南非的習俗禮儀范文第1篇
服飾禮儀
丹麥人在正式社交場合很注意著裝整齊，通常西裝革履，衣冠楚楚。舉行盛大晚宴時，人們還習慣穿夜禮服。但是，在日常生活中他們衣著較隨便，穿各式流行服裝的都有，不少人喜愛著運動服，在夏季，丹麥的一些海濱勝地，到處可見穿著游泳衣褲的游客。
儀態禮儀
丹麥人舉止大方，性格豪放，他們在一塊交談時喜歡離得稍遠些，這只是一種民族習慣，并不是有意疏遠對方，他們其實是很善于結交異國朋友的。丹麥人與南歐人不同，他們約束較少，行為較自由，但也有不少的規矩;譬如，你到當地人家中拜訪，進門后如果主人請你脫大衣，則表明主人愿意久留你，否則就是主人不想久留你。
相見禮儀
丹麥人在社交場合與客人相見時，一般都以握手為禮。有的丹麥姑娘還保留一種古老的習俗，她們在高雅的場合與有身份的男子見面時，常施屈膝禮，有的還將手伸出，手掌自然下垂，這是讓對方施吻手禮的表示;丹麥人不喜歡甚至忌諱四人交叉握手，他們在招待朋友時還認為用一根火柴或用打火機打一次火給三個以上的人點煙是不吉利的。
餐飲禮儀
丹麥人的主食以面食為主，尤愛吃面包，副食愛吃牛肉，羊肉，蔬菜則常吃西紅柿，洋白菜等;丹麥人喜歡喝酒，所以每次宴請客人時，總要指定一人為司機，他滴酒不沾，否則不論喝多少，都不準開車，他們平時常飲咖啡，酸牛奶和花茶。
喜喪禮儀
丹麥政府注重對國民普及性教育，全國各類學校都開設有性知識的課程。男女青年感情外露，交往非常自由，敢于大膽追求自己的意中人，丹麥發羅群島的漁民有過捕豚節的習俗，當地人去世后，有土葬和火葬兩種方式，信奉路德教的人按傳統的宗教儀式舉行葬禮。 商務禮儀
前往丹麥進行商務活動最適宜的季節是每年的9月至次年的5月。6月至9月當地的商人多休假;另外，丹麥實行五天工作制，辦公時期一般是從上午8時或9時到下午4時;同丹麥商人談判前，最好能制定一個完備的建議再提交給他們，他們不喜歡無休止地討價還價。丹麥人善于推銷;所以，在與丹麥商人打交道時應當注意計劃性，只有靠優質商品總能順利打開市場;旅游禮儀丹麥旅游業發達，它有服務周到的民航客機飛往世界名地，國內有旅游專用機，在丹麥，自行車是與汽車同等重要的交通工具，全國有300多萬輛自行車，這是丹麥不同于其它歐洲國家的特色之一，坐出租車不必付小費。
主要禁忌
丹麥人忌諱13和星期五。他們忌諱有人打擾他們，找他們談公事，他們不喜歡談論政治和社會問題的話題，也不喜歡別人打聽有關他們的私事。篇二：丹麥禮儀與禁忌
丹麥禮儀與禁忌
一、主要節假日及簡介節日日期備注新年元旦 1月1日在新年前夜，丹人喜歡在自家門前燃放煙花，營造出濃厚的節日氣氛。懺悔節 2月底過去這是宗教齋戒期的前夜，現在是孩子們盛裝打扮的一個狂歡節日。復活節 3月底或4月初紀念耶穌復活的宗教節日?，F在，丹人多利用此假期外出滑雪或旅游。國慶日 4月16日 4月16日是丹女王瑪格麗特二世的生日國際勞動節 5月1日人們會以集會形式進行休閑娛樂和演講活動憲法日 6月5日 1849年6月5日，丹頒布第一部憲法，建立了君主立憲制國家。圣誕節 12月25日圣誕節期間，幾乎所有公共營業場所關門。部分宗教節日 5-6月期間夏季到來后，丹有一系列宗教節日。如祈禱日，即復活節后的第四個星期五，這是丹特有的一個宗教節日，它把不同的宗教節日集中在這一天。接著是 耶穌升天日，即復活節40天之后的第一個星期四。然后是降靈節，即復活節后的第七個星期日，開始于6月份。
二、常見禮儀
丹麥人舉止大方，性格豪放，他們在一起交談時喜歡離得稍遠些，這只是一種民族習慣，并非有意疏遠對方。丹麥人喜歡以鮮花作為禮物，特別是用
3、4朵康乃馨，代表感謝的意思。給客人送黃色的花，給出門旅行的人送紅色的花。丹麥人在正式社交場合一般行握手禮，注意著裝整齊，通常著西裝。舉行盛大晚宴時，人們還習慣穿晚禮服。日常生活中衣著較隨意。
丹麥人的主食以面食、土豆等為主，愛吃面包，副食愛吃牛肉、羊肉等，蔬菜則常吃西紅柿、洋白菜等。丹人喜歡喝酒，聚會時有時會指定一人為司機，此人滴酒不沾，其他人則可開懷暢飲。
三、主要禁忌
丹麥人在社交場合不大聲說話，在餐廳、公共汽車或者火車站候車室里，甚至在通電話時，都放低聲音，不大聲喧嘩。
應邀到私人家中做客，應按約定時間準時到達，一般還應給女主人送一束鮮花或巧克力、酒等作為禮物。在餐桌上，丹麥人敬酒有許多規矩?？腿瞬粦染淳?，要等主人敬酒后才能敬酒。另外，主人沒說“請”之前，任何人不應碰酒杯和刀叉。
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內容提要：各國都把綠色經濟作為維持經濟增長和實現可持續發展的一條新的發展道路，綠色經濟引發的技術變革、職業變革會對職業教育產生直接影響。丹麥和德國的職業教育在回應綠色經濟引發的變革方面積累了豐富的經驗，借鑒丹麥和德國職業教育的經驗，我國的職業教育在綠色經濟背景下應該強化通用能力的培養，調整職業教育的專業設置，更新職業教育課程，將綠色經濟的元素整合到課程中，完善資格認證體系，加強職業教育與產業部門的聯系。
關鍵詞：職業教育 回應 變革 綠色經濟
自工業革命之后，世界經濟快速發展，人類在享受豐富物質成果的同時，必須面對以犧牲環境為代價的經濟發展方式帶來的威脅：全球變暖、環境污染、能源危機等問題日趨嚴重。傳統的高耗能、高污染的發展路徑難以為繼，經濟發展必須與環境的可持續發展相適應，“綠色經濟”由此產生，并正成為各國政府的經濟政策導向，以開辟世界經濟新的增長點。正如聯合國秘書長潘基文所說：“綠色經濟正在對發展和創新產生積極的推動作用，它的規模之大，可能是自工業革命以來最為罕見的。”[1]綠色經濟引發的技術變革、職業變革，對職業教育將產生直接影響。丹麥、德國職業教育在回應綠色經濟的發展方面已經積累了頗多的經驗，對我國職業教育“綠色”發展將有重要的借鑒意義。
一、“綠色”職業與技能需求
美國生物學家雷切爾·卡遜在1962年出版的《寂靜的春天》一書中，揭示了工業發展帶來的環境污染對于自然生態系統的巨大破壞作用，倡導工業發展要注重減少對生態環境的污染和破壞。這一思想被認為是綠色經濟思想的萌芽。1972年，聯合國人類環境會議在斯德哥爾摩召開，聯合國環境署成立，與會各國代表共同發出了“只有一個地球”的呼聲，發布《人類環境宣言》，將環境保護提上人類發展的議事日程，經濟發展必須兼顧生態環境保護的思想逐步被人類接受，但是對什么是綠色經濟仍然沒有一個明確的定義[2]。1989年英國環境經濟學家戴維·皮爾斯在其著作《綠色經濟藍皮書》中首次明確提出綠色經濟一詞：“綠色經濟也稱為?生態經濟?，它是以市場為導向，以傳統產業經濟為基礎，以生態環境建設為基本產業鏈，以經濟與環境的和諧發展為目的而發展起來的經濟形式，是產業經濟為適應人類新的需要而表現出來的一種形態。”[3] (一)“綠色”職業
“綠色經濟”首先表現在對原有社會經濟結構進行生態化改造上。在經濟領域和勞動力市場發生綠色轉變的過程中，會引起原有工作的綠色化和一些工作的綠色重組，還會產生新的綠色職業。在聯合國環境規劃署(united nations environment programme)/國際勞工組織(international labor organization)/國際工會聯盟(international trade union confederation)的聯合報告《綠色工作：朝向低碳世界的可持續工作》中，將“綠色職業”定義為減輕人類所面臨的各種環境威脅而存在的如農業、制造業、科研、管理及服務行業等職業。[4]綠色經濟包含能夠提供以下五類產品或服務的工業：(1)保護農業和自然資源;(2)清潔運輸和燃料;
(3)高效的能源利用率;(4)污染的預防和生態化處理;(5)可再生能源的生產。[5]unep認為綠色經濟主要包括環境和生態系統的基礎設施建設、清潔技術、可再生能源、廢物管理、生物多樣性、綠色建筑和可持續交通等八個領域。 (二)“綠色”技能
“綠色”對于職業和技能而言并不具備嚴格意義上的區隔作用，隨著經濟發展逐漸重視資源效益問題，“綠色職業”和現有職業的界限已經日趨模糊。國際經驗顯示，“綠色職業”的基礎能力同樣適用于現存職業中，不存在全新的“綠色技能”[6]。
歐洲大陸正在面臨技能基礎的結構性缺失，主要體現在管理技能和職業專項技術技能方面，這已經嚴重影響到歐洲綠色經濟的生產力和競爭力。但歐洲各國經過研究已普遍達成共識：綠色經濟所需要的技能幾乎沒有新創造的。“綠色職業”通常擁有相關的技能基礎，因此，需要做的不過是將相關專業能力進行更新(topping-up)，如向熟悉相關專業的員工提供新概念和新實踐的培訓，以使他們適應綠色經濟的生產方式。更新綠色技能，更為重要的是更新通用能力(generic skill)，即包括在所有職業都適用的諸如領導、商業溝通與管理等以及通用的綠色通用能力(green generic skill)，如理解新的環境立法、改善能源和資源的使用效率。
二、綠色經濟背景下丹麥、德國職業教育的變革 (一)綠色經濟背景下丹麥職業教育的重組
1.丹麥政府的綠色戰略。丹麥政府的戰略焦點是實現“綠色增長”，在發展經濟、實現綠色增長和增加就業機會的同時，努力緩和對環境帶來的影響。丹麥政府出臺一系列法令以保障國家戰略的實施，這反映在政府的氣候和能源政策上：能源協議(2008-11)和為了社會調查投資“調查2015”而制定的長期優先調查議程。[6] 丹麥將綠色經濟發展的重點放在增加可再生能源，主要集中于風能、生物量和生物氣的開發;提高能源利用率，主要集中于運輸、建設和翻新原有建筑物，能源技術和潔凈方案，減少工業部門和運輸(例如推銷環保車)、樓宇建筑和建造業(如2009年致力于減少建筑能耗的戰略)的溫室氣體排放。[6] 2.丹麥職業教育的持續重組。“丹麥遠離危機”戰略，由丹麥經濟增長委員會提出，通過進一步開發綠色技術來創造就業機會，要求職業教育培訓、繼續培訓方面進行整體變革，把綠色元素整合進不同的職業教育培訓項目中。(1)將綠色職業元素滲透到職業課程中。丹麥早在二十世紀八十年代和九十年代就已經開始有同職業逐步綠化的適應性課程。多年來，各種初級職業教育培訓、繼續職業教育培訓和技術學院課程都在根據綠色技術的知識和技能的要求進行調整，根據具體的職業資格開發具體的綠色職業勝任力目標。綠色職業元素包括：能源生成和能源再用、廢物管理、建設、設施管理、交通運輸和農藝。(2)調整職業教育培訓項目的目標。高中階段的職業教育培訓項目的目標已經被建議修改，包括汽車機械工、電工、供貨技術員、冷卻技術員、塑料技術員、金屬技術員、加工技術員、風能技術員、工業技術員、工業操作員、工業電工、電工/電氣技師、自動化技師等。(3)與企業聯合完善職業資格。在教育培訓系統和產業部門間建立良好的互動、反饋機制，共同商定職業教育與培訓的知識和技能要求，根據綠色經濟的要求來完善現有的職業資格，或者增加新的職業資格。如：為了應對風力發電機的技術需求，相關職業院校和企業部門合作開發了一個新的高中職業培訓項目，由此開發擔任熟練風輪機操作員的新的職業教育培訓資格證書。目前這個項目已經在4所職業學院中實施，第一批畢業生將在2011-2012進入就業市場。 (二)綠色經濟背景下德國“雙元制”的變革
1.德國能源戰略。為解決自身資源不足帶來的困擾，進入二十一世紀，德國通過強有力的政策吸引大量資金的投入，推動了可再生能源技術的研發與應用。經過10年的發展，德國在該領域取得了舉世矚目的成就。2010年9月28日，德國聯邦政府發布了其面向2050年的能源總體發展戰略——《能源規劃——環境友好、可靠與廉價的能源供應》，將可再生能源(包括風能、太陽能、水力和生物質能)作為德國未來能源消費供應的主體，并提出隨著經濟和技術的不斷發展進步，可再生能源時代將很快到來，其價格將變得更加廉價和可接受。德國將能源再生與持續供應作為發展“綠色經濟”的重要戰略。[7] 2.德國“雙元制”的變革?？紤]到主流的工業、商業和生態產業日益增長的綠色方面的技能需求，雙元制培訓項目主要運用“整合”的方式進行了調整和改進，以增強技術人員工作的靈活性，而不是創造全新的綠色職業。綠色技術的應用和非環境職業中更高綠色標準的實施，將會對員工的“綠色勝任力”提出更高水平的要求。(1)更新“雙元制”培訓職業。德國雙元制培訓項目會根據新的或現代化的職業變革進行相應調整。在1996年和2009年間，共創設了82個培訓職業，219個培訓職業實現現代化。2002年新增了4個“綠色”的雙元制培訓職業：回收和廢物管理技術員，給水工程技術員，污水工程技術員，管道、下水道和工業服務技術員。(2)將綠色要求整合到雙元制培訓中。根據初級職業培訓法規，要求將環境保護等綠色的知識和技能整合進現有培訓項目中，雙元制呈現出明顯的“綠色化”趨勢。在現有培訓項目基礎上，增加適用于綠色系統的培訓內容，以適應綠色技術應用的要求，例如針對傳統的供暖和空調技師，提供相應的繼續培訓內容，以培養太陽能安裝技術人員;雙元制培訓還將持續加強工作安全、健康和環境保護方面的培訓，以提高員工的綠色意識，以保證綠色在所有工作階段的實施和內化。寶馬公司開發的“綠色”整合訓練模塊，與雙元制和勞動力市場聯系緊密，獲得了德國職業教育與培訓研究所頒發的2009創新獎。
三、我國綠色經濟背景下職業教育回應與變革的建議
《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》中辟專篇闡述“綠色發展，建設資源節約型、環境友好型社會”的國家戰略：面對日趨強化的資源環境約束，必須增強危機意識，樹立綠色、低碳發展理念，以節能減排為重點，健全激勵與約束機制，加快構建資源節約、環境友好的生產方式和消費模式，增強可持續發展能力，提高生態文明水平。為實現這一國家戰略，職業教育將在提升億萬勞動者素質、培養綠色環保意識等方面，發揮重要的作用。
(一)強化通用能力的培養
這是西方發達國家在回應綠色經濟帶來的技能挑戰時做出的共同回應，強化通用能力的培養，既包括一般的通用能力，也包括綠色通用能力。當前，我國職業教育已經進入內涵發展階段，我們在培養學生一般通用能力的同時，更要注重培養他們的綠色通用能力。一般通用技能需要策略/領導能力，適應性/轉移性，系統分析(首要設計)，整體分析，風險分析，協調能力和開拓精神。綠色經濟需要綠色通用的能力：持久材料的知識，相關的傳統技能，“碳腳印刷”的技能，環境影響評價技能和科學知識。[8]這些技能的要求增加了工作的復雜性，所以我們要求學生要掌握有關不同來源的跨學科知識，更要培養他們管理和提供可再生能源實施項目的咨詢服務的能力。 (二)調整職業教育的專業設置 職業教育專業設置是跟產業結構和經濟結構緊密聯系的，綠色經濟的到來引起了產業結構和經濟結構的變化，從而引起了就業結構和從業人員素質結構的巨大變化。當前，我國職業教育的專業結構還沒有緊隨產業結構的調整步伐，導致許多部門缺乏技術人才。比如，可再生資源產業正遭受合格工人的短缺，可再生資源部門需要越來越多的技術技能工人，這些工人需要擁有技能咨詢、溝通技巧。因此，職業教育要根據綠色經濟結構和綠色產業結構的不同，調整專業結構，根據綠色經濟結構和綠色產業結構所需要的勞動力結構設置各種專業或學科。
(三)更新職業教育課程
綠色經濟要求更新職業教育課程，要將綠色經濟的元素整合到課程中，綠色經濟需要技術的發展，技術發展必然會產生新的技能，新的技能要求職業教育課程不斷更新。我國職業教育課程正在進行改革，這些改革主要是針對傳統的課程，而涉及環境保護的繼續職業培訓課程的內容是不充實的。因此，我們需要改革傳統課程，更要開發與環境相關的新的課程。只有持續更新的職業教育課程，才能提高學生的培訓能力和提供學生接受更高學位的機會，這將使他們能夠在選擇的職業中得以進一步發展。 (四)完善資格認證體系
隨著綠色經濟的逐步發展，一些國家認識到了改善既有的教育培訓能力和資格認證體系，以應對環境驅動技能需求的必要性，對改善既有的教育培訓能力和資格認證體系的特別關注傾向于職業教育和培訓，而不是繼續成人教育和高等教育。我國的資格認證體系比較混亂，關于綠色經濟的認證體系還有待開發。隨著綠色經濟的發展，我們要建立統一的資格認證體系并加以完善，還要開發新的任職資格。 (五)加強職業教育與產業部門的聯系
綠色經濟的發展刺激了許多傳統產業的綠色重組并且產生了許多新興產業。傳統產業的重組和新興產業創造了許多就業崗位，德國到2020年環保方面會增加5萬個額外工作崗位，到2030年會增長到8萬個額外工作崗位。為了滿足崗位人員的需求，德國建立了現代化的雙重學徒制培訓項目和靈活的職業教育培訓體系，靈活地應對了綠色經濟發展的要求。而在我國，產業部門在職業教育發展過程中的作用是缺位的，我們要借鑒國外先進的職教經驗，建立職業教育與產業部門合作的機構和機制，并通過政策法規來保障其運行。
南非的習俗禮儀范文第2篇
敘利亞古稱蘇里斯頓，意思是玫瑰的土地，因它盛產花朵碩大、鮮艷的玫瑰。敘利亞一詞是“高地”的意思，有“油橄欖的故鄉”的美稱。
敘利亞1516年被奧斯曼帝國占領。第一次世界大戰后，淪為法國委任統治地。1946年4月17日獨立，稱敘利亞共和國。1958年2月，敘利亞同埃及合并，成立阿拉伯聯合共和國。1961年9月，脫離阿聯，成立阿拉伯敘利亞共和國。1956年7月2日與我國建交。敘利亞是人類燦爛文化的搖籃之一。
按照敘利亞人的商務禮俗，冬月往訪宜穿保守式樣西服。拜訪政府機關或大公司必須先訂約會。如果約會對方遲到，別緊張，別表現出不耐煩，這是失禮的。銷售姿態要低。你可要有所準備，對方將大大殺價，要求折扣優待。阿拉伯人習慣和朋友以及其他客人同時討論幾個問題。對此，你不要感到奇怪。小心對方的信用，到敘利亞首次作買賣，務必要求對方提供不可撤銷信用證，勿收見票即付的本票。最好用syrian pound(敘鎊)報cif價，勿報fob價。名片最好印有英文及阿拉伯文。大多數敘利亞人通曉英語、法語。大多數外貿企業為國有，分別隸屬于不同的工會。敘利亞也是一個伊斯蘭教傳統影響很深的國家。當對方邀請你到當地咖啡店共飲咖啡，不可拒絕，商務活動如遇應邀至對方家中吃飯，保證有男性，連侍者均為男性。要帶點禮物給對方，而非給對方的妻子。敘利亞國民教育很重視《古蘭經》、伊斯蘭教法等的學習，在國立的中、小學中，宗教是必修課。
在首都大馬士革，流行著一種在沐浴中相親的習俗。當男子想要結婚時，其母便代其四處奔走，認真物色新娘人選，姑娘被初步看中后，男家母親便邀這位姑娘及其母親一同赴公共浴室相見，并一起洗浴聊天，經一番“面試”后拍板。結婚時，新娘往往被打扮得珠光寶氣，象個美麗而驕傲的公主。
敘利亞11月至次年4月天氣較涼爽，最宜進行商務訪問。7月至8月休假。齋月不宜進行商務活動，行前須查問當年齋月的時間。伊斯蘭教在封齋期間的一個月，即希吉拉歷的9月，俗稱“齋月”，又稱“菜麥丹”。伊斯蘭教認為，真主安拉在穆罕默德40歲時的希吉拉歷9月，把《古蘭經》經文傳授于他，所以此月被認為是一年之中最吉詳、最神圣的月份。為了表示紀念，穆斯林就于此月進行封齋，白天不進食，工作時間亦相應縮短，即使遇有外交禮節性宴請，也必須在日落之后才能舉行。由于公歷與希吉拉歷每年有11天之差，所以每年的齋月時間并不固定。
飲食、衛生方面，在敘利亞蔬菜、水果必須洗干凈。海關免稅香煙200支，或雪茄50支，或煙草半磅。酒一瓶。外匯管制很嚴，禁止法律規定外的任何轉匯，如違反，則要受到重罰。本國貨幣出入境不得逾100敘鎊。外某地人境不限，先申報數額，可如數攜出。
南非的習俗禮儀范文第3篇
亞洲國家：
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英]/r 4x-j nlwb `;j m(k-e-m2u)m$f 不丹的商務禮儀
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非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動
目錄
一. 校園文明禮儀常識
二. 世界各國的節日習俗簡介
三.論社會禮儀的缺失與對策
一.校園文明禮儀常識
學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。
1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。
(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。
(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。
(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：再見。待老師離開教室后，學生方可離開。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體;適時;整潔;大方;講究場合。
3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應先敲門，經老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。
4、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用喂、哎等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用請、謝謝、麻煩你等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。
5、集會禮儀：集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。
6、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。
■參加儀式的學生要衣著整潔，系好衣扣、褲扣，戴好紅領巾，脫帽，面向旗桿方向立正站好。不得交談、走動或做其他動作。升國旗奏國歌時，面對國旗行隊禮或注目禮，直到國旗升至桿頂。
少先隊隊禮：立正站直，右手五指并攏，高舉頭上，眼睛注視受禮者，表示人民的利益高于一切。
■國歌是音樂形式的國家象征。唱國歌時要立正站好，目視前方，神態莊重，歌詞正確，音調準確，聲音洪亮。
儀容、儀表、儀態的常規
■衣著得體：中小學生的日常著裝要符合年齡特點，特別是符合學生身份，整潔大方。
少先隊員、共青團員依照規定佩戴紅領巾或團徽。學生不化妝、不戴飾物、不燙發，男生不留長發。
■參加集會、聽講時坐正立直。坐正：頭正頸直，上體與座椅靠背基本垂直。立直：抬頭挺胸，上體、雙腿與地面垂直。
行走穩?。盒凶咦藙菡_、步幅適中，穩健有力。在樓道、教室行走時，慢步輕聲;在街道上，靠右行走;不搖肩晃臀，不多人勾肩搭背行走。
■談吐舉止文明：是儀表的綜合要求。與人交談時，態度誠懇，語言文明。待人接物中，表情自然，動作大方。
與人交往、談吐的禮儀常規
■尊稱(敬稱)：長輩、友人或初識者稱“您”。對師長、社會工作人員要稱呼職務或“老師”、“師傅”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。
■對他人提出要求時說“請”;與人打招呼時說“您好”;與人分手時說“再見”;給人添麻煩時說“對不起”;別人向自己致謝時回答說“沒關系”;得到別人幫助表示感謝說“謝謝”。
使用體態語言的禮儀常規
■微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。
■鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。
■握手：是與人見面或離別時最常用的禮節，也是向人表示感謝、慰問、祝賀或鼓勵的禮節。
握手前起身站立，脫下手套，用右手與對方右手相握。
握手時雙目注視對方，面帶微笑。 一般情況下，握手不必用力，握一下即可。老友間可握得深些、久些或邊問候邊緊握雙手。
多人同時握手不要交叉，待別人握后再伸手，依次相握。
■招手：在公共場合遠距離看到相識的人或送別離去的客人，舉手打招呼并點頭致意。
■鼓掌：是表示喜悅、歡迎、感激的禮節。雙手要有節奏地相擊，鼓掌要適時適度。
■右行禮讓：在校園、上下樓梯、樓道或街道上行走時，靠右側行進。遇到師長、客人、長、幼、婦、殘、軍人進出房門時，主動開門側立，讓他們先行。篇三：國際交往禮儀
外事禮儀
留學軟充電：形形色色的外國禮儀
.cn 2008年09月18日 15:58 新浪教育
禮儀是人們約定俗成的行為規范,也是文化的組成部分。由于自然環境、經濟狀況和文化傳統各異,世界上不同的國家、地區和民族具有千差萬別的風土人情,因此,形成了豐富多彩、妙趣橫生的奇風異俗。不同的國家或民族也由于文化傳統和風俗習慣的不同,因而在禮儀方面的要求也有所不同。
在德國,人們見面或者離開的時候握手,但是在英國,通常只有在初次遇見某人時才握握手。在馬來西亞、緬甸和非洲的一些地方,忌用左手與別人握手,因為他們認為左手是低下的、不潔凈的。在美國,即使第一次與某人見面,也不一定要與他握手,可以笑一笑,說一聲“hi!”或“hello!”即可。然而在法國、意大利、俄羅斯和阿拉伯國家,人們初次見面的禮節是擁抱而不是握手。一般來講,婦女在與他人相遇而握手時不必把手套脫掉。
在中東,人們初次見面時,給人送禮可能會被視為行賄,而且切忌把舊的物品和酒作為禮品送給別人。贈送禮品也必須在公共場合進行,以證明那不是賄賂,但是在亞洲,私下送禮是一種好方式。在拉丁美洲,不要送刀具,因為這會暗示你想要和人斷絕關系。在沙特阿拉伯,不要贈送食品或者飲料,因為這會暗示你認為主人沒有提供足夠的食物和飲品。在中國,不要贈送鐘表,因為漢語中的“鐘”字與表示葬禮及不愉快事情的“終”字諧音。
在印度,“隨時來”意即“我希望你拜訪我”。如果你不立即提出時間安排一次拜訪,人家就會認為你拒絕邀請。但是,如果一個英國人說“隨時來”,而如果你開始安排拜訪日期,他們會認為你不禮貌。
在歐洲的瑞典、挪威、丹麥和英國,和對方談話時,相互間的距離應保持在一米左右,否則就會被認為是不禮貌的。同樣是在歐洲,意大利人在與對方談話時幾乎是靠在一起的,彼此之間的距離僅30-40厘米。美國人在談話時,喜歡做手勢,談話雙方的理想距離大約是五十厘米。若兩個人靠得太近,心里就會覺得不舒服。
美國人點頭表示“是”,英國人點頭則可能僅僅表示“我明白”,而亞洲人點頭也可能僅僅是表示“感興趣”。在保加利亞、希臘、土耳其、伊朗和孟加拉國,搖頭則表示“是”。
印度人認為在社交場合談論商務是很不禮貌的。
在英國的酒吧,大家輪流請客,輪到你時,你必須為你所有在場的同伴買飲料。
世界各國的禮儀既有很多的共同點,又有諸多差異。中學生在學習外語的同時,還要注重了解和學習各國有關文化差異方面的知識,開拓自己的視野,以提高和增強自己對所學外語的理解和運用能力。
進入上流社會必備：西方宴會禮儀
無論您是出國旅游還是出差，如果有人邀請您參加正式宴會，那么您需要了解一些西方社交場所的基本禮儀。
到達：你最好按時到達，遲到四五分鐘也行，但千萬不能遲到一刻鐘以上，否則到時為難的不是別人，而是你自己。如果去的是富裕而講究的人家，你進大門時遇到的第一個人可能是個男當差，負責幫你掛衣服或者是給你帶路的，所以你先別急著跟他握手，觀察一下再決定。
準備：進了客廳，你不要著急找位子坐。西方人在這種場合一般都要各處周旋，待主人為自己介紹其它客人。你可以從侍者送來的酒和其它飲料里面選一杯合適的邊喝邊和其它人聊天。等到飯廳的門打開了，男主人和女主賓會帶著大家走進飯廳，女主人和男主賓應該走在最后，但如果男主賓是某位大人物，女主人和他也許會走在最前面。
入席：西餐入席的規矩十分講究，席位一般早已安排好，這時，和你同來的先生或女士絕不會被安排坐在你身邊。歐美人認為熟人聊天的機會多得很，要趁此機會多交朋友。男女主人分別坐在長方形桌子的上、下方，女主人的右邊是男主賓，男主人的右邊是女主賓。其它客人的坐法是男女相間。男士在上桌之前要幫右邊的女士拉開椅子，待女士坐穩后自己再入座。
大家落座之后，主人拿餐巾，你就跟著拿餐巾。記?。翰还苓@時出現什么情況(如主人有飯前禱告的習慣)，主人沒拿餐巾之前你不能拿餐巾。
用餐：一般的菜譜是三至五道菜，前三道菜應該是冷盤、湯、魚，后兩道菜是主菜(肉或海鮮加蔬菜)、甜品或水果，最后是咖啡及小點心。吃飯的時候不要把全部的精力都放在胃的享受上，要多和左右的人交談。甜品用完之后，如果咖啡沒有出現，那可能是等會兒請你去客廳喝?？傊?，看到女主人把餐巾放在桌子上站起來后，你就可以放下餐巾離開座位。這時，懂禮貌的男士又要站起幫女士拉開椅子，受照顧的女士不必對這一前一后的殷勤有特別的想法，這是他應該的。
告別：如果你不想太引人注目，你最好不要第一個告辭，也不要最后一個離開，在這其間你什么時候告辭都可以，只是一旦告辭就應該爽快地離開。
社交禁忌 2005-5-7 在社交場合，有許多禮儀、習俗、禮節是需要持別注意的，其中的一些東西近乎于某種禁忌，當事人最好不要觸犯，否則會被認為不懂禮貌，有時甚至會導致關系的破裂。在國際商業交往中，這些禁忌尤其需要生意人予以注意。
(1)選用選送某種物品、圖案的禁忌。例如，法國人視核桃花為不祥之物，伊斯蘭教民忌諱用豬作為某種圖案，瑞士人視貓頭鷹為死人的象征。
(2)顏色的忌諱。在歐美國家，盡量少用黑色，比利時人忌諱藍色，而巴西人則忌諱棕黃色。
(3)交往的忌諱。在一些場合，衣著要合適。與歐美人打交道時，少涉及私人性質的問題。交往中的舉止要得體，與一些地方之人交談時不要蹺“二郎腿”。在一些國家，不要摸小孩頭頂。在印度、印尼、阿拉伯國家，用左手與人接觸或傳送東西是不合適的。此外，在一些地方，笑有不同的含義，例如，在沙特阿拉伯的一個地區，笑被看作是不友好的象征。 (4)數字的忌諱。西方人把“十三”視為不吉利的數字，在許多場合盡量避免使用這個數字。南方許多生意人非常喜歡選用“八”這個數字，而忌諱用“四”這個數字。此外，“星期五”這一天也被一些基督徒視為兇日，
此外還有一些其它方面的禁忌需要注意，如男女之間交往，盡量避免談論女人的年齡。與阿拉伯人交往，務必尊重他們的習俗等等。
1、接待外賓要熱情友好，不卑不亢，謙虛謹慎，落落大方。
2、參加一切外事活動，必須嚴守時間，不要遲到;因故不能出席時，要提前通知主辦單位。
3、服裝要整潔，衣袋里不可放過多的東西。衣扣、褲扣、褲帶要系好。頭發、胡須、鼻毛、指甲應加以修整。
4、室內活動，要脫帽。有存衣處的地方，應將大衣、帽子、圍巾、雨具等存放起來，不要帶入活動室內。
5、接待外賓前，不要吃帶刺激味的食品，如蔥、蒜等。
6、陪同外賓走路、入座乘車一般應注意讓外賓位于自己的右側，以示尊重。
7、走路時要注意自己的身份，主陪人員不要走在后面，非主陪人員也不要搶前。如有女賓應讓女賓先行。乘車、乘電梯時，要讓女賓先上，但下車、下樓時，男士應先下。
8、坐、立姿勢要端正，不要晃腿晃腳，在外賓面前，不要做修指甲、剔牙、摳鼻孔、掏耳朵、搓泥垢、搔癢、脫鞋撩褲腿、挽袖子、伸懶腰等動作。
9、路遇熟識的外賓，一般應主動打招呼，對外賓不要指手劃腳進行議論。見有人失足跌倒等情況，應迅速趨前扶助，切勿在旁譏笑。如碰了外賓或踩了外賓的腳應表示歉意。
10、在公共場所應保持清潔，不要隨地吐痰、擤鼻涕;吐痰、擤鼻涕時，應該用手帕掩住口鼻，用過手帕不要打開來看。打噴嚏、呵欠時應用手帕掩口鼻面向一旁，避免影響身旁的外賓。
11、在外賓面前不要爭吵或爭論。在賓館內不要大聲交談、呼喊或者慌張奔跑。夜晚走路腳要放輕，開關門不要用力過重。
12、如遇意外情況，不可驚慌呼喊，應保持鎮靜，服從統一指揮。
13、不要私自與外賓收授禮品，更不要暗示外賓送禮。
14、與外賓合影時，應事先做好準備和組織工作，不要讓客人站等時間太長。一般要注意排好秩序，不要搶鏡頭。
二、陪同
1、陪同人員必須做好充分準備工作，要熟悉本部門情況和有關方針政策，熟悉省、市概況，熟悉參觀單位的主要情況和特點。
2、陪同人員應自始至終注意了解外賓的思想狀況，把接待工作的全過程作為調查研究的過程，通過外賓的談話、提問、要求、情緒等，掌握外賓的思想脈搏，同時，也可以有目的地向外賓提一些問題，了解對方情況，有針對性地多做工作和積累資料。
3、外賓到參觀單位后，接待工作以參觀單位為主，陪同人員應注意掌握情況，配合參觀單位做好工作。對于參觀單位在對外宣傳中的不足之處或不妥之處，可視情況在當時或事后相機補充或糾正。
4、地方陪同人員應同全程陪同密切配合，及時交流情況，研究問題，及時發現和解決工作中存在的問題。
三、翻譯
1、為保證外事活動順利進行，各單位應選派稱職翻譯人員。
2、翻譯在工作中要忠實原意、原文、不得任意增減或更改，話談內容沒有聽懂時，一定要問清楚后再譯。如發現我方人員講話內容有明顯錯誤或不妥可提醒主談人更正或補充。如情況不許可，可不按愿意翻譯，但事后應立即報告。
3、口譯聲音要適度，以在座人員都能聽清為宜，不要過高或過低。在人數較多的社交場所進行一般性交談時，要適當壓低聲音，不要干擾他人交談。
4、在外事活動中，翻譯人員要跟隨接待單位主要接待人員一起活動，及時翻譯，不能獨自活動，更不要喧賓奪主。
四、迎送與會見
1、正部級或相當于正部級和重要的經濟團組來訪，接待部門應有一位領導人迎送;副部級或相當于副部級和其他重要團組來訪接待部門應有一位領導人或處級干部迎送;一般團組來訪接待部門應有一位處級干部或工作人員迎送。
2、接待重要外賓應組織迎賓客人員提前20分鐘到達機場或車站預定地點(如有省級領導人出面應備休息室)。待客人下飛機或火車時，及時組織迎賓人員前往迎賓，握手問候并介紹認識，盡快引導賓主按預先安排乘車，同時向客人或全陪索要行李卡，當面點清交行李員領取行李，如安排獻花，應組織兒童在主迎人同主賓握手后及時獻上。如安排主人陪車，應有意識地讓主賓坐在陪車人右手一側，翻譯坐在前排。
3、會見人、時間、地點確定后，盡早通知雙方參加會見人員、有關工作人員和記者。會見廳應提前做好準備，必要時工作人應提前檢查落實。我方參加會見的人員應提前一定時間抵達會見廳。陪同人員應陪同客人準時到達會見地點。會見時，我方參加會見的領導人按身份高低順序在會見廳內迎接客人，一一握手問候，如系初次見面，地方主陪或禮賓人員應將我方參加會見的領導人一一介紹給客人。遇有客人較多，坐定后可再次介紹給全體客人，必要時也請客人作一一介紹。賓主握手后，及時引導雙方人員按禮賓順序就坐。主翻通常坐主要會見人背后。會見前后安排合影，禮賓工作人員應盡快引導雙方參加會見的人員按禮賓順序和要求站好，以便合影。會見結束后，我方會見人應將客人送到會見廳門口，一一握手告別。如會見后緊接宴會，賓主雙方同步進入宴會廳。
五、見面、談話
1、與外賓見面時，通常應先將我方人員介紹給外賓;會見的座位，一般是外賓坐右邊，我方人員坐左邊。
2、如事先不知女賓是否已婚，可稱其為女士，年輕的可稱小姐，不冒稱夫人或太太。
3、見面介紹時，婦女通常不起立，僅點頭致意即可。當女主人介紹時，必須起立。
4、談話前應先了解對方情況，并對談話內容做必要的準備。
5、談話要自然大方，熱情誠懇，注意不要自吹自擂、強加于人。謙虛要適當，稱贊對方不宜過分。
6、注意內外有別，嚴守國家機密。自己不清楚的事，或與自己身份不相稱的事不要隨意表態。外賓提出的各種要求如無確實把握，不要允諾，但要及時研究，向上級反映;已經答應的事情應設法兌現。
7、一般說，要談彼此都有(興趣)的事情，不談雙方不愉快的事情(對外談判和交(涉)在此例)。
8、不要隨便打聽外賓的私事，特別是年齡、收入、衣飾質量和價格，婚姻情況等，對服裝奇異、相貌特殊的外賓不可指點議論不要以某人的生理特點為話題，更不要給外賓起綽號。
9、談話不要總是自己講，或只是我方人員相互交談，要給外賓充分說話的機會。外賓說話時，不要輕易打斷，但我也應相機主動談話，不可只是外賓講，而我一聲不吭。
10、外賓談話時要注意傾聽，不可閉目養神或作看表等動作。
11、同外賓交談時，如果沒有聽清楚，可以再一遍。如發覺外賓對我方談話有未領會的神情，應通過譯員解釋清楚。
12、外賓之間交談時，不要隨意插話或趨前旁聽，如必須和外賓說話，應打招呼。
13、吸煙要克制，在規定不準吸煙的公共場所，不要吸煙，在女賓旁吸煙要先征得同意，向外賓敬煙時，應拿煙盒，讓外賓自取，不能捏著香煙過濾咀遞給外賓，更不要亂扔。
14、對外賓的反常言行，要做具體分析區別對待。如系我方問題，應向對方表示歉意，并及時糾正;如系對方誤解，我應加以說明;如屬政治觀點分歧，則應多做工作，求同存異;如對方蓄意挑釁 ，應據理駁斥，嚴正表明立場，但不予糾纏，事后要立即上報。
六、宴請
1、各單位安排人員參加宴請活動時，應從對外工作需要出發，切勿為照顧內部關系而派無關人員參加;參加活動人員不得將司機、子女、朋友、同事、同學等未被邀請人員帶入宴請活動場所;身體不好或者有病的同志不要出席。
2、服裝應整潔大方。男同志最好著西服，著西服時須系領帶，夏季可穿硬領短袖襯衫系領帶或質地較好的短袖敞領衫;女同志應按季節與活動性質的不同，可穿西裝、民族服裝、中式上衣配長裙或長褲、旗袍或連衣裙等，夏季也可穿長、短袖衫配裙子(長裙或過膝裙)或長褲。
參加正式外事活動，不能穿茄克衫、牛仔褲、超短裙、旅游鞋、布鞋、長筒靴。
3、見面時，應握手問好。如系節日宴請，要致節日祝賀。離開時，要握手告別并致謝，不要人多排長隊而不辭而別。握手時不要戴手套，不要側目他視;握手后，不要當對方的面擦手。
4、站時不要東倚(西)靠;
5、進餐時要細嚼慢咽;喝湯時不要呼嚕出聲;飲酒量不得超過本人酒量三分之一?？梢跃淳?，但不要勸酒，絕對禁止酗酒。
6、參加自助餐招待會，應在正式開始后方能取食物。取食時文明、謙讓，不能爭先恐后，搶吃搶喝，不要將湯水、渣沫濺到他人身上。每次取食不要太多、如不夠吃，可取第二次。
7、參加招待會、酒會時，要多同外國人接觸，不要僅限于和中國人在一起交談，更不能幾個人將餐桌團團圍住，一味吃
喝、抽煙、貽笑于外人。
8、在活動過程中，對招待食品的數量和質量不要議論或流露不滿;離開時，嚴禁帶走香煙等剩余物品。
9、參加活動前，嚴禁吃蔥、蒜等濃烈氣味的食物。
10、尊重有關國家的宗教、風俗習慣。
11、嚴禁隨地吐痰、拋煙蒂及火柴梗、扣煙灰、扔牙簽?？人?、打噴嚏時，要用手帕把嘴捂住，剔牙時要注意捂嘴。要注意外事宴請活動場所能否吸煙，如未放煙灰缸，表示不能吸煙。
12、請帖要妥善保管，不得丟失和轉讓。
13、如遇重要或異常情況，應向組織匯報，并告我方主管部門。
與外國人打交道的機會越來越多，所以禮儀工作非常重要。
什么是外事禮儀?我查了一下新華字典，很簡單，就是禮節和儀式。英文的解釋較多，維克百科全書上講到：禮儀是從根本上規定和限制人們彼此行為關系，促其通過因循社會的一定準則來表達相互間的尊重。從社會學角度講，良好行為是人類社會一種約定的規則。要求人的所有行為要有文化有禮貌。禮儀教人如何與人相處，是一種社交，是不成文的規定，不是法律，沒有約束力。在外事工作中，禮儀是衡量一個國家一個社會的標準，是一個國家文明程度、道德、生活習慣的反映。法國十八世紀啟蒙運動思想家孟德斯鳩說過“禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅”。法國作家梅里美認為“禮貌經?？梢源孀罡哔F的感情”。法國還有一位中世紀著名的散文家蒙田說過“禮貌無須花費一文而贏得一切”。德國作家歌德認為“ 一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子”。俄國思想家赫爾岑甚至認為“生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要”。禮儀是來自社會交往的需要?，F代人離不開握手，從古代講，既是一種社交的需要，也是生活發展的需要。當時都是以狩獵為生，不同部落間見面，為了表示友好，互相之間開始握手，這也是最最起碼的禮儀。在外交場合，拒絕握手就成了沒有教養的人。在歐洲國家之間，禮儀也是通過不同的歷史階段演變過來的。由于社會生活的需要，形成了不同文化背景下的禮儀。由于國與國之間交往的需要，逐漸形成了國際的禮儀。
一.外事禮儀的內容：
一要尊重對方，打招呼時要目視對方，目不轉睛;第二不能帶帽子和手套和對方打招呼握手;第三初次見面要自我介紹，名片要簡單扼要。 2.如何吃飯。要學會點菜。要點自己有把握的菜，要懂得吃飯講究順序，有頭菜，正菜。盤子旁擺放有幾把刀和幾把叉，就知道今天有幾道菜。如果不懂的話，可以看著別人先動，然后你學著做。一定要懂得飯桌上的規矩，包括如何品酒。我要提醒的是，注意餐桌上的文明。吃要有吃相，不要發出聲音。要學會說好話，對女主人做的菜肴要積極評價。要入鄉隨俗。在正式宴會上，西方人吃飯一般都放慢節奏顯得冗長，中賓過早退場也是不禮貌的。要重視餐桌上擺飾藝術，重視服務。西方人習慣在餐廳里擺飾鮮花而不是人造花，他們更重視優雅的環境，我們在接待外賓的時候，不妨請他們在幽靜的街頭小飯店用餐，那要比安排在華燈齊放的大酒店里更受他們的喜歡。另外，賓主間要充分交流，不要分道用餐。要注意節約，吃不了就不要點。
3.如何穿衣。著裝色調要大方，不能奇裝異服。男士戴領帶一定要和西裝顏色相稱。女士穿旗袍和西裝都可以，但格調一定要大方，素雅。要注意著裝場合。工作會談，晚宴，文藝晚會都是很正式的場合，所以著裝也要正式。但是有些休閑場合就不要再西裝革履的了，給人的形象太緊張也不好。著裝也要和身份匹配。比如在春節招待會上，吳建民大使穿了一件紅色的唐裝，這時我就不能再穿唐裝了。在這種場合，服裝是身份的象征，你不能喧賓奪主。服飾反映了人的精神面貌，所以服裝要干凈，要合體，不能有褶皺，不能有頭皮屑。 4.如何說話。說話要注意場合。說話要講究技巧。建議說話時候要娓娓道來。不要隨便插話，在外事活動中要想著說而不是搶著說。要三思而行，切忌心急口快。說話盡量簡短，說話要講藝術，風趣幽默。談話要正視對方，不要打哈欠，面帶倦容。要注意個人衛生，注意口腔衛生。手機要及時關掉。社交場合講話很重要，談話時不要涉及對方私生活、收入，不要問對方的政治觀點。不能稱對方“老”，“老”字只有一個，那就是“老朋友”，這和中國人有點不同。另外，西方人對寵物很喜歡，所以你不能說“狗屎”之類的話。要注意文化背景的差異。談論的話題要中性，比如體育，比賽或者藝術等。要學會幽默，講話還要有的放矢。
5.如何贈禮。贈禮是為了表達敬意和感謝。讓對方看到實物后就想起此次的活動。贈禮的場合有：初次見面、參加社交活動、出席一次宴請等。談到送禮，我想起錢其琛副總理，他經常提醒我們送禮不能忘記我們的警衛和司機，因為他們在領導出訪過程中做了大量的工作。中外在贈禮上有些差異。歐洲人比較看重的是文化的信息。中國人贈禮主要看內容，而西方人看形式，中國人看價值，西方人看象征。在贈禮方面，我建議大家注意幾點：要有象征意義，最好要含文化，要有紀念性，比如明信片，作品，書籍，紀念章等等。切忌送禮的程序化，不要讓送禮成為一種程序，一種工作。要研究被送禮人的愛好。要有針對性，個性化。送禮不能重復，要有排他性。
6.如何安排約會。為什么要約會?由于生活節奏的加快，為了節約時間成本，約會是最好的社交方式之一。在法國，一周工作不能超過35個小時，超過時間老板是要被處予罰款的。約會的形式可以是到會或者打電話，e-mail等。一定要遵守約會時間。外交官為了遵守時間一般都有切身體會。他們會提前探路，估算路上需要花去的時間。不要因為交通原因而去晚了，萬一受交通堵塞要及時打電話通知對方。但是也不能提前抵達，有時候要在外面等候，尤其在出席晚宴的時候，女主人還在化妝或者更衣，你去的太早的話，會讓對方不知所措。宴會適當晚5至10分鐘是可以的，特別是一些重要人物，身份比較高，千萬不能太準時了。要提醒的是，通過約會才能出席，不能不請自到。第二提前約定，提前安排，不要有時間沖突;第三是信守約會的承諾;第四盡量不要因內部會議而取消外事活動，如果領導由于某種原因取消外事安排，外事人員要及時告知對方組織者表示歉意并做出解釋。
7.如何確定禮賓次序。第一個就是國際慣例，各國都有外交官名冊;第二是各國有自己的國情，根據國家的法律，禮賓次序是很重要的，不能想當然，比如我國可以通過國務院辦公廳了解到領導人的排序;還有一個是按字母順序排列，比如聯合國會議是按此排序的。需要提醒的是，在國際上禮賓順序以右為尊，右為上，正好與中國相反。還有宴會的時候主桌的確定也很重要。一般對著門的是主席臺，安排在比較顯著的位置或者面積比較大。在法國，有時通過擺放不同的花卉來區分主次桌。還可以通過不同的區域來區分。
二.如何看到外事禮儀
外事禮儀有一定的客觀性，比如國際約定和慣例。禮儀有一定的主觀性，因人而異，跟人的文化修養有關。盡管禮儀有一點主觀因素在里面，但更多的還是客觀的，作為人際交往的潤滑劑，禮儀是有規律可循的。
1、禮儀要遵守“對等、平衡，慣例”三原則。這是中國第一禮賓官韓敘同志說的。韓敘多年擔任外交部禮賓司長，曾任駐美大使，是一位杰出的外交家。為什么禮賓要講對等，因為這是雙邊關系，要禮尚往來。平衡講的是多邊環境下，不能厚此薄彼，大小國家要一律平等。中國作為國際大家庭一員如何處理好各國的關系，如何體現禮儀?就是個要平衡問題。此外，禮賓要遵守國際通用規則，這就是慣例。與“對等、平衡”原則相對照，時間軸上看，就是要多了解過去的做法。禮儀是原則，是尊嚴和國家地位的象征。禮賓好比一只戴著絲絨手套的拳頭，是“外圓內方”，是有原則的。禮賓工作要為國家的最高利益而服務。禮賓工作高度體現了雙邊關系，它也是一張晴雨表。
南非的習俗禮儀范文第4篇
備
喪
過去，老人年滿六十，可以以稱為享壽。所以，老人年過五十以后，做子女的開始為老人備喪。所謂備喪，就是給老人準備送老的衣物、棺木等。舊社會，民間農家生活困難，送老的衣物棺木等不可能一次性備全，因為沒有這種經濟實力，而是陸續辦置。衣物只是備料，不必預先制作。棺木可以提前打就，架在空閑屋里，通常稱做壽材。壽材由底、幫、天三部分組成，其用材和規格，視喪主的經濟條件而定。上等材選用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，規格也就有了差異。就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、幫五寸、底四寸;有“三二二五”的，即天二寸、幫二寸
五、底—二寸;有“凈二五”的，即天二寸
五、幫二寸、底和回頭各一寸;有“荒二五”的，即天、幫各按二寸
五、二寸下鋸破板，荒板推凈不足二寸五或二寸者，故稱“荒二五”。達不到上述標準者，則將材就料打成，規格小一，統稱薄皮棺材。而壽衣只有年過七十者才可預做，因年過七十而亡者，俗稱“喜喪”。七十歲以下者，壽衣都是臨時趕做，做時，不能啼哭流淚，否則淚水滴在壽衣上，死者穿上想念兒女，心情會不安的?？p線一端也不能捻疙瘩，免得死者到陰間疙疙瘩瘩，不順利。壽衣的件數忌雙喜單，多為五件上衣，三條褲子，因到陰間，以棉衣為主，男用黑，女用黑、藍，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕頭，枕頭是三角形，內裝谷皮，紅布縫制，俗謂“元寶枕”或“雞鳴枕”。
初
喪
舊社會衛生醫療機構很不發達，有藥房而無醫院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，盡量避免在炕上咽氣。初喪就是處理亡前事宜的，人體包括四個部分：
沐浴更衣
當病人生命垂危之際，首先要為病人沐浴更衣，俗稱“穿衣裳”。臨終前的沐浴吏衣，實際上是為病人作最后一次整齊。死者為男性，通常由兒子女兒料理。沐浴更衣一般足給垂危之人洗臉、理發、洗手、洗腳、擦拭身體、修剪指甲、梳頭等，然后給其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽氣，沒來得及沐浴更衣就死在炕上，俗稱“光著身子走了”，死者親屬會抱憾終生的。
移床
榮成習俗忌諱病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，將其移至正屋明間，或客屋、倒房臨時搭就的靈床上。搭靈床有規矩，不能隨心所欲。死者年齡大、子孫滿堂，靈床可高些，用兩條長凳平行排列，架門板其上;年輕無子，靈床必須矮停，以土坯將門板墊起即可。靈床上鋪送老褥子，擺送老枕頭，然后長子抱頭，次子抱腳，其他人兩側幫扶，將病人抬上靈床。頭的位置，如按正房可頭東腳西;按地脈走向，可頭高腳低。移到靈床后，親屬日夜守候，時刻不得離開，使其度過彌留時刻，謂之“送終”，對病人則謂“挺喪”。病人臨咽氣時，守在身邊的子女和親屬要含悲大聲呼喊：“爹(媽)別走哇，別扔下我們不管!”直到咽氣，謂之“叫魂”。
病人斷氣后，使其仰臥，頦下塞以棉絮，并將用紅紙包好的銅錢塞進死者嘴里，俗稱“擎口”，以示含銀而去，后人旺發。再將兒子或重孫的頭發剪下，和在面里團成球，上插一棒，塞在死者手里，此謂“打狗餅”、“打狗棒”。據說人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂駐守尸身，二魂轉世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遙遠，又多惡犬攔阻，必須用棒子驅趕，或用餅塞狗嘴。因餅子有頭發，會塞住狗的嗓子，使它無法施威。靈床底下，要放一盞點亮的豆油燈，俗稱“照尸燈”，防狗貓進入靈堂。一盆半生不熟的米飯，上撒掰碎的碎餑餑，俗稱“倒頭飯”，并用秤砣壓住死者胸口，以免詐尸。
告喪
尸體暫時安排停當后，首先要在大門上貼張白紙，通知村鄰，家有喪事。然后制作喪幡，或稱“招魂幡”，榮成俗稱“掛挑信”。喪幡，過去用“毛太”紙，一裁兩截，每截為一張，按死者的年齡，每歲一張，外加“天”一張，“地”一張，一并用半圓形紙鑿鑿為三節。第
一、二節分兩列，一列寬二寸許，一列寬寸，長等于紙寬，皆鑿制錢印痕;第三節，成長方形，下方中間鑿一方孔，用青麻搓成繩聯結起來，用長竿挑起，按男左女右懸于門旁。其作用既用于招魂，亦用于告喪，以示周知。
對道
又稱報喪。人死后，喪主必須立即差人會知親友。報喪人多為子侄等晚輩，腋下夾著喪服去外村親屬報喪。如死者為女性，必須立即向其娘家報喪。見面后跪倒磕頭，聲言“某某于某時病亡”。娘家人得兇信后，立即趕去查看，看看是否屬于正常死亡，如同意入殮方能入殮，否則是不能入殮的。過去，大戶人家或書香門第多用訃文或訃告，平常人家則以口傳。報喪人每到一家，必須吃點飯或點心，不得空口而歸，否則對雙方，尤其對被通知人不利，日子會因此而敗落。訃文的格式如下：
顯考某府君(女則寫顯妣某大君)享年某某歲，于本月某日某時壽終正寢(女寫內寢)，泣于某月某日成服，即于是日治喪候唁，過時掩柩，忝在至戚，謹此訃聞
款落到緦服以內：，
靈
奠
從初喪事宜完畢到出殯為止，屬于靈奠階段，俗稱停靈。大戶人家于這一階段開靈，停靈三日、五閂、七日甚至百日，平常百姓只停靈三日、這個階段包括入殮、成服、破孝、吊唁、報廟、寫主等部分。
入殮
死者遺體入棺稱之為入殮。入殮的時間各地不一，榮成都在死后當天進行。靈堂即設于靈床處。入殮前，先在棺材底部撒層石灰或草木灰，鋪一層谷秸，再鋪上一層黃豆渣，忌用黑豆。這—切鋪好后，將死者的遺體連褥子托起，放入棺內，并將被褥衣帽整理周全，周圍塞以谷草，大戶人家用燈草。塞實之后，將棺材蓋虛掩，架在靈床處，撤下門板。靈柩前面懸掛幔帳，白布或白紙制作均可。帳前設香案、紙盆，祀奉死者靈牌(靈牌格式見后文)。死方如系少亡，又無子嗣，靈牌中間上端得注“亡男”、“亡女”、“亡媳”字樣。靈牌供在香案正中，前設祭器如香爐、蠟臺及祭饌等。供桌兩旁分列手捧盆、巾、櫛和酒、茶具等的紙扎童男童女。點燃的信香，橫臥香爐之卜，等外甥吊唁時將其豎插于香爐之中，謂之“扶香”。如逢重喪口，需扎一小棺材置于死者棺下，以免災禍。
成服
其實就是俗話說的“戴孝”，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為“五服”，至親者所服稱之為斬缞，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊缞，次于斬缞，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。盡管占禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布制作。斬缞下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘紐扣，用毛帶白布條系結，圓口無領。兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披發以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死后再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對“百合”。侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關系，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上;不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上;曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條;玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫制。男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：“瞞鞋臉”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋后跟嵌一塊紅布，然后瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪;匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，梁上畫白杠，孝子五道;侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其“目不斜視”，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其“耳不旁聽”)，披麻衣(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，后半披于后背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍于腦后系結，剩余雙股拖于背后)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋后跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝
是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱“撕孝帽子”。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊缞的，必須按齊缞用布分給所有服齊缞的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂“孝帽”，這就是“撕孝帽”的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊缞以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪
俗稱“哭道”。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到兇信后，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。也有說是為死者招魂引路的。據說人死后，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守尸身。因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲后，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然后，來者在前，迎者在后一同哭入靈堂。
報廟
人死之后，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟“報廟”。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的;回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟里。因此，報廟之后，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加;送湯水男女眷屬均需參加。首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼游魂，所有眷屬男前女后，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪于路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完后，男眷返回時，女眷站起與其同歸。至家門，兒與兒媳按男左女右跪于門兩側，讓其他孝眷進靈堂后，再起立進屋。“送紙”結束后，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，后來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬并在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位于西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北.燒前，要在地卜畫„圓圈，西北處斷開留門。孝子哭喊：“爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!”女性死者則坐轎.倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
此前，要寫好路引和馬引。路引揣在死者懷內，馬引貼于馬胸。路引格式為：
靈寶大法司
為發給路引事
照得某省某縣某都某里某村新亡人某某于某年某月某日壽終正寢，今為陰府，身秉白馬一匹，上搭錢褡一個，內裝金銀錢物，路過關津隘，不得攔阻，如有違者，仰陰曹官按律治罪，重責不貸。實藏懷內。
某年某月某日
也有另一種寫法：
榮成縣正堂某某(知縣的姓)
為發給路引事
照得某省某縣某都某里某村某某之父(或母)，于某年某月某日壽終正寢(女用內寢，不是六十者壽終改疾喪)，身騎白馬一匹，財寶一楮，過關渡津，放行無阻。
右諭周知，實揣懷內。
靈寶大法司
某年某月某日
馬引：
靈寶大法司
為發給馬引事
照得某省某縣某都某里某村新亡人某某，今為陰府，身秉白馬一匹，上有錢褡一個，內裝金銀財寶，馬夫一名，不準遠離，過關渡口，不得攔阻，如有違者，嚴懲不貸，
特示勿違。實貼馬胸。
某年某月某日
若死者為女性則坐轎，路引與男性大致相同，惟將“身秉白馬一匹”改為“身乘彩轎一秉”，“馬夫一名”改為“轎夫四名”，外加“廠環兩名”。
迎旌
旌，亦稱銘旌，用寬尺半至二尺，長丈許的紅綢或紅布做成。上書死者的官銜或功名、姓名字號、年齡等，皆豎行書寫，先寫死者所處的時代，其格式如下：
皇清(或中華)邑生(或官銜)某公諱某，字某、號某、享壽某十有某，行幾之銘旌。
預先將旌陳于村外旌架上，設供桌，置香爐、蠟臺和千枚制錢。迎旌前要請賓客，以備拜旌。迎旌時，進香燃燭，孝子行一拜叩禮，于前引導，安于旌棚，若無旌棚，可安放在顯著部位或懸于堂棚正中。然后請賓客拜旌，行三拜九叩禮，孝子跪陪于旁。拜畢，孝子行俯匐大禮為賓客送行，謂之酬賓，一般行一拜二叩。而賓客在其二叩時辭謝，不受全禮，以示謙遜。賓客受禮時于左旁揖還。多數賓客約請拜旌時，可不應不酬，或只酬不迎。
題主
就是寫神主碑。神主包括套、龕、碑三部分。套也稱櫝，罩在龕外，前面左右上方各刻一圓圈，左圈刻三(乾)代表男;右圈內刻三三(坤)代表女，稱乾坤門。龕以細質木料制作，以能容下神主碑為度。龕內用木條隔成格兒，以亡者合葬人數而定，每格一碑。碑用栗子木制作，取其立子之意。高約七寸，厚不足一寸，分粉面、陷中、底座三部。
粉面與陷中原為一整體，頂端呈半圓，在半圓向下寸許鋸斜茬，然后豎著剖開，后扇與頂端相聯，稱為陷中，厚度約占三分之二。鋸下的那扇頂部恰能鑲陷中上部的斜槽，稱之為粉面。底座高十許，寬二寸，長三寸，上部推成坡狀，上鑿深約二分恰與粉面、陷中之合的隼，將粉面、陷中插進。題主時，孝子將神主套、碑用木盤托著送到禮賓棚，行一拜四叩迎賓禮，將神主舉過頭頂，膝行至少三步，知客接過，遞在禮賓案上。禮賓將陷中、粉面分開，先題粉面。
此時，孝子退跪于階下，謂之跪題。粉面正中寫“顯考府君某公諱某行某之神王”，女性則寫“顯妣太君諱某氏之神王”，左側下端落奉祀人的名字。如果長子先去世，其他兒子不能具名，要由承重孫奉祀，而寫祖考(妣)。如孝子數人，只具長子名，名后可加等字，但承重孫名后不得加等字。陷中中央一行寫死者姓名、年齡、行次等，并冠以時代，如“皇清”、“中華”等，右側寫死者生辰，左側寫死亡時間，左右兩行均比中間低二至三字。字數要雙不要單，要求同寫靈牌一樣。至于為什么要寫神王，是因為死者為大，一般沒有功名的人不敢加上面一點。這“點”一點就貶王為主了，怕死者的鬼魂不饒，所以，只能寫成神王。請禮賓先生是要具帖的，帖的稱呼同婚帖相仿，惟內容和落款有差。如“孤子(喪父)泣叩或泣血叩”;母喪則寫“哀子”，父母俱喪要寫“孤哀子”了。如請題主的禮賓，其帖為：
謹占某月某日，潔治豆觴，奉迓文旌
籍重
鴻題
榮光宗佑，曷勝銘感。
右啟
上
大德望某某公某先生大人閣下
孤哀子某某泣血稽顙
豆是古代的高腳盤，觴是酒具，意思是準備好干凈的酒菜，專等先生到來。寫完后，孝子膝行捧主退歸靈次，并一拜四叩酬賓，賓客一般只受半禮。凡請賓儀、點主、執事、僧道等均具帖，帖式與請賓題主之帖大同小異。
吊祭
亦稱吊唁，俗稱吊孝，是悼念死者的重要形式。榮成平常人家的喪期，從入殮到出殯，在家停棺的時間為三天。在這段時間里男不剃頭，女不梳發，寢苫枕塊，日夜守侍靈前，以盡孝道。一天三時，焚香燒紙，酹酒哭祭，即所謂“晨燒雞鳴紙，晚焚夜辰香”。這三天，也就成為吊祭日，親朋故舊，親族鄰里，攜帶香紙前來吊祭。榮成講究死者為大，平輩吊祭也要磕頭，大都一拜一叩，晚輩則一拜三叩。一般的吊祭者只送香紙，至親或大戶人家辦喪，吊祭者不僅備香紙，而且要送挽聯、挽幛的。挽幛多用黑、白、藍色布制作，寬等于幅寬，長七至八尺，上貼與底色相反的紙條，上寫：
某某翁某老先生大人千古。
帖心可視男女、職業、威望等自由選擇。如“望重鄉黨”、“神歸紫府”、“天閣修文”等。
落款寫某某敬挽。
吊祭時，死者親屬要一旁陪叩。吊祭完畢，死者親屬趨前屈右膝跪拜親友，謂之謝孝。至于大戶人家無論發紙或吊祭，均由禮賓贊禮。其禮大體為：“孝子跪”、“一叩首，再叩首，三叩首”、“起”、“跪”等反復，孝子根據贊禮者的指揮，或跪，或叩，或起。民初以前，起字用興字代替，說興就是起立。
合棺
亦稱大殮。過去，考慮到病者可能假死復蘇，入殮后均不合棺，將棺材天的隼和棺材幫的槽錯開;虛掩著，棺材天與幫之間能有二寸的孔隙。第三天，死者復蘇無望，即行合棺。合棺前，移開棺蓋，先由孝子焚香燒紙、酹酒叩拜之后，死者親屬依輩分、長幼為序，繞棺瞻仰遺容，向遺體告別。如果不是本宗的年長者來瞻仰遺容，即使輩分很低，也要讓在最前面，并由孝子攙扶瞻仰遺容，并揖送至門外。然后，將棺蓋合隼，并用七根長釘(俗稱子孫釘)將蓋與幫鉚緊。鉚時，親屬高叫“某某，躲釘”，再將棺縫鉚嚴，合棺禮畢。
送盤川
南非的習俗禮儀范文第5篇
法國餐桌禮儀文化及禁忌
(一)選用酒杯
1、如果你面前放著四個杯子，不要隨便拿起哪只就用。要知道其中的區分。
2、大杯用于盛水，人們不用它來干杯。因此，干杯時不能舉這個大杯。
3、中杯用于盛紅葡萄酒。小杯用于盛白葡萄酒。細長杯子用來盛香檳酒。
(二)飲酒、水、飲料時應注意事項
1、在飲用杯中物時，應先將口中咀嚼物咽下，然后將刀、叉在盤中放成八字形或交叉，再用餐巾紙將嘴唇擦拭干凈。然后再喝酒、水等。
2、在喝酒、水等時，中國人習慣舉杯仰頭痛飲，一口喝光。而在西方這卻恰恰是應避免的。 文明的方式在西方是頭保持平直、一口口R飲。喝到底時，杯中總還是留一點酒。
3、在喝飲料、湯、酒、水等時，不要用嘴唇吸出聲音來，而應一口一口地輕輕喝。
4、在祝酒時，總是由主人或是地位、身份 高者倡議。
5、在握杯時，應一手抓滿杯子，不要在擎杯時翹起小指或其它手指。
(三)刀叉的使用
1、如在用餐時要放下刀叉，應將其放在盤子兩邊，刀與叉子頭向內。
2、如用完了餐，即使盤中仍有剩余食物，也應把刀叉平行斜放入盤中，叉齒朝下。叉離自己近、刀離自己遠。
3、在將盤中食物推到叉上去時，應使用面包，而不要用刀去推。
4、不要始終拿著刀，也不要刀朝上。而要在切好食物后，便放下刀，讓刀放在盤子平行的右側，然后使用叉吃。
5、如果不知該怎么正確使用刀叉時，就看別人如何做，“依樣畫葫蘆”。
6、有許多刀叉排列在桌上時，使用規則為由內向外使用刀與叉。
7、在使用刀時，應刀刃向下、食指按在刀脊上切割。
(四)食用面包的方法
1、將面包放在自己左面小盤中。在食用面包時，是不用刀去切割面包的，而是用手撕下一塊一塊面包，然后再放入嘴中。因此，人們也不用嘴去直接咬面包，除非是三明治。
2、如果要將黃油涂上面包，應是用手一塊塊撕下面包，然后一小塊一小塊涂。不要一下子將整個面包涂滿。當然在早餐時，可以在一長條半片棍子面包上涂上黃油、果醬，但在正餐中不能這樣。
(五)注意事項
1、除了用手撕面包吃外，其它食物都用刀、叉、匙子來吃。
2、食用生菜不用刀去切割，只用叉的邊緣去切割。
3、盤中更好不要留下剩余食品。當然也不用“涮”得很干凈。
4、使用餐巾時，應將其平攤在膝蓋上。用完餐后略一疊就留在桌旁好了。不能將其完全疊好，也不能將其揉成一團扔在桌上。
5、在西餐桌上很少用牙簽，因此更好不用。
6、萬一打翻酒杯等，不用大驚小怪，只說一聲道歉便可。到用餐結束后再道歉一聲更好。
7、如要吐出嘴中硬核、魚刺等，不要直接吐在手上，而要用叉接好去放在盤子邊緣。
8、吃東西時，用叉將食物取起放入口中，而不要低頭用嘴去接近食物。
刀叉的使用的注意事項
法國菜作為精致優雅的代表，其較為注重法國餐桌的文化及禁忌。刀叉的使用在這一方面就尤為重要了。
正常情況下在用餐以前，所有法國菜所需要的刀叉等工具就會被侍者準備好，規范的放在餐桌之上。刀叉放在盤子的兩側，刀在右邊，叉在左邊，叉與刀的尖部都朝上，需要注意的是到的刀刃方向是朝向盤子的。刀、叉、勺又各分成三種：前菜刀、主菜刀、甜點刀;前菜叉、主菜叉、甜點叉;前菜勺、主菜勺、甜點勺;當然也有可能還有可以將黃油抹在面包上的黃油刀已經備好可供你使用。很多人比較在意的就是刀叉的手執方式了，答案就是左叉右刀。一般情況下侍者會將刀叉為你擺好，你只需要從最外面的刀叉開始向內使用就可以了。
就餐禮儀
從就坐開始，法國餐桌的禮儀文化與禁忌就已經開始默默考驗著每一個人的格調。
最符合格調的就坐方法是從座椅的左側入座，椅子被拉開后，應當使自己的身體在快要碰到桌子的時候站立，這時候領位者會將椅子推近你的腿彎，當腿彎觸碰到后面的椅子之后就可以就坐了。
需要注意的是，如果有女性在場，應該由男性為女性將椅子拉開，在所有的女性就坐完畢之后，在場的男性才能就坐。這是法國菜浪漫而又優雅的紳士禮儀，這樣的點滴滲入紳士文化，也讓更多的人向往法國生活。
南非的習俗禮儀范文第6篇
在印度教徒看來，結婚的首要目的是完成種種宗教職責，其中祭祀最為重要;但是，男子必須結婚生兒子才有資格向祖宗供奉祭品。因 此，在結婚儀式上，夫婦雙方為此念咒、祈禱、發誓，并且丈夫以妻子明確說道：我為了得到兒子才同你結婚。祭司等人也為此而祝愿他們。 寺廟祭祀到花園廣場
丹麥
讓我感到奇怪的是，籌辦婚姻會好幾天，可卻是秘密進行的，因為公開籌辦會觸怒鬼怪或引起他們的嫉妒。在婚慶快要結束的時候,人們把一大壇啤酒抬到園子里。新郎新娘的手握在酒壇上方，然后酒壇被打得粉碎。在場的適婚女子會把碎片撿起來，撿到最大的碎片的女子注定會第一個結婚，而撿到最小的注定會終生不嫁。
德國
德意志民族是一個埋頭苦干，講求踏實，重實惠而不尚浮夸的民族，這些特征從他們的婚禮習俗中也可明顯地反映。
小伙求愛姑娘家 扛來一株白樺樹
德國人選擇配偶的方式別句具一格。在波恩地區，小伙子愛上一位姑娘，便于4月30日或5月1日將一株白樺樹放置在姑娘的家門前。如果姑娘對小伙子有愛慕之意，便將白樺樹放到家中的客廳里。小伙于得知后，立刻給姑娘送一枚寶石戒指，姑娘收下戒指，并親吻小伙子，以表示對他的謝意，接受他的求愛。當雙方情投意合、難分難舍之時，便互相贈送一枚銀戒指，表示訂婚。舉行婚禮時，雙方互贈金戒指，表示雙方感情永遠象金子一樣純真。
位于柏林西南面有一個名叫希喬貝克的城鎮，因全鎮酷愛國際象棋比賽，素有"棋鎮"之稱。在這個地方，棋藝高強者，倍受人們敬重。年青小伙子們總是刻苦鉆研棋藝，千方百計地讓自己的棋藝能夠更勝一籌，以此討取姑娘的歡心。小伙子欲向某位姑娘求愛，便捎信給姑娘，希望能同她的父親對弈一盤。姑娘如果對小伙子懷有好感，便約定一個時間，邀請小伙子到家里來。當小儀子同未來的"泰山大人"比賽時，姑娘及全家人都在一邊觀戰。小伙子使出自己十八般武藝，"泰山大人"認認真真地對待。經過一番較量，小伙子取勝了，"泰山大人"不但不會生氣，反而表示祝賀。于是，伙子會受到姑娘全家的厚待，求愛的事情也就大功告成了。 德國結婚習俗中有很多有意思的細節。
撒米粒：婚禮后，客人要向新人身上撒米粒。
據古老傳說，撒米粒象征豐收。
拋花束：新娘將其手中的花束拋向周圍尚未結婚的姑娘，誰接到花束，將是下一個新娘。
新娘伴娘：新娘伴娘須是未婚女孩，她陪新娘走進教堂，其作用是把妄圖加害新娘的惡鬼引開。為此，她的著裝要與新娘相似。
花束送子：將鮮花置于花瓶中，這是一種非基督教的古老習俗。因花的香氣可引來豐收女神，預示新婚夫婦將來多子多孫。
車掛鐵盒：在新娘的花車上，掛許多鐵皮盒子，開車時便發出叮當聲響，告訴路人，有對新婚夫婦由此經過。
劫持新娘：婚禮隊伍行進途中，由一位要好的男性朋友帶人將新娘“劫”走。當然，這都是在客人的陪伴下進行的。若新郎未能立刻找到新娘，他必須花些小小的代價贖回新娘，如給大家講一個笑話，唱一首歌，或保證婚后頭4個星期洗碗等。
跳面紗舞：午夜時分，面紗舞開始。這時，大家爭搶新娘的面紗并將其撕成碎片，分給伴娘和每位嘉賓，象征著分享新人的新婚祝福。
背新娘過門檻：傳說，惡鬼會躲在門檻下，當新娘邁過門檻時，則伺機奪去她的幸福。因此，由新郎把新娘背過門檻。
零鈔買鞋：婚禮上，新娘要著一雙用零錢買的鞋子。此源于過去生活艱苦、人們為準備嫁妝精打細算的習俗。用零錢買鞋，也是向丈夫保證，他娶到的是一位既節儉又忠誠的好太太。
四樣物品：舉行教堂婚禮時，新娘需穿戴四樣物品，即一樣新的，一樣舊的，一樣借的，一樣藍色的。如一個新的結婚戒指，一個老的家庭裝飾品，一條借來的項鏈及一對藍色吊襪帶。 俄羅斯
? 婚宴上會有人大喊“苦啊!苦啊!”每當有人帶頭喊時，在場的所有人便會齊聲附和，這時新人便會站起來，當眾深情地一吻。沒過幾分鐘，又會有人大聲叫“苦”，新郎新娘便又站起來，再次用甜蜜的吻來平息親友們的叫“苦”聲„„這樣的“程序”在婚宴上至少要重復十幾次親友們才會罷休。原來，按照俄羅斯人的說法，酒是苦的，不好喝，應該用新人的吻把它變甜。在俄羅斯，結婚的方式有兩種，一是名媒正娶，二是私奔。只有頭婚或鰥夫同姑娘結婚時才舉行隆重的儀式，寡婦或離過婚的婦女結婚時不舉行儀式。私奔通常是父母不同意造成的結果，私奔者往往在夜間選擇鄰居或朋友家舉行簡單的儀式，等“大功告成”之后方去父母家通知并請求寬恕。
法國
浪漫簡單的法國婚禮
白色婚姻白色是浪漫的法國婚禮的主色調，無論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻是純潔無暇的?；槎Y上，新娘子必會準備名為“Weddingarmosre”的柜子作嫁妝，柜上刻有手工精細、象征健康以及繁榮的圖案，是以又有“希望之匣”的美稱;而新人才用的杯子也有特定的名稱，名為“Coupdemarriage”意思為“婚禮之杯”
過程：
結婚前先訂婚，儀式簡單，一般由女方的家長宴請男方的家長及兄弟姐妹，也可同時邀請其它親戚、甚至一兩名好友出席?；槎Y也已逐漸簡化，但仍不失為最隆重的家庭節日，帶有莊嚴神圣的色彩。?；槎Y由市長或他的一名副手主持，習慣上是在周
二、
四、
五、六早9時至下午5時之間?；楹蟠笱缳e客。
禮服：
用白色的長禮服做新娘服裝的風俗可以追溯到拿破侖三世的妻子約瑟尼皇后。1499年，路易十二和安妮結婚時，安妮穿了一條白色的禮服，以示她的純潔。幾百年來，法國延續了用白色的長禮服做新娘服裝的風俗。他們非常喜歡采用蕾斯材料，但同時也強調能突出穿著禮服的女性的魅力。對法國人來說，任何女人，無論年輕還是年老，膚色是黑是白，是滿臉雀斑還是金發碧眼，在她們結婚的那一天，絕對是美麗的。 猶太
? 祝福完畢后,新郎以右腳打破酒杯,象征對當年(公元70年)圣殿的毀滅的懷念以及提醒人們永遠不要忘了當年耶路撒冷圣殿毀滅時的悲傷時刻。但在現代婚禮中，人們則以此風俗來表示人類關系的脆弱，新生活的開始以及擯棄一切偏見和無知。
日本
日本傳統婚禮儀式大致分為神前式，教會式，佛前式，人前式四種。
前式結婚儀式起始于日本室町時代，是當時武官家庭最為盛行的一種結婚典禮。禮節較為繁多，婚禮上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老!因此整個婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了!客人給新郎倒酒時，每杯酒必須分三次喝光。然后再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個喝交杯酒的過程則意味著男女雙方喜結良緣的過程!
佛前式婚禮上，男女雙方在佛像面前宣讀婚約，向祖先報告兩人結為百年之好，相守一生?；槎Y上還把一種叫"紙垂"的白色紙剪成又細又薄的紙條，然后把臺他纏在 BICIGI樹枝上，這是一種傳統的風俗，意味著把已故的親人的魂招回來，永保平安!在婚禮上進行玉串奉奠儀式時，必須由和男女雙方血緣親近的人主持!
人前式婚禮是在一種特定的神面前舉行，不用受男女雙方家庭宗教信仰的約束，而只是在親戚， 朋友面前簽定一個結婚合約書就行了!然后一起大聲朗讀婚約書，宣讀自己對對方的愛，整個過程僅需10到15分鐘。
教會式婚禮根據教派的不同而又分為幾種。 原則上本來只有信徒才能在教堂舉行婚禮， 特別是天主教派對這要求更為嚴格!但最近以來，即使不是信徒， 只要在教堂里接受簡單的培訓也可和信徒一樣在莊嚴的氣氛中， 走進神圣的教堂和心愛的人約定終身。
印第安