第一篇：閱讀就是精神力的例子
一個人的精神發育史就是一個人的閱讀史
有人說：一個人的精神發育史就是一個人的閱讀史。
的確，孩子的健康成長除了依靠學校教育、環境影響、家庭熏陶等諸多因素外，還必須從閱讀中吸納精神營養。然而，許多一線的語文教師卻未能很好地介入孩子的課外閱讀，興許是至今還未有一套規則來考量語文教師對學生課外閱讀指導的績效吧。有覺悟的語文教師做得好一些，觀念滯后的語文教師甚至認為讀“閑書”會影響學生考試成績。
可以這樣說，還有為數不少的學校，孩子們的課外閱讀仍然處于自生自滅的狀態。一些孩子已經具備一定的閱讀能力，卻依然喜愛讀圖而排斥閱讀文字。一些孩子雖然喜愛讀書，卻在魚目混珠的書海中迷失了方向;還有些孩子雖然讀了不少書，卻因為讀書方法不當而收效甚微。因此，語文教師對學生課外閱讀的指導是責無旁貸的，它可以有效地提高孩子們的閱讀質量。
小學高年級的學生已經具備了一定的認知能力、閱讀水準，對讀物可讀性的要求也較高，教師可以從指導學生閱讀故事情節較為曲折復雜的長篇兒童小說入手。
我為學生首選的長篇讀物是英國作家弗朗西絲·霍其森·伯內特所著的兒童經典名著——《秘密花園》，我是這樣指導學生閱讀的——
一、擬定目標教師在指導學生閱讀之前，首先自己要認真通讀讀物，以便與學生產生閱讀共鳴。其次教師要根據讀物的特點以及學生的閱讀水平，制定出切合實際的閱讀目標，這樣才能進行有效指導。我擬定的閱讀目標為：1.通過對《秘密花園》的閱讀，引導學生對生命的成長進行思考，懂得人的態度決定著人的生活，從而決定著人的命運。生活可以無比美好，也可以非常悲慘，完全取決于你的態度。2.讓學生在跌宕起伏、頗有懸念的故事情節中，享受到讀書的奇妙，培養起讀書的興趣。3.通過老師的指導、同伴的交流，掌握有效的讀書方法。4.初步學習品析小說中的人物、品賞小說的語言，感知一些刻畫人物的方法、積累語言材料。
二、推介激趣一個人對一部文學作品感興趣，有時是因為喜歡、崇拜作品的作者而去讀他寫的書，有時是聽說了作品的故事覺得有意思而去讀這本書，有時甚至是先對作品的題目感興趣，繼而萌發了讀這本書的欲望。所以在閱讀之前，教師對作品作必要的介紹，有利于激發學生的閱讀期待。
(1)介紹作家十九世紀英國有個著名的女性小說家叫弗朗西絲·霍其森·伯內特。她家境貧寒18歲就在雜志上發表故事，貼補家用。28歲出版了《勞瑞家的那閨女》成為當時的暢銷書。不過讓這位英國女作家聞名于世的是她的兒童文學作品，如《小少爺方特羅伊》《秘密花園》，尤其是《秘密花園》，被公認為無年齡界限的文學名著。
(2)簡介小說一個名叫瑪麗的任性刁蠻的小女孩，父母得了瘟疫去世，只好投奔她的姑父。在姑父的莊園中她發現了一座被閉鎖的神秘的花園，后來她和她的小女傭、女傭的家人、孱弱乖戾的表兄柯林之間發生了一連串的故事。任性刁蠻的瑪麗和孱弱乖戾的柯林都改變了自己，成為了健康陽光的少年。
三、設問導讀《秘密花園》屬長篇小說，鑒于班中部分學生第一次閱讀長篇小說，為了培養學生讀書的耐心與細心，杜絕浮光掠影式的閱讀，為了在較長的閱讀周期內對學生的閱讀情況進行粗略的監控，我根據讀物的內容設計下列問題進行導讀：(1) 瑪麗原本生活在印度，后來她為什么會來到米塞爾斯懷特?(2) 后來誰接納了瑪麗?他愛瑪麗嗎?舉一細節說明。(3) 瑪麗的健康心智之門是被誰開啟的?(4) 秘密花園是被誰閉鎖的?他為什么要關閉它?(5) 瑪麗是怎樣進入秘密花園的?(6) 瑪麗是怎樣見到莊園的小主人的?(7) 瑪麗最喜歡誰?(8) 迪肯有幾位動物朋友?它們分別叫什么名字?(9) 瑪麗和她的小伙伴在秘密花園中干什么?(10)瑪麗和柯林有了怎樣的變化?這些導讀問題不難，只要在閱讀中稍稍留意便可以找到答案。導讀提問切忌難，因為問題一難容易扼殺孩子的閱讀興趣。
四、品析人物小說中的人物給予小說以生命的活力，構成了小說的靈魂。讀者正是在靜靜的閱讀中與小說中的人物進行心靈的對話、碰撞，得到了人生的啟迪?！睹孛芑▓@》中的人物外貌描寫惟妙惟肖，個性刻畫細膩鮮明，有必要引導學生解讀故事中的重要人物，走進他們的內心，從中借鑒到做人的道理。(1)讀書摘記：摘錄書中五個不同人物的外貌描寫。(2)讀書交流：小說中你最感興趣的人物是誰?你為什么對他(她)感興趣?講一個發生在他(她)身上的小故事。
五、積累語言小學生讀課外書，往往只對書中的情節感興趣，對書中精彩的語言卻很少在意?！睹孛芑▓@》的故事情節曲曲折折，充滿懸念，教師假若不作引導，學生很容易一味追求故事的情節而忽略了小說的語言。然而，此小說的語言特別優美生動，文學性很強。作者細膩的描寫中大量地使用了比喻、擬人等修辭手法，許多片段堪稱唯美?？梢院敛豢鋸埖剡@樣說，這本書是一座小型的語言寶庫，學生可以盡情地吸納、貯存語言。(1)讀書摘記：摘記二十句比喻句、十句擬人句。(2)賞析佳句：挑選其中你最喜愛的三句進行點評。(3)情境作畫：選擇最讓你陶醉的景色描寫，細細品讀，然后用畫筆把它描繪出來。(說明：將文字幻化成圖畫，其實就是消化吸納文字的過程)
六、感悟道理兒童的精神成長很大程度上依賴于閱讀適合年齡發展的優秀作品，然而，讀書假如只是陶醉于故事情節之中，不作思考，就很難汲取到豐富的精神學養。教師應指點著學生去思考蘊涵在曲折離奇的故事中的有關友情、責任、信念、人與自然、人與動物的和諧相處等人生的重要課題，讓滲透在字里行間的精神養料潤澤孩子的心田。寫讀后感：精讀最受啟發的某一章節或片段，寫讀后感。開讀書會：交流讀書感悟。經過這樣一套讀書流程，學生既通讀了小說，享受到了閱讀的愉悅，又對小說進行了反芻，作了深入的思考，得到了精神的洗禮，還積累了語言，學到了閱讀與寫作的方法。每學期，根據學生的學情著重指導學生進行1——2部長篇兒童小說的閱讀，他們會有意無意地將在教師指導下學到的讀書方法、思維方式遷移到自由閱讀中去，這將讓他們終生受益。
第二篇：工匠精神 例子
工匠精神是一種修行，世間只有必然沒有偶然!
李克強總理在兩會上提到鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。這是政府工作報告里第一次提到“工匠精神”這個詞。因為一個“匠”字，手工藝圈沸騰了。
其實總理所提的工匠精神，主要是針對制造業，與我們這群正從事傳統手工藝的“匠人”們，是不同的概念，但所需要的“工匠精神”卻是一致的。那么，到底什么是真正的“工匠精神”，如何修煉成為一個真正的匠人?
本期專題，我們邀請了一群深入工藝領域的專家、學者、設計師，談一談在這個工業化的時代，一個匠人應該具備的20個特質。誠然，每個人眼中都有不一樣的世界，對匠的理解與認知也不一樣。希望我們能從他們的觀點中，去認識匠、懂得匠，尊重匠，縮小與世界的差距，找回我們缺失的工匠精神。
工匠精神20個特質
第一：獨當一面
第二：根據不同的需求進行新的創造
第三：需要適度地職業化、商業化
第四：做到專業與專心
第五：對自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎于神經質般的藝術追求
第六：經營好自己的事業
第七：對自己從事的行業充滿敬畏感
第八：一輩子只干一件事
第九：只有經歷磨難，才能造就命運
第十：活在自己的世界里
第十一：將心比心
第十二：溫故知新
第十三：精雕細琢，精益求精 第十四：有文化功底，有點絕活
第十五：不跟隨潮流
第十六：不放棄，不改變初心
第十七 執著地堅持
第十八：認可自己的身份
第十九：靠手藝吃飯
第二十：不為五斗米折腰
第一：獨當一面
鹽野米松
日本作家，采訪了300多位傳統手藝人，先后出版了20余本關于手藝人的書。在中國出版《留住手藝》。
在日本，我們把制做東西的人們稱為“職人”。建造房屋的木匠、涂抹墻壁的泥瓦匠、修筑屋頂的瓦工、編籠子的篾匠、制作烏冬面或是蕎麥面的料理人等。他們都是職人，甚至燒木炭的人也被稱為職人。 他們在各自的道路上修行，掌握各種技法。單從技術上來說，還沒有到達爐火純青地步的人，暫時不能被稱為職人。同業者和周圍的人稱他們為“一人前”，意思是“能夠獨當一面的人”。
第二：根據不同的需求進行新的創造
徐藝乙
南京大學歷史學系教授、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員，研究傳統手工藝42年。他翻譯的《工藝之道》《民藝四十年》等書籍，成為當下工藝文化愛好者的“圣經”。 過去常說沒有創造就沒有創新。創新是一種非常困難的事，創新不是嘴上說，而是需要做出來的。在手工藝中，人們要充分理解材料、充分掌握技藝、能夠完全把控產品的樣式。有了這樣的水平，加上認真的態度和精益求精的精神，最大限度地發揮產品的作用，就是中國人的手藝精神。
從某種意義上說，這種創造除了提高生活質量外，很重要的一個方面是提高了生活的質量，因而也提高了生命的質量。這就要求手藝人一輩子去學習，這大概就是中國的工匠精神了。
第三：需要適度地職業化、商業化
杭間
藝術史學者，批評家，中國美術學院副院長，教授。著有《手藝的思想》《中國工藝美學史》《設計的善意》等。
幾千年的傳統文化沉淀，會喚醒我們身體里的一種文化傳承基因，我們的內心需要“匠”來進行寄托和安慰。所以，今天對于匠人、匠心的提倡也由此而來。在此背景下，越來越多的年輕一代涌入了手藝人這個行列，其中也不乏許多“職業匠人”。
他們專研手藝，或許并不是精神上的修養與補充，而是一種職業化、商業化的選擇，但他們的存在很有必要。傳統與創新的碰撞在這批“職業匠人”身上得到了更為充分的體現。在這個資訊與技術都如此發達的時代，手藝的發展需要一個多元化的格局。
第四：做到專業與專心
楊金榮
國家級非物質文化遺產精細木作技藝代表性傳承人，江蘇工美紅木文化藝術研究所所長，“紅木制品”國家最高司法鑒定責任人。
真正的具有匠人精神的，有一位是已故家具大師吳學忠。吳學忠去世后，曾有他的一個徒弟來找我拜師，想繼續學習。我指著一把官帽椅說，你先把吳老師的這把椅子仿出來我看看水平。
一年半后，椅子仿好了，我還沒坐，就說不一樣，張力不夠。他說不可能，吳老師這把椅子就是我做的。我一坐，說椅背差3厘米，一量，果真。
所以手工的藝術是有差距的，好的東西其實是可以感覺出來的，這就是一種精神，從作品看得出匠人要表達的什么。
▲吳學忠大師和他的作品
對自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎于神經質般的藝術追求。
第五：對自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎神經質般的藝術追求
金媛善
朝鮮族，中國拼布第一人。中國流行色協會拼布色彩與藝術研究專業委員會副主任、首席專家。世界藝術拼布作家協會中國地區代表。
“匠”代表一種執著篤定的精神，堅持下去的力量就是情懷。 2012年8月，我到臺灣參加藝術拼布展，展會解說員對我說：“加拿大的拼布藝術家看過您的《百花爭艷》作品，說這個作品的作者肯定是瘋子，不然做不出這么好的作品„„” 其實這位加拿大拼布藝術家是我特別好的朋友，我們經常一起交流，彼此相見恨晚。對于如何讓拼布手藝達到熟練精巧，我們有共同的認知，那就是應該有超乎尋常甚至近于神經質般的藝術追求。我們對自己的每一件作品，不管再小都力求盡善盡美。對每一件稍加經手的作品，也要負起全部責任。否則就是一個拼布人的恥辱。
第七：對自己從事的行業充滿敬畏感楊陽
清華大學美術學院副教授、碩士生導師。研究非物質文化遺產研究與保護、中國民族民間藝術，出版過多本相關著作。
過去，木匠敬魯班，造紙敬蔡倫，每個行業都有自己的行業神。過去的工匠，從拿到材料就開始敬畏，他們相信萬物有靈。對材料運用就變得慎重、負責。這種責任心其實就是敬畏，只是，敬畏比責任心更多了一些精神信仰。
而現在的年輕人學手藝，因為還沒學到精髓，就很難領悟這種敬畏感。所以一個手藝人，首先要有責任心，然后才能從精神層面去追求更高層次的信仰。這個不僅僅是匠人，所有人都要有。 第八：一輩子只干一件事
張毅
琉璃工房創意總監與執行長
一個人只要愿意一輩子就做一件事，他的工作就是他的人生。
在一個所謂日本工藝振興協會所辦的展覽會里，800多位工藝家的作品集中呈現，陶瓷、漆器、編織、金工、蒔繪、景泰藍、玻璃„„我驚訝的不是工藝家之多或者作品之多，而是每位工藝家的工作年資，竟然普遍在30年以上。 長期沉浸在一項工作里的滋味，想必美好。
再回頭看看那位漆器家的作品，突然開始覺得自卑。因為，他做的，只是一個盤子。 我們生活里有沒有人為了一只盤子而每天去創作?為什么沒有?因為一只盤子不能讓人當藝術家?
聽漆器家說：做漆器的人，因為經常用手去拋磨漆器，因此都沒有指紋。要指紋做什么?他們的作品就是人類文明的指紋。想到這里，我覺得那一件件圓潤的漆器作品背后，充滿讓人悸動的靈魂。而當那樣一件黑亮的漆器盤子，盛裝著三只黃色的橘子，是人間罕見的美好印象。
第十：活在自己的世界里
山月
中國手工坊總經理，致力于民間傳統藝術的挖掘，并融合國內國外的時尚設計力量，為中國傳統手工藝探索多元的新生途徑。
在接觸過的手藝人中，有一個做蠟染的老奶奶給我留下了深刻的印象。她已經90多歲了，是蠟染技藝的國家級傳承人，她在畫圖案的時候從來不打草稿，所有作品都是行云流水般畫出來，每一幅作品都獨一無二。 我給她講如何推廣她的作品，給她講哪些元素可以讓作品更受歡迎。老人家一點也不感興趣，她說自己只畫心里想畫的圖案，要求她畫什么根本沒戲。在采訪時，她也斷然拒絕擺造型，要拍照可以，但是只能拍她最真實的樣子。
第十二： 溫故知新
黃永松
漢聲雜志總策劃，雜志創辦人之一。 因為社會大環境的發展，與手工藝相關的社會活動逐漸增多，越來越多的老匠人走近知識分子的生活。但常有人說他們的東西太傳統，太老土，所以我們需要與他們互動，促成溫故知新，你向他學老技藝、老經驗，他向你學新知識。與匠人溝通，要有耐心，變成朋友，才會相互產生好的思想。有了好的思想，才會有好的作品產生。
我們都知道竹是速生材質，3個月即可成林，但樹需要10年才成木?，F在霧霾、二氧化碳、節能減碳都是我們亟待解決的問題，而我們現在的技術可以上太空，難道還不能將竹合成新材料代替木和鋼筋嗎?
竹，可以為現代文明做推進，大量使用竹材有四利：
一、供應新工業材料;
二、能快速綠化大地，吸收二氧化碳，供應氧氣;
三、有竹林世界，現代城市里的“雅文化”就有豐厚的背景;
四、農村的勞動力就可以發揮種竹采竹的功能。它比新材質更有親切感，我們可以用竹工藝的承先啟后來創建新的文明。這，就是溫故知新。
第十四：有文化功底，有點絕活
苑利
民俗學博士、中國藝術研究院研究員。 匠人所從事的是文化事業，它最大的賣點就是文化。中國古代的工匠們特別強調圖案的寓意，即所謂“有圖必有意，有意必吉祥”。沒有吉祥含義，就沒了取吉的功能?，F在，中國的工藝美術出現了偏頗，許多人把重點放在了技藝上，而很少考慮作品意義的追求。讀懂我們的文化，是成為匠人的基本準則。
在玉器雕刻上，中國工藝美術大師馬進貴不能不提。老先生最擅長的是金鑲玉，即在已經雕好的器物上開槽，把金銀絲鑲嵌進去，工藝難度相當大。為使鑲入的金銀絲線不致掉出，仄仄的溝槽必須開成外仄內寬的燕尾槽，稍有不慎，就會造成玉器破裂，技術難度極大。正是因為他掌握了這門絕技，所以他的作品價位極高。對于匠人而言，沒點絕活，是不可能受到世人尊重的。
第十六：不放棄，不改變初心
李宗盛
知名華人吉他品牌“李吉他”創始人
李宗盛做過一把叫“慎始”的吉他，因為在制作過程中他想起了年輕那時，有那么多吉他少年，個個都說熱愛音樂，然而幾十年過去，還有幾人在堅持?“我沒有批評別人的意思，是想跟想學吉他的年輕人說，每一個夢想都值得被慎重對待，不能輕易開始又輕易放棄。” 又比如另一把琴，他取名“蟄伏”——在通往終點的道路上，誘惑和艱難一樣多。這時候需要沉下心去蟄伏。不放棄，也不改變初心。
第十七：執著地堅持
蔡仕偉
獨立出版人，平面設計師。是全球第一位獲得紐約ONE SHOW設計獎之金鉛筆獎的華人設計師。
我經常說手藝人是用雙手將物件“從無到有”創造出來，這不神奇嗎?真的很神奇!
當一個物件呈現在你眼前的時候，你的眼睛會覺得美，你的手能感受到質感，而這些是他們耗費半生甚至一生才有的積累。所以能打動我的，就是我們容易忽略的，那些我們看不到的付出，我們無法親身體會的日夜投入。
也因此，我采訪經歷里遇見的每一位老師傅都令我印象深刻。他們雖然做著截然不同的事，使用著完全不同的工具，卻都有著相同的態度——執著與專注。如果，對自身從事的工作若不懷有敬意，就不可能入心，既入不了心，也就不可能執著地鉆研并專注地從事工作。 “刻苦鉆研、堅持執著、傳替承續、怡美生活”，這四句話是我開始從事民藝工作及獨立出版之后最深刻的體會，這些精神來自于我所感受到的每一位老藝人，愿與讀者們共享。
第十八：認可自己的身份
張小川
藝術家，設計師。創建“xiaochuan studio-小川工作室”及同名藝術首飾品牌，多件藝術首飾作品被瑞士盧加諾博物館永久收藏。
廣東的曾鵬老師就非常有匠人的優點，說他是匠人應該是低了點，因為他其實是一位大師。在他從事陶瓷事業的幾十年時間里，一直不斷鉆研，包括將他獨特的陶瓷和繪畫語言表現在作品上，這么多年每次看他的作品都有不同的感覺。在日常中他總是在觀察、記錄，堅持把想法用手給實施出來，不斷追求、不松懈、不滿足，這樣的心態和舉動都是非常令人欽佩的。 現在，匠心這個詞，被用得太厲害了。我所理解的匠心，其實還包含了一點，要非常認可自己，認可手工行業。這種認可還包含了一種平靜，因為世界和社會變化得太快，難免不被功利心所影響，但我覺得有沉淀的匠人是能用平靜的心態，對待外面的種種誘惑，面對好或不好的外界刺激。
第十九：靠手藝吃飯
馬良
中國當代藝術家、觀念攝影師、導演、作家。2012年創作藝術項目《我的移動照相館》，2015年創作藝術項目《爸爸的時光機》。
匠人并不是狹義只靠手去做技藝的人，手本身也能做各種門類嘛!能打動我的匠人，就是對自己的職業有一種職業榮譽感，不論是做什么微小的事情，都覺得這事情是自己生存的體面的尊嚴，做得好就有尊嚴，只要認真的對待自己的職業和手藝，都是值得尊敬的。
我認為，匠人就是手藝人，靠手藝吃飯的人。匠人要對自己的職業有驕傲感、自豪感，也有職業的道德;對自己有約束，希望自己的技藝能一直保持在某一個水平，嚴格要求自己，有讓自己行業做到第一這樣的要求，自然就會做得很好。僅僅是拿一門手藝混口飯吃，肯定是做不成一個好匠人的。
第三篇：高中大語文閱讀之做人處世：寬恕別人,就是解放自己
寬恕別人，就是解放自己
古人云：壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大。寬恕是—種風范，—個懂得寬恕之道的人，他的天地一定廣闊，精神—定充實，心靈一定純潔，靈魂—定美麗。
你可能聽過看過，或自己有過這樣的感受：朋友之間或因一句閑話爭得面紅耳赤，有的甚至于成為陌路人;鄰里之間因為孩子打架而導致大人們大打出手，甚者老死不相往來;夫妻之間因雞毛蒜皮的瑣事會同室操戈，勞燕分飛，如此等等，不一而足。誠然，發脾氣很容易，但代價太大了，如同為趕走一只聒噪的烏鴉而砍掉枝繁葉茂的大樹一樣，得不償失。
在這個世界上，無論你怎樣努力，都不可能符合每一個人的胃口。廚藝如此，做人亦然。站在自己的立場上，別人未必都合自己的胃口，而站在別人的立場上，你又何嘗能符合每個人的胃口?如此，做人就應該存寬恕包容之心。難怪孔子會說：“己所不欲，勿施于人。”他講的就是寬恕之道。
學會寬恕別人，就是學會善待自己，仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中;而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。
韓國總統金大中正式就職后，公開在總統府招待了曾經迫害過他的四位前任韓國總統。他以具體行動化解了政治仇恨，展現了他偉大的恕人之道。當別人傷害我們的時候我們能否像金大中總統那樣與仇敵握手言和、化干戈為玉帛?古語常說：“知錯能改，善莫大焉。”既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們為何不能寬恕呢?
寬容是一種美德。當然寬恕傷害自己的人不是一件容易做到的事，要把怨氣甚至仇恨從心里驅趕出去，的確是需要極大的勇氣和胸襟的。有個精神病人闖進了一位醫生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒，可這位醫生仍為那精神病人治好了病。這是何等的勇氣和胸襟?記得一本書上說過，我們的心如同一個容器，當愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們不需要一味地、刻意地去消除仇恨，而是不斷用愛來充滿內心、用關懷來滋潤胸襟，仇恨自然沒有容身之處。這位醫生亦應如此。
愛如盞燈，照亮了別人，同時也溫暖著自己，寬容則是愛的崇高表現。“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香留在那腳跟上，這就是寬恕，也是一種如此高潔的愛。”如此雋永而富有詩意的句子，我被深深地打動。其實，愛與寬恕像是一對雙胞胎，有寬恕就必然有愛，沒有愛也就沒有寬恕。
寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易，關鍵是，心靈如何選擇。當一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生;而一個人選擇了寬恕的話，那么他能將陽光灑向大地。
第四篇：【推薦閱讀】中國土豪化的精神分析
核心提示：“土豪”不可恨也不可怕，可怕的是這種未來：社會分化為土豪與屌絲兩大族群，土豪繼續缺乏與財富匹配的文明，而屌絲仍然缺乏上行的機會。
土豪傳
仇富的陣營悄然松動，“土豪”是友非敵了。
若拋開做派和品位這一層，他們其實是在物質上率先實現了中國夢的人。 在西方人眼里，中國游客已經泛土豪化了——出境游不再專屬于富人，2012年出境游花費1020億美元，旅游支出超過其他任何國家。
在中國人眼里，搶金的中國大媽，象形的公共建筑，大拆大建的城市，市場對紅木、核桃、田黃石、藝術品、紅酒的爆炒，也是各種土豪化景觀。
“土豪”不可恨也不可怕，可怕的是這種未來：社會分化為土豪與屌絲兩大族群，土豪繼續缺乏與財富匹配的文明，而屌絲仍然缺乏上行的機會。 希望，我們還有別的選擇和別的可能。
中國土豪化的精神分析
人人都有一顆土豪的心 “土豪”心態不只體現于個人炫耀式消費，也體現于城市的國際化口號、拆舊建新的拆遷征地熱、爭古造古的假古董熱。
好吧，“tuhao”在地球上橫空出世，引起蛙聲一片，那么，先來個段子。 在土豪國，一位青年問禪師：“大師，我現在很富有，可我一點也不快樂。”禪師問：“何謂富有?”青年答：“銀行卡里8位數，五道口有3套房不算富有嗎?”禪師沒說話，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禪師是讓我懂得感恩與回報?”“不，土豪，我們可以做朋友嗎?”
這里看似有兩個悖論，一是土豪為何會不快樂，二是禪師為何會一改俯視姿態轉為“做朋友”?
土豪的焦慮來自精神的虛無主義與財富隨時可能被剝奪的不安全感。
土豪是誰?
以前，土豪是鄉里豪強，屬政治符號。今天，土豪就是一群比你我更富或者看起來更富但是更土鱉的人，屬時尚符號。
土豪為何會不快樂?
土豪的焦慮來自精神的虛無主義與財富隨時可能被剝奪的不安全感。
魯迅曾將中國歷史劃分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”，在他看來，中國從來不曾爭取到“人”的時代，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格。
魯迅說：“但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。” 土豪是一群機會主義者，他既親近權力、渴望權力，又忌憚權力;他靈活地游走于灰色的縫隙，抓住一切機會累積原始財富，借此發家;他有一句口號是：在商言商，不談政治。
在土豪國，屌絲們的焦慮來自“想做土豪而不得”的上行無力感，土豪們的焦慮來自只是“暫時做穩了土豪”的不安全感。當屌絲們終于發現，自己撞不破社會上行的玻璃天花板時，無力無夢的他們，只能無奈地選擇同土豪做朋友。 弗洛伊德說，焦慮是一種特殊的恐懼或憂慮，在這種狀態下，個人可能會有意識地或無意識地覺得某件可怕的事將會發生，這種感覺常使他產生肉體上的痛苦。被焦慮所困的土豪，會莫名其妙地感到不快樂，不安全;他會因為無謂的恐懼而浪費時間和精力;他會老是心神不寧，無法專注于任何一件事情;他也可能感覺到所有這些無形的壓力，卻不明白造成這種壓力的真正原因是什么。但是，土豪們只要一想到重慶，就會下意識地關注起移民廣告。
當窮怕了的中國突然富起來以后，炫富成為土豪獲得安全感、成就感、榮譽感和存在感的主要途徑。胡潤勾勒出2013年資產千萬的中國土豪群像：他們平均年齡僅有38歲，男性占七成，平均有3輛車、4塊表，每年出國2.8次，最愛去法國和美國旅游，全球排名前二的奢侈品消費大戶分別是中國土豪和俄羅斯土豪，為了讓孩子不那么土鱉，八成中國土豪把孩子送到了美國或英國留學。 土豪不是火星人，他和你我生活在同一個時代。
中國土豪平時的生活是這樣的：
男土豪愛穿喬治·阿瑪尼和愛馬仕，愛送人路易威登;女土豪愛穿香奈兒，也愛送人香奈兒;他們都愛卡地亞珠寶，喜歡戴百達翡麗，用萬寶龍簽名，讓自己的孩子穿博柏利童裝;他們出入長安俱樂部、羅斯福會所、北京香港馬會會所、中國會所、江南會、昆明春城湖畔高爾夫俱樂部、佘山國際高爾夫俱樂部、富春山居高爾夫時，喜歡開勞斯萊斯幻影、瑪莎拉蒂GranTurismo、奧迪A8L、奔馳CLS、奧迪Q
7、保時捷卡宴、路虎攬勝、阿斯頓·馬丁DB
9、法拉利F12Berlinetta;帶嫩模出海愛開圣汐、Heesen、公主、保利伯爵、法拉帝620游艇;土豪們喜歡乘坐灣流公務機和歐直直升機。
土豪們愛喝路易十
三、皇家禮炮、軒尼詩XO、茅臺(600519)、巴黎之花和拉菲，愛抽中華和大衛杜夫;他們鐘愛瑞銀、花旗和招行，喜歡在佳士得和嘉德斗富，爭搶藝術品;他們通常選擇長江商學院和中歐國際工商學院搭人脈，在香格里拉、麗思卡爾頓、半島酒店和柏悅酒店的大床上嘿咻，還特別喜歡跑到法國、美國、英國、新加坡、泰國和三亞度假。他們用的豪華手機是沃圖(Vertu)，你想象不到的是，他們居然也愛玩微信。呵呵，想做富太太的女人們，你們有福了。 土豪不是火星人，他和你我生活在同一個時代，呼吸著同樣的霧霾，同樣把生命浪費在無休止的堵車之路上„„他可能就是你們村愛啃紅燒豬蹄的王支書，你的小學同學李根大，“不幸”的是你上了大學，他去當了包工頭。人沒錢時，你罵他是土鱉，等人有錢時，你罵他是土豪。
每個熱詞的誕生和流行，都隱喻著一種微妙的社會心態，在貧富分化、階層板結的中國，阿Q style盛行，屌絲是自嘲，土豪是他嘲，其實，人人都有一顆想做土豪的心。 余華說：“一個西方人活四百年才能經歷這樣兩個天壤之別的時代，一個中國人只需四十年就經歷了。”中國成為物質上的巨人，直接甩人民幣買大力丸，成為最自然的舉動。
穿金戴銀是炫富的基本手段，金條、金鏈、金戒、金表是標配，黃金跑車、馬桶、浴缸、沙發、茶幾、麻將、內衣、領帶、名片、年歷、鋼琴、高跟鞋、上衣、面膜、粽子是升級版配置。為了迎合中國式的品位，甚至連蘋果都不得不低下高貴的頭顱，甩出一款“土豪金”，還順勢一股腦端出高端黑、東北銀、茶婊綠、古德白、武藤藍、腦殘粉和大便黃。
上海的小白領節衣縮食都要擁有一個LV包包，隨時隨地溫習裝腔指南，為的只是扮上流社會，證明自己真土豪。但是，僅剩權貴、屌絲與土豪共存的社會并不是一個可持續的好社會，一個好社會應該是平等型、流動型、進取型的社會，它應該時刻昭示希望、注重精神的養成，應該有著恒定的精神內核與價值觀。 人人都在做中國夢，但中國夢一定不是個土豪夢。
中國正土豪化。
中國的城市是異化版的土豪之城。但凡有點野心的城市都希望走向世界，讓世界了解自己，都標榜要做“國際化大都市”、“國際金融中心”、“國際航運樞紐”、“國際制造業名城”、“國際企業總部中心”、“國際會展城市”„„它們艷俗，充斥著各種光怪陸離的塔、廣場、地標、政府大樓和千篇一律的步行街，它們屬于官員、拆遷隊和開發商，但不屬于市民。
拆掉舊文物，建起假古董，甚至是再造一座古城，到處一片簇新，然后，他們非常自信地告訴你：城市讓生活更美好。
中國的城市熱衷于腦殘式地爭古和造古，綁架歷史索要榮譽，傳統文化成為一把掘金的鋤頭，人人都希望挖出三星堆和兵馬俑，如果挖不著，那就爭，爭黃帝、爭老子、爭梁祝、爭西門慶、爭《金瓶梅》、爭“女兒國”、爭孫悟空、爭李白、爭孫武、爭諸葛亮、爭桃花源原型、爭水泊梁山、爭古隆中、爭董永故鄉„„如果爭不著，那就自創節慶，西瓜節、豆腐節、鴨蛋節、大蔥節、板栗節„„花公款為當地領導請來他最喜愛的女明星，陪酒，熊抱。
中國的游客是土豪游客。他們懷揣著巨額現金，大聲說話，大口吐痰，拼命插隊，到處留名，他們的胸前吊著昂貴的徠卡相機，只為在景點前用10秒拍下V字手勢;他們用7天游遍歐洲12國，每天都發一條到此一游的打卡式微博;他們穿著短褲白襪加皮鞋，卻在香奈兒門店前大排長龍„„他們是全球排名第二最讓人討厭的土豪游客，但他們是歐債危機的救星，那些試圖提振經濟的老牌資本主義國家不得不伸開雙手，擁抱中國旅客：土豪，我們做朋友吧。
中國首富王健林旗下的萬達電影城揭個幕，出場的好萊塢明星居然超過許多國際電影展，這些明星、名流與穿著迷彩制服的保安們摩肩接踵，上了年紀的當地人表演中國戲曲，看起來不倫不類，人稱“豪萊塢”盛典。這就是中國，你永遠無法指望電影院會給你最好的電影，你只能指望你看到的不是最差的電影，因為，這里只談票房，不談文化。
中國有的人推崇的生活方式是一種土豪的生活方式。有官員戴幾塊好表，扎幾條好皮帶，穿幾雙好皮鞋，有幾套豪宅，水池里沉幾袋金條，養幾位情婦，開一輛豪車，搞幾場土豪婚宴、土豪生日宴，吃幾頓萬元大餐，已是舊聞，土豪們赴幾場如同“大型肉類批發市場”的“海天盛筵”也不稀奇，讓人感到奇怪的是，工薪族薪水并不見漲，可城里的消費檔次卻被越拉越高，土豪都是從哪涌出來的，他們的錢來自哪里?直到中央開始反“四風”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風)，茅臺一下軟了，高檔餐館、會所和五星級酒店生意也不好了，小伙伴們才突然明白了什么。
人人都在做中國夢，但中國夢一定不是個土豪夢。
他們離有閑階層有多遠?
土豪在時髦的西方媒體世界已經有了拼音式英文——tuhao，英文意譯是——local tyrant。土豪作為新經濟體的先鋒，已經代表中國在創富的世界大戰中，占得先機。
但如今“土豪”一詞正在被濫用，人們會越來越無法正確地為這個詞所描述的人群做清楚的劃分。
土豪與有閑階層的距離，不僅是錢，還是人生境界的落差。
時下正是中國土豪的活躍期，每個領域都能看到他們忙碌的身影。而他們的未來，只會是進入有閑階層。也就是當他們的金錢消費進入了新境界，從買東西，變成是去登山、開游艇、乘熱氣球以至上月球——不僅僅是在衡量金錢的多少，更是在顯示他們有財力負擔這些昂貴的愛好。土豪與有閑階層依然有著明顯距離，這不僅是錢，還是人生境界的天地落差。
還是讓我們回到iPhone5S的香檳金色所引發的起點，一夜間，“土豪金”成為熱詞。土豪曾經是面目模糊的，iPhone 5S的金色一出，照亮了他們的面孔和品位特征。
土豪金的確有出處，蘋果內部設計金色iPhone 5S時便以“Kardashian Phone”代稱，卡戴珊指的是美國時尚界名媛金.卡戴珊。她最著名的標簽就是“帕麗斯.希爾頓的好友”，正是拜金女的代表。
今年，最能反映美國土豪年代的影片，改編自菲茨杰拉德名著的《了不起的蓋茨比》，在中國上映并沒有引起觀看熱潮;它甚至不如本土的淺薄電影《小時代》，原因之一可能就是真正的土豪并沒有走進電影院，觀看的只是抱著看場愛情電影的小情侶。 來源：《新周刊》
第五篇：讀“閱讀,教師成長的精神食糧”有感(黃彩云)
閱讀，教師成長的精神食糧
———讀《教師閱讀力》有感
長沙麓山國際實驗學校
黃彩云
關于閱讀的價值，朱永新說：一個人的精神發育史就是他的閱讀史。這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。暑期捧讀了劉波的《教師閱讀力》，被這本書深深地觸動了。這本書是一扇窗，一扇門，給我的教師生涯指明一條明亮的道路。這本書在2014年被評定為影響教師的100本書，浙江教師最喜愛閱讀的20本書，全國教師暑期閱讀推薦書目。作者從對教師閱讀的現狀和認識，自身的閱讀促進成長的經歷，學校推動教師閱讀的經驗以及自身的閱讀體會這四個層面進行了梳理，讓我看到了杰出教師成名成家的路徑，也讓人對閱讀之余教師專業成長的意義有了深刻的理解。
閱讀如此重要，但閱讀不被重視的現狀是非常普遍的。2013年第十次全國國民閱讀調查所揭示的，我國人均紙質讀書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.35本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔書以外的書連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家人均閱讀量為16本，北歐國家達到24本。在閱讀上，我們和國外的差距不止一點點。對此現狀，我國也呼喚著全民閱讀。
在全民閱讀成為國家戰略的呼聲日益高漲的今天，教師理應成為閱讀的先行者和領跑者。作者指出教師應該讀書充電，這樣才能開闊自己的視野，認識到自己的不足，激發求知的熱情。只有愛讀書的教師，才能真正培養出愛讀書的學生。引領學生愛閱讀不僅僅是語文教師的事，而是全體教師都應有的擔當。美國教育專家吉姆.崔利斯認為：“學校的教學目標應該是培養終身的閱讀者——在畢業后的人生中仍堅持閱讀與學習。”閆學老師認為：“閱讀，幫助教師至少在精神上突圍。一個愛閱讀的教師，生命變得敞亮，豁達而生動。在教師的職業生涯中，除了必要的實踐與經驗，只有閱讀能讓自己變得富有智慧，充滿活力，幸福涌動。”
然而，很多人認為工作忙碌沒時間閱讀，但教師經常教育學生珍惜時間，說時間像海綿里的水，自己愿意擠總是有的。那教師是否應該身體力行，擠時間來學習，促進自我的發展呢?曾經李克強總理出訪歐洲四國，在回答記者提問時，說自己每天都抽時間讀書。一個大國的總理都每天抽時間讀書，那么一般人因忙碌而無暇讀書就會顯得有些牽強，其實只要你想，你肯定是可以擠出時間的。
平時我也喜歡閱讀，以保持好的心態和好的工作狀態，但大部分讀的是文學類書籍，看完劉波的《教師閱讀力》這本書才發現自己閱讀的局限性，這本書如及時雨般為我點亮了閱讀的方向。作者在書中介紹到《教師閱讀地圖》一書對專業知識方面的書的五個階段的分類： 第一類是案例型書籍，如雷夫的《第56號教室的奇跡：讓學生變成愛學習的天使》。案例型書籍呈現豐富的現象，往往是一線專家型教師活生生的教育教學實踐。
第二類經驗型書籍，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。經驗型書籍是優秀教師對于自身教育教學經驗的總結。 第三類是分析性書籍，如埃默等著的《中學課程管理》。這類書籍往往包含一種或幾種武器，并用精當的解釋，例如專門的教育學、心理學書籍，以及對學科核心知識進行清晰闡述的書籍。
第四類是原理型書籍，如杜威的《民主主義與教育》。原理型書籍往往是對某門學科基本原理的概括總結。
第五類是哲學型書籍，包括一切哲學大師的作品。因為任何學問，追根溯源都可以從哲學那里找到源頭。
這樣螺旋式提升，循序漸進的閱讀類型會讓讀者找到方向，讀得更上一層樓。
作者用熱情和真誠喚醒了熱愛讀書的種子，為閱讀指明了方向，介紹了方法。我深刻地感受到，當閱讀成為教師專業和職業成長的一部分，當閱讀對教師變得像呼吸一樣自然，當閱讀成為教師精神成長的食糧，教師閱讀力也就成為教師個人的教育成長力。我也希望自己能像劉波老師這樣，把閱讀作為自己的生活方式，成為一個美好的讀書人!