第一篇：ofstudies談讀書
讀書活動演講稿：談讀書
對我來說沒有那件事比讀書更讓我享受。
在新媒體充斥現代生活的今天，似乎讀書早已變成了非主流文化閱讀方式。幾千年的中國傳統文化默默地抽泣，華麗的外國文學也黯然失色。無論我身處何地，可以沒有電視，沒有網絡，甚至沒有糧食但唯獨不能沒有書籍。所居的陋室雖沒有華美裝飾，但幾本厚厚的書就是我全部的精神食糧。
書籍是我們生活的導航，它教會我們去尊重他人也尊重自己，讓貧乏和平庸遠離我們。每當茶余飯后咀嚼著書籍中優美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓我有所感悟。
每當閑暇時刻，我會找安靜的一隅，捧一本書默默地讀，細細地品味。打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發出馨香。翻卷一本書，摩挲油墨的香味，外加一杯彌漫香氣的熱飲，我便覺得這是人生最美的樂趣了。
讀書，讓我擁有好的心情
我從書中，可以隨意想象，想象自己是藍天，一望無際;想象自己是月夜，寂靜美麗;想象自己是海浪，澎湃不息„„讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲;讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態度;翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外„„漸漸地我進入書的世界，一天學習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心情。
讀書，讓我的教育理論更豐富。
“書籍是人類進步的階梯”。在當前教學理念大改革的浪潮下，教師更需要讀一些教育理論書籍來加深自身底蘊，提高自身修養。知識就是力量，讀書更是知識的源泉。記得剛來學校的時候，很多教育教學問題讓我戳手不及，巨大的挫敗感讓我心灰意冷，這時在校領的推薦下介紹我讀了()()()并對我說這幾本書會對我有所幫助。經過這段是的不斷翻閱感悟以及同事的積極討論。我的教育教學問題迎刃而解，之后，我便大量的接觸教育學專著，很多的教育學專著獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書，是我精神的支柱，讓我更自信地面對生活。
當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情;當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮現在我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力;當我抱怨自己一無是處，李白會告誡我“天生我材必有用”。當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘;當我安于現狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起;當我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。讀書，讓我對生活更加自信。
讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達觀智慧。
任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但可以盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。論及書籍，托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅曼·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒?可見，書籍，使人類告別愚昧混沌。讀書不但能改變人的氣質，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個忠于祖國，尊老愛幼之人，成為一個有仁德，有智慧之士。不以物喜，不以己悲。以”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的情操為人處世。不辜負蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。
讀書是一種陶冶，是一種享受，領悟心靈提升品位。
在茫茫人生，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自己超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結，面對現實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的”知足常樂“，”人到無求品自高“的教誨，會注入一股清醒劑，快樂地生活著。
曾經書中體會過”怦然心跳“;曾經在書中有一種”莫名感動“;曾經在書中進行自我審視，也曾經在書中看到人生百態„„我只愿心情伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自己的學識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自己缺的是什么，就學習什么。
第二篇：《談讀書》
《談讀書》 教學目的：
1、學習文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法。
2、能理解和背誦培根關于讀書的一些格言和警句，從中反思自己對讀書的目的、態度、方法和作用的認識。。 重點：
(1)課文中出現的名言警句的體會學習。
(2) 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。 難點：本文論述的語言十分簡練，在學習時體會其作用。
教學過程：
一、導入
有人說，現在已經進入“讀圖時代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現在人們眼前，讀圖已經成為時尙。有人認為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學生要多讀書，讀好書。那么我們為什么讀書，怎樣讀書，今天我們一起來聆聽幾百年以前的先哲的高論。
二、簡介作者
培根(1561—1626)英國哲學家、作家，出生貴族家庭。少年時才華出眾，12歲進劍橋大學，35歲時受聘為英國女王的特別法律顧問，66歲時因一次科學實驗受寒治病，不治身亡?！峨S筆》是其文學方面主要著作，開創英國隨筆這特有體裁。
三、整體感知
1、大家先用自己最喜歡的方式認真地讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，作了哪些論述?讀的時候，請拿起筆來，把課文中的關鍵語句勾畫出來。 學生有可能勾畫的語句有：
(1)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
(2)讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學，皆成性格。
(3)讀書時不可存詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。 (4)書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。 (5)讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。„„
2、這些富有哲理的句子論述了讀書的哪些問題。 論述讀書的正確目的、作用、方法
3、理清作者的思路，文章分為三個層次： 第一層：(從開頭到“全憑觀察得過且過知”)闡述讀書的正確目的。 第二層：(讀書時不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知) 闡述讀書的方法。 第三層：(讀史使人明智—結尾) 闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。
4、講解課文第一部分 1)作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的? 明確：消遣
裝潢
增長才干重點闡述了讀書的好處。
2)重點是分析哪一種目的? 明確：求知與才干的關系。
3)然后指出求知中存在哪幾種偏向? 明確：會弛惰
自欺欺人
成偏執的書呆子 4)最后論述讀書和經驗的關系
只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。 5)體會論證方法 文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。
對比論證、比喻論證。 “蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”
5、講解課文第二部分 1)那么，是不是有了正確的求知目的就一定能夠求到真知呢? 還應該注意些什么呢?請看第二部分論敘的內容。
2)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么?
明確：這一句指出讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。 延伸：孟子“盡信書不如無書”。 3)對不同的書，作者又主張怎樣?
明確：學生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。 一般的書
只讀一部分 粗糙的書
只知梗概
好
書
精讀，細讀，反復讀
問：在求知的方法上，作者除了提倡要讀書，還提倡什么?
明確;討論，做筆記
問：作者怎樣強調讀書、討論和做筆記的作用的?
(先正面說，再從反面說)
3) 小結：這一部分主要論述求知的方法，指出對好書、一般的書和粗糙的書應采取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。
6、講解第三部分 1) 齊讀
2) 討論：求知會產生哪些影響?作者為什么要鼓舞人們去求知呢?
明確：①求知能塑造人的性格 ②求知能彌補精神上的缺陷 3)作者怎樣論證這兩方面的內容的?
對于第一點，作者先列舉六種特殊的學科知識的作用，然后得出一般的結論，這種論證方法叫歸納論證。如：猴子是哺乳動物，胎生;老虎師哺乳動物，胎生;人也是哺乳動物，還是胎生
一般來說，哺乳動物都是胎生。
對于第二點，作者主要用類比論證。拿我們熟悉的事物作比，說明人的精神上的缺陷可以通過求知來彌補的道理，化抽象為具體，化陌生為熟悉。 (1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。 明確：排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。 (反面指出)
論證方法：對比論證、舉例論證。
四、拓展延伸，學生交流在課外收集的讀書故事和格言。 學生有可能收集到的格言： 書猶藥也，善讀之可以醫愚。(劉向) 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。(于謙) 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。(高爾基) 理想的書籍是智慧的鑰匙。(列夫·托爾斯泰)
書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。(莎士比亞) 書籍——當代真正的大學。(卡萊爾)
學生有可能收集到的名人讀書的故事，老師補充交流： ◎魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。 ◎王亞南苦讀成才
王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。
◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時自認為已無書不讀，便大書一聯：“識遍天下字;讀盡人間書。”后經一老翁指點，遂改成：“發奮識遍天下字;立志讀盡人間書。” ◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。 ◎華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。
六.老師補充當代名人談讀書：
閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨
一個人身處逆境的時候，在書中能夠得到安慰，書是一生最好的朋友。——金庸 在人生轉折和變移的關鍵時刻，書是路標。——陸天明
在書中可以讀到一種人生觀，一種對生命的感悟與思考。——白巖松 讀書是幸福的，有福的人才讀書。——賈平凹
如果把生活比喻為創作的土壤，那么閱讀就像陽光。——池莉 (1)名言警句：
好(hǎo)讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好(hǎo)讀書。 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 書到用時方恨少。
讀書破萬卷，下筆如有神。 讀萬卷書，行萬里路。 (2)名人論讀書：
周恩來：為中華之崛起而讀書!
李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。 朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。 孔子的“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。 (3)名人讀書的趣事： 孔子韋編三絕的故事 列寧讀書趣聞 馬克思讀書趣聞 古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。
第三篇：談讀書
(讀書)談讀書
抽象的文明依托著書得以記載和傳承;一冊冊好書正如項鏈一般串聯起燦爛的文明，在歷史的天空閃閃發亮。
因此，我們需要讀書，讀書中領悟前人的智慧，吸取歷史的教訓，發出自我獨特的感慨。
有一種力量叫做震撼，有一種美叫做永恒。文字，正是擁有這樣的力和美。好書中，精彩文字的背后，是思想的精華。我們讀書，陶醉于精美的文筆之余，更要深入其境。例如讀《史記》，波瀾壯闊的歷史畫卷在拉開，各種各樣的歷史人物在表演。我們可能會為如荊軻般刺客悲歌，我們可能會為項羽般英雄嘆息，也可能會向如趙高般卑劣人物唾罵。但是，我們更加應該將其上升到歷史文化的高度。讀出個游俠文化，刺客文化，英雄文化，甚至小人文化。這樣，我們才能從這本書中領悟精髓，才能不負司馬公“史家之絕唱，無韻之《離騷》”之經典。
人永遠不能陷于被動，讀書也是如此。永遠把握自己作為讀書者的主動地位，這一點很重要。也就是說，你不能過度沉于作者勾畫的世界里，你要敢于獨立思考，哪怕你的想法再不可思議。王小波在他的文章《我的精神家園》里講過一個故事，小時候仰望星空，關于星星的爛漫想象是他和哥哥無限美好的記憶，非常獨立和自由的世界。所以讀書非常需要獨立思考，甚至是出奇的想象。這就是所謂的創新，創新源于書，但又高于書。
當然了，俗話說，讀萬卷書，行萬里路。千萬不要忘記行走，行走能幫助你更好的領悟書中的內容，應用書中的內容。余秋雨憑著淵博的文學史學功底，行走山川，踏遍文明圣地，寫就了《文化苦旅》《霜冷長河》等精彩的著作。作為青年學生，更加要關注這一點，做一個青年才俊。腹有萬卷書，足行千里路。 讀好書，如同交良師益友，我們能學習，能自我創新，能享受那份極樂。誠如孔夫子所言：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讓我們做一個快樂的讀書人!
第四篇：談讀書
第七周集中業務學習講稿
永恒的經典，一生的邀請
——關于教師閱讀的交流
邀請，一種召喚的力量; 邀請，一種溫暖的傳遞。 把你的手，放在我的手心， 讓我們一起溫暖前行。 來吧，這是書籍的邀請， 來吧，這是讀書人的邀請。
請相信，因為閱讀，這一生必定情義充沛，歲月溫暖。
一、為什么讀?
1、閱讀基于工作——舒展與從容
一個人，一天不讀書，自己知道;一個月不讀書，學生知道;一年不讀書，身邊所有的人都知道。
最優秀的教師一定是最善于學習的教師。而學習，在很大程度上取決于閱讀。
小學教師的專業閱讀至少應該包括三個方面：
1.閱讀兒童讀物，你的口袋里會有說不完的童年故事; 2.閱讀教育書籍，你能讀懂教育的真諦，不背道而馳; 3.閱讀心理書籍，你能讀懂孩子的心靈，走進他們內心的世界。 著名教育專家、兒童閱讀推廣人薛瑞萍老師說：‚當你只能靠大聲說話讓孩子聽你的時候，說明你需要閱讀了。?
無限相信閱讀的力量，相信許許多多的困境都將因你的閱讀與思考而改變。即使不能立竿見影地改變你的工作實效，但是若能調整你的心情，你會發現，世界的一切都隨心情的明媚而明媚。
2.閱讀基于生活——豐富而生動 沒有閱讀的生活，是貧乏而空洞的。
1 無論你曾受惠于通俗的民間文學，還是得益于經典的唐詩宋詞，在我們的心靈深處，總有最敏感、最細膩、最溫柔、最美好的一角，屬于書籍，屬于閱讀。閱讀能讓我們這顆染著浮躁的心靈獲得安頓、棲居、遐思與寧靜。面對這個物質與功利至上，四處彌漫著消費文化的繁華俗世，我們還能不能保持一份詩意的情懷，能不能擁有一種審美的生活態度，在很大程度上取決于我們能否能主動地與優秀書籍為伍，在書籍的海洋里，受到熏陶、滋養和化育。
盡管日子里塞滿了一地雞毛式的生活瑣屑，盡管還有那么多的不如人意，只要我們擁有一盞燈，擁有一個寧靜的空間，擁有真正優秀的書籍，我們就會因為與書籍的對話而變得高貴而深刻。文字以私語的方式濡染著我們的生活，撫慰著我們的心靈，滋養著我們的情感，藻雪著我們的精神，撥動著我們的思想琴弦，蕩起生活的層層詩意。
在《完美的假定》中，韓少功寫了這樣一段話：‚我討厭無聊的同道，敬仰優美的敵手，蔑視貧乏的正確，同情天真而熱情的錯誤。我希望能夠以此來保護自己的敏感和寬容。?
當我們除卻工作還是工作，除卻任務還是任務，人生就像在工廠的流水線一樣奔忙時，那是一種多么貧乏的正確。我們每天做的，似乎都是正確的。卻在日復一日的重復中越來月貧乏，越來越缺乏生機。甚至，我們已經不需要思考，已經不懂得感動。我們沒有了生活的敏感，也喪失了人生的寬容。我們變得像水泥一樣僵硬。
這時候的我們，需要書籍，需要經典。我們的心靈需要書籍來變得溫潤，我們的日子需要書籍來滋養變得澄清，來真正領悟生活的要義。
3、閱讀基于生命——溫暖而厚重
讀書的人，更善于傾聽。因為書訓練了他們的耳朵，教會了他們謙遜。知道這世上多聰慧明達的賢人，吸收就是成長。
讀書的人更樂于思考。因為書開闊了他們的眼界，拓展了原本狹小的胸懷。 讀書的人更勇于決斷。因為書鋪排了歷史的進程，薈萃了英雄的業績。懂得萬事有得必有失，不在優柔寡斷貽誤戰機。
讀書的人更充滿自信。因為書讓他們明辨自己的長短，既不自大，也不自卑。
2 讀書的人較少持續的沉淪悲苦，因為曉得天外有天乾坤很大。讀書的人較少無望的孤獨惆悵，因為書是他們召之即來永遠不倦的朋友。讀書的人較少怨天尤人，孤芳自賞，因為書讓他牢記，自己只是沙粒，滄海一粟。
(1)閱讀，能讓人眼界開闊。
‚眼界愈開闊，心界愈空靈;心界愈空靈，物界愈豐富;物界愈豐富，愈能領略世間種種樂趣。?——朱光潛
(2)閱讀，能讓人真正懂得謙卑。謙卑是一種宗教情緒。
越讀書越覺得自己的卑微，越讀書越覺得自己的渺小。在無數思想家、教育家的論著里，我們越感到自己的淺薄與晦澀。一個人必須見地高遠，‚知道天高地厚?才能真正地謙虛;不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大。海若未曾望洋，就以為‚天下之美盡在己。?
(3)閱讀，能讓你走向更完美的自我
不論你處于一個怎樣的階段，我都認為可以從書籍中汲取力量，從而超越自我，走向更完美的自我。經由讀書，你會發現很多問題迎刃而解;很多計較不值一提;你會變得通達，變得溫厚，變得真正心平氣和。
你與自己和諧相處，也是與世界和諧相處。
二、讀什么?
1.精讀——取法其上，得乎其中
讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書，與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。
少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵詠優游，以至于變化氣質;多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發戶炫耀家私，以多為貴，這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
(1)讀源頭性的著作
每一門學問，都有源頭性的著作。源頭性的著作，即是原理性的著作。讀教育，你就必須了解教育的源頭性著作;讀管理，你就要知道管理之父的作品;讀
3 心理學，那就去看最有水準心理學原理。
(2)讀大家的作品
哲學：柏拉圖、羅素、黑格爾《小邏輯》
教育學：盧梭、杜威、佐藤學、多爾、張楚廷、葉瀾
單中惠《西方教育思想史》趙祥麟《外國教育家評傳》
美學：朱光潛、宗白華、蔣勛、李澤厚
心理學：弗洛伊德、勒龐
文學：《紅樓夢》韓少功、余秋雨、
詩詞：葉嘉瑩、南懷瑾
文化：錢穆、余英時、梁漱溟
2、泛讀——廣泛涉獵，博學通透
‚光照一束，必有暗區包圍。?
社科類：資中筠、熊培云、李敖、龍應臺、齊邦媛、崔衛平 歷史類：雷頤、唐德剛、傅國涌 文學類： 林語堂
3、分層級的專業閱讀
(1)實習期： 專業閱讀：
必讀書籍(《愛心與教育》(李鎮西)《小學課堂管理》(溫斯坦)《做一個專業的班主任》(王曉春)《孩子們，你們好》(阿莫納什維利)《與黎明共舞――新教育晨誦本》(馬玲編，待出)毛蟲與蝴蝶推薦書目(部分)
選讀書籍：《新教育之夢》(朱永新)《漢字密碼》(唐漢)《朗讀手冊》(吉姆·崔利斯)《班主任工作漫談》(魏書生)《心平氣和一年級》(薛瑞萍)《教師人文讀本》(商友敬等編寫)《教師專業閱讀地圖》(魏智淵主編，待出)《另類教育敘事——解讀一個題為“干國祥”的教育文本》(干國祥著，待出)
4 專業寫作：
1、寫讀書筆記以及描述班級突發事件。
2、每次聽課和研課都要寫教學反思，字數不限，盡可能簡明扼要。
(2)適應期：
必讀書籍：《學校是一段旅程》(托靈·芬瑟)《兒童的人格教育》(阿德勒)《給教師的建議》(蘇霍姆林斯基)《唐宋詞十七講》(葉嘉瑩)《經典·童心·編織——新教育兒童課程之整本書閱讀》(干國祥編，待出)
選讀書籍：《語法答問》(朱德熙)《高效能人士的七個習慣》(史蒂芬·柯維)
《讀書課》(干國祥著，待出)名師課堂實錄(例如竇桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……)《老師如何和學生說話》(吉諾特)《窗邊的小豆豆》(黑柳徹子)
專業寫作：
1、寫班主任日記，進行日常記錄，特別是對問題學生進行持續跟蹤。
2、除日常教學反思外，爭取拿出兩個經典課案，包含資料搜集、備課、上課、評課，豐富學校的課例資源庫。
(3)成熟期
必讀書籍：《靜悄悄的革命》(佐藤學)《教學勇氣》(帕爾默)《兒童紀律教育》(費爾茲)《聽王榮生教授評課》(王榮生)《深度語文》(二冊，干國祥著，待出)
選讀書籍：《童年的消逝》(尼爾·波茲曼)《特別的女生薩哈拉》(愛斯米·科德爾)《大學人文讀本》(夏中義主編)《教育漫話》(洛克)《學會生存――教育的今天和明天》(聯合國教科文組織編)《逃避自由》(弗洛姆)《蘇菲的世界》(喬斯坦·賈德)
(4)骨干期
必讀書籍：《語文科課程論基礎》(王榮生)《學會教學》(阿蘭茲，待定)《教育的哲學基礎》(奧茲門)《學習的快樂--走向對話》(佐藤學)
5 選讀書籍：《論對話》(伯姆)《被壓迫者教育學》(弗萊雷)《中國哲學簡史》(馮友蘭)《愛的藝術》(弗洛姆)《人間詞話》(王國維)《近距離看美國》(林達)
《如何閱讀一本書》(艾德勒)《萬歷十五年》(黃仁宇)
(5)卓越期：
必讀書籍：《民主主義與教育》(杜威)《后現代課程觀》(多爾)《課程與教師》(佐藤學)《有效的學習型學校――提高學業成就的最佳實踐》(Richard DuFo)《西方教育心理學簡史》(高覺敷等)
選讀書籍：《兒童繪畫與心理治療--解讀兒童畫》(凱西·瑪考爾蒂)《第五項修煉》(彼得·圣吉)《科學史》(丹皮爾)《希臘的神話和傳說》(斯威布)《動機與人格》(馬斯洛)《兒童的道德判斷》(皮亞杰)《西方哲學史》(羅素)
三、怎么讀?
1、讀目錄
2、讀序跋
3、讀注釋
4、讀出自己
赫爾曼 黑塞說：‚對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人都將在其中尋覓并體驗到自己。?
‚雨入花心，自成甘苦;水歸器內，各現方圓。?——金圣嘆
5、讀寫結合
寫作是心靈的瑜伽。
讀與寫，總是不能分開的。讀得多，讀得深刻，讀得有感覺的時候，我們就有了傾訴的需要。尤其是當讀書與自己的教育生活、教育體驗相連以后，我們就發現自己有一種輸出的欲望。
‚始終要想著大效果和整體，以及打動我們心靈的東西，永遠不要丟掉最初使你激動的印象。?——法國畫家柯羅
6 人生有許多珍貴的感覺，如果不及時捕捉，就會轉瞬即逝。
有了體驗就一定要有表達。這里的表達，是不限于形式的，你可以是在QQ空間的一段敘事，可以是微博上的一句話，可以是博客上的一篇文字，可以是臨睡前從心頭閃過的一點感悟。這種表達，可以是公眾的表達，可以是在網上的公開表達，也可以是私下的交流與對話。?
‚表達，是思維的精致化過程。是促使歲月沉淀、情緒沉淀、生命沉淀的過程。?
‚表達，是最有效的拓展教育時空的方式。表達是溝通教育歷史、現實與未來的方式。每個人都是一個時代教育的見證者，親歷者，寫下了你的體驗，放到歷史這科大樹上，它們就是一片葉子。?
‚表達是教師成長的方式。生命在場、心靈在場，‚在場?還只是表象，如何‘入場’如何不斷有發現，有感慨，那就有賴于表達。寫作或對話，都是表達。?
這樣來看待表達，既是一種對生活的熱愛，也是一種對生命的尊重。選擇表達，選擇將體驗在表達中呈現，也就選擇了一種有意義的教育人生。
‚心有猛虎，細嗅薔薇。?
‚永遠不要等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀;永遠不要坐進書房才閱讀，任何地方都可以閱讀;永遠不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想;永遠不要嫌自己讀得太晚，只要行動，就有收獲。?
——談永康《做一個幸福的教師》
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第五篇：談讀書
作者：朱光潛
書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力;所以須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須就教于批評家和專門學者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。我所指的不必讀的書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書，走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。你應該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間你不但可以得到較真確的知識，而且可以于無形中吸收大學者治學的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。其它像《文學大綱》、《科學大綱》以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。
你也許要問我像我們中學生究竟應該讀些什么書呢?這個問題可是不易回答。你大約還記得北京《京報副刊》曾征求“青年必讀十種”，結果有些人所舉的十種盡是幾何代數，有些人所舉的十種盡是《史記》、《漢書》。我特地去調查了幾個英國公共圖書館。他們的青年讀品部最流行的書可以分為四類：(1)冒險小說和游記，(2)神話和寓言，(3)生物故事，(4)名人傳記和愛國小說。其中代表的書籍是幽爾??(凡爾納)的《八十日環游世界記》和《海底二萬里》，德孚(笛福)的《魯濱遜飄流記》，大仲馬的《三劍俠》，霍爽(霍桑)的《奇書》和《丹谷閑話》，金斯萊的《希臘英雄傳》，法布爾的《鳥獸故事》，安徒生的《童話》，騷德的《納爾遜傳》，房龍的《人類故事》之類。這些書在外國雖然流行，給中國青年讀，卻不甚相宜。中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜煞有介事的談一點學理。他們――包括你和我自然都在內――不僅歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重發達理解，十五六歲以前的教育宜重發達想象。所以初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。
談到這里，我還沒有答復應讀何種書的問題。老實說，我沒有能力答復，我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書。比方中國書里，我最歡喜《國風》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的《書箋》、《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、《張惠言詞選》、《紅樓夢》等等。在外國書里，我最歡喜溪茲(濟慈)、雪萊、考老芮基(柯爾律治)、白朗寧諸人的詩集，蘇菲克里司(索?？死账?的七悲劇，莎士比亞的《哈孟列德(哈姆雷特)》、《李爾王》和《奧塞羅》，歌德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《新田地(處女地)》和《父與子》，妥斯套夫斯克(陀斯妥耶夫斯基)的《罪與罰》，福洛伯(福樓拜)的《布華里(包法利)夫人》，莫泊桑的小說集，小泉八云關于日本的著作等等。如果我應北京《京報副刊》的征求，也許都把這古董洋貨捧上，湊成“青年必讀書十種”。但是我知道這是荒謬絕倫。所以我現在不敢答復你應讀何書的問題。你應該請教你所知的專門學者，請他們各就自己所學范圍以內指定三兩種青年可讀的書。你如果請一個人替你面面俱到的設想，比方他是學文學的人，他也許明知青年必讀書應含有社會問題科學常識等等，而自己又沒甚把握，姑且就他所知的一兩種拉來湊數，你就像問道于盲了。同時，你要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導，自己也須費些工夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”，或“世界名著百種”讀下去，便成就一個學者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。
讀書方法，我不能多說，只有兩點須在此約略提起：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細。各人天資習慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。你自己終久會找出你自己的方法，別人決不能給你一個方法，使你可以依法炮制。