第一篇：對話中高考范文
我與高考的一次對話
今天是清明節放假的前一天，##老師給我們觀看了一部很有教育意義且能震撼你的心靈并引起你內心共鳴的電影，它的名字《高考1977》。
下面我先將電影的概況向大家介紹一下，影片主要講述了一群上山下鄉的知識青年就是我們所謂的“知青”，他們被分配到農場工作，但是這些知青時時刻刻想著能夠繼續去接受教育，能夠有機會上大學。但是由于文革才剛剛過去，被取消的高考制度還沒有恢復。想要去上大學還是要通過單位的推薦，在經過一系列的考核，才有機會去上大學，而且名額也是十分有限，能夠去上大學，已經成為大部分知青的奢望了，隨著時間的推移，鄧小平上臺了，成為了國家的領導人，他進行了諸如“改革開放”等一系列富國強國的措施。其中就包括了讓這群在農場中的知青興奮不已的事情，那就是國家要恢復高考了，但是對于這件事情并不是每個人都覺得高興。
首先是農場革委會主任老遲，他是個文化程度不高，又不通情達理，只知道滿嘴的組織原則，組織考核，以及還有他那形影不離的農場大印的干部，通過對他的描述，你就可以知道了，他一定是抑制大家談論高考的，因為他清楚的知道，如果這些知青都去參加高考了，那么平時的勞動骨干都流失了，總廠分配的開荒任務也就不能按時完成了更不用提超額完成了。所以他采取了很多措施來限制知青們談論有關高考的事項，并對積極要求參加高考的“強子”進行了大會批評，目的在于告訴大家不要再談論有關高考的事情了，并且在國家的正式文件出臺后，他又采取了新的措施，要參加高考的人首先應同通過農場的報名資格考試從而來限制和禁止大家去參加高考。知青們并沒有聽之任之，他們基于對高考的強烈期盼，運用絕食等方式來與老遲作斗，積極維護國家賦予他們的自由報名參加高考的權利。
最終教條死板的老遲也拋下了一己私利，為了孩子們的未來，準許他們去參加高考了，并且在這幫極其渴望參加高考的孩子沒有趕上去縣城的火車時，老遲自己駕駛著農場拖拉機及時的出現，把這幫孩子準時的送進了高考的考場中。使得他們渴望已久的參加高考的愿望得以實現。
對于那些渴望參加高考的知青們來說，他們為了能夠去參加高考，并且取得優秀的成績，想盡了一切辦法。他們最先為了爭奪單位推薦的名額，采取了扛包比賽。而后當恢復高考的通知下達后他們又偷偷鉆進貼了封條的圖書室偷書;深夜不睡覺，靠著煤油燈的微弱光線復習數理化，通過絕食來對抗老遲頒布的農場報名資格考試。在他們乘坐的去參加高考的拖拉機出了問題時，他們狂奔了幾百里去追趕去縣城的火車，可以看出他們對高考的渴望，以及他們為了能夠參加高考而為之付出的。
還有一些人如陳瓊的父親陳甫德，他是一位數學老師，但是卻被冤枉成為了歷史反革命，因為歷史反革命的原因也使得他的女兒不能去參加高考，甚至連和他喜歡的潘連長結婚都要受到限制，他的女兒不能理解他，并且對他充滿著怨氣,還在雪地中對他的父親大喊道：“你是歷史反革命，你走別讓我再看見你，你必須答應我趕快走，聽見沒有。你趕快走!!!：”但是這位父親，他對女兒的不理解并沒有一絲的怨氣，而且為了女兒能順利參加高考，他寧可犯錯誤私刻公章，并從上海帶復習資料給遠在黑龍江的女兒，還對女兒說：”你可以不認我這個父親，但是你必須去參加高考，為了女兒的前途他可以放棄一切。對于這位父親的評價，我想“偉大”二字是最合適不過的了。還有一個人物，他為了這些知青能夠參加高考，給他們提供了很多的幫助，在去縣城的火車將要開動時，他甚至跪下來求火車能晚一點啟動，等他們一下。他就是阿三。對于那些去參加高考的知青們來說，阿三可是為他們做出了巨大的貢獻。
在這里不的不提的也是本劇中的主人公，那就是潘志友，他從前是學校里的尖子生，為了能讓自己心愛的陳瓊安心去參加高考，他選擇了去參加高考，但是為了履行對老遲的承諾，他放棄了本來會更加輝煌的未來，在剛剛開考幾分鐘后，他就交卷走出了，與老遲一起繼續扎根農場。對于他的這種行為不同的人會有不同的看法嗎，有些人覺得他這樣堅守自己的承諾的行為是值得肯定與支持的所以他的選擇也是正確的。但是也有些人認為，他這樣是不值得的，是逆歷史潮流而動，是一種愚昧死板的思想，是歷史的犧牲品，對于他的選擇可謂是仁者見仁，智者見智了， 對于我來說，我是比較支持他這種做法了。從他的選擇中我們可以看到中華民族幾千年來的優秀的文化品質，誠實守信，信守承諾，這也是現代這種物欲橫流的社會所最缺少的也是最值得贊揚的，為了一個承諾而放棄自己美好的未來，在現實社會中又有幾人能做到呢?他的這種行為值得每一位中國人學習。
以上是我以人物為線索來對影片的內容進行大致的闡述，并對相關人物進行簡短的評價，接下來我就將談一談我對這部影片的見解與和從中的巨大收獲。
看過這部電影后幾種不同的感情與思緒在自己的內心中產生了激烈沖擊與碰撞，首當其沖的一種感情當然是感動了。首先讓我最感動的就是陳瓊的父親陳甫德，為了自己的女兒能夠的將來，他不惜以身犯險去偽造公章來洗清本來并不屬于自己的罪行。并且在自己的女兒誤解自己的情況下，說道：“你可以不承認我，但是你必須去參加高考”。這是多么偉大的父愛呀，為了自己的女兒寧愿放棄自己的一切。這讓我深深為之感動，向這位偉大的父親致敬。
其次讓我感動的就是農場革委會主任老遲，雖然他在開始時采取多種措施，想盡一切辦法來阻止農場知青們去參加高考，但是老遲最后的舉動深深的感動了我，在所有的考生都因為沒趕上火車而要喪失這次考試的機會時，是老遲的出現帶給了大家希望，他在最關鍵的時候，能夠放棄了自己的利益，放棄了農場本來的生產目標，放棄他那堅持了幾十年的組織原則，來為了所有知青的未來著想，，他的這種行為也深深的感動了我，在那個到處都是組織原則，組織紀律，組織考核的年代，并且向老遲這種深受組織紀律性影響，將農場大印看的比生命還重要的共產黨員來說，能在最后盡全力幫助知青們順利參加的考試，這是值得我們為之感動與贊揚的。
接下來沖擊我的一種感情，是敬佩。最讓我敬佩的就是潘連長了，在愛情與友情的兩難的抉擇間，他選擇了一種兩全的方式，那就是犧牲自己。他為了愛情選擇去參加高考，但是為了友情，也是對老遲的承諾，他放棄了自己更加輝煌的未來，僅僅在開考的幾分鐘就交卷出來了?？吹剿倪x擇，敬佩之情油然而生，我也在想如果那時是我，我又會怎么選擇呢，面對著自己輝煌的未來，面對著今后可能天差地別的生活，面對著可能完全不同的兩種人生，我是否還會遵守我的承諾呢?他的這種精神感動了我，也讓我為之敬佩，而這種信守承諾的精神是當今社會所缺失的，也是值得當今的每一個中國人學習的。他的這種精神讓我想起了2005年感動中國十大人物之一的上海知青陳健，他用37年的光陰，書寫著中華民族信守諾言的大德大義。
1969年8月15日，20歲的上海知青金訓華為搶救國家財產英勇獻身。 來到黑龍江遜克插隊的近5000名上海知青陸續返城了，只留下了一位默默的守墓人、當年跟金訓華一同跳入洪水中的陳健。
陳健不是不想回上海，也不是沒有機會。一次生命的交換，讓他內心留下了永遠的歉疚：“有金訓華的犧牲才有我今天的活著。金訓華留在了遜克這片土地上，我一個活著的人為什么不可以陪伴他呢?我們坐一趟火車來的，住在同一個宿舍，一起在煤油燈下學《毛澤東選集》，我無法用生命去報答他，我對我所做的一切，昨天沒后悔，今天不后悔，明天更不會后悔，我始終珍惜我的諾言，走我的路，歷史也不該把金訓華遺忘。” 30多年里，無論刮風下雪，陳健每年要到金訓華墓地祭掃。他信守著當年戰友下葬時自己心底默默許下的一個諾言：一輩子留在此地，陪伴這位長眠黑土地再也不能還鄉的戰友。
感動中國給他的頒獎詞是這樣說道德：“ 一個生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但他卻為此堅守37年，放棄了夢想、幸福和親情。淡去火紅的時代背景，他身上有古典意識的風范，無論在哪個年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個民族更是如此。”這如頒獎詞上所講到的一樣，希望作為21世紀的大學生，作為祖國的棟梁和國家未來的我們，更加能繼承和發揚這種中華民族信守諾言的大德大義。
再下來就是同情了，小根寶是一悲劇的角色，值得我們給予同情，他的死可能也是動搖老遲的一個重要的原因。在這里我只能對小根寶的死給予同情和惋惜了，但是他這種舍己為人的大無畏精神確也是值得我們敬佩的。
最后一種感情就是氣憤了，我不知道陳瓊有多優秀，但是她最為一個女兒，實在是不能說她是一個孝順的女兒，我覺得無論父母做錯什么了，作為兒女的我們都應該給予理解與原諒，因為父母的養育之恩是我們永遠都不能報答的，他們含辛茹苦的將我們養大，所為我們的付出是我們永遠都回報不完的。所以看到陳瓊對她父親所做的一切，使我非常氣憤。
以上是我觀看過這部電影后內心中產生的各種交織的感情，以及我對電影中的主要人物行為的評價，接下來我將結合我的高考經歷來談一談我心目中的高考。
高考相信對于今天在這里接受高等教育的我們來說它還并不陌生，剛剛從高考那千軍萬馬中通過獨木橋的我們來說，回想起高考的時光還是別有一番滋味的，接下來我就來談談我與我的高考吧。我上了12年的學卻只為那兩天，我不知道這種體制到底能不能體現12年來的努力程果，能不能真正檢驗一個人12年來的知識積累，即使高考老師出的卷子實在是高明，真的能通過那一張卷子來檢驗出你12年來的知識積累，但是我認為這種體制也過于殘酷了，用那兩天的時間來決定一個人一生的命運，這實在是有些武斷，然而體制的問題不是我們一朝一夕就能改變的也不是我們的力量所能及的，我們或許很向往美國的那種高考錄取制度，理想是美好的，但現實卻永遠是殘酷的，我們不得不接受這種考試制度，所以還是要無奈的用12年的努力來換取那兩天的成績。
談到高考最后的復習階段相信對參加過高考的莘莘學子來說，壓力、疲勞、痛苦、恐懼與向往期待這些詞是難以忘懷的同時又是別有一番滋味的。高考是千軍萬馬過獨木橋，壓力自然就不用說了，你的競爭對手，不再僅僅是你的同班同學，同校同學而是全國各地的幾百萬的考生，你要戰勝他們才能走向更高的學府，接受更高質量的教育，還有就是父母的期望，以及你周圍的每一個關心你的人，他們都在關注著你的高考確切的說是你的高考成績，而我自身也會產生壓力，我覺的要對得起自己的父母以及每一位關心過我的人，我就必須要去的讓他們滿意的成績，只有取得優異的成績才能對得起父母的培養，對得起老師的關愛，和同學們的幫助，所以我在考前復習階段時，內心承受著巨大的壓力。
俗話說有壓力，才有動力，面對著高考這么大的壓力，我同時也獲得了強大的動力，當然對于學習的動力，那就是刻苦學習了，所以疲勞，勞累與痛苦也就在所難免了。那是的我每天早上要6:00起床，因為我們6:40就要上課了，中午11：30放學，但是你可千萬不要想這下可以休息一下了，現實是我們12:30就要上課了，接下來就是一節課連著一節課，直至上到晚上10:00。而我放學回家后，還有“豐富的”的作業要做，如果哪天晚上在23:30之前能睡覺，那真是是老師大發慈悲了，這樣的日子疲勞，痛苦，與勞累也就在所難免了。但是今天回想起那時的日子還真有一絲的向往與懷念，那時的生活雖然勞累但是十分充實，雖然身體疲倦，但是精神卻不覺得空虛，雖然每天都是哪幾門功課，但是卻不覺得乏味，因為那時的我心中有遠大的夢想，和強大的精神動力做支持，而那時養成的良好的學習習慣和刻苦用功吃苦耐勞的學習精神也被我沿用至今，在今天的大學學習中我也獲得了優異的成績。
接下來就是恐懼了，隨著高考時間一步步的逼近恐懼的情緒也一天天的加重了，因為巨大的壓力，害怕自己會考不好所以就產生了恐懼的情緒，這也導致在我身邊的同學由于恐懼情緒過于嚴重了，而在高考即將臨近時，由于恐懼的情緒過于強烈而導致身體不適得了一些小毛病，我的身體還不錯，心理素質也算好，所以在高考即將臨近時還是吃的飽，睡的香。
最后我還是很向往高考的，希望高考早點到來，不知道其他考生是不是也有這種感覺，套用那句俗語來說，我當時的心情也就是“早死早托生”了，快點來吧，快點考，考完一切就結束了。所以當時的我對高考還是有一絲的期待的。而我相信我對高考的態度還是有一定的普遍性的，和電影《高考1977》中那些知青對高考的態度相比，我們對高考的積極態度也絲毫不差他們，因為我們都清楚而知道，對于我們這種平民老百姓家里的孩子，只有高考能讓我們走出去，能讓我們有機會去改變自己的未來，能讓我們有機會通過自己的努力來改變自己的人生，所以我們對于高考也是積極地向往與追求的，我相信如果哪一天高考制度又取消了，這所帶來的痛苦遠遠比為了贏得高考所付出的痛苦要大得多。正如影片中的那句臺詞“恢復高考，比高考本身更有價值”。
在這里，我要對我的爸爸媽媽說一句：“爸爸媽媽我愛你們”。因為我的父母為我的高考付出了太多，因為當時壓力很大所以每天的心情就不是很好，爸爸媽媽為了不影響我的情緒，不論我說什么，他們都會答應的。并且他們每天都會精心安排我的伙食，可謂是每天每頓都不會重樣的。他們為我付出了太多太多，是我永遠也無法報答的，我愛我的父母，他們是世界上最偉大的父母!!!
其次我還要對每一位教育過我的老師說一聲：“老師，您辛苦了”。是您的的辛勤教育使我獲得了豐富的知識，使我健康茁壯的成長并培養我我成為了國家的棟梁之才，老師您是心靈的締造師，是世界上最偉大的人!!!
最后用一句話總結一下我對高考的感情：“那就是既愛又恨”。我愛，愛它給予了我能改變命運的機會，我恨 ，恨它讓我疲憊不堪。在這愛于恨的交織中我來到了象牙塔前，現在回首過去對于高考來說，更多的是懷念了。
在這里希望現還在為高考而挑燈夜戰、努力奮斗的莘莘學子們能夠珍惜你們現在的生活，或許你們現在更多的是抱怨，更多的是不解，但是以一個過來人的身份衷心的告訴你們一句，高考的時光真的值得你們去珍惜!!
第二篇：高考生物《與名師對話》一輪復習課時作業21
溫馨提示
課時作業(二十一) 對應課時作業41頁
(時間：30分鐘 滿分：100分)
一、選擇題
1.(2010·天津調研)下列細胞或生物中可以發生基因突變的是(
) ①洋蔥根尖生長點細胞 ②洋蔥表皮細胞 ③硝化細菌 ④T2噬菌體 ⑤人的神經細胞 ⑥人的骨髓細胞 ⑦藍藻 ⑧人的精原細胞
A.①②③⑤⑥⑦
C.①③④⑤⑥⑧
答案：B 2.(2010·南京一模)離體培養的小腸絨毛上皮細胞，經紫外線誘變處理后，對甘氨酸的吸收功能喪失，且這種特性在細胞多次分裂后仍能保持。下列分析中正確的是(
) A.細胞對氨基酸的需求發生變化
B.細胞膜上的載體蛋白缺失或結構發生變化 C.細胞壁的結構發生變化，導致通透性降低 D.誘變處理破壞了細胞中催化ATP合成的相關酶系
解析：根據題意，誘變后該細胞對甘氨酸的吸收功能喪失，但并沒有指明細胞不需要甘氨酸;該細胞對其他物質的吸收正常且能進行有絲分裂，說明該細胞仍能合成ATP，即催化ATP合成的相關酶系是正常的;甘氨酸進入細胞是主動運輸，不能被吸收的原因是細胞膜上載體蛋白改變;小腸細胞為動物細胞，無細胞壁。
答案：B 3.(2010·煙臺模擬)下列有關基因突變的敘述中，正確的是(
) A.基因突變就是DNA分子中堿基對的替換、增添、缺失和重組 B.基因突變就會導致生物變異 C.基因突變的結果是產生等位基因
D.基因突變的結果有三種：有利、有害、中性
解析：基因突變包括DNA分子中堿基對的替換、增添、缺失，不一定產生變異，但其結果可能有利，也可能有害，還可能既無利又無害。
答案：D 4.(2010·煙臺檢測)如圖為有性生殖過程的圖解?；蛲蛔兒突蛑亟M均可發生在(
)
B.①③④⑥⑦⑧ D.①②④⑤⑧
A.①③
C.④⑤
B.②⑥ D.③⑥
解析：基因突變可發生在有絲分裂間期，也可發生在減數第一次分裂的間期。通?；蛑亟M只能發生在減數第一次分裂過程中。故兩者均可發生的應是②和⑥的減數分裂過程。
答案：B 5.(2010·鳳陽模擬)下列變異的原理一般認為屬于基因重組的是(
) A.將轉基因的四倍體與正常的二倍體雜交，生產出不育的轉基因三倍體魚苗 B.血紅蛋白的氨基酸排列順序發生改變，導致某些血紅蛋白病 C.一對表現型正常的夫婦，生下了一個既白化又色盲的兒子 D.高產青霉素的菌株、太空椒等的培育 答案：C 6.(2010·長沙質檢)現代生物進化理論認為，突變和基因重組能產生生物進化的原材料，下列哪種變異現象不屬于此類突變的范疇(
) A.黃色⊗,黃色、綠色 B.紅眼果蠅中出現了白眼 C.貓叫綜合癥 D.無子西瓜
解析：本題以生物進化的原材料為核心命題點，考查了基因突變、染色體變異等知識點，綜合考查判斷、分析能力。“突變和基因重組為生物進化提供原材料”中的突變是廣義的突變，包括基因突變和染色體變異，B屬基因突變，C、D屬染色體變異。A中綠色的出現屬隱性基因的純合，不屬于突變。
答案：A 7.(2010·連云港模擬)如圖是某個二倍體動物的幾個細胞分裂示意圖(數字代表染色體，字母代表染色體上帶有的基因)。據圖判斷不正確的是(
)
A.該動物的性別是雄性
B.乙細胞表明該動物發生了基因突變或基因重組
C.1與2或1與4的片段交換，前者屬基因重組，后者屬染色體結構變異 D.丙細胞不能進行基因重組
解析：根據題干中甲、乙、丙是同一個二倍體動物的幾個細胞分裂圖。甲圖中同源染色體正在分開，是減數第一次分裂的特征;乙圖中著絲點分開，而且有同源染色體，是有絲分裂的特征;丙圖中著絲點正在分開，而且沒有同源染色體，是減數第二次分裂的特征。由于基因重組發生在減數分裂過程中，所以乙細胞不可能進行基因重組。1與2的片段交換;屬于同源染色體的非姐妹染色單體交叉互換，屬于基因重組;1與4的片段交換，屬于非同源染色體的交換，會改變染色體上基因的數目和排列順序，屬于染色體結構變異。
答案：B 8.(2010·衡陽質檢)下圖表示某正?；蚣爸笇Ш铣傻亩嚯捻樞?。A～D位點發生的突變導致肽鏈延長停止的是[除圖中密碼子外，已知GAC(天冬氨酸)、CGU(甘氨酸)、GGG(甘氨酸)、AUG(甲硫氨酸)、UAG(終止)](
)
A.G/C→A/T
C.T/A→C/G
B.T/A→G/C D.丟失T/A 解析：終止密碼子為UAG，多肽鏈中四種氨基酸只有色氨酸、酪氨酸對應的密碼子改變1個堿基才能導致肽鏈延長停止，據圖分析A、B、C、D中只有A中G/C→A/T，才能形成終止密碼子，使多肽合成停止。
答案：A 9.(2010·珠海調研)下列哪種是不可遺傳的變異(
) A.正常夫婦生了一個白化兒子 B.純種紅眼果蠅的后代出現白眼果蠅
C.對青霉菌進行X射線照射后，培育成高產菌株 D.用生長素處理得到無子番茄
解析：生物的變異主要包括不可遺傳的變異和可遺傳的變異。其中不可遺傳的變異是指僅由環境因素變化引起的變異，其遺傳物質并未發生改變。用生長素處理得到無子番茄，染色體及其上的遺傳物質未發生變化，而是利用生長素促進果實發育的原理，故該種變異是不能遺傳的。
答案：D 10.(2010·菏澤模擬)如圖表示果蠅某一條染色體上的幾個基因，相關敘述中不正確的是(
)
A.觀察圖示可知，基因在染色體上呈線性排列 B.圖示各基因中只有部分脫氧核苷酸序列能編碼蛋白質 C.染色體上含紅寶石眼基因的片段缺失，說明發生了基因突變 D.基因中有一個堿基對的替換，不一定會引起生物性狀的改變
解析：由圖示可知，控制果蠅圖示性狀的基因在該染色體上呈線性排列;果蠅是真核生物，其基因的編碼區是不連續的，所以基因中只有部分脫氧核苷酸序列能編碼蛋白質;染色體上含有紅寶石眼基因的片段缺失屬于染色體結構變異，而非基因突變;基因中一個堿基對的替換，不一定會引起生物性狀的改變，因為一個氨基酸可以有多個密碼子決定，基因中存在不編碼蛋白質的非編碼序列。
答案：C 11.(2010·溫州月考)用人工誘變的方法使黃色短桿菌的質粒中脫氧核苷酸序列發生如下變化：CCGCTAACGATC→CCGCGAACGATC，下列有關推斷正確的是(
) (可能用到的相關密碼子：脯氨酸—CCG、CCU;甘氨酸—GGC、GGU;天冬氨酸—GAU、GAC;丙氨酸—GCA、GCU、GCC、GCG;半胱氨酸—UGU、UGC;終止密碼子—UAA、UAG) ①該脫氧核苷酸序列控制合成的一段肽鏈中肽鍵數為3 ②該脫氧核苷酸序列控制合成的一段肽鏈中肽鍵數為2 ③該黃色短桿菌發生了基因突變 ④該黃色短桿菌沒有發生基因突變 ⑤該黃色短桿菌性狀會發生改變 ⑥該黃色短桿菌性狀不會發生改變
A.④⑤
C.①④⑥
B.②③⑥ D.②③⑤
解析：根據CCGCGAACGATC的DNA序列寫出相應的mRNA的堿基序列為GGCGCUUGCUAG，最后一個是終止密碼子UAG，因而合成的肽鏈中只有3個氨基酸，含2個肽鍵。又因為GCU、GAU編碼不同的氨基酸，所以該突變會導致性狀的改變。
答案：D 12.(2010·北京十校聯考)反興奮劑工作在2008年北京奧運會上取得了寶貴的經驗。其中基因興奮劑的工作耗費了大量精力，基因興奮劑是注入運動員體內新的基因，以提高運動員的成績，從變異角度分析此方式屬于(
) A.基因突變
C.細胞癌變
B.基因重組 D.染色體變異
解析：基因興奮劑是給運動員注入新基因以改變基因的方式提高運動員的成績，屬于導入外源基因，是一種基因重組，而非其他變異。
答案：B 13.(2010·合肥模擬)囊性纖維病發病的直接原因是Cl不能有效運出肺等組織細胞，而根本病因是CF基因發生突變，導致運輸Cl的膜蛋白的第508位的氨基酸缺失。下列理解錯誤的是(
) A.CF基因通過控制蛋白質分子結構控制生物性狀 D.CF基因突變的原因可能是堿基對的缺失 C.CF基因突變導致細胞膜通透性發生改變 D.CF基因制成的DNA探針可治療該遺傳病
解析：由題意可知，CF基因突變引起運輸Cl膜蛋白的第508位的氨基酸缺失，氨基酸缺失最可能是CF基因中缺失了相應的堿基對所致;膜蛋白結構改變使Cl不能有效運出肺等組織細胞，可見CF基因通過控制細胞膜通透性來控制生物性狀;DNA探針的作用是診斷疾病，而不是治療疾病。
答案：D 14.(2010·臨沂模擬)一只雌鼠的一條染色體上某基因發生了突變，使野生型變為突變型。
-
-
-
-該雌鼠與野生型雄鼠雜交，F1的雌、雄中均有野生型和突變型。由此可以推斷該雌鼠的突變型基因為(
) A.顯性基因
C.常染色體基因
B.隱性基因 D.X染色體基因
解析：由于野生型為純合子，野生型個體只有一條染色體上的基因發生突變變為突變型，因此突變性狀應為顯性性狀。
答案：A 15.(2010·濟南質檢)5-溴尿嘧啶(Bu)是胸腺嘧啶(T)的結構類似物，在含有Bu的培養基上培養大腸桿菌，得到少數突變型大腸桿菌。突變型大腸桿菌中的堿基數目不變，但(A+T)/(G+C)的堿基比例略小于原大腸桿菌，這說明Bu誘發突變的機制是(
) A.阻止堿基正常配對
B.斷裂DNA鏈中糖與磷酸基之間的化學鍵 C.誘發DNA鏈發生堿基種類置換 D.誘發DNA鏈發生堿基序列變化
解析：由于是5-溴尿嘧啶置換了胸腺嘧啶，因而使A+T的數目減少，使(A+T)/(G+C)的堿基比例小于原大腸桿菌。
答案：C 16.(2010·中山模擬)下圖縱軸表示青霉菌菌株數，橫軸表示青霉菌產生青霉素的產量，曲線a表示使用誘變劑前的菌株數與產量的變化，曲線b、c、d表示某實驗小組用不同劑量的誘變劑處理后青霉菌菌株數與青霉素產量的變化，下列說法錯誤的是(
)
A.曲線b、a相比較說明誘變劑可誘發基因突變使青霉素產量提高 B.b、c、d曲線比較，說明基因突變具有不定向性 C.最符合人類要求的菌株是d曲線對應的菌株 D.不同劑量的誘變劑處理最終能得到符合要求的類型
解析：本題解題的關鍵是結合基因突變的有關知識對曲線進行解讀。曲線b、a比較，b曲線對應的菌株青霉素的產量較高;b、c、d曲線顯示不同的菌株青霉素的產量不同，說明基因突變具有不定向性;人們對青霉菌進行人工誘變的目的是為了提高青霉菌產量，故A、B、C項均正確。誘變的結果是要得到高產菌株，故誘變劑的劑量有嚴格要求才能達到目的。
答案：D
二、非選擇題
17.(2010·廣州模擬)左下圖表示人類鐮刀型細胞貧血癥的病因，右下圖是一個家族中該病的遺傳系譜圖(控制基因為B與b)，請據圖回答(已知谷氨酸的密碼子是GAA，GAG)：
(1)圖中①②表示的遺傳信息流動過程分別是：①__________;②__________。 (2)α鏈堿基組成為__________，β鏈堿基組成為__________。
(3)鐮刀型細胞貧血癥的致病基因位于__________染色體上，屬于__________性遺傳病。 (4)Ⅱ6基因型是__________，Ⅱ6和Ⅱ7婚配后生一患病男孩的概率是__________，要保證Ⅱ9婚配后子代不患此病，從理論上說其配偶的基因型必須為__________。
(5)鐮刀型細胞貧血癥是由__________產生的一種遺傳病，從變異的種類來看，這種變異屬于__________。該病十分罕見，嚴重缺氧時會導致個體死亡，這表明基因突變的特點是__________和__________。
解析：發生此病的根本原因在于遺傳物質DNA復制時發生了基因突變，由原來的CTT突變為CAT，從而使轉錄成的信使RNA上的堿基也相應地由GAA變成GUA。因在翻譯過程中，GAA、GUA分別是谷氨酸、纈氨酸的密碼子，所以合成的血紅蛋白中的谷氨酸就被纈氨酸所代替，異常的血紅蛋白使紅細胞變形，由正常的雙面凹的圓餅狀變為鐮刀型，使紅細胞運輸氧的能力大大降低。該病十分少見，說明基因突變在自然界突變率很低，也說明基因突變往往對生物是有害的。
答案：(1)復制 轉錄 (2)CAT GUA (3)常 隱 (4)Bb 1/8 BB (5)基因突變 可遺傳變異 低頻性 多害少利性
第三篇：與名師對話2014高考語文專題檢測11-理解常見文言實詞在文
專題檢測(十一) 傳記類文章閱讀(一) (時間：45分鐘 滿分：62分)
一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。(19分)
關木匠傳 [明]袁中道
關木匠，名廷福，少與諸匠伍，無所知名。
予族有傭，病死。傭亦豪族也，啖傭兒為證，以訴于官。廷福方持斧鑿為人架屋回，聞之，夜入城。至旦，私呼傭兒飲，攜出城可四五里，復與飲。傭兒醉，夜乃臥之破廟中。是日晡，縣官訊兩家獄，傭家倉促失其兒?？h官曰：“若狀言有子可證者，今安在?”傭家無以應?？h官以為欺己，反得罪。明日傭兒還，事已定，無所用之。知為關廷福所為，予族大德之。里中乃始知有關廷福也。 ..里中柞林潭邊，有麥田數百畝，初為予家有，有周姓者云是己產，連年構訟。予家厭訟，乃賤其直以與一霍姓者。于是兩家大爭，麥熟時，周乃覓勇士數十人往刈，周人刀梃備至，.顛踣滿野。正困苦時，廷福為人伐木回，過見之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立殺其魁一人?；羰蠎?，知周必訴于官，度廷福且走，己當獨罪，乃急呼與飲。既至，霍楔其..門，廷福笑曰：“我為公抱不平，殺人至死，罪自我當之，若走，非男子也。” .周果訟霍于官，不及廷福?？h官訊兩家獄，廷福從旁出曰：“殺人者關廷福也，周強霍弱，廷福一時見不平，提斧殺之。大丈夫自殺自當，豈以禍及平人，霍氏無罪。”縣官壯而.憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。廷福不易辭?？h官不得已，定如律。每年訊，上官皆疑之，幾經歷十余訊，竟不易辭，卒死獄中。 .廷福不識一字，亦不知何者為義俠，然其抱不平，至死不撓，大有男子氣。今世士大夫，遇小小利害，即推諉他人，以寬己責，況生死之際乎!彼所謂讀天下之書者也!鄉人曰：“囚耳，烏足道?”予曰：“士大夫慷慨就義，即呼之曰忠臣，曰義士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所謂真意氣也!”
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分) A.知為關廷福所為，予族大德之
德：感激 .B.乃賤其直以與一霍姓者
.
直：價值
C.度廷福且走，已當獨罪
度：估計 .D.竟不易辭，卒死獄中
竟：竟然 .解析：竟：最終。 答案：D 2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)
(
)
(
) ?始知有關廷福也?里中乃.?A.?今其智乃反不能及 ?.?官?知周必訴于.?B.?此非孟德之困于周郎者乎 ?.?公抱不平?我為.C.??旦日饗士卒，為擊破沛公軍 ?.?禍及平人?豈以.?D.?闕秦以利晉，惟君圖之 ?.
解析：A副詞，才/副詞，卻，竟然;B介詞，向/介詞，表被動;C均為介詞，替;D介詞，把/連詞，相當于“而”，表轉折。
答案：C 3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
(
) A.本文記敘一個普通木匠路見不平挺身相助，以及自作自擔當、至死不撓的大丈夫行為。
B.關廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏為求自保，欲借飲酒之名不讓關廷福離開霍家。
C. 關廷福鋤強扶弱的義舉感動了縣官，他本想借關廷福報復私憤，但關廷福不改供詞。D. 文末批評了當世士大夫見義不為和鄉人不明大義，稱贊了普通百姓真正的慷慨意氣。解析：C“借關廷福報復私憤”無據。 答案：C 4.把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) (1)若狀言有子可證者，今安在?(3分) 譯文：__________________________________________ (2)縣官壯而憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。(4分) 譯文：__________________________________________ (3)鄉人曰：“囚耳，烏足道?”(3分) 譯文：__________________________________________ 解析：(1)“若”“有子可證者”定語后臵、“安在”賓語前臵，各1分。(2)“壯”詞類活用、“授以意”狀語后臵、“令”后兼語省略、“歸”，各1分。(3)“囚耳”主謂省略、“烏”“道”，各1分。
答案：(1)你們訴狀上說有個可以作證的傭人的兒子，現在他在哪里?(2)縣官佩服他膽氣豪壯并且同情他，(暗中)將自己的意圖告訴他，讓他將主謀推給霍氏。(3)鄉人們說：“(關
廷福只是個)囚犯罷了，哪里值得稱道?”
【參考譯文】
關木匠，名叫關廷福，年輕時與眾工匠為伍，沒有什么人知道他。
我們袁氏家族有個傭工，生病死了。傭工家也是大族，(家族)唆使傭人的兒子作證，告到官府。關廷福正提著木匠工具給人家架屋回來，聽說此事，連夜進城。天亮時分，私下喊傭工的兒子飲酒，(喝得差不多的時候)帶他走出城大約四五里地，又喝起來。傭工的兒子醉了，晚上(廷福)就讓他睡在破廟里。這天申時(下午三點鐘至五點鐘的時間)，縣官審理兩家的官司，傭工家倉促間找不到那個兒子?？h官說：“你們訴狀上說有個可以作證的傭人的兒子，現在他在哪里?”他們無法回答?？h官認為傭人家欺騙他，原告反而獲罪。過了一天，傭工兒子才回來，可是事情結局已定，他的作證用不上(沒有地方可以用上它)。得知此事是關廷福所為，我們袁氏家族十分感激他。同鄉的人這才知道關廷福。
老家柞林潭附近，有幾百畝麥田，當初是我們家的，有個姓周的硬說是他家的，(為此)長期打官司。我家厭煩(這無休止的)訴訟，就壓低價錢將它賣給了一個姓霍的。于是(周霍)兩家起了嚴重沖突，這年麥子成熟時，周家糾集了幾十個壯漢前來割麥，周家的人還帶齊了刀棍，在整個田間橫沖直撞。正當霍家窘迫時，關廷福給人家砍樹回來，路過這里看到了這一幕，心中不平。他勃然大怒，提著斧頭走向地頭。周家人都嚇跑了，關廷福殺死了其中一個為首的人?；艏液ε铝?，知道周家肯定會向官府告狀，估計關廷福要逃跑，(到時候)自己獨自承擔全部罪責。于是，他急忙喊關廷福過來跟自己飲酒。關廷福到了以后，霍家用木頭把門扛緊(以防他輕易跑掉)，關廷福笑著說：“我替您打抱不平，殺死了人，罪責自然由我承擔，假如獨自跑了，不是男子漢。”
周家果然將霍氏告到官府，(訴狀中)沒有提到關廷福?？h官審理兩家的官司，關廷福從人群中走出來說：“殺人的是我關廷福，周家人強橫霍氏弱小，我一時路見不平，提起斧頭殺了那個人。大丈夫自己殺了人自己承擔，怎么會將罪責轉嫁給無罪之人?霍氏沒有罪。”縣官佩服他膽氣豪壯并且同情他，(暗中)將自己的意圖告訴他，讓他將主謀推給霍氏。關廷福不改變供詞?？h官沒辦法，依照法律判他死罪。每年審查案件，郡府都懷疑此案(有冤情)，一共經歷了十多次審理，(關廷福)始終不改變供詞，最后死在監獄中。
關廷福目不識丁，也不知道什么叫仗義任俠，然而他見他人受不公平待遇而憤慨，至死不渝，很有大丈夫氣概。當今的士大夫，遇到一丁點兒損害，(就將損害)推卸給別人，以原諒自己的過錯，更何況(處在)生死關頭呢!他們是人們所說的讀天下書的人啊!鄉人們說：“(關廷福只是個)囚犯罷了，哪里值得稱道?”我說：“士大夫慷慨就義，(人們)就稱贊他為忠臣，為義士。(而關廷福仗義而死)只說他是一個囚犯罷了。關廷福這種行為才是真正的大丈夫氣概啊!”
二、閱讀下面文言文，完成5～9題。(21分)
是儀傳
是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，后仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改為“是”，遂改焉。
孫權承攝大業，優文征儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉，儀陳謝。權令曰：“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪?”
既定荊州，都武昌，拜裨將軍，后封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中遣儀之皖就將軍劉邵欲誘致曹休休到大破之遷偏將軍。入闕省尚書事。外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。
大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然后施行。進封都鄉侯。后從太子還建業，復拜侍中、中執法。平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，并言聞之，儀獨云無聞。于是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱， 自取夷滅，為不忠之鬼!顧以聞知當有本末。”據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。為傅盡忠，動輒規諫，事上勤，與人恭。不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大宅者誰，左右對曰：“似是儀家也。”權曰：“儀儉，必非也。”問果他家。其見知信如此。服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。
時時有所進達，未嘗言人之短。權常責儀以不言事，無所是非。儀對曰：“圣主在上，臣下守職，懼于不稱，實不敢以愚管之言，上干天聽。”事國數十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。權嘆曰：“使人盡如是儀，當安用科法為!”及寢疾，遺令素棺，斂以時服，務從省約，年八十一卒。
(節選自《三國志·吳書》) 5.下列語句中加點詞的解釋，正確的一項是(3分) A.從討羽，拜忠義校尉，儀陳謝
謝：辭讓 .B.入闕省尚書事
.
?。菏÷?、減少
C.權遂舍之，嘉亦得免
舍：安置住宿 .D.儀累辭讓，以恩為戚
戚：親戚 .解析：B?。簩彶?，考察。C舍：放過。D戚：憂心。 答案：A 6.下列句子分別編為四組，全都說明是儀“為人謹慎”的一組是(3分)
①呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計 ②權嘗責儀以不言事，無所是非
(
)
(
) ③即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚 ④服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜 ⑤在刁嘉案件中，儀“據實答問，辭不傾移”
⑥呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀 A.①②⑥
B.②③⑤
C.②③⑥
D.②③④
解析：①指肯定呂蒙計策，④言清廉好施，⑤言剛直、正直?？膳懦佗堍?。③“以恩為戚”意為把恩惠當做憂慮，可看出其謹慎。
答案：C 7.下列對文意的理解錯誤的一項是(3分)
(
) A.是儀本姓“氏”，因為郡相孔融嘲笑他心中無百姓，便改變了自己的姓氏。 B.是儀因其清廉、謹慎、正直，而受到孫權的賞識和高度信任。
C.在敘述江夏太守刁嘉事件時，作者主要采用對比的手法以突出是儀的忠勇公正。 D.是儀經常提出建議，又從不說人家的短處，于是引起孫權對他的責備，說他“不言事，無所是非”。
解析：“他心中無百姓”不妥，文中“無上”是目無尊上的意思。 答案：A 8.用“/”給文言文閱讀材料中畫波浪線的句子斷句。(3分) 黃武中遣儀之皖就將軍劉邵欲誘致曹休休到大破之遷偏將軍。
答案：黃武中/遣儀之皖/就將軍劉邵/欲誘致曹休/休到/大破之/遷偏將軍。 9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分) (1)呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。(3分) 譯文：__________________________________________ (2)典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。(3分) 譯文：__________________________________________ (3)服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。(3分) 譯文：__________________________________________ 解析：(1)圖，企圖，謀劃;善，認為好，贊同;整體通順，。(2)誣白，誣告。謗訕，誹謗詆毀。收，抓捕。驗問，調查審問。(3)省略了主語——是儀;句意之間形成的轉折關系，卻。
答案：(1)呂蒙企圖偷襲關羽，孫權向是儀咨詢，是儀很贊同呂蒙的主張，就勸孫權予以采納。(2)典校郎呂壹誣告前江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國家政事，孫權大為震怒，把刁嘉逮捕入獄，徹底調查審問。(3)(是儀)穿的衣服不精美，吃的飯菜不豐盛，卻熱心救濟窮困，家中沒有積蓄。
【參考譯文】
是儀，字子羽，北海營陵縣人。本來姓氏，最初在縣里為屬吏，后到郡中任官，郡相孔融嘲笑他，說“氏”字似“民”而無上，可以改為“是”，他于是改姓“是”。
孫權主持東吳大政之后，優待文人，征召是儀。見面后予以親信任用，專門負責機密事務，官拜騎都尉。呂蒙企圖偷襲關羽，孫權向是儀咨詢，是儀很贊同呂蒙的主張，就勸孫權予以采納。隨同大軍征討關羽，拜為忠義校尉，是儀表示辭讓。孫權對他說：“我雖然不是趙簡子，愛卿怎么不自己委屈些做周舍呢?”
平定荊州之后，東吳定都武昌，拜是儀為裨將軍，后又封為都亭侯，任守侍中。孫權欲授給他兵權，是儀認為自己不是帶兵的人才，堅決推辭，拒不接受。黃武年間，派是儀到皖城劉邵那里，設計引誘曹休前來。曹休來到后，遭到慘敗，是儀因功遷升為偏將軍?；爻撠熒袝聞?。對外總領評定官員們的成績，兼任辭訟之事，還受命教各位公子書學。
東吳向東遷都之后，太子孫登留下鎮守武昌，孫權命是儀輔佐太子。太子對他非常敬重，有事都先征詢他的意見，然后再去施行。進封為都鄉侯。后來隨從太子回到建業，又被拜為侍中、中執法。評定各官成績、負責辭訟之事。典校郎呂壹誣告前江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國家政事，孫權大為震怒，把刁嘉逮捕入獄，徹底調查審問。當時與刁嘉一起在座的人都懼怕呂壹，同聲說刁嘉曾有過此事，只有是儀說沒聽到過。當時追究調查，詰問數日，詔令愈來愈嚴厲，群臣嚇得連大氣都不敢出。是儀回答說：“如今刀鋸已壓在臣的脖子上，臣怎敢為刁嘉隱瞞自取滅亡，成為對君王不忠之鬼!但是知與不知當有始末。”他據實回答，毫不改口。孫權只好把他放了，刁嘉也因此而免遭處罰。
南王和魯王初封，是儀以本職兼領魯王王傅。作為王傅，他忠心耿耿，動輒規諫勸止，對上勤勉，對他人恭敬。他不治自家產業，不受人恩惠，所居的房子剛夠自家居住。鄰居蓋起大宅院，孫權外出時看見了，便問這所大宅院的主人是誰，左右隨從回答說：“大概是是儀的家。”孫權說：“是儀很儉樸，肯定不是。”一詢問，果然是別人的房子。是儀就是這樣被孫權所了解信任。他穿的衣服不精美，吃的飯菜不豐盛，卻熱心救濟窮困，家中沒有積蓄。孫權聽說后，親自到他的家中，來看看他們吃的飯菜，并親口嘗過，非常感嘆，當即增加他的俸祿和賞賜，擴大他的田地、宅邸。是儀多次推辭，對這樣的恩寵深感不安。
是儀經常向孫權提出建議，從不談論他人的短處。孫權常責備是儀不談論時事，是非不明。是儀回答說：“圣明的君主在上，臣下盡忠職守，唯恐不能稱職，實在不敢以臣下愚陋的言論，干擾圣上的視聽。”他為國家服務數十年，未曾有過過錯。呂壹普遍告發將相大臣，有的人，一個人便有三四項過錯，唯獨沒告發過是儀。孫權感嘆說：“假使人們都像是儀一樣，還用得著法令科條嗎?”是儀及至病危，留下遺囑要用素棺，以平時所穿的衣服下葬，務必要儉省節約，八十一歲時去世。
三、閱讀下面的文言文，完成10～14題。(22分)
余若水先生傳 [清]張岱
余若水先生，諱增遠，有明崇禎癸未進士。兄余武貞先生，諱煌，天啟乙丑廷試第一人，為翰林修撰。若水筮仕，得淮安寶應知縣。時東平伯劉澤清駐匝淮安，強知縣行屬禮。若水.不屈，蒞任甫一月，即桂冠歸。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水悼邦國之滅亡，痛哲兄之先萎，望水長號，誓不再渡，自是遂絕跡城市。 .若水雖成進士，而家甚貧，敝廬三楹，與風雨鳥鼠共之。其旁僦①田二畝，率其家人躬耕自食，常至斷炊，妻孥晏如，亦無怨色。長吏多其義，共因就問之，亦罕見者，或拜門外以去。紹守道沈靜瀾，其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請，稱疾以辭。因直前托視疾，入..門窺見若水臥繩床上，床上漏下穿，又有桯無腳四角悉支敗瓦。聞客入，欲起逾垣。靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見若水走匿床，諸君即共前遮之，曰：“若水!人.生會有交親，子何避之深也?”若水曰：“我非避世鳴高者，顧自料福薄，不堪諧世，聊引
③分自安，長為農夫以沒世足矣。今諸公赫然見過，將共張之，是使我避名以求名，非所愿.
②也。”客皆班荊④，主人墻隅咻咻然⑤，客從而睨之，有一破甑在瓦壚上，炊未熟;架上又蒙戎練裙，馀即無有?？陀袎睾?，取之以進，為勉行二觴，強之亦不再舉?？驼Z及世事，俯若無聞。即間有問答，晴雨而已。日欲晡，辭客而退。明日具錢米往遺之，再三辭。以此，諸長吏皆重違其意，亦未敢數造焉。不入城市者三十六年。歲庚戌，無疾而終。身無長物，友.人醵錢以殮。有遺命葬于原隱之丁斗壟。
外史曰：人臣稱委質故主，回面而改向，非忠也。激憤而殉，以明節也。義衛志，智衛.身，托農圃之棄跡，下可見故主，無辱先人，若余若水者足以。然其節概為人所難及者，兄死止水，弟不渡河，而安心農圃，扼腕終身，嗚呼，若水可以為難矣!
(選自《瑯嬛文集》卷之四，有刪改) 【注】 ①僦：租。②桯：床前的小桌。③共張：又作“供張”，設帳張樂，盛禮款待。④班荊：布草而坐。⑤咻咻然：灰塵蒙積的樣子。
10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分) A.強知縣行屬禮
強：強令 .B.自恃交誼，殷勤造請
造：拜訪 .C.諸君即共前遮之
遮：阻攔 .D.諸長吏皆重違其意
重：敬重 .解析：考查理解常見實詞在文中的含義。D項中“重”是“不輕易”的意思，不能理解為“敬重”。
答案：D 11.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是(3分) A.痛哲兄之先萎
鄰之厚，君之薄也 ..B.因直前托視疾
因擊沛公于坐 ..C.長為農夫以沒世足矣
斂貲財以送其行 ..
(
)
(
) D.激憤而殉，以明節也
君子博學而日參省乎己 ..解析：本題考查理解常見虛詞在文中的含義。A項中，兩個“之”意義用法都一樣，都無實際意義，取消句子獨立性;B項中，第一個是“于是”的意思，第二個是“趁機”的意思;C項中，第一個表承接，第二個表目的;D項中，第一個表修飾，第二個表遞進。
答案：A 12.以下六句分別編為四組，全部說明余若水“明節避世”的一組是(3分)
①若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸 ②望水長號，誓不再渡，自是遂絕跡城市 ③聊引分自安，長為農夫以沒世足矣 ④架上又蒙戎練裙，馀即無有 ⑤明日具錢米往遺之，再三辭 ⑥身無長物，友人醵錢以殮
A.①③⑥
B.①④⑥
C.②③⑤
D.②④⑤
解析：本題考查正確理解句子含意、辨析文章內容的能力。①是余若水任職一月就辭職了，與“明節避世”無關;④描寫的是余若水家里的情況，與“明節避世”也無關;⑥說的是他死后，朋友們為他籌錢安葬，也與“明節避世”無關。
答案：C 13.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
(
)
(
) A.余若水剛踏上仕途，就擔任寶應知縣，但他品行孤傲，不屈從于權貴，剛上任一個月，就辭官回家，從此發誓不再渡江，隱居鄉間。
B.余若水親自帶著家人耕種，艱難度日，妻子兒女安然自在，沒有怨恨之情。死后，家中一貧如洗，朋友們湊錢為他辦了喪事。
C.余若水清高安貧，朋友們一起來看望他，他想逃走。見了面，只談論天氣，不談當時社會上的事。朋友救助錢和米，他也再三推辭。
D.張岱運用細節描寫，把余若水刻畫得神情畢現，并對其節操給予了高度評價。這反映了他身為清初漢族文人的復雜心態。
解析：A項中，余若水發誓不再渡江與他離任無關，這句話是強加因果。 答案：A 14.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) (1)長吏多其義，共因就問之，亦罕見者，或拜門外以去。(4分) 譯文：__________________________________________ (2)人生會有交親，子何避之深也?(3分) 譯文：__________________________________________
(3)下可見故主，無辱先人，若余若水者足以。(3分) 譯文：__________________________________________ 解析：本題考查文言文的翻譯能力。要注意翻譯出重點實詞、虛詞的意思。第一句中，“多”是敬重的意思，“因”是因此的意思，“罕見”是很少見到的意思，“去”是離開的意思;笫二句中，“會”是應該的意思，“交親”是朋友和親戚的意思;第三句中，“下”是死后的意思，“辱”是辱沒的意思，“足”是足夠的意思。
答案：(1)官吏們敬重他的節義，因此就一起去慰問他，也極少有人能見到他(或：他也很少出見)，有的人就在門外行禮后離開。
(2)人生在世應該有朋友和親戚，你為什么如此(決絕地)逃避呢? (3)死后可以坦然地見舊主，不辱沒先人，像余若水的做法已經夠了。 【參考譯文】
余若水先生，名增遠，是明朝崇禎癸未年的進士，他的兄長余武貞先生，名煌，天啟乙丑年廷試的第一名，擔任翰林院修撰。余若水初出做官，便得到淮安寶應知縣一職。當時，東平伯劉澤清率兵駐守淮安，強令知縣向他行屬下之禮。若水不服從，到任剛一個月，就辭職回家了。丙戌年，清兵渡過長江。余武貞先生走到東橋跳江自殺。余若水悲傷國家滅亡，痛惜兄長過早地死去，望著江水放聲哭泣，立下重誓不再北渡，從此就不在城市中現身。
余若水雖然是進士出身，但家中非常貧困，住在三間破舊的房子里，房子不能遮風避雨，鳥鼠不時出入。他在房子旁邊租了二畝田地，親自帶領家人耕種養家，經常到斷糧的地步，妻子兒女安然自樂，沒有怨恨的神色。官吏們敬重他的節義，就一起去慰問他，也極少有人能見到他(或：他也很少出見)，有的人就在門外行禮后離開。紹興守道沈靜瀾，是與他同年中進士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜訪，余若水稱生病加以推辭。沈靜瀾就假托探病徑直入內，進了門就看到余若水躺在一張胡床上，胡床破爛不堪，床邊有一條無腿的小桌，桌子四角用破瓦撐著。聽到朋友進來，想起身跳墻逃走。沈靜瀾已經預先考慮到這點，就邀請同年中進士的四五個人和他一起去?？匆娪嗳羲畯拇采掀鹕硪幼?，他們就一齊上前攔住他，對他說：“若水!人生在世應該有朋友和親戚，你為什么如此(決絕地)逃避呢?”若水說：“我并非隱居避世而自命清高的人，只是覺得自己福分淺薄，不能與世人融洽相處，姑且一個人按照自身的方式安然生活，長久地做一個農夫到死，就很滿足了?，F在你們如此顯耀地來拜訪我，還要盛禮款待我，這會讓別人認為我避名是為了求取名望，不是我的愿望。”朋友們都席地而坐，他塵灰滿面地坐在墻角，朋友們環視屋內，屋內有一個破甑放在土臺上，飯還沒有蒸熟;衣架上凌亂地放著破舊的衣裙，其他的便什么也沒有了。朋友們帶著酒和器具，拿出來倒上酒，他勉強喝了兩杯，硬勸他喝，他也不再舉杯。朋友們談及當世之事，他低著頭好像什么也沒有聽到一樣。即使偶爾有問答，也只是談論天氣罷了。傍晚，辭別朋友退下。第二天，朋友們準備了錢和米送給他，他再三謝絕。因為這個原因，官吏們都不輕易違背他的心意，也不敢經常去拜訪他。他不進城市有三十六年。庚戌這年，沒有生病而死去。
家中一貧如洗，朋友們湊錢為他下葬，按他的意愿埋葬在他生前隱居的丁斗壟。
張岱說：為人之臣稱托身于舊主，卻改變自己的志向，喪失操守，這不是忠。激憤而死，來表明自己的氣節。用道義來捍衛自己的志節，用智慧來保全自己，托身于人跡罕至的鄉間，死后可以坦然地見舊主，不辱沒先人，像余若水的做法已經夠了。然而他的節操為人難以比得上的地方，在于兄長余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河。余若水一心隱居于鄉間，空有抱負，終了一生，唉，他真是做了一件難事啊!
第四篇：顯對話和潛對話
一 對話的顯和潛
在茫茫人海中，你來了，又匆匆而去;我見到過你，卻沒有同你說過一句話。你我之間什么也沒有有過。如果你對我說了一個詞：“春風。”我對你說了一個詞：“秋月”這就是一個交際活動。你說“春風”的時候，你是說話人，我是聽話人;我說“秋月”的時候，我是說話人，你是聽話人。“春風”和“秋月”就是話語，你和我憑借著話語構成了一個“交際場”。在這個交際場中，你我交流信息，溝通感情。
在交際場中，話語是說話人聽話人之間的一個仲介物。是話語把說話人和聽話人聯系在一起的。說話人從信息和情感開始——這是他人所看不到，也摸不著的，運用語言這個代碼，把有要表達的東西物質化，組織成為話語——聽得見，看得到;聽話人從對方的話語開始，依據話語來把握對方的信息和情感。交際雙方是以話語為中點而進行的逆向同構的運動。編碼和解碼的方向是正好相反的。
當你和我在某一個秋天相遇，你一言而我一語的時候，這是對話。當你我不在一起，你給我寫一封信，這信也是對話。當我們讀一本小說的時候，其實也是對話，是我們同小說家之間的對話。不過，前者是直接對話，而后者是間接對話罷了。也可以叫做“顯對話”和“潛對話”。以顯對話中，說話人和聽話人都是顯性地存在的?？梢越凶?ldquo;顯說話人”和“顯對話人”。而在潛對話中，只有一方是顯性的，而另一方卻是潛性的存在。寫信、寫文章的時候，聽話人是“潛聽話人”?？葱藕妥x文章的時候，說話人是“潛說話人”。
不懂說話人和聽話人有顯性和潛性的區別，對話也有顯性和潛性的區別。你我已經說了出來、寫了出來的東西，對方聽得、看得著的東西，就是“顯對話”，而你我都沒有說出來、寫出來的東西，就是“潛對話”。例如，你說出來的只是：“這東西是好，真不錯，但是„„”“你這人什么都好，不過，就是„„”“人家都怕你„„”，這是顯對話。但是這并不是你所要傳遞的真正的主要的信息和情感。能夠表現你的真正的主要的信息和情感的話語，你卻沒有說出來，你留給對方去體會了。話語，就是“潛對話”，或者叫做“潛臺詞”。雖然沒有說出來，但是交際對方卻是可以把握住的，他很容易地就明白了你的真實的意圖。根據他的理解模式，你的話語只能夠有兩種解釋：順序式，就是：“我也怕你”;逆序式的，就是：“我卻不怕你”。再聯系到你我此刻的特定交際環境，就能在兩者之間作出正確的選擇了。
二 潛對話和言外之意 潛對話，不但是大量地存在的。而且，交際效果常常是非常好的。 當唐太宗任命李緯做民部尚書的時候，正好有人從京城來，李世民就問道：“(房)玄齡聞緯為尚書謂何?”那人回答說：“惟稱緯好須，無他語。”房玄齡并沒有就李緯是否具備擔當民部尚書的能力發表任何意見，但是事實上他已經否定了李緯，不過這個否定的意見只是一個潛臺詞，潛性話語，潛在的會話含義。房玄齡的顯性的交際對象是那個一般官員，但是他知道，他的話語將會傳到皇帝的耳朵里去的，他的話語顯然是說給唐太宗聽的，那么唐太宗就是房玄齡的潛性的交際對象，他是在委婉地勸告皇帝。
一般說來，遇到了不便于直接說出口的時候，人們才采用潛對話的。在曹愚的《日出》中有這樣的對話：
‚方達生
竹均，怎么你現在會變成這樣—— 陳白露
(口快地)這樣什么?
方達生
(叫她嚇回去)呃，呃，這樣好客，——嗯，這樣地爽快。
陳白露
我原先不是很爽快么?
方達生
(不肯直接道破)我不是，我不是這個意思。……我說，你好像比從前大方得!
陳白露
(來得快)我從前也并不小氣呀!哦，得了，你不要拿這好聽的話跟我說。我知道你心理是不是說我有點太隨便，太不在乎。你大概有點疑心我很放蕩，是不是?
方達生
(想掩飾)我……自然……我…… 陳白露
(追一步)你說老實話，是不是? 方達生
(忽然來了勇氣)嗯——對了。?
方達生的潛對話正是“你現在怎么變得這么放蕩”。但是，他一滅忍心刺激陳白露，二來也不敢刺激她。您再瞧瞧三個時代的一個故事吧： 他日，操摒人問(賈)詡。詡嘿然不對。操曰：‚與卿言，而不答，何也??詡曰：‚屬有所思，故不即對耳。?操曰：‚何思??詡曰：‚思袁本初，劉景升父子也。?操大笑。(司馬光《資治通鑒·漢獻帝建安二十二年》
為什么別人對曹操用直接陳述——顯對話，而偏偏是賈詡運用潛對話呢?這是因為—— ‚太祖又嘗摒除左右，問賈詡，詡嘿然不對。太祖曰：‘與卿言而不答，何也?’詡曰：‘屬適有所思，故不即對耳。’太祖曰：‘何思?’詡曰：‘思袁本初，劉景升父子也。’太祖大笑，于是太子遂定。詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，……。?(《三國志·魏書·賈詡傳》)
這是因為賈詡的身份不便于多說，尤其不能說這類敏感而有殺身之禍的問題。
潛對話，因為并沒有說出口，就給對方留下了想像的余地，于是也就常被用于開玩笑。例如說，《諧噱錄》中說：“侯白好非謔。一日，楊素與牛弘退朝，白語之曰：‘日之夕矣。’素曰：‘以我為“牛羊下來”耶?’”侯白的顯性話語是“日之夕矣”，但是其潛性話語正是“牛羊下來”：牛者，牛弘也;羊者，楊素也，“羊”“楊”同音。所謂“歇后”，即話語的真正的含義不在顯性部分，而在潛性話語中，如：“劉燁嘗與劉筠連騎趨朝，筠馬病足行遲。燁曰：‘君馬何遲?’筠曰：‘只為五更三。’燁曰：‘何不與他七上八?’言點蹄，則下馬。”話語含義在潛性成分“點”和“下”上。“一士人家貧，與友上壽，無從得酒，乃持水一瓶稱觴曰：”君子之交淡如。”友應聲曰：“醉翁之意不在。”潛性話語是“水”和“酒”。
三 潛對話和交際短路
潛對話，由于并沒有說出口，得借助于對方的想像和補充，于是也就比較地容易發生誤會。這誤會來自兩個方面，第一是潛對話的有無，二是潛對話的真正含義。例如說，你說：“他們都怕你。”這可能只是一個簡單的陳述，傳遞一個信息，本不牽扯到說話人的怕不怕，并不存在一個潛對話，聽話人從這個顯對話出發，虛構出一個潛對話來，得出一個結論：說話人也怕或者是不怕，這都是一種誤會，錯誤的解碼。在說話人的確有這個潛對話的時候，這時候對話又有兩種，一是：“我也怕你的呢!”二是：“可是我卻不怕你的!”當然再向下，還會有不同的意思的。“我也是怕你的，正像他們一樣。”“我也怕你的，但是我的怕可同他們不一樣的。”“可是我不怕你，你有什么可怕的呢?難道你能吃掉我?我可不像他們那樣的膽小!”“可是我不怕你，不但不怕你，還喜歡你。要是我怕你，那怎么會喜歡你呢?”既然這潛對話可以包括許多的可能性，那就會出現聽話人的選擇錯誤的。
潛對話的誤會出在第一個層次上的，如：
‚劉諒為湘東王所善。湘東王一涉目渺。一日與諒共游江濱，嘆秋望之美。諒曰：‘今日可謂帝子降于北諾。’?湘東王曰：‚卿言‘目渺渺而愁予’耶?由此嫌之。?(明曹臣《舌華錄》) 如果說，侯白同楊素、牛弘開玩笑，是自覺地設置了一個潛對話的，那么劉諒大概是決沒有設置潛對話來專門同湘東王過不去對著干的意思的。顯然是湘東王的多心。這類誤會在二十五史中，在日常生活中，是常有的。你對一個人說：“我昨天也沒有生病呀!”“以前我也不是落后分子!”“你是在挖苦我不會寫文章!”
潛對話的交際效果的實現，必須要有對方的配合。如果對方沒有這樣的解碼能力，那么潛對話就落了空?！度龂?middot;魏書·母無儉傳》注引《魏氏春秋》中寫道：
‚殿中人姓伊，字大目，小為曹氏家奴，常侍在帝側，大將軍將俱行。大目知大將軍一目已突出，啟云：‘文欽本明公腥心，但為大所誤耳，又天子鄉里。大目昔為文欽佩信，乞得追解語之。令還與公復好。’大將軍聽遣大目單身往。乘大馬，披鎧甲，追文欽，遙相與語。大目信實欲曹氏安，謬言：‘君侯何苦若不復忍數日中也!’欲使欽解起旨。欽殊不悟，乃更厲聲罵大目：‘汝先帝家人，不念報恩而反與司馬師作逆;不顧上天，天不佑汝!’乃張弓便矢欲射大目，大目涕泣曰：‘世事故矣，山自奴力也。’?
伊大目的潛對話，由于文欽沒能配合，于是就落了空。
四 從共時看語言中的顯性和潛性
語言是一種歷史的現象，是處在不斷的演變之中的。對語言的觀察可以采用歷時和共時兩種角度。這時，可以在歷史的長河中選取一個特定的時點用來作為區分語言的顯性和潛性的坐標。
作為符號系統的語言，從共時的觀點來觀察，在所觀察的時點上，它呈現在觀察者面前的，也就是此時此刻在場的，是顯性的語言。而可能具有的、可能出現的，卻并沒有出現的，也就是不在場的，就是潛性的語言?！稉]麈錄》中寫道：“唐高宗改門下省為東臺，中書省為西臺，尚書省為文昌臺，故御史呼為南臺。趙磷《因話錄》：“磷又云：‘武后期，御史有左右肅政之號，當時亦謂之左臺、右臺，則憲宗未曾有東臺、西臺之稱。”在高宗時代，東臺、西臺是顯詞語，但在憲宗時代則是潛詞語??“則憲宗未曾有東臺、西臺之稱”!“南臺”和“北臺”本是潛詞語，“故”是說因為有了“東臺”和“西臺”導致了潛詞語的“南臺”的出現。沒有“北臺”，它還是一個潛詞語，其實尚書省叫做“文昌臺”，如果叫做“北臺”，其實也無不可的。既然有了“左臺、右臺”，似乎也應有“前臺、后臺”的。 在今天的漢語中，“學托、書托、婚托、醫托、藥托、鞋托、布托、話托、房托”，“水霸、電霸、路霸、菜霸、魚霸、學霸”，“白條子、綠條子、紅條子”等都是已經存在著的詞語，是顯詞。而“魚托、電托、車托、水托”，“婚霸、醫霸、藥霸”，“黃條子、黑條子、藍條子”等，是直到我們寫作的時刻還不存在的詞語，但是，它符合現代漢語的構詞規則，也是合乎邏輯的，并且也是有使用價值的。這些詞語可以叫做“潛性詞語”，這種現象就是潛性語言現象。二十世紀后期我們所討論的潛性語言現象主要是這一類現象。 從共時角度上看，一種語言的歷史上曾經有過的詞語和句式，早已經消失，現在不再使用，或者說，沒有保存在現在的語言系統之中，那么對于現在的語言系統而言，它們就是潛性成分。復輔音在古代漢語中是顯性現象，而在現代漢語中則是潛性現象。入聲在古代漢語中是顯性現象，在現代漢語普通話中則是潛性現象。“咖啡、克隆、走俏、看好、B超、AA制、BB機、卡啦OK、馬克思列寧主義”等，在現代漢語中是顯性現象，但是對古代漢語而言，則是潛性現象。
五 從歷時看顯性和潛性
語言世界的這種顯性存在和潛性存在，是可以相互轉化的。語言的演變發展其實就是顯性語言和潛性語言之間的相互轉化：顯性語言的潛性化和潛性語言的顯性化。例如，漢語是有聲調的語言，然而原始漢語是沒有聲調的。漢語中的聲調是從無到有的，整個漢藏語系語言中的聲調都是后來出現的。在漢語和其他漢藏語中還沒有聲調的時期，聲調對它們來說，是一種潛性現象。在現代漢語和其他漢藏語中已經是一種顯性現象了。(參看戴慶廈的論文：《藏緬語族語言聲調研究》、《從藏緬語、孟高棉語看亞洲語言聲調起源及演變》，《藏緬語族語言研究》云南民族出版社1998年)
從古代漢語到現代漢語，許多詞語消失了，一些語法規則消失了，其實是潛性化了。新的詞語和新的語法規則的出現其實就是潛性語言現象的顯性化?，F代漢語中有豐富的量詞，但古漢語中量詞并不發達。這是一個逐步由潛到顯的演變發展的過程。量詞大量出現是在魏晉南北朝時期，到唐宋時代進一步發展并穩定了，形成了現代漢語中的量詞系統。這也是一個由潛到顯的演變發展的過程。
詞語意義的演變也是一個顯潛轉化的過程。例如，“嫖”，本字是“票”，《說文解字》說：“火飛也。”以“票”為聲符的漢字，往往有“輕飄、輕浮”一類意義。“嫖”用于人指動作輕捷勁疾，如漢有嫖騎校尉霍去病。用于女性的名字，是希望她輕捷可人，如漢陳皇后之母名為“嫖”?！冬F代漢語詞典》說的“男子玩弄妓女”在古代漢語中是潛性意義。“動作輕捷勁疾”意義由顯而潛，“男子玩弄妓女”由潛而顯。⑨
現代漢語語音系統中沒有復輔音，但古代漢語中存在過。林語堂在《古有復輔音說》一文(《語言學論叢》開明書店1933年)中論證過。那么復輔音在古代漢語中是顯性語音現象，在現代漢語中是潛性現象，發展方向是由顯而潛?，F代漢語中人稱代詞沒有格的變化，高本漢說古代漢語人稱代詞有格的變化，人稱代詞的發展方向也是逐步地潛性化。
顯性現象的潛性化和潛性現象的顯性化的動力和原因，有兩個方面，一是語言之外的，二是語言之內的。物理世界、文化世界和心理世界是導致語言世界的顯性和潛性的相互轉化的重要原因。大量的潛詞和潛義的顯性化現象，都可以從物理世界、文化世界和心理世界中找到原因。維持語言系統內部的平衡和穩定，語言系統內部的整合，或者說語言的自我調節機制，也是語言的顯化和潛化的重要原因。例如語言的語音系統、詞匯系統和語法系統之間的相互制約關系，是漢語語音和詞匯的顯和潛相互轉化的一個重要因素。漢語語音的歷史發展大方向是語音的逐步簡化，許多語音在從顯向潛在轉化，這同詞匯的雙音節化是相輔相成的。語言的潛性化是加強了詞匯中的雙音節化的進程。就是說，語音的潛化是雙音節詞語的顯化的推動力量。
顯性化和潛性化過程是必然性和偶然性的對立統一。我的博士生裴文在博士學位論文《語言時空論》(南京大學2003年)中說：
這里需要說明的是，研究偶然性并不是要否定必然性，而是對語言中自發性、自動組織性的必然因果律的進一步認識。因為正是這種必然性使語言自身得以自我調節，維持將隨機的偶然與必然的秩序融為一體的能力狀態;必然性是潛在的，是非現實的，因為它只是語言存在的一種可能的傾向。所以從本質上說，必然性只具有相對的價值，只能用概率來表示其出現的可能性以及出現的范圍。它是理想化的概念設定。從根本上來說，必然性就是高概率的偶然性。(第七章)
所以，我認為，偶然性才是惟一的解釋，混沌才是語言流變的惟一的結果。(第七章第四節)
在我看來，其實必然性和偶然性本身都只是一種可能性的傾向，在其實現之前，是非現實的、潛性的。已經實現了的必然性和偶然性則是顯性的。例如：
Spirit：雪碧
可能的形式——妖精、血碧、血閉、血畢、穴閉、噱比、靴閉、學鄙„„ Fox：?？怂?/p>
可能的形式——狐貍、佛可死、赴苛死、?？了?、婦可死、婦渴死、佛渴寺„„ Ston：四通
可能的形式——私通、私捅、私痛、四痛、撕痛、肆痛、嘶痛、死痛、死桶、石頭„„
已經實現的是顯性形式，沒有實現的是潛性形式(可能性形式)。“必然性就是高概率的偶然性”的說法是正確的。這里的顯性形式之所以是高概率，其原因是它在文化世界和心理世界上占據了某種優勢。
六 從空間看語言的顯性和潛性 時間和空間是物質存在和運動的兩種基本形態。語言的存在和運動也依賴于時間和空間，也只能在時間和空間中展開。語言一方面是在時間中延續著，另一方面是在特定的空間中展開的。
從空間觀念來觀察語言，就是觀察語言的地方變體??方言土語。既然存在著地方變體，不同地方變體之間就不能構成一個系統。語言本身是一個符號系統，語言學研究的目標就是尋找和建立這樣一個系統，這時候研究者往往就要選擇某一個特定的點，而且這個點是越小越好。二十世紀九十年代初，語法學家朱德熙一再提出：現代漢語書面語是不純粹的，內部充滿矛盾的，不成系統的，以書面語為材料是很難建立起現代漢語的語法系統的。他主張研究方言語法。其實，方言內部也還是有矛盾的，也是不純粹的。有時，一個小小的縣城，居然有好多種不同的方言。 從空間角度上說，我們可以在空間上選擇某一個特定的點，以它為坐標來確定顯性和潛性。這個點上存在的就是顯性的，這個點上不存在的，就是潛性的。入聲對南方方言來說，是顯性現象，對北方方言而言則是潛性現象。“有+動詞”對閩方言是顯性現象，對北方方言則是潛性現象。“咱、咱們”在北方方言中是顯性現象，而對南方方言則是潛性現象。
語言的演變發展是不均勻的，有“時間差”和“地域差”。時間差和地域差有區別又有聯系。漢語中的時間上的“古——今”和地域上的“南??北”之間有某種對應關系。南方方言比較地接近古代漢語，北方方言離開古代漢語更遠一些。 地域角度的顯性和潛性之間也是可以相互轉化的。各方言之間、方言和普通話之間的相互借用，就是這種轉化的表現形態。對普通話和北方方言來說，“生猛”這個粵方言中的顯詞原來只是潛詞，現在卻成了北方方言中的顯詞了，這種“借用”其實就是地域性潛詞的顯詞化過程。
語言世界上存在多種多樣的語言，不同的語言分布在不同的地域。不同的語言之間也有顯性和潛性的問題。漢語中，兄弟姐妹，有四個詞，印歐語系諸語言中只有兩個詞，那么“兄、弟、姐、妹”這些漢語中的顯詞，在英語等語言中，就是潛詞。韓語中對哥哥和姐姐的稱呼，各有兩個，弟弟和妹妹得分別用不同的稱呼語來稱呼哥哥和姐姐。韓國語言中的兩個不同哥哥和姐姐，是漢語所沒有的，是潛詞。
七 語法中的顯性和潛性
語法現象中也有顯性和潛性之分。語法學中所說的“深層結構”和“表層結構”其實就是顯性和潛性的對立。向語言世界中的潛性現象進軍，這是二十世紀后期語言學的一個新的動向。
喬姆斯基的生成轉換語法學提出了句子的深層結構和表層結構，其深層結構就是潛性語言現象，而表層形式就是顯性語言現象。他提出的“空語類”的觀念，其實就是一種潛性現象，在表層是“空”，在深層是“有”，即顯性的“空”、潛性的“有”。他尋找和建立從深層結構向表層結構轉換的模式，其實就是語法研究從顯性語法現象轉向潛性語法現象的一個重大的轉折關頭。
二十世紀最后二十多年，朱德熙等在漢語語法研究中，重視對隱性語法意義的研究，所謂隱性的語法意義其實就是潛性語法現象。語法結構的語義關系的探索成了漢語語法研究中的一個熱點，語法結構是顯性的，看得見摸得著，而語義關系則是潛性的，看不見，摸不著?？梢哉J為，對潛性語法現象的重視，是二十世紀最后十多年間，漢語語法研究的一個特點。伍鐵平主編的《普通語言學概要》中第四章“語法”第三節“句子”的“顯性結構和隱性結構”中對這一探索作了理論的總結。他們說：
我們可以把這種關系叫做顯性語法關系，顯性語法關系的特點概括起來有三點：(1)成分之間是連續的;(2)是直接成分之間的關系;(3)成分之間的關系是單一的。
為了同顯性語法關系區別，可以把這種關系叫隱性語法關系。隱性語法關系的特點是：(1)可以是非連續的;(2)可以是間接成分之間的關系;(3)一個成分可以同其他成分發生多種關系。[12]
他們說的“隱性”其實就是我們所說的“潛性”，不過是所用術語的差異而已。 語法學研究語法形式(語法手段)和語法意義(語法范疇)。從一種觀點上說，語法形式和語法手段是語法世界中的顯性現象，因為它直接呈現在觀察者的面前，而語法意義和語法范疇則是語法世界中的潛性現象，因為它是隱蔽的隱藏的。換一個觀點來說，分別就語法形式和語法意義來看，它們都有顯性和潛性之分：顯性語法形式和潛性語法形式，顯性語法意義和潛性語法意義。
在語法形式方面，顯性和潛性的對立也是多樣化的。例如：“說話的臉上通紅。”“我給他一本書。”深層結構本是：“說話的的臉上通紅。”“我給給你一本書。”其中的一個“的”和“給”是潛性成分。再如，直接成分關系轉換式則是一種潛性的語法形式。
在語法意義方面，例如主語是陳述對象，這是顯性語法意義;施事和受事，有定和無定，周遍和非周遍等則是潛性語法意義。定語的顯性意義是修飾、限制，施事和受事關系則是它的潛性意義，例如：“開刀的人”可以是施事，也可以是受事，這是潛性語法意義層面上的多義性。
語言世界中顯性和潛性對立的普遍性和相對性 王希杰
七 語法中的顯性和潛性
語法現象中也有顯性和潛性之分。語法學中所說的“深層結構”和“表層結構”其實就是顯性和潛性的對立。向語言世界中的潛性現象進軍，這是二十世紀后期語言學的一個新的動向。
喬姆斯基的生成轉換語法學提出了句子的深層結構和表層結構，其深層結構就是潛性語言現象，而表層形式就是顯性語言現象。他提出的“空語類”的觀念，其實就是一種潛性現象，在表層是“空”，在深層是“有”，即顯性的“空”、潛性的“有”。他尋找和建立從深層結構向表層結構轉換的模式，其實就是語法研究從顯性語法現象轉向潛性語法現象的一個重大的轉折關頭。
二十世紀最后二十多年，朱德熙等在漢語語法研究中，重視對隱性語法意義的研究，所謂隱性的語法意義其實就是潛性語法現象。語法結構的語義關系的探索成了漢語語法研究中的一個熱點，語法結構是顯性的，看得見摸得著，而語義關系則是潛性的，看不見，摸不著?？梢哉J為，對潛性語法現象的重視，是二十世紀最后十多年間，漢語語法研究的一個特點。伍鐵平主編的《普通語言學概要》中第四章“語法”第三節“句子”的“顯性結構和隱性結構”中對這一探索作了理論的總結。他們說：
我們可以把這種關系叫做顯性語法關系，顯性語法關系的特點概括起來有三點：(1)成分之間是連續的;(2)是直接成分之間的關系;(3)成分之間的關系是單一的。
為了同顯性語法關系區別，可以把這種關系叫隱性語法關系。隱性語法關系的特點是：(1)可以是非連續的;(2)可以是間接成分之間的關系;(3)一個成分可以同其他成分發生多種關系。[12]
他們說的“隱性”其實就是我們所說的“潛性”，不過是所用術語的差異而已。 語法學研究語法形式(語法手段)和語法意義(語法范疇)。從一種觀點上說，語法形式和語法手段是語法世界中的顯性現象，因為它直接呈現在觀察者的面前，而語法意義和語法范疇則是語法世界中的潛性現象，因為它是隱蔽的隱藏的。換一個觀點來說，分別就語法形式和語法意義來看，它們都有顯性和潛性之分：顯性語法形式和潛性語法形式，顯性語法意義和潛性語法意義。
在語法形式方面，顯性和潛性的對立也是多樣化的。例如：“說話的臉上通紅。”“我給他一本書。”深層結構本是：“說話的的臉上通紅。”“我給給你一本書。”其中的一個“的”和“給”是潛性成分。再如，直接成分關系轉換式則是一種潛性的語法形式。
在語法意義方面，例如主語是陳述對象，這是顯性語法意義;施事和受事，有定和無定，周遍和非周遍等則是潛性語法意義。定語的顯性意義是修飾、限制，施事和受事關系則是它的潛性意義，例如：“開刀的人”可以是施事，也可以是受事，這是潛性語法意義層面上的多義性。
八
語音中的顯性和潛性
人類的發音器官能夠發出的聲音的數量是巨大的，口技表演者就充分地顯示出了人類發音器官的巨大潛能。任何一種具體語言中實際所利用的聲音是非常有限的。一種語言中所采用的全部聲音，就是顯性語音，而它沒有開發利用的聲音則是潛性語音。所有被人類語言所采用的聲音，是人類語言的顯性語音，所有人類語言都沒有采用的聲音，則是人類語言的潛性語音??時至今日還沒有被開發和利用，并不等于它就永遠不會被開發和利用。
在不同語言的對比中，最容易看出語音的顯和潛。漢語中的送氣和不送氣的對立，是顯性語音現象，在英語中則是一種潛性現象。在英語中元音的長和短的對立是顯性語音現象，在漢語中則是潛性現象。方言的對比中同樣可以顯示顯和潛的對立。在區分[n]、[l]的方言中，這一對立是顯性的，在不分[n]、[l]的方言中，這一對立是潛性的。中國古代的韻圖中，有漢字的格子，是顯性的，沒有漢字的空格子則是潛性的。
語音不是一成不變的。語音的演變其實是一種潛性和顯性的相互轉化關系。在古代漢語中，[?p]、[?t]、[?k]等以輔音結尾的音節是一種顯性現象，沒有聲母jqx，可以認為是潛性語音。對現代漢語來說，前者則是一種潛性語音，后者卻成了顯性語音。比較不同歷史時期的韻圖，其中的變化就是顯和潛的轉化，先前沒有漢字的空格子中出現了漢字就是由潛向顯轉化了。相反如果有漢字的格子里的漢字消失了，那就是說它從顯向潛轉化了。
原始漢語中并沒有聲調，或者說聲調在原始漢語中是一種潛性現象。在漢語發展史中，聲調由潛而顯，成為一種顯性的語音現象。這其實也只有兩千多年的歷史。對漢語來說，聲調是一個從無到有，從少到多，從潛到顯的發展過程。同時也存在著從多到少的演變過程，在古代漢語中，入聲是一種顯性語音現象，現在的北京話中，入聲已經消失，這就是入聲的顯性事實的潛性化。在漢語的新疆方言中，有的只有三個聲調，甚至有的只有兩個聲調，這是受到沒有聲調的維吾爾語和哈薩克語的影響的結果。
九
詞語中的顯成分和潛成分
復合詞中有顯成分和潛成分、顯結構和潛結構的區別。二十世紀八十年代初，張志公說，“剎有介事”本是：像剎+有介事。他指責這個成語不規范。這其實是詞語的表層結構同深層結構的不一致或矛盾所導致的。它的顯性成分是“剎有介事”，其深層結構中的“像”沒有出現在表層結構中，是其潛性成分。 其實，復合詞的構詞成分都可以分為顯性的和潛性的兩種。出現在字面中的是顯性構詞成分，沒有出現的則是潛性構詞成分。例如“江南、江北”，“江、南、北”是顯性構詞成分，其所指范圍是中國，而且是接近長江的地區。人家不會把黑龍江省理解為江北，當然更不可能把北極理解為江北的。這雖然是一個模糊的范圍，其范圍是從長江邊逐步推移的，距離長江越遠，同江南江北的關系越小。這個范圍沒有出現在這兩個詞語的字面上，所以是潛性構詞要素。相對的是“蘇南、蘇北”，所指范圍是江蘇，已經出現在詞語的字面上了，是顯性構詞成分。但蘇南同蘇北的界限??長江??并沒有出現在詞語的字面上，就是潛性構詞成分。真正地把握復合詞語的意義，就不但要看到它的顯性構詞成分，還要把握住它的潛性構詞成分。 成語“杯弓蛇影”，表層結構是“杯、弓、蛇、影”四個名詞性語素的并列。其深層結構中，必不可少的成分有：某甲??誤會，某乙??釋疑。但，某甲、某乙、誤會、釋疑等，都沒在表層結構中出現，是潛性成分。在深層結構中，“杯、弓、蛇、影”之間的關系是一種領屬關系：杯??影。弓??影。蛇??影。這是一種潛性關系。但這種語義關系沒有反映到表層形式中來，也只是一種潛性語義關系。成語之所以不能照字面來理解，就是因為成語的意義不完全取決于它的表層結構(顯性成分和顯性結構)，而是由其深層結構(潛性成分和潛性結構關系)所造成的。
十 顯性——偏離，潛性——零度
顯性和潛性同零度和偏離，是兩組不同的觀念，不能混為一談。但是兩者之間是有某種對應關系的，不過這種對應關系不能簡單化，也是相對的。
在《修辭學通論》(南京大學出版社1996年)中，我們區分了兩種零度：理論零度和操作零度。“理論零度，可以稱為絕對零度。從哲學上講，就是一般和個別中的一般，具有高度抽象的品格，看不見也摸不著。在語言世界里，理論上的零度指語言系統中的規律，即語音系統、語義系統、語法系統等等。”“所謂操作零度，就是最一般的常規的形式，中性的不帶有任何修辭色彩的形式。它看得見摸得著，便于研究者和學習者把握和操作。”[13]既然理論零度是一個看不見摸不著的，它就是潛性的。操作零度是可以直接觀察到的，是顯性的。操作的零度是理論上的偏離，不過其偏離的程度極其細微，細微到感覺不到的地步。操作的零度事實上只是理論零度的一個化身，一個代表，化身和代表是不能同本體等同的。例如，在操作零度中，“你買票。”是一個零度形式，“票你買!”“你票買!”“買票你!”和“票，買，你!”等是偏離形式。但在理論的零度上，“你買票。”也還是一種偏離形式。
零度是看不到也摸不著的，因此是潛性的。偏離既然是看得見摸得著的，直接呈現在人們的面前的東西，那么它顯然是顯性的。但是，換一個觀察角度看，顯性的重要特征是已經存在的，潛性的特征是還沒有出現的，那么，表達者的編碼是零度形式的現實化，接受者的解碼活動是用零度形式來匹配偏離了零度形式的話語，這其實是：零度存在于偏離之前，如果沒有這樣的零度，交際活動就無法開展和繼續，因此也可以說：零度是顯性的，而偏離是潛性的、可能的。 語言中的零度形式和偏離形式，零度形式是社會集體所公認的，在表達活動之前就存在了的，當然是顯性的。無限多的偏離形式在實現之前只是一種可能性，當然是潛性的。但是換一個角度上看問題，偏離形式已經存在于話語之中了，是顯性的，零度形式雖然存在于語言系統之中，但是在具體的話語中沒有出現，那么它就是潛性的。
零度和偏離、顯性和潛性，都是不能簡單等同的。 注釋
①②羅嘉昌《從物質實體到關系實在》，中國社會科學出版社，1996年，第178頁，第231頁。
③④沃爾夫《論語言、思維和現實??沃爾夫文集》，湖南教育出版社.2001年，63頁、64頁、39頁
⑤達默迪納《奇妙的表音功能》，咬文嚼字，2002年4期。
⑥索緒爾《普通語言學教程》，高名凱譯，商務印書館，1982年，第35頁。 ⑦ 索緒爾《普通語言學教程》，裴文譯，江蘇教育出版社2002年，第135頁。 ⑧田中春美《語言學漫步》，陜西教育出版社年，第15??16頁、第16頁。 [9]《中國文法革新論叢》.商務印書館.1987年，第256頁。
⑩葉蜚.聲徐通鏘《語言學綱要》，北京大學出版社1981年，第36頁。 [11]徐慧《話說“嫖”字》，《咬文嚼字》2003年4期。
[12]伍鐵平(主編)《.普通語言學綱要》，高等教育出版社1993年，第106??107頁。
[13]王希杰《修辭學通論》，南京大學出版社年，第185頁。
參考文獻
(一)著作
[1]索緒爾《普通語言學教程》，高名凱譯，北京商務印書館，1982年。 [2]羅嘉昌《從物質實體到關系實在》，中國社會科學出版社，1996年。 [3] 王希杰《修辭學通論》，南京.大學出版社，1996年。 [4] 于根元主編《應用語言學綱要》。北京，華語教學出版社1999年。 [5]沃爾夫《論語言、思維和現實——沃爾夫文集》，湖南教育出版社，2001年。 [6]索緒爾《普通語言學教程》，裴文譯，江蘇教育出版社.2002年。 [7]李頷蕾《零度偏離論》，中國致公出版社，2002年。
[8]裴文《索緒爾：本真狀態及其張力》，北京，商務印書館2003年。 [9]裴文《語言時空論》,南京.南京大學博士學位論文2003年.(二)論文[1]王希杰《論潛詞和潛義》，《河南大學學報》1990年2期。 [2]王希杰《論潛語法現象》，《漢語學習》1991年4期。 [3]王希杰《論顯句和潛句》，《語言教學與研究》1996年1期。 [4]王希杰.《說潛詞、潛句和演繹法》，《池州師專學報》，1996年4期。 [5]王希杰《論潛量詞的顯量詞化》，《語言教學與研究》1990年第1期。 [6]王希杰《顯對話和潛對話》，《語文月刊》1996年3期。 [7]王希杰《語言中的空符號》，《語文月刊》1989年2期。
[8]于根元《語言的潛顯及其他》，李晉荃主編《修辭文匯》江蘇教育出版社1996年。
[9]戴慶廈《藏緬語族語言聲調研究》、《從藏緬語、孟高棉語看亞洲語言聲調起源及演變》，《藏緬語族語言研究》云南民族出版社1998年。
[10]朱峰《顯性和潛性 語言學中的新概念——讀〈修辭學通論〉》，李名方主編《跨世紀的中國語言學》河海大學出版社1999年。
[11]陳瑾《王希杰先生的潛——顯理論》，《池州師范?？茖W校學報》2001年1期。
[12]夏中華《語言潛顯理論初探》《語言教學與研究》2002年第5期 [13]宋暉《試論語言學中的潛顯理論》，《北華大學學報》2002年3期。 2002年8月20日
初稿
2004年5月7日
修訂
第五篇：與人生對話,與信仰對話 演講稿
我的中國夢。
“與信仰對話，與人生對話”
“三觀三熱愛”
三觀三熱愛：人生觀、價值觀、世界觀、 熱愛祖國、熱愛社會主義，熱愛偉大的中華民族。
各位的華南學院的兄弟姐妹們，你們好。下面我簡單介紹一下我自己。我，行不改姓，坐不改名，就是你們經常聽到的傳說中的那個李勇老師。目前擔任學校團委副書記，辦公室在二樓學生政教處。
那么上課前，我想和同學們講講溝通課。好，那么下面請同學們請跟我說一句話：“人際溝通——最忌諱的——就是一臉死相”，同意嗎? 同意的話和你旁邊的同學們握個手，問聲好。好，了給自己鼓個掌。今天你們來這里學習就只有兩個目的，第一個就是你們要學到知識，頓悟智慧，回去指導你們以及你們的同學好好地開展工作學習生活;第二個目的就是交到朋友，整合資源，祖國處處有親人，在華南更是如此。不要小看這課室里面的同學，要是這個課室里面的同學團結起來肯定能干老大的事情，你們相不相信? 正所謂人不可貌相，海水不可斗量，士別三日定當刮目相看。所以送同學們三句話：人脈就是錢脈，關系就是實力，朋友就是生產力。那么下面讓我們來實現今天到這里的第二個目的—交到朋友，好不好?同意的話請和你們旁邊的左鄰右舍趕緊發生關系，握握手，問聲好。交完朋友之后，我們開始實現今天的第一個目的—學習知識，頓悟智慧。那么下面讓我們先來看看屏幕的主題—
我的中國夢。
“與信仰對話，與人生對話”
“三觀三熱愛”
我還記得好幾天之前，上課前，有個學生來我辦公室和我說：“老師我現在怎么覺得我們現在讀書每個月花很多錢啊??”其實同學們你們覺得這個現象怎么解析呢?為什么呢?我們以前讀初高中一個月最多也用兩三百塊，你們基本上七八百甚至過千?
好吧，那就讓我們帶著這個問題一起來學習“中國夢”。那么我想問同學們一個問題。你的夢想是什么? 先自報姓名?然后再和我們分享一下你的夢想?(安排學生干部遞送麥
1 克風)
(聆聽學生分享他們的夢想。)……
你覺得你會用多長時間才能夠去實現你這個夢想呢?
其實我們每個人心中都有一個夢想，每個家庭也都會它的夢想。那么到底咱們偉大的祖國的夢想又是什么呢???
同學們還記得我們黨的十八大是什么時候召開的嗎?2012年11月8日 我們前面聽過十六大、十七大、十八大，其實這些會議也就是國家以四年為一個時間段去給國家進行制定夢想，制定計劃，發展目標等等的最重要會議。那么到底什么才是是中國夢呢?
詞語由來：
2012年11月29日，新一屆中央領導集體走進國家博物館，參觀《復興之路》展覽?；仡櫧詠碇袊嗣駷閷崿F民族復興走過的歷史進程，重溫歷史，回首百年，感慨良多。參觀過程中，中共中央總書記、中央軍委主席習近平發表了重要講話，號召全國人們把國家建設好，把民族發展好。闡述了引發廣泛共鳴的“中國夢”話題。
文章原文(習近平主席原話)：
每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F在，大家都在討論中國夢，我認為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女共同的期盼。
歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。
我堅信，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標一定能實現，中華民族偉大復興的夢想一定能實現。他還特別強調“空談誤國，實干興邦。”
2 新中國成立60多年、改革開放30多年來，我們的一個個夢想成為現實，圓了民族獨立夢，圓了百年奧運夢，圓了航天航海夢，也圓了房子、汽車、上學、養老的百姓夢。世界還將見證，一個更加美麗的中國夢將在我們手中夢想成真!
我們的民族曾經歷盡苦難，但那與漢武帝、唐太宗時代的中國人一以貫之的民族復興夢召喚著我們頑強奮斗，艱苦奮斗，不懈奮斗?？梢灶A見的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，又腳踏實地，苦干實干，我們就一定能夠擁抱美麗的中國夢!
回到現實生活中來，我們有誰不想買上一部iphone，每人擁有一部電腦，每人都可以買上房子，車子等等……
1、我們又何曾不想擁有一部iphone, 雖說我們不是買不起，而是買了一部iphone 兩個月就沒飯開的，你們愿意嗎?不管你們愿不愿意，反正我是不愿意的。今年2月份就有新聞有報道，說安徽有一位17歲的高中男生，為了買iphone 和 ipad2 竟然瞞著家里人賣掉自己的腎拿錢來買iphone 和 ipad2。
現實生活中，我們的同學們還是很有夢想的，即使目前沒有辦法買到的真iphone ，那么我們的同學也會繼續去實現他們iphone夢，于是山寨版的iphone市場就很大了。那么為什么我們國家的手機生產商設計不出來這些高端的手機呢?當然中國的很多手機生產商例如華為啊，聯想啊，小米啊，也都在努力追趕蘋果公司和三星公司。
2、我們又不何曾不想像美國的年輕人那樣，背上一個背包，拿上一本護照，拿上美元就可以周游全球。但是我們為什么做不到呢?我們的青春為什么不能拿來晃蕩呢，為什么我們到了二十六七歲，就要被逼婚了，被迫做房奴了呢?
3、我們又何曾不想在城市里買上一套房子把父母親接到城市里面住?我們知道我們一輩子之中會遇到很多很重要的人，其中最不能等待我們的就是我們的父母親，因為他們正在一天一天的老去。還記得中國的第一批房奴在1998年-2000年左右的時候開始供房，一般供房供10-15年，所以好不容易到了2013年中國的第一批房奴才終于結束他們的房奴生活了。不過幸好的是，他們痛并快樂著，因為房子供下來了，房子值錢了，比以前值錢了好多倍。那么接下來又有很不幸的事情就是中國的第二批第三批第四批房奴繼續痛苦著掙扎著。
4、為什么我們不能像美國人那樣花上幾萬美元就能買上一輛普通轎車呢?
5、為什么我們看病還是那么貴那么難，養老福利保障體系那么不完善呢?
6、為什么我們的生活不可以像澳大利亞充滿那樣有陽光、沙灘、酒吧等等。
7、為什么我們國家現在都還不能統一祖國，收復臺灣呢?
8、為什么我們國家現在還沒能實際控制住釣魚島，收復南海被越南、馬來西亞占據的那些島嶼呢?
歸根到底，總而言之，就是中國發展起步太晚，最起碼比美國晚到一百年左右的時間，比日本晚到大概五十年的時間，同學們請問五十年一百年是什么概念?再加上惡劣的國際環境，當今世界上只剩下四個社會主義國家了-中國，朝鮮，越南，古巴，其中越南是反華的，朝鮮又是窮到鳥不拉屎的，古巴又是遠在天邊的南美洲，中國就只能艱難著屹立在東方，左鄰右舍還有那么多囂張的美國盟友。如今世界上的大多數國家都是資本主義國家，要么是封鎖中國，不出口技術，要么就是千方百計打壓中國。所以，中國面臨著以上的種種的艱難困境，中國必須要團結整個中華民族，團結全國人民，需要一個時間段去解決以上的問題，實現中國的富強，實現中華民族的偉大復興，這個時間或許是三十年，五十年，或者一百年，也就是還需要好幾代人的努力才能夠去實現。我們都知道，自從你們90后這一代人出生以來才經歷了三代國家領導人。社會上都流行著這么一句話：毛主席讓中國人民站起來了，鄧小平書記讓中國人民富起來了，江澤民主席讓中國人強起來了，胡錦濤主席讓中國人民飛起來了，那么習近平主席呢，將會讓中國人民飛的更高了。所以我們還需要繼續努力奮斗。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們依然還需要為中國之富強而去努力讀書。所以請我們要給國家一些時間，也給我們自己的理想一些時間。
我們的國家正在走三部曲來實現中華民族的偉大復興
20世紀下半葉，中國能否發動工業化、城鎮化、現代化，能否找到擺脫絕對貧困、擺脫極端落后的面貌、實現小康水平、小康社會、重新崛起和偉大復興之路，歷史給予回答：到2011年中國GDP占世界總量比重達到10.48%，成為世界經濟大國，顯示了中國先衰落后崛起、先挨打后自強的歷史軌跡，也為實現21世紀“中國夢想”奠定了歷史的大臺階。
進入21世紀，中共中央提出了偉大中國“三部曲”：第一部曲，用20年時間，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會。十八大又圍繞這一核心目標系統 4 地設計了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設“五位一體”的目標體系。第二部曲，再花30年時間，到新中國成立100周年，全面實現中國特色社會主義現代化。第三部曲，在整個21世紀一步步實現中華民族偉大復興。
建成全面小康社會的標志：
一是人均國內生產總值超過3000美元。這是建成全面小康社會的根本標志。 二是城鎮居民人均可支配收入1.8萬元。 三是農村居民家庭人均純收入8000元。 四是恩格爾系數低于40%。
五是城鎮人均住房建筑面積30平方米。 六是城鎮化率達到50%。 七是居民家庭計算機普及率20%。 八是大學入學率20%。 九是每千人醫生數2.8人。
十是城鎮居民最低生活保障率95%以上。
正確理解了中國夢以后，對于我們的學習生活工作會有很大的幫助。 我們要清楚的地知道國家社會的整個發展狀況以及前景，只要清楚國情，我們才不會盲目的去生活。正所謂知己知彼，百戰百勝。社會就像我們的敵人一樣，或者又像我們的朋友一樣，你不了解他們，你就沒有機會戰勝他或者和他交上朋友。所以很多同學不了解社會，以為隨隨便便就可以賺大錢，開公司，做老板，一旦遇到困難或者挫折就會一蹶不振了，就徹底被現實打敗了，因為你們根本不知道現實的社會的怎么樣的，當你不了解國情的時候，當你遇到大困難的時候，你們就會徹底迷失了自己，沒有辦法再引導自己去東山再起。
社會上有這么一個說法，80年代一個小學畢業生就可以做辦公室了，進入90年代，初中畢業生也可以做辦公室了，進入2000年時代，高中畢業生也可以坐辦公室了，那么到了2005,2006年以后，大學的擴招，2008年的亞洲金融風暴來襲，社會的就業情況就不在像以前那么優越了，大學生滿街跑。
5 那么可能有人說家里鄰居睡小學沒有畢業就出去深圳創，現在有了房子，車子等等，。。。。。。。90年代的深圳剛好是改革開放，一切都是摸著石頭過河，稍微有膽識有眼光，勤奮就能致富，但是如今的深圳已經是翻天覆地的變化了。高科技，密集知識經濟年代。
如今已經進入了知識經濟社會年代，沒有知識，沒有能力，沒有夢想，沒有了信仰，那么在社會上只能勉強維持生活，要想大的成就已經很艱難了。所以對于我們這兩代人來說，我們很需要理想，但卻又不懂得理想是什么。有些同學整天就在發夢畢業就能拿到四五千的工資，做上主管經理等等，這只能說同學們很有大志，但是光是胸有大志還是遠遠不夠的。所以希望同學們還是切近習近平主席說的那句話，“空談誤國，實干興邦。”所以同學們應該從小事做起。腳踏實地去做好眼前的事情先，今天比昨天進步一點，今年比去年上升一個臺階，這個學期比上學期多認識了幾個同學，口才比上個學期口才進步了，爭取寒暑假的時間參加學校組織的寒假工，打了寒假工回來，你就會發現自己恍惚之間成長了很多，成熟了很多，自己也懂得去珍惜來之不易的東西了，那么你就會朝著自己的目標前進了。
相反，同學們只會空談，想做大老板，發大財，機會很容易誤入傳銷，誤入歧途。
還是要用李克強總理的一句話來告誡同學們：喊破嗓子不如甩開膀子。就是告訴我們要腳踏實地去做好每一件事情。你不做大有人在等著做，因為中國最不缺的就是人。所以我們只有把別人能做的，我們也能做而且要做的比他們更好，別人不能做的，我們照樣能做，這樣，我們才能立于不敗之地，才更有競爭力。
所以最后奉獻同學們三句話，你們每過一段時間都應該要這樣三問自己：我的人生理想是什么?我目前具有什么能力做什么事情?我有沒有努力去朝著自己的目標前進?
每個人的理想都不同。到底哪些理想才適合我們，哪些職業工作才適合我們。就像我們習近平主席說過的一句話：“鞋子合不合穿，只有自己穿了才知道。”所以同學們在還沒有離開學校的時候趕緊抓住一切的機會去參加實踐，例如寒暑假工，假期兼職，參加學生會干部班干部鍛煉。因為出去工作了，公司單位不可能 6 說給你很多實踐去學會了再上崗。你做不來了就走人。
信仰篇
與信仰對話
為什么美國的NBA 能夠聞名全球，為什么奧運會會有美國國家籃球隊的夢八，夢九，夢十。
NBA 就是很多美國年輕人的信仰，為什么呢們看到NBA 賽場上每個人都這么想控制球權，都想把出手投籃的機會控制在自己的手中，因為他們每個人都想主宰這場比賽，都想贏，都爭著要贏。
我平時自己打球也是這樣，很想讓我的隊友都把球傳給我，然后讓我投籃。 還有美國夢，也是激勵幾代美國人，西部牛仔，淘金啊，也很苦的，但是他們的先輩辛苦下來了，今天的美國人才能夠享受這樣優越的經濟，教育，醫療、養老福利等等呢。
西方人有他的宗教，我同學去英國留學回來給我說，在歐美國家讀大學，新生入學的時候，你最首先見到的將會好似傳教人士。
西方人他們有很好的宗教信仰。在大難大悲面前，他們始終相信上帝會救他們給予他們幫助，他們就有繼續求生的欲望活下去。
對于我們中國人來講，我們不相信宗教，我們也不崇尚體育運動愛好。甚至很多同學根本都不知道有什么體育活動，也不知道體育活動的一些名人，也不知道自己有哪些愛好。這樣活著的人會很可悲的。
我們需要信仰，但卻急功近利，在拜佛的時候一擁而上，眼睛里看不到虔誠只有焦灼。我們平時去旅游留意那些寺廟里那些燒香拜佛的人就知道了。
但是我們中國也會有一部分人信仰很特殊的，相信祖墳的風水，會想法設法的把祖墳建
7 得很漂亮，而且心里面始終相信祖墳會保佑他們發財致富。相信他們自己在祖宗的庇佑之下一定會成功的，一定會出人頭地、光宗耀祖的。這就是他們的信念或者叫信仰。但是我們沒有做到這樣。
1、中國夢為信仰，堅信中國可以統一祖國，可以實現建設全面小康社會，實現中華民族的偉大復興。
2、學習或者模仿名人，或者有一個自己崇拜的人，可以是身邊很優秀的人，父母親，朋友同學或者自己。
人生篇
講到人生，這個詞很泛。我想用自己真實的故事來給同學們闡述一下自己的人生。
人生有什么樣的心態就有什么樣的人生，人生有各種各樣的精彩。人的思想有多遠，你才能走多遠。
我們需要信仰，但卻急功近利，在拜佛的時候一擁而上，眼睛里看不到虔誠只有焦灼;我們需要理想，但卻不懂得理想是什么。
三觀三熱愛
人生觀，價值觀，世界觀
熱愛國家，熱愛社會主義，熱愛偉大的中華民族。
8 從身邊小事做起，升國旗的時候，莊嚴肅穆。
如何去做好學生干部需的工作
偉大的毛主席說過你們就像八九點初升的太陽一樣。世界是你們的，也是我們，但始終還是你們的。 偉大的梁啟超先生《少年·中國說》少年強，則中國強，少年富則中國富。那么希望我們廣大的青年同學，你們作為祖國實現全面小康社會，實現社會主義的接班人，要認真做到三觀三熱愛，努力學習科學文化知識，團結拼搏，為實現中國富強，實現中華民族之偉大復興而奮斗終生。