第一篇：對共產主義的理性認識
對共產主義的認識
共產主義是一種政治信仰或社會狀態，現今的共產主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產主義主張消滅私有產權，并建立一個沒有階級制度、沒有國家和政府，并且進行集體生產的社會。共產主義設想未來的所有階級社會將最終過渡成為共產主義的無階級社會。共產主義思想的實行上，需要每人有高度發達的集體主義思想。
按照馬克思主義的理論，共產主義社會的基本特征主要有：
第一，社會生產力高度發展，物質財富極大豐富，達到了可以滿足整個社會及其成員需要的程度。 第二，生產資料的占有關系徹底擺脫了私有制的束縛，生產資料和勞動產品歸全社會公共所有。 第三，實行各盡所能，按需分配的原則。 第四，由于生產力的高度發展，產生剝削階級的社會條件不復存在，階級和階級差別都將消滅，城鄉之間、工農之間，腦力勞動與體力勞動之間這些重大社會差別也將消失。 第五，全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。 第六，隨著階級和階級差別的徹底消滅，作為階級統治工具的國家將完全消亡。那時，管理公共事務的機構雖然存在，但它的社會職能已經失去其階級性質。 下面想談一下我個人對共產主義的認識。 馬克思主義認為，人類社會的發展就像自然界的發展一樣遵循著由低級到高級的發展規律，資本主義社會也不例外，只不過因其自身矛盾兩方面斗爭的長期性而存在得相對較長一些，最終還會過渡到社會主義社會中去。在此基礎上，馬克思主義通過運用“展望未來社會的科學立場和方法” ，提出了共產主義的展望。共產主義是人類社會發展史上一種嶄新的社會制度，具有如下一系列特征：一.物質資料極大豐富，消費資料按需分配;二.社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高;三.每個人自由而全面地發展。
共產主義作為人類理想，是人類社會發展中所有理想中最正確科學的理想。人類社會發展中曾提出多少理想!理想是人的本性，是人與動物的區別。但是理想之所以是理想，是因為它還不是現實，現實之所以是現實，因為它不理想。人類總是在現實和理想的矛盾與困惑中前進的。我們正在為實現理想不斷改造改變現實。在歷史上，人們在現實中既要受自然束縛限制，又要受社會政治的束縛限制，承受自然社會帶來的各種災難，加上生產力和科學技術水平低下，人類必然會產生這樣那樣的不滿現實的理想，向往一種未來美好的自由的世界。孫中山就提出天下為公世界大同的理想。但公與同的涵義不明確，而且不消滅私有制的公與同是不能實現的。在歷史上還有用不同形式的神秘理論借助上帝、神來實現的一種理想世界?；浇淘瓉砭褪且环N勞動人民不滿現實和反抗現實創造的，是對未來理想世界的向往，后來被統治者利用變了形。中國歷代農民起義也打著替天行道的神秘主義旗幟進行的。隨著社會斗爭現實的發展，科學技術文明程度的發展，歐洲人開始把上帝理性化，所以今天還有許多科學家相信上帝，但他們把上帝理解為人類理性和智慧的集合體，崇拜人類理性和智慧。我們共產黨人是無神輪者，我們相信人民，相信科學技術，相信社會發展客觀規律，相信經過長期努力奮斗，可以達到沒有私有制，物質生活無限豐富的社會。這就是理想的共產主義社會。對共產主義的描述很多，但最重要是兩條，一是物質豐富，二是沒有私有制。
共產主義是社會發展的必然趨勢，是社會發展規律的必然結果，所以共產黨的理論是建立在科學理論基礎上的。如果說社會發展是有規律的，也是可以被認識的，那么社會科學才能成為科學。
社會發展規律問題，歷史上許多思想理論家都作過有益的探討。他們發現，自然界是有規律的，沒有人的干預，自然界照樣有規律地運動發展，有規律才會有科學，沒有規律的最多只能是理論。許多自然科學理論都從不同角度總結了自然規律，遺傳工程、生物工程等都
對共產主義的認識 說明自然界是有規律的，而且是可以逐步被人類認識的。
那么人類社會發展有無規律?這不是很多人能承認的，因為人類社會同自然界不同，人類活動是有目的有意識的，那是不是說人類社會發展以人們目的意識為轉移，沒有客觀規律可言?人類活動是有目的有意識的，但活動的結果是不以人的意志為轉移的。打個比方，商品生產者目的與市場關系說明有個客觀規律、價值規律支配人的行為，人們必須認識它，認識了就自由。從人類整體活動結果來說，生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑的矛盾，就是社會發展規律。有人問我，你信不信共產主義，我按上述規律作通俗簡明的回答。這是今天講課的核心目的。在原始社會使用的工具是石頭木棒，生產力極低無法產生私有制(生產關系)，因為作為對工具的石頭木棒的占有毫無意義，只有原始共產主義，抓來的俘虜只能殺掉和吃掉，因為俘虜生產出來的東西自己不夠吃，沒有剩余，剝削不可能也就沒有占有他們的意義。沒私有沒剝削的生產關系就是原始共產主義。生產力決定生產關系。由于生產力提高生產工具的進步，人們生產可以有剩余，就開始了私有和剝削，開始了私有制社會，私有制一直發展到今天。隨著科學技術生產力不斷發展，使物質生活無限豐富的條件下，私有沒有任何意義，因為既然無限豐富，私人去占有沒有意義，也沒有剝削的可能。這就是共產主義社會，問題是我們相信不相信科學技術和人類智慧，我國從上世紀50年代，實質上是80年代開始發展進程過程，說明人類社會再有500年1000年會不會物質生活無限豐富的一天，當然這是一個比較長時期才能實現的，不能跑步進入，那么達到這種理想社會必須依靠人類的努力奮斗，為實現這種理想社會而奮斗的黨就是共產黨。
按照馬克思主義對于共產主義的闡述，進入共產主義社會后，由于物質資料極大豐富，消費資料實現了按需分配，再加上人們的思想道德修為和精神境界又相當得高，那時人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，可以完全自由而全面地發展自己，實現從必然王國向自由王國的飛躍，開始自己地創造自己的歷史。
馬克思所展望的共產主義社會無疑是非常美好的。但想要將其變成現實，卻受到各方面的極大挑戰，這也正是一部分人認為“共產主義不可實現”的把柄之所在。比如，其中挑戰性最大的一個當屬第二個特征了，社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高，這就要求一個人要有極高的思想道德修養和崇高的精神境界，這對一個人而言無疑是件極為艱難的事情，又更何況是對于社會的每個成員呢。如果因此就有一部分就有一部分人不假思索地認為，共產主義是在瞎扯，根本沒有任何現實的意義。那么，這部分人就完全是大錯特錯了。這就正如在一個茫芒大海上航行設不設燈塔的問題一樣。不舍燈塔，四周將是一片漆黑，你只能是無頭之蠅般地到處亂撞;設了燈塔，情況將會截然不同，你會因獲得了參照而有了方向，從而使你不再迷失方向而朝著既定目標近乎直線似的快速行駛。相比之下，哪一個會更好呢?很顯然，是有燈塔的那一種。而共產主義就是這里的燈塔，是我們追求自由自覺的社會的航程中必不可少的重要燈塔，它給我們提供了正確的方向，更照亮了我們未來的航程，讓我們信心十足地繼續航行。這或許就正是共產主義的現實指導意義之所在。
但仍有一點不可否認，這就是實現共產主義絕對是一個艱難而曲折的長期實踐過程，這正是由共產主義社會的基本特征所決定的。共產主義提出的較高，但又絕對是美好的、可實現的。為了實現他們，我們必須要從現在做起，從小處做起，步步為營，善于嘗試和探索，逐步將它們達成。由于其中要嘗試和探索，故曲折是難免的，需要我們去正確看待。
我們現在所處的社會主義則是實現共產主義的必要準備和必由之路。這是由實現實現共產主義的長期性所決定的。很顯然，對于很難完成的事情，我們不能一蹴而就，只能分階段去攻。同樣實現共產主義是一個長期的循序漸進的過程。而社會主義是共產主義的低級階段，確切地說，是為共產主義的實現做好各方面準備的階段。在這個階段，要為共產主義的早日實現，做好物質、精神、道德和其他各方面的準備，以期最終達到渠成水到般地過渡到共產主義社會。 共產主義在中國正是通過中國共產黨的科學的再認識，才創立了毛澤東思想、鄧小平理論。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段，它體現了共產主義精神，在它的指導下才有中國20年改革的成功。共產主義正在為中國共產黨人實踐著，也只有用鄧小平理論武裝全黨，我們的事業才有希望，共產主義也才能最終實現， 實現共產主義無疑是人類最偉大的事業之一。雖然在這次偉大的航程中充滿著種種艱難，但只要有一顆必勝的堅定信念，就總會抵達共產主義的彼岸。千里之行，始于足下。作為現在正處于社會主義社會的我們，一定要樹立共產主義理想，堅定共產主義信念，以現有的社會主義為基石，艱苦奮斗，不斷進取，積極投身于中國特色社會主義的偉大事業之中。
第二篇：對當代恐怖主義的認識
內容摘要：恐怖主義在21世紀已經成為國際社會普遍關注的焦點問題。9.11事件與別斯蘭人質危機，倫敦地鐵爆炸事件與俄羅斯首都機場爆炸案，均牽動著世界各國的心弦。所以人們把恐怖主義稱為“21世紀的政治瘟疫”，“一場永無休止的地下世界大戰”，一點兒也不為過。國際恐怖主義就像一頭“怪獸”，把它的觸角伸到了地球上除南極以外的所有地方?？植乐髁x在全世界的蔓延嚴重地危害了世界的和平與安全,世界各國都開始著手打擊恐怖主義,但對恐怖主義的打擊絕不是一件容易的事情.國際恐怖活動的特點決定了打擊恐怖主義必須采取正確的國際戰略并開展廣泛和有效的國際合作.
關鍵詞：恐怖活動 恐怖主義的特征 產生原因 危害 反恐策略
2013年9月，尼日利亞反政府武裝“博科圣地”29日凌晨偷襲尼東北部一所大學的宿舍，殺害至少42名正在睡覺的學生，打傷另外18人。尼日利亞軍方發言人埃利說，襲擊目標是古日巴鎮上的約貝州農業大學。古日巴鎮距離約貝州首府達馬圖魯大約50公里。約貝州農業大學校長馬托說，襲擊發生時間為29日凌晨1時許，多達50名學生在襲擊中遇難。不過，關于遇難人數的說法尚無官方定論。尼日利亞軍方一名不愿公開姓名的情報官員說，軍方已經找到42具遺體，另外18名受傷學生已被送到達馬圖魯專家醫院。農業大學校長馬托說，襲擊發生后，其他1000多名注冊學生逃離學校。這是恐怖分子制造的又一恐怖事件，又一次引起了人們的恐慌。
然而，自20世紀60年代以來，國際恐怖組織及恐怖分子制造了多起恐怖事件，恐怖活動頻繁。其中，2001年9月11日的“9·11”事件更是使恐怖活動達到一個前所未有的高度，它以空前的破壞力、沖擊力和影響力，給世界政治、經濟、軍事，以及國際關系、國際秩序帶來深刻的變化，造成巨大損失，引起世人恐慌;它也迫使世界各國再度聚焦恐怖主義，重新評估恐怖主義危害，并把反恐納入國家安全的戰略層面。除此之外， 據初步統計，1990年至今，恐怖分子搞暗殺活動達100余次。全球共發生恐怖爆炸事件數十起，數百人被炸死，數千人被炸傷。例如，20世紀最大的人質事件發生在日本駐秘魯大使官邸;以麻原彰晃為首的日本邪教組織“奧姆真理教”在東京地鐵內制造的“沙林”毒氣事件，造成12人死亡，5500人中毒。近年來，恐怖分子還利用先進技術手段實施“超級恐怖活動”。美國《未來學家》雜志稱，超級恐怖活動主要包括：用化學、生物武器和塑料炸藥進行襲擊;用電子手段故意破壞電腦的保密和應急系統。與此同時，世界上的恐怖組織也越來越多，其中以本·拉登為首的阿富汗基地組織(圣戰組織)最為著名。全球的主要恐怖組織有1000多個，有“埃塔”、意大利“紅色旅”、東突厥伊斯蘭運動、奧姆真理教、日本“赤軍”等恐怖組織，與以往相比有增加的趨勢。
倫敦爆炸事件只是近幾年出現的恐怖活動中的一件，只不過先是申奧成功，第二天即遭受恐怖襲擊的時間安排讓人頗有感觸。然而就在倫敦發生爆炸案不久，埃及也同樣發生了爆炸事件。一下子，世界似乎沒有了安寧之地，任何地方都可能發生恐怖事件。但是，究竟是誰制造了這一起起的連環爆炸案?他又是出于什么目的?針對的對象到底是誰?如何正確地對待恐怖襲擊、解決恐怖主義問題?這一系列的問題留給了全世界紛紛提倡大力反恐的國家，以及熱愛和平的人民。
關于恐怖主義，學者和專家們眾說紛紜，對其概念至今沒有形成統一的見解。但也有共同認識之處：認為恐怖主義是暴力行為，是恐怖分子達到某種目的的手段?？梢哉f，恐怖主義是實施者對非武裝人員有組織地使用暴力或以暴力相威脅，通過將一定的對象置于恐怖之中，來達到某種政治目的的行為。國際社會中某些組織或個人采取綁架、暗殺、投毒、爆炸、槍擊、空中劫持、扣押人質等恐怖手段，企求實現其政治目標或某項具體要求的主張和行動。
當代的恐怖主義大概是在20世紀60年代末開始興起的，恐怖主義具有以下一些特征：
恐怖主義具有巨大的破壞性、嚴重的違法性、政治性、恐懼性，還有宣揚性等本質特征。同時，恐怖主義還具有仇恨心理、狂熱心里、報復心理等心理特征。每一次的恐怖主義活動都會造成不同程度的破壞、經濟和財產損失以及人員的傷亡，并大肆宣揚，希望更多的人知道，恐怖主義旨在消滅對手和“震懾”他人以廣泛地引起人們的恐懼心理，同時恐怖主義及恐怖活動是違反國際法律，同時也是不符合道義的，阻礙世界和平與發展。有些恐怖活動還帶有一定的政治目的，例如對國家領導人的暗殺活動?？植婪肿咏M織實施恐怖活動，或懷著對政府和社會的報復心理，或帶著一種對霸權主義和強權政治的仇恨心理，或帶著一種狂熱的興趣，對社會造成損失和傷亡，并以此為樂趣實施恐怖活動，來滿足恐怖分子自身的狂熱心里。
為什么當代恐怖主義會如此泛濫，原因如下：
首先是恐怖主義活動自身的特點。實施恐怖主義活動，人員和裝備要求簡單，機動靈活，行動機動性強，所以恐怖主義活動的成功性較大。以致于恐怖分子制造了多起駭人聽聞的恐怖事件。 其次，國際經濟發展不平衡和霸權主義、強權政治的存在是恐怖主義滋生的國際根源。經濟全球化是一把雙刃劍，它在促進世界經濟快速發展、給世界帶來經濟利益的同時，對于大部分經濟十分落后、生產力極不發達、文化十分落后的一些國家來說，經濟全球化也給這些國家帶來了國家發展進步的阻礙因素，資源被掠奪，發展機會的不均等，國際利益分配的不公平，從而引起了嚴重的貧富差距和知識科技發展的差距，使這些國家和地區日益貧窮和邊緣化，引起了當地人民的不滿和仇恨情緒。同時西方以美國為首的發達國家的霸權主義和強權政治也引起一些穆斯林國家和民族、下層的貧窮邊緣民眾的仇視和報復，西方文化和價值觀念的滲透，產生不同文化和價值觀念的矛盾和沖突，很多恐怖活動美國首當其沖，從而很容易引發恐怖主義。
再次，恐怖主義泛濫也存在著一定程度的國內原因，對于一些不發達國家，國家內部存在著嚴重的地區經濟社會發展不平衡，貧富差距不斷擴大，出現了兩極分化，還有一些政教合一的國家，出現了宗教矛盾政治化、政治矛盾宗教化的現象，還有由于文化精神、宗教信仰的不同也時常成為恐怖主義產生的原因。
第四，現代科學技術的發展與普及，為恐怖主義的蔓延與泛濫提供了便利的條件?？萍嫉倪M步與發展為恐怖組織的武器更新換代提供了基礎，使恐怖主義如虎添翼，使其武器裝備突飛猛進，從而出現了超級恐怖主義和網絡恐怖主義，例如，用化學、生物武器和塑料炸藥進行襲擊;用電子手段故意破壞電腦的保密和應急系統，由此，當代恐怖主義更為泛濫。
第五，現代傳媒的推波助瀾作用也成為恐怖主義泛濫的原因。在實施恐怖行動過程中，大眾傳播媒介被用來作為擴大恐怖影響的有力武器?，F代大眾傳媒的即時性、紀實性、直觀性、擴散性、同步報道和機械復制功能可以使事件在極短的時間內甚至在發生的同時就傳達給全世界。另外，就媒體本身對社會的影響和能夠左右輿論走向而言，它反過來又能影響事態的發展。這樣傳媒與新聞事件之間本身就形成了一種互動的關系，任何聳人聽聞的恐怖活動必定引發媒體爭先恐后的宣傳報道，而這正好達到了恐怖分子原本的目的：使恐怖活動超出其本身所具有的破壞力和影響力。
最后，還有國際社會反恐行動的不利也是恐怖主義泛濫的一個重要原因。國際反恐合作最大的障礙就是沒有形成關于打擊恐怖主義的共識，這經常會導致一些國家假借“反恐”之名去支持另一撥分裂勢力，干涉別國內政，令反恐形勢越反越恐。
近些年來，恐怖主義出現了一些新的特點：
恐怖組織和恐怖活動的全球化，恐怖主義活動范圍，已從西歐、中東、拉美三大熱點地區向全球各地區和國家蔓延，已有100多個國家不同程度地受其危害。著名的恐怖組織有聯邦德國的“紅色旅”、法國的“直接行動”、美國的“地下氣象組織”、“北愛爾蘭共和軍”、西班牙的“埃塔”等。
恐怖形式的多樣性和手段的殘酷性，由傳統的綁架、劫持人質與暗殺等方式到使用爆炸、襲擊、劫持以及生化武器和網絡恐怖主義等。此外，當前恐怖主義的活動策略也在不斷變化，手法越來越野蠻、殘暴，以致于不擇手段。在襲擊方式上以“人體炸彈”和“汽車炸彈”等自殺性恐怖爆炸最為“流行”，并多以“連環”爆炸來增強恐怖效果。
社會危害綜合化，恐怖主義危害仍在不斷擴大。常規恐怖活動已經顯示了它的殺傷性與破壞力，每年死于恐怖活動的人數有增無減?？植阑顒釉斐删薮蟮娜藛T傷亡，經濟和財產損失。與此同時，人們更加關注大規模殺傷性恐怖主義出現的可能。
國際恐怖勢力在襲擊美國的同時，也將襲擊矛頭對準美國的盟友。以“基地”組織為首的國際恐怖勢力多年來一直以美國為首要襲擊目標，雖然阿富汗戰爭使“基地”組織遭受沉重打擊，但其視美國為首要敵人的目標并未改變。在他們看來，只有打垮美國，才有可能將西方勢力從中東乃至伊斯蘭世界驅逐出去，從而實現其建立伊斯蘭神權政治統治的最終目標。
恐怖主義和恐怖活動給世界和人民帶來的極大地危害，跟黑社會相比，恐怖主義對國家、社會的危害要大得多，它不僅有組織、有制度，更因帶有政治目的導致了極端與瘋狂。再加上恐怖主義的存在與民族、宗教矛盾以及復雜的國際形勢密不可分，這也注定了反恐怖斗爭的復雜與艱巨?？植乐髁x影響周邊國家的安全;嚴重破壞了各國的民族和睦，引發社會動蕩;極大地阻礙了各國的經濟發展和社會進步;影響一些國家世俗政府形象，造成政局動蕩、社會不安;破壞世界的和平與發展等。例如，“9·11”事件雖只是針對美國的恐怖活動，但卻對整個世界產生了十分重大的影響。據聯合國估計，此次事件將使世界經濟發展放慢1個百分點，損失高達3000多億美元。在2800多死亡人員中，涉及的國家多達幾十個。
恐怖主義的發生發展有著十分復雜的社會歷史根源，標本兼治全面防范打擊恐怖主義或者說反恐斗爭不是一朝一夕所能成就的。所以，國際社會應該：
加強聯合國在國際反恐怖斗爭中的主導作用。反恐斗爭既是一項長期的任務，也是一項復雜的工程，這需要國際社會的共同努力才能完成。為了解決當前反恐斗爭中存在的問題，使國際反恐合作朝著健康的方向發展，聯合國不僅要發揮更大作用，而且要起主導作用。
加大對恐怖主義產生根源的研究，從挖掘恐怖主義的根源著手加強綜合治理?？植乐髁x在各種措施的嚴厲打擊下仍在泛濫，還有其根源問題。貧困、貧富差距、國際關系中的不公正現象以及社會動蕩不安、種族部族沖突等，在一定條件下成為恐怖主義滋生的土壤，當前經濟全球化的一些副作用還在加深加重這些問題。要徹底鏟除恐怖主義，就必須采取綜合治理。在武力打擊的同時做好安撫工作，努力復蘇恐怖主義策源地的經濟，建立一個各方都能接受的和平、公正、合理、和諧的國際新秩序，才可以從根本上消滅國際恐怖主義。在打擊各種現存恐怖主義的同時，更應注重解決經濟發展、社會進步的不平衡，緩解國際社會矛盾，減少沖突，防止潛在恐怖主義的出現。
加強對反恐手段和方法的研究，冷戰以后，國際社會反恐怖主義主要采用的是“以暴制暴”的方式，即對恐怖活動進行強有力的打擊和制裁，并用武力將之征服。這一方式產生了一定的積極效果，但也招致了許多非議。所以要加大對反恐手段的綜合研究，創新反恐策略，是反恐斗爭更為有效，切實遏制恐怖主義的泛濫。
加強各國之間的反恐斗爭的合作，隨著國際恐怖活動不斷成為全球化現象，各國應該在國際范圍內尋求與他國的廣泛合作。在當今國際社會相互依存度越來越高、利益交織越來越復雜的情況下，恐怖活動所引起的恐怖效應也越來越呈現“牽一發而動全身”之勢，沒有哪一個國家可以超脫于外而高枕無憂，所以，反恐斗爭世界各國責無旁貸。只有這樣才能維護世界和平，保證社會的和諧發展。
第三篇：對《共產黨宣言》的認識
摘 要 《共產黨宣言》以豐富的科學內涵和科學社會主義思想,在今天仍指導 著中國特色社會主義建設,必須以大力發展生產力為基礎;在改革開放中必須堅 持社會主義基本原則,堅持運用科學方法;同時,《宣言》關于無產階級及其政黨 的一系列觀點,已為中國共產黨人所繼承、發揚,并在實踐中取得了偉大成就。 關鍵詞 ：《共產黨宣言》
中國特色社會主義
一、 《共產黨宣言》產生的歷史背景
在馬克思和恩格斯兩人接受共產主義同盟的委托，起草宣言之前，資本主 義制度之下出現了嚴峻的經濟危機，資本主義的生產方式已不是完美無缺。由于 資本主義基本矛盾的存在，生產資料的集中越來越劇烈，在資本主義生產發展的 基礎上，無產階級產生?；仡櫉o產階級產生的歷史，可以說，也是伴隨著資本主 義產生、發展的血淚史。馬克思、恩格斯在1882 年俄文版序言中這么講：“在 各工業區，人數眾多的無產階級和神話般的資本積累第一次發展起來了。”由此 可見， 正是在資本積累的過程中， 不斷通過掠奪， 實現所有者同勞動資料的分離， 才致使了越來越多無產者的誕生，形成無產階級。大工業的發展帶來了工人階級 的政黨組織的發展， 當由無產階級有了第一次掌握政權達兩個月之久的巴黎公社 的實際經驗， “工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己 的目的。”這一思想得到了最充分的證明。1847 年11 月，在倫敦舉行的代表大 會上，秘密團體的國際工人組織共產主義者同盟委托馬克思、恩格斯兩人共同起 草一個準備公布的詳細的理論和實踐的黨綱，大名鼎鼎的《共產黨宣言》誕生， 以上即為該文的產生背景。
1845年2月,恩格斯在《在愛爾非特的演說》中,明確表述了與馬克思相同的 觀點。恩格斯強調指出“我們談的是為所有的人創造生活條件,以便每個人都能 自由地發展他的人的本性”。同年秋,馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》 中生動地描述了共產主義社會“每個人的自由發展”的情景:“在共產主義社會 里,任何人都沒有特殊的活動范圍,而是都可以在任何部門內發展,社會調整整個 生產,因而使我們有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事”。1847年6 月,恩格斯在《共產主義信條草案》中指出:“把社會組織成這樣:使社會的每一 個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量,并且不會因此而危及這 個社會的基本條件。”這里恩格斯非常明確地把每個人的自由發展當作共 產主義的目的和本質特征。 11月共產主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩 格斯起草一個黨綱。1848年2月,英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所,印出了 一本震撼世界、影響人類的小冊子——《共產黨宣言》。
二、《共產黨宣言》的現實意義
1、 《宣言》強調生產力在社會發展中的重大作用,指導著今天的中國特色社 會主義建設也必須以大力發展生產力為基礎 實現共同富裕,促進每個人自由而全面的發展要有強大的物質基礎來做支 撐。要達到這一目的惟一可行的辦法是大力發展生產力。生產力的高度發展是個 體全面自由發展的重要基礎。鄧小平在1992 年初視察南方的談話中指出:“社會 主義的本質就是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共 同富裕。社會主義的根本任務是——解放發展生產力;社會主義的條件和途徑是 ——消滅剝削,消除兩極分化;社會主義的最終目標和結果是——達到共同富 裕。”同時社會主義建設也不能離開人民發展的大道,必須以大力發展生產 力為基礎。
2、《宣言》提到“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”, 為我們在改革開放中堅持社會主義基本原則提供了方向指南 《宣言》強調任何革命都要消滅先前存在的生產資料所有制關系,因此它不 是共產主義所獨有的特征。共產主義的特征是要廢除資產主義的所有制。馬克思 恩格斯在《宣言》中指出:“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有 制”?！缎浴分刑岬?ldquo;共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決 裂”。這為我們在當今“一球兩制”的現實世界中正確認識資本主義社會的 本質,在改革開放中堅持社會主義基本原則提供了方向指南。又如,《宣言》提到 “共產黨人不管什么人用什么樣的詞語”,如“信息社會”、“福利社會”等來 指稱當代資本主義社會,只要堅持《宣言》提出的標準,把所有制問題看作基本問 題,就可清晰地看到當代資本主義的社會本質與《宣言》中揭示的一樣,仍是資本 剝削勞動的私有制社會。 在改革開放與建設中國特色社會主義偉大事業的進程中, 我們要始終堅持馬克思主義所強調的所有制這一基本問題,堅持社會主義公有制 為主體的原則,保證改革開放沿著社會主義方向前進,不斷發展中國特色社會主 義的偉大事業。
3、《宣言》的科學方法對當今改革開放具有啟迪作用 一是分析人類社會發展大趨勢的歷史方法;二是把社會發展歸結為生產力和 生產關系矛盾運動的分析方法;三是觀察社會問題的階級分析方法;四是原則性 和靈活性相結合的思想方法;五是在當前運動中同時代表運動未來的方法;六是 保持共產黨人形象的連續性和穩定性的方法?？傊?《宣言》所體現的科學方法 論與今日改革的聯系十分密切。
4、《宣言》關于無產階級及其政黨的一系列觀點,已為中國共產黨人所繼承、發 揚,并在實踐中取得了偉大成就 中國共產黨80多年的歷史告訴我們一個真理:科學社會主義是我們獲得獨 立、擺脫苦難、建設強國、實現中華民族偉大復興的根本,是我們過去、現在和 將來必須永遠堅持的科學的指導思想。馬克思主義是共產黨人的根本信仰,是全 國人民共同奮斗的思想基礎和強大精神支柱。 馬克思主義理論一旦把人民群眾武 裝起來,就會變成強大的改造世界的物質力量。 正反兩方面的歷史經驗告訴我們, 堅持馬克思主義,革命、建設和改革事業就興盛;反之就會走向衰落。
三、《共產黨宣言》對于建設中國特色社會主義的理論指導意義
1992 年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質，是解放生 產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”中國特色 社會主義是中國共產黨對現階段綱領的概括。 其科學涵義是要求把馬克思主義的 普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現工業、 農業、國防和科學技術現代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會 主義國家。中國特色社會主義與《共產黨宣言》一脈相承同時又與時俱進。這里 所講的“一脈相承又與時俱進”，主要是指基本立場、觀點、方法等層面上的。
一是《共產黨宣言》闡明的馬克思主義基本原理的實際運用，“隨時隨地要 以當時的歷史條件為轉移”重要思想，為我們開辟中國特色社會主義道路提供了 思想路線。社會主義革命實踐和社會主義建設實踐反復證明，馬克思主義所揭示 的基本原理只有與各國基本國情相結合，才能體現一脈相承和與時俱進的品質， 不斷煥發出強大的生命力。
二是《共產黨宣言》為開辟中國特色社會主義道路提供的是認識世界和改造 世界的根本的立場、觀點和方法，而不是也不可能是現成的教條。在中國共產黨 的歷史上，幾代中央領導集體都始終完整、準確地關注和把握了作為馬克思主義 應用性基本范疇的“立場”、“觀點”、“方法”。
三是《共產黨宣言》揭示了資本主義產生、發展的內在矛盾運動問題，為探 索人類社會發展規律、社會主義建設規律、共產黨的執政規律，也為中國特色社 會主義建設理論創立和道路的開辟提供了基本依據。建立在對《共產黨宣言》闡 述的共產主義方向認同基礎上的中國特色社會主義理想信念是我們強大的精神 支柱。
四是《共產黨宣言》是一部堅定共產黨人理想信念的奠基性經典著作，為中 國特色社會主義的共同理想、共同信念、共同價值觀的形成和確立提供了理論指 導。我們的共同理想就是建設中國特色社會主義，我們的堅定信念就是堅持黨的 基本路線不動搖。也就是說，共產主義是我們最終要實現的遠大目標，而建設中 國特色社會主義的共同理想和堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念是這一共產 主義遠大奮斗目標在現階段的具體體現。
五是《共產黨宣言》是馬克思主義政黨的基石，是一部闡明共產黨的性質、 宗旨和奮斗目標的奠基性著作， 為中國特色社會主義執政黨的建設奠定了馬克思 主義政黨性質、宗旨和奮斗目標的前提和基礎。
六是《共產黨宣言》闡述的關于社會主義基本原則，對中國特色社會主義建 設總體布局具有直接指導意義; 中國特色社會主義建設成就體現了 《共產黨宣言》 的歷史價值和現實價值。 改革開放以來中國社會主義建設取得一切成績和進步的根本原因， 歸結起來 就是：開辟了中國特色社會主義，結合馬克思理論思想，形成了有中國特色社會 主義理論體系。
參考文獻
1. 馬克思、恩格斯，《共產黨宣言》 2. 鄧小平文選
3. 科學社會主義理論與實踐
第四篇：對中國特色社會主義的認識
摘要：中國特色社會主義既堅持了科學社會主義的基本原則,又根據我國實際和時代賦予其使命的基本特征。由此理解了中國特色社會主義是堅持"以人為本"的社會主義,是推動科學發展觀、促進社會和諧的社會主義,是繼續解放思想、堅持改革開放的社會主義,是建設生態文明的社會主義,是大力發展人民民主的社會主義,是弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的社會主義。
經過幾周對中國特色社會主義理論的學習，加深了對中國特色社會主義的理解，結合老師的講解以及我國重大會議的精神，我本人對中國特色社會主義又有了新的理解與認識，結合自己生活中的事情，談談我自己對中國特色社會主義的認識。
首先說什么叫社會主義，什么叫馬克思主義?之前我們一直在學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，反復強調著中國特色社會主義對我們國家發展的重大意義，但是我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發展生產力。我們講社會主義是共產主義的初級階段，共產主義的高級階段要實行各盡所能、按需分配，這就要求社會生產力高度發展，社會物質財富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務就是發展生產力，社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。如果說我們建國以后有缺點，那就是對發展生產力有某種忽略。社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產主義。
人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身?讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了。如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。建國以后，我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子，工業幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經濟十分混亂。我們解決吃飯問題，就業問題，穩定物價和財經統一問題，國民經濟很快得到恢復，在這個基礎上進行了大規模經濟建設?？康氖鞘裁?靠的是馬克思主義，是社會主義。人們說，你們搞什么社會主義!我們說，中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態就不能結束，貧困落后的狀態就不能改變。所以，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。
在中國落后的狀態下，走什么道路才能發展生產力，才能改善人民生活?這就又回到是堅持社會主義還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產生貧富過大的差距。
其次我們要談一談什么是中國社會主義，所謂中國式社會主義，就是馬列主 1
義與中國實際相結合的社會主義，是根據中國實際建立和發展的社會主義。
我國屬于跳躍性發展，不但要完成公民在政治上的權力與義務相同的任務，還要完成較優的行政、經濟、文化、生活方式建樹的工作。“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”，這一科學論斷和命題是我們黨進入新世紀后，把馬克思主義的基本原理同我國改革開放的具體實踐相結合取得的一個重大理論成果，實現了對社會主義認識又一次新的歷史飛躍。
把社會和諧視作中國特色社會主義的本質屬性，首先從本體論層面深化了對社會主義的認識?；仡櫩茖W社會主義的發展歷史可以看到，馬克思、恩格斯、列寧提出了只有用社會主義代替資本主義才能真正實現人的自由全面發展，從而真正實現社會和諧，在科學的意義上把社會和諧同社會主義聯系了起來，但都沒有明確把社會和諧概括為社會主義的本質屬性。新中國成立以后，圍繞著什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要基本理論問題，我們黨進行了艱辛的探索，也付出了慘重地代價，最后才明確把社會和諧概括為社會主義的本質屬性。
同時，積極構建公共文化服務體系，滿足人民文化生活需求，提高人民文化生活水平。注重協調好社會各階層的利益關系，不斷創新社會管理體制、整合社會管理資 源，通過提高社會管理水平，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。
中國特色的社會主義，他是我們黨和國家長期發展所總結出的一條道路，是 國共產黨對現階段綱領的概括。其科學涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現工業、農業、國防和科學技術現代化，把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發，不照抄、照搬別國經驗、模式，而是走自己的路，具有中國特色。中國共產黨依據毛澤東倡導的馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的原則，總結長期探索所積累的經驗，特別是十一屆三中全會以來的實踐，深刻地認識到建設中國社會主義的規律，在十二大提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的科學論斷。黨的十三大、十四大和十五大對這一論斷形成了一系列科學觀點，制定了一系列具體政策、措施。主要內容有：解放思想，實事求是，以實踐作為檢驗真理的唯一標準;中國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，黨和國家的工作重點必須轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化軌道上來;建設社會主義有一個很長的初級階段，社會主義社會的根本任務是發展生產力，集中力量實現現代化;實行社會主義市場經濟;改革是社會主義社會發展的重要動力，對外開放是實現社會主義現代化的必要條件;使社會主義民主制度化、法律化，依法治國，改革和完善國家的政治體制和領導體制;加強社會主義精神文明的建設，堅持四項基本原則與堅持改革開放兩個基本點要互相結合，缺一不可;堅持和完善人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作和政治協商制度;改善和發展社會主義民族關系，加強民族團結：用“一國兩制”來解決國家統一問題;執政黨的黨風問題關系到黨的生死存亡;反對帝國主義、霸權主義、殖民主義、種族主義，維護世界和平。
中國特色社會主義,是當代中國發展進步的旗幟,是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發展觀,毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義。
對中國特色社會主義毫不動搖地堅持，來源于中國特色社會主義自身的魅力。
首先，社會主義代表了人們的愿望和理想。無論是作為一種理論，還是一種行動和社會發展狀態，社會主義所追求的平等、發展和自由是人類千百年來孜孜以求的夢想，代表了社會發展的方向。具體到中國的實踐，解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是中國共產黨人對它的最新詮釋。
其次，建設中國特色社會主義，這是中國共產黨人和中國人民經過幾十年的曲折探索，付出巨大代價，同時吸取了許多國家共產黨興衰成敗的經驗教訓得來的最寶貴的精神財富。經過無數的實踐檢驗表明，只有社會主義才能成為中國發展進步的旗幟，成為全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。改革開放以來我國所發生的歷史巨變，被稱之為“中國奇跡”，關鍵就在于我們開辟了一條中國特色社會主義道路。十七大開幕當天，泰國媒體《亞洲日報》就發表社論說，改革開放以來中國在經濟建設方面取得的成績確實是一個世界奇跡，給全世界提供了寶貴的“中國經驗”，充分印證了中國堅持走“中國特色社會主義道路”的正確性。
第三，中國特色社會主義是不斷發展開放的理論。從實踐是檢驗真理的唯一標準，到“三個有利于”標準的提出，無不表明社會主義是與時俱進的理論。社會主義的生命力，就在于它能夠貼近實際、貼近生活，不斷吸取人類文明發展的新成果，具有很大的包容性，能夠在堅持的基礎上不斷創新，在實踐中不斷豐富和發展?？茖W發展觀等重大戰略思想的提出，就是解放思想、實事求是的結果?？茖W發展、和諧社會、以人為本、協調持續、民生優先、深化改革、擴大開放、生態文明、中國道路„„無不閃爍著繼承與創新的時代光芒。
第四，中國特色社會主義之所以能夠不斷創造奇跡，在于追求社會主義美好事業的人們能夠把科學社會主義的基本原則同本國的具體實際有機結合，將社會主義具體化、生動化。我們黨在改革開放的歷史進程中，把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，把堅持社會主義基本制度同發展市場經濟結合起來，把推動經濟基礎變革同推動上層建筑改革結合起來，把提高效率同促進社會公平結合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業同推進黨的建設新的偉大工程結合起來，從而使中國特色社會主義更加充滿生機與活力。
為什么說中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟,是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟,必須毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義呢?
中國特色社會主義是新型的社會主義。這種社會主義是在總結中國和世界社會主義實踐的經驗教訓過程中形成的,她汲取了過去社會主義實踐中適用的成份,摒棄了一切與生產力發展不相適應的成份。這種社會主義還是在總結人類社會發展規律過程中形成的,她汲取了人類社會發展過程中產生的、現在仍有用的文明成果,特別是現代資本主義社會發展過程中出現的那些屬于現代化大生產所必然需要的組織形式、管理方法等等成果,摒棄資本主義的弊病。因此,中國特色社會主義是綜合了過去的社會主義和資本主義的長處又摒棄其缺陷和弊病的社會主義,她優于舊的、以單一公有制和計劃經濟為特征的社會主義,也優于民主社會主義和資本主義。
中國特色社會主義是開放的、與時俱進的社會主義。她沒有封閉的、凝固的模式,而是隨著生產力的發展,不斷改革生產關系中與生產力不相適應的環節,改革上層建筑中與經濟基礎不相適應的環節,使生產關系與生產力相適應、上層建筑與經濟基礎相適應。因此,中國特色社會主義是富于生機和活力的社會主義,是不斷發展進步的社會主義。
中國特色社會主義是適合中國國情的社會主義。首先,他適合中國現階段的生產力狀況,有利于生產力的發展,二十多年來我國經濟的迅速發展就充分證明了這點。其次,她適合中國的文化傳統和主流民意,廣大的人民群眾擁護中國特色社會主義就可以證明這點。
30年來的思想解放、改革開放，造就了中華民族的巨大歷史性變化，譜寫了社會主義中國新的壯麗詩史;今天的繼續解放思想、堅持改革開放，必將提升馬克思主義中國化的新境界，開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景，創造中國人民更加美好的生活，書寫中華民族更加壯麗的篇章。
作為當代的大學生，我們應該在實踐中努力踐行中國特色社會主義理論，從思想上和行動上突出人在建設社會主義核心價值體系中的主體地位。共同理想的確立，需要價值主體即人民群眾的自覺認同和積極參與。人民群眾只有在認同中國特色社會主義共同理想的基礎上，才能自覺地實踐社會主義核心價值?？茖W發展觀以以人為本為核心，明確了人民群眾的主體地位，這將有效地激發人民群眾牢固樹立中國特色社會主義共同理想的積極性、主動性和創造性，自覺為中國特色社會主義共同理想的實現貢獻力量。堅持用馬克思主義中國化最新成果為指導解決廣大群眾思想上和現實生活中的實際問題，為全社會牢固樹立共同理想創造有利的社會條件。當前，我國社會利益關系更加復雜，各種社會矛盾明顯增多，人們思想觀念日趨多樣。協調不同主體的利益沖突，將社會利益的分化和不同階層之間的利益差別控制在一個合理的限度內，為所有社會成員提供平等的機會，使之各盡所能、各得其所而又和諧相處，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，必將為理想信念教育提供堅實的思想基礎和有利的社會環境。
進一步增強理想信念教育的針對性和實效性。應從人民群眾最基本的精神需求出發，把理想信念教育融入人民群眾日常的工作和生活中，創新教育模式，提高教育效果。在理想信念教育中，黨員干部特別是領導干部是關鍵，青少年尤其是大學生是重點人群。應切實加強對黨員干部特別是領導干部的理想信念教育，使他們做到把堅定的理想信念作為立身之本，在牢固樹立中國特色社會主義共同理想中發揮示范和帶頭作用;切實加強對青少年尤其是大學生的理想信念教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺踐行社會主義榮辱觀，努力成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
讓我們共同努力，相信我們國家的明天會更美好!
第五篇：淺談對新聞專業主義的認識（精選）
淺談對新聞專業主義的認識
所謂新聞專業主義，顧名思義，就是新聞職業道德外在表現。新聞專業主義作為一種職業理念和專業控制模式的思潮，是十九世紀30年代以后隨著商業化的大眾報刊的興起而在西方興起的，它以自由主義哲學思想為核心理念，是新聞自由的媒介實踐。對它的理論描述有很多，有的學者歸納出其最主要的兩個特征是：中立的把關人和客觀的反映者。專業性、服務性、客觀性是新聞專業主義的特征，并由此發展出一套專業的理論和技巧，其主要的價值在于維護媒體的社會公器職能，另外強調報道的專業性和客觀性，以服務為實質。
新聞專業主義是一種獨立于任何權威之外的新聞從業理念，帶有一定的理想主義色彩和強烈的反權威精神。它要求記者以客觀、真實、準確的態度去報道事實，把事實的原生態展現在讀者面前。它最突出的特點是相信可以從非黨派、非團體的立場客觀的報道新聞事實。新聞專業主義的目標是服務于全體人民，而不是某一利益團體。
新聞專業主義在新聞職業道德中彰顯突出。在新聞業務中，新聞專業主義最突出的表現是記者在面對兇險時體現出的專業和客觀，不論是危險的第一戰線，還是面對強權的威脅，記者的職業道德就是堅持為人民大眾服務，保持正義和公道。隨著西方新聞職業理念的影響，新聞專業主義內涵逐漸體現在各家媒體的競爭中，成為國內媒體自覺追求的理念，不僅是在新聞業務方面，還體現在其他關系中。
在我國，新聞專業主義依舊承受多種因素的考驗。尤其是政治因素，由新聞和政治的關系我們知道，政治對新聞有著決定作用，因此必然會受到政治的制約，另外還有經濟、暴力、“人情”等因素對新聞專業主義存在沖擊。如何協調這些因素，以至于將新聞真正的做到專業，成為我們一再研究和探索的課題。
我國的新聞專業主義說是就是，說不是就不是。在我國的新聞記者身上普遍有著傳統知識分子濃濃的“底色”，包括入世情懷、愛國主義、英雄主義等，而非真正的專業主義。所以說，專業主義不可能簡單的就能移植到我國，文化的自由思潮也是在我國一直無家可歸。新聞專業主義實踐和理論的形成的工作仍需很長時間來完成。