第一篇：在家供佛的禮儀及禁忌
佛教禮儀與供佛宜忌
佛教禮儀較多,家庭供佛須要有一些條件具備,如果不具備一定條件的話,家庭可以不供佛像.每逢佛教節日,可以就近寺院參加寺院舉辦的佛事活動.家庭供佛,須要單辟凈室.最好處于明亮干凈的房間,供養佛像注意的還有幾項: 第一,供佛禁用煙、酒、蔥、蒜. 第二,供佛須要凈水一杯. 第三,供佛可用鮮花. 第四,供佛不可用剩飯菜. 第五,供佛不宜焚燒紙錢. 第六,供佛禁用肉類制品或動物制品. 第七,禮佛須要衣服整齊,態度端正. 第八,佛前不許粗言穢語,言辭平和. 第九,供佛所有水果,不宜時間太長. 第十燃香一般三支或一支保持佛堂清潔. 第十一,佛堂最好不宜酒醉之人或無信仰之人.
為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受可再請示。 陰筊：
為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。 擲筊次數：
擲筊一般為求慎重準確，都以連三次圣筊為準;
如無連三次圣筊則再次詮釋請示，直至連三圣筊為止。 靈簽：
一般是以竹片刻字區分置于圓形簽筒，抽簽時以手握簽筒上下搖動全部竹簽片，抽取最凸出那一支，憑竹簽上所刻簽文序號到簽柜取簽文即完成抽簽。 如僅擲筊請示神佛，不必抽簽。 膜拜順序：
拜佛; 六 齊：用于拜天公。
冬粉、木耳、香菇、筍干、金針、
桂圓、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、
蠶豆、豆苗、海帶、面筋，選取其
中六樣。
山 珍：用于拜神、天公、佛。
香菇、金針、木耳、桂圓、姜、
糖、曬干素食品，一般和海味合用。
海 味：用于拜神、天公、佛。
食鹽、海菜、海帶、素食品，
一般和山珍合用。
五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。
以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。
七味碗：用于拜七娘媽。
以七只碗裝七種不同熟食粿食
或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油雞、湯圓、甜米糕、花生湯、拜神佛供品 焚香要領：
焚香膜拜起源于道教，然現今佛道不分，固有許多佛教膜拜時亦有用香。
一般視廟中香爐數而定，每一香爐焚一至三炷香。
焚香燒三炷香表示“尊三清”、三陽開泰之意。
三清指道教的最高三位尊神：上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。 焚香除表達敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。
焚香之前務必洗凈雙手、擺好供品。 不可用口吹滅香火：需用左手將火焰扇小。
焚香時，以雙手舉香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象征，插香順序為中、右、左，如此即完成焚香動作。
道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主神，如有其他左右副神、則先右后左神位香爐。
佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。
家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。 擲筊：
擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完后隨即將筊往地上擲下即知結果。 擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所制成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。
先向神佛上供焚香膜拜。 說明擲茭原因，再拿起茭雙手合十參拜。 雙手一松，把茭擲于地上。
若一直得不到圣茭，則須增加供品或報酬一直得到圣茭為止，萬一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。
擲茭畢須將茭一正一反恭敬置供桌上。 拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。 擲筊區分： 圣筊：
為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源于周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。 笑筊：
拜神;
祖先;
五鬼、鬼魅、兇神惡煞。 拜佛供品：
拜佛皆以素食類水果、面類、飯類、
餅干、素食品類、 鮮花皆可。 拜神供品：
牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水
果、面、飯類、餅 干、酒、鮮花。 拜祖先供品：
豬肉、雞、魚、水果、面類、飯
類、餅干、酒、香煙、 鮮花。
拜五鬼供品：
豬肉、雞、鴨、魚、面飯類、餅
干、酒、香煙。
【供品種類及數量】
小三牲：用于祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵
神將。
生雞蛋、生魚、生豬肉片。 生三牲：用于祭祀虎爺。
未經煮過的豬肉一大塊、雞一
只、魚一條。
三 牲：用于祭祀土地公、灶君、家中
神明、祖先。
煮熟豬肉一份、雞或鴨或鵝一
只、魚一條。
分為半生熟及全熟，半生熟之
三牲用于祭祀神明、全熟則用于祭祀祖先。
陳列方式豬肉置于中間，雞與
鴨則置于豬肉兩旁。
四 牲：用于拜神、祖先喜慶神誕。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨各一
只、魚一條。
意途通常用于或時，因四為雙
數故不使用于喪事。
陳列無固定形式。
五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城
隍爺等大祭典，拜神、祖先、冠婚、喪祭。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝
各一只、魚一條。
豬肉置中，稱為“中牲”。
雞或鴨或豬肉兩旁稱為“邊
牲”。
魚及豬肝則置于邊牲旁稱為者
全 牛：僅限于孔子誕辰祭祀用。“下牲”。
殺好后未去毛之整只牛。
全豬羊：用于大型祭典、還愿、冠婚、喪祭。
殺好但未烹煮過的全豬、全羊。 五 齊：用于拜天公、大型祭典。
冬粉水、木耳木、香菇火、筍
干土、金針金。
代表金木水火土五方皆來祭祀。
桂圓、紅蛋、蓮子、花生等，不限內容。
三 果：用于拜神、祭祀。
以三種不同類的水果，如鳳梨、
水梨、橘子。
四 果：用于拜神、祭祀。
為春夏秋冬四樣應時水果，難
于購齊，只選四樣當季水果代之即可。
甘 蔗：意謂節節高升、甘甜美好。
結婚時女方將帶尾甘蔗至婆家，代表能像
甘蔗般繁殖生產。
拜天公時則將兩根甘蔗系于桌旁，意祈求
錢財能節節高升。
除夕過年時將甘蔗削皮切塊用來祭祀神明
及祖先祈求事事如意吃甜日子比吃苦多。
五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。
以五種不同類的水果，如鳳梨、
蘋果、橘子、水梨、甘蔗。
或香蕉、李子、梨子、米糕、
生仁，意指“招、你、來、高、升”。
五 子：用于拜織女星。
品項桂圓、紅棗、榛子、花生、
瓜子合稱五子。
年 糕：用于拜神、祭祀、過年。
年年步步高升之意。
米 糕：用于拜神、祭祀。
求改變運勢之意，意途補運用，
拜完食用。
通常中間多會放一粒龍眼，祭拜后
撥殼食用，表脫殼新生之意。
湯 圓：用于拜神、祭祀、過年、冬至。
圓滿之意，甜者喜慶、遷新居、新神位。 蘿卜糕：用于拜神、祭祀、過年。
好采之意。蘿卜糕因蘿卜臺語
為“菜頭”，以祈求好彩頭之意。
發 粿：用于拜神祭祀、過年、新神位。
發財之意，一般祭祀或喜慶敬
神不可缺之供品。
紅龜粿：用于神佛誕辰、拜神、祭祀、
做壽、滿月、周歲、喜慶、喪葬。
吉祥、圓滿、喜慶發財、長壽、
子孫繁衍之意。
印有龜甲的紋樣，包餡，有圓
型、桃型、圈型。
甜 粿：年用于節祭祀及拜神。
意指年年高升，無印紋無包餡。 圓形粿：用于拜神天公生、三官大帝、祭祀。
印有古錢連串紋樣，有子孫繁
衍之意。
桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次歸
寧“伴手禮”。
桃子形狀的粿類。 鼠殼粿：用于掃墓祭祖。
面 線：用于祝壽、神佛誕辰。
長壽之意。把面線扎上紅紙或紅線。
飯 菜：用于祭祀祖先或孤魂。
可備六樣、十樣或十二樣。 菜 碗：用于供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩。
敬備素菜六樣、十樣或十二樣。 生 菜：用于祭祀文昌帝君。
考生通常用芹菜(勤學)、蘿卜(好彩頭)、蒜(算)、蔥
主祭者上香三炷香至門外露天處，祭疏念咒請神佛，接引神佛入座。
再點三炷香拜神、接神，后將香插于香爐上。
陪祭者虔誠參拜，祝禱，由主祭祭疏;
香燒至三分之一處，敬酒
一、
二、三遍;
擲筊請示神明，得到神明應允依序燒四色金(大壽金、壽金、掛金、福金); 忌面對廁所及儲藏室門口，廁所穢氣會褻瀆神明，水火不容，易有口舌是非爭端。
忌設在大門進口或進門的兩側墻上，人來人往的動氣，造成氣流混雜，不僅對佛、神不敬重也會引起祖先不安。
忌設在橫梁下方會造成神佛像被橫梁壓迫的現象，但可用天花板加以隔開。
神位白虎邊不可壓迫太甚會多傷痛。 前方不可對到銳角、屋角和電線桿(聰明)。
祭祀時供品要綁一段紅紙，有討喜之意。
芹菜要用有根有葉的全株芹菜、蔥要有根須的表有始有終。 蘭花、牡丹、梅花、桂花、蓮花、劍蘭、茉莉、夜來香等。
長刺的花避免使用。
香水粉：用于祭祀女神，如七星媽、月娘、織女星等。
【注意事項】
禁忌水果：蕃茄、芭樂、釋迦、李子四種水果禁用于祭祀。
供品祭祀順序：祭祀神佛后可再祭祀祖先或孤魂。 牲禮處理方式：雞鴨煮熟后用醬油著色，將兩腳反雕與頭平行。
單數雙數之分：喜慶祭神用雙數碗祭祀，如
六、
八、十等，
兇喪事則以單數碗祭拜。 祭神忌用供品：牛肉、狗肉、鰻魚、蕃茄、芭樂、苦瓜、釋迦等物禁用。
牲禮替代品： 祭祀神明時亦可用素菜仿塑成的素雞、素鴨、素肉代替一般的牲禮。
其他：
多半用于中元普渡，祭祀陰鬼之用。
香煙、泡面、米果、餅干、罐頭食品、飲料。
中國習俗..家中安神位 安神位“神位安座
”，含有鎮宅、納福、招財等意，亦有追念先祖飲水思源之意義存在，對家居而言是一件慎重之事，故不宜輕言廢止。而在古時候的安神步驟及資格審核皆十分嚴格，講究的是天時、地利、人和。禮聘地理名師選擇吉方放一瓷盤，等擇定吉日才拿走盤子。 在辦公室設立神位供奉財神神像，是宗教信仰及心靈的寄托，希望對營運和財運會有所幫助，保佑財源廣進，提供無形的力量，因此供佛安神位，都必須做慎重的規劃。
有人安了神位之后，飛黃騰達，財源廣進，亦有人安了神位之后，事業每況愈下，家宅不安，究其原因，不外乎是安錯神位，坐煞對沖，那如何能心想事成呢?
安神位順序：
安神位之前必先潔凈室內;
潔凈神位壇案;
用刈金七張將墻壁過火除邪，并念咒勒令清靜，擺妥神燈燭臺;
陳列花果祭品：三牲、湯圓三碗、發粿三個、五種應時水果、茶酒各三小杯;
安爐位：
主祭者上香十五炷;
捧神像繞香爐香煙三圈，口中念：
„進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明“神像?;
”安坐定位：
獻紙帛，安主神，送外神;
主祭與陪祭者拱手再敬拜神靈。
三日內香煙不可間斷，可用香環延續大吉。 安神文疏：
心香一炷 仰叩鴻恩
伏以□□□□□省
□□誠心領帶□□縣市□□□□□鄉鎮等人涓于□□村□□□□號居住善信年□□敬備香花茶果恭請日□□時
月□□神降來本家受善信
□□□等虔誠奉敬叩求神光普照 鎮宅光明又祈合家平安事業興隆財源廣進身體健康諸事如意貴人相助
神靈顯赫家安泰
無災無禍福常來
恭此 上聞
天運
年
月
日
□□□ 百叩上疏
安神后拜土地：
祭品：菜、飯、酒三杯、香、碗、筷子二份。
紙帛：銀紙、經衣、四方金，朝內而拜。
安神位的原則及注意事項：
神位最佳位子為房屋中央，可安置面對大門的墻上，開門見佛見祖先，自然歡喜，有利于事業與財源的廣進。 神位的背后，必須要有固定的靠山，供桌的左右空間要相稱，或在右邊放盆栽。 位置宜選擇在火土相生或木火相生的地方，較忌安在火金、水火相克的位置。 位置除依照房屋坐向，室內五行生克關系外，要注意老板、負責人的生肖，及安置時的流年時間。
擇取農歷上適合“安香”吉日吉時。屋主的貴人吉日、安香日、神在日。避開合家人的年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天四殺或是回頭供殺日。
選擇八宅或流年大利座向，若本年無吉利方位，可安奉“浮爐”。在香爐下墊一新圓瓷盤或墊金紙，待來年再擇吉日取走瓷盤金紙。
香位高度，以魯班尺丈量，取其吉數做為定位。而奉香時又以伸手所及者大吉。
安神位前先安爐，以等待神明降臨。 爐位高低要和佛像腹部高度相齊，太低時用紅紙將壽金包起墊高香爐。
先安置神位再安置祖先牌位，順序不可更換。
祖先牌位不可比神位高，爐位亦同，祖先香爐內部可放金、銅物品。
不應只單供奉祖先香位，以免陰盛陽衰。
若有兩姓牌位，主姓牌位置于左邊、副姓置于右邊，中間以紅線七寸分隔。 神案前不可置藥品、刀子等不潔穢物。 神位風水上的忌諱：
等不潔之物。
神案前日光燈，宜平行懸掛，勿與神位對沖。
注意大廈建筑格式，避免設置在上層是廚房或廁所，以免污穢。 安香爐法：
安置神位之前須先安置香爐，以敬待神紙降臨。
供奉天界神靈的香爐，宜以銅制圓形為主。
供奉地界祖先土地的香爐，宜以有雙邊耳朵瓷制方形為主。
有添丁爐、益利爐、納福爐、添丁大吉爐等。 先以壽金過火。
在爐底放置錢幣三枚(正反正面排列)，或是錢幣十二枚(正反相間圍成一圈)。
焚燒符咒置于爐內，鋪上香灰。
化空符于爐上，點15炷香。
巳 午 未
等安爐吉時一到，對準香爐內的方位，
辰
申
順時針方向豎起十二炷香。(如安爐時
卯
312
酉
辰為子時，則由子時位開始按子、丑、 寅
戍
寅……，一一豎起十二炷香)。
丑 子 亥
剩余三炷香，第一炷置于香爐正中心、 第二炷豎于第一炷之右側，第三炷則于第一炷左側。
雙手合十拱拜，誠心默念：„安爐大吉、神光普照、闔家平安?。 中國習俗..拜神佛要領 焚香要領：
焚香膜拜起源于道教，然現今佛道不分，固有許多佛教膜拜時亦有用香。
一般視廟中香爐數而定，每一香爐焚一至三炷香。
焚香燒三炷香表示“尊三清”、三陽開泰之意。
三清指道教的最高三位尊神：上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。
焚香除表達敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。
焚香之前務必洗凈雙手、擺好供品。
不可用口吹滅香火：需用左手將火焰扇小。
焚香時，以雙手舉香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象征，插香順序為中、右、左，如此即完成焚香動作。
道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主神，如有其他左右副神、則先右后左神位香爐。
佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之
為天公爐。
家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。 擲筊：
擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名生辰、地址、請示事情，請神佛作指示可或否，以擲三筊表示，請示說明完后隨即將筊往地上擲下即知結果。
擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所制成新月形狀，兩個為一對，每支分為正反兩面，平面的部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。
先向神佛上供焚香膜拜。 說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十參拜。
雙手一松，把茭擲于地上。 若一直得不到圣茭，則須增加供品或報酬一直得到圣茭為止，萬一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。
擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置于供桌上。
拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。 擲筊區分： 圣筊：
為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源于周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。 笑筊：
為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受，可再請示。 陰筊：
為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。 擲筊次數：
擲筊一般為求慎重準確，都以連三次圣筊為準;
如無連三次圣筊則再次詮釋請示，直至連三圣筊為止。 靈簽：
一般是以竹片刻字區分置于圓形簽筒，抽簽時以手握簽筒上下搖動全部竹簽片，抽取最凸出那一支，憑竹簽上所刻簽文序號到簽柜取簽文即完成抽簽。
如僅擲筊請示神佛，不必抽簽。 膜拜順序：
拜佛;
拜神;
祖先;
五鬼、鬼魅、兇神惡煞。 拜佛供品：
拜佛皆以素食類水果、面類、飯類、餅干、素食品類、 鮮花皆可。 拜神供品：
牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、面、飯類、餅 干、酒、鮮花。 拜祖先供品：
豬肉、雞、魚、水果、面類、飯類、餅干、酒、香煙、 鮮花。 拜五鬼供品：
豬肉、雞、鴨、魚、面飯類、餅干、酒、香煙。
中國習俗..拜神佛供品1.. 【供品種類及數量】 小三牲：用于祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。
生雞蛋、生魚、生豬肉片。 生三牲：用于祭祀虎爺。
未經煮過的豬肉一大塊、雞一只、魚一條。
三 牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。
煮熟豬肉一份、雞或鴨或鵝一只、魚一條。
分為半生熟及全熟，半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟則用于祭祀祖先。
陳列方式豬肉置于中間，雞與鴨則置于豬肉兩旁。
四 牲：用于拜神、祖先喜慶神誕。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨各一只、魚一條。
意途通常用于或時，因四為雙數故不使用于喪事。
陳列無固定形式。
五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爺等大祭典，拜神、祖先、冠婚、喪祭。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一只、魚一條。
豬肉置中，稱為“中牲”。
雞或鴨至于豬肉兩旁稱為“ 邊牲
”。
魚及豬肝則置于邊牲旁稱為“下牲”。
全 牛：僅限于孔子誕辰祭祀用。
殺好后未去毛之整只牛。 全豬羊：用于大型祭典、還愿、冠婚、喪祭。
殺好但未烹煮過的全豬、全羊。
五 齊：用于拜天公、大型祭典。
冬粉水、木耳木、香菇火、筍干土、金針金。
代表金木水火土五方皆來祭祀。
六 齊：用于拜天公。
冬粉、木耳、香菇、筍干、金針、桂圓、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、
蠶豆、豆苗、海帶、面筋，選取其中六樣。
山 珍：用于拜神、天公、佛。
香菇、金針、木耳、桂圓、姜、糖、曬干素食品，一般和海味合用。
海 味：用于拜神、天公、佛。
食鹽、海菜、海帶、素食品，一般和山珍合用。
五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。
以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。
七味碗：用于拜七娘媽。
以七只碗裝七種不同熟食粿食或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油雞、
湯圓、甜米糕、花生湯、桂圓、紅蛋、蓮子、花生等，不限內容。
三 果：用于拜神、祭祀。
以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。
四 果：用于拜神、祭祀。
為春夏秋冬四樣應時水果，難于購齊，只選四樣當季水果代之即可。
甘 蔗：意謂節節高升、甘甜美好。
結婚時女方會將帶尾甘蔗
帶至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生產。
拜天公時則將兩根甘蔗系于桌旁，意祈求錢財能節節高升。
除夕過年時將甘蔗削皮切塊用來祭祀神明及祖先祈求事事如意、
吃甜的日子比吃苦多。 五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。
以五種不同類的水果，如鳳梨、蘋果、橘子、水梨、甘蔗。
或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指“招、你、來、高、升”。
五 子：用于拜織女星。
品項桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子合稱五子。
年 糕：用于拜神、祭祀、過年。
年年步步高升之意。
米 糕：用于拜神、祭祀。
求改變運勢之意，意途補運用，拜完食用。
通常中間多會放一粒龍眼，祭拜后撥殼食用，表脫殼新生之意。
湯 圓：用于拜神、祭祀、過年、冬至。
圓滿之意，甜者喜慶、遷新居、新神位。
蘿卜糕：用于拜神、祭祀、過年。
好采之意。蘿卜糕因蘿卜臺語為“菜頭”，以祈求好彩頭之意。 發 粿：用于拜神、祭祀、過年、新神位。
發財之意，一般祭祀或喜慶敬神不可缺之供品。
紅龜粿：用于神佛誕辰、拜神、祭祀、做壽、滿月、周歲、喜慶、喪葬。
吉祥、圓滿、喜慶發財、長壽、子孫繁衍之意。
印有龜甲的紋樣，包餡，有圓型、桃型、圈型。
甜 粿：年用于節祭祀及拜神。
意指年年高升，無印紋、無包餡。
圓形粿：用于拜神、天公生、三官大帝、祭祀。
印有古錢連串紋樣，有子孫繁衍之意。
桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次歸寧“伴手禮”。
桃子形狀的粿類。 鼠殼粿：用于掃墓祭祖。
面 線：用于祝壽、神佛誕辰。
長壽之意。把面線扎上紅紙或紅線。
飯 菜：用于祭祀祖先或孤魂。
可備六樣、十樣或十二樣。 菜 碗：用于供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩。
敬備素菜六樣、十樣或十二樣。
生 菜：用于祭祀文昌帝君。
考生通常用芹菜(勤學)、蘿卜(好彩頭)、蒜(算)、蔥(聰明)。
祭祀時供品要綁一段紅紙，有討喜之意。
芹菜要用有根有葉的全株芹菜、蔥要有根須的表有始有終。
第二篇：淺談國際商務談判禮儀及禁忌
學號：100410419 淺 談國際商務 談 判 禮 儀 及 禁 忌 姓名：張媛媛班級：會計四班
要促成商務談判的成功，禮儀便是必不可少的一份子。而禮儀是人類社會文明發展的產物，是人們在社會交往中以風俗、習慣和傳統等形式固定下來的行為規范與準則。商務禮儀是禮儀的重要組成部分，是指在商務活動中，商務人員為了樹立良好的個人和企業形象，應該遵守的社會公認的程序或行為規范。懂得并掌握必要的禮儀與禮節是商務談判人員必須具備的基本素質，因此對于商務談判中要知道并且掌握的禮儀及禁忌是需要及時了解的。 對于國際商務談判中的禮儀，就像是給對方的一個三秒鐘印象，百分之六十的外表和儀表，百分之四十的聲音和談話內容。要成就一次成功的談判，第一印象非常重要，禮儀在其中便發揮了很大的作用。首先我們先來看一個案例，從中我們便可得知禮儀對于一個商務談判來講的重要性及其影響程度。
這是一個豎起大拇指的案例，讓我們看一下一個英國商人在伊朗的遭遇：一個月來他事事順利，同伊朗同事建立了關系，在談判中尊重伊斯蘭的影響，避免了任何潛在的爆炸性的政治閑談。最后，執行官興高采烈地簽署了一項合同。他簽完字后，對著他的波斯同事豎起了大拇指。幾乎是立刻，出現了緊張空氣，一位伊朗官員離開了房間。英國的這位商人摸不著頭腦，不知發生了什么，他的伊朗主人也覺得很尷尬，不知如何向他解釋。
事例分析：在英國，豎起大拇指是贊成的標志，它的意思是“很好”;然而在伊朗，它是否定的意思，表示不滿，近似令人厭惡，是一種無禮的動作 。由此我們可以清晰的看出，英國商人在不了解伊朗禮儀的前提下，做出的舉動讓伊朗官員覺得有失禮儀，因此雖然結果合同簽成了，但是本質來說這是一個不成功的談判。
1. 迎送禮儀
現代國際商務人士是世界性的。他們要熟悉的一項重要技能是如何接待來訪客戶，使客戶身處異域有賓至如歸之感。中國人講究待客之道，首先是以誠待人，凡事多設身處地為他人著想。如果你能多方面了解你的商務對手的情況和需求甚至極小的細節，取信于人，善待對手，你的生意或許就好做得多。作為東道主一方出面安排各種談判事宜時，要精心、周密準備，盡量做到主隨客便，主應客求，以獲得客方的理解、信賴和尊重。如果這些做不好的話，那么談判是不可能順利進行的。因此具體的對于迎接禮儀，便也要注重迎賓方式、迎賓人員、迎賓時間、交通工具。而迎接禮儀的慣例是：先由主人陪同主賓來到東道主方面的主要迎賓人員面前，按職位由高到低一一介紹給主賓。隨后，再由主賓陪同主人行至主要來訪人員隊列前，由高到低，一一介紹給主人。那么送別禮儀呢，就是起身在后、伸手在后、送上一程、最后離去。這樣就算是一個完整卻又不是禮儀的迎送模式吧。
2. 會見禮儀
首先要做好會見準備：主人要先于客人達到，也要安排好座位。然后要注意介紹時的禮儀：一是介紹他人要遵守“尊者優先了解情況”的規則：在為他人介紹前，先要確定雙方地位的尊卑，然后先介紹位卑者，后介紹位尊者。這樣，可使位尊者先了解位卑者的情況。二是介紹集體：在介紹雙方，先尊后卑，而介紹其中各自一方，自尊而卑。三是自我介紹了。當然
在介紹的過程中，難免會交換各自的名片，那么這里面也是有禮儀要遵循的，在動作上我們要遞，接，在多人交換的時候，就是先客后主，先帝后高,同時遞交名片也是有講究的，有四個小方面，一是雙手或右手遞交，二是名片的正面朝對方，三是英文一面朝外賓，四是遞交名片時要用套語;那么接受名片的規范也是需注意的，站立、忌左手，微笑、目視對方，致謝、認真瀏覽，認真放置。以及會見禮賓次序，最后是會見過程中應該注意的其它問題，比如握手，別看握手是個小事，但也是很有學問的，在握手時我們是要掌握握手的時機，握手的次序，握手的力度。常常有人握手時給人印象就比較差，比如戴手套或墨鏡，坐著握手等。又舉例說阿拉伯和印度人是忌用左手握手的?？偠灾?，言而總之，就是要目視對方(但是某些國家是回避對視的)，面帶微笑，稍事寒暄，少許用力。
3. 洽談禮儀
對于洽談過程中，便要遵守一些談話禮儀準則了，尊重他人，談吐文明，溫文爾雅：高聲辯論，話題適宜，善于聆聽，以禮待人。具體的來說，便是在參與別人談話，要提前打招呼，不能夠顯得冒失，不要湊前旁聽別人談話，不要涉及疾病，死亡等不愉快的話題，不要涉及財產，履歷，婚姻等私人問題，不要刨根問底。會談過程中的用語肯定是很重要的，用語指在會談中如何在恰當的時機選擇適當的詞語，表明自己的立場、觀點、態度和意思。談判中常見的用語有五種，即禮節性的交際語言、專業性的交易語言、彈性語言、幽默語言以及勸誘性語言等。說話的語速，語調和音量也是重要因素，在選擇好合適的詞語以后，還需將選擇好的用語以適當的方式表達出來，考慮用什么樣的語速，何種語調，多高的聲音去進行洽談。除了說話，會談是的體態和手勢更是一種無形的語言，體態是一種身體語言，洽談中，有人會有一些不經意的動作，它們能透露出有關內心活動的有用信息。人在某種環境下，可以通過自覺的意識，在語言、語氣等方面顯示出強硬和雄辯，顯示出信心十足，決不后退，但因為內心并不踏實，沒有把握，便在下意識中借助動作掩飾自己，平衡內心緊張和沖突。比如頻繁的擦汗動作，撫摸下頒，敲擊桌面等都反映心情的緊張不安。會談時的距離和面部表情也是容易影響談判的，會談時雙方間隔的距離往往受談判進度的影響。人們之間的空間距離與心理距離聯系密切，空間距離大小直接影響洽淡雙方心理上的距離、一般情況下，人們交談時，無論站、坐，都避免直接相對，要保持一定的角度，而洽談活動中，雙方卻是直接面對，沒有什么回旋余地的。這使洽談活動中，距離變得更為敏感易察，較合適的距離在一至一點五米之間，這也是談判桌的常規寬度。距離過大，雙方交談不方便，難以相互接近.有談不到一起的感覺。
4. 宴請禮儀
宴請的形式有宴會、招待會、茶會、工作餐。每種形式均有特定的規格和要求。宴請的安排包括宴請的方式、宴請的日期和時間、邀請的方式和宴會座次的安排。正式宴請分為迎賓、致詞、席間交流、送別等幾個步驟。中餐和西餐的就餐禮儀值得重視。
5. 參觀和饋贈禮儀
在饋贈禮品的方面，不僅要注意時間，單據還有禮品的選擇。選擇禮品的原則
(1)投其所好。
(2)考慮具體情況。
(3)把握饋贈時機和場合。
(4)禮物的價格不宜過高。
在選擇上禮物的價值不宜過高,但要有特色。各國對于禮物價值要求有所不同，在美國一般的商業性禮物的價值在二十五美元左右，而亞洲、非洲、拉美、中東地區的客商與歐美客商相比有所不同，他們往往比較注重禮物的貨幣價值。在具體選擇禮物時，應根據對方的喜好與習慣，選擇富有感情，既有中國民族特色，又有一定紀念意義的物品，一般偏重于藝術價值和紀念意義的。要注重對方的習俗和文化修養。要照顧到外國朋友喜歡我國土特產的情況。要注意送禮的數字。要注意包裝。要注意時機和場合。比如，如果您在法國談判并送禮，那么就有學問了，千萬記得初次見面不送禮，禮品包裝要精美，最好是知識性藝術性的，可以使畫片，相冊，工藝品之類的，在法國，仙鶴是愚蠢，核桃不吉利，所以送禮時要籌備好，千萬不要因小失大。
在注重禮儀之余，我們當然也要了解各種談判心理禁忌，要避免的心理狀態，促使我們能夠從自身先得到成功，然后便是對對手的性格特點分析及注意的方面，便印證了知己知彼，百戰不殆。
1. 必須避免的心理狀態
一般的談判心里禁忌就是：急，輕，狹。俗。弱。貪。專業談判心里禁忌便是盲目談判，自我低估，不能突破、感情用事、只顧自己、假設自縛、掉以輕心、失去耐心。
2. 不同性格對手的特點和注意事項
對于談判個性可以大致的分為幾個類型：
(1) 漠不關心型：談判能成功就成功，談判不成功和我無所謂，反正談判結果如何與我
沒有什么關系，只要形式上我做了就行了。
(2) 談判目標導向型：這種類型又稱為馬基雅維里型，其意義是：為了實現談判目標，
任何手段和方法都可以采用。堅信“必要面前無道德”，“為了達到目的可以不擇手段”，認為“目的證明手段正確”。
(3) 談判對手導向型：這種談判人員只關心與談判對手建立良好的人際關系，而常常忽
略了自己的談判目的。自認為只要和對方搞好了關系，自然而然就會成交生意。這種人經常放棄自己的觀點和談判底線，對談判對手一味順從。不但不努力去說服對方，解決沖突，反而站在對方立場上，完全順從對方心理。在現代社會的公共領域，出現的許多利益團體，所采用的方法就是這種方法。
(4) 談判技術導向型：這種人又稱為談判謀略型。持這種觀點的談判人員的特點是：既
關心談判的目的，也關心與談判對手建立良好的人際關系。這種談判人員一般都有一套行之有效的談判方法和謀略，能夠有效地促使對方做出決策。他們在把握對方心理和促使迅速成交上比較擅長。但是，這種談判人員的成交技巧，帶有一定的誘導性。在成交之后對方往往會感到有一種上當受騙的感覺。許多業績做得不錯的推
銷員，大多屬于這種類型。
(5) 談判專家型：這種談判人員又被稱為“皆大歡喜型”，其特點：他們對于與談判對手
建立良好的人際關系和最后的談判業績都非常關心。在談判中積極、主動、熱情，但不失原則;從來不把自己的主觀愿望強加給對方，同時真正能夠站在對方的立場上，尊重對方意見，設身處地地替對方考慮，甚至幫助對方解決問題;尤其可貴的是能夠找到同時滿足雙方要求的解決問題的有效方法和途徑。這類談判人員屬于真正的談判專家。
在與不同的性格的人談判時，有些注意事項是要提高警惕的：
1. 己方對對方擁有客觀期望值;
2. 己方不要促使對方對自己擁有高期望值;
3. 談判人員對自己要擁有較高的期望水平;
4. 如果在某方面能滿足對方的期望，則盡量滿足以獲取其它關鍵方面的讓步。
在國際商務談判中，我們要懂得運用禮儀之法，在談判前便取得很好的印象以及加分，也可以在禮儀接觸中對對方的一種了解，便于日后談判的一種籌碼。對于自身要避免的心理也是十分重要的，只有能有效地控制自己的情緒及心理，才能更好對對方的察言觀色取得進展從而促進談判主動權的轉移或者穩定。而對手的性格分析及注意的事項，便是不可忽略的大事，基本摸清對手的性格，就能夠對癥下藥，又在把握主動權的情況下，一舉促成談判的成功。
第三篇：握手的禁忌禮儀
出門在外，朋友不能少，一個人真心的朋友多，他必然有過人的魅力?；蛘呤撬刭|比較高，或者是談吐風趣，又或者是注重禮儀禮節。下面小編帶來的是握手的禁忌禮儀，希望對你有幫助。
首先和女士握手時，如果女士不主動和你握手的話，你最好還是不要先把手伸出來，因為既然女士不先伸手，那說明她和你也不熟沒有好感或者是她認為沒有必要，而你在那里先伸出手或許會讓她對你反感;還有就是同女士握手最好沾之即松，如果你在哪里握著不松手會被認為是占便宜的。
還有就是晚輩對長輩、下級對上級時的握手，也是一定要等長輩或者是上級先主動伸手要和你握手的時候你才可以去握手，在握手的時候最好能夠微微躬身以示對他的尊重，同時握手時間最好不要超過3秒。
握手的時候一定要使用右手和別人握手，特別是和外國人握手的時候尤為需要注意這個，因為外國人都認為左手不吉利，而你用左手和他握的話，會被看成是對他的侮辱或挑釁，因此應該要注意一下這個問題。
還有就是和別人握手的力度問題，以不將對方的手握疼為前提，然后你可以稍稍用力以示你見到他的激動和高興，如果你和他很熟的話，可以適當的將握手的時間延長一下。
在和別人握手之前要確保自己的手是干凈的，不要自己手上一塊灰然后和別人握手，這是很不禮貌的，或者是自己的手上有水或者是汗，應該講手擦干凈在和別人握手，這樣才不會得到別人的反感。
我們有時候看一些訪談類的節目或者是看其他的節目的時候會發現握手雙方都是站在的，即便是一開始是坐著的，但是一旦握手時都會先站起來在和別人握手，這是因為如果你坐著和別人握手的話會讓別人認為你很傲慢，因此對你的印象就會很差，所以當你和別人握手的時候一定要站起來以示對他的尊重。
第四篇：日本的禮儀與禁忌
極其重禮儀的—日本
國名：日本國(Japan)
國花：櫻花
語言：通用日語
宗教：神道和佛教較盛行
商務禮儀
著裝：日本人普遍很講究禮節，尤其外出參加各種活動，男士一般是西服革履，女士必須穿和服，在商務活動和上班時，男士大都著西裝，打領帶，女士基本穿西服套裙或連衣裙，化淡妝。
會面：日本人平時見面要互相問候，行鞠躬禮，15度是一般禮節，30度為普通禮節，45度是最尊敬禮節。
如果是熟人或老朋友，可以主動握手或擁抱。
初次見面要行90度鞠躬禮，男士雙手垂下貼腿鞠躬，女士將左手壓在右手放在小腹前鞠躬，并口念“初次見面，請多關照”。在國際交往中，日本人也習慣握手禮。
在日本，名片的使用非常普遍，特別是商人，初次見面有互換名片的習慣。一般年輕的或身份低的先遞上名片。遞交名片時，要將正面正對著對方。如果沒有名片，要自我介紹姓名、工作單位和職務。
日本人習慣在約會和拜訪前約定，并按約定的時間準時到達。他們時間觀念很強，比較忌諱遲到和突然到訪。
禮儀：
在日本很盛行送禮之風，同事的榮升、結婚、生孩子、生日、過節都會贈送禮物，在商務交往中這種情況更多。給日本客人送一件禮物，及時是小小的紀念品，他都會銘記心中，因為它不但表明你的誠意，而且也表明彼此之間的交往已超出了商務界限，說明你對他的友情，重視了他的面子，他就沒法忘記你的“恩情’。
日本人不喜歡在禮品包裝上系蝴蝶結。禮品包裝紙也很有講究，黑白色代表喪事，綠色為不詳，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色包裝紙包裝禮品。另外，不要給日本人送有動物形象的禮品。
商務會談：日本人經商帶有典型的東方風格，一般比較慎重、耐心而有韌性，自信心、事業心和進取心都比較突出，日本人在商務談判中，往往不明確表態，常使對方產生模棱兩可、含糊不清的印象。他們在簽訂合同前一般都很謹慎，且歷時也很長，但一般很重視合同的履行，同時對對方履行合同也很苛求。如果讓他們覺得在信譽方面有問題，那就很難長期合作下去了。日本人屬內向型很強的民族，他們尊敬的是強者。同他們打交道、做生意，必須花時間去了解他們的理念和想法，如能建立互信關系，就會有很好的發展前景。尤其要十分重視建立和諧的人際關系，這樣會有效地促進合作的長期發展。
到日本進行商務活動，以春季和秋季為宜，日本氣候雖四季分明，但屬海洋性氣候，因此長年不干不燥。
宴請：日本不流行家宴，商業宴會也難得讓婦女參加。商業界人士沒有攜帶夫人出席宴會的習慣。商界的宴會大都在賓館舉行雞尾酒會。日本人沒有敬煙的習慣，在宴會上一般也不宜勸酒。
禁忌：
顏色：不喜歡紫色，最忌諱綠色。
鮮花：忌諱荷花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，也不能把玫瑰和盆栽植物送病人。一般不接受有菊花和有菊圖案的東西或禮品。
語言與數字：忌諱“苦”和“死”，甚至連諧音的一些詞也忌諱，如與死相近音的“4”、“苦”相近音的“9”等數字。此外還有
13、
14、
19、
24、42等。另外，忌諱三人一起合影，認為其中被左右夾著，是不幸的預兆。
其他：忌諱贈送有狐貍和獾圖案的禮品，喜歡鴨子、烏龜、松、竹等圖案。
忌諱別人打聽他的工資收入。年輕女性忌諱別人詢問她的姓名、年齡和婚否。
作成：李曉璐
第五篇：佛教的宗教禮儀與禁忌
飲食方面：素食是最基本、最重要的一條。素食包括不吃“葷”和“腥”。“葷”是指有異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等;“腥”是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。不過素食的范圍也比較廣，例如豆制品、牛奶和乳制品都可以食用。僧人不飲酒、不吸煙，也不吃零食。因此，不宜向僧人敬煙;同桌就餐時，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒。
社交禮儀：
與僧尼見面問好，最好不要握手，而要雙手“合十”;對出家人的稱謂，一般僧尼，可稱“法師”或是“師傅”。而“和尚”實際上則是很尊重的稱呼，遵照佛教的制度，只有大叢林(寺院)的方丈才能稱為“和尚”。
旅游觀光：
與僧人交往時不問是否已婚，不宜邀請僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規戒律的娛樂活動。同比丘尼(尼姑)交往要注意，男性公民不能進她們的寮房，不要主動與她們握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊，不能著背心、打赤膊和穿拖鞋，因為佛寺歷來被佛教信徒視為清凈的圣地。當寺內舉行宗教儀式或啟建道場時，更不能高聲喧嘩以及有其他干擾宗教儀式或秩序的舉動。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關閉的地方去。