第一篇：宇宙與人觀后感1500字
《宇宙與人》觀后感
班級：572班 姓名：彭鑫 學號：09510157240 摘要：隨著時間的不斷流逝，科學技術也在不斷發展，到如今的二十一世紀，人類對宇宙的探索已經有了很多的成果。本文通過觀看科普電影《宇宙與人》，再結合馬克思主義哲學原理，對宇宙、物質以及人類進行了探討，分析了其聯系，希望在今后的生活中，每個人都能正確的對待宇宙與人的關系，同時更好的保護我們的地球，讓我們的生活變得更加美好。
關鍵詞：宇宙，人，馬克思主義哲學原理，物質
浩茫的宇宙充斥著未知與神秘，吸引了人類的好奇，使得人類在歷史中，一直不斷地對宇宙進行探索。從我們熟知的上古神話：女媧造人，盤古開天辟地等等到“地心說”的出現，從哥白尼的“日心說”到伽利略發明望遠鏡，等一系列的發展過程，我們從未停止過對宇宙的探索。爾如今，在科學技術日新月異的年代，人們對宇宙太空的認識也越來越多，越來越深刻。影片《宇宙與人》詳細介紹了物質、能量、生命的關系，并且詳細的說明了生命出現的必備環境，也講了人、宇宙的歷史發展。
世界的本原是物質，宇宙是物質的，是客觀存在的。150憶年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質的浩瀚宇宙。宇宙中的萬物，大到一個星球，小到一粒塵埃，都是由原子構成的，原子在目前科學研究是不可分的最小的粒子，正是由這些連肉眼都看不見的粒子構成了一個個物質，構成了我們繽紛多彩的宇宙世界、物質世界。在馬克思主義哲學原理中提到，在探索宇宙時，有一個最基本的問題，人與世界的關系的最本質的方面是思維和存在或精神和物質的關系，根據這一問題的回答，可以分為兩個不同的派別，唯心論和唯物論。唯心論認為思維、觀念、精神是本原的，第一性的，物質是第二性的。與唯心論相對立，唯物論肯定物質、自然界是本原，第一性的，而思維、精神則是由物質、自然界所派生的，第二性的[1]從總體來看，唯心論是錯誤的，唯物論是正確的。物質是本原，而思維是派生的，在《宇宙與人》中也有說明這一點。
另外，《宇宙與人》中也告訴我們宇宙是可以被認識的?？梢哉f，宇宙的存在是一個奇跡，而人類的誕生則更加不可思議。宇宙創造出人類，而人類又來探索宇宙，在他們一次次的探索后，宇宙的神秘的面紗也一點一點慢慢地被揭下來了，他們不斷實踐，又不斷突破，從“分子是不可在分的最小的粒子”突破到“原子是不可再分的最小粒子”。從“地心說”突破到“日心說”，從探索地球突破到探索月球乃至火星。對于宇宙，我們從認識到實踐，又從實踐到認識，我們對宇宙的了解越來越多，也越來越深刻，我相信在未來，我們還將會有更多關于宇宙的認識。
其次，影片的名字為“宇宙與人”，那也避免不了會提及到宇宙與人的關系。宇宙與人是密不可分的，正是因為產生了宇宙，才誕生了人，也正是因為有了人的探索，才有了宇宙的概念。從時間上說宇宙先于人類誕生，從邏輯推理的角度來說，宇宙促成了人類的誕生，人類也豐富、促進了宇宙。另一方面宇宙與人是相互聯系的，世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他要素相互聯系[2]的。在浩瀚的宇宙中，人類實在是太渺小了，人類只是宇宙中一個小小的部分，在人類誕生之前，地球還有過許多物種，例如曾在地球上稱霸過的恐龍但后來恐龍還是走向了滅亡，人類也是一樣，總有一天會走向滅亡，而宇宙相對會永恒存在。
總之，《宇宙與人》這部科普電影，讓我重新認識了宇宙，也讓我對宇宙與人的關系有了新的認識。我相信在未來，人類將會更加了解宇宙，人類對宇宙的探索永遠都不會停止，我也相信，擁有一天宇宙那神秘的面紗會被科學家們揭開，而隨之而來的，將會是更多的未知，而這一切都在等待我們探索。
參考文獻：
袁貴仁《馬克思主義哲學原理》[M]北京出版社2003 衛興華，趙家祥《馬克思主義基本原理概論》[M]北京大學出版社2008
第二篇：《宇宙與人》觀后感
《宇宙與人》這部科教片運用人類現代科學的認知形象描述了宇宙的形成、生命的起源和物質的組成。自然科學發展到今天，人類還是圍繞著這三個問題來進行研究，但是要徹底認知這三個問題必須在最為本質的理論體系中尋找答案。作為我個人而言，比較反對宇宙形成的基礎在于物質(元素)的相互構成。下面就我自身的想法進行一些闡述。
“無”是萬物形成的前提
在幾千年前的中國，作為道家祖師的老子寫下了這樣一句話“無生有，有生一，一生二，二生三，三生萬物”，這是貫穿了上述三個問題的主線和中心思想。這個“無”就是“極”，《平行時空》這本書就是對“極”的闡釋，極是一種臨界狀態，不論是宇宙的形成、生命的起源和物質的組成，都是基于臨界狀態生成的，應該注意一點的是，無論任何星球，它們的形狀都是接近圓球體，這時的太極圖雙魚。
“有”是萬物形成的力量源泉
在這部科教片中，提到了幾種力推動了宇宙的形成，中國古人把它稱做“混沌”，這種力量只是讓宇宙形成，但是生命體在這一刻還是無法生成。
“一”是生命的開始
生命在這一刻有了自己的密碼，這個密碼在現代科學中就是“基因”，我們的古人稱做“陰陽”。具體的說，水火就是陰陽的象征。片中提到，地球的生命起源來自于水，在太陽的火和地球的水作
用下生命出現了。人類現在也是依據星球是否有水來找尋生命的跡象。
“二”是生命進化的過渡時期
這個時期的生命進化開始從單一走向復雜，如寒武紀的生物大爆炸。
“三”是生命演化的完成
我們可以大膽的認定，在這一時期，整個宇宙的形成和最終完成定位。在我國古代的《周髀算經》中，對宇宙和生命進行了解釋。我國著名的數學家華羅庚在參加國際會議，會議作了一項如何跟外星人聯系的議題，華羅庚提議把我國的勾股原理圖帶到飛船上去，跟外星人聯系。華羅庚說：“只要外星人看到我們這張圖，他們就會了解我們地球文明是怎么一回事”。
總結
浩瀚的宇宙有著無窮的力量，中國古代有本醫書叫《素問》，意思就是向虛中問，人類有套自己的密碼叫基因，宇宙呢?它的密碼是什么，是先天八卦嗎?未知的東西還有很多，比如《山海經》里的“年”，作為一種能夠撕裂時空的生命體，古人是如何得知的?對于炎黃子孫來說，還有很長很長的路要走，還有很多很多的知識可以借鑒和利用。
第三篇：《宇宙與人》觀后感
在馬哲課上觀看了《宇宙與人》這部科學，哲學和人文氣息都極其濃郁的影片。，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發現只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。
在屏幕中，上百億年的物質系統是怎樣形成的細節被連接起來一幕幕清楚地出現在我們眼前，并且始終追究著人類的存在和這些物質運動之間千絲萬縷的頭緒。當我看到宇宙的浩淼，行星的密集、恒星的巨大能量，時間、空間的廣大時，不禁感觸于 我們生命的微不足道，正如蘇軾所說，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 哲學家帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。而人的全部的尊嚴，就在于思想。思想形成人的偉大。”
所以我認為，人在宇宙面前時渺小的，但同樣是幸運的，幸運在于人是宇宙之中唯一具備思想的東西，是上帝制造萬物時的最得意之作。作為萬物之靈的人類，宇宙讓我們生活在她的懷抱中，而我們是否能與之和諧共存?永遠享受著“取之不盡，用之不竭”的資源? 科學技術可以創造，并改造人類文明，但是它可以隨時毀滅人類，人類的貪婪會破壞自然規律，最終破壞自己的生存環境。所以我們的道德水平必須要達到使人類和平、合法、合理、 安全的利用一切科學技術和資源。如今人類最棘手的問題莫過于科學界的道德水準的制定了，科學界的道德水準應該是，符合現代道德、倫理以及法律，并要保證和平、合理、合法、安全的利用一切科學技術，并要保持科學家的作風，提高道德水準，遵循自然的規律，使人和宇宙和諧發展。人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進事物發展變化的根本原因，因此我們在 認識世界，改造世界的過程中，必須在尊重客觀規律的前提下運用馬克思主義正確方法論去 去認識矛盾、解決矛盾。對此我們有許多鮮活的例子：達爾文通過對古生物化石的比較研究和不同地域的生物形 態，生活習性和環境的關系的研究，寫作了《進化論》 ，向人類詳細的展示了人類如何從猿 進化過來的過程以及今天的生物都是適應環境才生存下來的普遍規律。我崇尚宇宙的偉大，我更崇尚生命的堅強!我們成長在宇宙這個絢麗多彩的世界，我們 有能力，有義務來保衛我們的文明，提高我們的道德水準，來保護我們的家園。
從整個生命的起源過程來看，也是歷經了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現 在的人類統治時代，世界開始出現文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現的最偉 大的生物。這似乎已經出乎了物質所能接受的范疇，或者說物質不再是單純的物質，物質 的含義更加豐富了起來。 人類是偉大的，我們應該承認這一點，但是我們必須謹慎的使用人類的智慧，人類創 造了文明，但是人類也是可以毀滅文明的，姑且不說人類文明是否會為更高的文明所代替。 人類將探索文明的進程延伸到了外太空，但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類面對宇宙 的贈與，或許少了些許的感恩之心，反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態鏈不斷 遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承載了太多的傷害。雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變人類不過是龐大生物鏈中的一個環節 這一事實。茫茫宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態，最終將遭 到我們所在的宇宙無情的報復! 我們可以認識規律，但也必須尊重規律。這樣人類文明才會最終得以延續。
第四篇：《宇宙與人》觀后感
在馬克思主義基本原理概論哲課上, 我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發現只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現在的人類統治時代，世界開始出現文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現的最偉大的生物。這似乎已經出乎了物質所能接受的范疇，或者說物質不再是單純的物質，物質的含義更加豐富了起來。
應該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質世界，卻能創造出智能，創造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。這也正如馬哲里所說的：世界的本源是物質。而物質是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性，同時，運動又是絕對的。正如從宇宙爆炸開始一直到現在，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。而這也體現了運動是絕對的這一馬克 思主義哲學原理。
另外，在這部影片中，我們可以看到人類是如何被創造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑。為什么人類的產生會與馬克思的唯物精神有關系，可是在這部影片中，我們可以發現，人類的誕生是物質一點一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質變過程，一次次的進化，都為我們展現了唯物主義中，物質第一性的觀點。從沒有生命到產生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質運動的種種細節都被前所未有地"縫合"起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質運動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發現，事物都是聯系的，這個世界上并沒有一個可以單獨存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯系。一點一點的量變的積累，一次一次質變的飛躍，才造就了我們人類如此輝煌的今天。
至此，我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物"。實踐是認識的基礎。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的，剩下的只是時間早晚的事。
第五篇：《宇宙與人》觀后感
前幾天，我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。
應該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質世界，卻能創造出智能，創造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。
世界的本原是物質。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運動是絕對的，從這里我們可以得到答案。宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只不過是在原子的數目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構成，微粒再由更小的微粒構成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構成這個宇宙，至今科學尚未發現。但可以相信，只有未被認識的事物，沒有不可認識的事物，終究有一天，科學必將揭示整個宇宙的奧秘。
如果這個世界只存在物質，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質世界，那么這個世界的存在將毫無意義。宇宙選擇了生命、然后又選擇了人。地球的環境是那么的適宜，有不遠又不近的太陽在源源不斷提供著生命所需的光和熱，液態水為生命誕生提供了溫床，時刻不停繞著地球轉動的月球給了生命的運動規律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星伙伴們。這種種的一切，促使生命產生了。
人類產生的又是那么的恰到時候，上一代的地球統治者??恐龍為我們承擔了一次毀滅性的打擊，人類從此走進地球的統治。在發現了自然規律這一寶藏之后，人類按著宇宙事先制定的法則，一步步將地球改造成按人類意志發展的生機勃勃的世界。而今，人類已有能力采取措施來避免恐龍的悲劇，也許人類會永遠在這個星球上生存下去。然而，事物是辯證的，人類在改造自然、向自然索取的同時，也在破壞著自然，并且促使著這個自然向著不利于人類發展的環境轉化。環境污染、人口膨脹已經讓人類吃夠苦頭，如果不采取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自己了。宇宙已經把物質智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大，我們應該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲!
比起整個宇宙的歷史，人的生命是短暫的，猶如劃過夜空的流星一樣轉瞬即逝，是選擇碌碌無為還是選擇充滿追求，是每個人必須思考的問題，也是一個必須時刻不忘的問題。前者的命運，直如同一顆宇宙塵埃，在生命終結的一剎那，將無聲無息地消沉在這無邊無際的宇宙之中。人應該對生命充滿熱愛，對生活充滿希望，充滿追求，珍惜自己的生命以及組成生命的材料??時間，方可使自己平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發出最耀眼的光芒!