分析人物形象完整范文第1篇
關鍵詞：簡愛; 新女性形象; 性格
The Analysis of Jane Eyre”s Character
Abstract: Jane Eyre is the heroine of Charlotte Bronte.The author successfully describes a new woman image who dares to fighit against authority,ask for economic independence,pursue equality in love.however,Jane Eyre has her own weekness.She is a devout believer in religion and she can not shake off the yoke of the ethical code at that time. Keywords: Jane Eyre;new woman image;character
1
夏洛蒂勃朗特是十九世紀英國女作家,《簡愛》是她的代表作。作品講述了一個精神和道德美感吸引讀者的“灰姑娘’的故事。主人公簡相貌平平,很小的時候便父母雙亡,她生活在舅媽的歧視中,而對生活的困境,她始終抱以堅強的心態。后來與羅切斯特相愛,歷經曲折,終于贏得了幸福的生活?！逗啇邸芬云浣浘貌凰サ乃囆g魅力享譽文壇。其中，簡愛的新女性光華形象更是被人們銘記，她獨具魅力的性格是特殊時代的特殊產物。本文將從以下五個方面來談一談她的性格。
一.敢于反抗
簡愛的主要性格特點即是獨立自強。她敢于反抗逆境，不能忍受壓迫，屈辱和一切卑鄙，不正義的行為。她的一生始終是自強不息的，她的這種叛逆性格首先表現在對環境的抗爭上。她在洛伍德學校時曾說過：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠的回擊.....教訓教訓那些打我們的人，叫他們永遠不敢再這樣打人。”狠很地回擊!這便是簡愛的反抗精神。
成年以后，又發展成為一種神圣強烈的“自我”意識，倔強，頑強的叛逆精神表現地更加突出了簡愛是如此地重視自我，她說：“我是自己的主人。”在她身上，始終顯示出一種昂揚向上的生命力。她雖然一生經歷坎坎坷坷，沐浴風風雨雨，但勤奮好學，她學法語，學鋼琴，酷愛畫畫。正因為她的執著追求和聰明能干，才在洛伍德的八年中，“最后升到了第一班第一名的位置，接著，被授予教師的職位。”因而當后來貝茜再見到她時，才會大加贊賞：“你是夠文雅的女孩一變為文雅脫俗的平凡女性，使她給人一種永久常新的魅力。”
二.要求經濟獨立
女性的獨立首先在于經濟的獨立。在簡愛生活的年代，結婚是女子的唯一出路。但在簡愛的心目中，經濟的獨立是她人格獨立的支柱，只有在經濟獨立的基礎上，她才覺得自己是個實實在在的人。簡愛經歷了痛苦，貧窮的童年，但她發奮努力，終于以超群的才華當上了老師，經濟上得以自食其力。她對經濟上獨立自主的要求是強烈的也是貫穿始終的。羅切斯特給她買昂貴的衣服首飾，都被她一一推掉。她向羅切斯特表示：“不要任何財物，只要一顆沒有被大量的恩惠壓倒的心。”她永遠也受不了“讓羅切斯特先生每天把我打扮得像一個玩偶，每天讓金雨淋在我周圍。”她執著不放棄家庭教師的工作，而要繼續作阿黛爾的家庭教師。用這個掙得她的膳宿費和外加的一年三十英磅。在離開桑菲爾德和她所深愛的男人后，簡愛用自己的雙手和辛勤的汗水換來了一份新的生活。她承擔了圣約翰為她介紹的艱苦工作。為窮人服務。做一名鄉村教師。同時，這份工作也給了她很大的精神安慰：她可以自己養活自己，不需要依附任何人。簡愛在經濟上獨立的要求，并沒有使她把金錢作為唯一的目標。簡愛在金錢面前，在叔叔的遺產一夜之間由赤貧變為富有的時候，她立即就把遺產的大部分轉贈給她貧窮的表哥表姐。很明顯，作者努力讓她的女主人公在經濟上獨立的用心良苦。我認為，遺產的安排并非像許多評論者所說的是：“畫蛇添足”。而是恰恰反映了作者已經敏銳地看到，女性的獨立首先在于經濟的獨立。她清楚地懂得：如果婦女在經濟上不能獨立，那么在政治上，婚姻上就沒有真正的獨立，平等而言。這個認識無疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的：“只要婦女仍然排除于社會的生產勞動之外而只是從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現在和將來都是不可能的。
三.追求平等的愛情
2 按照維多利亞時期婦女的行為規范，簡愛有兩大過失：一是向一個男人(羅 切斯特)主動表達自己的愛情;二是拒絕另一個男人(圣約翰)的求婚。簡愛與男主人羅切斯特的愛情波折，使她的個性得到了充分的體現。當簡愛發現自已愛上羅切斯特的時候，她很清楚地意識到橫亙在她們之間巨大的鴻溝;羅切斯特出身名門，是上流社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師。然而，她并沒有因此氣餒，或者自我貶低，而是勇敢地向自已向羅切斯特承認自己的感情。在一場社會地位如此懸殊的愛情當中。表現得不卑不亢。她認為人在精神上都是平等的，這無疑是在等級森嚴的階級社會向社會偏見的大膽挑戰。“要是上帝賜于我一點美貌和財富，我就要讓你感到難以離開我就像我現在難以離開你一樣。”在英國小說史上，簡是第一位女主人公，為強烈的感情驅使，主動地向她愛慕的男人翁表達愛意，而又如此率真感人!當她為自己不能與羅切斯特結合卻仍被留在莊園而感到屈辱時，她憤然說道：“你認為，因為我窮!低微!不美!矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也和你一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的!”這番有力的自白表明了簡一貫遵循的原則——自重，自尊，自愛。由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無法結成夫妻，于是羅切斯特就決定帶簡到遙遠的地方一起生活，但簡認為自己異于當一名情婦，她對自己說：“我關心自己，我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我越尊重自己。”她勇敢地面對厄運的挑戰，作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價值緊緊連接在一起，從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走，不僅完滿地表現了她的性格，她的執著追求，而且是世俗觀念的大膽蔑視。因此，她的離去不是逃避現實，而是在更高層次上的選擇，是在爭取一個普通女子應有的社會地位的道路上往前邁了一步。
簡愛在離開莊園后，流浪荒郊，幸好被牧師圣約翰收留。在圣約翰與簡的交往中，他發現了簡的性格中閃出不平凡的光彩：她直爽，單純，富有激情。特別是她的能吃苦耐勞和有毅力這一點，圣約翰認為是適合作一個傳教士的妻子的有力條件，所以他向她求婚。但他對簡的求婚不是出于愛情，而是上帝的旨意。簡愛雖然佩服圣約翰的獻身精神，但他們的愛情觀有著裁然不同的分歧。她認為圣約翰向她求婚，不是因為愛她，只是要在他在印度為基礎而結合，而不應該把妻子當做傳教士的一件有用工具。她對圣約翰說：“我鄙視你的愛情觀念!我瞧不起你奉獻的這種不真實的感情!是的，圣約翰，你把它奉獻出來的時候，我鄙視你!不以愛情為基礎的婚姻也是不平等的!”圣約翰對簡的求婚，實在是在宗教的名義下男權社會對女性的招安，本質上仍然是把女孩當作工具，當作附庸，當然被簡愛拒絕。
四.篤信上帝
倔強，剛毅，熱切追求愛情的簡愛，有時又表現出與其叛逆性格相反的軟弱性的一面。她在左右為難。進退維谷時，是靠上實來證實自我的，她熱切呼喚冥冥之中擁有至高無上權感的神靈給她以幫助，神靈都在關鍵時刻給她指點迷津。
在教堂婚禮上，羅切斯特的秘密被當眾揭穿，簡愛心如刀絞，痛不欲生。此時她并沒有憑心智去理性地分析這復雜的局勢，而是立刻投靠上了上帝，在她敬畏的神和深愛的人之間進行了內心搏斗。她祈求神的保佑，當聽到月亮母神“避開誘惑”的聲音時，毅然出走了。雖然擔心她的離開會成為她全心全意愛著的人墮落的根源，但由于認為定是上帝帶領我繼續前進，所以她義無反顧地走了。
當圣約翰向簡愛求婚時，她雖然一開始拒絕他的要求，但是卻始終贊賞他獻
3 身宗教的精神，表示做妻子不行，做助手可以。后來在這個“正人君子”的宗教力量感召下，她幾乎動搖了，這種動搖不帶絲毫愛的成分，全部來自對上帝的恭敬，直到大自然傳來羅切斯特曠野的呼喊，神秘的心靈感應才催促簡愛帶著幾分清醒也伴著幾分盲從踏上了返回桑匪爾德的路程：就連這精彩的回歸，也未能擺脫上帝神秘的操縱。
五.囿于家庭
任何事物都有其兩面性，當簡愛苦盡甘來，與心愛的羅切斯特結為伉儷時，極其愉快地擔當起了照顧殘疾丈夫的重任，充其量仍是扮演了一個灰姑娘的角色。盡管她不甘囿于“做做布丁，織織襪子，彈彈鋼琴，繡繡口袋”的角色，可事實上她的自我實現仍局限在良好家庭的賢妻良母式的自我完善上。她的女性意識沿未升華到參與社會政治經濟生活，要在與男性平等地投身于社會活動中實現自我階段。并且，簡愛走的是一條個人奮斗的道路。這歸根到底是由夏洛蒂閱歷簡單，受歷史條件和世界觀的限制，還找不到解決婦女不平等問題的出路這一局限所決定的。
簡愛是一個有血有肉的魂靈，有著凡人的種種優點和常人的缺點。但人們并未因她的篤信上帝和其在生命追求過程中局限而忽略她人格的光華。人們愛她敢于反抗的性格，要求經濟獨立的魄力和追求平等愛情的精神。因此簡愛便帶著十九世紀的時代色彩，以她獨特下魅力永久地生活在世界人民的心中。
4
參考文獻：
分析人物形象完整范文第2篇
首先，《雷雨》劇中的繁漪作為名門之女，正值花樣年華的繁漪，十八歲那年便被迫嫁給了比她大十幾歲的周樸園，一個足以做她父親的男人，被周樸園續娶為妻。繁漪與周樸園的結合，實際上卻是貌合神離，無論在年齡上還是在思想上，他們兩者之間都存在著巨大的差距。在物質方面，繁漪可以得到一切用來滿足女人虛榮心的東西，但在精神方面，繁漪卻一生的空虛。自己非但不能得到真正的愛情，還要被封建專制主義銬上精神枷鎖。俗話說黎明前總是最黑暗的，如果對繁漪所處的時代、自身教養、家庭屬性等進行分析，我們就不難看出繁漪有著資產階級女性和舊式女人兩個方面的因素。對繁漪性格上的兩重性，曹禺先生也曾經這樣說：“繁漪是五四以后解放的資產階級女性(《雷雨》序)。”在繁漪的舞臺指示中他又說：“她是一個舊式女人，有她的文弱、她的哀靜、她的明慧。”而在新版《雷雨》中他綜合了以上兩種說法：“她是一個受過一點新式教育的舊式女人，有她的文弱、她的明慧。”顯然，在繁漪這個追求個性解放的資產階級女人身上還帶有非常濃厚的封建色彩。繁漪出生在中國最后一個封建王朝的末年，同時她又經歷了辛亥革命和五四運動，三個時期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有舊式女人的“文弱”、“明慧”，以及在仆人面前那種舊式大家主婦的風范，這主要通過繁漪對侍萍貌、四鳳深重的階級偏見(舊式女人的表現)。
繁漪上過私塾，又“受過一點新式教育”，這不僅使她具有了較高的文化水平，豐富了她的感情，開闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當資產階級革命的浪潮掀起以后，受到資產階級個性解放思想的影響，使她不能安于“三從四德”所規定的命運，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為“工具”的命運，力圖作為一個“人”而“真真活著”。她不顧封建禮法高呼：“我的心，我這個人還是我的。”可繁漪這個“中國舊式女人”無法選擇到更好的叛逆的方法和途徑，“她毫不猶疑地踏著艱難的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢救出自己”，“她不悔改，她如一匹執拗的馬”，進行困獸欲斗的反抗，她不甘心，她以摧毀一切的力量發起進攻，進行報復。
周家是一個典型的封建性的資產階級家庭，有明顯的封閉性和凝固性。周樸園作為封建式的家長，他的生活、思想、道德觀念和家庭觀念，無不帶有濃厚的封建色彩，他在家中是“天然尊長”，有著不可動搖的地位，他扼制一切有生氣的東西。在這個家里，受害最深的要數繁漪。周家對繁漪來說，無異于一個不透氣的“鐵屋子”。這對她的個性解放是一個極大的限制。同時也使她的反抗形式明顯地有別于西方資產階級女性。西方資產階級女性雖然也沒有政治地位，但是在個人生活上卻有一定的自由，而繁漪卻沒有任何社交的自由，她完全是周樸園生活中的一個附屬品。雖然在物質上她應有盡有，過著衣來伸手，飯來張口的資產階級太太的生活，但在精神上卻一貧如洗。周樸園的兇橫以及繁漪自身的地位，都使她再也難跨出周家大門一步。這使得她只能把自己的追求局限在家庭以內，不得不把眼光投向她不該愛的周萍，最終導致了她一步一步地走向悲劇的結局。
分析人物形象完整范文第3篇
關鍵詞：《水滸傳》 反抗精神 純樸忠誠 莽撞粗魯 孝與殘忍
《水滸傳》作為我國古典小說四大名著之一，以其獨到的創作手法和深刻的思想內涵構成了它恒久的生命力?！端疂G傳》杰出的藝術成就，集中地表現在英雄人物的塑造上。凡是讀過《水滸傳》的人，對于李逵的為人，沒有不拍案叫絕，認為快人快語、快人快事的。他象一塊純正的璞玉，從沒有虛偽雕飾，掩蓋自己的真實。
一、強烈的反抗精神和堅強的斗爭意志
在《水滸傳》中李逵是最活躍、最生動的一個人物。貧苦農民的出身使他具有我國長期封建社會中被壓迫農民的典型的性格特征，這就是強烈的反抗精神和堅強的斗爭意志。在眾多的英雄中，他上梁山是最痛快的一個。在梁山好漢打鬧江洲、劫法場以后，宋江走投無路，提出要投梁山泊去。李逵馬上跳起來說：‚都去、都去!但有不去的，吃我一鳥斧，砍做兩截便罷!?(第四十一回)以獨特的方式和語言，表現了他堅決的革命精神。上山之后，他又提出反皇帝的斗爭目標：‚放著我們有許多軍馬，便造反怕怎地!晁蓋哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝。吳先生做個丞相，公孫道士便做個國師。我們都做個將軍。殺去東京，奪了鳥位，在那里快活，卻不好!不強似這個鳥水泊里!?(第四十一回)在斗爭過程中，他多次提出這一主張。晁蓋犧牲后，大家讓宋江坐第一把交椅，宋江推讓，李逵說：‚哥哥休說做梁山泊主，便做了個大宋皇帝卻不好。?(第六十回)盧俊義上山后，宋江要讓他做梁山泊主，兩人推來推去，李逵大為不滿，說：‚我在江洲，舍身拼命，跟將你來，眾都饒讓你一步，我自天也不怕，你只管讓來讓去假甚鳥，我便殺將起來，各自散伙。?并叫道：‚今朝都沒事了，哥哥便做皇帝，教盧員外做丞相，我們都做大官，殺去東京，奪了鳥位子，卻不強似在這里鳥亂!? 宋江自上梁山后就加快了發展梁山事業的步伐，看似他非常愛梁山，但他那一心想招安的念頭卻告訴我們他并不愛梁山而只是把梁山作為自己飛黃騰達的跳板。而李逵則雖有時說出散伙的話來，然而正是因為他愛梁山事業，一心想著維持梁山事業的發展而說出的。在大聚義后，宋江在菊花會上做了一首《滿江紅》，提出希望朝廷早日招安，受到了許多起義英雄的反對，李逵是反對最激烈的一個。他大叫：‚招安，招安，招甚鳥安!?飛起一腳，把桌子也踢得粉碎。(第七十一回)后來宋江、柴進等人混到東京，想通過京師名妓李師師在皇帝面前打通招安的關節，讓戴宗和李逵看門，李逵見宋江、柴進二人在里面跟李師師一起喝酒，不禁怒從心頭起，便打了陪皇帝的楊太尉，一把火燒了李師師的家，大鬧了東京。(第七十二回)第一次陳宗善到梁山泊招安時，李逵‚扯詔謗徽宗?，不僅將詔書扯得粉碎，而且拳打了陳太尉，聽說詔書乃是皇帝圣旨，他竟然說：‚你那皇帝，正不知我這里眾好漢，來招安老爺們，倒要做大!你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝!你莫要來惱犯著黑爹爹，好歹把你那些詔的官員，盡都殺了!(第七十五回) 這種強烈的徹底的反抗要求，對于李逵來說，既不是基于對革命理論的明確認識，也不是由于受到反抗斗爭的前景所吸引，而純粹是處于自發的階級本能。李逵無疑的出身于農民階級(盡管后來因殺人而亡命天涯)，但他是那種已經從多少代農民的悲慘命運中感到非反抗不可、直覺到不斗爭就無法生存的先進農民的代表。他生平不習慣于抽象思維，對事情都不加思考。他天不怕，地不怕，不計算主觀力量，不考慮個人安危，一雙板斧，想砍盡人間不平。他強烈要求起義，相信起義，起義本身就是他的目的。他熱愛梁山、尊敬宋江，這一切也都是基于階級的本能和直覺。作者懷著高度的熱情，創造出這個反抗性極強的令人可敬可愛的人物形象。
二、純樸正直、嫉惡如仇，懷有深厚的階級同情心
小說除了表現李逵的革命性和反抗性這一面以外，還刻畫了他的其他性格側面，也是非常令人喜愛的。他純樸正直、嫉惡如仇，對生活在水深火熱中的受壓迫者，他總是懷著深厚的階級同情心。李逵是很重義氣的，但他把農民革命事業的利益看得比兄弟義氣更為重要，處處表現出對梁山起義事業的無比忠誠。富于喜劇色彩的李逵負荊的故事就十分令人感動。他平日里是最信服宋江哥哥的，但當他誤信了宋江搶奪劉太公的女兒的謠言時，便大鬧忠義堂，砍刀杏黃旗;而在證實自己是搞錯了時，卻又主動向宋江承認錯誤。承認錯誤的方式也十分憨厚可愛。燕青問他：‚李大哥，怎地好??李逵道：‚只是我性緊上做錯了事。既然輸了這顆頭，我自一刀割將下來，你把去獻于哥哥便了。?燕青教他‚負荊請罪?，他說：‚好卻好，只是有些惶恐。不如割了頭去干凈。?(第七十三回)在上梁山后，回家搬老母上山的路上，遇到假李逵李鬼時，看到李鬼假冒自己、辱沒自己的名字，本要殺了李鬼時，聽李鬼說家有九十歲的老母無人贍養，便放了李鬼，還拿出十兩銀子相贈。在最后知道是受了騙時，就好不容情地將李鬼殺掉。 他在江洲城里做小牢子時，宋江正好斷配道江洲，戴宗要他好生服侍宋江，不要貪酒，平日最喜歡喝酒的他，就真的戒了酒，早晚寸步不離地服侍宋江。(第三十九回)李逵在斗爭中也是最英勇無畏的。江洲劫法場時，他從茶樓上跳下來，赤條條掄著兩把板斧大砍大殺，這是凡是讀過《水滸傳》的人都不會忘記的。凡有戰斗，他必沖鋒在前。有一次宋江不讓他參加，他就說：‚兄弟若閑便要生病，若不叫我去時，獨自也要走一遭。?果然一氣之下，操起兩把板斧，獨自殺到凌州，打破北門，殺掉貪官，運著府庫銀兩，得勝上山。(第六十七回) 李逵無論做什么事，說什么話，都毫無虛假，無論想什么，都心口如一。他該愛則愛，該恨則恨，該怒則怒，該罵責罵。為了宋江在江洲賭輸了錢要耍賴時，表現出了他的坦率的性格;從在與宋江初次見面時所說的‚若真是個宋公明，我便下拜，若是閑人，我卻拜甚鳥!節級哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我。?得知真實及時雨宋江，李逵拍手叫道：‚我那爺!你何不早說些個，也教鐵牛歡喜!?撲翻身軀便拜。他的質樸和純真，就是在賭輸了錢想賴的時候，碰到了宋江，‚李逵見了，惶恐滿面，便道：‘哥哥休怪，鐵牛閑常只是賭直，今日不想輸了哥哥的銀子，又沒得錢來相請哥哥，喉急了，時下做出些不直來。’?通過這些言語給我們展示了一個天真浪漫的，好像不懂事理的人物來，然而這正是李逵性格的本質所在。
三、本性優良，樸誠坦率，但做事卻顯得莽撞
李逵具有優良的本性，他樸誠坦率，但是在做事上卻顯得非常莽撞，做事沒有經過深思熟慮，不思考前因后果，只要認為自己應該就去做，如為招待宋江去強討鮮魚，與張順發生爭斗時，李逵莽撞地上了漁船到了江心去與張順打斗，最后被張順弄得吃了一肚子水，差點被淹死。幸虧宋江有張橫的家書，喚住張順，并將李逵救上岸來，不然就會被淹死。這正是李逵莽撞所造成的。明知自己捉不到魚，偏要到船上去捉，最后弄得魚都跑了;明知自己的水性不如張順，卻莽撞地到江心去與其打斗，最后弄得自己‚喘作一團，口里只吐白水。?捉魚莽撞的結果只是讓自己一個人吃了虧，然而劫法場救宋江由于莽撞差點兒讓大家逃不掉。當大家救了宋江后，由于不認識路跟著李逵走時，李逵不想著引大家趕快逃走，而是只顧自己殺人直到前面盡是淘淘一派江水，無旱路時，才想到救大家。更絕的是，他想到的不是救大家盡快逃走那是非之地，而是再殺入城去，不顧城內有五七千軍馬要和蔡九知府一發都砍了。弄得大家不知怎么好，幸好張順帶著艦隊及時趕到，救下大家，不然后果不堪設想。殺韓伯龍就是一個例子。雖然韓伯龍來投奔梁山，但當韓伯龍還沒有成為梁山好漢時卻聲稱自己是梁山好漢時，李逵惱怒起來就把其殺死了。
李逵的莽撞是大家所共知的，同樣李逵的粗魯也是聞名天下的。李逵的粗魯也非常具有個性化。他與魯智深不同，魯智深在與別人交往的時候開始總說一句話‚灑家是個粗人。?而李逵呢?有時承認自己粗魯，如第一次遇見晁蓋說：‚大哥休怪鐵牛粗魯。?也有時卻不承認自己是粗人，如與宋江第一次見面時，戴宗說他粗魯，他卻說：‚我問大哥，怎地是粗魯。?當李逵遇到李鬼時聽說李鬼有九十歲的老母要養時，只給了李鬼十兩銀子，也不管這銀子是否會被別人搶去或這銀子是否真會用來養母，這點就說明了李逵的粗魯是純樸的粗魯，直性子的粗魯。
四、孝與殘忍的矛盾體
李逵有很多性格可以與其他梁山好漢作對比，但也有兩點性格則是無法比的，第一就是李逵的孝。聽見公孫勝搬取老母，便想到自己家有老母，抱頭痛哭之后，也去搬取。不幸他的老母在沂嶺被虎所吃，他一連殺了四條老虎。他的殺虎和武松的打虎是不同的，武松處于自衛，而他則是恨之深的宣發。大破無為軍，捉住了黃文炳，由他來動手割殺，他說得好：‚你這廝在蔡九知府后堂，只會說黃道黑，撥置害人，無中生有攛掇他今日你要快死，老爺卻要你慢死。?這正如殺虎一樣，不但恨之深，而且是把個人的仇恨擴大到擔負了友朋的仇恨，這精神，只有鐵牛才抒發得痛快，抒發得真切!第二是殺人如麻。李逵的作戰方式與他人不同，他經常是敵我不分，不問軍官與百姓，投降與不投降，不分青紅皂白地用板斧一路砍過去，見一個殺一個，見兩個殺一雙。在毫無目標的板斧下增加了許多無辜的冤魂，這在江洲劫法場一節表現得特別明顯。再如三打祝家莊時，明知扈家莊已投降了，當李逵不分青紅皂白地將板斧向已經歸順的扈成，將扈太公一家斬盡殺絕后，別說讀者，就連宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受這一現實的。所幸全書避開了這一點，否則，以李逵的這種行為，扈三娘、朱同等人肯定是不會善罷甘休的，梁山內部的火拼是遲早的事，何況好漢們之間的矛盾還遠不止這些，但都在江湖義氣的名目下被遮蔽了。由此可見李逵好亂殺人，不講策略的殘忍的一面。
殘忍與孝表面上看是一個矛盾，其實從根本意義上說又是統一的，具體到李逵這個人物形象本身，我們可以看到，他每一次發善心或者孝心都是對自己的朋友和親人或者是他看來與自己境遇很相近的人的。在孝與義氣的作用下，他會偶爾的表現出其善良的一面，也正是應了那句老話正所謂‚人之初，性本善?。即使是一個再殘忍的人物，也會在偶爾和不經意間表現出自己的一絲深藏于心底的善良來。但李逵大部分的時間里給讀者的印象又都是殘忍的，暴虐的，我們可以用‚沒有理性?來概括他的性格，這樣的性格是因為沒有受到良好的教育，和他一直所處的生活環境共同造成的，一個沒有讀過書并且一直在大牢里工作，接觸的都是罪犯的人物，他的內心世界從一開始就注定要是殘忍的，暴虐的。表象上的殘忍真正暴露出來的則是這個人物的內心世界，他的內心是狂躁的，沒有理性的，失去邏輯的，這正是這個人物所生活的環境應該造就的形象。
他表象的殘忍中帶著塵封心底深處的善良，他對宋江的忠心和對母親的孝心中又帶著對朝廷的叛逆和對敵人或者他認為的敵人的憎恨。他是善惡分明的，他是矛盾交織的。馬克思說矛盾是普遍存在的，既存在于現實也存在于文學作品。一個渾身上下充滿著突出矛盾的李逵成就了一個經典的人物形象，也成全書的一部經典文學作品。帶著愚昧的忠心、樸實的孝心和狂躁、殘忍性格的李逵形象，是一個矛盾的集合體，一個完美的文學形象。
《水滸傳》中的人物性格是由于他們的生活環境造成的。作者在細節描寫上的藝術匠心使這些人物形象栩栩如生地展現在讀者的面前。由于他們不同的環境遭遇，不同的生活條件，因此他們的性格也各不相同。宋江出身于吏，因此他是一個善用權術的奸詐之人;武松出身于小市民，因此他精細;魯智深出身于軍官，經驗豐富，因此粗中有細，機警，知道如何安全身退。而李逵呢?出身于貧苦農民家庭，因此他樸誠、坦率、具強烈的反抗精神，嫉惡如仇的性格，而又因為農民的自身和缺陷造成了他粗魯、莽撞和好殺人的性格。在古往今來文學作品的英雄人物中，多少高大全的形象隨時光流逝而被人淡忘，而正是這個叫人又愛、又恨，時而給讀者悲傷、時而逗讀者開懷、時而叫讀者憤概、時而又令讀者惋惜的李逵叫人情不自禁的喜歡，就是掩上書本也深入腦海，難以忘懷……
參考文獻：
1、《水滸傳》，施耐庵 羅貫中著，人民文學出版社，1983年7月。
2、《明清小說》，周先慎著，北京大學出版社，2003年3月第一版。
3、《水滸傳會評本》，金圣嘆著，北京大學出版社，1981年12月。
4、《明清小說導讀》，周先慎著，北京大學出版社，2003年3月第一版
分析人物形象完整范文第4篇
人物形象：身份+性格 答案構成：
(1)什么形象;——身份
(2)形象的基本特征;——性格(結合詩句簡析形象) (3)形象的意義。——情感 簡答題答案也應有以下三部分構成：
1.詩歌塑造了(描述了)什么形象(意境)。 2.形象(意境)的基本特征(如何展現的)。
3.形象的意義(作者的情感、理想、追求、品性等)。 答題步驟：
(1)找到詩人描繪的形象的有關詩句 (2)分析形象的基本含義
(3)結合文章主旨分析詩人為什么要寫這一形象 (4)指出描繪形象的作用或效果。 常見思路：
先“蓋帽”，即說出詩歌形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方面對這個論點進行分析論證。
評分標準：
要在文段的開頭或結尾點出詩人的形象特點，即用一句話“蓋帽”。然后再結合全詩中的文句進行分析說解，注意要圍繞“詩人形象”這個中心來寫。缺第一方面，扣2分;沒有分析，而寫出形象和詩中的一部分內容，扣3分;不能圍繞中心寫，扣3分。
方法點撥：
1、在整體理解的基礎上，從詩句中確定人物形象的身份;
2、從人物的動作、語言、神情、細節、側面描寫中剖析人物形象的性格特征。
3、要知人論世，關注背景;要特別注意作者及其經歷、注釋、題目等;要注意分析人物形象的社會意義，但不能任意拔高。在此基礎上明確人物形象及其特征、典型意義。
4、人物描寫的方法：
肖像描寫
行動描寫
表現人物
正面描寫
語言描寫
性格，使形
心理描寫
象血肉豐滿
細節描寫
自然環境
環境
烘
側面描寫
社會環境
托 【例析】閱讀下面一首唐詩，回答問題。
登科后 孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。 【注釋】 ①齷齪：指處境不如意和思想上的拘謹局促。②放蕩：自由自在，無所拘束。
(1)這首詩塑造了一個怎樣的人物形象? (2)試析這首詩是如何塑造人物形象的? 【遷移訓練】
1.簡析下面這首宋詞的人物形象。
訴衷情 陸游
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
2.閱讀下面一首詩歌，回答問題
江雪尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。 扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。
(注：帶郭，意即靠近外城。)
3、閱讀下面一首詩歌，回答問題
江雪
柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 試簡要地分析“蓑笠翁”的形象。
2 詩歌鑒賞復習教案之景物形象賞析
【題目類型】
1.“╳╳的寓意是什么”，“╳╳指什么”，“╳╳在詩中是什么意思”等。 2.“表現了怎樣的情景”，“表達了什么意思”，“營造了怎樣的氣氛”，“塑造了怎樣的形象”，“景物有什么特點”等。
3、這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍?表達了作者怎樣的思想感情?變體：這首詩歌為我們展現了一幅怎樣的畫面?表達了詩人什么樣的思想?這首詩歌描寫了什么樣的景物?抒發了詩人怎樣的情懷?
【答題要領】可分為三個部分：
第一部分，用自己的語言把詩歌所寫的意象、所營造的意境描摹出來，描繪詩中展現的圖景畫面。這里有兩個要點，一是用自己的語言，切忌直接引用;二是要描摹出主要的景物，不必每句、每個景物都寫到，但要寫到大部分的、主要的景物，可以利用自己的聯想和想象適當加以創造，語言力求優美。
第二部分，在描摹出圖景后，結合主旨分析為什么要寫這一形象，一般用兩個雙音節詞或一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點，或雄渾壯闊、高闊遠深，或恬靜優美、或蕭瑟凄涼、或生機勃勃、或孤寂冷清„„準確體現其特點和情調。
第三部分，根據這首詩歌情境氛圍的特點再來談詩人的思想感情。一般可表述為：愉悅、歡快、激動、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等
【答題步驟】
(1)找出詩中的物象，意象
(2)展開聯想和想象，用自己的語言再現畫面，再現畫面時既要忠于原詩，又要力求語言優美
(3)點明景物所營造的氛圍特點。
(4)分析表達了詩人怎樣的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應答出為什么而“哀傷”。
【例析】
西
樓
曾鞏
海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。 朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。
【注】鉤疏箔：把簾子掛起。
問：這首詩描寫了什么景象?詩的前兩句從什么角度來渲染這種景象?
3
【遷移訓練】
1. (2011·?？谑姓{研測試)閱讀下面的詩歌，然后回答問題。
野水孤舟 梁 棟①
前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。 主人空有濟川心，坐見門前水日深。袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉。
【注】 ①梁棟，南宋詩人。此詩大約作于南宋滅亡之前。
詩的前兩句描繪了什么樣的景象?有什么寓意?
2.(2011·寧夏銀川一中期中)閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
水調歌頭 過岳陽樓作① 張孝祥
湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。
雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭?欲吊沉累②無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟?，杜若③滿芳洲。
【注】 ①此詞作于作者請祠侍親獲準后，乘舟沿江東歸途中。②累：無罪被迫而死。③杜若：一種芳草。
上闋寫了怎樣的景色?請用自己的話進行描述。
3.(2011·銀川市實驗中學模擬)閱讀下面的宋詞，然后回答問題。
卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇 軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
分析人物形象完整范文第5篇
天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。
天孤星花和尚魯智深，原名魯達，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。
《傅雷家書》
傅雷，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界做出了文本批評深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優美的對貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對發生在中國大地上的那場荒謬絕倫的"文化大革命"的最強烈的控訴，同時也充分顯示了有良知和正義感的人文知識分子的尊嚴。他為人嚴謹、認真、一絲不茍,對親人無私熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。
傅聰，1934年出生于上海，8歲半開始學習鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術叛國出走，曾轟動一時，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國際音樂舞臺，獲得“鋼琴詩人”之美名。鋼琴是傅聰的終身“情人”;音樂，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學習時，父親傅雷臨別贈言說：“做人第一，其次才是做藝術家，再其次做音樂家，最后才是做鋼琴家。”50年后，傅聰正朝著父親的意愿走來。在他的身上，有著中國文人的傲骨和音樂家的悲情。傅聰在國際樂壇受尊敬的程度，遠遠勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個嚴謹并且熱愛音樂的人。
《培根隨筆》
培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來;當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底;當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
《簡愛》
簡愛生活在一個自小父母雙亡,寄人籬下的環境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學校,還要愛老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡愛煉就了,堅強不屈的自信的精神,使
得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動,可是在結婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺得她必須得離開。這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由。簡愛還作出了一個非常理性的決定.在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自已個人的尊嚴。
羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當簡深深的愛上他，卻又處在誤會中，故事起了小小的高潮，簡用理智壓制著沖動的情感，心情復雜的說出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》
格列佛：和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進的思想知識和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，對于面前的困難不退縮、勇敢面對，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識豐富的學者?？偟膩碚f他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。
分析人物形象完整范文第6篇
天雄星豹子頭林沖，早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利后，林沖中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年后病故。
天孤星花和尚魯智深，原名魯達，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五臺山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔梁山泊，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。
《傅雷家書》
傅雷，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色。翻譯作品共三十四部。作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界做出了文本批評深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優美的對貝多芬、莫扎特和蕭邦的賞析。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。傅雷的悲壯棄世，不但是對發生在中國大地上的那場荒謬絕倫的"文化大革命"的最強烈的控訴，同時也充分顯示了有良知和正義感的人文知識分子的尊嚴。他為人嚴謹、認真、一絲不茍,對親人無私熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。
傅聰，1934年出生于上海，8歲半開始學習鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1959年起為了藝術叛國出走，曾轟動一時，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國際音樂舞臺，獲得“鋼琴詩人”之美名。鋼琴是傅聰的終身“情人”;音樂，是他靈魂的避難所。早年傅聰前往波蘭學習時，父親傅雷臨別贈言說：“做人第一，其次才是做藝術家，再其次做音樂家，最后才是做鋼琴家。”50年后，傅聰正朝著父親的意愿走來。在他的身上，有著中國文人的傲骨和音樂家的悲情。傅聰在國際樂壇受尊敬的程度，遠遠勝于其他的大師。他刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，是個嚴謹并且熱愛音樂的人。
《培根隨筆》
培根在《論友誼》中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來;當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底;當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
《簡愛》
簡愛生活在一個自小父母雙亡,寄人籬下的環境,還要受表兄妹的欺辱.舅媽不加掩飾的鄙視.到了寄宿學校,還要愛老師不公正的待遇.正是這一切,讓簡愛煉就了,堅強不屈的自信的精神,使
得羅徹斯特為之震撼.并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人.并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動,可是在結婚地那一天,卻得知羅徹斯特另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層.,她覺得她必須得離開。這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由。簡愛還作出了一個非常理性的決定.在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自已個人的尊嚴。
羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不亢、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。當簡深深的愛上他，卻又處在誤會中，故事起了小小的高潮，簡用理智壓制著沖動的情感，心情復雜的說出了最能突出她性格的話.《格列佛游記》
格列佛：和魯濱遜一樣，是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，愿意將自己所了解的先進的思想知識和他人一起分享，愿意幫助朋友。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，對于面前的困難不退縮、勇敢面對，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但也是敬重高尚的、知識豐富的學者?？偟膩碚f他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。