第一篇：孟母三遷觀后感1500字
《孟母三遷》讀后感200字
讀《孟母三遷》有感
開頭：
星期天，我在家讀了一篇《孟母三遷》的故事，主要講的是孟子的母親三次遷居。
我想：為什么孟母要三次遷居呢?我帶著這個疑問讀完了這個故事。 戰國時期，有一個大學問家叫孟子。孟子小時候家住在墓地附近。他和鄰居家的小孩子，把學辦喪事當做游戲玩。因為孟子不好好學習，孟母接連搬了兩次家，最后搬到學堂附近。由于在好的環境下受到好的影響，孟子開始注重學習，發奮讀書，最后成為一個大學問家。
這個故事告訴我們，人在小的時候就要養成好的習慣，只有好的習慣才能成就大事。媽媽說"近朱者赤，近墨者黑",我們每一個人都或多或少地受周圍的人的言行影響, 孩子在幼兒時期模仿力最強, 所以應該給他們良好的環境. 古人教導我們要與圣人為伍, 遠離瑣碎事和卑鄙小人, 才能有所成就, 說的也就是這個道理.
結尾：讀完以后我想：孟母為了兒子孟子的成長，三次搬家操碎了心，付出的也太多了，她是個偉大的母親，可親可敬。
我想：我的母親，也是個偉大的母親，母親為我的成長同樣付出了很多，也操碎了心。我怎樣報答我的母親呢?我一定好好學習，上課認真聽講，完成好各項作業，不怕困難刻苦學習，爭取優異成績。讓媽媽笑口常開，這是我最大的心愿。
第二篇：觀后感1500字
顧秋彭 會計12-2 22121932 《建國大業》觀后感
毛概課上，我有幸觀看了獻禮祖國母親六十歲的史實大片《建國大業》，讓我對1945~1949年這五年中國翻天覆地的變化及我黨第一代領導人的英雄事跡有了更深刻的了解。影片以中共中央主席毛澤東從延安飛往重慶，與蔣介石為首的國民黨政權進行和平談判拉開序幕。依次講述了雙十協定、校場口事件、遼沈戰役、淮海戰役、渡江戰役、定都北平、政治協商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件。 抗日戰爭結束之后，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰情緒高漲。于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表的共產黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。為了表示誠意，中國共產黨主動放棄了部分占領的解放區，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而撕毀了《雙十協定》，發動內戰，驅趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨裁統治的滅亡之路。以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，像李公樸聞一多這樣的一大批愛國民主人士遭到殺害。此舉遭到了以共產黨為首的各黨派的強烈反對。著名愛國將領馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕后。馮將軍義憤填膺的說：“這個世道太黑了，我怕看不見。”足以看出當時的時局是多么的恐怖，而馮將軍在共產黨邀約其參加政協會議后也遭到國民黨特務的殺害。蔣介石的一意孤行的獨裁統治與以毛澤東為首的共產黨為建設新中國團 結人民和各民主黨派形成的鮮明的對比，更是尖銳地諷刺了蔣介石。影片中李濟深，宋慶齡等一批國名黨元老級的任務公開反對蔣介石，張瀾領導民盟作推翻南京國民政府的政治宣言。這些民主人士反蔣，更充分的說明了共產黨的小車推出來的戰役之所以能打敗蔣介石的飛機大炮，是因為順應了民心。 片中陳坤塑造的蔣經國也可圈可點。蔣經國是民國所謂的太子，跟那些高干子弟有著根本上的區別，他憂國憂民，與孔令侃不顧國家瀕臨危難中飽私囊的形象形成強烈反差，只打老虎不拍蒼蠅的氣魄頗令人頓生敬佩?？上Ы泧@等經世之才在國民黨中只能空留無奈，特別是他的那句“父親，黨和國都到了危難的時刻”更是讓人領會到他的一腔愛國心。 我認識到，國民黨蔣介石敗在了共產黨的腳下，其實是敗在了自己手里。不僅僅是國民黨黨的腐敗、勢力貪污，更是不團結，連老國民黨李濟深，也被蔣介石排擠，蔣介石總想一人貪污權利，最后成為了“光桿司令”，不得不下臺。而共產黨毛主席團結人民，連對李濟深也不計前嫌。比起來，國民黨的軍隊要比共產黨的軍隊先進的多，有飛機有大炮，而共產黨卻好比是“小米加步槍”;國民黨穿的是挺拔精干的軍裝，而共產黨穿的卻是爛棉服，不過憑著團結與智慧，共產黨統領了中國。記得毛主席回答李濟深的那句話：“個人的事再大也是小事，國家的事再小也是大事。”是啊，在某些時候，要放棄一些利益，忘記一些仇恨，把國家的利益放在首位。 影片以天安門上的那句“中華人民共和國成立了”為結束，看完電影，想著歷史，心就隨著那沖鋒號起伏，不由得感慨萬千：千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流。古語有云：多助之至，天下順之。但是我們建設中國的步伐仍在前進。這就讓我們不要忘了老一輩共產黨人的奮斗和犧牲，要繼續盡自己的努力實現我們的“中國夢”。篇二：信仰觀后感1500字 信仰觀后感1500字
信仰>觀后感1500字
(一)
信仰，是一個民族前進的動力，是一個國家不斷向上的源泉，是一個政黨擁有旺盛生命力的最根本保證。
紀錄片《信仰》詮釋了中國人選擇以毛澤東為代表的中國共產黨人，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經風霜的中國大地上，進行了一次次猛烈的搏殺，決定了近代中國的命運，這部紀錄片讓我更加深刻認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。
在封建勢力和軍閥的統治下，無數仁人志士始終堅定共產主義信仰，嘉興南湖的游船里悄然醞釀著時代的宏偉藍圖;在帝國主義的奴役下，無數抗日志士始終堅定共產主義信仰，神州大地到處傳唱著保衛祖國的時代最強旋律;在一窮二白的困難中，無數有志氣的中國人始終堅定共產主義信仰，艱苦創業、自力更生、改革開放帶來了新的希望、新的活力和新的生命。
時移境遷，不變的是對黨的忠誠;滄海桑田，堅定的是社會主義信仰。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到祖國一統，需要我們幾代人甚至十幾代人的不懈求索，需要我們每一個中國人奮力前行，需要我們團結起來，繼往開來，迎接中華民族的偉大復興。 我們在歷史的坐標中，找到了屬于今天的方向;我們在信仰的指引下，走向美好的明天。
信仰觀后感1500字
(二) 1921年7月，一個名叫中國共產黨的新型政黨在上海悄然成立，當時這個政黨在全國范圍內只有57名黨員，這個政黨的第一次全國代表大會總共只有13名代表，其中絕大多數都是年輕人，他們的平均年齡只有28歲，年紀最小的只有19歲。這個政黨到今天為止已經有了90年的歷史，60年的執政經驗，擁有八千萬黨員，是一個擁有十三億五千萬人口的國家的執政黨。
我們擷取了片段的紅色記憶，一起來思考，馬克思主義對這一代渴望拯救中國的熱血青年意味著什么?又是什么支持這些年輕的中國共產黨員奮斗、抗爭一生?
是信仰。中國共產黨創造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的怕死不是共產黨員,無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產黨得到了人民的擁護。
共產主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈，90多年來，激勵著一代又一代信念如鐵、百折不撓的優秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。
先輩們用行動告訴我們：作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位>創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。新時代的我們依舊需要信仰，需要用信仰堅定我們的信心與恒心，用信仰堅定我們社會主義的步伐。
希望扇動著黎明的翅膀/沖破黑暗的狂風巨浪/ /有一個聲音在前方高聲唱 /那么的
嘹亮 /讓我聽見了信仰 /生死抉擇 /有多少子彈會飛向胸膛 /把你腳步無情的阻擋 /抬頭仰望這滿天的星光 /溫暖在我胸膛 /我看見了信仰 /如果我倒下再醒不來 /請記住我熱血的澎湃 /如果我一去將不回來/請用燭光把我靜靜等待/我會化成微風/你知道我的存在英勇犧牲。
信仰觀后感1500字
(三)
看完《信仰》這部紀錄片，有一些感觸和想法。自五四運動以來三個歷史背景截然不同的時期，中國共產黨承擔著不同的歷史使命，存在差異的政黨構成與成分，政黨路線和策略變化多端，然而其核心凝聚力卻保持一以貫之的存在。在這部紀錄片中，這種凝聚力被概括為信仰.共產黨的信仰由具體與抽象兩個層面構成，前者一般結合于國家民族的特定任務(獨立解放、建設、發展)，后者則涉及個人道德(忠誠、堅毅)與理想(為人民服務、共產主義)。從片中彭湃到楊善洲時間跨越近百年的數十位最優秀的共產黨員身上所凝結的，無一不是雖然表現各異但內涵相近的此種信仰. 作為現代中國的執政黨，中國共產黨面臨著處于社會轉型時期多方面繁復的自我調適任務。如何在此種背景下延續片中所強調的共產黨傳統上的信仰，既關系到中國作為一個新興大國發展的前景，同樣也影響著中國共產黨作為一個有力執政黨的靈魂基石。不可否認的是，在急速變化的治理環境及任務要求面前，任何一個現代執政黨都能感受到現實沉甸甸的壓迫感;不能適應并作出及時調整的政黨，則意味著執政生命潛在的終結可能。對于中國共產黨而言，治理對象空前的擴大與平面化使得塑造的作用日益下降。這意味著，在樹立新時代共產黨員的應有信仰上，新的視角與思路存在需求。 信仰的珍貴恰恰得益于它的稀缺性，這是一個根本性的事實。它造成了另一個事實是，真正擁有這個層次標準并貫之以相應行動的人少之又少。然而，第三個事實同樣存在，即信仰的建構自身存在著超越性，它低估了自身的內涵，卻高估了載體的能力。在一個多元化的社會，信仰以一個寬泛而籠統的狀態存在反而削弱了其感召力，因為它不能與日常生活產生共振。被人為拔高與模糊的信仰是無效率的意識形態，這類似于宗教改革前天主教冗長而繁雜的宗教儀式及邏輯，它試圖取代更有效的解釋模式，代之以模糊而生澀的抽象宣示，一定程度上勢必與日益萌發的個體意識相抵觸。所以，在看完《信仰》后，我的一個啟發是，信仰理應享受一個更微觀層次的話語環境，即個人責任。 個人責任并非割裂于公共責任，它是公共責任在另一個層次上的形象?？v使以共產主義這般宏大的視角觀摩，其聯系依舊緊密。每一個人所能掌控的是個體行為，再由之產生個體影響。無數的個體行為是構成歷史最小的分子。個體責任的解釋力來源于其具象化，例如當醫生和軍人同時在一個公共場所出現，他們所必需遵循的規則和秩序是相同的;但在自己的職業領域，這一點卻是不同的。他們所履行的個人責任是對公共責任的最優回應，這同樣可被認為是共產黨人應有的信仰。較之傳統，它并非受到了取代,而不過是與時俱進的表現。信仰適度的稀釋將加強黨在新時期的執政基礎，它不必再飽受虛無縹緲之苦，而建立了更簡單卻更有效率的意識形態影響。唯一的問題是，如何進一步討論個體責任和公共責任之間的區別和聯系，以及界定和推論，都尚屬難題。不過可以確定的是，信仰是時候真正地從會堂里走出，開始切實地為人民服務了。 信仰觀后感1500字
(四)
在這部由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時代先鋒行》三集組成的歷史文獻記錄片中，向我們展示了革命戰爭年代、社會主義建設時期和改革開放新時期跨度長達九十年來，優秀的中國共產黨人堅定信仰、敢于犧牲、甘于奉獻的感人事跡，為我們樹立起了一座座不朽的豐碑。
記得第一次看電視劇《長征》的時候，自己的內心受到了極大的震撼，紅軍的不畏犧牲，英勇頑強和堅定地革命信念給我留下了深刻的印象。那時我就在想，這是一種什
么樣的力量支持著中國共產黨人征服了兩萬五千里的漫漫征途，為中國新民主主義革命的最后勝利留下了火種，為社會主義新中國的建立奠定了基礎。
今天，《信仰》告訴了我們答案：那就是信仰的力量，一種對共產主義信仰的堅持，為共產主義事業奮斗到底的信念和決心。
這樣，我們就不難理解彭湃烈士甘于背叛富裕的地主家庭，走上艱難的革命道路，直至被捕犧牲還要說只要我還有一口氣，我就要為共產主義事業奮斗到底!;也不難理解方志敏烈士面對高官厚祿的誘惑，寫下了著名的《清貧》和《可愛的中國》，坦然地走向國民黨反動派的刑場;還不難理解王進喜在看見公共汽車上安裝著煤氣包時的痛哭失聲和用生命去踐行的拼命也要拿下大油田;更不難理解楊善洲老人放棄安逸的晚年生活，利用22年的時間為子孫后代留下的5.6萬畝，價值3億元的青山。他們都用自己的行動踐行了自己的信仰。
《信仰》中，吳孟超老人的一句話給我留下了很深的印象，有人信宗教，有人信佛教。我說，我信共產黨，共產黨能領導我們全國富強，領導我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰。老人樸實無華的語言告訴了我們，為什么中國共產黨從一個只有50多人的小黨發展成為今天擁有8000萬黨員的大黨;為什么中國共產黨能得到13億中國人民的擁護，因為她帶領中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領中國步入了世界強國之林，更帶領中華民族走向了偉大的復興。 英國著名學者和散文隨筆作家塞繆爾·斯邁爾曾說過：能夠激發靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們;在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利.中國共產黨走過的九十一年中，并不是一路平坦的大道，也曾遭遇嚴重挫折，但正是由于對信仰的堅持，取得了新民主主義革命的最終勝利，建立了新中國;正是由于對信仰的堅持，選擇了改革開放，中國走向了更加富強。 在新的歷史時期，出現的新情況、新問題向中國共產黨人的發出了新的挑戰。這時，有的人茫然了，迷失了前進的方向;有的人信仰動搖了，對黨的事業產生了懷疑;更有的人信仰丟了，成為了人民的罪人。實踐向我們雄辯的證明，只有中國共產黨才能解放中國，只有中國共產黨才能發展中國，只有中國共產黨才能真正領導中國人民走向富強，只有在中國共產黨帶領下才能真正實現中華民族的偉大復興。
信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義,讓我們向那些優秀的中國共產黨人學習，踐行我們的信仰，為祖國明天的更加美好努力奮斗吧! 信仰觀后感1500字
(五) 信仰是石，擦出星星之火;信仰是火，點燃熄滅的燈;信仰是燈，照亮夜行的路;信仰是路，引我們走向黎明。溪流的信仰是大海，雛鳥的信仰是天空，幼苗的信仰是棟梁。作為新時代的共產黨人，我們就更應該有堅定共產主義的信仰。 在觀看《信仰》中我體會到，作為共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。作為中華民族的兒女，要追求理想，不能追求名利，追求理想是奮發向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻因利用人民給他的權利來貪圖錢財、貪圖名利、最后墮落成人民的罪人，究其原因就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經不起失敗的考驗，經不起物質和金錢的誘惑，就不會有矢志不渝的追求，就沒有為人民服務的崇高信念。那么，自己又如何堅定信仰呢?
我認為應認真學習馬克思主義，認真學習科學、業務知識，不斷提高自己的理論水 平和業務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，充分發揮先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質的人。對自己本職的工作，要向雷鋒那樣專一行愛一行、要有責任感，不斷總結，有所追求，同事之間和諧融洽，處處規范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養，創先爭優;要以為新中國的革命、建設、改革而浴血戰場、奉獻一生的英雄兒女：彭湃、方志敏、劉胡蘭、陳樹湘、張思德、江姐、朱光亞、孟泰、楊思根、雷鋒、王進喜、焦裕祿、錢學森、鄧稼先、沈浩、蔣筑英、買買提江?吾買爾、吳孟超、郭明義、王順友、譚千秋、葉欣、孔繁森、李林森、楊善洲„„為典范;堅守信仰，在自己平凡的崗位上付出自己最大努力，做出應有的貢獻。
此時我的心久久不能平靜，我們現在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的，我作為一名積極向黨組織靠攏的研究生，也將在未來的學習生活中，學習中國共產黨人的信仰，并將其發揚下去，為中國特色的社會主義奮斗終身。信仰在傳承，事業在延續。如果說，在革命理想高于天的年代誕生的英雄，為共產黨人的信仰繪就了基本底色;在激情燃燒的歲月涌現的典型，為共產黨人的信仰構筑了精神高地;那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優秀的歷史畫卷。中國共產黨人帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。到中國共產黨成立100年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會;到新中國成立100年時，我們將建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒>故事，成為共產黨人不斷前行的精神動力!
信仰觀后感1500字
(六)
信仰，是一個永葆激情的號角。它吹出的每一個音符都撼天動地，它發展著人類社會的進步，推動著歷史時代的前行。
在中國，根植著一個驕傲的信仰，它的靈魂是共產主義，它的標志是五星紅旗，它的理想是人民富足。它指引著一個名族由壓迫、黑暗走向了尊嚴與光明。
當號角吹響已近百年，其旋律愈發詼諧有力，余音飛揚，而人們卻似乎已無暇于聆聽。當我們更多的留心于最美與最牛故事的時候;當我們更多的議論著房價、物價、長假的時候;當我們更多的去思考究竟幸福聯系于物質還是聯系與心靈的時候，一個個動人的故事，一幅幅熱血的畫面，給了我們一個有力的答案：幸福來源于信仰。
它讓我們又一次忘卻浮夸的形式去思考人的本性，讓我們告別空洞的情緒化地>口號去回憶我們腳下這片土地60年前的模樣。讓我們又一次讓放下瑣碎的思緒去牽掛那面英雄的五星紅旗背后莊嚴而艱難的信仰之路。 在江西省南昌市方志敏的雕像下，嬰兒車里可愛的孩子望著年邁的奶奶露出笑容，其畫面之溫馨所傳遞出的幸福感使人久久難忘。在方志敏深邃的眼神里我們看到了一名用生命捍衛著信仰的戰士無悔的選擇和他永不平息的斗志。是他們讓我們在可愛的中國譜寫著幸福美好生活新篇章。
祖國在向我們召喚，讓我們回去把自己的血汗灑在自己的祖國的土地上灌溉燦爛的花朵，回去吧，趕快回去吧，祖國在迫切的等待我們。這是1950年朱光亞致全美中國留學生的一封公開信。不久后一張張中國留學生的面孔飄過大洋匯聚于故鄉，他們舍棄了已擁有的高質量生活，回到貧瘠落后的祖國。是信仰召回了他們，是他們讓我們今天擁有一個強大的祖國。
鄧稼先亦是如此，在得知兩彈一星計劃后，他告訴妻子：即將調動工作，具體工
作我不能說。如果我能做好這件事，我的一生就能過的很有價值，就是為他死也值得。于是他果斷放棄了已有的物質享受，甚至擱置了親情，愛情，斷絕了與家人朋友的一切聯系，在蒼茫的戈壁上，過了八年單身漢的生活。當一次核試驗失敗，他不顧自身安全前往實驗區捧起含有劇毒的碎彈片，此后的日子里他的身體各項指標逐漸下降。如此的膽識與剛強是信仰賦予的，從而映射出的是信仰旗幟下最耀眼的忘我情懷。
我很喜歡在紀錄片中的一句解說詞：或許今天人們會覺得他們的行為不可思議。是啊，如果今天有人要求你放棄豪宅，名車，奢侈的生活去做一件更有意義的事情，而這個事情或許會讓你付出鮮血甚至生命，你會選擇嗎?
今社會人們常常提及幸福，常常追問幸福是什么。在郭明義的身上我找到了答案，他總看別人還需要什么;他總問自己，還能多做些什么。他將自己省出的每一把糧，每一碗水送到更需要的人面前，當他看到被幫助的人露出微笑的時候，換回的是他內心的溫暖與富足。
集結在信仰旗幟下的人和事都例證著一個道理：唯有信仰能使生的意義最大化。當我們再一次聆聽信仰的號角，似昏暗的迷霧中射出的一束光給我們光明與力量。 信仰觀后感1500字
(七)
觀看《信仰》后無限感慨，催人奮進。人無精神不立，國無信仰不強，民族的民族魂就是信仰在支撐著，之所以我們的生活越來越美好，就是因為我們有著堅定的信仰。當前我們要認真宣傳信仰，宣傳黨的光榮傳統，及其無數先進黨員的先進事跡，堅守和實踐為我們的事業而奮斗的信仰，唯有如此中國才能贏得世人的尊重和敬仰!
《信仰》讓我們思考三個問題：入黨為了什么，黨員該做什么，身后留下什么?我們每個人只能在短暫的青春歲月里努力做一些事，而這些事應能讓我們在年老時感嘆沒有浪費寶貴的生命。人活在世上因信仰而偉大，為了信仰而奮斗，這樣的人生就不會白過。革命時期需要信仰，經濟發展時期也需要信仰。實踐信仰，有些時候需要轟轟烈烈，但更多的時候需要更多的人在本職崗位上踏踏實實的躬身實踐。通過觀看紀錄片《信仰》，再一次感受到他們對黨忠誠、堅守信念、為人民的利益甘愿拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，再一次被他們堅定的信仰和高尚的人格魅力所感動。 今天，社會主義市場經濟條件下的中國，時代變遷，觀念變化。但是，這并不意味著《信仰》中所表現的共產黨人的信仰就過時了。相反，如果沒有堅定的信仰，中國的發展就會迷失方向，已經取得的輝煌成就也可能被葬送。作為人類精神活動的較高形式，信仰的樹立不僅受制于時間和環境，還受社會風氣影響，并需要克服甚至戰勝一些人類基本的欲望。因此，對絕大多數人而言，隨波逐流易，樹立崇高信仰難。
對廣大黨員，特別是領導干部來說，必須高標準地堅持信仰、牢記宗旨。雖然每個人都有自己的欲望和利益訴求，但是每個領導干部應該時刻牢記，手中的權力是用來為人民服務的，不是滿足一己私欲的工具。在新時期，領導干部的待遇與幾十年前相比，已經是天壤之別，比起普通群眾也已很優厚了。在這種情況下，如果權力仍被私用，那就是對信仰的背叛，這樣的干部，就是黨和人民的罪人。
對于廣大群眾來說，不能要求每個人都有革命者那樣的高度覺悟，但不是說信仰就可有可無了。在普通群眾中，信仰的基本要求應該是追求真善美，遵守起碼的社會公德，既珍愛家庭，也關愛社會。
平時，在與人交流時談到信仰,有個別人容易產生偏激的理解，認為信仰是革命時期的時髦詞匯，共產主義理想是不切實際的遙遠的事物，與當代社會和人生價值無現實意義。還有另一種觀點，認為信仰離不開物質，一旦信仰脫離了物質什么作用也產生不了。這種認識是否正確呢?記錄片《信仰》里的小崗村黨委第一書記沈浩。華西村書記吳仁寶;中國科學院長春光機所副研究員蔣筑英;青島港工人許振超;中科院院士篇三：建黨偉業觀后感1500字
建黨偉業觀后感1500字
歷史是一條長河，生無止息。人，無力倒回，只能觀望。
中華歷史殘卷風云數千年。興衰交替，似乎已經成為了一種必然?？墒沁@種近乎絕對真理的背后，注定是無數人的激情、奮斗和犧牲，而那種在民族存亡與自身生死之間抉擇的矛盾，是沒有切身體會的我們根本無法感受到的。而唯一能夠將他們同我們聯系起來的，是一種血肉相連的同胞之情，是一種早已深入骨髓的民族情懷。
可是，我從來不知道能夠在新世紀的陽光下，能夠揮霍生命的力量竟然可以如此不易，幾近奢侈。我是一名大學生，是一名新生的黨員，生在國旗下，沐浴黨的恩澤。我的確知道曾經的中國飽受列強的凌辱;知道那些自稱文明人的野蠻人，他們的鐵蹄蹂躪過中華大地;知道祖國母親被入侵的強盜瓜分淪陷大片殖民地。當一個國家的主權被破壞，政府成為敵人統治自己的工具，當經濟成為附庸，文化面臨沖擊，各種不平等條約，各種屈辱的服從，我知道她所有的呻吟和掙扎。我知道最后拯救她的是黨，帶給她新生的也是黨。然而，我只是不知道革命先輩那種“拋頭顱，灑熱血”的澎湃激情源于何處。我不知道為什么要那些正直大好年華的年輕人擔起救亡圖存的大任。我不知道為什么他們又的的確確做到了。 于是，那個時候，愛國情懷與我，是一種莫名的崇敬，是一種從小就被要求的責任與義務。
可是，興亡由人定，盛衰豈無憑?一頁風云聚散總歸是有其因有其果的。我們無法理解，只是因為我們還未找到一種能更加透明、更加深刻地了解他們的途徑。任何一本歷史書里，文字只能客觀地記敘，任其描繪地再栩栩如生，若非親身經歷，仍舊是無法深刻體會的?；蛟S，我知道，只是不理解。我只需要找到那一種途徑。 那天，我坐在學校報告廳看完了兩個多小時的影片《建黨偉業》，我似乎找到了一種理解，對黨的光輝的理解。
因為痛過、屈辱過，絕望過，卻不曾低頭過，所以榮耀，所以光輝。 然而，這種理解，亦或者說是詮釋，它源自另一種不能被華麗的辭藻修飾，甚至無法用言語來描述的東西，那便是愛國情懷。聲嘶力竭是影片中出現最多同時也最令我印象深刻的愛國情感的宣泄，簡捷、堅定、擲地有聲。它來自一個孱弱社會的文弱青年人，可能有人會認為這是庸俗的不顧形象的夸張方式，可是我覺得這是一種來自人靈魂深處的爆發力，帶著所向披靡的穿透力;是一種欲圖對抗絕望現實，來自內心一絲希望的升騰;是一種最真實的，并且能夠令人身臨其境的感召和呼吁!它是所有激情和勇氣的來源，是一場殊死和野心的較量，是所有革命者誓死如歸的宣許，是千千萬萬同胞得以脫離水深火熱的寄托，是一個民族即將重生的吶喊!
當3000多名高校的學生代表沖破軍警阻撓，云集天安門游行示威;當學生痛打章宗祥，火燒曹宅;當32名學生被軍警扣押，當各界人士群起抗議;當舉國上下大規模地罷課、罷工、罷市紛紛響應學生;當中國代表拒絕在《凡爾賽合約》上簽字后拂袖離去??這一幕幕快節奏的鏡頭銜接，是革命熱情和愛國情懷的濃縮和迸發，是任何一種力量都無法抵御的!那時候，我確然明白原來一些人可以舞文弄墨，細嗅薔薇，但是同樣也可以心懷猛虎，力挽狂瀾! 那一刻，我如同被閃電擊中，一股流體已然在體內串起、迸濺。如果我能故作堅強地說不落淚，那一定是假的。那一刻，我才感受到，原來真的有種東西叫做血脈相連，真的有種感情叫做家國情懷。
十年，于起落的歷史洪流，如滄海一粟。十年，于危難的中華民族，卻是滿腔的熱情和全部的家國之愛。十年，風雨兼程，積聚著一代人和一個民族在一個蕭條時代的全部力量!
在這個弱肉強食的世界，“弱國無外交”，“落后要挨打”，想自救就必須自強。如何自強?我想，國富才會民強，這好像是亙古不變的真理。當機遇與挑戰并存，借用狄更斯的話，“這是最好的時代，也是最壞的時代”。
我想，影片除了紀念意義外，一定是具有教育意義的。強烈的愛國主義教育，是我能感受到的最熾熱、最直接的。作為任何一名國家的公民，我想我們必須要做的就是對愛國情懷的認同。審視自己，以往總是為賦文章，強說愛國，卻不知道它是否真正地存在自己身上。我想，之所以我們感受到的愛國情懷薄弱，可能是
因為我們現在置身祖國家園，擁有強烈的歸屬感，所以表現出來的愛國情懷就少了。這或許也是，身在國外的人更會表達愛國情懷的原因吧!其實，這種情愫一直都在，并且一直在沉淀，一直在凝聚，我覺得它與歸屬感一起，以互補的方式存在每一個人的身上。 我覺得作為學生，我們要尋找的不是一種以往民族的恥辱感或者榮譽感，不是對革命者的謳歌崇拜或者是對侵略者的仇恨唾罵，因為那都是過去的歷史，無論對與錯、是與非、曲與折都已成定局。重溫歷史，當然是具有某種提醒、警示或者強化的作用，只是我想，每一種結局必然有其自行的軌道，就像共產黨的誕生，應允了歷史的要求，應允了民族的要求，不是說阻止就能抵擋的了的。
與其溫存過往榮辱，不如應對往后張弛。
我想，我們要在影片中尋找的，是一種態度，是一種如何在黨領導的大環境下，安放自己人生或者說走何種人生路的選擇?？墒?，并不是說黨的信仰就一定要是我們全部的信仰。因為，時代在進步，新舊事物更替同歷史興衰交替一樣，順應潮流，并不能說黨的信仰就一定是絕對真理。于我，那種視死如歸的革命犧牲精神太遙遠，我需要的只是來源于它的一點點的堅持和勇氣，作為我信仰的某種支撐，就像存在飛蛾體內的某種化學元素，促使其毅然撲火。撲火與否，另當別論，我要的是像飛蛾一樣源自靈魂深處的那種對信仰的支撐和延伸，鞭策我為之努力為之奮斗，那就夠了。 這就是我觀《建黨偉業》，最深刻、最真誠的感悟。篇四：小王子觀后感1500字 小王子觀后感1500字 小王子>觀后感1500字
每個人的心中都應該住著一個小王子 作者 華燁詩
最初想去看《小王子》是聽說這是一個關于愛情的童話>故事。觀罷影片，我不僅品味了愛情的滋味，還看到了友情的牽絆。我流連于純真無暇的童話世界，同時也想逃離利欲熏心的成人世界。
關于馴化。
馴化，就是制造牽絆，在兩個毫無關系的人之間創造一種聯系，從此彼此互相需要，成為對方的唯一。
小王子在他的星球上愛上了一朵玫瑰，他給她澆水，為她蓋上玻璃罩，陪她看日落日出。他們陪伴著對方，溫暖著對方，互相視對方為不可替代的人。雖然小王子在地球上看到了更多的玫瑰，但他堅決認為他們和他的玫瑰是不一樣的。他付出了時間和情感在他的玫瑰身上，這使得他的玫瑰成為了世界上獨一無二的玫瑰。后來他在地球上又遇到了小狐貍和飛行員，他們制造了牽絆，成為了彼此獨一無二的友人。
我們人又何嘗不一樣?在茫茫人海中，真正能成為我們的朋友的又有幾個?大多數人都是與我們擦肩而過，很少有人愿意與我們建立契約，制造牽絆。他們都有自己的事要忙，不想在不重要的人和事身上耗費時間和精力。直到有一天，終于有一個人愿意與你創造關系，愿意傾聽你的煩心事，分享你微小的快樂，愿意在你哭泣的時候毫不吝嗇地給你一個大大的擁抱，愿意在你孤獨彷徨不知所措時給你指點人生的方向，愿意在你需要陪伴時果斷拋下手頭上的工作靜靜地陪伴著你。這時候，你們就不再是毫無聯系的陌生人，你們成為了彼此的朋友，你們互相需要，你們不再覺得彼此是千千萬萬個陌生人中的一個，而認為對方是獨一無二的，因為你們之間制造了牽絆。
關于最重要的東西。
看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西用眼睛是看不見的。
小王子離開小狐貍之前，曾傷心地說：我不希望你難過，但你要我馴化你?，F在我們要分別了，所以你什么好處也沒有得到。但小狐貍告訴小王子：看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西用眼睛是看不見的。雖然小王子離開了，但小狐貍確實得到了好處，現在他再看那些小麥的顏色，就會想起小王子金色的頭發，想起他們在一起的美好的回憶，這些美好的回憶永遠存在他的心底，肉眼是看不到這些回憶的美好的。就好像小王子的離開也給飛行員留下了遺憾，他很懷念小王子的笑聲，空靈，清澈，久久回旋在天空中。但小王子說：我住在這眾多星星中的一顆之中，當你仰望星空的時候，就會聽到我的笑聲。就好像我一直都在你的身邊，從來沒有離開過。
我們常常會因為與朋友的分別而動情地落下淚來。我們舍不得朋友的離去，但朋友的離去真的帶走了你們之間所有的東西嗎?不會的，有些東西永遠不會離開。譬如回憶，它永存于你們的心底，不管過去了多少歲月，歷經了多少的變遷，它都不會褪色，反而會因為思念而越來越深刻。表面上朋友離去后你沒有得到任何東西，但實際上那些東西是看不見的，在每個孤獨無眠的深夜，它悄悄地從你的心間爬出，爬上你的雙唇，你的眉眼，然后在你的嘴角開出一朵最絢麗的花。
關于長大與遺忘。
電影中的小女孩曾仰著頭對飛行員說：我真不想長大，大人的世界真古怪。她的人生在沒有遇見飛行員之前是朝著另一個方向前進的。她的媽媽已經為她制定好了人生
大計，每一分，每一秒，每一月，每一年要做什么，都被嚴格地安排好了。媽媽的目標是要讓她成長為一個出色的大人。遇見飛行員之后，她才知道孩子的世界多么美好，她可以去放風箏，可以聽飛行員講小王子的故事，可以用望遠鏡觀察天邊一閃一閃的星星，可以抱著小狐貍去玩„„這一切的一切多么美好，使得她不想長大，不想再按照媽媽安排的道路去走，不想成為一個出色的大人?？墒?，沒有人可以不長大，所有的小孩都終將長成大人的模樣，長大我們無從選擇，但我們可以選擇是銘記還是遺忘。正如飛行員所言：重要的不是長大而是遺忘。 每個人都無法永遠是一個小孩的模樣，隨著時光的刻刀在我們的臉上一點一點地雕刻，不僅我們的模樣改變了，就連我們的內心也改變了。我們開始變得圓滑、世故，虛偽、現實，我們不再追求真善美，認為這是孩子的世界中才有的事;我們也不再輕易相信別人，在內心里悄悄筑起了一堵墻，別人進不來，自己也出不去;我們也不再為了一朵花，一顆星而欣喜若狂停留駐足，只會趕著匆匆的腳步奔赴在熙熙攘攘的人流中。這就是所謂的長大。難道長大真的意味著遺忘小時候的一切嗎?不是的，這完全取決于你的選擇。不要說世界那么黑暗，人心那么叵測，使得你也不得不變得更加圓滑虛偽。君不見這世界上還是有很多溫暖的人和事，你只是看到其中的一個不好的方面。也不要說你每天都很忙，根本沒有閑暇去享受生活。時間是擠出來的，但如果你已經喪失了那份追逐美好的心，你的腦子里整天只有繁瑣的工作，那無論給你多少的時間，你也不會花在一花一星身上。所以，請不要說是長大剝奪了你的本真，改變了你的本心，是你自己選擇了遺忘罷了。 我想每個人的心中都應該住著一個小王子，不管時光如何變遷，容顏怎樣老去，你依然攜著自己的本真和本心，去看遍世間風景，嘗盡人世滄桑。篇五：建黨偉業觀后感1500字 《 建黨偉業》觀后感 院系： 姓名： 學號：2 《建黨偉業》我覺得拍得非常不錯，故事從1911年辛亥革命講起一直到1921年中國共產黨成立，這是中國近代史上最可歌可泣的一頁電影講述的是辛亥革命到中國共產黨成立之間的10年時間。當時的中國軍閥割據，民不聊生，政府無能，社會灰暗。國家飽受外敵入侵之苦，實力上的差距使得清政府不斷的求和、不斷的賠償，就這樣，一個個貽害數十年甚至上百年的不平等的條約簽訂了。然而即使是作為戰勝國出使巴黎和會依然外交失敗，這才幡然醒悟：弱國無外交! 有志之士在黑暗中探索者救國圖存之路，師夷長技以制夷，學美學英學法學德，在實踐中一步步艱難前行。終于十月革命的醫生炮響為中國革命送來了馬克思主義，李大釗稱之為“庶民的革命”。只有將廣大的無產者聯合起來才能救中國，只有“庶民的革命”才能為中國迎來新鮮的血液。隨后李大釗陳獨秀毛澤東一大批革命先驅達成共識，向廣大的工農兄弟宣傳馬克思主義，讓馬克思主義的思想傳遍神州大地!漸漸地，國人認識到“庶民的革命”是拯救中華民族的唯一出路! 接著五四運動爆發了。全國的大學生無數的仁人志士的愛國熱情被徹底激發。“聲討國賊”、“救我中華”，這一聲聲聲嘶力竭的吶喊 無不激蕩著我們的心，不禁讓我深深的感受到在那動蕩的年代，我們共產黨人為國家民族的存亡拋灑熱血的熾熱情懷和不屈不撓的抗爭精神! 當見到孫中山就任中華民國臨時大總統時，人們感到雀躍與自豪，對未來充滿期待;當宋教仁遇刺時，我恨不得上前一槍崩了那個刺客;當袁世凱為了一己之私利，秘密接受喪權辱國的“二十一條”時，我恨不得上去一腳把他踩扁在腳下;當張勛跪在溥儀腳下痛哭時，我們并不為他的愚忠而感動，反而為皇權思想在國人的意識里潛存而憂慮;當蔣介石扮成醫護人員刺殺光復會成員陶成章時，我們為革命黨內部派系斗爭的嚴重后果而擔憂;當陳獨秀、李大釗、胡適等人與辜鴻銘進行辯論時，我們可以看出新舊思想在當時高層知識分子中斗爭的嚴酷;當我們聽到中方代表顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字所說的那些話時，我們在憤怒的同時，又不得不深思“弱國無外交”、“落后就要挨打”的真諦。
看完整部電影，我感概良多。被那個熱血沸騰激情澎湃的時代所震撼，被那群心系國家情牽百姓的先驅所感動，被那種為國獻身死而后已的精神所折服。最記得蔡鍔與小鳳仙訣別時的那句話：“七尺之軀，已許國，難以許卿。”這不是借口，是一種擔當，一種天下興亡匹夫有責的擔當。
作為21世紀的青年，我感到汗顏。在那個**的年代，條件如此艱苦，但我們的前輩仍立志“為中華民族之崛起而讀書”。他們深知自己肩負的偉大歷史使命，用自己的青春去書寫歷史的傳奇。
猶記得片中青年毛澤東只身一人從湖南長沙遠赴北京，身無分文曲目無親，但卻還是帶著為赴法留學的學生籌款的在我看來不可能完成的任務。我愕然，是什么讓他如此自信，是什么讓他如此強大?我深思? 是理想，是信念，是青春的熱血和無比強烈的歷史使命感!他們別無選擇，必須行動起來拯救國家于水深火熱之中，否則只能成為亡國奴?；蛟S是時勢造英雄，**的年代成就了一代偉人，更成就了一個民族!
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。年輕的毛澤東周恩來蔡和森等同志堅定不移的高舉著馬克思主義的旗幟浩浩蕩蕩的展開了就過涂村的新篇章!
今天，我們回顧歷史，不僅是緬懷前輩的光輝業績，更重要的是著眼新世紀，作為新世紀的青年，我們要肩負起黨和祖國人民的重托，重塑這東方巨龍的雄姿。
第三篇：信仰觀后感1500字
(一)
信仰，是一個民族前進的動力，是一個國家不斷向上的源泉，是一個政黨擁有旺盛生命力的最根本保證。
紀錄片《信仰》詮釋了中國人選擇以毛澤東為代表的中國共產黨人，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經風霜的中國大地上，進行了一次次猛烈的搏殺，決定了近代中國的命運，這部紀錄片讓我更加深刻認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。
在封建勢力和軍閥的統治下，無數仁人志士始終堅定共產主義信仰，嘉興南湖的游船里悄然醞釀著時代的宏偉藍圖;在帝國主義的奴役下，無數抗日志士始終堅定共產主義信仰，神州大地到處傳唱著保衛祖國的時代最強旋律;在一窮二白的困難中，無數有志氣的中國人始終堅定共產主義信仰，艱苦創業、自力更生、改革開放帶來了新的希望、新的活力和新的生命。
時移境遷，不變的是對黨的忠誠;滄海桑田，堅定的是社會主義信仰。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到祖國一統，需要我們幾代人甚至十幾代人的不懈求索，需要我們每一個中國人奮力前行，需要我們團結起來，繼往開來，迎接中華民族的偉大復興。
我們在歷史的坐標中，找到了屬于今天的方向;我們在信仰的指引下，走向美好的明天。
信仰觀后感1500字
(二)
1921年7月，一個名叫"中國共產黨"的新型政黨在上海悄然成立，當時這個政黨在全國范圍內只有57名黨員，這個政黨的第一次全國代表大會總共只有13名代表，其中絕大多數都是年輕人，他們的平均年齡只有28歲，年紀最小的只有19歲。這個政黨到今天為止已經有了90年的歷史，60年的執政經驗，擁有八千萬黨員，是一個擁有十三億五千萬人口的國家的執政黨。
以今日目光看，他們中的很多人，直至犧牲之時，最年輕的還只是"研究生",稍大不過"博士后",當下同齡人中，有的還在"啃老",有的剛剛立業，但他們已在那時的中國叱咤風云，震撼日月，擎起照徹神州的通天火炬而直面生死。
我們擷取了片段的紅色記憶，一起來思考，馬克思主義對這一代渴望拯救中國的熱血青年意味著什么?又是什么支持這些年輕的中國共產黨員奮斗、抗爭一生?
是信仰。中國共產黨創造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的"此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅"表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的"怕死不是共產黨員",無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產黨得到了人民的擁護。
共產主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈，90多年來，激勵著一代又一代信念如鐵、百折不撓的優秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。
先輩們用行動告訴我們：作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。新時代的我們依舊需要信仰，需要用信仰堅定我們的信心與恒心，用信仰堅定我們社會主義的步伐。
希望扇動著黎明的翅膀/沖破黑暗的狂風巨浪/ /有一個聲音在前方高聲唱 /那么的嘹亮 /讓我聽見了信仰 /生死抉擇 /有多少子彈會飛向胸膛 /把你腳步無情的阻擋 /抬頭仰望這滿天的星光 /溫暖在我胸膛 /我看見了信仰 /如果我倒下再醒不來 /請記住我熱血的澎湃 /如果我一去將不回來/請用燭光把我靜靜等待/我會化成微風/你知道我的存在英勇犧牲。
信仰觀后感1500字
(三)
看完《信仰》這部紀錄片，有一些感觸和想法。自五四運動以來三個歷史背景截然不同的時期，中國共產黨承擔著不同的歷史使命，存在差異的政黨構成與成分，政黨路線和策略變化多端，然而其核心凝聚力卻保持一以貫之的存在。在這部紀錄片中，這種凝聚力被概括為"信仰".共產黨的信仰由具體與抽象兩個層面構成，前者一般結合于國家民族的特定任務(獨立解放、建設、發展)，后者則涉及個人道德(忠誠、堅毅)與理想(為人民服務、共產主義)。從片中彭湃到楊善洲時間跨越近百年的數十位最優秀的共產黨員身上所凝結的，無一不是雖然表現各異但內涵相近的此種"信仰".
作為現代中國的執政黨，中國共產黨面臨著處于社會轉型時期多方面繁復的自我調適任務。如何在此種背景下延續片中所強調的共產黨傳統上的信仰，既關系到中國作為一個新興大國發展的前景，同樣也影響著中國共產黨作為一個有力執政黨的靈魂基石。不可否認的是，在急速變化的治理環境及任務要求面前，任何一個現代執政黨都能感受到現實沉甸甸的壓迫感;不能適應并作出及時調整的政黨，則意味著執政生命潛在的終結可能。對于中國共產黨而言，治理對象空前的擴大與平面化使得"塑造"的作用日益下降。這意味著，在樹立新時代共產黨員的應有"信仰"上，新的視角與思路存在需求。
信仰的珍貴恰恰得益于它的稀缺性，這是一個根本性的事實。它造成了另一個事實是，真正擁有這個層次標準并貫之以相應行動的人少之又少。然而，第三個事實同樣存在，即信仰的建構自身存在著超越性，它低估了自身的內涵，卻高估了載體的能力。在一個多元化的社會，信仰以一個寬泛而籠統的狀態存在反而削弱了其感召力，因為它不能與日常生活產生共振。被人為拔高與模糊的信仰是無效率的意識形態，這類似于宗教改革前天主教冗長而繁雜的宗教儀式及邏輯，它試圖取代更有效的解釋模式，代之以模糊而生澀的抽象宣示，一定程度上勢必與日益萌發的個體意識相抵觸。所以，在看完《信仰》后，我的一個啟發是，信仰理應享受一個更微觀層次的話語環境，即個人責任。
個人責任并非割裂于公共責任，它是公共責任在另一個層次上的形象?？v使以共產主義這般宏大的視角觀摩，其聯系依舊緊密。每一個人所能掌控的是個體行為，再由之產生個體影響。無數的個體行為是構成歷史最小的分子。個體責任的解釋力來源于其具象化，例如當醫生和軍人同時在一個公共場所出現，他們所必需遵循的規則和秩序是相同的;但在自己的職業領域，這一點卻是不同的。他們所履行的個人責任是對公共責任的最優回應，這同樣可被認為是共產黨人應有的信仰。較之傳統，它并非受到了"取代",而不過是"與時俱進"的表現。信仰適度的"稀釋"將加強黨在新時期的執政基礎，它不必再飽受"虛無縹緲"之苦，而建立了更簡單卻更有效率的意識形態影響。唯一的問題是，如何進一步討論個體責任和公共責任之間的區別和聯系，以及界定和推論，都尚屬難題。不過可以確定的是，"信仰"是時候真正地從會堂里走出，開始切實地為人民服務了。
信仰觀后感1500字
(四)
在這部由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時代先鋒行》三集組成的歷史文獻記錄片中，向我們展示了革命戰爭年代、社會主義建設時期和改革開放新時期跨度長達九十年來，優秀的中國共產黨人堅定信仰、敢于犧牲、甘于奉獻的感人事跡，為我們樹立起了一座座不朽的豐碑。
記得第一次看電視劇《長征》的時候，自己的內心受到了極大的震撼，紅軍的不畏犧牲，英勇頑強和堅定地革命信念給我留下了深刻的印象。那時我就在想，這是一種什么樣的力量支持著中國共產黨人征服了兩萬五千里的漫漫征途，為中國新民主主義革命的最后勝利留下了火種，為社會主義新中國的建立奠定了基礎。
今天，《信仰》告訴了我們答案：那就是信仰的力量，一種對共產主義信仰的堅持，為共產主義事業奮斗到底的信念和決心。
這樣，我們就不難理解彭湃烈士甘于背叛富裕的地主家庭，走上艱難的革命道路，直至被捕犧牲還要說"只要我還有一口氣，我就要為共產主義事業奮斗到底!";也不難理解方志敏烈士面對高官厚祿的誘惑，寫下了著名的《清貧》和《可愛的中國》，坦然地走向國民黨反動派的刑場;還不難理解王進喜在看見公共汽車上安裝著煤氣包時的痛哭失聲和用生命去踐行的"拼命也要拿下大油田";更不難理解楊善洲老人放棄安逸的晚年生活，利用22年的時間為子孫后代留下的5.6萬畝，價值3億元的青山。他們都用自己的行動踐行了自己的信仰。
《信仰》中，吳孟超老人的一句話給我留下了很深的印象，"有人信宗教，有人信佛教。我說，我信共產黨，共產黨能領導我們全國富強，領導我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰。"老人樸實無華的語言告訴了我們，為什么中國共產黨從一個只有50多人的小黨發展成為今天擁有8000萬黨員的大黨;為什么中國共產黨能得到13億中國人民的擁護，因為她帶領中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領中國步入了世界強國之林，更帶領中華民族走向了偉大的復興。
英國著名學者和散文隨筆作家塞繆爾·斯邁爾曾說過："能夠激發靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們;在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利".中國共產黨走過的九十一年中，并不是一路平坦的大道，也曾遭遇嚴重挫折，但正是由于對信仰的堅持，取得了新民主主義革命的最終勝利，建立了新中國;正是由于對信仰的堅持，選擇了改革開放，中國走向了更加富強。
在新的歷史時期，出現的新情況、新問題向中國共產黨人的發出了新的挑戰。這時，有的人茫然了，迷失了前進的方向;有的人信仰動搖了，對黨的事業產生了懷疑;更有的人信仰丟了，成為了人民的罪人。實踐向我們雄辯的證明，只有中國共產黨才能解放中國，只有中國共產黨才能發展中國，只有中國共產黨才能真正領導中國人民走向富強，只有在中國共產黨帶領下才能真正實現中華民族的偉大復興。
"信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義",讓我們向那些優秀的中國共產黨人學習，踐行我們的信仰，為祖國明天的更加美好努力奮斗吧!
信仰觀后感1500字
(五)
"信仰是石，擦出星星之火;信仰是火，點燃熄滅的燈;信仰是燈，照亮夜行的路;信仰是路，引我們走向黎明。"溪流的信仰是大海，雛鳥的信仰是天空，幼苗的信仰是棟梁。作為新時代的共產黨人，我們就更應該有堅定共產主義的信仰。
在觀看《信仰》中我體會到，作為共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創先爭優，共同營造風清氣正的良好環境。作為中華民族的兒女，要追求理想，不能追求名利，追求理想是奮發向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻因利用人民給他的權利來貪圖錢財、貪圖名利、最后墮落成人民的罪人，究其原因就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經不起失敗的考驗，經不起物質和金錢的誘惑，就不會有矢志不渝的追求，就沒有為人民服務的崇高信念。那么，自己又如何堅定信仰呢?
我認為應認真學習馬克思主義，認真學習科學、業務知識，不斷提高自己的理論水平和業務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，充分發揮先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質的人。對自己本職的工作，要向雷鋒那樣專一行愛一行、要有責任感，不斷總結，有所追求，同事之間和諧融洽，處處規范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養，創先爭優;要以"為新中國的革命、建設、改革而浴血戰場、奉獻一生的英雄兒女：彭湃、方志敏、劉胡蘭、陳樹湘、張思德、江姐、朱光亞、孟泰、楊思根、雷鋒、王進喜、焦裕祿、錢學森、鄧稼先、沈浩、蔣筑英、買買提江?吾買爾、吳孟超、郭明義、王順友、譚千秋、葉欣、孔繁森、李林森、楊善洲……"為典范;堅守信仰，在自己平凡的崗位上付出自己最大努力，做出應有的貢獻。
此時我的心久久不能平靜，我們現在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的，我作為一名積極向黨組織靠攏的研究生，也將在未來的學習生活中，學習中國共產黨人的信仰，并將其發揚下去，為中國特色的社會主義奮斗終身。信仰在傳承，事業在延續。如果說，在"革命理想高于天"的年代誕生的英雄，為共產黨人的信仰繪就了基本底色;在"激情燃燒的歲月"涌現的典型，為共產黨人的信仰構筑了精神高地;那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優秀的歷史畫卷。中國共產黨人帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。到中國共產黨成立100年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會;到新中國成立100年時，我們將建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產黨人不斷前行的精神動力!
信仰觀后感1500字
(六)
信仰，是一個永葆激情的號角。它吹出的每一個音符都撼天動地，它發展著人類社會的進步，推動著歷史時代的前行。
在中國，根植著一個驕傲的信仰，它的靈魂是共產主義，它的標志是五星紅旗，它的理想是人民富足。它指引著一個名族由壓迫、黑暗走向了尊嚴與光明。
當號角吹響已近百年，其旋律愈發詼諧有力，余音飛揚，而人們卻似乎已無暇于聆聽。當我們更多的留心于"最美"與"最牛"故事的時候;當我們更多的議論著"房價"、"物價"、"長假"的時候;當我們更多的去思考究竟幸福聯系于物質還是聯系與心靈的時候，一個個動人的故事，一幅幅熱血的畫面，給了我們一個有力的答案：幸福來源于信仰。
它讓我們又一次忘卻浮夸的形式去思考人的本性，讓我們告別空洞的情緒化地口號去回憶我們腳下這片土地60年前的模樣。讓我們又一次讓放下瑣碎的思緒去牽掛那面英雄的五星紅旗背后莊嚴而艱難的信仰之路。
在江西省南昌市方志敏的雕像下，嬰兒車里可愛的孩子望著年邁的奶奶露出笑容，其畫面之溫馨所傳遞出的幸福感使人久久難忘。在方志敏深邃的眼神里我們看到了一名用生命捍衛著信仰的戰士無悔的選擇和他永不平息的斗志。是他們讓我們在可愛的中國譜寫著幸福美好生活新篇章。
"祖國在向我們召喚，讓我們回去把自己的血汗灑在自己的祖國的土地上灌溉燦爛的花朵，回去吧，趕快回去吧，祖國在迫切的等待我們。"這是1950年朱光亞致全美中國留學生的一封公開信。不久后一張張中國留學生的面孔飄過大洋匯聚于故鄉，他們舍棄了已擁有的高質量生活，回到貧瘠落后的祖國。是信仰召回了他們，是他們讓我們今天擁有一個強大的祖國。
鄧稼先亦是如此，在得知兩彈一星計劃后，他告訴妻子："即將調動工作，具體工作我不能說。如果我能做好這件事，我的一生就能過的很有價值，就是為他死也值得。"于是他果斷放棄了已有的物質享受，甚至擱置了親情，愛情，斷絕了與家人朋友的一切聯系，()在蒼茫的戈壁上，過了八年單身漢的生活。當一次核試驗失敗，他不顧自身安全前往實驗區捧起含有劇毒的碎彈片，此后的日子里他的身體各項指標逐漸下降。如此的膽識與剛強是信仰賦予的，從而映射出的是信仰旗幟下最耀眼的忘我情懷。
我很喜歡在紀錄片中的一句解說詞：或許今天人們會覺得他們的行為不可思議。是啊，如果今天有人要求你放棄豪宅，名車，奢侈的生活去做一件更有意義的事情，而這個事情或許會讓你付出鮮血甚至生命，你會選擇嗎?
今社會人們常常提及幸福，常常追問幸福是什么。在郭明義的身上我找到了答案，他總看別人還需要什么;他總問自己，還能多做些什么。他將自己省出的每一把糧，每一碗水送到更需要的人面前，當他看到被幫助的人露出微笑的時候，換回的是他內心的溫暖與富足。
集結在信仰旗幟下的人和事都例證著一個道理：唯有信仰能使生的意義最大化。當我們再一次聆聽信仰的號角，似昏暗的迷霧中射出的一束光給我們光明與力量。
信仰觀后感1500字
(七)
觀看《信仰》后無限感慨，催人奮進。人無精神不立，國無信仰不強，民族的民族魂就是信仰在支撐著，之所以我們的生活越來越美好，就是因為我們有著堅定的信仰。當前我們要認真宣傳信仰，宣傳黨的光榮傳統，及其無數先進黨員的先進事跡，堅守和實踐為我們的事業而奮斗的信仰，唯有如此中國才能贏得世人的尊重和敬仰!
《信仰》讓我們思考三個問題：入黨為了什么，黨員該做什么，身后留下什么?我們每個人只能在短暫的青春歲月里努力做一些事，而這些事應能讓我們在年老時感嘆沒有浪費寶貴的生命。人活在世上因信仰而偉大，為了信仰而奮斗，這樣的人生就不會白過。革命時期需要信仰，經濟發展時期也需要信仰。實踐信仰，有些時候需要轟轟烈烈，但更多的時候需要更多的人在本職崗位上踏踏實實的躬身實踐。通過觀看紀錄片《信仰》，再一次感受到他們對黨忠誠、堅守信念、為人民的利益甘愿拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，再一次被他們堅定的信仰和高尚的人格魅力所感動。
今天，社會主義市場經濟條件下的中國，時代變遷，觀念變化。但是，這并不意味著《信仰》中所表現的共產黨人的信仰就過時了。相反，如果沒有堅定的信仰，中國的發展就會迷失方向，已經取得的輝煌成就也可能被葬送。作為人類精神活動的較高形式，信仰的樹立不僅受制于時間和環境，還受社會風氣影響，并需要克服甚至戰勝一些人類基本的欲望。因此，對絕大多數人而言，隨波逐流易，樹立崇高信仰難。
對廣大黨員，特別是領導干部來說，必須高標準地堅持信仰、牢記宗旨。雖然每個人都有自己的欲望和利益訴求，但是每個領導干部應該時刻牢記，手中的權力是用來為人民服務的，不是滿足一己私欲的工具。在新時期，領導干部的待遇與幾十年前相比，已經是天壤之別，比起普通群眾也已很優厚了。在這種情況下，如果權力仍被私用，那就是對信仰的背叛，這樣的干部，就是黨和人民的罪人。
對于廣大群眾來說，不能要求每個人都有革命者那樣的高度覺悟，但不是說信仰就可有可無了。在普通群眾中，信仰的基本要求應該是追求真善美，遵守起碼的社會公德，既珍愛家庭，也關愛社會。
平時，在與人交流時談到"信仰",有個別人容易產生偏激的理解，認為"信仰"是革命時期的時髦詞匯，共產主義理想是不切實際的遙遠的事物，與當代社會和人生價值無現實意義。還有另一種觀點，認為信仰離不開物質，一旦信仰脫離了物質什么作用也產生不了。這種認識是否正確呢?記錄片《信仰》里的小崗村黨委第一書記沈浩。華西村書記吳仁寶;中國科學院長春光機所副研究員蔣筑英;青島港工人許振超;中科院院士吳孟超;養路工郭明義;水電維修工徐虎;山區郵遞員王順友;還有朱光亞、錢學森、鄧稼先、孔繁森、李林森、鄭培民、楊善洲……等，他們在崇高信仰的引領下，為國家為人民做出的巨大貢獻，已經很好地回答了這個問題。
當然，離開生活實際空談遠大理想和信仰確實是不可取的。信仰不是虛無的，應該與具體的工作目標、任務結合起來才會有實際的意義。信仰也不是空洞的，它是一種精神，是一種對社會、社會責任感與人生追求的思考和判斷，在人的思維、意識上與客觀社會的物質因素緊密聯系、相互作用，并不斷發生變化。一個人樹立起了正確的信仰，有了追求的目標，他在生活中才會感覺到實在而有意義，而不會把生命耗在盲目的"及時行樂"之中虛度年華。正確的信仰會引導人對社會的發展做出積極的貢獻，反之，則會使人逐漸變得生活無聊、意志消沉、精神頹廢，在歷史前進與社會發展的進程中庸碌無為。
人活著總是要有一點精神的。無論身居廟堂，還是身處草野，精神信仰都能夠讓人明確生活目標、豐富生活內涵、提升人生價值。
第四篇：《建黨偉業》觀后感1500字
數風流人物，還看今朝
——觀《建黨偉業》有感
北國風光， 千里冰封，萬里雪飄。 望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。——《沁園春·雪》
1911年1月1日，中華民國成立。
1949年10月1日，中華人民共和國成立。
僅僅三個字的差別，僅僅38年的歲月，中國，一個上下五千年歷史的泱泱大國，就這樣換了人間。
一口氣將《建黨偉業》這部影片看完，我滿腔的熱血與握緊的拳頭才提醒了我，原來，祖國在我心中是這么的重要。而我，也將平日里深埋心底的熱忱，匯在這筆下，將我對祖國的愛躍然紙上。
影片大致分為三部分：第一部分是講述辛亥革命成立前后我國的局勢;第二部分是敘述蘇聯十月革命后，我國的知識分子努力探索革命發展道路的活動;第三部分則是講述當時的社會精英們捧著一腔熱血，建立中國共產黨的經歷。
不同歷史時期，由于當時特定的政治局勢的限制，領導人探索救亡圖存的道路可能不同，觀念或許有分歧，但唯一不變的，是推動歷史發展進步的共同使命。正由于這種無上的使命感，才得以推動新文化運動的開展，新“三民主義”的發展，國共合作等一系列重大的歷史事件。
我歡呼于辛亥革命成功后中華民國的建立，使我國徹底推翻了封建君主專制制度;我感慨于宋教仁遇刺時的無助與遺憾，卻在病榻上不忘留下遺囑以理國事的全心全意;我痛恨于袁世凱異想天開的復辟，簽下喪權辱國的《二十一條》的豎子行為;我也激勵于陳獨秀與李大釗為了開展新文化運動，廢寢忘食夜以繼日的研究文學的付出。
影片中，最令我為之動容的，便是中國在巴黎和會外交失敗后，全國各地莘莘學子群聚一起，高呼著“愛國無罪”“革命萬歲”“驅除韃虜，恢復中華”等激勵人心的話語，倘若我生活在那個時代，我想我定會如此，身著中山裝，手舉橫幅，與廣大的學子們，聯手游行，聲討賣國賊。這才叫熱血沸騰，這才叫無怨無悔的青春啊!
新文化運動的開展，《新青年》的成立，則又把影片推向了另一個高潮。以陳獨秀為代表的新文化與以辜鴻銘為代表的舊文化，在北大講堂里，進行了一次激烈的碰撞，擦出了耀眼的火花。這次，我也猶如一名身處講堂里的學生一樣，握緊雙拳，文思如泉涌，為新文化吶喊助威。
隨著影片的開展，我也陷入了深思。偉大的先烈們，在槍林彈雨下為我們開辟了一片新的世界：和平友好，繁榮富強的社會主義國家。
我不禁想到近日為國爭光，榮獲2012年諾貝爾文學獎的中國第一人莫言，在他筆下的中國，是否也發生著翻天覆地的變化呢?從神舟一號到神舟九號的成功發射，與天宮一號的完全對接，嫦娥二號的成功發射，我國科技實力與“小米加步槍”的抗日戰爭時期不可同日而語;再想到我國首艘航母入海試航，殲20戰機的成功研發，與建國初期的軍事實力也大相徑庭;自2001年“入世”以來，我國積極參與國際貿易，應對經濟危機，積極組織多邊貿易的交流與合作，而我國的外債儲備，又是鴉片戰爭后簽訂的不平等條約上欠款的多少倍呢?面對日本肆意割占我國領土的行為，我們不再像馬關條約里一樣忍氣吞聲，我們14萬萬中國人民同時發問：“日本，你還想占釣魚島多久呢?!”一個崛起了的中國，面對世界的挑釁，我們做好了只贏不輸的準備。
我的思緒，被電影里優美而壯闊的配樂拉了回來，在水汽氤氳的江面上，一艘輕輕搖擺的船里正進行著本世紀最偉大的活動——中國共產黨的建立。這支新生的政權，正如所乘的這只船，搖擺不定，揚帆起航后還會遭遇更加大的風浪，但風雨過后，必有彩虹，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的精神引導著我們向前，向前，向前!
影片里的風華人物早已遠去，留在了歷史的記憶里，但今朝的風流人物，卻摩拳擦掌，躍躍欲試，期待為祖國為家園，寫下新的歷史的篇章，奏響和諧而震撼人心的協奏曲!
第五篇：建國大業觀后感1500字
建國大業>觀后感1500字
(一)
毛概課上，我有幸觀看了獻禮祖國母親六十歲的史實大片《建國大業》，讓我對1945——1949年這五年中國翻天覆地的變化及我黨第一代領導人的英雄事跡有了更深刻的了解。影片以中國共產黨中央主席毛澤東從延安飛往重慶，與蔣介石為首的國民黨政權進行和平談判拉開序幕。依次講述了雙十協定、校場口事件、遼沈戰役、淮海戰役、渡江戰役、定都北平、政治協商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件。
抗日戰爭結束之后，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰情緒高漲。于是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表的共產黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。為了表示誠意，中國共產黨主動放棄了部分占領的解放區，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而撕毀了《雙十協定》，發動內戰，驅趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨裁統治的滅亡之路。以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，像李公樸聞一多這樣的一大批愛國民主人士遭到殺害。此舉遭到了以共產黨為首的各黨派的強烈反對。著名愛國將領馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕后。馮將軍義憤填膺的說：“這個世道太黑了，我怕看不見。”足以看出當時的時局是多么的恐怖，而馮將軍在共產黨邀約其參加政協會議后也遭到國民黨特務的殺害。蔣介石的一意孤行的獨裁統治與以毛澤東為首的共產黨為建設新中國團結人民和各民主黨派形成的鮮明的對比，更是尖銳地諷刺了蔣介石。影片中李濟深，宋慶齡等一批國名黨元老級的任務公開反對蔣介石，張瀾領導民盟作推翻南京國民政府的政治宣言。這些民主人士反蔣，更充分的說明了共產黨的小車推出來的戰役之所以能打敗蔣介石的飛機大炮，是因為順應了民心。
片中陳坤塑造的蔣經國也可圈可點。蔣經國是民國所謂的太子，跟那些高干子弟有著根本上的區別，他憂國憂民，與孔令侃不顧國家瀕臨危難中飽私囊的形象形成強烈反差，只打老虎不拍蒼蠅的氣魄頗令人頓生敬佩?？上Ы泧@等經世之才在國民黨中只能空留無奈，特別是他的那句“父親，黨和國都到了危難的時刻”更是讓人領會到他的一腔愛國心。
我認識到，國民黨蔣介石敗在了共產黨的腳下，其實是敗在了自己手里。不僅僅是國民黨黨的腐敗、勢力貪污，更是不團結，連老國民黨李濟深，也被蔣介石排擠，蔣介石總想一人貪污權利，最后成為了“光桿司令”，不得不下臺。而共產黨毛主席團結人民，連對李濟深也不計前嫌。比起來，國民黨的軍隊要比共產黨的軍隊先進的多，有飛機有大炮，而共產黨卻好比是“小米加步槍”;國民黨穿的是挺拔精干的軍裝，而共產黨穿的卻是爛棉服，不過憑著團結與智慧，共產黨統領了中國。記得毛主席回答李濟深的那句話：“個人的事再大也是小事，國家的事再小也是大事。”是啊，在某些時候，要放棄一些利益，忘記一些仇恨，把國家的利益放在首位。
影片以天安門上的那句“中華人民共和國成立了”為結束，看完電影，想著歷史，心就隨著那沖鋒號起伏，不由得感慨萬千：千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流。古語有云：多助之至，天下順之。但是我們建設中國的步伐仍在前進。這就讓我們不要忘了老一輩共產黨人的奮斗和犧牲，要繼續盡自己的努力實現我們的“中國夢”。
建國大業觀后感1500字
(二)
“中國人民從此站立起來了”是影片《建國大業》中給我印象最深的一句話，它標志著中國將逐步走入富強。
昨天，我去電影院看了《建國大業》這部影片，影片講述了1945年抗日戰爭 結束到1949年新中國成立之間發生的一些>故事。影片向我們展示了許多愛 國人士的風采，其中毛主席和周總理給我的印象尤為深刻。
影片中，毛主席常常因為戰事而徹夜不眠，每當有主要戰役的戰報還沒有傳到時，他總會跑到屋頂上凝望遠處，希望搜尋得到一點象征著勝利的標志。其中有一個鏡頭很有意思：在得知國門的反動派的55萬大軍被紅軍全部吞噬掉后，中央領導們擺酒席慶賀，毛主席喝醉酒后倚靠在床上，酣然入夢。在平時因為牽掛戰事而難以入睡，而如今得知自己的軍隊大勝而不由得酣然入夢，這樣的人領導的軍隊不取得成功還有誰會成功呢?毛主席也時時刻刻以廣大人民的利益作為革命的目標，心中始終是在為人民著想。正是由于毛主席這種為民的精神以及尤為強烈的名族責任感，才訓練出來不貪民眾一分利的紅軍，才會打敗獨裁的蔣介石，建立起新的中國。
還有一位值得我們尊敬的人就是周總理，周總理是個令整個紅軍隊伍都敬愛的一位領導，他的和藹可親在隊伍里是出了名的，他經常到最基層的紅軍部隊去做動員工作。但是在建國大業中，我們認識了一個新的周總理。在得知韓玉祥將軍因為共-產-黨的邀請被國民黨的特務殺害后，他非常憤怒，把所有的關于 這件事的負責人都叫到了他的辦公室里，狠狠地把他們給罵了一通，直到毛主席來了，它才控制住自己的情緒?？墒沁@絲毫沒有損壞他在我們心中的地位和形象，反而讓我們讓我們更加清楚的認識了這位偉人，一位和藹可親，有責任心，對待工作兢兢業業的偉人!
此外，影片中還為我們塑造了許多形形色色的人物，如壯志難酬的蔣經國，心系人民的張瀾，甚至是陰險狡詐的李宗仁，都為我們留下了鮮明的印象。
當然，值得我們尊敬和銘記的的人還有很多很多，大到中央的領導人，小到最基層的群眾，戰士，只要是在解放中國的戰爭中為民族獨立流過血和汗的，都應成為我們尊敬與銘記的對象，他們的名字應該被世代傳唱!
如今，中國已經變得富強了。不過我們也不能忘記過去那段屈辱的歷史，我們還是要努力學習 ，有朝一日該為民族奮斗，該為人民奮斗的就是我們這一輩的人了，因此，我們要時刻做好準備，為中華民族而奮斗!
建國大業觀后感1500字
(三)
一部恢弘的大作，一場群星的盛宴，一段崢嶸的歲月，一派風云的角逐。構成了這樣一部不凡的作品——《建國大業》——演繹了一場大氣磅礴的時代風云!
影片從一開始便交代了歷史背景，讓我們很清晰的置身于那樣的特殊背景之中。1945年第二次世界大戰的硝煙剛剛散去，飽經戰亂的中國依舊前途未卜，中國何去何從，這是一個決定民族命運的深刻命題。8月28日，為了最終實現和平民主的建國大業，中國共產黨中央主席毛澤東從延安飛往重慶，與蔣介石為首的國民黨政權進行和平談判。
天空響起機鳴，影片從廣闊無邊的高空布景中開始了?？此坪椭C的歡慶宴會中其實就已經埋下了伏筆，擺好了這場政治博弈的棋局。從對中山裝的回答中我們其實就可以看出端倪，這是一場高層政治家的斗智斗勇，于無聲色之中進行著誰主沉浮的較量。
在那樣一個激烈角逐的年代，似乎蔣介石的勝利無可爭議，中國共產黨實力的懸殊是無須質疑的，然而歷史的最終結局卻不得不讓我們重返那早已消逝的煙云往事，去尋找勝敗逆轉的答案。因此，影片在這一點上刻意突出了中國共產黨雙邊的不同對照。通過不同場景的切換，不僅視覺效果突出，而且對“答案”的解釋也是層層深入。國民黨的氣派、屋宇的豪華、政治場所的排場，與中國共產黨的清貧、窯洞的破舊、開會也要節省半截蠟燭的簡樸，兩者形成了顯著的對比。和談中，國民黨進行的是暗地里的頻繁出擊，而中國共產黨則是與各個民主黨派的和平交流。請記住1945年的《雙十協定》，那是中國共產黨對國際、對國民的一次誠懇交待，也是中國共產黨為和平民主建國邁出的堅實一步!
然而，無論做出怎樣的努力，和平民主的協議最終還是變成了一紙空文。當國民黨撕碎協議、獨自召開“國民黨一大”時，便是國民黨在政治棋局上的一步錯棋，民盟領袖張瀾的那句“蔣介石是在玩獨角戲”便開始昭示了國民黨的孤立處境和玩火自焚的悲劇結局。
1946年7月云南昆明的混亂，愛國人士李公樸、聞一多的被害，對各地民主進步聯盟的取締以及各地金融混亂，人民苦不堪言的處境最終使國民黨的威信掃地，孤立無援。在“要民主、反內戰”的強烈呼聲中，國民黨內的有識之士也并不是沒有預料到這點。馮玉祥在臨行蘇聯前對蔣介石的告誡：“三民主義，吾黨所宗，他要再一意孤行，國民黨敗亡之日當在不遠!”還有年輕的青年將領蔣經國力圖扶大廈將傾的魄力之舉，都可以看出那時國民黨的覺醒。然而，蔣介石那句意味深長的話語：“國民黨的腐敗已經到了骨頭里了!”不禁讓人扼腕而嘆。
影片在結構上環環相扣，遵照歷史的順排滴水不漏;在重要的場景布置中，突出了典型戰役的宏大場景，展示了人民戰爭的勢不可擋和人心向背。在各演員的配備上，亦可謂是群星璀璨，令人目不暇接。里面的明星各個都是能夠獨當一面的真演員。他們的投入和本色的表演風格很好的詮釋了那場崢嶸歲月的波瀾壯闊。然而在這部看似嚴肅的影片中，并不缺乏饒人興味的笑點，如王寶強和葛優那個場景，郭德綱和馮鞏的詼諧無不讓人回味有余。還有各大主演的實力演繹讓這部影片無不充滿了令人熱血沸騰的場景!唐國強的領袖風度，張國立的形神兼備，陳坤的英氣逼人，許晴的雍容端莊，鄔君梅的高貴氣質等等無不成為熒幕中的典范，人們心中的經典!
中國共產黨，走過泥潭，流過鮮血，長征路上寫下過堅定的誓言，多少個無眠之夜，黨在寒夜中思索中國，多少烈士的犧牲才換來新中國輝煌的今天!值此中國共產黨成立90周年之際，追溯歷史的風云足跡，我們需要深思!那是一段不平凡的歲月，那是一場波詭云譎的政治斗爭，在那場雙雄角逐，誰主沉浮的較量中，都免不了精英先烈的殫精竭慮和人民的浴血紛爭。尸骨堆積的大地上是祖國母親的沉痛哀鳴，是中華民族今日和平的沉重哀思。讓我們珍惜今日，愛我中華!