圈子文化方面范文第1篇
中國青年報社會調查中心對2018人進行的一項在線調查顯示，74.2%的受訪者表示身邊存在“山頭”、“圈子”現象，75.9%的受訪者坦言當前社會以“山頭”、“圈子”為代表的附庸思維普遍存在。更有47.3%的受訪者表示正因“山頭”、“圈子”或附庸問題而苦惱，47.2%的受訪者認同，在當前社會環境下跟對人比個人努力更重要。(《中國青年報》3月2日) 羊年春晚的一個相聲就叫“圈子”，諷刺了那些“山頭”、“圈子”現象，贏得了觀眾的掌聲和會心一笑。圈子無處不在，對應著潛規則的盛行，不僅是官場，社會上也流行圈子現象。一個個圈子，就是一個個利益共同體。圈子是一個攻守同盟，里面的人就是“梁山好漢”，兄弟情深，一起大碗喝酒，大塊吃肉，一起占山為王，而圈子外的人，不僅是外人，可能還被圈子內的人同仇敵愾。
人的交往有圈子本來很正常。人活在社會中，需要有親友，小家庭是核心圈，然后是親人的圈子，還有鐵哥們、閨密等緊密的圈子。在網絡上，微信有朋友圈，QQ有各種群，集結著相同興趣、愛好的朋友?；丶疫^年，還有同學聚會、戰友聚會等，也組成一個個的圈子，這是群居社會難以避免的。人們圈子中尋找到存在感，在一起抱團取暖。
不管是官員，還是社會大眾，都是普通人，都有七情六欲，在感情上有自己的圈子，無可厚非。但這種圈子不應該是超乎法律法規，不應該影響社會正常的秩序，不應該對外部秩序產生攻擊性，不應該以侵奪他人權益為目的。 古時官場結成攻守同盟的朋黨、鄉黨、同年等，也往往為統治者深惡痛絕。因這種圈子現象在官場的存在，讓官場在這種幫派的勾心斗角中，變得人人自危，官場變得并不是能者上，而成了一種任人唯親的惡性生態。相互間的爭斗，也將官場變得烏煙瘴氣，在這種圈子文化下，人人并不是想著怎么去提高工作水平，卻是想著怎么斗倒對方，怎樣拉關系，走后門。圈子文化之下，腐敗墮落由是而生。
近年來，一些“逃離北上廣”的年輕人，發現家鄉更是個熟人社會，更講圈子文化，而再次逃離家鄉，返回北上廣。在大城市，人口流動性大，不如內地小城那樣講究關系。如此來看，熟人關系很易形成圈子文化。本來只是人與人之間的交情，但正是這種交情，卻能給人帶來便利，反過來，利益又使人之間的交情變得不再純粹。正是交情與利益的交織，讓圈子更具有隱蔽性與牢固性。
圈子文化方面范文第2篇
中國青年報社會調查中心對2018人進行的一項在線調查顯示，74.2%的受訪者表示身邊存在“山頭”、“圈子”現象，75.9%的受訪者坦言當前社會以“山頭”、“圈子”為代表的附庸思維普遍存在。更有47.3%的受訪者表示正因“山頭”、“圈子”或附庸問題而苦惱，47.2%的受訪者認同，在當前社會環境下跟對人比個人努力更重要。(《中國青年報》3月2日) 羊年春晚的一個相聲就叫“圈子”，諷刺了那些“山頭”、“圈子”現象，贏得了觀眾的掌聲和會心一笑。圈子無處不在，對應著潛規則的盛行，不僅是官場，社會上也流行圈子現象。一個個圈子，就是一個個利益共同體。圈子是一個攻守同盟，里面的人就是“梁山好漢”，兄弟情深，一起大碗喝酒，大塊吃肉，一起占山為王，而圈子外的人，不僅是外人，可能還被圈子內的人同仇敵愾。
人的交往有圈子本來很正常。人活在社會中，需要有親友，小家庭是核心圈，然后是親人的圈子，還有鐵哥們、閨密等緊密的圈子。在網絡上，微信有朋友圈，QQ有各種群，集結著相同興趣、愛好的朋友?；丶疫^年，還有同學聚會、戰友聚會等，也組成一個個的圈子，這是群居社會難以避免的。人們圈子中尋找到存在感，在一起抱團取暖。
不管是官員，還是社會大眾，都是普通人，都有七情六欲，在感情上有自己的圈子，無可厚非。但這種圈子不應該是超乎法律法規，不應該影響社會正常的秩序，不應該對外部秩序產生攻擊性，不應該以侵奪他人權益為目的。 古時官場結成攻守同盟的朋黨、鄉黨、同年等，也往往為統治者深惡痛絕。因這種圈子現象在官場的存在，讓官場在這種幫派的勾心斗角中，變得人人自危，官場變得并不是能者上，而成了一種任人唯親的惡性生態。相互間的爭斗，也將官場變得烏煙瘴氣，在這種圈子文化下，人人并不是想著怎么去提高工作水平，卻是想著怎么斗倒對方，怎樣拉關系，走后門。圈子文化之下，腐敗墮落由是而生。
近年來，一些“逃離北上廣”的年輕人，發現家鄉更是個熟人社會，更講圈子文化，而再次逃離家鄉，返回北上廣。在大城市，人口流動性大，不如內地小城那樣講究關系。如此來看，熟人關系很易形成圈子文化。本來只是人與人之間的交情，但正是這種交情，卻能給人帶來便利，反過來，利益又使人之間的交情變得不再純粹。正是交情與利益的交織，讓圈子更具有隱蔽性與牢固性。
圈子文化方面范文第3篇
破除“圈子文化”
龍源期刊網 .cn 增強組織觀念 破除“圈子文化”
作者：本刊特約評論員
來源：《領導科學論壇》2015年第02期
圈子原本的一種含義是指人與人因為相同興趣、經歷或其他目的而結合成的非正式團體。志同道合而相聚一起，或結伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是，當下社會和官場上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯合。不少人削尖腦袋鉆進圈子，想方設法經營圈子，千方百計擴大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。“圈子文化”很講究中心。圈子實行的是家長制。圈子中的人際關系如同費孝通先生在《鄉土中國》中描寫的“差序格局”——“好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控著圈子內外部資源的獲取分配和圈子的運作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實實服從指示。圈子還實行等級制。圈子之內誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。
“圈子文化”最關鍵的是規矩。這種規矩是潛規則，擺不到臺面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈內圈外，第一位的規矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天;要是出了問題，則必定要統一口徑，百般包庇。因此社會上常常聽見某個地方“拔出蘿卜帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規矩是“江湖義氣”。下屬對待老大要“忠心耿耿”，老大對待下屬則要“義薄云天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至于這種規矩是否符合黨紀國法，是否遵從組織原則，都在所不問。
“圈子文化”從形式上看是黨內宗派主義的變種。每個小圈子就是一個小團體、小山頭，它們時常鬧獨立性，只強調局部利益，無視整體利益，往往通過內部被異化的偽團結，相互間無原則的爭斗，于無聲無息中解構了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾著組織的運行。“圈子文化”從本質上看是利己主義的惡性發展。組織的運行圍繞一個“公”字，圈子的運行圍繞一個“私”字?；燠E圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個人利益關系的同盟。
匡正風氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關鍵要擺正組織和個人的關系，學會正確對待組織和領導干部個人。每一個黨員都必須認識到，無論職務高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領導下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身于黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀律，服從組織分配，積極參加黨內生活，認真接受黨組織的監督。
要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應該認識到自己的成長進步歸根到底靠組織關心培養，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬
篇二：淺析圈子文化好人主義存在的問題原因及整改措施
淺析圈子文化好人主義存在的問題原因及整改措施
【淺析圈子文化好人主義存在的問題原因及整改措施1】隨著黨中央高壓反腐進程的持續深入，在一些地方和領域中暴露出以窩案、串案為主要形式的“塌方式腐敗”現象。在此背景下，圈子文化成為一個熱詞，引起廣泛關注。我們極有必要理性考察圈子文化所衍生的隱性的社會結構力量在異化黨內關系、誘發權力腐敗中的推手作用，從源頭治理的視角，探討反腐倡廉建設的內在規律，維護和保持黨內關系的純潔性，推進政治生態的改良優化。
一、圈子文化的淵源考證與價值評判
社會學意義上的“圈子”是一個中性概念，是“社群”“部落”“團體”的同義語，是社會結構形成、社會秩序保持的重要單元。從政治發展的縱向譜系來考察，以血親關系為內核的社會關系圈，曾成為塑造國家政治系統初始形態的支撐力量，并在一定歷史時期內得以伸張，而后隨著近現代政治文明的演進日漸式微，逐漸淪落為一種亞文化形態。忠于家庭圈子，還是忠于公正的政治秩序，兩者之間存在矛盾。這種思想在西方政治哲學中具有悠久歷史。視自然家庭為公益的敵人，是柏拉圖《理想國》中的一個重要思想。它的啟示在于，裙帶關系和對公共秩序的義務之間永遠存在著緊張關系，成功的秩序需要通過良好機制來抑制裙帶關系和圈子忠誠。在中國，圈子文化有其獨特的歷史傳統與社會心理基礎。費孝通先生的“差序格局”理論對中國傳統社會的結構模式和人際關系最具影響力和解釋力。這種“差序格局”中的圈子文化，使得群己界限、公私關系模糊化，成為近代以來中國
政治現代化進程的重要障礙。及至當代，我們仍可切實感受到“差序格局”在觀念和文化層面對社會關系的根深蒂固的影響，而且伴隨著社會流動性的加強，演化拓展出老鄉圈、戰友圈、同學圈、同事圈等關系形態，并對社會成員形成強迫性參與的內在壓力。在政治生活場域中，具有封閉性、排他性特點的各式圈子，對良性政治生態的破壞力是不容忽視的。
二、圈子文化對黨內關系的解構與異化
習近平在十八屆中紀委三次全會上的講話中，嚴正警告黨員領導干部要遠離拉幫結派的“圈子文化”?？陀^透視現狀，社會生活中圈子文化的種種弊病，在黨內關系中有著不同程度的反映，而且在某些地方和部門中呈惡化態勢，必須引起高度警惕。第一，銷蝕黨內關系價值訴求的崇高性，使黨內關系庸俗化。黨內關系內含著價值訴求的崇高性。圈子文化則奉行感情至上，模糊政治倫理的是非與善惡界限，對圈內人往往不講原則地遷就。黨內關系中一旦產生這種庸俗化的“親密”關系，就會成為黨的崇高價值訴求的腐蝕劑，使原本簡單純潔、健康有序的黨內關系變得庸俗。第二，消解黨內關系架構與運行的規范性，使黨內生活失序化。習近平對黨員干部提出嚴正警告：黨內“決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”這些小山頭、小圈子、小團伙成為個人利益交換、獲取與寄居的基本載體，奉行集團利益至上，破壞整體利益，綁架組織意圖，解構組織體系，操縱組織運行，擾亂組織秩序，具有很強的銷蝕和離心作用，使黨內關系面臨混亂無序的風
險。第三，弱化黨內制度的認同感與執行力，使黨內制度運行潛規則化。圈子內成員積極參與和維系或親或疏的交往圈子，通過圈內關系疏通權力，變通或篡改正式程序，運用潛規則快捷化地獲取合法或非法利益，產生對各種正式規則的淺度認同、抽象認同、虛偽認同乃至不認同現象，消解著黨內制度的權威性與公正性。
三、圈子文化對腐敗現象的誘致與擴散效應
圈子文化在黨內關系中持續發酵的直接后果是異化公權力，誘發和加劇腐敗現象，乃至向社會各領域惡性擴散，是當代國家治理的重大課題。
首先，圈子文化是“塌方式腐敗”頻發的重要誘因。透視近年來查處的“秘書幫”“石油幫”“山西幫”等案件，其中一個最顯著的特點就是以團團伙伙、結黨營私、拉幫結派為表征，形成規模不等的各種圈子?？梢哉f，圈子文化的價值理念與運行邏輯是此類案件頻發的重要根源。其次，圈子文化引發干部選任中的逆淘汰現象。吏治腐敗是對政治生態的最大危害。圈子文化對黨的干部政策和選任制度的沖擊不容忽視，要害之處在于封堵了那些遵守政治規矩，拒絕各類圈子，堅持一心為公的優秀干部的升遷通道，引發劣幣驅逐良幣的逆淘汰現象。第三，圈子文化的危害蔓延至社會領域，加劇腐敗的平民化趨向。在腐敗行為得不到及時有效治理的情境下，圈子文化的運行邏輯便會向社會場域中傳導彌散，公權力異化的惡果從政治領域向其他領域蔓延，呈現出“集體行動”的危險征兆，加劇腐敗的平民化趨向。
四、黨內關系中圈子文化蔓延的防治思路探討
第一，以觀念改造為先導。黨員領導干部的觀念革新是破除圈子文化的前提。一是堅持批判與建設并重，提升主流文化的統御力。二是加強黨性教育，構筑阻隔圈子文化的思想屏障。三是強化自警自省自律意識，增強拒絕圈子文化的政治定力。第二，以清除特權為切入點。一是實現作風治理的常態化。須以防微杜漸的長遠視野，利用新一屆黨中央提出實施“八項規定”的良好契機，把整治作風的觸角逐步延伸到領導干部工作、生活待遇規定等深層領域，形成對圈子利益的持續沖擊力。二是推進公務人員利益補償方面的制度改革，通過收入制度的改革，逐步縮小政治精英群體的心理落差，使其通過成本收益的理性計算，自覺抵制和摒棄小圈子的利益誘惑。第三，以消解主要領導干部“被圍獵”困局為著力點。強化對“一把手”的權力制約與監督是清除圈子文化的關鍵所在。一是科學分權;二是民主決策;三是流程公開。第四，以完善防止利益沖突制度為依托。防止利益沖突制度首先在反腐倡廉領域中提出并賦予豐富內涵，從清除圈子文化的視角來說，應注重以下幾點：一是制度設計要更具人性化考量。二是激發既有制度的潛在功能。三是切實執行職務回避制度。第五，以落實主體責任為根本動力。各級黨委應把防治幫派圈子、純潔黨內關系作為主體責任的重要內容，明確責任主體、規范責任內容、健全問責程序，形成完整的責任鏈條，有效防范責任虛置、錯置、倒置等責任不落實或者落實不到位的現象，激發責任追究制度所產生的驅動力，使圈子文化的生存規則在黨內生活中無立足之處。第六，以嚴守政治紀律和政治規矩為保障。嚴守政治紀律和政治規矩，擺脫圈子文化的襲擾，
一要自覺維護組織權威，不搞非組織活動，遵守組織決定，以組織權威抵制圈子“權威”。二要自覺維護黨的團結，正確對待和處理黨內矛盾，絕不能在黨內培植私人勢力，不搞任何形式的派別活動。三要自覺遵循組織程序，增強組織意識。四要切實管好“身邊人”，警惕與領導干部關系密切成員利用特殊身份謀取非法利益，嚴防權力元素滲入個人社會交往關系之中。
【淺析圈子文化好人主義存在的問題原因及整改措施2】“圈子”常常用于形容因具有相同愛好、興趣而聯系在一起的人群，現實生活中每個人都擁有屬于自己的“朋友圈”，這本無可厚非。但不知從何時起，“圈子文化”開始在黨內流行起來，有的黨員拉幫結派、籠絡人心，在自己的關系網內畫出“小圈子”、培育“小團體”、筑起“小山頭”，儼然一派江湖作風，他們無視黨的政治紀律，把原本嚴肅的政治生活庸俗化，有的還搞權錢交易、培植利益鏈條，濫用組織賦予的權力，這樣長此以往必將破壞一方政治生態。
“黨內圈子”之所以存在，究其原因是一些黨員干部企圖在圈子內謀求私人利益，妄圖走仕途捷徑，發致富橫財。習總書記在談論腐敗問題的時候多次強調，黨內不能搞圈子文化，更不能搞利益集團，搞“圈子文化”必然出事。由此可見，黨內“圈子文化”的危害之嚴重。“圈子文化”是滋養個人主義、自由主義的沃土，必須堅決鏟除。從查處的腐敗案例來看，圈子內的領導喜歡當家長式的人物，把個人等同于組織，重大決策既不科學又不民主，全由自己說了算。還有的各自為政，把分管領域當成“私人領地”，把下屬變成自己的“家臣”， 篇三：黨支部書記例會發言稿
發揮黨組織戰斗堡壘作用，努力構建和諧銀田
各位同仁：
今天我將圍繞如何發揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，結公司2012年安全生產、經營管理、黨風廉政建設等方面的工作實際，淺淡一下自己的想法和認識，不足之處敬請各位同志批評指正。
一、充分發揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用 銀田公司黨支部歷來非常重視發揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，在工作中，注重提升黨組織的戰斗力和凝聚力，積極引導廣大黨員干部發揮模范帶頭作用。
1、深化“四好”領導班子建設，發揮黨組織的戰斗堡壘作用。在工作中，黨支部不斷加強“四好”領導班子建設，支部班子成員率先做好模范帶頭作用，采取了多項舉措，進一步提升了領導的政治素質，管理能力和工作成效。支部班子堅持每月一次會議，制定下達工作任務計劃，班子成員能做到充分溝通，坦誠交流，取長補短，共同提高，銳意進取，不斷增強工作的事業心和責任感。公司新一屆經營領導從上任伊始就強調要求：要真干事、干實事，在其位必須謀其政，遇到困難要迎難而上，努力為企業謀發展。針對公司去年在經營上遇到的前所未有的困難，領導班子積極思考，勇于探索，認真分析發展需求，通過整合資源，控制成本，開源節流，不斷挖掘管理的潛力，加強對企業運行成本的管控，努力在成本控制上尋求突破，成立了成本控制小組。
2、穩步推進基層黨支部規范化建設，努力夯實基層黨建基礎。公司支部每月按時召開黨政例會，總結上一階段工作，學習黨的理論知識，安排部署下一步工作任務，努力增強管理的科學性和可操作性。認真抓好各項規章制度的落實。根據工作的特點，要求特別是涉及到服務的黨員，要以改作風、提高服務水平，充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用和共產黨員的先鋒模范作用，使得對外窗口的精神面貌有明顯改觀，服務意識有明顯增強，工作效率有明顯提高。黨支部不定期召開支部委員座淡會，加強支部工作的大交流，推廣先進經驗，整頓落后委員，有效的提高了基層黨支部建設水平。積極發揮先進黨組織和優秀黨員典型示范作用，通過評選 “優秀黨員”等活動，充分表彰先進，調動了基層黨支部和廣大黨員干部的積極性和主動性，有力的提升了黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。在去年公司發展面臨困難時中，廣大黨員、干部走在前、沖在先，積極發揮了先鋒模范作用，較好的完成公司布置各項工作，順利拿到安全生產許可證。
前年“七一”期間，有5人被公司黨支部評為“優秀共產黨員”。
3、以黨員主題實踐活動為抓手，不斷提升黨員干部的先鋒模范作用。2011年，公司支部在加強理論知識教育的同時，不斷開展黨員學習實踐活動。相繼開展了評優爭先系列活動，做到了理論聯系實際，有效的提升了公司黨員干部的先鋒模范作用。
通過以上各項舉措，使得公司精神面貌煥然一新，制度的剛
性得了維護，正氣得到了弘揚，各項管理水平得到了提升，在公司上下營造出了和諧共進的良好氛圍。
二、認真貫徹落實“原則問題不通融”要求
公司支部認真貫徹落實關于“原則問題不通融”的要求，明確了在安全生產、黨風廉政建設等方面，必須全面堅持“原則問題不通融”的方針，努力做到處罰違章不手軟，黨風廉政建設雙保險的舉措。
1、安全生產方面，去年以來，公司不斷加大安全管控力度，在安全工作上做到“不通融”。實行了安全生產責任追究制度，深入現場督察安全，真抓實干，對于查到的安全違章行為處罰起來絕不手軟，發現一例處理一例，杜絕安全事故再次發生，保障職工安全及企業發展。
2、生產、銷售服務方面“不通融”
公司繼續堅持“原則問題不通融”的方針，努力做到以銷售需求為導向，有效實施“三到位”優質服務。公司按期組織召開質量分析會，針對管理中的薄弱環節，制定合理的改進舉措，并對違反規定的相關責任人加大處罰力度。積極聽取客戶意見和建議。加強對銷售服務質量事故的追究，及時調查處理客戶來信、來訪、投訴和舉報，并定期走訪大客戶。
3、黨風廉政建設方面“不通融”
通過開展深入實踐科學發展觀活動，認真總結分析經驗和教訓，引導職工從政治意識、大局意識、責任意識和執行力上查找自身上存在的問題和不足。樹立了“銀田發展我收益、我為銀田創效益”的理念，為企業的和諧穩定發展提供了保障。
三、2012年工作思路
2012年黨組織重點做好以下方面工作
1、開拓創新，齊心協力夯發展基礎，抓好黨建促發展。 共產黨以發展為第一要務，廣大黨員、干部主要精力抓好企業發展，以企業發展促黨建。立足工作實際，完善員工考核機制，規范完善各項管理規定，加大對黨員的培訓、管理力度，強化黨員服務意識和奉獻意識。
2、企業文化建設
要創新企業文化建設載體，在全體職工中間，努力營造良好企業文化氛圍。通過形式多樣的宣傳標語、企業文化主題活動等一系列內容，努力培養廣大員工在企業文化方面的認同感，調動廣大員工參與企業文化建設的積極性和主動性，不斷培養員工的凝聚力和向心力，努力為企業的發展創造良好的內外環境。
3、堅持創先爭優活動，保障公司安全發展，可持續發展。 以創建“優秀基層黨組織”的目標，做好公司制度化管理，實現“依法治企、以法治人”發展之路，充分體現公司“以人為本，企業員工雙贏”發展宗旨，繼續做好河南省安全生產先進單位工作。
2012年是公司創新發展的關鍵一年，黨支部將在以靳總、孫總為核心的領導班子下，緊緊圍繞以發展為中心開展工作，不斷增強大局意識，努力做好本職工作，全力為公司可持續發展做出最大的努力。
圈子文化方面范文第4篇
充分利用積極的社會文化影響企業文化。社會文化對企業文化產生影響的途徑是在長期社會生活中形成的關于人性的基本假設、價值觀、人生觀和世界觀運用于企業發展和企業管理過程中，形成獨特的、相對穩定的行為準則、行為規范、企業內部的文化氛圍和企業產品的文化品味。不同的社會文化會影響人們對市場的價值選擇和對市場的適應性，社會文化的變化也會引起人們在價值選擇和對市場的適應性方面的變化，影響人們對產品的認同程度和心理需求。第三，提高企業文化的競爭力，主要表現為企業文化必須隨著企業環境的變化而不斷創新。隨著企業內外部環境不斷變化，企業要立于不敗之地，就要在其發展戰略、經營策略和管理模式方面及時作出相應的調整企業文化的內涵也要反映出環境的復雜性和緊迫性所帶來的挑戰和壓力，對企業內部要保持較高的整合度，對外要有較強的適應性，通過對企業主導價值觀和經營理念的改革推動企業發展戰略、經營策略的轉變，使企業文化成為蘊藏和不斷孕育企業創新與企業發展的源泉，從而形成和提升企業文化競爭力。第四，提升企業文化中的公益思想。筆者在企業企業文化是企業長期生產經營活動中所自覺形成的，并為廣大員工恪守的經營宗旨、價值觀念和道德行為準則的綜合反映。美國哈佛大學阿倫?肯尼迪和特倫斯?迪爾認為，企業文化由五個方面的要素組成：企業環境，這是對企業文化的形成和發展具有關鍵影響的因素;價值觀，是企業文化構成的核心因素;英雄人物，他們將企業價值觀人格化，為員工提供具體的楷模;禮節和儀式，即企業的日常慣例和常規，向員工們表明了所期望他們的行為模式;文化網絡，即企業內部主要的“非正式”的聯系手段，是企業價值觀和英雄人物傳奇的“運載媒介” 西方學者們一般認為：企業文化。是一個信念、價值觀、理想、最高目標、行為準則、傳統、風氣等內容的復合體，是一種精神力量，用于調動、激發目標對象作出貢獻形式。對企業的價值與理念缺乏有效的認識的構建，這樣的企業文化不能形成文化長久推動力。第三，企業的建設脫離企業實際管理，不少企業家認為，企業文化就是要塑造企業精神，而與企業現實管理沒有多大關系，這種理解相對偏頗。企業的經營理念和企業的價值觀是貫穿在企業經營活動和企業管理的每一個環節和整個過程中的，并與企業環境變化相適應的，因此不能脫離企業現實管理。第四，過于迷信中國傳統文化對現代企業文化的作用。如有企業家喜歡孔子、老子、荀子、曾國藩等思想來管理企業，直接簡單應用于企業，出現種種不適當。應該講這些傳統文化中的管理思想對現代管理是有一定的借鑒意義，但直接應用不妥，因為環境畢竟發生了很大變化，況且現在研究這方面的專家還較少，研究的成果多處于不成熟階段。
圈子文化方面范文第5篇
應該說“圈子”并不陌生，也無法回避。因為圈子是社會交往的產物，有其社會屬性，一般的人有同事圈、朋友圈、同學圈等，在微信等新媒體時代有更多功能指向更單一的圈子，如戶外、義工等。而圈子之所以稱之為圈子，在很大程度上在于滿足某種歸屬感，個體找到抱團互助、利益互惠、合作共贏的共同空間。的確，從同一的價值取向來說，人對于圈子的訴求是正常的，畢竟，人不可能生活在真空中。
而所謂的“圈子文化”或者說“山頭”，則是社會中的“小圈子”，它最突出的特征是圈子內部純粹利益紐帶，衍生出來的依附關系，如同事中的派別、合作對象之間的地緣關系之類的。當然，這也不是今天才有的，也不是中國獨有的。如歷史上的門閥、朋黨，國際上的同盟等等。只是，當前這一文化頑疾與新的社會融合，帶來的新問題。
圈子文化的唯利益取向，一方面使得圈子的本質是利益小集團，另一方面圈子本能具有的排它性，使得利益的獲取違背了最起碼的公平正義，容易成為破規則與秩序的重災區。同時，圈子超越正常競爭規律，對個體人格獨立、實干創新等價值追求無疑是負向的激勵。因此，時下許多少認為跟對人比個人努力更重要，并不是什么意外。
“跟對人”帶來的不僅僅是個人才華的認可，很大程度是來源于權力、名譽、地位等超越個人能力、實力、創造力的回報。所以，“圈子文化”很大程度是政治生態、政治文化和社會規則的經驗概括，是掌控社會資源、裁判社會規則等權力屬性，伴生出來的集聚效應。與權力相關的圈子不僅有官場內部的組織分化，還包括政商一體的鏈條化，以及關聯職業從業人員之間的小組織，如法官與律師等。此外，類似的影響還波及到其它的社會組織，如職場。圈子利益的導向所形成的“潛規則”，就是所謂的“圈子文化”，如官場上的站隊、政商之間的賄賂等等。
圈子文化方面范文第6篇
反對圈子文化和好人主義組織生活會對照檢查材料
總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上分析黨內的腐敗現象時指出：“有的干部信奉拉幫結派的‘圈子文化’，整天琢磨拉關系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關系、套套近乎，看看能抱上誰的大腿。”聯系這次兩學一做專題教育，同時聯系我們身邊發生的一系列問題，總書記提出的問題盡管觸目驚心，但都是不容否認的事實。他揭示了“圈子文化和好人主義”是黨內政治生活不正常情況下滋生的一種極壞的風氣。我們必須明確地指出，“圈子文化和好人主義”不是共產黨人的文化和主義，必須痛加鞭韃，堅決抵制。
一、黨內拉幫結派的“圈子文化”，具有依附性、投機性、幫派性、貪婪性的特點，是一種具有濃厚封建主義色彩的腐朽文化。
依附性，是“圈子文化”最基本的特點。家長制，人身依附，惟命是從，沒有人格的獨立，是封建主義以及與此相聯系的小生產意識在人際關系上的典型特征。在個別觸犯黨紀國法的干部中，有的身居高位，他們選人用人，一切以能否給自己盡忠為標準，竭力豢養自己的家丁，網羅自己的權力圈子。這種“圈子文化”，不僅是共產黨人堅決反對的，也是和民主主義根本對立的。
投機性，是“圈子文化”的生成性特點?？倳浖怃J地指出的，我們有些干部“整天琢磨拉關系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關系、套套近乎，看看能抱上誰的大腿”。而且有的人，今天看這個領導有權勢，有上升的勢頭，就抱這個領導的大腿，明天看那個領導有希望，有奔頭，又抱那個領導的大腿，甚至不惜背棄前一個曾經拉過關系的領導。這種投機性，不僅推動了“圈子”的生成，而且玷污了共產黨人應有的先進性和純潔性，嚴重敗壞了黨的形象和風氣。
幫派性，是“圈子文化”的總體特點。我們現在的腐敗案件中暴露出來的那些幫派圈子，純粹是以黨和人民賦予的公權力為自己謀私利，充其量只能是“小人之朋”的“朋黨”。對于這樣的幫派“圈子文化”，我們只能采取零忍耐的態度，而不能姑息養奸。
貪婪性，是“圈子文化”的劣根性特點。無論是人身依附，還是搞政治投機、結黨營私，都貫穿個“貪”字。人們常用“巨貪”“貪得無厭”“貪贓枉法”來形容他們。這種貪婪性，決定了他們不管有多高的地位、多大的權力，最終必將自絕于黨和人民，受到黨的紀律和國家法律的嚴懲。
二、治理好人主義等不良風氣是整治黨風建設中存在的突出問題。 黨內生活中的好人主義，首先突出表現在領導干部上。一是不講原則、不敢批評。一把手對群眾呼聲聽而不聞、視而不見。二是不敢擔當、不負責任，決不冒“得罪人”的風險，決不愿背任何“罵名”，就要做一個維持現狀的“太平官”，尤其當一個維護既得利益的“好官”。
一些領導干部奉行“好人主義”，不但使一個地方、一個單位“批評與自我批評”蕩然無存，而且上行下效，形成了庸俗的官風和林林總總的潛規則。比如說，班子內“一團和氣”，出了事兒回避掩蓋，寧可得罪事業，也不得罪同僚，寧可喪失原則，也不傷害感情;又比如說，同志間“低頭不見抬頭見”，面子至上、友情第一，明知不對也少說為佳;再比如說，上下級講究“和諧”，下級有問題，“上面”包著、護著，下級則對“老板”隨聲附和、奉承捧場。
三、杜絕“圈子文化和好人主義”，打造風清氣正的政治環境。
首先，要抓價值觀建設。我們共產黨人，既要成為全社會弘揚和踐行社會主義核心價值觀的模范，又要弘揚和踐行共產黨人特有的優良傳統和價值觀。只有這樣，才能真正做到不搞小圈子，不走腐敗路，不當老好人，始終堅持立黨為公、執政為民。
其次，要抓陽光制度建設。要健全權力運行制約和監督體系，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，把權力關進制度的籠子里，最大限度減少體制缺陷和制度漏洞，通過深化改革不斷鏟除腐敗現象滋生蔓延的土壤。