第一篇：融易居士原創詩歌文集
有關春天的現代詩歌文集
【導語】春天是一年中最美麗的季節，古往今來人們幾乎用盡了所有美好的詞語詩句來形容、贊美春天。春天，帶給人生命力，帶給人希望。下面是東星資源網分享的有關春天的現代詩歌文集。歡迎閱讀參考!
【篇一】有關春天的現代詩歌文集
春在枝頭飄繞
春在花間閃耀
春在燕翅聲聲歌唱
春在鴿哨翩翩舞蹈
春給西山一片綠濤
春給長河一串歡笑
春給田野沸騰喧囂
春給古城百媚千嬌
春雷擂響鼙鼓
春風奔走呼號
春雨播灑歌謠
春潮洶涌如濤
一個生機盎然的春天染綠了人們的每個細胞
一只希望的鳥兒在北京人的心頭
正悄悄地筑巢
【篇二】有關春天的現代詩歌文集
春天是一本彩色的書——
黃的迎春花，
紅的桃花，
綠的柳葉，
白的梨花……
春天是一本會笑的書——
小池塘笑了，
酒窩圓又大;
小朋友笑了，
咧開小嘴巴……
春天是一本會唱的書——
春雷轟隆隆，
春雨滴滴答，
燕子唧唧唧，
青蛙呱呱呱……
【篇三】有關春天的現代詩歌文集
春天的腳步，
雖然無影無形，
但如果你是一個細心的人，
你就一定會發現!
春，你在哪?
小溪的水，
不在被凍住了，
春已從那里走過。
春，你在哪?
枝頭已長出了花苞，
有的已張開了“笑臉”，
春已從那里走過。
春，你在哪?
小草已從地里冒了出來，
遍地都是綠油油的，
春已從那里走過。
春，你在哪?
春日天氣溫暖的陽光，
揮去了冬日的陰霾，
春已從那里走過。
春，你在哪?
當你停下尋春的腳步時，
你一定會發現，
春，其實就在你的心里。
對!春，就在我們心里!
【篇四】有關春天的現代詩歌文集
初春
作者：舒婷
朋友，是春天了
驅散憂愁，揩去淚水
向著太陽微笑
雖然還沒有花的洪流
沖毀冬的鐐銬
奔瀉著酩酊的芬芳
泛濫在平原、山坳
雖然還沒有鳥的歌瀑
飛濺起萬千銀珠
四散在霧蒙蒙的拂曉
滾動在黃昏的林蔭道
但等著吧
一旦驚雷起
烏云便倉皇而逃
那是最美的夢呵
也許在一夜間輝煌地來到
是還有寒意
還有霜似的煩惱
如果你側耳傾聽
五老峰上，狂風還在呼嘯
戰栗的山谷呵
仿佛一起嚎啕
但已有幾朵小小的杜鵑
如吹不滅的火苗
使天地溫暖
連云兒也不再他飄
友人，讓我們說
春天之所以美好、富饒
是因為它經過了最后的料峭
【篇五】有關春天的現代詩歌文集
春風偷偷地來，
細雨悄悄地下。
冰河解凍，樂壞了鵝和鴨。
殘雪消退，露出了大地的真容。
小鳥說：我要飛翔，
小草說：我要綠色，
詩人說;我要舒情，
花蕊說：我要芳華。
春風笑了，細雨樂了，
只要你能起早，能勤勞，
不浪費光陰，你就會收獲碩果，
這是我給你的回答!
光陰似箭，青春不再，
誰能留下逝水的年華。
春風告訴我：
一寸光陰一寸金，
寸金難買寸光陰。
一年之際在于春，
一天之際在于晨。
莫要安逸空到老，
滿臉溝壑悲白發。
細雨安慰我：
別怕，還來得及，
只要你把種子種下，
勤施肥，勤松土，勤修剪，
你就能長成一棵參天的大樹，
你就能筑起共和國的大廈。
我把自己交給了春風，
我把自己交給了細雨，
我與春風擁抱，
我與細雨傾訴，
我解春風的意，
我懂細雨的情，
我踏上了春之路，
不把春辜負!
【篇六】有關春天的現代詩歌文集
一揪六，一犁犁
在春的氣息里
人們奏響了
春種的序曲
一塊塊的田哪
一溪溪的水
一粒粒的種子
往泥土里偎
春親吻著大地
泥土動情地與種子戀愛了
孩子們也伸出小手
捧著一把熱土
眼睛里有著
千萬個好奇
萬千道莫名
他們在田地里
跳啊!笑啊!
在泥土里打滾
把自己埋在泥土里
大地溫情地看著他們
好像望著自己頑皮的孩子
是啊
這就是哺育我們的大地
春種本身
就是一個偉大的奇跡
種下的是夢想
種下的是希望
汗水滴落在泥土里
誰也不會在意
努力了，就不會有后悔
行動了，就會有希望
是啊
春種就是一個過程
春種就是一種陪伴
春種就是遠航偉大的起程
其實陪伴孩子
也是一個過程
一個收獲著希望的過程
生命的春天
時光流轉
走出冬日嚴寒
歲月如歌
迎來盎然的春天
春帶著夢想
將陽光撒在心田
春帶著生機
將希望播種人間
春帶著歌謠
唱一曲姹紫嫣紅
春帶著美好
寫下了五彩斑斕
春天是一季養眼的盛宴
春天是一幅多姿的畫卷
那絲絲春雨潤育著生靈
那柔柔春風把陰靄吹散
那含情脈脈的花蕾即將露出笑臉
那滔滔的一江春水浮起了萬舟千帆
品一杯淡淡的清茶
吟一首明媚的小詩
幽夢醒來是春天
又是一年春好處
淡化了多少離愁恨怨
告別寒冷的冬天
回眸一笑是安然
推開窗欞
心海便在春光中燦爛
只要心中還有愛
即使是春寒料峭
也能感覺到暖風拂面
春色滿園
第二篇：融易融,走在創新金融的路上
當傳統的金融業務遇上新興的互聯網技術，會產生怎樣的化學反應?互聯網金融，已經不再是一個新鮮的概念了。從移動支付的獲批到各大銀行網銀用戶的激增，從傳統的門對門的保險業務到“三馬”結盟在網上賣保險，金融在插上互聯網的翅膀后，其發展速度如同摩爾定律，裂變式的速度，并且不斷打破游戲規則，日新月異的發展。
與此同時，國家也在大力推進金融服務改革，鼓勵以市場為導向的金融創新，發揮各類金融機構作用，加快發展民營金融機構，健全促進宏觀經濟穩定、支持實體經濟發展的現代金融體系。在溫州市金融綜合改革試驗區工作座談會上，周小川發表講話稱，在溫州推進金融綜合改革，要鼓勵和引導民間資本進入金融服務領域，暢通民間投資渠道，改善小微企業和“三農”金融服務，拓寬企業融資渠道，維護金融秩序，防范金融風險。通過金融綜合改革，有效提升民間資金向產業資本轉化的能力，完善專注于小微企業和“三農”的金融產品創新體系，增強防范和化解金融風險的能力，優化地方金融生態環境。
順應互聯網金融的歷史發展潮流，在國家經濟政策的指引下，深圳市融易融金融信息服務有限公司突破創新，開辟出了一條獨特的金融服務模式。融易融定位于互聯網金融服務平臺，通過整合行業的優秀資源，專業的服務團隊和雄厚的資金實力，為個人和中小企業提供融資渠道策劃服務，幫助中小企業真正解決資金需求困難，同時為投資者提供穩健的財富管理服務。融易融立志成為最具影響力的互聯網金融服務提供商。
融易融的金融創新在于有效的幫助民間資本進入實體企業，既為企業解決了資金需求，也為民間資本獲取了合理的回報，實現了雙方共贏。這也是公司順應國家政策，正確引導、促進民間資本公開化、透明化、專業化，更好的為實體經濟服務，為中小企業服務。
俗話說，術業有專攻。融易融的另一創新是細分行業經驗，整合行業資源，借款項目均提供超額抵押擔保，這樣就最大程度的降低了民間資本資金的風險性，不僅提高了資金使用效率，也降低了資金使用風險。
從投資回報看，融易融平臺推出的借款標利率大都在15%-20%，而央行一年期存款利率僅為3%，這遠遠高于目前理財市場上的理財產品的收益水平。在投資領域，高收益往往伴隨著高風險，但融易融推出產品，能夠在為投資人創造高收益的同時，也保證了其資金的安全。借款人提供超額的抵押物做抵押，此舉就將投資人的風險降到了最低。這也是為什么融易融能在金融服務市場獨樹一幟，備受關注的原因之一。
對于融易融平臺的資金監管，平臺恪守“不吸儲，不放貸”的原則，堅持做開放透明的信息服務平臺。投資人的資金通過第三方監管平臺進行監管，資金“專戶?？顚Ｓ?rdquo;，杜絕隨意挪動，有效的保證了資金的安全。
融易融從試營業以來，備受投資人和社會各界的關注，也得到了眾多用戶的建議。公司也在大力加緊平臺建設，逐步完善內部管理體系，本著“以誠為本，以業為基，創新進取，互利共贏”的經營理念，以“助力中小企業融資，搭建安全的投資平臺”為使命，以客戶需求為中心，不斷提高服務水平和服務質量。
從行業的發展來看，目前全國活躍的網絡融資借貸平臺眾多，去年整個網貸行業的成交量估計將高達200億元。不少業內人士相信，這個行業還將經歷爆炸式的發展。踏踏實實做好每一步工作，不斷在互聯網金融領域推出更多更新穎的服務，時刻走在中國互聯網金融創新的前沿，將是融易融未來發展的主要目標。
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第三篇：六一居士傳教學設計
六一居士傳教學設計 07.10.22. 【教學目的和要求】
1、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法，理解判斷句、倒裝句、被動句。
2、 了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。
3、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態度。 【教學重點】
1、 掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力。
2、 了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。 【教學難點】 了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。 【教學時數】二課時 【教學過程】 第一課時： 師生共同翻譯課文 第二課時：
一、直接引入：昨天我們已經借助課本注解和工具書翻譯了課文，下面我們來檢查一下大家對一些重點詞語掌握了沒有。
二、檢查重點字詞句翻譯： (投影：
六一居士初謫滸州：貶職 則又更號六一居士：更改
余將見子疾走大喘渴死：快速;跑 吾之樂可勝道哉：盡 聊以志吾之樂爾：姑且
累于此者既佚矣：通“逸”，安逸 翻譯重點句子
1、雖響九奏于洞庭之野，閱大戰于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。
2、然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。 譯文：
1、即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和滿足。
2、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。
三、課文學習：
問：
1、誰為歐陽修命名為“六一居士”?在此之前他有別的名號嗎?
明確：其本人。初謫滁山時之時他自號為“醉翁”，后退休于穎水之上時又自更號為六一居士。
2、歐陽修為什么要更號?
課文為何要引用《莊子•漁父》中的典故?
愚人欲自逃其影的典故既為說明名是無法逃避的，亦為引出居士的態度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矯情的表現，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。
▲這讓我們想起——陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜 少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧， 不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之„„”
不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術情趣，從側面也反映出他們對功名利祿的淡薄。
4、“六一”給了居士怎樣的快樂? A、“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚” B、“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”
5、沉醉于五物的好處是什么?
累于彼者已勞矣，又多憂;累于此者既佚矣，幸無患。說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。
6、文中居士得到“六一”之樂沒有?為什么?
“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?” 然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。
▲思考：蘇軾認為歐陽修是“有道之人”，有人則認為他需要借助“五物”來讓自己快樂，所以還是為物所累。你認為呢?(結合課后“資料信息”蘇軾的話回答。)
明確：“今居士自謂六一，是其身均與五物為一也，不知其有物邪?物有之也?居士與物均為不能有，其孰能置得喪于其間?”由此可見，歐陽修的樂，是“六一”，把自身也容于這“五物”之中，就無所謂為物所累了。
7、 (1)問：本段作者提出了哪幾條隱退的理由?
明確：本段作者在主客對話的基礎上，進一步總結了自己想隱退的三條理由： A、少而仕，老而休。是必然規律。
B、用于時而訖無稱。表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。
C、 貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結果。
8、 文中哪一句話表達了作者歸隱的決心? 明確：雖無五物，其去宜矣。
四、 小結： 文章主旨
本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。(主題)
2、傳記形式別具一格。(主客問答)便于直接且逐層推進闡述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。
3、 語言平易曉暢又形象深刻。
五、鞏固練習 解釋下列加線的詞：
1、聊以志吾之樂爾： 志：記，記述 爾：通“耳”，罷了。
2、軒裳珪組勞吾形于外：使„„勞累
3、使吾形不病而已悴：名詞作動詞，生病
4、置之，區區不足較也：置：停止
5、累于彼者已勞矣：形容詞作動詞，被拖累
6、將退休于潁水之上：古:辭官歸隱 解釋下列的多義詞：
1、 以吾一翁：把，介詞
乃以難疆之筋?。簯{，用，介詞
聊以志吾之樂爾：用，介詞
2、將退休于潁水之上：的，結構助詞
世事之為吾累者眾也：無實義，定語后置的標志
一日天子惻然哀之一：代“我”，第一人稱代詞 指出下列句式的類型
(1)六一，何謂也? (賓語前置，應“六一，謂何也?”) (2)此莊生所誚畏影而走乎日中者也 („„也，表判斷) (3)方得意于五物也 (狀語后置，“于五物”應在“得意”前)
(4)雖響九秦于洞庭之野 (狀語后置，“于洞庭之野”應在“響九秦”之前) (5)世事之為吾累者眾也 (定語后置，應“吾累者之世事”) (6)此吾之所以志也 („„也，表判斷) 請翻譯下列句子
1.然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。
2.雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。 3.吾其何擇哉? (譯)然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。
(譯)雖然如此，我向朝廷請求退休已有三年了，一旦天子發出惻隱之心憐憫我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現自己素來的愿望了。 (譯)我將選擇哪方面呢?
六、探究拓展
討論：對比歐陽修、蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人的快樂觀，談談你自己的快樂觀。 《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 《黃州快哉亭記》：使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?
《超然臺記》：凡物皆有可觀，茍有可觀者皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。„„吾安往而不樂? 《岳陽樓記》：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
第四篇：《洧南居士傳》原文及譯文賞析
洧南居士傳
歸有光
洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝，邑居洧水南，故以為號。曾祖清，以明經任大同經歷;祖璿，贈戶部主事;父紹，進士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學第其文為首，而戶部乃次居四。時戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。
貢入太學，選調清苑主簿，庀馬政。卻禮幣之贈，數言利病于太守。又欲開郎山煤，導九河。諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。會創蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也。” 升瀘州經歷丁內艱服闋改鞏昌至則陳茶馬利病太守器其能郡事多咨焉竟卒于官年五十。
居士為學精博，尤長于詩。所交皆知名士。平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產畀之?？h中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟，往往遭撻楚。然未嘗宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鮮矣。
初，洧水東折，歲久，沖淤轉而北。居士力言于令，改浚以達于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾省，聞有善書，多方購之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。
君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進士也，來為司馬，因采孟詩語，著之其家傳。
歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見。乃知古人之志行所存，不可測也。視世之規規谫谫，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉?化中蓋深以予言為然云。
(選自《震川先生文集》，有刪改)
5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.卻禮幣之贈 卻：拒絕
B.歲久，沖淤轉而北 ，北： 向北流淌
C.居士于家事不訾省 訾?。河嬎?、察核財物
D.其從父弟孟詩狀其行如此 狀： ……的樣子。
答案D狀 記錄
6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.而戶部乃次居四 至東城，乃有二十八騎
B. 居士為學精博，尤長于詩 故燕王欲結于君
C. 因采孟詩語，著之其家傳。 不如因而厚遇之
D.大梁固多奇士，尤以詩名 乃入見。問：“何以戰?
答案：D(A。副詞竟然，卻/副詞，僅、才 B、介詞在/介詞和、跟
C連詞于是/介詞趁著 D介詞憑借 )
7.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是( )(3分)
A..洧南居士為人剛直，對族人子弟要求極嚴，常有人因過錯而遭其鞭打，但族人子弟都很敬重信服他，即使受責罰也很少有人怨恨。
B.洧南居士年輕時候就有才名，文章寫得好，戶部曾想舉薦他，但他卻不愿意官位列在他父親的前面;很長時間，居然考試不中。
C.清苑百姓聽說居士的孫子杜化中鄉試中舉后，都替居士有這樣優秀的后人而高興，他的孫子到鞏昌任職以后，深得太守器重。
D.歸有光與洧南居士的孫子杜化中是同科進士;歸有光為邢州司馬時，根據洧南居士堂兄孟詩的有關敘述，為洧南居士作家傳。
答案：C(到鞏昌任職的是洧南居士而不是他的孫子)
8.下面的文言語句斷句正確的一項是( )
A.升瀘州/經歷丁內/艱服闋改/鞏昌至/則陳茶馬利病/太守器其能郡事/多咨焉/竟卒/于官年五十
B.升瀘州經歷/丁內艱服/闋改鞏昌/至則陳茶馬利病/太守器其能郡/事多咨焉/竟卒于官/年五十。
C.升瀘州經歷/丁內艱/服闋/改鞏昌/至則陳茶馬利病/太守器其能/郡事多咨焉/竟卒于官/年五十
D.升瀘州/經歷丁內艱/服闋改鞏昌/至則陳茶馬利病/太守器其能/郡事多咨焉/竟卒/于官年五十
答案C
9.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。(3分)
(2)平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產畀之。(3分)
(3)及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見。(4分)
翻譯：
(1)他謀劃的諸多事宜都與時事相吻合，太守對他贊嘆稱奇(條畫，異 狀語后置)。
(2)一生崇尚義氣輕視錢財，收養撫恤姻族人，撫養孤寡之人，不害怕分家產給別人(姻黨，字，畀)。
(3)等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來展現自己的才能。(所屑，顧 ， 有以，自見)。
【參考譯文】
洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，(因為)該邑位于洧水的南邊，所以(杜孟乾)用“洧南居士”作為自己的號。曾祖父杜清，憑明經的身份擔任大同經歷;祖父杜璿，獲贈戶部主事一職;父親杜紹，是進士，官為戶部主事。居士年輕是諸生時，已有名氣， 這一年正值大比(補充：大比，三年一次，在省城舉行，中者稱舉人)，督學評定他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當時戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面。”(耽誤)時間久了，最終沒有考中。
居士貢入太學(補充：“貢”，封建時代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指指經科舉考試升入京師國子監讀書的人)，被選拔調任清苑主簿，管理馬政。居士拒絕別人贈送的禮物錢財，多次對太守進言利弊的建議。又想要開采郎山煤，疏導九河。他謀劃的諸多事宜都與時事相吻合，太守對他贊嘆稱奇。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿(即居士)并任用他。然而清苑的百姓(更)愛他的仁義寬容，當聽說居士的孫子杜化中在鄉里考中舉人，高興著互相說道：“本來就知道我們的杜父母官(居士)一定有(優秀的)后人”居士升任瀘州經歷，遭遇母親喪事，服喪期滿后，改任鞏昌。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務大多咨詢他。最終死在任上，享年五十歲。
居士治學精心廣博，特別在詩歌方面擅長。他交往的人都是名士。一生崇尚義氣輕視錢財，收養撫恤姻族人，撫養孤寡之人，不害怕分家產給別人?？h里有大事，都來向他取決定，他剛直所以容不下別人的過錯，族中子弟，經常(因犯錯)遭他鞭打，然而沒有人曾經為此記在心里(補充：宿留，常見有三個解釋，1.停留，等待;2.謂存之于心;3.謂使宿衛﹑滯留)，都尊敬佩服他，對他怨恨的人很少。
當初，洧水向東流淌，時間久了，沖積淤泥(多了之后)轉向北流淌。居士向縣令極力建言，建議疏浚洧水使它與大河相連，扶溝人得到了好處。居士對于家事從不省察(訾?。?，謂計算、察核財物;2，計慮省察)，(但是)聽到有好的書，用多種方法去買它。(居士)建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護它，刻在石頭上用來記錄(他的告誡之語)。
居士死了之后，他的堂弟孟詩記錄他的事跡像這樣(指上述文字)。嘉靖四十四年，杜化中考中進士，第二年，擔任邢州司理。隆慶三年，吳郡的歸有光(我)，是杜化中同年的進士，前來擔任司馬，于是采用孟詩的文字，放進去為他(居士)寫了家傳。
歸有光說：大梁本來就有很多奇士，尤其憑借詩歌有名(的很多)。我讀洧南的詩，料想他為人一定是超然塵埃之外的。等到他做了小官，似乎這不是他看得上的，但他必定想要有所作為來展現自己的才能。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測到的。比較世上的那些淺陋拘泥之人，沒有人擁有居士的高情逸興(清高超逸的情致)，雖然他們也做了官，難道能考察治績(辨治：1.謂區分等級而治之。2.辨別治績﹐考察治績)嗎?杜化中深深的認為我的話是正確的。
第五篇：六一居士傳原文翻譯及賞析
六一居士傳 宋代：歐陽修
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：“六一，何謂也?”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也;余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾為此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何?”居士曰：“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野，閱大戰于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂;累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區區不足較也。”
已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉!”
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
譯文
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：“六一，講的是什么?”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢?”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎?”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人;我將會看見您(像那個人一樣)，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避;我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。”客人說：“你的樂趣怎么樣呢?”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得到意趣時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病卻已經顯得憔悴，人沒有老，精神卻已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就有希望實現自己素來的愿望了。這便是我記述我的樂趣的原因。”客人又笑著說：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?”居士說：“不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁;被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢?”于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。”
辯論之后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但最終沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貪戀過多的職位俸祿，這將會違背自己平素的志愿，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，(我)離職也是應當的，還要再說什么呢!”
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
注釋
初謫滁山：慶歷六年(1046)，歐陽修被貶為滁州知州，時年四十歲。
將退休于潁水之上：熙寧元年(1068)，歐陽修在潁州(今安徽阜陽市)修建房屋，準備退休于此。
三代：指夏商周。
金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，為在國現存最早的著錄金石的專著。
逃名：避名聲而不居。
此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。”莊生，指莊子。誚，譏笑。
志：記，標記。
“泰山”二句：以為心有專注，不聞外物。語本《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見泰山;兩耳塞豆，不聞雷霆。”
九奏：即“九韶”，虞舜時的音樂。
閱大戰于涿鹿之原：《史記·五帝本紀》記黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。
軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執玉板，所佩印綬，總指官場事物。
勞：形容詞使動用法，使······勞累。
乞其身：要求退休。
一日：一旦，終有一天。
賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。
庶幾：大概，差不多;或許可以。
佚：安逸，安樂。
置之：放在一邊。
區區：形容事小。
不待七十：古代規定官員七十歲退休(“致仕”“致政”)，歐陽修寫本文時為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。
用于時：指出仕。
無稱：沒有值得稱道的政績。
違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐元年任潁州知州時，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優游田畝”的心愿。素志，一向的志向。
負：具有。
賞析
第一小節，作者先介紹了自己的二個別號“醉翁”、“六一居士”。“醉翁”是慶歷六年他被貶滁州時的自號。熙寧元年，歐陽修又在穎州修建房屋，準備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號六一居士。”滁州有滁山，穎州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。
第二小節，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個稱號的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號提出疑問：“子欲逃名者乎?而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也;余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”對這個道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾為此名，聊以志吾之樂爾。”由此引發，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當此時，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌;即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰斗場面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優患思慮勞吾心于內。”這樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了?？梢娮髡邔賵錾钜咽謪捑?，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會能予批準，那時回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實現;所以起下這個六一居士的名號來表達自己向往的樂趣?？腿擞珠g：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎?”于是作者接著分析，長期被官場拖累已經很覺勞苦了，而且還有很多優患纏身;為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當然是選擇后者了。
從第二小節的`主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽修年青時意氣風發、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時弊，是范仲淹“慶歷新政”運動的積極參與者。在文學上，他團結、提攜一大批優秀文人，反對“西昆體”，倡導“古文”運動，被公認為文壇的領袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對王安石的變法也持了消極對立的態度。歐陽修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點，但這也是當時社會和歷史的局限。
在主客對話的基礎上，作者最后又進一步總結了自己想退隱的三條理由。一是年青時出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績。三是自己壯年時就想退職(歐陽修中年以后的詩文就多有辭官歸田的思想)，現在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當、充分，但字里行間卻流著作者對仕宦生活的厭倦。
這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對現實生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。”這比喻極為生動，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會官場的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對五種物品的樂而不倦和專心致志。