第一篇：孟母三遷的賞析范文
孟母三遷的故事
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說： “你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
孟子三歲的時候，父親就去世了,留下他們母-子倆相依為命。為了給父親守墳，就把家搬到墳墓附近。時間久了，孟子就和小朋友們學著哭墳，挖土，埋“死人”和辦喪事。孟母看到了就搖搖頭，心想: “不行，我不能讓我的孩子住在這種地方了。”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫著買賣東西，孟子覺得很有趣,就跟鄰居的小孩兒玩殺豬，宰羊，買賣肉的游戲，學豬羊死去的聲音和討價還價。孟母看到了，皺起了眉頭，心想：“這種環境也不適合我的孩子。”于是，又搬到了一所學校的旁邊。這樣，孟子天天都聽到孩子們讀書的聲音，因此他就喜歡上了讀書，然后跟母親說：孟母聽到了很高興，心里想：“這里才是孩子應該走的正路!”就爽快地答應了。
雖然孟子去讀書了，可時間長了又厭煩了，他開始逃學了。有一次，孟子逃學跑回家，孟母正在織布，看到孟子這么早就回來，知道兒子是逃學回來的，就很生氣地用剪刀把他所織的布剪斷了。然后命令孟子跪下，嚴肅地跟他說：“學習就像織布，織布要一針一針地織，學習要一天一天地學。月月學，年年學，日積月累，才會學業有成。你這樣半路逃學，就像我中途斷織一樣，不僅會前功盡棄，將來還會一事無成。”孟子開始只是吃驚，并不理解母親的用意，聽到這一席話，豁然開朗，再也不逃學了。
從此，孟子刻苦讀書，長大后成為中國古代偉大的思想家，教育家。人們把他的學說和孔子的學說并稱為“孔孟之學”。孟子的母親也成為中國古代教育子女的榜樣。
孟母三遷的啟示
一、關于人的發展問題。
教育的目的，就是要把自然的人通過教育使之成為社會的人，一個人從生下來，帶成長為人類社會的一員，是一個相對較長的社會化過程。孩子在現實社會里學習社會的行為方式，同時參加各種和會集體活動，接受行動準則和價值體系，進而發展其社會性。因此，人的成長總是受環境的影響，一 是自然環境，二是社會環境。從而形成各種思想觀念和行為習慣，獲得一定的生活知識和社會經驗，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識到自然環境、社會環境與教育的關系。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不復自直;白沙在泥，與之俱黑。”
現代社會，是一個教育社會化的時代，而我們的學校教育也不應該，把學生關在教室里，讀死書，死讀書。有些知識、規范是社會要求他們而學校無法學到的，就需要他們到校外學習，所以教師的班級管理和班級活動，不能只限于學校的圍墻之內。
二、是環境對學生的影響也是積極能動的。 人們總是在社會實踐活動中接受著環境的影響，同時也改造著環境，并在改造環境的過程中改造著自己。所以家庭、學校和社會環境對學生的影響對學生的將來有著深遠的影響。一個家庭中，家長的生活習慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響;學校教師的言行舉止，對學生也有直接的影響;社會上一些學生可見、可聞、可感的事物，對學生的價值觀，人生觀也有影響。
三、教育要有選擇性與主導性
從孟子的母親對他的教育，我們可知道擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選擇。這種選擇，體現了母親教育子女的主導性。對于學校教育，對學生教育起主導作用的是教師，特別是班主任，學生的學習習慣、行為習慣、思想道德，人生觀、價值觀的形成和成長，取決于教師所把握的培養目標。因此，教師的主導作用的發揮，能促進學生身心健康的積極發展。
總之，家庭教育和學校教育要適應社會的發展，符合發展中的道德規范，社會要求。要以發展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進學生全面發展，設不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學生成長方面的又一啟迪。
第二篇：孟母戒子文言文的翻譯
《孟母戒子》主要講述了孟母教育孟子的所作所為。故事告訴我們做事情不能半途而廢。一起來看看古詩內容，僅供大家參考!謝謝!
作品原文
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止?”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之后，孟子不復喧矣。
注釋
(1)少時：小時候
(2)誦：背誦，背書(讀出聲音來)。
(3)方：正在。
(4)織：織布。
(5)輟(chuò)然：突然中止的樣子。輟，停止。
(6)乃復進：然后再背誦下去。乃：于是，就。復：再，又。進：背誦下去。
(7)愃：通“諼”，遺忘，忘記。
(8)何為：即“為何”，為什么。
(9)有所失，復得：有的地方忘記了，后來又想起來了。
(10)引：拿來，拿起。
(11)裂：割斷。
(12)戒 ：告誡。
(13)自是之后：從此之后。自是：從此。
(14)有所失，復得：有所遺忘，后來又想起來了。
譯文
孟子小時候，在他背誦的時候，他的母親正在織布。孟子突然停止，又繼續背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內容，于是把他叫來問道：“為什么中斷背書?”孟子回答說：“有所遺忘，后來又想起來了。”這時孟子的母親拿起刀割斷了布，以此來警戒孟子，從那件事以后，孟子不再遺忘書中的內容了。
作品鑒賞
父母教育孩子要用適當的方式，言傳身教，事半功倍。
作品相關
《韓詩外傳》盡管名義上依附于《詩經》，但它使用的材料卻來自幾個哲學學派的著述并加以折衷?！盾髯印肥亲畛Ｓ玫膩碓?，不過《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用過。道德說教為其主要基調，但也有一些趣聞軼事，缺乏明顯的道德意義。由于有24段缺乏引自《詩經》的起結論作用的詩句，這說明文本有缺損?？紤]到尚存的先秦典籍提供的資料占全書的三分之一還多，而且其中有些材料自身已經用《詩經》引文作結束，根此可知，《韓詩外傳》與其說是一部創作，還不如說是一部編作?！俄n詩外傳》作為一個源頭，可能啟發了為了不同目的而編纂成的其他摘錄性的選集，如其他漢代著作《說苑》、《新序》、《列女傳》等。
主人公介紹
孟丘
孟子名軻，字丘(約前372~前289),戰國時期偉大的思想家，儒家學說創始人之一，被世人尊稱為“亞圣”。有關孟母教子的故事流傳下來的還有“孟母三遷”。在孟母身上集中展現了中國婦女的克勤克儉、堅守志節的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。
孟母(教子)
孟子的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得半途而廢,要專心致志，這使孟子從此養成了嚴謹治學的態度，長大后終于成為戰國時期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。一一習記。
第三篇：孟母三遷故事
孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。
一次， 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠成不了人才。說著，抄起剪刀，嘩的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。
孟母三遷故事原文：
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：此非所以居子也。乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：此又非所以居子也。舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：是亦非所以居子矣。繼而遷于學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱 孟母三遷手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：此真可以居子也。遂居于此。
孟母三遷故事譯文：
從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行!我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀!于是居住在了這個地方。
后來，大家就用孟母三遷來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。
這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。
注釋：
舍：住處。
嬉：游戲。
所以：用來。
處：安頓。
復：再，又。
是：這。
焉：在那里。
注音： mèng mǔ sān qiān
出處：孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。(漢趙歧《孟子題詞》)
解釋：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
用法：作賓語、定語;指為了孩子的教育
相近詞：三遷之教
成語示列：他背熟的的班姬《四誡》從頭學，不要得孟母三遷把氣淘。(明湯顯祖《牡丹亭》第二十出)
成語造句：孟母三遷的故事就是說明環境對兒童心理、行為的影響。
第四篇：讀《孟母三遷》后感
孟母三遷講了孟母三次搬家，讓孟子好好學習做人的道理。這就是一種感恩，下面我就來說一說我生活中的感恩。
那天下著大雨，可我又沒帶雨傘，人群中看不到我媽媽，等著等著，老師讓沒回家的同學回教室寫作業我回 教室寫了一會兒作業，我媽媽來了，她把雨衣遞給我， 我接過雨衣發現她的雨衣已經濕透了，不知道她里面有沒有濕。到了家，媽媽脫下雨衣發現她里面已經濕透了。還有一次，晚上非常冷，我還蹬被子，所以我感冒了，媽媽又往我身上加了許多衣服，而她自己只穿了幾件，把我送到醫院后，她也感冒了。
這些故事觸發著我，令我受益匪淺，我知道了要好好學習，天天向上。
王繼週
第五篇：孟母三遷讀后感
海感恩溪，方使其博大;山感恩地，方使其高峻;花感恩地，方使其多彩。感恩是我們成長的必修課，當一個人學會感恩時，他便少了一份抱怨和悲觀;上善若水，感恩若泉;生命因感動而精彩，心靈因感恩而美麗。———題記古今中外，有多少名人用親身行動詮釋了飲水思源，知恩圖報這句話。
孟子是偉大的，但是他走向偉大的路卻是她的母親用心血和汗水鋪成的。
我想看到這個標題，你一定已經知道今天所說的話題了吧———孟母三遷。也許你已經聽說過這個故事了吧。它講的是因為孟子小時候很貪玩，模仿大人們哭拜，孟子的母親覺得這個環境不適合孟子的學習所以搬到集市去，但是他又模仿大人們做生意，于是孟子的母親再次搬家搬到學府附近，為孟子的學習創造了良好的環境，然而孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說："你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。"由于孟母的教誨深感慚愧。從此以后專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為"亞圣"。
當我讀完這個故事時，我被孟母的行為打動了，當更讓我感動的是孟子對母親的回報。是的，他成功了。但他成功后，并不是享受人們的贊譽，而是用生平所學回報母親。孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。這句話不正好證明了他對母親的感恩之情嗎?
是的，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。學會感恩，親情變的愈加溫暖;懂得感恩，友情變得更加緊密;有了感恩，社會變成美好的人間，恩與愛是好朋友，學會了感恩，你便能與愛同行。在感恩中成長，在成長中綻放，在綻放中提升價值，相信祖國明天的朝陽會更紅。