優美的詩句范文第1篇
1. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁：《游園不值》)
2. 好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨》)
3. ?？智锕澲?，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
4. 農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
5. 連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
6. 力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥》)
7. 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
8. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：《己亥雜詩》)
9. 殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
10. 野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別》)
11. 深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：《晚晴》)
12. 仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
13. 人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
14. 首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：《游赤石進帆?！?
15. 芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)
16. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
17. 欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒?書博山道中》)
18. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
19. 紅豆生南國，春來發幾枝? (王維：《相思》)
20. 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
21. 解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
22. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
23. 秋風蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄?！?
24. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
25. 春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
26. 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
27. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
28. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》)
29. 國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
30. 誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》)
31. 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 ——杜牧《江南春》
32. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 ——白居易《憶江南》
33. 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 ——杜甫《江畔獨步尋花》
34. 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 ——賀知章《詠柳》
35. 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 ——杜甫《絕句》
36. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 ——王維《送元二使安西》
37. 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 ——杜甫《絕句》
38. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 ——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
39. 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 ——張志和《漁歌子》
40. 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷 颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》
41. 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。 ——朱熹《春日》
42. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。 ——葉紹翁《游園不值》
43. 江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》
44. 狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”
45. 洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》
46. 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋 楊萬里 《小池》
47. 日照香廬生紫煙,謠看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天. 唐 李白 《望廬山瀑布》
48. 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。 唐 韓愈《春雪》
優美的詩句范文第2篇
1. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁：《游園不值》)
2. 好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨》)
3. ?？智锕澲?，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
4. 農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
5. 連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
6. 力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥》)
7. 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
8. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：《己亥雜詩》)
9. 殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
10. 野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別》)
11. 深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：《晚晴》)
12. 仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
13. 人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
14. 首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：《游赤石進帆?！?
15. 芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)
16. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
17. 欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒?書博山道中》)
18. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
19. 紅豆生南國，春來發幾枝? (王維：《相思》)
20. 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
21. 解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
22. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
23. 秋風蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄?！?
24. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
25. 春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
26. 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
27. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
28. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》)
29. 國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
30. 誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》)
31. 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 ——杜牧《江南春》
32. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 ——白居易《憶江南》
33. 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 ——杜甫《江畔獨步尋花》
34. 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 ——賀知章《詠柳》
35. 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 ——杜甫《絕句》
36. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 ——王維《送元二使安西》
37. 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 ——杜甫《絕句》
38. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 ——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
39. 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 ——張志和《漁歌子》
40. 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷 颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》
41. 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。 ——朱熹《春日》
42. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。 ——葉紹翁《游園不值》
43. 江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》
44. 狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”
45. 洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》
46. 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋 楊萬里 《小池》
47. 日照香廬生紫煙,謠看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天. 唐 李白 《望廬山瀑布》
48. 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。 唐 韓愈《春雪》
優美的詩句范文第3篇
2、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。____馬致遠《天凈沙·秋思》
3、獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。____毛澤東《沁園春·長沙》
4、空山新雨后，天氣晚來秋。____王維《山居秋暝》
5、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。____王勃《滕王閣序》
6、當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。____賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》
7、待到秋來九月八，我花開后百花殺。____黃巢《不第后賦菊》
8、蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》
9、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。____葉紹翁《夜書所見》
10、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。____李商隱《夜雨寄北》
11、誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
12、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。____李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
13、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》
14、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。____李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》
15、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。____杜牧《山行》
16、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。____張繼《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》
17、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。____劉禹錫《秋詞》
18、秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。____劉徹《秋風辭》
19、青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。____杜牧《寄揚州韓綽判官》
20、花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。____岑參《涼州館中與諸判官夜集》
21、一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。____李煜《長相思·一重山》
22、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。____范仲淹《漁家傲·秋思》
23、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。____曹丕《燕歌行二首·其一》
24、江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。____杜牧《九日齊山登高》
25、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。____范仲淹《漁家傲·秋思》
26、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。____杜牧《秋夕》
27、塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。____杜牧《九日齊山登高》
28、共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。____朱彝尊《桂殿秋·思往事》
29、砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。____陸游《秋思》 30、飲馬渡秋水，水寒風似刀。____王昌齡《塞下曲四首》
31、離別一何久，七度過中秋。____蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
32、未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。____朱熹《偶成》
33、多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。____唐寅《菊花》
34、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
35、秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。____劉長卿《長沙過賈誼宅》
36、滿載一船秋色，平鋪十里湖光。____張孝祥《西江月·阻風山峰下》
37、冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。____李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》
38、秋風吹到江村，正黃昏，寂寞梧桐夜雨不開門。____顧彩《相見歡·秋風吹到江村》
39、解落三秋葉，能開二月花。____李嶠《風》
40、明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。____曹雪芹《殘菊》
41、重見金英人未見。相思一夜天涯遠。____晏幾道《蝶戀花·黃菊開時傷聚散》
42、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。____杜甫《月夜憶舍弟》
43、紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。____許渾《秋日赴闕題潼關驛樓 / 行次潼關逢魏扶東歸》
44、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。____白居易《微雨夜行》
45、絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。____李白《長相思·其一》
46、金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。____王昌齡《長信怨》
47、人煙寒橘柚，秋色老梧桐。____李白《秋登宣城謝脁北樓》
48、寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。____王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
49、楚天千里清秋，水隨天去秋無際。____辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》 50、樓倚霜樹外，鏡天無一毫。____杜牧《長安秋望》
51、西風亂葉溪橋樹。秋在黃花羞澀處。____張榘《青玉案·被檄出郊題陳氏山居》
52、?？智镲L早，飄零君不知。____盧照鄰《曲池荷》
53、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。____文征明《念奴嬌·中秋對月》
54、秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。____辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
55、老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。____杜甫《九日藍田崔氏莊》
56、雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初。____杜牧《齊安郡晚秋》
57、清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。____杜甫《宿府》
58、梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。____李清照《鷓鴣天·桂花》
59、丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。____張仲素《秋夜曲》
60、滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。____白居易《重陽席上賦白菊》 6
1、南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。____李白《游洞庭湖五首·其二》
62、懷君屬秋夜，散步詠涼天。____韋應物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》 6
3、秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。____杜甫《贈李白》
64、深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。____杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》 6
5、桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。____王維《秋夜曲》 6
6、日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。____戴叔倫《過三閭廟》
67、年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。____晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》 6
8、荒城臨古渡，落日滿秋山。____王維《歸嵩山作》
69、山黛遠，月波長，暮云秋影蘸瀟湘。____蔡松年《鷓鴣天·賞荷》
70、看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。____鄭板橋《沁園春·恨》
71、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。____李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》 7
2、八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。____杜甫《茅屋為秋風所破歌》 7
3、今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。____劉禹錫《西塞山懷古》 7
4、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。____劉禹錫《望洞庭》
75、古臺搖落后，秋日望鄉心。____劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》 7
6、南山與秋色，氣勢兩相高。____杜牧《長安秋望》
77、行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。____戴叔倫《題稚川山水》 7
8、休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。____李商隱《寄令狐郎中》 7
9、遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。____李商隱《端居》 80、微陽下喬木，遠色隱秋山。____馬戴《落日悵望》
81、秋雨一何碧，山色倚晴空。____方岳《水調歌頭·平山堂用東坡韻》 8
2、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。____楊萬里《秋涼晚步》
83、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 8
4、煙霏云斂;其容清明，天高日晶;____歐陽修《秋聲賦》 8
5、紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。____范仲淹《御街行·秋日懷舊》
86、何因不歸去?淮上有秋山。____韋應物《淮上喜會梁川故人 / 淮上喜會梁州故人》 8
7、宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。____白居易《上陽白發人》 8
8、蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。____寇準《書河上亭壁》
89、黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。____黃庭堅《鷓鴣天·坐中有眉山隱客史應之和前韻》
90、一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。____辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》 9
1、陰生古苔綠，色染秋煙碧。____李白《南軒松》
92、秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。____王昌齡《送狄宗亨》
93、秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。____李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》 9
4、青天蜀道難，紅葉吳江冷。____張可久《普天樂·秋懷》 9
5、最愛蘆花經雨后，一蓬煙火飯魚船。____林逋《詠秋江》
96、千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。____文征明《念奴嬌·中秋對月》
97、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。____辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》 9
8、最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。____趙翼《野步》
優美的詩句范文第4篇
望月懷遠 張九齡
海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【詩文解釋】 海上升起了一輪明月，遠在天涯的人與我同樣望月，思念對方。多情的人埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛這滿屋的月光，披上衣服覺得露水漸漸重了。不能把這滿手的月光贈給你，還是回去睡覺吧，希望與你在夢里相見。
這是一首望月懷人的詩。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人通過寫主人公的動作表達了主人公的內心情感。 全詩意境雄渾而又幽清，語言形象真切，情與景有機地交融在一起，溫婉纏綿，回味無窮。
唐詩《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜;
舉頭望明月，低頭思故鄉。
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事„„無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。
《十五夜望月》 作者：王建 年代：唐
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家? 題中的“十五夜”，結合
三、四兩句來看，應指中秋之夜。詩題，《全唐詩》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不詳，其友。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。 明月當空，難道只有詩人獨自在那里凝神注望嗎?普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意遠呢?于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。前兩句寫景，不帶一個“月”字;第三句才明點望月，而且推己及人，擴大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切;而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊(“誰家”，就是“誰”，“家”是語尾助詞，無實義)。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻并無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人情癡，手法確實高妙。
泊船瓜洲 宋 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?
這首詩描繪了詩人思念家鄉的感情，意思是：鐘山很近，只隔著一條長江和幾處青山，可我正一路北上，離家卻要越來越遠?，F在正是早春二月，春風吹拂，春草萌生，過不了多久，就會綠透江南岸邊。美好的春光喚起了詩人的思鄉之情，他遙望明月，深情地問道：你什么時候才能照著我重歸故里?
月夜憶舍弟
作者：杜甫 年代：唐
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無影蹤。邊城荒蕪秋風涼，只聽見孤雁哀鳴。今夜霜露格外白，仍是故鄉的親切,月亮也是故鄉的明亮。兄弟離散各一方，家已殘破，生死消息何處尋?書信久已不能抵，何況戰火還沒有停息。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。實乃字字憶弟，句句有情。
詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。
.月下獨酌 李白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。 描寫詩人在月夜與“我外之我”的影子及月亮一同暢飲的情景，以奇特的構思、浪漫的想象，深刻地表現出詩人的獨斟獨酌，及舉目無知音的孤獨之情。
《關山月》 李白 明月出關山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。
這首詩描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
李白
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
我要把一腔愁思托之明月，以其為中介，隨風一直飄到夜郎西。 表達美好祝愿的詩句
水調歌頭
蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年?
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共蟬娟。
人間有悲歡離合，月亮會陰晴圓缺，這種事情自古以來就很難完美無憾。
只希望自己的親人、朋友能夠身體健康、開心，即便是相隔千里，也可以共同看見天上的月亮。
李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月 他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對于光明的向往。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
新雨過后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈的泉水在碧石上流淌。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉晃動處漁船輕輕搖蕩。春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
寫景達意的詩句
月下飛天鏡，云生結海樓。渡荊門送別
李白
詩人遠渡荊門，眼望一派壯麗的大好河山，心生豪放。抒發了自己的胸懷與進取精神，生氣勃勃，意氣風發。詩的前三聯描寫的是渡過荊門山時詩人所看到的奇妙美景。最后一聯寫的是詩人在欣賞荊門一帶的風光時，面對那流經故鄉的滔滔江水，所產生的思鄉之情。詩人沒有直接說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，從對面寫來，愈發顯出自己對故鄉的思念。
全詩想像瑰麗，意境高遠，充滿了生活的光彩。
玉階怨
李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。 卻下水晶簾，玲瓏望秋月
玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪?；胤糠畔滤Ш?，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《峨眉山月歌》是一首七言絕句，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年(開元十三年的時候)以前，描寫了一幅峨眉山夜間的優美景象。 在一個云淡風清的秋夜，詩人從平羌江乘舟而下，峨眉山上的半輪秋月懸掛在幽美靜謐的夜空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江水中，伴隨著詩人遠去的行舟，和江水一起流向遠方
《酬張少府》 作者：[唐]王維 松風吹解帶，山月照彈琴。
在幽靜的松林中，我敞開衣襟，端坐彈琴。風吹起解開的衣帶，翩翩揚揚;只有山上的明月來欣賞我的琴聲，何等自在瀟灑。
盧綸的《塞下曲》
月黑雁飛高，單于夜遁逃。本詩情景交融。敵軍是在“月黑雁飛高”的情景下潰逃的，將軍是在“大雪滿弓刀”的情景下準備追擊的。一逃一追的氣氛有力地渲染出來了。全詩沒有寫冒雪追敵的過程，也沒有直接寫激烈的戰斗場面，但留給人們的想象是非常豐富的。
李煜的《相見歡》
無言獨上西樓，月如鉤。
“……月如鉤，寂寞梧桐深院,鎖清秋”，寥寥12個字，形象地描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤。“如鉤”不僅寫出月形，表明時令，而且意味深長：那如鉤的殘月經歷了無數次的陰晴圓缺，見證了人世間無數的悲歡離合，如今又勾起了詞人的離愁別恨
“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”出自唐代詩人白居易的古詩作品《暮江吟》 一道余輝鋪在江面上，在陽光的照射下，波光粼粼，金光閃閃。江水一半呈現出深深的碧綠，一半呈現出殷紅。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一彎新月仿佛是一張精致的弓。
“野曠天低樹，江清月近人”出自唐代詩人孟浩然的古詩作品《宿建德江》
原野空曠，遠處的天空好像比近處的樹還低，江水十分清澈，映照的月亮仿佛與人更親近。
《竹里館》王維
深林人不知，明月來相照
自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。
望洞庭 劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。 遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺
林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖里，就像白銀盤里的一只青螺。
1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白
3、月下飛天鏡，云生結海樓。 李白
4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白
5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白
6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白
7、醉月頻中圣，迷花不事君。 李白
8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白
9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 李白
10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。 李白
12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王
13、深林人不知，明月來相照。 王維
14、明月松間照，清泉石上流。 王
16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸
17、露從今夜白，月是故鄉明。 杜甫
18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫、
19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明
20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜
21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾
22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一彈流水一彈月，半入江風半入云。 對聯
24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平
25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 李商隱
26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾
27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。1.床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
(李白：《靜夜思》) 2.野曠天低樹，
江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》) 3.明月松間照，
清泉石上流。
(王維：《山居秋瞑》) 4.月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
(盧綸：《塞下曲》) 5.舉杯邀明月，
對影成三人。
(李白：《月下獨酌》) 6.小時不識月，
呼作白玉盤。
(李白：《古朗月行》) 7.深林人不知，
明月來相照。
(王維：《竹里館》)
蘇軾
.月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
(王維：《鳥鳴澗》) 9.明月幾時有?
把酒問青天。
……
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺。
(蘇軾：《水調歌頭·明月幾時有》) 10.秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
(王昌齡：《出塞》) 11.可憐九月初三夜, 露似珍珠月似弓.
(白居易：《暮江吟》)
12. 露從今夜白，
月是故鄉明。
(杜甫：《月夜憶舍弟》) 13. 明月松間照，
清泉石上流。
(王維的:《山居秋暝》) 14.故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
(李白：《送孟浩然之廣陵》) 15明月別枝驚鵲，
清風半夜鳴蟬。
(辛棄疾〈西江月·夜行黃沙道中〉)
16.小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
(李煜：《虞美人》)
17.卻下水精簾，
玲瓏望秋月.
(李白：〈玉階怨〉)
18. 多情應笑我，
早生華發，
人間如夢，
一尊還酹江月。
(蘇軾 <念奴嬌大江東去>)
19. 海上生明月，
天涯共此時。
(張九齡《望月懷遠》) 20.曉鏡但愁云鬢改，
夜吟應覺月光寒。
(李商隱《無題》)
21.雞聲茅店月，
人跡板橋霜。
(溫庭筠<商山早行>) 22.深林人不知，
明月來相照。
(王維：《竹里館》) 23.湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
(劉禹錫：《望洞庭》)
李白《靜夜思》中的鄉情，就是這樣生發出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”，當詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉思便從心頭油然升起了。這樣一個鄉思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經驗不同可能產生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如:“我寄愁心與明月，隨風只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》);“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長嘆”(李白《長相思》);“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”(李白《月下獨酌》);“月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”(李白《渡荊門送別》)等。 其他以月寄托相思之情
明月在詩人筆下，雖也常表現為自然月的屬性，但更多的時候卻被賦予了豐富而深邃的象征意義。因此，明月被詩人高度人格化，賦予其以人的思想感情。“冰合井泉月入閨，金缸青凝照悲啼”(《夜坐吟》)，“月光欲到長門殿，別作深宮
一段愁”，“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人”(《長門怨二首》)，“落月低軒窺燭盡，飛花落戶笑床空”(《春怨》)，詩人將明月人格化，將其寫成有人的思想感情的精靈。通過它來表現宮女、思婦的對月傷懷念人，使詩作更生動活潑，也更見情趣，表現出一種特有的藝術魅力。誠如張福慶先生指出的那樣：“每當詩人寫到明月時，常常是把月當作友人、親人和戀人，把自己的感情向它傾訴，用自己的心靈與它交流，像孩子一樣天真無邪、毫不掩飾地向它敞開自己的心扉，用最純潔、最真誠、最熱烈的情感去擁抱明月。”〔4〕(pp.166-167)也由此而反映出詩人不茍同于世俗的高潔人格。李白詩中之月的象征意義主要有如下幾個方面，筆者就此略作闡說。
以明月象征美人和戀情。古代，人們認為日為陽，故曰太陽;月為陰，故曰太陰。因此，人們常用月來形容女子容貌、體態與情操之美，如人們常說的“花容月貌”、“閉月羞花”等。在《詩經·月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”的歌詠，以皎潔的月亮襯托女子的清純與美麗。李白詩中月之意象也多有這種象征、比喻意。如“眉目艷皎月，一笑傾城歡”(《古風》二十六)，用比喻和夸張的筆法寫女子的美麗無比;“閣道步行月，美人愁煙空”(《上之回》)，寫宮中一女子于夜深人靜之時，在“樓臺與天通”的閣道上踏著月色徘徊，其憂愁的是對君王臨幸的愿望一次次地化為泡影，表現出一位縹緲似神仙的愁美人形象;以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，不落言筌。“銜杯映歌扇，似月云中見”(《相逢行》)，既以月比人，又將人比月。寫歌女用歌扇遮面的嬌羞貌，恰似時而云翳霧罩、時而半露嬌面的云中美月。“翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣”(《憶舊游》)，寫歌女美麗超凡脫俗，猶如新月之清輝，而且舞藝出眾，歌聲甜美，“清風吹歌入空去，歌曲自繞行云飛”(同上)。實際上這也反映出人世間最美好的感情，即戀情，略此不贅。
以明月象征對故鄉、親人、友人的思念之情。詩人遠離家鄉、親人，常年漂泊在外，不免對月而頓生思家念遠之情。“天借一明月，飛來碧云端。故鄉不可見，腸斷正西看。”(《游秋浦白笴陂二首》)，對明月而思念家鄉和親人，感情深沉?！鹅o夜思》也正是這樣一首留傳千古的詠月名作。詩人深感“崖傾月難圓”(《安陸白兆山》)，故“月華若夜雪，見此令人思”(《秋山寄衛慰》)，因月而思念親人和友人。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)詩人把對朋友的一腔深情化作奇思妙想，請明月代自己去夜郎探望慰問朋友，傳達自己對老友誠摯的關切之情?？胺Q借詠月抒寫友情的千古絕唱。李白的偉大，還在于他常把自己的這種個人之私情推而廣之地來表現天下所有人的共同思想感情，特別是月下邊地征夫的思家念遠之情，如：“邊月隨弓影，胡劍拂霜花”(《塞下曲》其五)，“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”(《子夜吳歌》)寫長安城中的思婦乘著月色，忙著趕制寒衣，以寄送給在邊地的丈夫。她們渴望早日結束戰爭，好讓丈夫早日回到家中，抒發月夜思念丈夫的一腔深情。詩人表達的正是人民大眾的這樣一種共同的心聲與呼聲。
以明月象征自己對人生理想的執著追求。詩人曾有著“濟蒼生”、“安社稷”、“憂黎元”的遠大政治抱負和人生理想，其詩中也多次以大鵬自喻、自比，他把取得功名看做是輕而易舉的事。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)，正是其遠大志向、抱負的生動反映與形象寫照。誠然，這也反映了詩人“一鳴驚人”、“一飛沖天”的實現人生理想途徑的不切實際的虛幻性。尤其是他那種“不屈己，不干人”的平交王侯的狂傲而張揚的個性，使得他在過了短暫的京城詞客的生涯后便被“賜金放還”了，遭受到最嚴重的人生挫折，但他卻絕不因此而屈服。在《夢游天姥吟留別》中，他明白地宣示：“安能摧眉折腰事權
貴，使我不得開心顏。”為堅持自己的理想絕不奴顏婢膝，表現出對統治者的蔑視和決絕的態度，并堅持尋找自己理想中的世界：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，表現出對人生理想的執著追求。
以明月象征人的高潔品質。古人寫月亮，多表現其皎潔、純凈和冰清玉潔，李白也經常用月來象征人的高潔品質。“云見日月初生時，鑄冶火精與水銀”(《上云樂》)，詩人認為，太陽是由火精煉而成，月亮則是由水銀鑄冶而成，故才顯得那么的純凈無瑕。“了見水中月，青蓮出塵埃”(《陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭》)，寫水中月若青蓮出污泥而不染的芳潔本性，以比喻升公“濟人不利己”的清廉正直形象;“含光混世貴無名，何用孤高比云月”(《行路難》其三)，勸人淡泊名利，要善待他人和自身，不要追求所謂清高等等虛名;再如“天清江月白，心靜海鷗知”(《贈漢陽輔錄事》其一)，“春華滄江月，秋色碧海云……松風清瑤瑟，溪月湛芳樽”，“卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪”，“觀心同水月，解領得明珠”(《贈宣州靈源寺仲浚公》)，都借月寫人的清靜淡泊的高遠情懷和孤高出塵的高潔心靈。“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”(《哭晁卿衡》)，詩人用明月來比喻日本僧人晁衡為發展中日文化交流作出的巨大貢獻，并以此來紀念其為中日友誼而獻出生命的高風亮節，成為中外交往史中的一段佳話。另外，詩人還以“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”(《江上吟》)的詩句和對比的手法，表現屈原的愛國主義詩作千古流傳，可與日月爭輝，而當年曾經不可一世的楚王只不過是留下荒冢古墳而已，褒貶分明。
以月食象征黑暗對光明的侵蝕和遮蔽。月食本是一種自然現象，但古人們卻把它作為一種災禍的征兆。“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”(《古朗月行》)，詩人借古代“癩蛤蟆吞吃月亮非好兆”的說法，比喻和暗示唐王朝表面的繁榮所掩蓋下的腐朽本質和寓含**之因的深刻危機，表現出詩人在政治上的遠見卓識與深沉的憂
患意識。“蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺月。圓光虧中天，金魄遂淪沒。”(《古風》其二)此詩和上詩可謂異曲同工，都是象征皇帝為一些奸臣所蒙蔽，或象征國家的衰敗。后來的安史之亂則證實了詩人的觀點和看法，這就是詩人“昔是今已非”、“天霜下嚴威”(同上)的別一種表達。
以明月意象象征哲理的啟迪。詩人有一首著名的詠月詩《把酒問月》：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰憐?今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”悠悠萬世，一輪皎潔的明月長掛碧天朗照，盡情地流瀉著無涯際的清輝，它晚升曉沒，與人總是若即若離。明月長在，而人生短暫。面對亙古如斯的明月，詩人不覺感慨頓生，故而停杯問之。將千古感慨系之于月，引發其對人生哲理的探求，把對宇宙的浩瀚無際、時空的蒼茫無限與人生的短暫渺小的人生課題擺在了月亮與讀者的面前。今人看不到古時的明月，古時的人也看不到今天的月亮，這就給人帶來不能與月長伴相守的遺憾。張若虛《春江花月夜》“人生代代無窮已，江月年年只相似”，也是說的這個道理。雖年年歲歲“月”相似，卻歲歲年年“人”不同。人生就如同歷史長河中稍縱即逝的流水一般，顯得短暫而渺小，只有那明月、那宇宙才是偉大而永恒的存在。詩人以月作為人生的參照物，通過對月之永恒、無限的深邃的哲學思考，表達了對美好人生的深深眷戀之情，表現了對人生理想、價值的執著追求。詩人對月之永恒與人生短暫的哲學思辨，不是游離或外加于詩篇的，而是通過對月的觀察、認識、理解而得到一種思想上的領悟和升華，是一種滲透在全詩中的內在精神與意蘊，尤其是將哲理的思考與對月的形象描繪有機地結合并高度地統
一、融合在一起，從而使詩的主題發軔于情感，凈化于審美，升華于哲思，構成其不朽的藝
術價值。另如《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》：“梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。”《蘇臺覽古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。”這兩首詩都是詩人游覽名勝古跡后的懷古之作。梁王已去，六朝風光不再;蘇臺荒廢，當年繁華已歇;物是人非，惟有江月不敗。詩人抒發的是對物是人非、滄桑巨變與歷史興亡的深沉感嘆。在這里，明月已成了目睹梁王、吳王由盛極一時的輝煌走向衰敗、滅亡的滄桑巨變、朝代更迭、歷史興亡的見證人。明月依舊在，而當年曾不可一世的梁王、吳王除留下其荒墳野丘外，已化作歷史的煙云散去。這與后來劉禹錫著名的懷古詩《石頭城》“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”極為相似，可謂異曲同工，堪稱前后相續、相映生輝的詠月懷古詩之杰作。它們不僅給讀者以精美的藝術審美享受與感染，同時也給讀者以深刻的哲理啟迪和情感陶冶。
分析和探討李白詩歌中的月亮意象及意蘊，對全面認識和理解詩人詩歌創作的多樣化藝術風格和鮮明個性特色有著重要的作用。誠如袁行霈先生指出的：“詩的意象帶有強烈的個性特點，最能見出詩人的風格。詩人有沒有獨特的風格，在很大程度上取決于是否建立了他個人的意象群。一個意象成功地創造出來以后，雖然可以被別的詩人沿用，但往往只在一個或幾個詩人筆下才具有生命力。以至這種意象便和這一個或幾個詩人聯系在一起，甚至成為詩人的化身。”〔5〕(p.242)誠哉斯言。若談到詠月詩詞，我們不可能不談到偉大詩人李白，他那些膾炙人口、流傳千古的詠月名作經常出現在大、中、小學教材中，已成為不可多得的中華文化瑰寶之一。詩人不僅在詠月方面形成了自己鮮明的個性特色，而且還是個善于博采眾長的詠月高手與集大成者，其廣泛吸收自《詩經》、曹操、張若虛等人詠
月的優秀文化遺產與表現技巧，有時甚至還喜愛化用前人詩句，并加以創新和發展，達到了詠月詩創作的高峰，對后來劉禹錫、楊萬里、蘇軾等詠月詩詞的創作有著重要而深遠的影響，為中國月文化的形成與發展做出了重要貢獻。另一方面，也使我們在認識、理解李白詩中諸如“大鵬”、“高山”、“瀑布”、“黃河”等壯偉意象，領略其崇高的壯美詩風的同時，也能認識、理解李白詩中還有著諸如“明月”等許多清麗秀美的玲瓏意象和優美詩風，從而，對詩人、詩作、詩風以及詩歌意象等有一個全面、科學的認
一、李白的月亮世界
首先，李白的月亮詩創造出優美動人的物境之美。月景在李白的筆下總是表現得美麗非凡?！蹲越鹆晁萘鬟^白壁山玩月過天門山寄句容王主簿》中“滄
江溯流歸，白壁見秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”，描寫了江水和白壁山的夜景，著意突出秋月這一景象。夜幕中的山巒本是黑壓壓的，此時卻在月的映照如皚皚
白雪一樣明亮。這種明與暗的強烈反差，使人感覺到夜幕格外深沉，白壁山分外崢嶸。
詩人在描寫月色時，總是有水來相伴。月或倒映湖中或伴隨著大江溪流，月光水光交織在一起相映成趣。如《送王屋山人魏萬還王屋》：“萬壑與千
巖，崢嶸鏡湖里。秀色不可名，清渾滿江城。人游月邊去，舟在空中行。”湖水如同一面鏡子，宇宙萬物皆倒映其中。月下乘舟，湖水與岸的真實感被月夜模糊了，
眼前倒置的景觀反擊著詩人傳統習慣思維，詩人感覺上產生了錯覺，恍惚行進在空中，向月亮游去。詩人如入仙鏡，詩句也顯出“仙氣”，對大地的附著感、沉重
感、依賴感沒有了，詩人的靈魂乃至讀者的思維也自由地向月游移，呈現出一種超凡境界。
其次，思與境偕，李白在描摹物境之美的同時，注意以作者主觀之“意”與之融合，使詩境達到了內情與外境的和諧統一，給人以無窮之味、不盡之
意。這便構成了月與人的“異質同構”，月已不再是客觀之月，已是自然的人化。綜合起來，李白的這類詩歌可以分為以下幾種：
1.表現自己豪邁灑脫的性格
月作為皎潔真率象征，在李白筆下靈機異趣。如《夢游天姥吟留別》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《東魯門泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻
風流到剡溪。”詩人將月下泛舟、遨游太空當作人生無窮樂趣。詩人愛月，甚至上天捉月，像《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明
月。”而詩人在月下獨酌，醉至三分，把酒問月更是逸興豪邁，感情跳躍，語言夸張。尤褒有詩云：“嗚呼謫仙，一世之英。乘云御風，捉月騎鯨。”形象地概括了
李白豪邁灑脫的性格特征。
2.表現自己孤獨寂寞的心情
李白一生不得其志，在現實中屢遭打擊?！队駢匾鳌吩疲?ldquo;三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”他在酒后月下拔劍而起舞，高歌淚下，何等悲壯!
《長相思》中“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”，則用比喻的手法烘托自己被迫離京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚懷古》云：“登舟望秋月，空憶謝將軍。” 詩人面對明月，心情無限孤寂，政治抱負不能實現，世上無處尋覓知音。而《鸚鵡洲》中“遷客此時徙極目，長洲孤月向誰明”，則飽含了對黑暗社會不重視人才
的
不合理現象的悲憤控訴。
3.表明自己清高皎潔的品質
月是清高皎潔的象征，正好與李白的先天秉性，即“有一種對光輝明亮事物憧憬、追求的本能相契合，因而月在李白心目中是理想的化身”[1]?！对孪陋氉谩罚?ldquo;舉杯邀明月，對影成三人。”“我歌月
徘徊，我舞影零亂。”詩人馳騁想象，意能招呼明月作伴，表現了詩人如月般冰清玉潔、超塵拔俗的節操。在詩人現實的“出世”、“入世”的矛盾中，大概只有皎
潔的明月能和他進行心靈上的交流了。
4.月是純潔友誼的象征
李白常在與朋友交往的詩中，借月抒情，表現了彼此間友誼的純潔與高尚。在《哭晁卿衡》中，詩人寫道：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”李
白將日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇難比作明月沉碧海，表達了自己對友人真摯的痛悼之情。李白聽到友人王昌齡遭貶，在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中
寄予了無限關切與同情：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩中以寄明月這種十分獨特的方式，來表達對友人的關慰，同時又用明月象征自己和友人的品質潔
白無瑕。
5.表現離別思念之情
月在古代就是別離的生發意象之一，南朝謝莊《月賦》中有“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”。明月亙古如斯，而世事卻變幻無定，這就不可避免
地滋生思念的情愫。李白的許多月亮詩表達了征夫與思婦的懷念之情，同時又從
另一側面對人民蒙受苦難寄予深切同情。如《搗衣篇》：“長安一片月，萬戶搗衣
聲，秋風吹不盡，總是玉關情，何日平胡虜，良人罷遠征。”通過描寫婦女月夜為親人搗衣的心情，表達了她們對遠征丈夫的深切懷念。而《關山月》則描寫了塞外
征人的見月思鄉之情。“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。” 在李白的月亮世界里，一方面詩人以月亮作為背景渲染，從而給詩歌構織了一個超逸靜謐的物境，另一方面，在物境之中，又滲透著作者的“情”與
“理”。正如佛雛先生在《王國維詩學研究》里所說：“任何藝術境界，作為對某種生活美、自然美的提煉、升華的產物，都或隱或顯地滲透了詩人本身的意志。” “所謂„純客觀之詩人?與純粹„無我?的境界，實際上是不存在的。”因此，可以肯定，李白在他的月亮詩里絕對沒有單純的以月亮本身作為全詩的主題，而是以
月亮作為素材，寄托了自己豐富而復雜的情感。這不是偶然的，而是有其深刻的思想和生活基礎的。
二、月亮世界里的李白
美學家宗白華指出：“詩人善醒，他能透澈人情物理，把握世界人生真境實相，散布著智慧，那由深心體驗所獲得的晶瑩的智慧。但詩人更要能醉能
夢。由夢由醉詩人方能暫脫世俗，超俗凡近，深深地墜入這世界人生的一層變化迷離、奧妙惝恍的境地。”[2]由此可知，月亮世界的李白不但能醒，憑智慧透澈人情物理，
更能醉能夢，暫脫世俗，顯示出特定的浪漫與超脫。謝冕也曾經說過：“杰出的詩人正是在他人不能感知或不能獨特地感知的地方，創造了奇跡。”[3]古代詩人詩作中以月入詩者不在少數，然李白的月亮詩數量
之廣，涵蓋面之寬泛，實在是其他詩人所不能比擬。這個特點實際上和李白復雜的個性特征以及寬仁濟世的儒家思想有很大的關系，當堅持濟世的理想無法實現，內
心的失落迷惘、生命促迫的憂患便一起襲來。而此時他在現實生活中的自我價值的失落，都只有在自然之中獲得補償。在縱情山水之間的同時，月亮也以其獨特的魅
力，贏得了詩人的青睞。
下面，試以《把酒問月》和《月下獨酌》為例，分析月亮世界中李白的人格基本特征。
青天有月來幾時?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?白兔
搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
《把酒問月》詩開頭一句便是一個劈頭而來的千古萬世之問，寫出了詩人對月的神往心馳之感。那“停杯”二字，便是詩人神往無限情態的寫照，分明
是帶有幾分醉意的慨問。明月高懸青天，總使人生出“人攀明月不可得”的感慨，當你無意追攀之時，它又會萬里相隨，依依不舍。
三、四句一冷一熱，寫出了月與
人似遠卻近，若即若離，神秘而可親的奇妙感覺。接著，詩人描繪了明月佳景，從而引發了對人生哲理的探求：人生是短暫而痛苦的，其間有不盡的坎坷曲折、孤獨
和寂寞。物是人非事事休，且放白鹿青崖間，對酒當歌，忘卻塵世的一切，邀月相伴，人生何其暢達!人生雖然不可能永遠享有生命，但其精神和理性卻可以永
遠享
有宇宙。只要明月常相伴，忘卻塵世的一切，人生就會像藍天一樣遼闊，像明月一樣自由自在。李白的思想當中有儒家的濟世理想，但是在“入世”的不如意后，詩
人重新順應了個性解放的召喚，在老莊道家“無為”思想的影響下，去追求一種逍遙自適的生活境界，甚至，在他的詩歌中經常表現一些絢爛瑰麗的神仙世界。然
而，人終究不能像神仙一樣，所以詩人就有了時光流逝、功業無成的憂患感。此時，亙古不變的明月就成了詩人對酒當歌的傾訴對象。在月與酒構筑的世界里，詩人
可以暫時地逃脫一番，去追尋短暫的歡樂。
如果說《把酒問月》，是詩人李白對自我生命內核的探求，對自我生存的體認，是一種不安于有限生命而向往無限時空的精神飛升的話，那么，《月下
獨酌》便是詩人李白在月下悟道，體驗塵世孤獨，尋求精神的皈依了。
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，
醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易喚起敏感的詩人的種種遐想。詩人分明獨酌，卻偏出三人，愈形其獨;但詩人并沒有被孤
獨擊倒，而是以其特有的超脫高呼“行樂須及春”，并浪漫地與月結無情之游。這是一種喪我同物的宇宙意識，這種意識本是老莊思想的延續，不過由于李白將月亮
作為哲理的凝聚點，表現主體與明月在精神上的契合，突出詩人超越現實、向往永恒的渴望，使詩歌于哲理中又洋溢著濃郁的自然情韻。在月下獨酌的韻致中，
孤獨
與充實、無情與有情、短暫與永恒，都幻化為一片銀色的光輝。
應該說，李白是以多種風姿生活著的。有時他是一個五岳尋仙的道士，有時是位“天子呼來不上船”的狂人，有時是“一飲三百杯”的酒徒，有時是
“殺人如剪草”的俠客，甚至還有許多消極、頹廢的傾向。但無論是哪一種，李白的人格基本特征是不變的，那就是浪漫超脫。如前所說，月亮世界里的李白正是因
為自身的浪漫性、超脫性，才克服了現實社會的沉重感和自身的孤獨感，使他既沉于世又能出于世，如月一般圓潤。
三、探尋詩人“戀月情結”
李白之所以對月亮懷有如此深厚的感情，來源于他的“戀月情結”。這種情結的形成，既離不開傳統歷史文化的積淀，又與李白獨特的心理傾向有關。
從文化史學的角度看，月亮在古代就成為先人崇拜的對象。我國最遲在商周時就有了對于月亮的崇拜，天地六宗信仰體系中，月神是作為天宗之一享受
祭祀的。至秦漢以后，民間就有的拜月風俗，顯著地表現在每年的中秋節。另外，由于月亮的隱顯、圓缺、月食及月中的模糊圖像，進一步激發了人們的想象，民間
流傳關于月亮的傳說，將月亮進一步神化，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。
這些神話反映了遠古人們對月亮的崇拜和贊美。有意思的是，傳說中的月神總是作為一個完美而又純潔、具有萬般柔情的女子形象出現在中國文化傳統
中，這一方面是由于月亮出現在夜晚，晶瑩澄澈，與太陽相比屬陰;另一方面，也寄托了人們對母性的向往與懷念。在人類的發展史中，過多的動蕩不安使人們
疲憊
不堪，人們便更多地把追憶和懷念留給遠古母性社會，贊美一個消逝的社會的溫馨與柔美，這便導致了陰柔美學的形成與發展。人們在精神上不斷回歸，追求陰柔美
的月亮式文化精神，創造了一個與現實的太陽神精神相對立的柔性氛圍。所以，月亮便成為人類崇拜的原始女性的象征意象。
這一系列的傳統歷史文化積淀在李白心里，成為詩人李白迷戀月亮的文化底蘊。所以，當他失意、落寞時，月亮就成了他的精神家園，詩人與月的對話
由此開始。詩人通過詰問月亮以人事，達到對人生、社會、宇宙的透悟。
其次，李白的戀月情結和他的心理傾向也有著密切聯系。
李白作為一個天才詩人，兼有游俠、酒徒、隱士、道人等的氣質或行徑。一方面，他接受了儒家“兼善天下”的思考，要求“濟蒼生”、“安社稷”;
另一方面，道家特別是莊子那種遺世獨立、返于自然、追求自然的思想給李白的影響尤為深刻，有時，他甚至將莊子抬高到屈原之上。
而且，李白曾企圖通過學道來樹立聲譽，他先后與元丹丘、孔巢父、道士吳筠隱居，并終因吳筠推薦而入仕，加之李唐王朝對于道教的推崇，李白自不免深受道教的
影響。因此，最終導致詩人跌入“戀月”懷抱的正是他思考形態中強烈的道家思想。雖然，作為中世紀士子文人當政的需求會使他將儒家思想擺在優先位置，“但在
其個人自覺以下的感受與情念方面，李白是將道教思考置于優先的”。由于道家思想追求主體的不老不死性、飛行迅速性、超俗性，以及認識的相對性如“有無相
生”，這就形成了李白的獨特的心理傾向：超空性和非固定性。
由于月亮亙古永存、普照四方，這和人的行為的有限性、人生的短促性相比，月亮具有超越時空的固定性格，這正和詩人內心心理傾向相契合，所以，
他寫下了這樣的詩句：“只今唯有西江月，曾照吳士宮里人”“今人不見古時月，今月曾經照古人”“昨晚西城月，青天垂玉鉤”等等。其次，由于月亮高居空中，
遙不可及，加之月亮的形狀，或皎潔如玉盤，或彎曲如吳鉤，這種陰晴圓缺的變化，也體現了一種意味彌深的形式美，更易激發人們的想象，具有非固定性。這也同
詩人的心理傾向相吻合，月亮盈虛消長的非固定性引起了詩人的共鳴。如“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青天端”“相思如明月，可望不可攀”“素
華雖可挽，清景不可游”等等。所有這些因素，都使他不顧一切，全身心地去擁抱明月了。
綜上所述，在李白的月亮世界里，詩人與月融合同構，因為月，詩人創造了一個迷離浪漫的境界;因為月，創作主體的浪漫氣質散溢著清輝。李白和他
的月亮詩如空中吳鉤，傳遞著人間(包括詩人)的脈脈情愫。
月亮的意象分析
1、 月亮的基本象征意義之一：月亮是母親與女性的化身，反映女性
祟拜的生命意味，代表母系社會的靜溫與和諧，她反映著女性世界的
失意與憂傷。后羿射日、嫦娥奔月的傳說，給月亮是月亮成為一個女
性化的象征意象。在中國的傳統文化中，日為陽，月為陰;男性為陽，
女性為陰。它指向一個曾經存在，但隨著歷史的發展而后來被父系氏
族社會放逐的母系社會。相對于當時那戰亂頻繁，禮教森嚴的社會，
月亮所代表的母系社會理想。
2.月亮的基本象征意義之二;月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，它
既是運動的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導人們對生生不已的
哲學精神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發人們宏大 的天問
意識和人生喟嘆。
3、 映照在中國人心靈世界里有兩種不同的月亮世界：一種是神話觀念中的月亮，
神話的月亮是詩化的月亮，它談泊靜溫空寂通脫給中國的古典藝術以深刻的象征
啟示;一種是科學本體的月亮它盈虧變化，時晦時明，啟迪著中國的科學
與智慧。因而月亮可以有很廣泛的衍生意：
(1)思鄉或相思：在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神
家園、恢復世界的和諧統一的心理，反映在古典詩詞里常常表現出望月思
鄉的主題，舊夢重溫的情思，月亮是昭然于天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念
家園、父母的情思，常寄托于明月的傳遞。當孤臣浪子云游天涯之際總是把
明月與故鄉聯系在一起，明月成為啟動鄉愁、寄托相思、返歸家園的神秘象
征物。這不正標志著在人們意識的深層，月亮總是母親社會溫馨與和諧的象
征，因而每當入人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成為家園的寄托精神的
寄托了;月亮牽系著相思的心靈，縮短著時空的距離，這樣又引發了旦古一
月兩地相思和思鄉的主題。
(2)月亮反映著古代詩人騷客孤獨與寂寞的心態，反映著失意者尋求慰藉與解脫
的心理。
(3)月亮的永恒和盈虛的循環變化，讓人想到時間和宇宙中事物在正反兩面之間的辯證發展。月亮作為一種象征形式，它喚起了人們蒼茫持渺的宇宙意識和歷史意識，喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動著悠遠荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出現總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識相雄渾高古的審美境界。
優美的詩句范文第5篇
1. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁：《游園不值》)
2. 好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨》)
3. ?？智锕澲?，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
4. 農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
5. 連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
6. 力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥》)
7. 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
8. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：《己亥雜詩》)
9. 殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
10. 野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別》)
11. 深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：《晚晴》)
12. 仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
13. 人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
14. 首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：《游赤石進帆?！?
15. 芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)
16. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
17. 欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒?書博山道中》)
18. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
19. 紅豆生南國，春來發幾枝? (王維：《相思》)
20. 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
21. 解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
22. 春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
23. 秋風蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄?！?
24. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
25. 春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
26. 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
27. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
28. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》)
29. 國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
30. 誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》)
31. 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 ——杜牧《江南春》
32. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 ——白居易《憶江南》
33. 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 ——杜甫《江畔獨步尋花》
34. 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 ——賀知章《詠柳》
35. 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 ——杜甫《絕句》
36. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 ——王維《送元二使安西》
37. 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 ——杜甫《絕句》
38. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 ——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
39. 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 ——張志和《漁歌子》
40. 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷 颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》
41. 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。 ——朱熹《春日》
42. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。 ——葉紹翁《游園不值》
43. 江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》
44. 狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”
45. 洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》
46. 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋 楊萬里 《小池》
47. 日照香廬生紫煙,謠看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天. 唐 李白 《望廬山瀑布》
48. 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。 唐 韓愈《春雪》