到：“醒悟是血肉的再生”，河水變成了藍的色彩，這里藍色代表醒悟的象征。湛藍的西藏天空，代表著空曠與純樸，這體現了藝術手段中的紀實手法。當出現西藏壁畫的時候 運用了黃色，這代表著西藏的輝煌和畫家的永恒。影片的拍攝把色彩與內容表達，情感的表達都很好的融合在了一起，內容形達到了完美的統一。
除此之外，影片的拍攝還充分運用了推拉搖移的拍攝手段，使畫面中的西藏更具誘惑性。 一幅幅遠景、全景的運用把西藏的天、雪山、水盡放在受眾的眼底，平角度的出現客觀的把西藏的風土人情、藝術追求者的足跡展現給未曾到過西藏的人們。拉鏡頭、搖鏡頭會不斷的出現在你的眼簾。，無疑增加景物的一些迷惑性，讓受眾產生一種強烈的期待心理，隨著景物范圍在畫框中的逐步擴大，我們所了解到的就像那些被誘惑的藝術追逐者一樣，一步一步的揭開那神秘的面紗，解除我們心中的疑惑。
紀錄片中西藏的誘惑不僅來源于西藏的山魂水魄，來源于西藏熱情剛強的人民，來源于綿延的雪域之路，神秘的西藏之光，來源于西藏的傳統文化，悠久的歷史的沉淀，更來源于，西藏獨有的宗教文化。西藏的誘惑，是一種精神，是一種信仰，是對心靈的洗滌，是對生命哲學的追求，
第五篇：塵世的誘惑美文
從前，有一個畫師一直想畫一幅耶穌的畫像，很多年都沒有成功。后來，他進行了反思，并認為只有找一位本性純真的人來做參照，才能完成作品。幾經周折，畫師終于找到了一位修道士，這修道士十分符合畫師對耶穌形象的要求。畫師將耶穌的形象刻畫得惟妙惟肖。畫師憑借這幅畫享譽畫壇，那位修道士也獲得了不菲的報酬。后來有人對畫師說：“你既然畫了圣人耶穌，你也應該畫一幅魔鬼撒旦的畫啊。”因此，畫師開始尋找符合他心目中魔鬼撒旦形象的參照人物。最終，他在一個監獄里發現了一個犯人十分符合他心目中的撒旦形象。
然而，當這個犯人知道自己要被畫成魔鬼撒旦時，不禁痛哭起來。畫師不解地問：“只是畫張畫而已，不會傷害你的，你為什么要哭呢?”
犯人說：“你真認不出我來了嗎?要知道，當年你畫圣人時就是找的我，想不到現在你畫魔鬼找的還是我。”
畫師大吃一驚，仔細一看，這個犯人果然就是以前的那位修道士。“你怎么變成這樣了啊?”
犯人說：“當年你以我為參照畫了耶穌，不僅使你譽滿畫壇，也使我成了當地的名人，許多權貴人士都以結交我為榮，時不時地拉我出去應酬，久而久之，我就養成了虛榮奢侈的生活習慣，漸漸花光了你當時給我的酬勞，又不甘于貧困，就去騙、去偷、去搶，最終把自己送進了監獄。”