梅花詩歌范文第1篇
千古傳頌你不朽的精神
紅了多少歌手畫家詩人
星星之火從天而降
燃燒在冰雪寒冬
你是高舉火的天使
照亮萬代人的心靈
梅花啊梅花
你恪守著亙古的純貞
攜帶著創世紀的靈光
大愛鑄成的骨骼
永遠永遠鐵骨錚錚
從不奢求雍容華貴
高風亮節激勵生
梅花啊梅花
你綻放在千里冰封的雪域
頂著八面寒風
你綻放在千里冰封的雪域頂著八面寒風
用太陽絢麗的光譜
昭示多彩火紅的人生
飽含明月星辰不盡的溫柔
釋放煤炭燃燒的激情
梅花啊梅花
你是烈士鮮血的結晶
萬代偉人賢的靈魂
把芳香傳揚到地極天空
給軟弱者堅強自信
給狂妄者敲響警鐘
樹起永放光彩的碑銘
梅花啊梅花
你苦寒了自己
壯麗了人生
看到你我百倍精神
想到你夢想成真
你把美麗潔獻給人間
大美無聲迎來萬紫千紅
梅花啊梅花
你把美麗潔獻給人間
從大地向長空
頂著凜冽的風雪
一呼百應星星之火
點燃萬紫千紅
梅花詩歌范文第2篇
梅花的品格與氣度相融, 梅花所代表的精神也正是陸游一生的寫照。他的作品意境獨出, 一新天下人耳目, 他筆下的梅花不僅感人, 惹人憐愛, 更令人由衷地佩服與敬重, 無不為屹立嚴寒、傲霜斗雪的梅花所打動、所激勵。正如清人沈祥龍在《論詞隨筆》中所言:“詠物之作, 在借物以寓性情, 凡身世之感, 君國之憂, 隱然蘊于其內, 斯寄托遙深, 非沽粘焉詠一物矣。”道出了陸游詠梅詩詞所勝之處, 即他成功地表現出一種堅貞不屈、雖九死而不悔的情操。塑造出一種民族的精神之美。
陸游的梅花詩詞從始到終格調一直是高昂的。在許多詩中即使有痛苦傍徨, 有悲觀失望, 最后面對鋼筋鐵骨、高風亮節的梅花, 還是唱出昂揚的戰歌, 充分體現了他對理想的不懈追求和積極進取精神, 這在災難深重的時代, 對一個終生不得志的封建階級詩人, 尤為難能可貴, 也是我們應當繼承和學習的。
一、梅花———不屈不撓愛國志士的化身
在陸游愛國詩篇中, 有不少直接諷刺、譴責投降派的作品。而在其梅花詩詞中, 這些投降派則是以“桃李”、“群芳”等面目出現的, 二者對比之下, 詩人作出了抉擇:“平生不喜凡桃李, 看了梅花睡過春。”“閱盡千苑萬卉春, 此花風味獨清真。”“余花豈無好頗色, 病在一俗無由貶。”何謂“清真”?詩人曾用擬人的手法作過說明:“苦節雪中逢漢使, 高標澤畔見湘累”。是蘇武、屈原的那種熱愛祖國、寧折不彎的崇高氣操。因此, 陸游愛海棠、愛山茶、愛菊花、也愛杏花, 卻把最高的榮譽給了梅花, 夸她是“廣寒宮中第一仙”。梅花成了詩人理想的化身。“欲與梅為友, 常憂不稱渠。”梅花的氣質潛移默化地影響了詩人, 在失意時安慰他, 孤獨時陪伴他, 遭打擊時鼓勵他, 使他不斷地向更高的境界邁進。“何方可化身千億, 一樹梅花一放翁。”渴望自己也成為迎霜斗雪的梅花, 這是對梅花的最高禮贊。實際上, 陸游用自己的全部生命和熱血譜寫的愛國主義戰歌, 也確實堪稱一曲可歌可泣的梅花頌。
二、梅花———報國無門失路英雄的形象
最能代表這類內容的是《卜算子·詠梅》。“異外斷橋邊, 寂寞開無主。已是黃昏獨自愁, 更著風和雨。”純是詩人自身遭遇的寫照。秦檜主和以后, 南宋小朝廷文恬武嬉, 陶醉于西湖歌舞, 早把中原人民置諸腦外, 主張抗金的人寥若晨星, 陸游的處境十分孤獨。由于言詞激烈, 在知識分子中也常為人奚落。詩人的不幸遭遇通過梅花得到充分表現。如果說早年他在怨恨“春風不管”時還有“護持應有主林神”的希望和“定知滴墮不容久, 萬解玉塵來聘歸。”的期待的話, 那么他如今則再也沒有任何幻想了。上半闕充滿感傷抑郁的悲憤之情。正因為悲和憤是結合在一起的, 故陸游的梅花詩詞很少單純表現失意苦悶情緒的, 這種因素往往散見在那些言志的詩篇中, 而也就常常帶有一股激越不平之氣。請看《卜算子》的下半闕:“無意苦爭春, 一任群芳妒。零落成泥碾作塵, 只有香如故。”即使零落, 即使成泥, 即使作塵, 也不改初衷, 芳香如故。句句寫梅, 又句句自狀。
在這些詩詞中, 梅花作為一個報國無門的失路英雄, 輾轉反側, 進退失據, 抒發了陸游壯志不售、人老空谷的那種希望與失望交替、追求與幻滅相續的復雜情思。
三、梅花———詩人倦而思歸的寄托
陸游一生顛沛流離, 四處宦游, 政治上的失意使他常有流落江湖之感。詩人的家鄉在越州山陰 (紹興) , 那正是梅花的故鄉。陸游集中最早的梅花詩是寫于1150—1151年間的《看梅絕句》五首, 當時不過二十多歲, 卻有句說:“梅花有情應記得, 可憐如今白發生”, “予亦有白發久矣。”說明詩人與梅花早就結下了不解之緣, 想必青少年常在家鄉尋梅賞梅, 故鄉的梅花給他留下了深刻的印象。在以后的歲月里, 看見梅花就想起了故鄉, 思念故鄉就想起了故鄉的梅花, 梅花與故鄉已溶為一體。陸游客居成都時寫的梅花詩詞最多, 可知那里的梅花之盛, 而詩人在《漣漪亭賞梅》中卻寫道:“判為梅花倒玉危, 故山幽夢憶疏籬。”月是故鄉明, 花也是故鄉好啊!
在他鄉遇到梅花, 像是見到故鄉來的親人, 總要傾吐自己飄零的痛苦和思鄉的深情:“唾余相與頗同調, 身客劍南家在刻。凄涼萬里無歸日, 蕭颯二毛衰有漸。”“相逢萬里各羈旅, 不待猿啼已斷魂。”詩中的梅花與詩人像是一對青梅竹馬的情侶, 如今同是天涯淪落人, 異地相逢, 只有“剩欲禪前說故鄉”了。“老諳世事寧多嘆, 身自人間一轉蓬。”風波險惡的游宦經歷, 使陸游對功名越來越感到厭倦, 因而對家鄉的思念就愈加強烈。“零落梅花不自由, 斷腸容易付東流。與人又作經年別, 問月應知此夜愁。已是狂風卷平野, 更禁橫笛起危樓。何時小雪山陰路, 處處尋香系釣舟”。山陰路上的梅花, 在這里不僅象征故鄉, 而已含有歸隱之意了。“時至當斂退, 勿受曉角催。安知桃李輩, 于子無嫌猜?”此處明確指出了自己思歸的原因是畏讒懼害。向來封建大夫在功名失意時, 往往想起田園和山林, 理想得不到實現, 不愿同流合污, 又限于階級和時代的束縛, 不可能看到人民的力量, 隱逸就是最好的歸宿了。“梅花如高人, 枯槁道愈尊。君看在空谷, 豈比倚市門”。把梅花作為隱居空谷的高人來贊揚, 就表現出陸游對這種生活的肯定和向往。“人中商略誰堪比, 千載夷齊伯仲間。正是花中巢許輩, 人間富貴不關渠。”伯夷、叔齊和巢父、許由都是有名的隱士。陸游將自己最敬重的梅花與他們并論, 可見是有心學習他們的。
四、梅花———放翁抒寫情懷的憑依
除上述之外, 陸游的梅花詩詞中還有一些題為梅花, 詩中的主人公卻不是梅花的作品, 梅花只是詩人抒寫情懷的憑依。
報國無門的苦悶, 使得陸游不拘禮法、耽于狂放了。他企圖在酒中忘懷, 在梅前解脫。“老子舞時不用拍, 梅花亂插烏巾香。尊前作劇莫相笑, 我死諸君思此狂”。“梅花重壓帽檐偏, 曳杖行歌意欲仙。后五百年君記取, 斷無人似放翁顛”。梅花在詩中只是一個道具, 但卻不是可有可無的。她正如屈原“紉秋蘭以為佩”, 秋蘭既是詩人揮斥幽憤的表現, 又是其高尚品格的象征。所以是不可替代的。這便是放翁為何不頭插杏花、為桃李顛狂的原因。
陸游是一個愛國主義戰士, 但主要是個詩人。他愛祖國, 愛人民, 也熱愛生活, 愛自然。從他的梅花詩中, 我們還可以看出他豐富的生活情趣。這里有尋梅的殷切, 探梅的真誠, 看梅的盛況, 賞梅的自得, 也有憶梅的深情和種梅的樂趣。“為愛名花抵死狂。”陸游是古代八大愛菊詩人之一, 還被喚作“海棠顛”, 其詩詞語及花類便有百種之多, 百卉之中又最愛梅花:“從來遇酒千鐘少, 此外評花四?？?。”蜀地名花擅古今, 成都的梅花更是天下聞名, 合江園的芳華樓, 城西的青羊宮到流花溪都是一片梅花的香雪海。梅開時節, 盛況空前, 合江園甚至“自初開, 監官日報府, 報至開五分。則府主來宴, 游人亦競集。”陸游梅花詩中不少記載了當時的情景:“錦城梅花海, 十里香不斷。醉帽插花歸, 銀鞍萬人看。”“江郊車馬滿斜暉, 爭趁南城未闔扉。要識梅花無盡藏, 人人襟袖帶香歸”?？梢韵胍姵啥际窃鯓拥臒狒[, 詩人是怎樣的灑脫。
通過梅花, 放翁還表現了自己對梅花詩的看法:“梅花如高人, 妙在一丘壑。林通語雖工, 竟未脫纏縛。”林通的梅花詩歷來被視為梅詩魁首, 其實他最負盛名的《梅花》和《山園小梅》除個別句子外, 全篇俗野不堪, 即使名句, 也只是描摹香影, 只重外形描繪而沒有寫出精神本質。陸游在此對其進行了大膽的再評價, 指出其弊在于刻意求工, 做繭自縛。這就體現出他自己“自然平淡”的創作主張, “筆端有纖塵, 正恐梅未肯”。放翁還認為, 人品決定詩品, 只有具有梅花那樣高潔的精神境界, 才能寫出好的梅花詩來。梅花與陸游一生中所有美好的東西幾乎都有聯系。談到幾首好詩, 看見晶瑩的白雪, 甚至連他對愛人唐婉的回憶, 也總是與梅花在一起的。這真是報國亦梅花, 退隱亦梅花, 思鄉亦梅花, 懷人亦梅花, 橫亦梅花, 豎亦梅花, 梅花便是詩人, 詩人便是梅花。這段動人的姻緣確實是我國古代文學史上的一個奇觀。
結束語
今天, 詠物詩仍是詩歌的一大領域。我們的詩人以前所未有的豪情和氣魄, 唱出了時代的戰歌。單就梅花詩詞而言, 陳毅、郭沫若、趙樸初等人的作品已顯示了前人從未有過的氣象, 毛澤東同志讀陸游詠梅詞, 反其意而用之的《卜算子·詠梅》更是無人能道, 成為我們寶貴的精神財富。近年來, 中國詩壇出現了嶄新的局面, 經過風雨的一代在迷惘、反思、探索中崛起, 詠物詩內涵更加深刻而富有哲理。但也不能不看到, 不少人在小鳥小花小草中一味表現悲觀厭世、冷淡生活的頹廢情緒, 還有一些人追求所謂“返歸自然”, 唱“自我”的詠嘆調, 心目中沒有時代, 沒有人民, 沒有責任。這種渺小、卑微之情, 既不能給人美感, 又不能給人思想和力量, 低沉灰暗, 甚至庸俗無聊。這樣的詩不美, 這樣的情也不美。
我們的祖國正在進行威武雄壯的歷史性大進軍, 每個人的命運都與這個偉大的事業聯系在一起, 離開這個事業去追求逃避現實的“復歸自然”和目無一切地表現“自我”, 都是歧途。詩歌是時代的、人民的, 詠物詩在新的時代也應有新的發展、新的作為。
參考文獻
[1]劍南詩稿.陸放翁全集:中 (影印本) [M].北京:中國書店, 1986.
[2]郭沫若.待到山花爛漫時——讀毛主席新發表的詩詞《卜算子.詠梅》[N].人民日報, 1964-03-15.
梅花詩歌范文第3篇
蘭草
小時候，常常遇到一些女孩用“蘭"字作名，干嗎要用“蘭”字作名呢?我產生了好奇心，去問父親。父親說，蘭是一種草，開的花特香，蘭草貌似柔弱，但生命力極強，逗人喜愛，因此人們愛用“蘭”為女孩子命名，希望她們像蘭草一樣嫻淑溫柔，美貌端莊，健康成長。父親的話我似懂非懂，但產生了想見蘭草的愿望。
但家鄉沒有蘭草，后來，我上了初中、高中、來到縣城，那里也沒有蘭草。
去年九月中旬，我們奉命來到了扒口行洪的小河口鎮災區救災。行洪區的高處已經露出水面。少數回歸的群眾，已在殘堤上搭起了臨時災棚，等候著重建家園。為了迎接行洪區中小學生歸校，我們急于了解學校的受災情況。這是一所我十分熟悉的學校：雄偉的教學大樓，整齊的教師宿舍。特別是校園美化，全市有名。四季花香，長年青翠，滿園秀色。而現在展現在我們面前的這所學校，除傷痕累累的教學大樓依然倔強地挺立著，整座校園覆蓋在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏樹、廣玉蘭、女貞樹等，渾身泥土，成了朽木枯枝;至于那些名花們，早已杳無蹤跡。一片泥沼，滿目荒涼，看不到生命的跡象。我心里感到沉甸甸的。
就在我詛咒洪水的肆虐時，我眼前一亮，忽然發現遠處的淤泥堆上，像是誰散落了十分鮮嫩的四季蔥苗。遠遠望去，它們婀娜嬌艷，翠潤如玉。在這百里泥沼中不可能有四季蔥苗!我不顧一切，從沒膝深的淤泥中蹬了過去，走近一看，其中竟還有兩朵三朵白色的小花。湊上去，一縷淡淡的清香，沁人心脾!我大聲叫喊起來：這里有抗御洪水的英雄!同行的校長告訴我們，這堆淤泥下是一圈蘭草。淹水前這些蘭草葉長不過5寸。竟意想不到，它會在兩個多月的滔滔洪水底下，不斷地從與日俱增的淤泥中掙出身子，突破了半米多深的淤泥封鎖。在洪水退后，群芳寥落，校園一片死寂。獨有這蘭草、蘭花，帶著與洪水頑強拼搏后的疲勞與倦色，雖然減少了一些濃綠與濃香，卻顯得更鮮、更嫩，更加亮麗。我對這具有超強生命力的蘭草，不禁肅然起敬。在溫柔舒適的花園中，蘭草恪守名分，嫻靜怡淡，默默奉獻，豐富人間香與美，從不張揚;在荒山僻谷中，蘭草仍然生機勃勃，奮發向上，散發出縷縷清香，不為淪落深山而自棄;在滄海橫流，洪水滔天的絕境中，蘭草威武不屈，奮斗不止，爭得了自己的生存，獲得了發展的先機。
我抬起頭來，遠遠望見守候在殘堤上的父老鄉親們，心潮起伏，思緒難平。在父老鄉親的身上，我看到了蘭草的秉性;在蘭草的身上，我看到了父老鄉親的希望。蘭草閱讀答案
19.這篇文章寫蘭草，著力表現了蘭草 的特性。(2分)
20.文中表達了作者在不同時期對蘭草的思想感情，在小時候對蘭草的思想感情是： ;救災時見了蘭草的思想感情是： 。(4分).
21.作為一篇散文，本文在構思上有許多獨到之處。請你就本文的構思方面設計一個值得探究的問題，然后作出簡要回答或分析。(4分)
問題：
回答或分析：
22.本文是一篇語言優美的散文。請你以讀書筆記的形式，摘錄一處富有表現力的語句，并作簡要的點評。(友情提醒：點評，可談語句的表達效果，可說自己喜歡的理由。)(3分)
摘錄
點評
參考答案：
19.(2分)生命力極強(或具有超強生命力)
20.(每空2分，共4分)想見蘭草肅然起敬(意對即可)
21.(4分)問題必須是構思方面的，如：本文為什么以一些女孩用“蘭”字取名來開頭?(2分)回答或分析要基本正確。(2分)
22.示例：摘錄(1分)：在溫柔舒適的花園中，蘭草恪守名分，嫻靜怡淡，默默奉獻，豐富人間香與美，從不張揚;在荒山僻谷中，蘭草仍然生機勃勃，奮發向上，散發出縷縷清香，不為淪落深山而自棄;在滄海橫流，洪水滔天的絕境中，蘭草威武不屈，奮斗不止，爭得了自己的生存，獲得了發展的先機。
點評(2分)：運有排比、擬人的修辭方法，形象地表現了蘭草嫻靜、頑強的特點，突出其超強的生命力
梅花詩歌范文第4篇
一、教學目標：
知識與技能：
1、理解外祖父思念家鄉，眷戀祖國的思想感情。
2、從外祖父“愛圖”、“談圖”、“贈圖”中體會他把對祖國的熱愛與眷戀之情寄托在愛梅花上，領悟“梅花魂”的含義。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、培養學生閱讀理解能力：能抓住重點詞句領悟梅花的精神，能抓住描寫外祖父言行的重點語句，體會華僑老人對梅花的摯愛和對祖國無限眷戀的思想感情。
過程與方法：
通過教師引導點撥，自主合作探究學習，感情朗讀等領會課文內容及思想感情。
情感態度價值觀：
學習梅花堅強不屈的精神，熱愛祖國，做一個有氣節的中國人。
二、教學過程：
(一)復習導入：
1、這節課我們繼續學習《梅花魂》，大家齊讀課題。
師：同學們，看!(出示課件：故鄉的梅花圖)故鄉的梅花又開了，那朵朵冷艷，縷縷幽芳，總使鶯兒想起漂泊他鄉，葬身異國的外祖父。那么鶯兒都回憶了外祖父的哪幾件事情呢?吟詩落淚、珍愛梅圖、思國傷懷、贈墨梅圖、送梅花絹
2、導入：這節課，我們就結合這幾件事情深入體會外祖父的思想感情，領悟“梅花魂”的含義。
(二)依照學習提示，小組合作學習。 出示學習提示：
默讀全文，思考，交流：外祖父給你留下了怎樣的印象?你是從哪兒體會到的?畫出相關的語句，讀一讀，也可以寫寫體會，然后把你的感受在小組中交流。
)全班交流： 依學生發言順序交流。
外祖父非常想念故鄉。
1、教鶯兒讀唐詩宋詞時落淚。
課件出示“讀到„„常有一顆兩顆冰涼的淚珠„„”
引導：外祖父讀哪些詩詞會流淚呢?自己讀讀，看看這些詩句表達了什么思想感情，外祖父為何讀到這些詩句會流淚呢?(因為這些詩句觸動了他的思鄉之情，他思念祖國，卻身在異國不能回去，所以哭了。)
看看加點的兩個字，體會到什么?
鶯兒看到外祖父落淚了，她太小，她還不懂?，F在我們同學理解了外祖父的心，理解了他的思鄉情，那么應該怎么讀呢?指名讀。
過渡：讀了思鄉詩，觸動了思鄉情，外祖父落淚了。你還能從哪件事情體會到外祖父思念祖國的深情呢?
2、親人就要回國，外祖父哭起來„„ 從這部分，我們體會到什么?
小結：是啊，外祖父雖然身在異國，但他心系祖國，思鄉情更濃，他是多么的渴望回到家鄉、落葉歸根哪。
引導：外祖父思念祖國的深情，給我們留下了深刻的印象，那么外祖父還給你留下了怎樣的印象呢?
外祖父非常喜愛梅花
1、弄臟墨梅圖而大發脾氣。
(1)學生讀有關的語句，抓重點詞，結合生活實際或上下文談自己的理解，體會外祖父分外愛惜墨梅圖。體會對比描寫和對外祖父語言動作的描寫
(2)出示并指名讀：有生以來，我第一次聽到他訓斥我媽：“孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎?訓罷，便用保險刀片輕輕刮去污跡，有用細綢子慢慢抹凈。
“這清白的梅花”僅僅指畫上的梅花嗎?是祖國的象征，不能受到一點點玷污。
把反問句改成陳述句。
外祖父是多么珍愛這幅墨梅圖啊，我們能把這種感情讀出來嗎?齊讀這幾
。
(3) 過渡：一幅墨梅圖有什么稀罕呢?只不過留了個臟手印，慈祥的外公竟大發脾氣?外祖父為什么如此愛惜這幅墨梅圖呢?
2、出示：描寫梅花精神的句子
這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花。它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢!
① 從這幾句話我們可以感受到什么?(外祖父對梅花的贊美;梅花不畏嚴寒、傲雪怒放)
② 梅花有著怎樣的精神?(堅忍不拔、不屈不撓) 我們要贊美她嗎? 誰來把你的贊美之情讀給大家聽呢?
引導：梅花是最有品格、有靈魂、有骨氣的!所以，梅花歷來是詩人、畫家所吟詠歌頌的對象。
你能背一兩句贊美梅花的詩文嗎?(學生背)
引導：詩人用詩來贊美梅花，讓我們再一次用深情的朗讀來贊美梅花吧!
出示 “幾千年來„„秉性才好!”
③讀讀這幾句，你們體會到什么?(中華民族許多有氣節的人物,在外祖父眼里就像梅花一樣,他希望每一個中國人都要有梅花的精神。)
我們中華民族有氣節的人物什么品格像梅花?(“不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節”)誰能有感情地把這幾句讀一讀呢?指名讀. 你們能舉例說說我們中華民族有氣節的人物嗎? 我們中華民族有氣節的人物有很多，他們的氣節驚天地、泣鬼神(出示有氣節的人物:陸游、文天祥、岳飛等. 引導:外祖父不僅僅喜愛梅花、贊美梅花，也在贊美具有梅花精神的有氣節的中國人。讓我們飽含深情再讀這段吧!齊讀。
(4)課文還有哪些地方讓你感動? 這幅墨梅圖中蘊含著梅花精神,民族精神,是外祖父最寶貴的畫,可是他為什么要送給鶯兒呢?送了墨梅圖, 為什么又送繡有血色梅花的手絹呢?
小結：血是生命的顏色，流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算身在他
也改變不了我的中國心。外祖父這位與梅花相依相存的老人，他的愛梅情結其實是一顆深藏著的愛國心啊!他自己不能回歸祖國，他要讓自己的心回歸祖國，這顆心就是他的魂啊，他要讓自己的魂回歸祖國!讓我們通過一首張明敏的<<我的中國心>>來感受外祖父的這顆心吧! 讓我們齊讀最后一段。體會這段在文中起著什么作用?
(四)回歸整體,小結全文:現在我們再來看課題，你知道梅花魂是什么意思了嗎?
①“梅花魂”就是指梅花精神. ②“梅花魂”象征著我們中華民族不屈不撓的民族精神. ③“梅花魂”也是外祖父眷戀祖國的一顆心。
小結：外祖父喜愛梅花,是因為梅花的精神,更是因為她是中華民族精神的象征,雖然外祖父身在異國,但他心系祖國,有一顆中國心。
(五)作業：
1、完成課后的第三題。背誦一段自己喜歡的段落。
2、閱讀《故鄉》;收集有關愛國華僑的資料。
板書設計：
22 梅花魂
梅花精神
梅花詩歌范文第5篇
同學們
作為一個快退休的老師，我有很多話想對你們說，我很想把我對這個世界的一些認識和經驗更多的告訴你們，如果能對你們的學習或今后的人生有那么一點幫助，就是我最大的欣慰。
那我們就從“讀書”說起吧。
“讀書”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語之一，可有多少人認真思考或玩味過這個詞語呢?比如“讀書”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關系，與我們人類或文明有些什么關系，諸如此類的問題大家思考過沒有?這是大的方面。小的方面，讀什么書，怎么讀，讀來有什么用，這些直接關系我們當前生活的問題，大家去認真琢磨過沒有?我們很小就被大人送到學校去讀書，直到今天，有人問你在做什么，你也可能說我在讀書，(我還沒工作)，那么泥土老師我呢，我已經蒼顏白發快退休了，有人問我這段時間在做什么，我也可能會回答我在讀書，同樣說“讀書”，可它們的意思一致嗎?這些問題也值得玩味。
當然，讀書也不是個多艱深多玄奧的話題，更不是個陌生的話題。有關它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒有林林種種關于讀書的箴言?這里我就不想再浪費時間去說那些正確的廢話了。我想說的是我認為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問題。
讀書到底有沒有用?還用問?怎么會沒用呢?這簡直不應該是一個問題，可是，在我這短短的幾十年中，就實實在在經歷了或見證了3次讀書無用的思潮。
第一次是在上世紀70年代，那是被稱為我國歷史上“空前浩劫”的文化大革命時代，社會上彌漫著讀書無用的情緒。在人們的言談中，經?？梢月牭?ldquo;讀書用啥用?越讀越倒霉”這樣的話語。所謂思潮，就是說不是少數人而是很多人這樣想;不光是這樣想，而是真真實實的這樣認同。任何現象都有產生它的原因。當時的社會的的確確有大量的事實明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實是最有說服力的。不說大的遠的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書的程度成正比。那時候活得最風光最榮耀的是“工、農、兵”，在農村，自然就是貧下中農，“知識分子”已經近乎一個蔑稱，人們用它的時候習慣性的要在前面加上一個“臭”字。那時最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來在“地富反壞”中就包含了很多“讀書人”，而“右”中就全是讀書人了，或者是真正的讀書人了。這些人隨時可能被傳喚，隨時可能被五花大綁拉上臺去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽天由命。那時最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來簡直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計劃經濟時代，人們普遍的缺衣少食，人際間會發生什么關系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機關干部”，也叫“國家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發店的“工作人員”，這個概念的外延很大，不要與今天的“公務員”相混淆。他們為什么也吃香呢，因為他們屬于“非農業人口”，幾十年前，非農業人口與農業人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問問你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當然，教師也基本屬于機關干部，他們的生活比號稱國家主人的廣大貧下中農要優越些，這是事實。但他們中，一般情況下，誰學問最深，誰就最可能遭受打擊。我們學校的研究員級別的數學陳老師，實驗中學的特級數學何老師(均已退休)，他倆都是文革前華東師大的畢業生，上海人，當年他們都被分配到我們這里來工作，今天看來，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們在那時來干什么?一個在農具廠打鐵，一個在涪陵中學(涪高中)飼養場喂豬。
這些是我的親眼所見。把眼睛抬高一點，視野放寬一點，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準是怎么死的，那時錢鐘書夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個中國大陸文化知識界的精英們形形色色的遭遇，無不昭示著這樣一個“真理”：讀書多么可怕，做學問多么可怕，做知識分子多么可悲，讀書豈止無用，簡直是引禍速罪啊!
一是讀書無用，一是你即使想讀書也沒有書讀。那時允許讀的只有一種，紅寶書——毛澤東選集，毛主席語錄。當然，還有馬克思列寧等人的書，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒有其他的書參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數的書被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說這些書會越讀越壞，甚至宣稱“知識越多越反動”，對一般人來說，避之唯恐不及，誰還敢去讀?
這是我所親歷的最嚴重的一次讀書無用論思潮。當然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢?
第二次讀書無用思潮發生在上世紀80年代。那時11屆3中全會已經召開，文革被正式宣告結束，改革開放思路正在形成，在“摸著石頭過河”的思路指導下的中國經濟正在由計劃經濟向市場經濟轉型，我們的祖國百廢俱興，處處呈現欣欣向榮的景象。在這種形勢下，忽然知識有用了，知識分子寶貴了，大量挺過來的讀書人從牢房、農場和作坊里被解放或解救了出來，成了“非農業人口”，成了“工人階級”即領導階級的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過一點書的人能夠公平地坐在考場上接受國家的挑選，得以邁進各級各類學校去讀書。“尊重知識，尊重人才”，多么令人激動和溫暖的話語啊!我本人就是僥幸借此春風驕陽得以拉著時代的尾巴進入了學校讀到了書從而改變了個人命運的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代啊!按理說，在這種形勢下，讀書是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會產生讀書無用的思潮呢?這就要從當時的具體情況說起。體制的轉型有一個過程，在我國這個過程特別漫長，今天也還遠未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過河”，強調的是“特色”。市場經濟的實質就是自由貿易，這就出現了私營經濟，出現了“個體戶”，為了盡快挽救文革造成的經濟危機(災難)，國家不但認可私營經濟的合法，還從政策上予以扶持。這些個體戶自主抉擇，自負盈虧，不但沒給國家造成負擔，反而帶來巨大的利潤，使社會產生出巨大的活力，當然，絕大多數個體戶也似乎一夜之間就暴發了，所以當時就有了個新名詞叫“暴發戶”。而相當多循規蹈矩的知識分子還在體制之內，他們戰戰兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來了!再仔細看，他們讀過多少書?有什么學問?有什么技術?不過是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時社會上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀的不如拿剃頭刀的。讀書還有什么用?于是不少人從學校、醫院、研究所和黨政機關跳出來，主動放棄鐵飯碗，一頭扎進市場，名之曰“下海”。這些人少數取得了成功，成了今天的富翁，多數人被碰得頭破血流后又回到了體制內，這是后話。
第三次讀書無用思潮就發生在當下，我們大家正在經歷著，如果你關心時事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學們聽說過“教育產業化”這個詞沒有，這個詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來解釋，就是把教育當成生意來做。這個概念大概在世紀之交提出的，當時當局有高官提出，學術界和民間也熱烈討論過，后來不大提了，當局也回避或否認，但事實上在搞。它的實際結果就是每年畢業的大學生增多了，就業壓力加大，矛盾凸出，相關的問題是家長的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書而傾家蕩產，個別家長甚至為此而輕生;年輕人中生出了兩個新族類，一個叫飄族，一個叫啃老族。在這種情形下，新的讀書無用論悄然而來就不足為怪。這次讀書無用思潮產生的原因似乎有點特別，表面看來，好像是讀書人太多，讀書貶值，人才過剩!而真實的情況是我們仍然是太缺人才了，常說的人才奇缺這種現狀根本就沒有得到改變。這里面的問題才真是有點復雜，難得理清。比如說大學生數量增多了，但質量呢?大學生的創業精神和創業能力如何?我們的社會能不能給這些大學生們提供較多的創業機會或出路?如果同學們愛思考，在你們“讀書”之余去認真琢磨琢磨，想通了，或許會對你的人生選擇大有裨益的。
縱觀這三次讀書無用思潮，我們會發現，它們都是對某種制度或政策的社會反應。反應有正有負，讀書怎么會無用?這不合常識常理，可見它是一種負面反應，結果是人才的浪費，是一個國家智力資源的浪費。它不但危害了個人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會的進步，你們想想，是不是?那么我們該怎么辦呢?
讀書到底有不有用，我們先不要簡單下結論。歷史的價值就在于為我們提供教訓，以便我們在當下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會讓人得出錯誤的認識，做出錯誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡直罪大惡極，輕視和無視歷史也可以說是愚不可救。扯遠了，言歸正題。讀書有不有用，讓我來告訴你們這段歷史的另一些事實或另一個剖面。
進入新世紀的10年來我覺得自己與過去相比活得最好，最幸福，真的，我時常暗自慶幸：終于沒有枉來這世上一遭!這個幸福不是指所謂的日子過得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應該是上世紀80年代中后期，那時不但物價低，又比較穩定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現在，哪樣能讓你放心?隨時都可能遭遇不測，你得有這個思想準備。我說的幸福，是說我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了!你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養你而且喂養得很不錯，你是不是很幸福?我對物質生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價值多元，這是對的，各人有各人的訴求，不該強求一律。有人就公然宣稱他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網絡，得以讀到了我認為真正的好書，是這些書喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪?？鬃诱f“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因為他們不讀書。
但是我內心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書。這是一種特有的感傷，是因讀書而產生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大文豪;我讀康德和盧梭，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大思想家;我讀錢鐘書和袁偉時，也沒有這種感傷，因為他們比我老，是前輩?？僧斘易x到秦暉和朱學勤，(這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人)這種感傷就產生了!因為我發現，他們竟是我同時代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經歷了同樣的折騰和磨難，問題是他們為什么那么富有學問富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質量!相比之下，我卻是如此的愚昧無知，如此的貧瘠萎靡!對他們這些人的進一步關注和研究，我知道了，他們從來就沒有放松過讀書。在那我說的第一次讀書無用論泛濫的時候，他們幾乎沒有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當時的某位“壞人”偶然相遇，當然也因了他們自身的警覺和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號搞運動的時候，他們卻躲到僻靜之處靜靜的讀書，默默的思考，殷殷的營建著自己的精神家園。當冬去春來，恢復高考的時候，他們順理成章的一步就邁進了北大清華復旦南開，成了新時期最早或較早的學士、碩士或博士;而像我，則只能因為勉強的初中學力考上個中等師范。你們說，差距是怎么產生的?讀書到底有沒有用?如果……，可惜，逝去的生命沒有“如果”啊!
當然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學或伙伴中，自己覺得又是幸運者了。別的不說，就說能讀到上面我所列舉的這些人的書，能與他們直接的或間接的對話，那我就是我同學或伙伴中唯一的一個了。不是可以的問題，而是能夠的問題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認為比他們優越多了。我回家鄉，見著幾十年前的同學或伙伴，自然產生的就是魯迅《故鄉》中的迅哥兒見到中年閏土的那種感情。這種差別，我認為主要就緣于我的讀書。常言說比上不足比下有余，看來還真是那個理。
我的小學剛好于文革開始的時候完成，幸運的是此時我已經完成了《三國演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計覓書來讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書就行，所讀到的書大多沒有了封面，很多只有半本小半本，有的簡直就是所說的爛油渣，上坡(上工干活)時就別在背后的腰帶上，一有機會就拿出來讀。這樣竟讀了四五十本小說，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類(就這些本來是宣傳品的東西當時都屬于大毒草，是不準讀的)。有人說教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對我的靈魂、智慧和趣味有所觸動的就是一些偶然的相遇。記得我讀農中時，遇到一個“右派分子”來給我們代幾天課，很多同學都嫌棄他，但我們幾個卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽到他說了句“其實我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來沒聽過的話，我當時只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細一想又覺得不無道理，于是就覺得這老師不簡單，下課或放學后就愛和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學啟蒙，開始不滿足讀小說了，試著啃一些哲學和經濟學書籍，像毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，薛暮橋的《政治經濟學》，后來還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書，我想，在我成長的關鍵時刻，能得到些許思維的邏輯的習染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩。他有一本《唐詩三百首》，有機會見面則能聽他吟誦和講解。記得一年的中秋節晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨酌》，一面手舞足蹈表演，還不時的解釋玩味，什么叫“無情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽，他說話結巴?？此粤Φ臉幼?，口里老是流著涎水，我是又好笑又感動，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車坐船外還要走一兩個小時荒山小路，但我只要一有機會，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來他把詩集送給了我，我竟然獨立地讀懂了好多首。須知那時可沒有什么詳釋、鑒賞之類工具書，連字典都沒有。記得我獨立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》(現在看來其實并沒真正讀懂)，到他家去講給他聽并得到首肯后，心里那個高興得意啊!他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒有書，可我聽得津津有味。什么叫教育?那才是教育哦!(今天的你們我知道可以背出很多詩歌，但你們心靈里到底有沒有詩啊?有沒有讓你融身其境反復吟哦的古詩啊?你們自己可以捫心自檢一下。一個人如果只是口中有詩而心中無詩，那是很可悲的。你們慢慢去體會我這句話。)但他不懂哲學(當時我這樣認為)，不關心我學哲學，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學。他就喜歡文學。
我想我與我兒時伙伴的命運不同，人生軌跡不同，就在于相同時代中，我們卻有著不同的個人選擇和際遇;而我和劉小楓朱學勤他們相比，看起來大家都讀了書，但書的檔次不同，思考的起點不同，讀書的自覺程度不同，結果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結柢讀書有沒有用?
琢磨一下人們在使用“讀書”這個詞語交流的時候，實際的含義是大相徑庭的。 通常所說的讀書，指的是人生的一個階段，即就業前的準備階段，也叫受教育階段(學生時代)，你們現正好就在這階段。人，要社會化，要獲取謀生的基本知識、能力和技能，要懂得遵守社會的基本秩序或規范，還要能傳承人類文明并能有所創造，這些都離不了讀書。這個意義上，讀書對一個現代人來說，就是其基本任務或者義務，是應該也必須完成的。但是這種讀書又容易給人感覺是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動的事情，這就容易與人的志趣、愛好等發生沖突，讀書成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書竟讓人苦不堪言，或者徒勞無益。不僅如此，不當的教育甚至會讓讀書來扼殺人的天生興趣(比如越讀越不愛讀書，厭惡讀書)，扭曲人性，扭曲價值，從而從根本上改變了讀書的意義。讀書也可能毀人，不能不慎。
上面所說的讀書說白了就是謀生的一塊敲門磚，門開了，磚就會隨手丟掉?？上а?，多數人就是這樣理解和處理讀書的，讀書和他的人生就發生這么一點點關系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書走上了好的路子，你會發覺讀書是件很令人快樂的事兒。讀書會讓你發現自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類是那么獨特——形體，智慧，情感，勞動與運動著的世界，真善美與假惡丑，創造與毀滅……而你自己是人類的一員：生命的意義，理想與現實，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書，這些東西就會在你的腦海里出現，展開，就會鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動不已。于是，讀書的神奇作用發生了：讀書再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權利;再不是外來的要求，而是內在的需要;再不是敲門磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個生命的完成。
什么是生命的完成呢?得先談談對生命的理解。就人來說，一顆完整的生命應該含物質和精神兩個方面，而本質應該在精神上，因為精神生命才是人區別于動物的。而人與人之間的千差萬別，根本上還是精神上的差別?？贾T實際，我們會遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒有發育健全可物質生命就已經到盡頭了!所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個方面都能得以健康的發展，就是提高生命的質量和品位。
如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應該與給予別人的大致同等吧，因為他應該是公平的，不然何以稱為上帝呢?那么后來的生命的形形色色千差萬別還是應該由生命的擁有者自己負責。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優秀的潛質沒有得到開發或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時間空間只能看到(感受到)他能夠看到的東西，要想克服這個局限就只能靠讀書。讀書就是與高貴的靈魂對話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬世傳承。從這個高度上認識讀書，恐怕才到位啊!
有人可能會嘀咕，你說得多有詩意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對貧困的時候，這簡直就是絕對真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來的見識!但是，在正常的社會，絕大多數人不會遭致這樣的，還莫說現代，就是古代也不會，如果今天的人們還整天戰戰兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴?還配“人”這個稱謂么?問題在于，如果實實在在真實情況就是這樣呢?我們總不能自己欺騙自己呀?那么請你相信，在你真正的如上所述詩意地對待讀書的話，你必然會發生一系列的變化，你的飯碗問題也自然會得到解決的，你的物質生活會讓你滿意的。我所說的一系列的變化，是說隨著讀書，你的觀念的變化，視野的變化，個人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡(身份、地位和境界)的變化，這些變化是必然的，只是時空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書，不信你們去讀讀一些真實人物的傳記，如像托爾斯泰、愛因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。
讀書是一個大話題啊，以上只是我個人的一些看法，管中窺豹罷了!那么關于讀書，同學們你們有哪些經驗，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場面。
梅花詩歌范文第6篇
2、梅花，是最堅韌的花。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來".梅花在寒冬里傲霜斗雪，不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，當別的花枯萎零落，花殘葉敗時，梅花卻昂首怒放，獨樹一幟，傲然挺立在這冰天雪地中。甚至是在零下二十多度的嚴寒，它也能"疏影橫斜水淺清，暗香浮動月黃昏",笑傲乾坤。
3、梅花是花中最堅強的，在所有鮮花凋謝的時候，臘梅花卻堅強、不畏寒冬的開放在樹桿上，臘梅花是永存的，它在寒冷的冬天時開放花朵，在其它季節開放出郁郁蔥蔥的樹葉，這也是臘梅花的身影，臘梅花堅強的精神令我敬佩。
4、梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發的激勵。難道，這不正是我們的清潔工人么?她們無論嚴寒酷暑，無論刮風下雨，無論天寒地凍，她們都在自己的工作崗位上認真的工作著。我要學習梅花傲霜斗雪的精神，做一個有梅花品質的人。
5、中國人愛梅花，愛的就是它與中國人有這相同的精神。有這俏也不爭春，只把春來報的精神。落紅不是無情物，它的一生就像一部樂曲。從飛舞的雪花奏到繽紛的百花，
6、為什么在百花深處人么偏愛梅花偏鐘情于梅花?是因為它美的緣故嗎?是的，它的確很美，它的美雖然不比桃花艷麗，不比牡丹嬌艷，不比茉莉清香，但它的美是別具一格的美。它的美綻放在風雪中，當人們來到雪地里看見一棵梅花綻放在風雪中紅梅，誰不被它傾倒，誰不被它征服。大雪壓梅花，梅花不低頭。的確。
7、這小小的粉紅的花，是如此秀麗，又是那么的堅強，在冰天雪地中微笑著，散發著迷人的香味!然而，她又是那么大度，每當春天來臨，在"山花爛漫"時，卻只"在從中笑".我想，這一定不是孤傲，這也需要勇氣，好不容易挺過了地凍天寒，卻又在春風中離去。她來了，或許無人知曉，她去了，也沒人注意，她不求贊美，只求將自己的最后一抹芳香獻給春天!人們都說春花之美麗，可我卻醉心于寒梅的花開無聲、花落無痕。
8、梅花，迎著寒風而綻放的花朵。它沒有月季的艷麗，沒有牡丹的大紅大紫，沒有蘭花的淡雅，沒有荷花的高雅……但是，它擁有不畏寒冷，獨步早春，傲立雪中的精神，象征剛毅精神和崇高品格，"墻角數枝梅，凌寒獨自開。",更是表達了梅花這種堅強不屈的精神和品格。
9、我喜愛梅花。打小時候起，爸爸媽媽就給我講過許多關于臘梅傲霜斗雪的故事。"墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來",這是我上小學一年級時最喜愛讀的一首詩。"聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁",在爸爸搖頭晃腦的吟誦中，小小的我也品味出梅花的高雅與芬芳。在今年一場接一場的雪飄之中，我更是親眼目睹了梅花的傲骨與風采。
10、我愛冬天，更愛冬天里的梅花。它非常美，朵朵冷艷，縷縷幽芳，別具一格。它不光美，他的精神還很值得人敬佩!在寒風刺骨冬天，穿著大棉襖的我還冷得直打哆嗦，更何況是一枝梅花，它沒有暖和的棉襖，也沒有溫暖的火爐，竟在寒風刺骨的冬天中堅強勇敢的生存了下去，卻開的那么美，那么鮮艷。
11、自古以來，就有許多詩人稱贊梅花。如王安石的"遙知不是雪，惟有暗香來。"毛主席的"俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。"等，都表明了詩人對梅花的熱愛。更絕的是，就連紙上梅花也倍受人們青睞，如王冕的"不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"體現了詩人梅花般的情操。
12、詩人曾多次贊美過梅花"……俏也不爭春，只把春來報……""墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，未有暗香來。"……梅花是多么的高潔，它代表了勇敢。頑強的精神，它代表了英雄人物，它在寒冷的冬天里，不要人的夸獎，在哪兒開放，是多么的偉大，純潔。
13、在中國人眼里，梅花不畏嚴寒，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，是中華民族精神的象征，向來為中國人民所尊崇。大家應該還記得北宋詩人林和靖歌頌梅花的詩句吧："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，"
14、我愛我家的臘梅花，它的芳香讓我陶醉，它的精神讓我敬佩，它的品格讓我喜愛。比起牡丹它少了幾分高貴，比起百合它少了幾分高雅，比起玫瑰少了幾分美麗，它既不能像玫瑰代表愛情，也不能像康乃馨代表母愛，可它的堅強、不畏強敵的精神讓我喜歡。
15、"已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。"寒冬臘月時，百花凋零，唯有梅花還孤傲地怒放于冰雪之中，這不禁令我們感到贊嘆。我俯下身子，用一雙冰涼的小手輕輕地撫摸著梅花，細細體味著梅花不畏嚴寒的高尚品質。
16、在百花凋謝之季，唯有梅花在努力地萌芽、長大。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在雪地中。只見梅花在怒放，開得那么艷麗，股股清香，沁人心脾，在寒冷的冬天里加了絲絲暖意。
17、我愛臘梅花，愛它那傲雪斗霜，永不退縮和頑強的精神;我愛臘梅花，因為臘梅花有著我們值得學習精神，讓我們時時刻刻記得做一個‘傲雪斗霜’永不放棄追求的人!每當我看到臘梅花的時候，我就會想起兩首古詩來，一首是詩人王安石寫的梅花--墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。另一首是北宋盧梅坡寫的--梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。是啊!那美麗的梅花，點綴在奇妙的大自然中，怎么能不叫人陶醉呢?
18、中國人愛梅花，是因為它傲霜斗雪的精神的緣故嗎?是的，中國人愛的是已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。愛的是待到山花浪漫時，她在叢中笑。愛它有靈魂。有骨氣。有品格的精神。梅花為什么能排在"四君子"自首呢?正是因為它這種傲霜斗雪，謙虛樂觀的精神!
19、我愛臘梅花，愛它那傲霜斗雪，永不退縮和頑強的精神，看到臘梅花，我就會想起兩首古詩，一首是王安石寫的梅花――墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。另外一首是(北宋)盧梅坡寫的――梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。是啊!那美麗的梅花，點綴在奇妙的大自然中，怎么不叫人陶醉呢?
20、梅花是我們中國有名的花，大抵是春暖才開花，它卻不一樣。他的花開在冬天，愈是寒冷，花開的愈精神，愈秀氣。他不管經歷多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地不肯低頭折節。他這種精神正是中華民族的精神。就連歐美的友人也開始接受梅花精神，盛贊梅花的香氣是冬天的甜蜜。
21、"冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵".她沒有玫瑰般艷麗，卻能在風雪中傲立，她沒有茉莉般芬芳，卻能在嚴寒中開放，她便是梅花--那超凡脫俗的梅花!
22、號稱"報春梅"的梅花，在大地還是一片凄涼的時候，人們在期盼春天早日來臨的時候，它第一個打破寒冷，映入人們的眼簾，告訴人們：冬日即將過去?；ú輦円哺S著陸續發芽，開花。是大地又恢復了一片生機勃勃的景象。是梅花呼喚來了春天，是梅花帶來了生機。
23、梅花從不與百花爭奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，梅花有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來。梅花不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發的激勵。
24、人們贊美牡丹，是因為它的富貴，贊美荷花，是因為它的出淤泥而不染，而我贊美梅花，是因為她的那種堅強不屈，傲雪挺立的精神。
25、梅花傲然怒放。一朵朵五彩繽紛的小花白的像雪，紅的似火，黃的賽金，粉的如霞……在寒風中翩翩起舞，冰心玉骨。細細一聞，一股香氣不禁迎面撲來，馨香陣陣，淡雅清新，頓時使人感到心曠神怡……
26、梅花是我國國花，她與松、竹合稱"歲寒三友".從不與世俗爭艷，只在春天將要來臨的時候，在依舊潔白卻已有些柔軟的雪地上堅守其節。風似乎總是凜冽的，但她的心靜如水又像冰。所以風恰巧讓她擁有了一道無聲的屏障，沒有人會去打擾她，她在某個地方傲然挺立。你只有靠近她、融入她，才能發現在她那孤高的外表后還藏有多少的辛酸與苦楚。
27、梅花不但是最早開的花，它的艷麗色彩，更是其它花無法相比的，當大地邁進晚秋，特別是在嚴冬的時候，它一花獨秀，花兒們都彎下了腰，低下了頭，而再落葉不久后的枝頭，發芽了在嚴冬里，在霜雪里，依然可以看見梅花，頑強的身影，在與雨雪博斗。
28、梅花的色，艷麗而不妖。梅花的香，清幽而淡雅。梅花的姿，蒼古而清秀。難道，這不正是我們的建筑工人么?他們無論嚴寒酷暑，無論刮風下雨，無論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認真的工作著。我要學習梅花，我要做一個像梅花一樣的人。
29、在寒冷的冬季里，許多花都凋謝了，而那時只有臘梅花開得最茂盛。在雪季里，臘梅花盛開了，嬌嫩的花朵卻不怕凜冽的北風，星星點點地散落在頭上，十分美麗，白雪覆蓋著它，遠遠望去，好似朵朵白云嵌在樹枝上，把冬天點綴的更加美麗;自然--光這一點，同其它三季里的那些花兒相比，不是顯得十分可貴嗎?
30、那花白里透紅，花瓣潤滑透明，像一顆顆價值不菲的水晶。梅花有的早開，有的晚開，在同一棵樹上，可以看到千姿百態、各種形態的梅花。風吹葉落時，你不必擔心梅花花瓣會隨之落下而摔破，梅花不是嬌貴的話，反而越是寒冷，越是開得精神、秀氣。古人云"寶劍峰從寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"不正是梅花品質的寫生嗎?
31、我不僅欣賞梅花的美麗，更欣賞梅花所蘊含的精神力量。在冬天，梅花能忍受住呼嘯的北風，經得起無情冰雪的考驗。不管下多大的雪，刮多大的風，梅花依然傲然挺立地綻放著，冬日的梅花就是一道亮麗的風景線。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒".梅花所體現出的這種堅忍不拔，不屈不撓，自強不息的精神，正是我們學習的榜樣。
32、我愛梅花那有靈魂、有骨氣，有品格的精神。梅花之所以排在"四君子"之首，正是因為這種傲雪斗霜、謙虛樂觀的精神!它從不與牡丹爭花首，不與玫瑰爭美麗，它就平平淡淡的生活著。它不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也不驕傲自大。每當寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄過來。
33、梅花美確把美留給了大地，梅花香，卻又誰知道梅花香自苦寒來。美花俏卻俏也不爭春，只把春來報。它鞠躬盡瘁，死而后已，以一莫余紅換來春滿天地!
34、古人有句話說的好："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"吹拂梅花的不是輕柔的春風，而是凜冽的寒風;滋潤梅花的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪;照耀梅花的不是燦爛的陽光，而是嚴寒里的一縷殘陽。只有具有挑戰的生活，才是美好的生活。梅花是寒意中傲人的芳香，面對如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。
35、春天是百花齊放的季節，當各種花朵被搬出溫盆時，梅花卻凋謝了，但它為人類獻上了可口的梅子，為人類貢獻出自己的全部力量……
36、"梅花香自苦寒來",吹拂梅花的是凜冽的寒風;照耀梅花的是寒冬的殘陽;滋潤梅花的是殘雪的雨露。但屹立在山頂的梅花卻是那樣的芳香馥郁，雍容典雅。它依舊可以和其他在溫室中的花朵比美，而且一點也不比它們差，不是嗎?
37、這么多的梅花，一朵有一朵的顏色?？纯催@一朵，很美;看看那一朵，更美。如果把雪花下的梅花看作一大幅活的畫，那畫家可真了不起。
38、梅花，是最無私的花。它甘于寂寞，淡泊名利。梅花也有被凜冽寒風吹得東倒西歪、左搖右晃的時候，每當這時，它總是默默承受著，從來沒有喊過冤，從來沒有叫過屈。它不因錯過美麗春天而懊惱;不因沒有蝴蝶伴舞而沮喪;不因缺少同伴而失落。不學嬌弱桃花逐流水，不比輕浮柳絮漫天飛，只是無怨無悔的綻放于人間，努力的裝點著銀白的世界。梅花把春天留給了別人，而將這難以忍受的巨寒留給了自己。
39、梅花是冬天唯一僅存的花朵?還是春天最早開放的花枝呢?積雪壓斷枝頭的時候，百花凋謝，梅花踏著風雪來了。而當冬去春來，萬物蘇醒，百花滿園的時候，梅花卻又一人先去。是追蹤風雪而去呢?還是把它引來的春天留在人間?
40、看那一朵朵白中泛紅的花朵悄然掛在枝頭，聞那縷縷的梅花香味，我深深地被梅花震撼了。誰會知道它的花苞要在寒風中經過多大的努力，才能帶傷開放?看那枯瘦的枝條，誰又能相信它能哺育出美麗的梅花呢?
41、在百花凋謝之季，唯有梅花生機勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風中。數九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開得那么鮮明。股股清香，沁人心脾。梅花白里透紅，花瓣潤滑透明。
42、梅花乃是歲寒三友中的領頭羊，它生性堅毅、不服輸。在風雪之中，遠處一點點鮮紅，正頂著狂怒的寒風，慢慢開放，是梅花，是梅花;梅花不像其它的嬌艷花朵，它在風雪中才是吐芳展艷的佳時，這不正像我國人民的性格嗎?在外國瘋狂地瓜分我們的土地時，我們像梅一樣堅毅，像梅花一樣在拼搏，取得的勝利像梅花的開放那么盛美，那么充滿了甜。
43、梅花的花朵不大，像一個個害羞的姑娘，所剩無幾的綠葉襯托著梅花。也許是為了讓花朵開得更好，綠葉都把自己應該擁有的養分通通獻給了梅花。雖然梅花被稱為中國的國花，但是它并不張揚。它只是在寒風中默默地開放，在寒風中悄悄地展示自己的風采。所經歷的痛苦，只有它自己知道。
44、我贊美堅貞的松柏，我贊美勇斗西風的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。在百花凋謝之時，唯有梅花生機勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風中。
45、是的，即使它不如茉莉清香、不如菊花美麗、不如桃花艷麗，但它的確很美，它的美綻放在風雪中，盛開在風雨里。開在沒人看見的地方。于是當人們飽賞百花之俏麗，走出門外，看到這株傲于風雪之中的紅梅，誰能不為它傾倒?誰能不被它征服?誰能不被它別具一格的美麗所吸引呢?
46、我敬愛梅花。"不經一番風霜苦，那有梅花飄香來".梅花的可貴之處在于不畏嚴寒，不怕艱險，始終保持樂觀向上的精神狀態，聯想到我自己的成長，哪一點成長進步不是靠老師的嚴格培養教育、爸媽的關心支持和自己的刻苦努力取得的?每當感到學業不順心時，我想起了梅花的樂觀;每當跳舞練功苦和累時，我是想起了梅花的堅強，每當練琴感到枯燥時，就想起了梅花的芬芳。
47、愛梅花，愛你的堅強勇毅：愛梅花，愛你的頑強不屈：愛梅花，愛你在困難面前不低頭：愛梅花，愛你象征著我們巍巍的大中華，永遠都是意氣蓬勃，屹立不倒!
48、梅花那頑強不屈的精神卻更令我贊嘆。自古以來，它和松、竹被人們譽為"歲寒三友",歷來競相詩人所題詠，畫家所描繪，藝人所雕刻，游人所向往。暑盡冬來，迎風斗寒，經霜雪而不凋，歷四時而常茂，充分體現了梅花不畏困難、不懼壓力的強大生命力。這是一種人們看不見而確實存在的品格，不正是人們要學習的嗎?
49、然而，梅花那頑強不屈的精神卻更令我贊嘆。自古以來，它和松、竹被人們譽為"歲寒三友".暑盡冬來，迎風斗寒，經霜雪而不凋，歷四時而常茂，充分體現了梅花不畏困難、不懼壓力的強大生命力。這是一種人們看不見而確實存在的品格，不正是人們要學習的嗎?