綠水青山與金山銀山范文第1篇
世界環境日為每年的6月5日，它反映了世界各國人民對環境問題的認識和態度，表達了人類對美好環境的向往和追求。它是聯合國促進全球環境意識、提高政府對環境問題的注意并采取行動的主要媒介之一。今年是第46個環境日。
作為聯合國的重要節日，自20世紀70年代以來，它已發展成為全球宣傳環保公益行動的重要平臺。我國2014年4月24日修訂通過，2015年1月1日起實施的《中華人民共和國環境保護法》第十二條也規定：每年6月5日為環境日。今年世界環境日的主題是“人與自然，相聯相生”，主辦國是加拿大。
國家環境保護部4月27日發布2017年世界環境日中國主題——“綠水青山就是金山銀山”，旨在動員、引導社會各界牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識，尊重自然、順應自然、保護自然，自覺踐行綠色生活，共同建設美麗中國。
“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷由2005年8月時任浙江省委書記的習近平同志在浙江安吉余村考察時提出，其深刻揭示了發展與保護的本質關系，從根本上更新了關于自然資源無價的傳統認識，打破了簡單把發展與保護對立起來的思維束縛，指明了實現發展和保護內在統
一、相互促進和協調共生的方法論。
談到選定這一主題的原因，環境保護部相關負責人表示，中共十八大以來，中共中央、國務院高度重視生態文明建設和環境保護，將生態文明建設納入“五位一體”總體布局，并提出創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念。環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。改善環境質量，補齊生態環保短板，必須堅持“綠水青山就是金山銀山”，加強生態文化的宣傳教育，倡導勤儉節約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，進一步提高全社會生態文明意識。要正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系，牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念，更加自覺地推動綠色發展、循環發展、低碳發展，不斷增強人民群眾對生態環境的獲得感。
綠水青山與金山銀山范文第2篇
當前，我們正處在改革攻堅、經濟轉型的關鍵階段。學習總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態文明、建設美麗鄉村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系、環境生態與生產力的關系、環境生態與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發展了馬克思主義的發展理論。
習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現自己的物質追求，曾經創造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續的經濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統的增長方式和發展理論進行反思的同時，開始重新研究發展理論，重新研究發展中人與自然的關系。
1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環境污染、資源消耗呈指數增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續按照這樣的方式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續發展”的新路。
1987年聯合國世界環境與發展委員會發表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯合國環境與發展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優化環境、保護生態。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發展中人與自然究竟應該怎么樣共處?增長與環境、生產與生態究竟是什么關系?人們并沒有統一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優化環境，保護生態。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續發展”，但實際上是把“可持續”與“發展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環境、生產與生態的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發展。
在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發展的關系持有悲觀主義的態度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發展中人與自然的辯證統一關系。這種態度就是馬克思主義的態度，這種認識就是馬克思主義的認識。
綠水青山與金山銀山范文第3篇
一 課題：《綠水青山就是金山銀山》 二
教學目的：
1.突出國家對生態文明的建設重視，應該要建立健全資源生態環境管理制度。健全自然資源資產產權制度和用途管理制度，加快建立國土空間開發保護制度，建立反映市場供求和資源稀缺程度，體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度，健全環境損害賠償制度，強化制度約束作用。 2.加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識.生態意識，營造愛護生態 境的良好風氣，倡導全國人民為建設資源節約、環境友好、和諧美麗的中國。
三 課型：微課堂
四 課時：大約10分鐘 五 教學重點：
1.“綠水青山就是金山銀山”的提出：建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?？倳浿赋觯?ldquo;我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”
2.主要內容：總書記強調：要按照綠色發展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優先，堅持節約資源和保護環境的基本國策，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創社會主義生態文明新時代。
3意義：“綠水青山就是金山銀山”的提出的關鍵是建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，因此，必須把生態文明建設放在突出地位。 建設生態文明的有以下重大意義：
(1) 生態文明建設有利于物質文明、精神文明和政治文明的科學發展。 (2) 生態文明建設有利于促進全民族生態道德文化素質的提高。 (3) 生態文明建設進一步推動了社會全面協調的可持續性發展。 (4) 建設生態文明是我國發揮后發優勢、實現歷史性跨越的重要途徑。 (5) 建設生態文明是順應時代發展潮流的迫切需要。 (6) 生態文明建設是中國特色社會主義的發展的重要內容。 (7) 建設生態文明是深入貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會和實現社會和諧的必然要求。
4.建設生態文明，作為公民我們應該做什么：
(1)、加強自身道德文明修養，不斷提高自身的文化素質，做到愛護環境，節約資源。
(2)、大力弘揚生態文明建設的重要性，使更多的人投入到生態文明建設之中，為我們共建一個人與自然和諧相處的幸福家園而努力奮斗。
(3)、認識到“保護生態就是保護生產力”的重大意義。 六課程難點：怎樣把生態文明建設與我國生產實際聯系起來?
我國是一個人口大國,人均資源占有率在世界各國中處于低位;同時,我國的資源和人口分布呈逆相關,許多資源分布在人口稀疏、環境惡劣且難以開發的中西部地區,而人口集中的東部地區資源卻較為稀缺,人均可利用資源相對匱乏.這些現實的情況,決定了我國的經濟發展不能走資源消耗型之路,在資源開發利用過程中不可忽視生態環境保護。改革開放以來,我國的經濟建設取得了輝煌的成就,但經濟繁榮的同時也付出了過度消耗資源和深度環境污染的代價。發展綠色科技,是引導生態意識進入生產系統,從而解決發展經濟與保護生態環境兩難問題的橋梁,也是實現經濟社會科學發展的關鍵.要發展綠色科技,就要正確認識理解綠色科技,可以從以下方面來把握: (1)、綠色科技要求各門科學技術的發展以及各種科學技術活動均要符合生態化的方向.生態價值觀是從事科技工作的基本觀念,每一位科技工作者都要在科研活動中恪守這一信念.也就是說,在發展農業、牧業、冶金、建筑、化工、交通、制造等行業的科學技術時,既要看到其經濟價值,又要看到其生態效果,竭力排除有經濟價值卻無生態學意義的科技成果在各行業中的濫用. (2)、綠色科技是為了解決生態環境問題而發展起來的科學技術,是有益于保護和合理應用生態資源的科學技術.綠色科技可劃分為兩大類:一是保護生態環境的科技,即危害生態環境的因素已經存在,發展這類科技的目的是抑制和減少其危害,如治沙技術、防治病蟲害技術、污水處理技術、垃圾無害化處理技術、醫療技術等;二是充分利用資源和優化生態環境的技術,如稀有資源替代技術、多功能技術、高效節能技術、新材料新能源研制開發技術、資源循環利用技術、清潔生產技術、小流域生態治理技術等. (3)生物科技已成為綠色科技的主體.主要有生物高科技,如以細胞工程、基因工程等為基礎的醫學、制藥、農業等高科技;傳統生物科技,如圍繞農、林、牧及其產品的育種、種植、保護、提取、加工等方面的技術.生物科技作為綠色科技的主體,已成為21世紀科技的重點學科并得到世界各國的關注.目前,以生物高科技為基礎的農業、環保、材料、能源和制藥業等領域也受到我國學術界許多學者的關注.由此可見,發展綠色科技,建立綠色產業體系,既是時代發展的需要,也是科技經濟社會規律作用使然. 七教具：多媒體
八教學過程：講學生提前準備注意課件，上課時采用多媒體形式對課件內容進行仔細講解及講生口頭擴展相關知識內容。
總結與展望：課堂通過對“綠水青山就是金山銀山”的提出、發展和其在中國發展的實際地位，大力弘揚建設生態文明的重要意義，呼吁人們共建資源節約、環境友好型的社會生活，作為中國公民，我們應該同儕攜手并進，為建設繁榮昌盛、和諧美麗的中國而奮斗。此主題來自于總書記重要講話系列讀本，對國家的發展有著重大的戰略地位，應該走可持續發展道路，合理開發和利用資源，杜絕浪費和污染?？偠灾?，我們應該不斷加強自身生態文明建設意識，提高個人的道德素質，堅持中國共產黨的領導，相信總書記以及后面的黨中央領導人一定能帶領我們走上一條強國之路，實現我們中華民族偉大復興的中國夢。
南華大學土木工程學院2015級工程造價1班
綠水青山與金山銀山范文第4篇
當前，我們正處在改革攻堅、經濟轉型的關鍵階段。學習總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態文明、建設美麗鄉村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系、環境生態與生產力的關系、環境生態與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發展了馬克思主義的發展理論。
習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現自己的物質追求，曾經創造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續的經濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統的增長方式和發展理論進行反思的同時，開始重新研究發展理論，重新研究發展中人與自然的關系。
1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環境污染、資源消耗呈指數增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續按照這樣的方式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續發展”的新路。
1987年聯合國世界環境與發展委員會發表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯合國環境與發展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優化環境、保護生態。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發展中人與自然究竟應該怎么樣共處?增長與環境、生產與生態究竟是什么關系?人們并沒有統一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優化環境，保護生態。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續發展”，但實際上是把“可持續”與“發展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環境、生產與生態的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發展。
在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發展的關系持有悲觀主義的態度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發展中人與自然的辯證統一關系。這種態度就是馬克思主義的態度，這種認識就是馬克思主義的認識。