第一篇：雷雨周沖人物形象分析
話劇《雷雨》中周樸園的人物形象分析
摘要：《雷雨》中的每一個人物的形象都很鮮明，每一個人物都有著強烈的個性。它以1923年左右的動蕩的中國社會為社會背景，描寫了當時有著封建思想的資本主義家的生活悲劇。其中周樸園是《雷雨》中的主要人物，他是一個留學德國，接受過資產階級教育的資本家。本文從周樸園的人物介紹開始，以明星版話劇《雷雨》中達式常飾演的周樸園為主要線索，分析和了解周樸園這個人的人物形象和性格特征。
關鍵詞：《雷雨》;曹禺;周樸園;父權
一、《雷雨》的作者簡介
《雷雨》作者曹禺，原名萬家寶，字小石。出生于天津的一個沒落的封建官僚家庭的湖北人，是我國杰出的戲劇作家。曹禺從15歲時就加入了南開新劇團，演過《愛國賊》、《國民公敵》、《娜拉》等等，后又改編法國喜劇家莫里哀的《吝嗇鬼》戲名改為《財狂》。這些為他19歲的時候開始著手寫《雷雨》打下了基礎，23歲時完成了這部震動劇壇的處女作，而《雷雨》的成功對他后來的創作奠定了渾厚的基礎。
二、《雷雨》的劇情介紹
《雷雨》是一部故事情節曲折且跌宕起伏的話劇，它的人物雖然不多，但是人物關系卻是錯綜復雜。它所描寫的是20世紀20年代發生在兩個相差十萬八千里的社會背景家庭里的故事。全劇在舞臺上就周家客廳和魯家住房兩個場景，卻包含了周魯兩家近30年的矛盾與恩怨。
四鳳與父親魯貴同是周公館的仆人，四鳳與周家大少爺偷偷相戀，父親為了還賭債找四鳳要錢的時候對四鳳說周家大少爺在三年前與蘩漪(即周萍的后母，周沖的生母)有染，周萍在與四鳳好以后就不再理會蘩漪，蘩漪傷心欲絕，又被周沖告知喜歡四鳳后，邀請四鳳的母親魯媽來到周公館，希望魯媽可以帶走四鳳。魯媽答應了，并且在轉身要走的時候正好碰到了周公館的主人周樸園。原來30年前魯媽(魯侍萍)是周家的女傭，與當時的周少爺(周樸園)偷偷相戀并生了周萍和大海，但最后被拋棄，周家人帶走了周萍，魯媽抱著大海跳河自殺被人救起，帶著大海改嫁魯貴并生了四鳳。所以魯媽對周家恨之入骨，計劃帶四鳳離開周家。四鳳卻因為已經懷孕，要求周萍帶她走，魯媽知道后險些暈倒，但事情已經到了這種地步，只有隱瞞事情的真相，讓二人遠走高飛。蘩漪為了阻止周萍離開，就把事情真相說了出來。當事情被敗露的時候，悲劇也就發生了，四鳳知道自己和周萍是同母異父的兄妹之后，跑到花園觸電自殺了，周沖為了救四鳳也觸電身亡，周萍最后開槍自殺了。
三、周樸園的人物介紹及性格特征
周樸園曾經留學德國，現如今是一家廠礦的董事長，是接受過資產階級教育的資本家，他的思想里應該同時存在著兩種不同的思想――資產階級自由平等思想和封建專制思想。他是一個典型的父權的代表，在這個看起來有權有勢，很體面的家庭中，他是一切權利的象征，是不容許人質疑他的決定的一家之主。
四、周樸園的劇本形象分析
1、語言的鮮明個性。周樸園的語言是很有特點的，他的語言總是帶著高高在上，發號施令的口吻。比如在第一幕“逼藥”中，當周樸園聽到蘩漪說把藥倒了的時候，他說話的語速明顯的慢了，語氣也很低沉“哦，倒了?”隨即他讓四鳳又倒了一碗藥給蘩漪，被蘩漪拒絕后他要求周沖把藥端到蘩漪面前，蘩漪沒有喝，隨即又讓周萍跪下來求蘩漪喝藥直到蘩漪喝下。這兒我們就可以看出周樸園的獨裁專制，而在周沖幫自己母親說話的時候，周樸園說“你和你的母親都不知道自己的病在哪兒。”顯然周樸園對剛剛周沖為魯大海說話而頂撞自己的表現很不滿，從這點也可以看出他是不允許有人來違背他的意思，反駁他的觀點的，也可見他的掌控欲是很強的。
2、潛臺詞的運用。在話劇中，還存在很多的潛臺詞，第二幕周樸園與魯侍萍相認前的那段話里就有幾處，第一個是在開頭周樸園知道魯侍萍是四鳳的母親的時候，他說“那你走錯屋子了。”意思是說四鳳并不在這個屋子，而且這個屋子不讓下人隨便進，你趕緊走吧。后來在周樸園向魯侍萍打聽30年前無錫發生的事情的時候，兩個人對當年的侍萍的評價也是很不一樣的。周樸園形容梅侍萍是梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很“規矩”。為什么周樸園會用規矩二字來形容侍萍呢?我想周樸園也清楚侍萍未婚先孕在當時那個年代是不規矩的，但他之所以這么說，是想掩飾自己的身份。而侍萍嘴里說的侍萍，不是梅家小姐，而是周公館梅媽的女兒，生前是不大規矩的。這么說可以說是無形中狠狠地打了周樸園一巴掌。
五、周樸園的舞臺形象分析
1、演員形象分析。在話劇《雷雨》的舞臺上，我們可以看到周樸園是一個五六十歲左右的中年男子。兩鬢斑白，帶著一副金絲眼鏡，眼神尖銳犀利，他身材微胖，背微駝，說話時嘴角偶爾會顯現出冷笑，讓觀眾可以看出他平日里的專橫和霸道。
2、服裝藝術分析。周樸園在第一幕出場時穿著咖啡色斜襟式長衫，左手背后，右手拿著一根雪茄。而在第二幕與魯侍萍相認的那場戲中，周樸園的服裝上有了很大的變化：白色的條紋襯衫，深藍色底白點的領帶和黑色馬甲，黑色西服褲。而他的右手仍然拿著一根雪茄。為什么作者要這樣安排周樸園著裝上的改變呢?并且是在與魯侍萍相認的時候，我想，這大概是想讓魯侍萍的心里有個對比吧，讓她更加清楚的知道現在的周樸園已經不是當年與她相戀的周樸園，他帶給了自己什么樣的噩夢，如今的他過著什么樣的生活，而自己又過著怎樣的日子，也讓觀眾更加地看清眼前這個衣冠楚楚道貌岸然的偽君子的真實面貌。
3、表演藝術分析。周樸園在上場時的氣勢霸氣十足，拿著雪茄，時而踱步走，時而撩袍坐在沙發上，翹著二郎腿，這個姿態一看就是一家之主。在第二幕與魯侍萍對話時的表演和第一幕是有很大的不同的，當他知道魯媽是無錫人的時候，他長嘆了一口氣說無錫是個好地方，顯得對無錫這個地方有很深的感情并且很懷念這個地方;在他聽到魯媽說侍萍沒有死，被人救活了的時候，他很慌張的從沙發上站了起來，然后在屋子里面來回走，顯示出了他的恐慌和不安;到后來當他知道眼前的魯媽就是當年自己拋棄的魯侍萍的時候，他的聲音和手都是抖的，他不敢相信，隨即拿了魯侍萍年輕時的相片來確認。從向魯媽說起無錫再到得知侍萍現在和自己同在一個城市這短短的幾句對話中，周樸園的狀態發生了巨大的改變，魯媽的消息給他帶來了沉重的打擊，使他看上去一下子老了十幾歲。
六、周樸園與魯侍萍的感情分析
對于30年前那件事情的前因后果，我們是不太了解的，如果說年少的周樸園愛過魯侍萍的話，那30年后魯侍萍再見到周樸園，有的只是殘酷和無情。試想，如果是真愛，在見到自己心愛的人死而復活并且站在自己面前的時候，應該會喜極而泣吧，而周樸園在震驚過后說的第一句話是“你來干什么?”并且給了魯侍萍五千塊錢的支票，想了結這件事并且從此周魯兩家的人互不相見。我覺得或許曾經的周樸園愛過魯侍萍，但30年過去了，這30年可以改變許多事情，現在的周樸園對于魯侍萍有的僅僅只是內疚與憐憫。
結語：
結合當時中國的社會背景，周樸園也許有著自己的無奈與悲哀。事實上《雷雨》的悲劇不僅是周家的悲劇，也是一個時代的悲劇，揭露了當時舊社會的罪惡歷史，批判封建社會的資本主義家對下層百姓的欺凌和剝削壓榨。我們通過學習和欣賞這些著作的同時也要牢記歷史，立足現在，不讓悲劇再次發生!
參考文獻：
[1]郭滌：《中國戲劇經典作品賞析》.北京：高等教育出出版社，2005年版。
[2]劉勇、李春雨.曹禺評說七十年.北京：文化藝術出版社，2007年版。
[3]劉勇.中國現代文學研究的視域與形態.北京：北京師范大學出版社，2008版。
作者簡介：王提(1990.11-)，女，漢族，河南大學藝術?W院聲樂碩士研究生在讀。
第二篇：淺析《雷雨》蘩漪的人物形象1
2012屆師范類畢業生
教 研 文 章
淺析《雷雨》中蘩漪的人物形象
學生姓名：
田舒舒 學 號： 0902010333 班 級： 2009語教3班 專 業： 小學語文教育 系 別： 人文科學系 指導教師： 畢志娟
日 期： 2012年 5月4 日
目錄
摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
關鍵詞„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3-7
參考文獻„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8
致謝詞„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9
內容摘要： 蘩漪是曹禺的代表作《雷雨》中的女主人公，《雷雨》的四幕劇對蘩漪的描寫比較深刻，她在此劇中塑造了鮮明的個性形象，亦是最獨特最耀眼的。作為一個受過新式教育的舊式女人，蘩漪是一個最具“雷雨”性格的人物，她身上交雜著最殘酷的愛和最不忍的恨，愛是奮不顧身，恨時殘忍報復。多變復雜的性格在她身上顯而易見，是由于當時專制的封建資產階級家庭和黑暗社會造成的，最終醒悟而走向毀滅。
關鍵詞：《雷雨》 蘩漪 “雷雨”形象
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淺析《雷雨》中蘩漪的人物形象 《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是蘩漪，曹禺對蘩漪的塑造是獨具匠心的。不平凡的出場奠定的必是曲折的人生，蘩漪的出場即是如此。“她一望就知道是個果敢陰鷙的女人„„她拿著一把團扇，掛在手指下，走進來。”①蘩漪是以病態出場的，但在病態下，仍掩飾不了她的貴婦氣質及神態，的確可以讓我們為之一震。她的人物形象在出場中就給我們以提示：她是一個中國式的舊式女子，有她的文弱，她的哀靜，她的明慧，而她又有原始的一點野性，有膽量及狂熱的思想。當她愛時就會像一個餓了三天的狗咬著它最喜歡骨;當她恨時又會像只惡狗恨恨的把你吃了的。她的雷雨性格如此顯現，行為上的許多矛盾也為之貫穿。其一，蘩漪是一個追求個性解放的資產階級女性，具有反抗性，又是一個文弱、哀靜的濃厚封建色彩的舊式女子，具有軟弱性。其二，蘩漪是一個敢愛敢恨，愛的熱烈，恨的瘋狂的可憐女子。
一、受過新教育的舊式蘩漪
蘩漪在劇中塑造的是一個受過“五四”新潮的資產階級大家庭的舊式女子，因為蘩漪生在中國最后一個封建王朝的末年，又經歷了辛亥革命及五四運動，所以她身上聚集的不僅僅是舊式女子的文弱、明慧、哀靜，深厚的階級偏見，還有受過新式教育的時代的女性。她具有豐富的精神世界，強烈的反抗精神及大膽追求個性解放的性格。那么，她的“新”和“舊”在文中又是如何體現的呢?
(一)“新”——反抗性和對愛的追求
蘩漪的“新”在于她受過新式教育，重視自己的精神世界，勇于追求個性解放，其“新”首先反映在她的反抗性上，劇中周家是一個典型的封建性資產階級大家庭，而周樸園作為封建式的家長，其思想、行為必然帶有濃厚的封建色彩，盡可能的維持著表面上圓滿秩序的周家。在與蘩漪的生活中，必然會限制蘩漪的自由以壓迫她，使蘩漪服從于他。而蘩漪的反抗始終貫穿全文，其與周樸園的四次正面沖突充分體現了蘩漪的反抗性。第一次沖突只是蘩漪的消極反抗，第二次沖突蘩漪是以挑戰者的姿態出現的，第三次沖突蘩漪的反抗性表現的淋漓盡致，第四次沖突蘩漪是以審判者出現的。對于這四次沖突，我將具體論述的是表現蘩漪反抗性強烈的第
三、四 ①曹禺.《雷雨》， 人民文學出版社，2003年版 P33
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次沖突。第三次蘩漪與周樸園的交鋒是發生在蘩漪雨夜從魯家歸來，此時的蘩漪是憤怒的。文中對她的描寫是很細微的“整個臉龐是無表情的，只有眼睛燒著心內的瘋狂，然而也是冷酷的，愛和恨燒盡了女人一切的儀態。”②而周樸園恰巧出現并質問是蘩漪心中的怒火怨恨更加激烈。“請你不要管我。不、我不愿意。我告訴你，我③不愿意。”這些語言中的語氣是輕蔑的，也突出了蘩漪的暴躁,其反抗性格完全暴露。第四次交鋒發生在劇尾，此時的蘩漪的是以一個審判者的姿態出現的。當她無法阻止周萍與四鳳出走時，把周家的一家之長周樸園叫來，企圖讓其阻止。此時整劇進入高潮，整個事件的真相將揭曉。周樸園的一句“她就是萍兒的母親”使事情的真相真切的展現在人們面前，也預示了悲劇性的結局。蘩漪揭開了周樸園的偽善外衣，把他不道德的一面全部曝光。此時，蘩漪的反抗得以成功。
另外，蘩漪的“新”也體現在對愛的追求上，雖然周樸園給予她物質的富足，但精神上得不到滿足的蘩漪毅然投身于周萍。在受到周樸園的壓迫下，她明知道與周萍的交往會使她陷入無底深淵，違背倫理道德。但是，蘩漪敢于追求精神需求，也說明了蘩漪具有資產階級新女性的一面。
正因為生活背景的影響，蘩漪不僅具有資產階級新女性的一面，還具有舊式女人的特征。正因為如此，蘩漪在封建階級的圍城中逃脫不了悲劇的宿命。
(二)“舊”——軟弱性和階級偏見
蘩漪的“舊”主要反映在她的軟弱性上，雖然蘩漪是受過五四新潮的資產階級新女性，但也是一個生活在封建階級大家庭的舊式女子。在長期受到周樸園的壓制并與其有過反抗下，并沒有與周樸園徹底決裂，使自己跳出周家這一牢籠，去自由的呼吸外面的社會空氣，而是被深深的束縛在周家牢籠里苦苦掙扎。蘩漪把自己對周樸園的反抗只是局限在周家這所圍墻內，如困獸之斗，其具體表現在與周萍的交往中。蘩漪嫁給周樸園是，幻想自己會有幸福美滿的婚姻生活。但不幸的是，其生活、行為常常受到封建的周家束縛，其自由也受到周樸園的限制，生活在周家的蘩漪并 ②曹禺.《雷雨》， 人民文學出版社，2003年版
P138
曹禺.《雷雨》， 人民文學出版社，2003年版
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③
沒有感受到婚姻的幸福，取而代之的是苦悶。周家仿佛是一具枷鎖緊緊套住了她，深感絕望的蘩漪把希望寄托在了從鄉下來回來的周萍身上，因為周萍這股新鮮空氣似的人物讓身心受壓抑的蘩漪為之一動。周家也只有周萍能使蘩漪暫時擺脫壓抑，所以蘩漪緊抓這顆救命稻草，全身心的投入與周萍的交往中，但并沒有逃脫周樸園的束縛。這種困獸之斗的亂倫式的交往體現了蘩漪的舊式女人軟弱性。試想一下，如果蘩漪將反抗進行的更加激烈，與周樸園徹底決裂，遠離周家而去外界呼吸新鮮空氣，也許蘩漪的生命會出現一個大的逆轉。
她的“舊”還體現在她在眾人面前的那種舊式大家主婦的風范上以及對侍萍、四鳳、魯貴的態度上。當周沖說出自己喜歡的女子是四鳳時，蘩漪的一句“她始終是個沒有受過教育的下等人，你要是喜歡她，她當然以為這是她的幸運。”④可見，蘩漪受舊的封建階級觀念如此深厚。
身處在“新”“舊”交織的時期，蘩漪給我們展現的既有資產階級新女性的一面，又有封建階級舊女人的一面，在這兩面的交替中，蘩漪的不幸又是顯而易見的。
二、“雷雨”式性格的蘩漪
蘩漪這一人物在情感世界里亦是最令人震驚的，要么愛，愛的熱烈;要么恨，恨的瘋狂。愛是付出一切，傾盡所有。恨時又極端報復，得不到就要毀滅，這是最具有“雷雨”性格的明顯表現。對周萍的愛使她精神富足，盡管違背了倫理道德，但是依舊深陷其中無法自拔。而當周萍欲棄之而蘩漪又無法挽回時，極度的恨又燃燒著熊熊火焰灼燒著她使其徹底被激怒，其側面的可憐處也是令人深表同情的。
(一)“救命稻草”式的愛情
身為女人，是最容易動感情的，蘩漪也不例外。身在周家，而對周樸園，她感受的不是愛，而是種種壓抑。雖然物質上富足，但精神上極度匱乏，擁有生命力而又無法釋放激情。恰在這時，鄉下周萍的出現給蘩漪帶來了希望，如新鮮空氣似的吹拂著她的心，動搖了她的意志，喚醒了她的青春。雖然，蘩漪這道這于理不符，違背道德，但是，她還是把名譽和性命都交給了周萍，并深陷其中無力自拔，視周萍為精神寄托。雖然是一種不能暴露在陽光深呼吸的情感，但是使蘩漪感受到了前所 ④曹禺.《雷雨》， 人民文學出版社，2003年版
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未有的快樂，讓這個有著火熾熱情的女子投身進去，使靈魂在自由的天國飛揚，并把自己逼上了一條“母親不像母親，情婦不像情婦”的彎延路，但她是無悔的。“好”景不常在，“好”花不常開，自私的周萍引誘蘩漪后不久就厭倦了這種生活，有了新的追求對象四鳳，企圖擺脫與蘩漪的關系時，蘩漪豈能放開這非一般的救命稻草，軟中帶硬式的去求周萍，甚至為了留住周萍說出愿意和四鳳一起陪著周萍，對于驕傲的蘩漪來說多么的痛苦，多么的不可想象。但是為了愛，她屈服了?？墒?，這樣的乞求并沒有得到周萍的認可，反而更加厭惡她。此時的蘩漪處于多么絕望的境地，被逼上絕路的“雷雨”般的性格的蘩漪憤怒一觸即發。
(二)“火山”爆發式的毀滅性人格
周萍的無情拋棄把蘩漪逼上了絕路，蘩漪不甘心就這樣被命運捉弄，人格受到損傷，沉痛的發出“一個女子，你記住，不能受兩代人的欺辱”。被自己愛的人罵道“怪物”“瘋子”“我要你死”，使蘩漪徹底絕望，決定放手一搏，開始瘋狂的報復。她曾向周萍喊道：“小心，小心，你不要把一個失望的女人逼得太緊了，她是什么事都做得出來的。”⑤這顆不定時炸彈到了該爆發的時候了。首先，她把自己的兒子周沖推入其中，但是沒有產生任何效果，口出惡語：“你不是我兒子，你簡直是條死豬。”蘩漪拒絕了自己作為一位母親的責任，說明這恨已深入骨髓。在搏斗無望時引來了一家之長周樸園以阻止周萍出走。周樸園的一句“她就是萍兒的母親”把整劇推向高潮，全場人都被這戲劇性的一幕震驚。而四鳳因受不了打擊，傷心欲絕逃出時被電線電死，周沖也隨之死亡。最痛苦的莫過于周萍，剛剛要走出亂倫的母子圍城，又陷入亂倫的兄妹圍城，用槍結束了自己無法諒解的人生，而此時最不愿活著的蘩漪和魯媽卻偏偏活了下來。事情的結果大大超出了蘩漪的預料引來了更大的痛苦，她的報復行為已超出了她的感情能夠承擔的程度，悲劇性的結局殘忍的展現在人們面前，使蘩漪這一悲劇人物最終走向毀滅。
愛恨糾葛，誠然是一種悲哀，但是，又有幾人能逃脫此宿命。
蘩漪，一個雷雨式的女人，她不平凡的一生猶如電火一樣，激烈的燃燒著而又不能延伸它的長度。其中的情感、郁熱、境遇激成一朵艷麗的花，當火星也消失時,她 ⑤曹禺.《雷雨》， 人民文學出版社，2003年版
P67
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的生機也隨之遠去。
參考文獻：
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致謝辭
在論文完成之際，我要特別感謝我的論文指導老師畢志娟老師，她一絲不茍的作風，嚴謹求實的態度，踏踏實實的精神，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到論文的最終完成，畢老師始終給予我細心的指導和不懈的支持，對畢老師的感激之情是無法用語言表達的。
此外，還要感謝在百忙之中抽出時間審稿和參加論文答辯的老師們，感謝對本文的意見和建議，這樣我才能更快地意識到自己的不足，加以改正得以提高。
第三篇：論《雷雨》中周樸園的人物形象
目錄
中文內容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 關鍵詞„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 序言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
一、自私，專橫的封建家長獨裁者„„„„„„„„„1
二、貪婪，唯利是圖的資本家„„„„„„„„„„„3
三、尚未完全泯滅的人性„„„„„„„„„„„„„4
四、懦弱，無奈的受害者„„„„„„„„„„„„„5 結論„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 注釋„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 參考文獻„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
論《雷雨》中周樸園的人物形象
中文內容摘要：《雷雨》是著名戲劇家曹禺創作的一部多幕劇，劇中通過展現周家，魯家兩家之間復雜的矛盾沖突和階級矛盾，成功的塑造了具有悲劇色彩的周樸園的形象。首先，作為一位封建家長獨裁者，他冷酷，自私，偽善，專橫;其次作為一位資本家，他狠毒，貪婪，唯利是圖;再者，周樸園具有人性的溫情，懺悔，真誠;最后，他也是當時社會的受害者犧牲品，他有他的懦弱，無奈。
關鍵詞：《雷雨》 周樸園 人物形象
《雷雨》是曹禺的處女作。是一部杰出的現實主義的家庭悲劇。它成功的表現了20年代中國帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭中各階層人物的生活、思想和性格，成為了現代第一出真正的悲劇。它的問世標志著中國話劇藝術的成熟，震動了三十年代中期的話劇舞臺。周恩來同志評價《雷雨》：“作品反映的生活合乎哪個年代，這個作品保留下來了，這樣的戲，現在站得住，將來也站得住。”它的成功不僅是因為具有深刻的主題，而且與成功塑造了形形色色的人物形象有關。曹禺在刻畫周樸園這個人物時“將之置于錯綜復雜，相互作用的矛盾沖突中，并力求挖掘其激烈的內心沖突，由外而內，成功的塑造人物多層次，多側面的發展著的性格”。
周樸園是劇中的中心人物，是周家的一家之主，也是劇中各種悲劇的制造者。他是一個早年在德國留過學的知識分子，是封建社會剛剛萌芽的資產階級，后來成為帶有強烈封建性的資產階級，幾千年封建文化的巨大陰影不僅吞噬了善良的勞動者，同時也吞噬了新興資產階級的人格、人性和價值。而曹禺對周樸園形象的塑造，主要是通過他與劇中其他人物之間的矛盾表現出來的。早年他與侍萍相愛，侍萍為他生下兩個兒子，然而在侍萍生下第二個兒子的第三天把她趕出家門，妻子繁漪，為他生下了一個兒子，劇中周萍，魯大海，周沖都是他的兒子，魯貴和四鳳都是他家的家仆，人物之間都有著繁雜的關系?！独子辍肥且徊拷浀闷饡r間的考驗，經得起分析的戲劇，每一次品味都會有新的體會。在周樸園的身上主要有一下的性格特征：
一、自私，專橫的封建家長獨裁者
封建家長獨裁者是周樸園最突出的性格特征。他是周公館里的一家之主，最高統治著，其中所有的人，從妻子到仆人，都得對他的言行惟命是從，不能有任何的違背。在他看來任何的不聽從都是背叛，是不被允許的。他的語言也總是“肯定短促的，常有高高在上，發號施令的口吻”。
(一)妻子：
18年前他娶了繁漪為妻，但后來周樸園并不愛她。繁漪要求個性自由、人格獨立的現代美德，與他奉行的封建倫理格格不入;他不僅不理解，反而視她為神經不正常，是“瘋子”。他不能允許周家有這種叛逆，要“教化”她?？雌饋?，他似乎是竭盡忠誠地為妻子治病，請德國的克大夫為妻子看病，想盡一切辦法，用盡一切可以有的手段勸她喝藥，督促她多上樓休息等等。但這種關心愛護并不是真正的出自內心的愛，它的真正意義，是對繁漪的控制欲，專制思想，潛在的仇恨和貌似合情合理合法的虐待!第一幕中“喝藥”這場戲很典型地反映了他的這種專制。
“沖：爸，媽不愿意，你何必這樣強迫呢?
樸 ：你同你媽都不知道自己的病在那兒。(向繁漪低聲)你喝了，就會完全好的。(見四鳳猶豫，指藥)送到太太那里去。
繁：(順忍地)好，先放在這兒。
樸：(不高興地)不。你最好現在喝了它吧。
繁：(忽然)四鳳，你把它拿走。
樸：(忽然嚴厲地)喝了藥，不要任性，當著這么大的孩子。
繁：(聲顫)我不想喝。
樸 沖兒，你把藥端到母親面前去。
沖(反抗地)爸!
樸(怒視)去!
樸：說，請母親喝。
沖：(拿著藥碗，手發顫，回頭，高聲)爸，您不要這樣。
樸：(高聲地)我要你說。
萍：(低頭，至沖前，低聲)聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。
沖：(無法，含著淚，向著母親)您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。
繁：(懇求地)哦，留著我晚上喝不成么?
樸：(冷峻地)繁漪，當了母親的人，處處應當替子女著想，就是自己不保重身體，也應當替孩子做個服從的榜樣。
繁：(四面看一看，望望樸園又望望萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下)哦!不!我喝不下!
樸：萍兒，勸你母親喝下去。
萍：爸;我--
樸：去，走到母親面前!跪下，勸你的母親。
萍：(求恕地)哦，爸爸!
樸：(高聲)跪下!(萍望著繁漪和沖;繁漪淚痕滿面，沖全身發抖)叫你跪下!(萍正向下跪)
繁：(望著萍，不等萍跪下，急促地)我喝，我現在喝!(拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的萍，咽下憤恨，一氣喝下!)哦„„(哭著，由右邊飯廳跑下)”。①
當他得知繁漪竟敢違反平日的規矩把藥倒掉了時，便不露聲色地叫四鳳把剩下的藥再拿來。繁漪反復聲明“不愿喝這種苦東西”，他完全不理會;繁漪想拖延，等一會兒再喝，他完全不依;不惜搬出家長的威嚴，用不可抗拒的口氣逼著周沖勸母親立即當面喝下去，繁漪不從，他又意正嚴詞喝令周萍跪著勸母親，用“夫權”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使繁漪就范。而要達到的目的，他不惜說出是要繁漪為孩子們做個“服從的榜樣”。面對那藥，繁漪有一千個一萬個的不愿意，她千方百計的想要推脫，不喝藥，但是周樸園卻全然不顧及繁漪的意愿，他自己認為繁漪是個“病人”，盡管面對家人的勸說，但是他的專制，自私占據了上風，他違背全家人的意愿，軟硬兼施，為了讓自己的威信得到保護，讓周家人聽從自己的意思。面對繁漪，他是沒有愛情，但是他能在她的身上將他的獨裁者思想的到實現，所以他不顧喝藥治病只不過是表面文章，其實質是維護封建家庭的秩序和他本人的家長尊嚴，為了使他的專制得以繼續。
(二)兒子：
在對待他的兒子周萍，周沖，周樸園同樣是極端的專制，他不能允許他的兒子對他有半點的不聽從，他認為他是周家的主宰者，操縱著一切的大權，不能忍受自己的威信受到哪怕一丁點兒的威脅。當兒子的言語中有違背他的意思時，他會擺出自己的一套來壓制兒子，他會用家長的權威去命令兒子做違背自己意愿的事情來服從自己的意愿，以犧牲他人的自由來滿足自己的專制獨裁欲望。戲劇中寫到他要求周沖勸繁漪喝藥，他責令周萍下跪以求繁漪順從，他在兒子的言行觸及自己的權威時，他訓斥兒子是“半瓶醋”，他逼迫周萍跪認生母„„我們可以從這些描寫中深刻的體會到：
“樸：這個人!我想這個人有背景，廠方已經把他開除了。
沖：開除!爸爸，這個人腦筋很清楚，我方才跟這個人談了一回。代表罷工的工人并不見得就該開除。
樸：哼，現在一般年青人，跟工人談談，說兩三句不關痛癢，同情的話，像是一件很時髦的事情!
沖：我以為這些人替自己的一群努力，我們應當同情的。并且我們這樣享福，同他們爭飯吃，是不對的。這不是時髦不時髦的事。
樸：(眼翻上來)你知道社會是什么?你讀過幾本關于社會經濟的書?我記得我在德國念書的時候，對于這方面，我自命比你這種半瓶醋的社會思想要徹底得多!
沖：(被壓制下去，然而)爸，我聽說礦上對于這次受傷的工人不給一點撫恤金。
樸：(頭揚起來)我認為你這次說話說得太多了。(向繁)這兩年他學得很像②你了。”
周樸園在治家上，他用冷酷的手段將妻子、兒子納入他的專制秩序中，在他的威信受到反抗時，他會用最無情的家法讓其他人就范，他的專橫，對合理人情、人性的壓制。在這個大家庭中，他是一切悲劇的禍根。
二、貪婪，唯利是圖的資本家
曹禺曾說“周樸園這個人可以說是壞到家了，壞到連自己都不認為自己是壞人的程度。”周樸園，他是某礦業的董事長，他是不折不扣的資本家，資本家的特性在他的身上體現的淋漓盡致。他的發家史帶有野蠻的封建盤剝的血腥味。他包修江橋，故意叫江堤出險，一次就淹死了2200個工，他從每個小工的性命中撈到300塊錢。正如魯大海所說的，周樸園“發的是斷子絕孫的財”。他對付礦上的罷工工人，也采取野蠻的手段，勾結軍警開槍鎮壓，開槍打死三十多個工人，毫無任何“文明”可言，他利用金錢離間工人代表之間的關系。
在他重見侍萍后，他的懷念頃刻之間便化為敵視和仇恨，他又表現出了資本家的姿態，思想，認為“錢是萬能的”，“有錢能使鬼推磨”，他害怕侍萍損害他的利益：
“(周樸園不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。) 樸：(忽然嚴厲地)你來干什么? 魯：不是我要來的。 樸：誰指使你來的?
魯：(悲憤)命，不公平的命指使我來的!
樸：(冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來了。 „„
周樸園：(忽然)痛痛快快的!你現在要多少錢吧?”③
周樸園不僅不接受侍萍，也不認自己的兒子，他認為侍萍是來敲詐他的，企圖用金錢贖罪，又一次無情的將侍萍趕走。從這里我們不難發現，一旦他的名譽，地位受到威脅，他便不會顧念任何的感情，完全的暴露出資產階級的真實嘴臉。讓我們看到了他為人的“狡詐，殘忍，偽善的本性”。
而當他知道了他和魯大海之間的血緣關系后，他對魯大海卻毫無父子之情，“虎毒不食子”在他身上也不適用，他對魯大海有的只是階級的仇恨，他為了自己的利益，怕自己的惡性敗露，他毫不猶豫地把魯大海給開除了。魯大海作為一個工人階級的領袖，是受壓迫者，是作為周樸園所在階級的對立面出現的。雖然劇中沒有直接描寫出周樸園的滔天罪行，但是通過魯大海的控訴，我們可以清楚的看到周樸園有著當時資本家普遍都具有的一面：貪婪、狡詐、虛偽、唯利是圖。他為了盡最大可能的積累財富，使出各種伎倆。讓我們看見了血淋淋的手和黑洞洞的心，他的殘酷，無情畢露無疑。
三、尚未完全泯滅的人性
他冷酷外表掩飾下的內心也仍有慈善的一面。我們也可以看出對于侍萍被趕走，周樸園也是不情愿的，是環境的惡勢力太強大。周樸園雖然為愛情作過一番掙扎，但傳統的禮教、世俗的碎語，外加家庭的阻撓，使他退卻了，并最終投降，背叛了侍萍。劇本借侍萍向周樸園訴說自己當年被迫離開周家時，不用“你”而說“你們”、“你們老太太”，暗示讀者背棄侍萍的主要責任并不在于周樸園，而說他那個代表著封建傳統規范的大家庭。不僅如此，周樸園在情欲上也自虐，對自己近乎殘酷。劇本借四風之口告訴讀者周樸園念經吃素，而且“一向討厭女人家的”。周樸園為什么要如此禁錮自己，不放縱自己的欲望，惟獨對那個已經“死去”的侍萍念念不忘?他的這種懷念、懺悔、內疚完全通過一系列生活細節“外化”出來了。比如愛穿侍萍繡過的衣服，每年四月十八都不忘為侍萍做生日，還保留了侍萍在家時的習慣、家具„„有人認為這是是虛偽的表現。但對于有錢有勢的周樸園來說，只要他愿意 ，就能找到宣泄感情的方式，他為何要選擇這樣一種生活方式呢?
另外，我們在劇本中也會看到他經常獨自一人長久地凝視侍萍的照片，這難道是做給別人看的?也許一天兩天可以做到，但是周樸園是30年來一直如此，沒有改變過，我想要是沒有真情恐怕是難以做到的。在周樸園的內心中，本能與良知在發生劇烈的沖撞，心底總是充滿著各種各樣的矛盾，而且常常是蓋有各種各樣的掩飾物。從他保留侍萍的相片、保留三十多年前陳舊的家具以及穿舊雨衣和熟記侍萍的生日、夏季關窗等習慣中可以看出，在周樸園的潛意識深處，他的確沒有忘掉侍萍，因為在他的一生中，侍萍曾令他青春煥發，讓他體味到了被一個女人真愛的幸福，那一切對他來說是那么的珍貴，而且在后來的三十年里，他娶了三任妻子，但始終沒有遇見令自己中意的，或許是因為“得不到的才是最好的”他最后沒有與侍萍走到最后，其中有“遺憾美”所以才倍加懷念。而當初的他之所以要趕走侍萍，是出于一種理性的思考，是他在想要改造環境的同時又反被環境改造的結果，對他而言也是一種痛苦的抉擇。正如周樸園說：“你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么?”這是從潛意識中發出來的，并無半點虛假的成分。周樸園最終迫使周萍認母時說：“萍兒，你原諒我，我一生就做錯了這一件事，我萬沒有想到她今天還在，今天我還在這兒，我想這只能說這是天命(向魯媽嘆氣)，我老了剛才叫你走，我很后悔，現在既然你來了，我想萍兒是個孝順孩子，他會好好地侍奉你，我對不起你的地方，他會補上的。”這是他發自內心的懺悔，是感情的真實流露，而絕非虛偽。30年的懺悔，早年為個人發展而對侍萍的遺棄，是極不人道的。在作出這樣的罪惡之后，能夠在心靈的最底層，抑或是一角落發出內疚、懺悔，盡管不能代表總體性格的本質，但畢竟是一個方面，是人性的一種表現。對此曹禺說道“對侍萍的思念，懷念，便成了他后半生用來自欺欺人，經常咀嚼的一種情感了，這既可填補他那丑惡空虛的心里，又可顯示他多情，高貴”。
從一些細節中，也能看到他作為丈夫，作為父親的影子，體會到他的溫情，比如在繁漪發燒以后叫仆人不要驚醒她?；丶乙院罂傆浀每赐拮?當繁漪跑到四風家，在外面淋得一身濕時，周樸園叫她上樓，趕緊脫掉試衣服等。此外，在第一幕中對周萍的耐心教導，第四幕中對周沖的悉心關懷，都表現了周樸園溫情的一面，說明對于家人他也是有感情的，從這我們也可以窺探出他心靈深處的一絲善意，再想到他對侍萍的那一番懺悔說明也還有些許“人性”，最后他捐了周公館，去看望魯媽、繁漪的行為也使我們看到了他“尚未完全泯滅的人性”。
四、懦弱，無奈的受害者
周樸園在與魯侍萍相認時，并不是虛偽的。他對侍萍的愛是有過真情實感的，是真實的，真誠的，因此他才能在三十年后還記得關于侍萍的生日;她在夏天關窗的習慣;保留著留有侍萍痕跡的衣服;維持著三十年前的家具擺設;記得侍萍一點一滴微小的習慣;堅持把侍萍稱為死去的太太„„從這些都可以看出他的用心良苦，他的用情之深。然而，作為一位在那個年代曾經留學的富家子弟，周樸園是與眾不同的。他雖然功成名就，成為較為成功的資本家，但內心深處始終無法擺脫封建家庭對其思想的束縛。繁漪面對束縛采取的態度是頑強掙扎，而周樸園在面對現實的壓力時是懦弱的。當時的門第觀念，家庭的壓力使他在現實與感情上面臨著不可調和的矛盾，他既不敢為了侍萍而放棄自己當初擁有的一切，與自己的家庭決裂，不敢用今后的人生為賭注抗爭。于是他只能無奈的默許了家族對侍萍的壓迫，在他的家人在大年三十的晚上將剛剛生完孩子三天的侍萍趕出家門時，將她逼的走投無路時，作為丈夫的他沒有站出來阻止，而是選擇了默許，選擇了他放棄與侍萍之間的幸福，選擇了背叛自己的理想與感情。這也體現了他懦弱的一面。
周樸園不僅是個悲劇的制造者，他也是受害者，一個主動的，積極的，封建文化的受害者。他親手扼殺了自己與侍萍之間的愛情，葬送了侍萍的一身，他追求圓滿，渴望“最完美的家”，但卻用了錯誤的手段“封建專制手段”來實現他所認為的“最有秩序“而實際上是最無人性的統治。后來，家族敗落，兒子死了，妻子瘋了，剩下的唯一一個兒子也是與自己對立階級的先進代表，和他在斗爭著，他變的孤苦無依，沒有了希冀，他成了一頭被現實斗的鮮血淋漓的野獸;曾經他有著先進的思想，但是隨著時間的推移，那一切不復存在，他被封建腐朽所吞噬，無論他怎樣的費盡心機，怎樣機關算盡，這一切的改變是不可避免，不能挽救的。在時代的變化，前進面前他是無奈的，只能接受。 結論：
總之，周樸園這個人物形象是辯證統一的，他既是當時社會悲劇的制造者，又是受害者，是 “可恨之人”和“可憐之人”的結合體。話劇家曹禺對周樸園的形象塑造是成功的，為中國話劇作出來巨大的貢獻。
注釋: 1《雷雨》 曹禺 第一幕 人民出版社 2003年9月 ○2《雷雨》 曹禺 第一幕 人民出版社 2003年9月 ○3《雷雨》 曹禺 第二幕 人民出版社 2003年9月 ○
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第四篇：《雷雨》人物分析之周樸園
高一7班賈瑩韜
周樸園是周家的大家長，是頂梁的那根柱子。但是，周樸園的黑暗、奸詐、冷酷與虛偽像是一條貪婪的蟲子，將他咬噬得只剩下一具皮囊。正如空心的樹木會輕易被風折斷一樣，周樸園與他的周公館外表雖光鮮亮麗，但其實已經經不起一點風雨?？墒沁@次，魯侍萍攜著誰也看不透的暴風雨呼嘯而至，周樸園這根徒有其表的頂梁柱，終于連帶著早已破敗不堪的整個家族毀滅在了這陣雷雨之中。
周樸園是一個現實得冷酷的人。幾十年的風風雨雨與摸爬滾打，讓他深刻地體會到“金錢”的重要性。于是，“叫警車殺工人”“故意叫江堤出險”“故意淹死兩千二百個小工，每一個小工的性命扣三百塊錢”。這些為了發財辦的昧心事，他卻絲毫不以為然，因為他眼中只有一個“錢”字。
雖然每個人都會有感性和理性的方面，但我眼中的周樸園，就算感性也物質得可怕。當他一直認定已經投水死了的侍萍再次站在他的面前時，當他不得不直面自己一直逃避面對的過去時，他首先想到的卻是侍萍的居心。在他的思想中，一個因為自己要娶富家小姐，而在年三十的晚上被自己趕出家門，自殺未遂的人，再次回到自己面前時，一定是有所企圖的，一定是想從這里得到點什么物質補償。于是他不停地想給侍萍錢，把她打發走。就算他對侍萍說了一段看似感人至深的話語，但是他真正懷念的只是原來那位美麗、聰慧、知書達理、溫柔體貼的梅侍萍，是那個不會對自己的地位和家庭構成威脅的，已經投水死了的梅小姐。這樣以功利的心說自己“懷念侍萍”的周樸園，他的懷念是虛偽的。他那時只是為了穩住魯侍萍的情緒，為了盡快解決掉這個惱人的障礙，這樣一想，周樸園對侍萍真正的懷念，還剩多少呢?
在面對魯大海時，他的殘忍與奸詐暴露無遺。他一邊進行血腥的鎮壓，一邊又收買工人代表，并將魯大海無情地開除。在他眼中，魯大海并不是他的兒子，而是他的威脅，只有鏟除掉他周樸園才能安身。同一件事，也許其他父親會這樣想：雖然他是罷工的工人代表，但他首先是我的兒子。但周樸園卻是這樣想的：雖然他是我兒子，但更重要的是他還是罷工的工人代表。一前一后，區別的不僅僅是語序，還有周樸園那顆與常人不同的，殘忍奸詐的心。
在那場雷雨中，周家轟然倒地，周樸園得到了他應有的懲罰。我想，壓斷周樸園這根立柱的，也許有侍萍帶給他的沖擊，也許有家族內部的混亂，興許還有那些工人的魂靈。但是真正的根源，是他那顆功利得早已烏黑扭曲的心。
第五篇：曹禺《雷雨》作品中的女性形象分析
摘要： 關鍵詞：
《雷雨》中的三個女性，有著各自不同的命運，而每個個體都有著獨特的故事背景，并因此造成了不同的悲劇性命運。
侍萍，一個因被丈夫、富貴人家的公子拋棄的不幸女人;蘩漪，一個受過現代教育，向往愛情的，卻與自己丈夫的兒子發生了不為常理所接受的感情，而最終因自己的被壓抑、叛逆而失去一切的悲劇性女性;以及四鳳，這個剛剛成熟，剛剛憧憬美好，剛剛嘗試愛情，而無情的命運卻戲弄她，她的愛人竟然是自己的同母異父的哥哥，最終因絕望斷然離世的無辜的命運作弄者。
三個女人糾結在兩個男人之間，真情、虛假，其間穿插不同社會地位的家庭，當時整個社會環境的矛盾、人性的矛盾，真切的反映出解放前中國女性的社會地位以及悲慘命運。同時又反映出當時社會所謂上層社會表面堂皇背后卻早已腐朽的境地，通過悲劇性的故事，來闡明這種腐朽的環境最終的去處——在狂暴的暴風雷雨中被無情的毀滅„„。
從某種意義上而言，悲劇性的故事往往源自于人們對現實生活不公正荒謬困境的失望、無法尋找到出路而表現出來解脫方式。正如別林斯基說的：“悲劇的實質„„是在于沖突，既在于人心的自然欲望與道德責任或僅僅與不可克服的障礙之間的沖突、斗爭。”
曹禺本身出生在沒落的所謂上層社會—舊軍官家庭，有一個專制
的父親，壓抑的環境使得他在接受五四新思潮后必然進行反抗、斗爭，并詛咒這萬惡的昏暗社會早早結束。這也成為其劇作中背景、反抗的根源。。
《雷雨》本身就是一種與舊社會舊世俗的抗爭，然而無情的命運卻作弄了這些力爭反抗的“反叛”男女，悲劇的結局從某種意義上反映了故事主角的無力感，對美好未來期望破碎后的茫然失落，同時又無法忍受現實社會，無以為脫;而生者注定為自己的“罪孽”承受命運的懲罰。
女性，在舊社會作為社會的受壓抑者，她們的命運往往是悲慘的。“女子無才便是德”的封建教條也說明了女性是不容許有獨立思維的，她們能做的僅僅是“從”。
《雷雨》中的女性形象，我們必須一個個分開來展述，從而更加細致的分析不同人物悲劇的背景故事。
四鳳——一個性格不夠鮮明的大眾悲劇女性
之所以說四鳳的性格不夠鮮明，她是最先與觀眾見面的，“約有十七八歲，臉上紅潤，是個健康少女。她整個身子都有在發育，手很白很大。她穿一身紡綢的褲褂，一雙略舊的布鞋。她全身都非常整潔。她舉動活潑，說話很大方、爽快，卻很有分寸。她有一雙水靈靈的大眼睛，當她笑的時候，牙齒整齊地露出來。天氣熱，鼻尖微微有點汗，她時時用手絹揩著。她很愛笑，知道自己是好看的”①。這里的提示，音容笑貌如在眼前，但又確乎不象其他后來出現的人物那么具有內涵，一個極其普通的女子形象，甚至僅表現出來一個下人應當有得全
部內容。
而在其與魯貴，也就是他的父親的一段對話中，我們甚至開始懷疑四鳳到底是一個什么樣的人物。魯貴的卑略下作如此明顯的表露出來，而四鳳卻似乎永遠是一個毫無個性的，甚至可以任人揉捏的、毫無反抗的舊社會女性，有的僅僅是遵從，偶爾的反抗也不痛不癢„„
當然，她有對生活的向往、對愛情的追求，雖還看不出有多可愛，卻也不討人嫌。不管什么她都小心翼翼，她反抗的很不明顯，甚至僅僅是以一種潛意識的反感。瞞著媽媽跟隨父親到周公館去當傭，當得知母親要來時的慌亂，為了不讓母親“討厭”她，被迫用錢來堵住魯貴的嘴;當夜晚與周萍幽會被大海撞見就趕快逃了，她逃的一方面是不知如何是好，另一方面甚至象個孩子。從某種意義上說，四鳳并沒有明確的反抗意識，她所有的動作都是在躲避，是在“應付”。
四鳳的悲劇，緣自于封建社會“門當戶對”的觀念，同時由于其對未來美好的憧憬與現實脫節，再加上“命運”的作弄，從而引向只能用死亡才能解脫的困局。
四鳳出身“貧賤”，在故事中屬于下人的地位，當然由于其本身不具有富貴人家的“苦惱”，同時很年輕，剛剛萌動的愛情在某一方面沖暈了她的頭腦。
而周萍，這里不得不提說的故事的男主人公之一，在從鄉下接回周公館后，他是孤單無助的，父親的專制、從小缺乏母愛，因此他既需要有人能夠給他以安慰。此時他的后母，蘩漪因“父母之命”，以“門當戶對”的被世俗所接受的高傲姿態進入周家，然而她卻發現自
己的根本不是愛情，除了苦惱，除了寂寞，唯一的就是周沖。當然，蘩漪的悲劇性我們會在后面再作具體論述，在此，需要說的是，當兩個孤單的靈魂相遇的時候，相互摩擦、碰撞、共鳴，甚至忘我的舍棄一切。
然而，當周萍遇到四鳳后，情況發生了變化，相比于蘩漪的悲愁凄冷、四鳳給他的感覺是清爽明朗的。當在一種壓抑郁悶的環境下長久徘徊，突然看到這樣的明快，周萍自然眼見一亮?；貧w相對理性后，周萍開始喜歡四鳳。如果從打破封建的“門當戶對”社會倫理秩序而言，周萍自然是與四鳳關系的主導者。
如果沒有最后故事結局周萍與四鳳的兄妹關系，那么，故事的沖突僅限于此，僅限于周萍為了逃避與后母不倫不類的“亂倫”的感情，以及為了追求所謂自己的幸福而進行的反舊社會倫理規范的一場爭斗。
然而，就是因為于此，周萍最終將四鳳導入了一個荒謬的困境中。下人(四鳳)與少主(周萍)的反社會秩序、道德意識規范的愛情。當然這并不成為故事的悲劇焦點，真正的沖突就在當得知四鳳懷有周萍的孩子，而其卻是同母異父的兄妹關系„„命運的安排在雷雨之夜展開并將兩人一擊即碎。
四鳳終究只是一個無辜的受害者，設若當他們兄妹關系沒有被揭破，那么，四鳳的命運最多也將淪落成侍萍的境地。
四鳳沒有什么反抗意識，她在遇到什么事情的時候都選擇逃跑、就如同當魯大海發現周萍與四鳳偷偷相會時，四鳳的逃跑，她后來跑
來找周萍：
“我一個人在雨里跑，不知道自己在哪兒。天上打著雷，前面我只看到模模糊糊的一片;我什么都忘了，我像是聽見媽在喊我，我拚命地跑，我想找著我們門前的那條河跳”„„“可是不知怎么饒老繞去我總找不著”②。其實由此可見四鳳的茫然„„。她沒有去反抗去征求，她已經習慣于兄長的呵斥，父親的無賴于濫罵„„，她在應付周圍一切她需要面對的沖突，甚至必須與自己的“情敵”—蘩漪—相處，并掩飾與周萍的關系，同時承受蘩漪對周萍的感情沖擊。
一個毫無個性，毫無反抗精神的時代犧牲品，也正道出了舊社會大中女性的普遍社會地位與境遇。對未來有著美好的憧憬卻又接受現實社會無情的摧殘，如果不是死亡，那么未來必將淪落成為普遍大眾。
梅侍萍——舊時代母性的代表
相對于其女兒魯四鳳，梅侍萍代表的更是一種母性的無奈。當然也是大多數社會底層女性的代表。梅侍萍受過一定的教育，但畢竟擺脫不了自己“卑賤”的社會地位。侍萍中“侍”足以體現出來她所將面臨的未來的命運。
侍萍在年三十夜晚被趕出家門，因為周家要娶一個“門當戶對”的大小姐當太太。為了養活自己的兒子，她不得不“結過幾次婚”，最后嫁給魯貴。為了逃避魯家，她從南方逃到北方;其反對四鳳到富貴然家當下人，因為其不想自己的女兒又落的自己的命運。然而，“命運”——曹禺自己這樣解釋：并不是因果，并不是報應，而是我所覺的天地間的“殘忍”(這種自然的“冷酷”，四鳳與周沖的遭際最足以
代表，他們的死亡，自己并無過咎)③——這只無形的強有力的手又一手編制了一個無情的玩笑。
梅侍萍在劇中的形象囊括了母性與女性兩方面。所謂“母性”，指其護子之情，為了子女忍受世俗;劇本中提到梅侍萍是受過教育的有著良好教養的女性，四鳳就曾經對魯貴說過“媽不像你，見了錢就忘了命”。從她對子女的教育與態度可以看出她是一個堅強的寧折不屈的女性，她的清高決定了她不會同別人茍合，在她身上我們看到了她高傲的人格，看到了人的覺醒的意義。曹禺說過“悲劇精神，應該是敢于主動的，我們要有所欲求，有所取，有所不忍，有所不舍，古人說所愛有甚于生者，所惡有甚于死者。這種人才有悲劇精神。”
然而“她現在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好„„她的命很苦。離開了周家„„她一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉什么事都做。討飯、縫衣服、當老媽、在學校里伺候人„„為著她的孩子她嫁過兩次„„”④。當高傲的性格與現實有了沖突，并且，為了照顧自己的孩子，她還是不得不“嫁給下等人”。而這種表現也正是中國傳統母性的真實表現。
梅侍萍 這個梅姑娘到是有一天晚上跳河，可是不是一個，她手里抱著一剛生下三天的男孩。聽說她生前是不規矩的。
周樸園 (痛苦)哦!
梅侍萍 她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天忽然周少爺不要她了，大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十
投河死了的。
周樸園 (汗涔涔)哦。 „„„„„„
梅侍萍 老爺，沒有事了?(望著樸園，眼淚要涌出)老爺，您那雨衣，我怎么說?
„„„„„„
梅侍萍 樸園你找侍萍么?侍萍在這兒。 周樸園 (忽然嚴厲地)你來干什么?⑤
從以上的對話我們可以看出當時兩個人都是懷著很深沉、很復雜的感情來對話的;周仆園帶著內疚、懷戀、傷感的復雜情緒來談論;梅侍萍帶著些許酸楚、懷舊、撒嬌的心緒來回憶;當她看著周樸園還是那么懷戀他們過去的日子時候，其實她已經沒有怨恨了，他沒有責怪周樸園，她的眼淚證明了他們當年是真心相愛的。女性柔弱的一面在此刻展現的一覽無余。訴苦，可訴苦的同時，并沒有一種強烈的憎恨，當她看到自她離開后，周樸園三十年來始終沒有第二個女人走進他的感情世界，他就在回憶、悼念中保持著哪個虛無的慰藉，她沒有詛咒，沒有反抗，沒有痛斥。有的只是似乎已久去理解、甚至于隱隱的原諒。女性的本質性的寬容展現出來。
然而，當周樸園打算用錢來“收買”侍萍，讓其離開，不要再次打亂他的專制秩序時，她的反抗又證明了她的堅強與高傲，她的自尊。
當她得知四鳳和其同母異父的哥哥有感情，并且有了孩子時，她已徹底瀕臨崩潰的邊緣，無力抗爭。她甚至同意他們的離開，而最終，
因了故事的中心女主角蘩漪，令其失去了三個孩子，最終走向了崩潰。
那么是什么造成了他們的悲劇?事實上，梅侍萍的遭遇是一個婚姻悲劇問題，而其婚姻悲劇的真正根源就在于婚戀的自由與門當戶對的傳統婚戀觀念的沖突?？傮w來說，梅侍萍是悲劇的，她的悲劇更多的是源自于“命運”。梅侍萍并不能成為故事女性的中心，她只是作為一個婚姻與愛情的犧牲者，而后又被“命運”無情的作弄。
蘩漪——愛情與倫理、沖突與局限的代表人物
相比較與梅侍萍與魯四鳳這對母女，蘩漪所具有的品質更是深刻。她一方面順從了封建的婚姻秩序，一方面又為了自己的愛情而不顧一切，她努力追求，卻又不敢反抗現實壓力，總是在一種隱暗面來維系自己的感情。而無論劇中侍萍與四鳳多么的悲慘，她們終究只是一個思想依舊被奴化者，不可能超脫的角色。他們的悲劇正好和蘩漪形成明顯的對比，蘩漪在尋求突破，尋求逃脫，尋求自我的感情。
蘩漪是“五四”之后，受過現代教育的新潮女性，具有追求自由，追求獨立的個性解放的思想。但她又生活在周公館這個充滿專制的舊式家庭里，她又不得不屈服于周樸園的家庭專制，這就形成了其人本身的沖突，并最終走向叛逆。
《雷雨》中最主要的是沖突在繁漪和周萍之間，繁漪是要抓住周萍的愛情，而周萍是要擺脫和繁漪畸戀，由此而推動故事向前發展，而他們的亂倫關系也是最受關注的。繁漪說她是一個見了周萍又活過來的女人，曹禺說他創作《雷雨》時最先想到的人物就是繁漪，嚴格地說是與繁漪類似的“呼吸不了一口自由空氣的女人”，作者在他們
身上發現的是澎湃的生命激情，人的意識的覺醒，給命運的現實給定性予以堅決否定的精神，體現在繁漪身上“她有火熾的熱情，一顆強悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗。”
劇情一開始就是圍繞著周萍離家出走展開。周萍為了擺脫和繁漪的不清不白的關系，決定到礦上去。繁漪明知道周萍對她的愛已經冷卻但還是使出渾身解數來挽留周萍，她也知道她的命運結局但是還是固執地知其不可為而為之，開始猛烈而近乎瘋狂的抗爭。她要喚回周萍對他的生命承諾，他要阻止周萍和四鳳相愛。于是一系列的矛盾沖突引發了，出走與挽留成了貫穿全劇的主要情節。繁漪先是旁敲側擊，想從四鳳口中打聽周萍的行蹤;接著釜底抽薪，借侍萍領四鳳回家的機會以斬斷周萍和四鳳的糾纏;然后設置障礙，慫恿周沖去追求四鳳;同時軟硬皆施，哀求與威脅周萍無論如何也要帶她走;繼而跟蹤報復，追隨周萍至魯家，反扣窗鉤，斷絕周萍歸路，最后尾追堵截，把即將出走的周萍，四鳳堵在客廳，叫出周樸園，來個大暴光，使戲劇進入高潮，導致慘絕人寰的悲劇。
別林斯基認為：“悲劇的實質„„是在于沖突，既在于人心的自然欲望與道德責任或僅僅與不可克服的障礙之間的沖突、斗爭。”黑格爾也說“充滿沖突的情景特別適合做戲劇的對象。”人作為一種社會性的存在，既是一種有生命的物質存在，又是一種受文化制約的社會存在，是一種物質與精神的雙向，但是這種構建在人類歷史的進程中兩者并不是均衡的發展的，人類在為了自身的存在發展而不斷地強
化社會性的同時，也強化了社會對人自身的束縛。于是，生機勃勃的感性生命與僵化不茍的理性文明之間常有著激烈的矛盾沖突。繁漪與周萍的亂倫就是自在生命與理性倫理的沖突;繁漪身上集中的表現了自在生命對愛的渴求，不顧一切的大膽追求。這種充滿激情的原始生命力對社會倫理秩序的反叛和沖突構成了雷雨的主要矛盾沖突。如果說梅侍萍的愛情悲劇讓我們同情，那么繁漪的愛情追求就很難給出恰當的評判，作者把繁漪的情欲追求放在了尖銳的理性倫理沖突之中，讓人看到了生命之中的殘忍，這樣的畸戀不會得到社會的承認，但是繁漪的追求又“交織著最殘酷的愛和最不忍的恨”自在生命對愛的追求本身是沒有錯的，但是由于生命本身的盲目、沖動就注定了人始終會背負罪惡，可是繁漪和周萍的亂倫也只是在倫理的視角下的錯誤，是在家庭秩序的規范下的錯誤，作為自在生命本身他們是沒有錯的，因為生命有追求自身幸福和自由的正當權利。這就出現了選擇的困難問題，生命自由追求是我們肯定的，同時倫理秩序又是我們的理性文明所必須的，作者給我們提出了一個兩難的問題：感情的自由與人倫規范的永恒沖突。
繁漪是中國文學史上永恒的經典。這樣的人物在外國文學史上也有但是表現方式不一樣，美國作家奧尼爾的《榆樹下的欲望》也是講后母與前妻的兒子亂倫的，作品的表現比雷雨還要強烈得多，后母與前妻的兒子亂倫后懷孕并且生下了孩子，后來他為了證明自己是愛情人的又把孩子給殺死了。這種故事我們在古希臘的悲劇里也能看到，像美荻亞殺掉兩個孩子。西方文學有這樣的傳統，如果從故事的強烈
性或者瘋狂性來看的話都可以超過繁漪，但是仔細比較我們會發現繁漪是中國式的，也就是說只有在 中國的大家庭里才可能有的典型，他的一切的手段都是中國式的，他有著中國女人所特有的軟弱，他只能夠依附周家，依附男人，他直到最后也都想把周萍拉回她身邊，為此她用盡心機盡顯大家庭女人的手腕，他利用兒子，丈夫其實也都就是為了留住周萍，她沒有像西方文學里面所描寫的那樣用血腥、殺戮來表現自己的不滿，她一切的手段都是中國式的，她的思維也是中國式的，所以，他從頭到尾都是一個中國式的女人。
在繁漪身上，既有封建倫理道德的陰影，又有資產階級追求個性解放的渴求，像這樣的女性，在當時的社會里，是注定找不到自己生命的坐標的。無論她對周樸園有多么的不滿，但還是缺乏足夠的勇氣與周樸園正面抗衡，她要拼死抓住周萍加盟做為她抗爭的內助力，滿足于周萍在她眼前出現就行。這種在冷酷環境中的茍安生活，形成了她乖戾、陰鷙的性格。對周家父子兩代人的絕望和怨恨使她情愿“變成火山的口”，她將生命燃燒得如電火般的白熾，也如電火般的短暫。她的瘋狂，也就是她的人性被異化的結果。但她的反抗僅是資產階級個性解放對封建專制壓迫的反抗，而失敗的悲劇命運又證明這一條道路走不通。它形象地說明：婦女的解放與社會的解放是聯系在一起的，在新舊嬗變的時代，暫時還不具備婦女解放的主客觀條件。繁漪的反抗反映了“五四”時期人的覺醒和個性解放的時代精神，然而，畢竟受到自身以及環境的限制，她終于只能依一種瘋狂的姿態給自己所做的一切尋求一種“合理”的結局。
盡管作者當時并沒有用階級論去思考和創作這部劇，但作品中還是客觀地表現了當時社會不可調和階級矛盾。封建意識的“門當戶對”的觀念，資本主義的“金錢至上”論，造成了劇中人物的悲劇。 造成蘩漪乃至劇中所有女性悲劇的根源應該是封建禮教和封建制度。沒有感情的婚姻注定是要失敗的。周樸園在“美滿有秩序”家庭的外衣下，回憶著過去，懷戀著自己往日情人、原配夫人侍萍。蘩漪在孤苦無奈的狀況下與周萍私通，在周萍身上來找尋自己的感情寄托。而他們又同樣生活在不現實之中。當真的侍萍出現時，周樸園發現眼前的這一切威脅到了自己的家庭，威脅到了自己三十年前自己犧牲了愛情才換來的眼前的一切“幸福”，所以周樸園要趕走侍萍。而蘩漪也同樣生活在不現實之中，自己傾注了全部的愛的周萍如今要和四鳳私奔了。
一切的夢最終都是要醒的，而在夢醒的那一刻，所有的悲劇便要上演了。
《雷雨》中的人物，尤其是其中的受害的女性，他們悲劇的根源是吃人的舊社會。批判黑暗的社會應是作品重要的意義之所在。作者受古希臘命運悲劇的影響，作品表現“宇宙里斗爭的„殘忍?和„冷酷?” 。作者在《雷雨·序》中有這樣一些陳述：“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報應，而是我所覺得的天地間的„殘忍?，(這種自然的„冷酷?，四鳳和周沖的遭際最足以代表，他們的死亡，自己并無過咎。)如若讀者肯細心體會這番心意，這篇戲雖然有時為幾段較緊張的場面或一兩個性格吸引了注意，但連綿不斷地若有若無地閃示
這一點隱秘——這種種宇宙里斗爭的„殘忍?和„冷酷?。”“在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”作者的這些語言，其實表明了作者當時的世界觀：命運有時是不可抗爭的。周蘩漪，在“五四”思想的感染下做著現代女性的美夢，又在舊式家庭里努力掙扎。她不顧一切，不擇手段地愛著周萍，甚至為此喪失了母性?？傻筋^來，雞飛蛋打，兒子和情人都在一時間死去，自己也在那一夜徹底變瘋。
梅侍萍，命運的悲劇在她身上體現的尤其明顯。她到處躲，到處逃，覺得自己做了錯事?？商觼硖尤?，三十年后，她又逃回到了周公館，她自己的女兒要跟自己的兒子私奔了。她強忍著痛苦和罪惡感，可命運還是沒有放過她，蘩漪出來把一切又無意地戳穿了。女兒四鳳死了，兒子周萍自殺了，大兒子大海下落不明，自己瘋了。
魯四鳳，作者認為的另一個最無辜的人。她純潔無邪，她只是追求自己的愛情，可命運讓她愛上的人卻是自己的哥哥，她只有一死。作者當時深受古希臘命運悲劇的影響，在作品中表現了有時命運是不可抗爭的。當然，這種觀點在那個階級斗爭十分尖銳的年代是有很大的歷史局限性的。 “自古紅顏多薄命”，古今中外，女性都因其自身的善良和軟弱或多或少地呈現出一定的悲劇性，而她們中的勇敢者又在進行著不間斷的抗爭，前仆后繼。
蘩漪是處在新舊思潮交替的“五四”運動之后，她的叛逆性格和悲劇命運又是那個時代無數叛逆女性的典型，濃縮了“五四”運動之后一些勇敢的先驅女性的形象。盡管蘩漪還不能沖破那間令人窒息的“鐵
屋子”，但她的抗爭已經撼動了那間“鐵屋子”的根基，更重要的是她喚醒了更多熟睡的人。勇士和闖將往往是要失敗的，他們一時間還不能戰勝根深蒂固的傳統勢力，他們往往不能逃脫自身的悲劇命運，但他們卻用自身靈魂和血肉在為后人開避了一條通往自由的路。好的文學作品是對現實生活的藝術再現，優秀的人物形象將超越時空具有永恒的藝術魅力?！独子辍分械霓冷粜蜗蟛粌H是對三十年代中國社會資產階級女性生活的藝術反映，而且成為了世界文學人物畫廊中的一位永恒的女性形象。蘩漪形象具有極高的美學意義和深遠的社會意義。