平常心是道范文第1篇
說到教師的職業道德，人們馬上會想到：為人師表、愛崗敬業、無私奉獻……但我覺的新時期的教師還應具備活潑開朗性格、積極向上的情感、融入集體的團隊精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來。每天帶著一份好心情投入到工作，帶著微笑迎接孩子?？吹郊议L放心的把孩子交給我們，孩子在我們的帶領下健康的成長，我覺的這就是我們工作的價值和意義。
有人說：教師是天底下最光榮的職業!有人說，教師是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人，在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也曾說，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現自己的人生價值，謀求人生的幸福?？吹侥敲炊嘟處煹母冻龊?，我理解了，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。那么教師職業是苦是樂?它能夠如我所言給教師帶來幸福的體驗嗎? 不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那么，是什么構成了無數教師兢兢業業、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢?是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢?我想：那一定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業，于細微處顯精神，于小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。“孺子牛獎”獲得者幾十年扎根青海高原鄉村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個說明。他說：“我的生命在一批又批孩子們身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復一年的工作中獲得。”
假如說教師職業只有清苦，假如說教師只能做精神貴族，享受清貧的光榮，那么所謂師德就會低下得可憐，我們對“愛崗敬業”這一師德規范的詮釋和論證也就變成了欺騙性的勸說或君子式的清高表白。如果我們走上三尺講臺只是出于利性的“謀取稻糧”，或者是出于不得已而為之的無奈，那么很難想象工作中會保持樂觀向上的生活態度和擁有充實、富足的生活體驗。在這種情況下，敷衍塞責、得過且過，就會成為面對矛盾沖突的價值選擇。 其實，當家長們把孩子托付給我們時，就把自己此生的希望和自己未來完全囑托給我們，這是一種怎樣的信任和期望啊!當我們拿著的工資，過著尚且穩定的生活時;當我們在假期中休息，而別人冒著嚴寒酷暑上班時，我們應該忘記工作時的辛苦，感到滿足、快樂。我們在知識結構方面有自求自得的充實感;在精神寄托方面有“育天下英才”的自豪感;在人際溝通方面有師生相處融洽和諧的親切感……我們還有什么理由不熱愛這個曾經遭受冷落而今受人尊敬的教師職業呢?
教師這個職業不僅僅是光榮也是一種責任。人們常說，沒有夢想的人生是乏味的，沒有創造的生活是平庸的，沒有燃燒的事業是無奈的。教師職業也有其苦，有其樂，苦中有樂。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心合力;我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通;我們可以感染學生，進取向上，勤奮努力;我們更可以感動社會，愛崗敬業。
師德 ——不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!
平常心是道范文第2篇
記得洛威爾曾說：“要無愧于理性的人的生活，必須在進取中度過。”科學家巴甫洛夫就是進取的典范。巴甫洛夫在年輕時就專心在圣彼得堡大學專修動物生理學，后獲得博士學位，并于1964年因消化腺生理學研究的卓越貢獻而獲得諾貝爾獎;不僅如此，他還是第一個創立了大腦兩半球生理學和條件反射學的人。就是這樣一個為了自己心愛的科學事業而進取不息的人，在臨死前，還時刻不忘觀察和記錄自己的病情，并且對于前來探望他的人以一言謝絕：“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡„„”。這句話，不是詩篇，勝似詩篇。正如他自己所說的：“就是死也要死得像個科學家!” 巴甫洛夫以他頑強的進取心，在科學界中頻頻做出卓越貢獻，使自己流芳永世。
然而審視我們的生活，我們卻意外的發現，許多擁有進取心的人卻恰恰因進取心而變的手足無措。他們越是想實現目標，卻無奈地離成功漸行漸遠，這又是為何呢?這這不禁使我聯想到一個故事：一個不擅游泳的人失足掉進湖里，由于內心過盛的求生欲望，他不禁拼命掙扎，卻反而越陷越深。這時，一位老者路過，他趕忙命令落水者：“別呼喊，放輕松!盡量什么也別想，心無雜念，自然就能浮起來。”落水者照做果然身體漫漫地浮了上來。結合老者的話，我們不難懂得，那些因進取心而失利的人正是因為完全迷失了平常心而變得太過于計較自身的得失，心態如此一失衡，進取心膨脹為過大的欲望而變異，自然會失敗迭出。
相比之下，蘇軾的做法則顯得聰明的多。他一生仕途坎坷，屢遭貶謫，居無定所，奔走四方。但他受禪宗無執無念的啟示，重拾一份淡然的平常心，心無雜念地在赤壁前“何妨吟嘯且徐行”亦或是“一蓑煙雨任平生”地瀟灑度日。正因為有了這種平常心，蘇軾吟詩作賦，隨遇而安，令“大江東去”的豪邁為世人所銘記。
還記得俄國著名作家契訶夫曾說：“我什么也不要!”他果真是什么也不要?那為何他還能在文學事業上有如此大的成功呢?其實，契訶夫“不要”的只是多余的物欲，他以平常心處理好生活后，再以進取心把經理集中在文學上，從而事業人生雙豐收。
言至此，進取心與平常心已不是取誰舍誰的問題，而是如何平衡這兩者在心中位置的問題。進取心是一種人生的追求，這種熱情不可失;平常心是一種做人的哲學，以此把自己“修煉”地冷靜些，豁達些，進取心才能最大限度的發揮作用。
http:///wenzi/ 一顆心，兩種心態，讓進取心保留一份平常，人生的腳步會更穩!
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進取心是堅持不懈地向新的目標追求的蓬勃向上的心理狀態。進取心是我們每個人的事業奮斗的思想基礎，是想干事、能干事、干成事的精神動力。魯迅先生說過：“不滿是向上的車輪”。人類如果沒有進取心，社會就會永遠停留在一個水平上;社會之所以能夠不斷發展進步，一個重要推動力量，就是我們擁有這只“向上的車輪”，即我們常說的進取之心。
擁有進取之心的人，無論領受怎樣的任務，他都會竭力地把它做得盡善盡美;無論從事什么樣的工作，他都會力爭一流，不甘落后;無論面臨怎樣的處境，他都會盡力地讓自己的明天比今天更好。一個人如果喪失進取之心，就會精神萎頓、碌碌無為。我們正置身于一個大有作為的時代，尤其需要保持一顆不斷進取之心、一股激情蓬勃之氣，開拓創新，奮發有為。
許多人只是把工作當作一種掙錢養家糊口的手段。其實工作有一種更加重要的意義，那就是實現個人價值的手段，為社會作貢獻的平臺。是小草，就要染綠天涯;是水滴，就要匯入浩瀚的大海;是沙礫，就要聚作矗天之塔;是螢火，就要燃成熊熊烈焰。人的一生都有過這樣那樣的追求，之所以追求，從某種意義上講，是相信自己的價值，不滿足現狀，而不斷進取，不斷追求的動力也源于對現狀的不滿。當某一追求得以實現時，會感到一種快樂和欣慰，一種滿足感和成就感油然而生,這就是人生的追求。從起點跑到終點，又從終點想到起點。人的一生，也許就在這樣不斷地追求著一個個追求，又從一個個滿足到一個個不滿足中度過。
但一個人又必須有平常心。
平常心就是要以平衡的心態對待名利得失。人生總是有得有失，現實生活告訴我們，唯有得所該得，失所該失，因得而失，由失而得，才算真正掌握名利得失的要訣。對名利地位，當知恩知足，心存感激，并使之轉化為對工作、對事業的進取心。如果在名利地位面前內心失衡，行為就要失范。這樣的人，即使一時得到滿足，也會欲望膨脹、貪心不足;如果得不到滿足，或者心灰意冷，萎靡不振，或者心生邪念，通過非正當手段謀權謀名謀利，甚至因此而斷送自己。
現實生活中，總有一些人物欲權欲橫流，得則春風得意，忘形如醉;失則深愁幽怨，心灰意冷。“官大官小，沒完沒了;錢多錢少，都有煩惱。” 進取心不等于強烈的物欲權欲，以平常心態消化人情物理，便可在自己的內心擁有一個芬芳的天地。多一些知足，少一些貪欲;多一些從容，少一些失落;多一些沉靜，少一些浮躁;多一些快樂，少一些煩惱。這樣就可以把自己由一個熱愛生活的人變成被生活所熱愛的人，那么他渾身上下就充溢著可人的溫潤和光輝了。
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近日，人民網發表一篇文章《對待職務升遷要有平常心》，指出了一些黨員干部對待職務升遷的浮躁心態及原因，引導廣大黨員干部要時刻把黨和人民的利益放在首位，開闊胸襟、淡泊名利，培養高尚品德和境界。偶以為黨員干部要克服浮躁心態，保持一種淡然和超脫的心境，時刻掌控好自己，就要處理好“進取心”和“平常心”的關系。
對工作要有“進取心”，對名利要有“平常心”。 羅丹說過，“工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。”黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨員干部作為人民公仆，首先就要把工作放在第一位，要以強烈的工作責任感和對工作高度負責的態度，用心思考，迎難而上，把本職工作做的更加出色，更加讓人民滿意。只有踏踏實實干好工作，做出成績，才會得到組織的青睞，同事的信任，人民群眾的擁護和支持，否則一切都是空談。追求名利是人的本性，但人的精力是有限的，如果把個人名利看得過重，甚至全部，那么對待工作就會得過且過，敷衍了事，就會與黨和人民的要求背道而馳，甚至走上歪路。因此要擺正工作與名利的關系，正確對待職務和升遷，坦然面對個人進退得失。
對自己要有“進取心”，對別人要有“平常心”。對他人的提拔晉升，很多人可能覺得委屈、不服氣，認為是領導偏袒，組織不公，或者是別人有背景、有門路，殊不知“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，當一個人掉進名利場，被嫉妒蒙蔽了的眼睛，也就看不到別人的過人能力和長處，而將自己的主觀臆斷無限放大。只有淡泊名利，擺正心態，以平常心正確看待別人的升遷，才能做到不攀比、不嫉妒，通過比較，看到他人身上的長處和優點，找出自己的短處和不足，不斷自我反思，自我完善，以積極的心態、進取的精神、高度的責任感和使命感認真學習、勇于實踐、善于總結、不斷提高自己處理復雜問題、領導科學發展的能力。
對今天要有“進取心”，對昨天要有“平常心”。鄧小平同志一生“三起三落”，從不消沉，無私無畏，不屈不撓，沉著堅韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業充滿信心，為新中國的發展貢獻了一生，堪為黨員干部之楷模。但是，我們的一些干部說起自己的工作成績，總是滔滔不絕，覺得自己為黨、為人民做了很多事情，把被提拔看作是個人憑本事掙得的，認為沒有提拔是組織“虧欠”他的。一旦自己設計的“上進”路線遭遇挫折，就會由此怨天尤人，怨組織、怨領導、怨體制，甚至自暴自棄，當一天和尚撞一天鐘，從而放棄了對理想和事業的追求，甚至有了“臨走之前撈一把”的心理，走上觸犯黨紀國法的歧路。須知心中無雜念，志向才能明晰和堅定。“昨天”的成績是只能說明過去，只有更加努力的工作，積極的進取，才能更好地把握即將來臨的機遇，迎接新的挑戰，在為黨和人民的事業不斷奮斗的過程中，體驗那份真摯的責任感和幸福感，從而實現自己人生品格和境界的不斷躍升。
做人常懷一顆平常心，做事常有一顆進取心。如果沒有平常心，行走在人生中就會患得患失，自私自利、心靈難有真平靜。修平常心，是為了更好的進取，否則人生將在原點打轉，永遠看不到山頂的風景。本書將平常心和進取心兩種心態融為一體，闡釋修養心靈，為人處世的道理。書中用清新雋永的筆觸精心打造著每一個文字，力求每一節的內容都能給你的心靈帶去溫暖與滋潤。也希望你能在這流淌著真誠的字里行間得到自己的心靈安慰。
連載
第1部分 序言
當然蘇軾的平常心并不是對命運的妥協，并不是喪失進取，即使仕途失意，他依然在文學路上不斷前行，最終達到頂峰，成為中國歷史上最璀璨的一顆星。蘇軾就是在平常心中不斷進取的典范。為人具有平常心，他就能不以物喜，不以己憂。波瀾不驚，生死不畏，利不能誘，邪不可干，就能瀟灑地活在世界上，不為物累，不為人忙，只求心中的一份安寧與愜意。擁有一顆淡定的平常心，也并不是讓人安于現狀，不思進取。安于現狀的人其結果是身心的怠惰與生命的枯萎，而平常心絕不是讓生命枯萎，它更是讓生命之花在愜意、平和中傲然綻放。
第2部分 以平常心做人，以進取心做事
平常心是一顆出世心，進取心則是一顆入世心。以出世心做人，人生如詩如畫，讓人如沐春風般自在輕松;以入世心做事，人生才會如水般長流常新，永不停滯。做事先做人，平常心是進取心的基礎，進取心是平常心的延伸。只有保持一顆正確看待人生各種變化的平常心，才能煥發出奮發向上的進取心。
第3部分 平常心是道
有一次有源律宗問懷讓禪師：“和尚修道是否用功?”懷讓答道：“用功。”有源接著問：“怎么用功呢?”懷讓說：“饑來吃飯，困來睡覺。”有源說：“所有人都如此啊，這算什么用功?”懷讓說：“那是不一樣的，其他人吃飯時不肯好好吃飯，卻百種需索，睡覺時不肯睡，卻千般計較，因此不同。”百般需索、千般計較，其實就是失去平常心的表現。那怎么做到平常心呢?其實就是心靈寧靜，生活正常。
第4部分 用進取的腳步拓展人生的寬度
進取心是成功的起點。我們每個人所能達到的人生高度，無不始于一種內心狀態。當我們渴望有所成就的時候，才會沖破限制我們的種種束縛。有了進取心，我們才可以充分挖掘自己的潛能，實現人生的價值;有了進取心，我們才能扼住命運的喉嚨，把挫折當做優美的音符，譜寫出人生的激情之歌?；蛟S我們不能決定人生的長度，但是有了進取心，我們就能拓展人生的寬度。
第5部分 學會感恩，懂得包容
第6部分 與其患得患失，不如直道而行
慧海禪師曾經告誡說：“世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。”是的，與其患得患失地生活，不如拋下得失心，選擇該走的路，做該做的事，不怕吃虧，不動怒，也不后悔，前方總會有意外的成果等著你去收獲。
第7部分 人生苦難平和面對，生命責任坦然擔當 人生路漫漫，長滿了鮮花，也布滿了荊棘;充滿了幸福，也充滿了痛苦?？嚯y與困境是時時刻刻都存在的，學業的失意，疾病的折磨，自信的受損，親人離去的悲痛„„想要走過這條人生路就要接受溫潤的春和赤烈的夏，接受清冷的秋和寒冷的冬，擔起自己的責任，在苦難與危機中尋找光明的出口，只有這樣，人生才會在經霜沐雪的洗禮后，越來越輝煌。
第8部分 平常心態，追求人生剎那風華
人，之于宇宙，不過是茫茫塵埃中的一個，渺小得令人無助。人生，所有的成就在時間的洪流中也不過是剎那的風華。但既然來到人世，總不能暗淡無光地走過，連這點風華也不去爭取，那真無異于來去了無痕跡了。因此，我們真的有必要心懷夢想，積聚人生能量，敢作敢為，開拓人生寬度，即使不能引起宇宙的變化，也要讓周圍人感受到你耀眼的光芒。夢想與希望，拓展人生格局夢想，可以成為你生活路上的一盞燈，為你指明方向，激勵你不斷前進。探險家約翰·戈達德曾經說過：“我總是讓心靈先到達夢想中的地方，隨后，周身就有了一股神奇的力量;接下來，就只需沿著心靈的召喚前進。”是啊!在目光無法抵達的遠方，我們擁有心靈;在腳步無法到達的地方，我們擁有夢想。
第9部分 自在生命，水洗禪心
人生是一場美麗的旅行，即使最終走向死亡的悲劇結局，中間的美麗也不可忽視，當然只要行走在這個世界上，每個人都會處于很多的“場”中，這些“場”里會有你的同路人，也有你要完成的“任務”，因此，面對這大大小小的“場”，最重要的是讓身心成為禪的道場，自在長成淤泥中的一枝凈蓮，由純潔的心房散發禪的馨香。享受禪道智慧人生“修心養性”，人生就是一個不斷修行的過程，在這場修行中，我們要面對喜怒哀樂、得與失、成與敗、生與死等，稍不留心，就會陷入困境，不能自拔，因此要時時以一顆禪道空靈豁達之心面對世間悲喜，從容行走在這個花花世界里。
第一篇 以平常心做人，以進取心做事
平常心，為人的一顆初心
給心減減肥，讓靈性回歸
不忘初心，保持心中最原始的美
為君唱首《寬心謠》 當下境界有顆平常心
心外無一物，何處惹塵埃 以平常心面對“蘑菇經歷” 進取心，做事的一顆慧心 永葆一顆進取心
用進取心提升生命的質量 你可以平凡，但不能平庸
超越平庸從主動進取開始
不求合格，追求卓越 努力過，不白過
以出世心做人，以人世心做事 出世入世，并不艱難的選擇題 出世入世間，進退自如
以出世之精神，做入世之事業 修一顆無為心笑傲職場 做好平常小事就是不平常 第二篇 平常心是道
從容淡泊，人生漸入佳境 白水也能潤澤人生
真我與外物哪個更重要 褪去繁華，養自然之心 追求美，但不追求完美 人生至境是逍遙 有一種心境叫放下 愈放下愈快樂 退步原來是向前
心跳放下，人生靜如禪
淡他個心如止水，濃他個轟轟烈烈 放下身份，走出一片新天地 心里放下，方為真放下 大道至簡
不為物累，簡單生活
修剪欲望，讓生命之花綻放 皺紋既然已
在臉上，就不要刻在心上 帶著你的蝸牛去散步
在心中種一顆幸福的種子
生活的歌謠，讓我們微笑著吟唱
掩去鋒芒，辟一方“靜”土詩意棲居 逞強不強，你需要的是示弱 學會低頭，才能出頭 知足不辱，知止不殆 其實你不是一個大人物 別拿低調當平庸的擋箭牌 糊涂人生自有如意禪
該糊涂時不妨糊涂一下吧
守得“大愚”才是“大智”
追求完美不完美，求全責備難完備 忍一時風平浪靜，忍一世一事無成 第三篇 用進取的腳步拓展人生的寬度 進取的腳步走出人生的寬度 有一種成功叫鍥而不舍
堅韌的烏龜快過靈巧的野兔 韌勁讓憂患與磨難俯首稱臣 信心是一把梯子
別說你不能，只要自信你就行
重要的是做自己的上帝 信心比黃金更重要
信心是登上圓滿人生的梯子 勇氣的力量
勇氣是飛上天空的羽翼
重要的不是你會做什么，而是敢做什么 只要你敢做第一個吃螃蟹的人
勇敢讓小泥人得到了一顆金子的心 鎮靜的力量
熱情的力量
一切都在熱情者的手上 失去熱情，靈魂也會起皺
是鳳凰，就去點燃激情的火種 用熱情驅趕冷漠的病毒 熱忱，就是工作的靈魂
第四篇 學會感恩，懂得包容 感恩，讓心找到溫暖的歸宿 懂得感恩，仰望夜空也會快樂 用感恩的心觸摸幸福
感謝給過你磨難的人
感恩每一次賞識，感謝每一份工作 感恩生命，花開花落我一樣珍惜 包容讓心靈熠熠生輝
寬容他人，你就放過了自己 送人明月，讓心沐浴這月光
在“忘”與“記”之間做出正確選擇 原諒生活，就能更好地生活
心界決定視界
辟一方“豁達”凈土，詩意棲居 心界決定你的視界 給自己的心開一扇窗
人生自如達觀，生命超脫自在
第五篇 與其患得患失，不如直道而行 吃虧是福
占小便宜吃大虧
吃虧不虧，惜福得福
吃得“眼前虧”方為識時務之士 學會選擇，懂得放棄
燃燒還是腐朽，由你來選擇
追求“最好”的，不如選擇合適的 世事紛繁，須謹記有所為有所不為 學會放棄，讓心靈輕松呼吸
放愛一條生路，給自己一點幸福 生氣不如爭氣
生氣是對自己最“好”的懲罰 為你的壞情緒找一個“出口” 生氣不如爭氣
且先忍下這口氣
看破得失利害，人生游刃有余
放下得失心，呼喚“瓦倫達心態” 得意不忘形，失意不失態
人生難有真圓滿，輸贏得失且笑看 知足者常樂
第六篇 人生苦難平和面對，生命責任坦然擔當 人生越磨礪越光芒
關于苦難：“蝴蝶總理”與帝王蛾的啟示 戰勝苦難，才能得到上帝的獎賞 人生越磨礪越光芒 再苦也要笑一笑 困難會向
你的智慧低頭 „„
第七篇 平常心態，追求人生剎那風華 第八篇 自在生命，水流禪心 后記 《以進取心做事 以平常心做人》(3)
劉新春
學會選擇才能擁有更多。
一個夏天，爆發了山洪。農民的妻子和孩子都被洪水沖走了。農民救起了妻子，孩子卻被淹死了。
事后，人們對此評價不一。有人認為農民做得對，孩子可以再生，妻子卻無法死而復活。有人為農民做錯了，妻子可以另娶，孩子卻不能死而復活。
我聽了大家的議論，也感到這是個難題：如果只能救活一人，先救妻子呢，還是先救孩子?
于是我問農民，當時他是怎么想的。
農民說：“我根本沒有時間想，否則一個也救不了。洪水襲來，妻子離我最近，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”
我思考著農民的話，對自己說：我們之所以有許多的煩惱是因為我們想擁有所有，不想放棄任何一個，以至于不知道當下最應該做的事情是什么。
關于像農民這樣的例子可謂是舉不勝舉，其實細細想來，它要告訴我們的無非就是面對選擇的時候我們該如何去做。
古人說過，兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。古代的人們早就為我們指明了一條最基本的做人與做事的原則。而美國管理學家艾倫·萊舍在《如何控制你的時間和生命》一書中提出的“ABC分類法”，則為我們提供了更加可供操作的措施和方法。他認為人們每天為自己制定一個當天的工作時間表有利于提高自己的工作效率。人們每天都有許多要做的事，卻很少會把所有的事都做完。提高效率的有效方法就是按照每件事情的重要程度把他們分為A、B、C三類。A類事情是影響全局而又必須快辦的工作，因而是最重要的工作。B類次之，C類則可以放一放。
艾倫·萊舍指出，人們只要把A、B兩類事情做好就完成了工作的80%。如果有人打電話來催問C類事情，就可以把這類事情劃為B類，如果有人親自來詢問，則可以把它劃為A類。“ABC分類法”的基本原理就是處理任何事情都要分清主次、輕重，區別關鍵的少數和次要的多數。
面對選擇，我們通常都很難一下子做出決定。選擇是一種痛苦，選擇也是一種無奈，選擇更是一種解脫„„人們之所以很煩惱、很郁悶，無法感到生活、工作的快樂，而且總是失敗，就是因為我們的許多人不知道如何選擇，如何做好那些對我們重要而又緊迫的事，而被B、C類事物所困擾而致。雖然B、C類事物并不是十分的重要，但時刻會困擾我們每一個人。如果我們沒有足夠的精力去做A類事情，我們的成功之路就會被B、C類事物阻塞，就會與失敗不斷的親密接觸，于是我們就更加郁悶、煩躁。我們從此陷入了郁悶、煩躁等壞心情的惡劣循環而無法自拔。
明智的放棄勝過盲目的執著。馬云說過，看見10只兔子，你到底抓哪一只?有些人一會兒抓這個兔子，一會兒抓那個兔子，最后可能一只也抓不住。這不禁使我想起小時候母親給我講的一個故事：大狗熊來到玉米地里掰玉米，它從玉米地的這頭掰到那頭直到最后走出玉米地，別人問它，大狗熊你掰了多少玉米呀?大狗熊說：我掰了好多好多呢!可是一低頭才看到，夾在自己腋下的玉米只有一個。CEO的主要任務不是尋找機會而是對機會說NO。機會太多，只能抓一個。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都會丟掉。我們的精力是有限的，不可能把每件事情都做得盡善盡美。因此要提高做事的效率，我們首先要選擇做正確的事情，然后是把正確的事情做好。在日常生活和工作中我們把要做的事情劃分A、B、C三種類型，竭盡全部精力去完成A類的事情，必然會取得重大的成就，享受到成功的快樂。同時，那些微不足道的B、C類事物就自然失去了在我們心中的位置，即使有那么一點來騷擾我們，找一個知心朋友傾訴、幫忙，輕而易舉就能夠將之除去。
有一首詩這樣寫到：“既然你選擇了高山，你就要奮力攀登。 一覽眾山小，是你唯一的渴望。既然你選擇了大海，你就要像海燕。在搏擊風浪中，詮釋生命來精彩„„”一旦目標確定，你就應當迎難而上，而不再退卻。
當然，我們運用ABC管理法驅除煩惱，并不是說B、C類事物就不足掛齒，重要的是在做完A類事情的情況下，及時、快速、妥善地處理好B、C類事物，不要讓它們長久地分散、消耗我們那十分有限的時間和精力。因為，只有學會選擇，我們才能夠擁有更多成功;也只有學會選擇，我們才能擁有更多成功的快樂。
以平常心做人 以進取心做事
每個人都曾經有過美好的夢想和遠大的抱負，每個人都想成為能夠一展才華的臥龍鳳雛?？墒?，很少有人能夠如愿以償。其中有一些人心浮氣躁，為了達到自己的目的和實現自己的利益而不擇手段，結果為人唾棄，成為千夫所指?？墒歉嗟娜嗽趹K烈的現實中磨去了棱角和銳氣，自甘沉淪，滿足于現狀，不名一文。
湖北廣播電視大學劉新春副教授的新書《以平常心做人以進取心做事》告訴我們：
以平常心做人，以進取心做事。這既是做人與做事的標準，也是做人與做事的訣竅。
失去了一顆做人的平常心，我們才會倍感世路難行，人情似紙，命運坎坷，以至于我們失去了享受生活樂趣、體驗工作成功中的那種恬適與快樂的心情;失去了一顆做事的進取心，我們才會發出借酒澆愁愁更愁、懷才不遇的感慨，以至于沉溺于現狀，不能發揮出自己的聰明才干，而與成功的機遇擦肩而過，淪為平庸。
做人要有平常心，要有一種超然的態度，無論工作還是生活都不能心浮氣躁、隨波逐流、急功近利，能夠始終保持一種持之以恒、力學篤行，認真做事、本分做人的平靜心態;做事要有進取心，就是要做到在其位、謀其政，有其職、負其責，無論是工作還是生活都不能碌碌無為、固守現狀、甘于平庸，而應保持一種見賢思齊、知難而進、奮發向上的積極心態。
當我們的心態有了一種平和而又不失進取的弦音，我們才能夠在這個社會中左右逢源，許多曾經看似極為棘手的問題也便迎刃而解。也只有做到了這一點，我們才能享受生活、工作為我們帶來的成功與快樂。
做人與做事的標準和訣竅：
以平常心做人,以進取心做事
做人做事的標準和訣竅是什么?
這是一個生機勃勃而又充滿誘惑的時代。人們思富心切，浮躁泛濫：
商人們渴望著最大限度的掠奪財富，于是虛假廣告，偽劣商品開始充斥市場;
彩民們祈禱著一出手就能芝麻開門，一夜暴富，甚至不惜借債買彩票;
球員們幻想著一開賽就能力拔頭籌，一腳破門，于是不惜玩陰謀，踢假球;
藝人們盼望著一出場就能不同凡響，一炮走紅，于是不惜互相攻擊，貶低對方;
官員們期待著一上臺就能建功立業，一展雄風，于是哪怕自己是貧困縣也要花重金打自己的功德牌，樣板秀;
媒體為了賺足眼球，不惜編造紙餡飽子之類的假新聞愚弄市民……
如此等等，輕率冒進，急功近利是這個社會普遍存在的一種浮躁心態。
一些人為了滿足人們的這種浮躁心態，滿足人們渴望著以最小的投入或者根本就沒有投入而獲得最大的回報的急功近利的投機心理，大肆宣傳一些所謂的謀略，甚至以“厚黑”命名，即臉皮要厚，心要黑。似乎只有人們個個都變成了黑心肝、厚臉皮才是走向人生和事業成功的終南捷徑。其果真是如此么?
湖北廣播電視大學劉新春副教授的新作《以平常心做人以進取心做事》一書，不但給人們指出了做人做事的標準，同時也告訴了人們做人做事的訣竅。
他在書中針對人們中存在的心浮氣躁的現象提出了“改變世界不如先改變自己”、“常挪的樹長不大”、“嫉妒他人不如學習他人”等十分淺顯卻又很容易被人忽視或者遺忘的道理;他還告訴人們做人首先要樹立一種平常心，要牢記“不快樂工作就是對自己不負責”、“不能左右天氣，但可以轉變你的心情”、“憤怒是弱者的標志”、“把平常事做好就是不平常”、“為別人著想，為自己而活”等朗朗上口、又十分容易牢記的做人的基本原則。他還對于那些容易滿足于現狀的人們提出了“敷衍了事難成大事”、“害怕失敗就會永遠失敗”、“隨波逐流，不如隨波逐浪”、“對工作負責就是對自己的負責”等發自內心的諄諄告誡;并且給那些追求上進的人們提出了“少發牢騷，多提建議”、“爭強好勝不是進取心”、“勇于不斷地否定自己”、“永遠走在別人的前面”等具體可行的做事的方法和技巧。
劉新春副教授在書中針對人們在做人與做事中容易出現的誤區，提出了許多十分可行的建議和措施。他說，做人要有平常心，要有一種超然的態度，無論工作還是生活都不能心浮氣躁、隨波逐流、急功近利，能夠始終保持一種持之以恒、力學篤行，認真做事、本分做人的平靜心態;做事要有進取心，就是要做到在其位、謀其政，有其職、負其責，無論是工作還是生活都不能碌碌無為、固守現狀、甘于平庸，而應保持一種見賢思齊、知難而進、奮發向上的積極心態。平常心就是正常心，它是進取心的前提和基礎，進取心則是平常心的延伸和體現。只有保持一顆正確看待生活與工作的各種變化的平常心，才能煥發出奮發向上、履職盡責的進取心。也只有做到了這一點，我們才能享受生活、工作為我們帶來的成功與快樂。
書評：一生做好一件事
在一次作家會議上，一位年輕男作家看到身邊的一位女作家衣著十分樸素，且言談舉止也十分的矜持，便問：“小姐，你是專業作家嗎?”“是的，先生。我只是寫點小說，不敢妄稱作家。”于是，男作家斷定眼前這位謙虛的女士只是一名普通的文學青年而已，于是擺出了一副傲慢的態度：“那我們算是同行了。我已出版了339部小說，請問小姐你呢?”“我只寫過《飄》這一部。”女作家的回答讓那位自傲的男作家羞愧的無地自容。這位女作家就是瑪格利特?米切爾，她用了十多年的時間雖然只寫了一部小說《飄》，但是《飄》自出版以來，這部厚達1000多頁的小說一直位居美國暢銷書的前列。截止20世紀70年代末期，小說己被譯成27種文字，在全世界的銷售量也逾2000萬冊。相反那位出版過339部小說的男作家早已經無人知曉了。
昆蟲學家法布爾說過，把你的精力集中到一個焦點上試試，就像凸透鏡!對于一個人而言，如果他可以像聚光鏡聚光一樣將自己所有的資源和能量聚焦，那么他無疑會加速自己成功的步伐，從而創造生命的奇跡。
一生做好一件事，當然不是真的就只做一件事，而是指要認真的做好自己喜歡或者擅長的事。對于如何做事，如何獲得個人事業的成功，湖北廣播電視大學劉新春副教授在他的新作《以平常心做人以進取心做事》一書中寫道：
要想成功，你就不能夠沉溺于現狀。因為無論有多好的機會和多高的才能，如果你沉溺于現狀，不思進取，你就無法采取有效的行動，更不會成功。如果你沉溺于現狀，上帝也無法幫助你成功。你最大的朋友和最大的敵人，都是你自己。沉溺于現狀讓人失去了追求卓越的原動力，讓人忽視了危機的存在，讓人看不到更高的目標。然而，在競爭日趨激烈的今天，打破現狀，勇于進取，才是生存的根本保證。不沉溺于現狀者，擁有了更好的現狀;沉溺于現狀者，現狀越來越糟糕。這不是命運的不公平，而是取決于你是否有一顆進取心。
劉教授還針對人們在做事的過程中害怕失敗、爭強好勝、敷衍了事、隨波逐流等缺點，結合豐富多彩的案例提出了“害怕失敗就永遠失敗”、“爭強好勝不是進取心”、“敷衍了事難成大事”、“隨波逐流不如隨波逐浪”等十分經典而且極為中肯的見解。
新東方教育科技集團董事長兼總裁俞敏洪說過：“人生的奮斗目標不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做，你就會成功。”人生短暫，我們很少有人能夠去做一些轟動世界哪怕是只轟動自己居住的城市的大事，大多數人只能夠默默無聞地做一些小事。事實上，做大事的才能也需要通過做小事來訓練。微軟的公司很大，其實最初也只是比爾?蓋茨和他的幾個伙伴合開的一家軟件設計工作室。指甲鉗很小，但是梁伯強卻把它做成了年銷售額一億多元的大企業。所以劉教授要求大家每一個人都要在今天對自己說：
“請再多十二分的努力吧，認真地做好一件事!”
書評：爭強好勝不是進取心
有進取心的人生是一種積極的人生。但是湖北廣播電視大學劉新春副教授卻認為在現實生活中常常有人會陷入這樣的誤區：
把爭強好勝和追求上進混為一談。
劉教授在他的新作《以平常心做人以進取心做事》一書指出：其實追求上進和爭強好勝二者有著本質的區別。上進心是相對于自己的現狀而言要有所改變和提高，而爭強好勝則僅僅是為了面子而忽視了個人的情況，片面的與別人攀比，要達到自以為比自己好的那種狀況。爭強好勝，要點在“爭勝”上，“人比人，氣死人”，在這種比較之下，我們無法體驗到進步與成功的快樂，而且甚至會因此而影響自己與周圍人的關系。
劉新春教授在他的新書《以平常心做人以進取心做事》中指出，爭強好勝的人常常有著以下幾種自己無法意識到的缺點：
1.處處要出人頭地，要比別人強，而忽視了自己的實際狀況和現實能力，這樣的個人常常是使得自己忘記了自己的職業目標和工作任務，而在某一個細小的地方與別人較真兒，以致影響了工作的全局。比如他會因為某個無關工作大局的問題而同別人爭個高低，卻因此浪費了時間，影響了工作。甚至和同事關系搞得很僵，影響了工作中的合作與配合。
2.做事十分挑剔，對待別人十分的苛刻。因為他個人爭強好勝，因此總是要表現自己，顯得自己與別人高一頭。這種對別人盛氣凌人、居高臨下的指責和批評，即使是出自一種幫助別人和完善工作的好心，也是很難讓對方接受的。
3.過于看重結果，常常會給自己制定一些不切實際的目標，并且常常會在上司和同事面前夸?？?、說大話。結果雖然自己盡了全力，但是總是與預期的目標相差甚遠，以至于自己在眾人面前抬不起頭，從而喪失了對自己的信心，走向了另一個極端，變得極為自卑。
那么什么叫進取心呢?劉教授為此打了一個比喻：
如果有一樣東西，你踮踮腳尖或者輕輕一跳就夠著了，那就去夠吧，這叫做努力進取;如果即使你跳起來也無法夠到，或者雖然使盡各種方法向上攀登夠到了，卻把自己摔得半身不遂，那就別費勁了，因為這已經遠遠地超出了你的能力了，這就叫爭強好勝，或者更貼切的說是勉為其難。因此，我們要正確的樹立自己的目標，而不是咬牙切齒的攀升，用力過猛的向上，爭強好勝的代價往往是對自己的損害。
其實一個人是具有進取心還是爭強好勝，歸根到底是是否對自己有一個明確的定位。劉教授還以劉翔為例來說明定位對于個人發展的作用：
1993年，劉翔在小學四年級的時候，被顧寶剛老師選入上海市普陀區少體校，主練跳高、輔練100米短跑等，開始了職業運動生涯。1995年，在參加一次100米比賽時，劉翔被上海體育運動技術學院(市體校簡稱二少體)田徑隊二線隊教練方水泉看中，認為劉翔練習跨欄比跳高更有發展潛力。于是，劉翔在教練方水泉的指導下開始練習跨欄。九年之后，2004年劉翔雅典奧運會男子110米欄金牌，并以12秒91平了由英國名將科林-杰克遜保持的世界紀錄。這枚金牌是中國男選手在奧運會上奪得的第一枚田徑金牌。
然而，在這個世界上并非誰都可以做劉翔的，一些人讓他練到白發蒼蒼，跑到吐血也不成啊。非要去做劉翔，爭強好勝反而耽誤了自己在其他方面的發展。因此，那些爭強好勝的都是二流選手。
劉翔之所以成一流選手，是因為他懂得自己的優勢所在，沒有繼續練習跳高，否則中國少了一個飛人劉翔，卻多了一個二流的跳高選手。
爭強好勝的人常常是找不到屬于自己的坐標，于是按外界給定的標準來要求自己。在他們眼中，所謂的成功都是以他人為參照。外界的是一些外在的微小的變化，都會直接影響他的情緒起落。以至于本應該專注于適合自己目標，但是受這些無關的瑣事的變化而迷失了自己的目標，一天天的迷茫下去。
為此，劉教授提醒大家：在做一件事情的時候，我們首先要自問自己是幾流選手;在做任何工作的時候，我們一定要不斷地反思自己，自己是否在做適合自己的事情。追求上進的本義不是追求和別人一樣的成功，而是做適合自己的和自己擅長的事情。只有做自己擅長的事情，我們才能夠成為優秀的自己。
書評：你是否浮躁
這是一個發展迅速、競爭激烈而又充滿誘惑的時代。人們思富心切，浮躁泛濫：商人們渴望著最大限度的掠奪財富，于是虛假廣告，偽劣商品開始充斥市場;彩民們祈禱著一出手就能芝麻開門，一夜暴富，甚至不惜借債買彩票;球員們幻想著一開賽就能力拔頭籌，一腳破門，于是不惜玩陰謀，踢假球;藝人們盼望著一出場就能不同凡響，一炮走紅，于是不惜互相攻擊，貶低對方;官員們期待著一上臺就能建功立業，一展雄風，于是哪怕自己是貧困縣也要花重金打造的功德牌，樣板秀;媒體為了賺足眼球，不惜編造紙餡飽子之類的假新聞愚弄市民……如此等等，輕率冒進，急功近利是這個社會普遍存在的一種浮躁心態。
那么請問，你是不是也存在著一種浮躁的心態呢?
湖北廣播電視大學劉新春副教授在他的新作《以平常心做人以進取心做事》中指出了目前人們存在的幾種浮躁現象：
認為自己無所不能，甚至可以改變整個世界，而不愿意一步一個腳印的踏踏實實做事;總是抱怨命運自己的不公，卻不知道當命運堵塞了一條道路的時候，它常常會留下另一條道路!一旦在工作中遇到困難或者挫折，就想著跳槽，卻不知道常挪的樹長不大;常常嫉妒他人的才能，卻不知道怎樣去學習他人，提高自己;常常會指出別人的錯誤，抓住別人的小辮子不放，卻不知道自己身上也有缺點;在任何時候都只想沾光，不像吃虧，卻不知道吃虧實際上就是一種投資，必然會給你的事業帶來滾滾紅利;有些人常常把本應由自己承擔的責任推給別人，因為他們不知道只有懂得了負責的苦處，才會有負責的樂趣;一些人在工作中常常愛擺老資格，對自己以前的“閃光點”津津樂道，卻不知道居功自傲會貽害終身;一些人總是喜歡在人們面前自我標榜，擺出一種高人一頭的架式，卻不知道在生活中保持一種低姿態是一種智慧的處事藝術，也是成熟的標志;有的人把領導重視看得比生命都重要，卻不知道把冷板凳坐熱更需要扎實的功夫和出色的能力;有的人未用功而期效，稍用功而即期成，原因就是他們不懂得欲速則不達，只要注重自身知識的積累，厚積薄發，自然會水到渠成。
針對上述的十一種浮躁的心態，劉教授逐一進行了解剖，并且提出了具體的糾正措施。劉教授指出，導致人們心浮氣躁的根本原因就是：
很少有人能夠真正從容地面對自己，面對自己的現實環境，面對自己的真實能力，面對自己的成敗得失。這也是大多數人的人生失敗的唯一原因。
劉教授指出：當人們確立了一種“以平常心做人”的觀念和思想的時候，一個人就能夠從容地面對自己，就不會以別人的成功作為自己的參照，也就不會哀怨自己的懷才不遇，也就不會慨嘆命運的不公。以平常心做人，一個人就能夠從容地接受現實，就能夠認識到自己不足與缺點，就能夠不斷地激發自己的進取心，不斷地戰勝自己，改變自己，進而改變周圍的環境，獲得較大成就。
為此，劉教授特別為大家提出了以下建議和措施：
平常心是道范文第3篇
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2011年06月06日 20:40
新民晚報
再過十多天就要中考了。因為對中考牽動著千千萬萬人的心，面對人生最重要的一次選擇，家長、學校、社會都有很高的期望值，有些學生因此背上包袱，失去了一顆平常心，導致在備考和考試期間出現緊張、不安和恐懼等心理障礙，嚴重者甚至會有失眠、全身不適、消化機能減退和植物神經系統功能失調等癥狀。
小英是初三畢業班的學生，人挺聰明的，接受能力也強，可就是考試成績很不穩定，月考、模擬考有時候成績是班上的前幾名，可下一次考試又掉到了班上的十幾名，真是大起大落。為此，小英很是苦惱，整天悲觀消沉、患得患失，搞得現在心煩意亂，沒有辦法靜下心來復習迎考。
多年的調查研究表明，臨近考試的日子，是一個特殊的階段，不少考生(包括家長)的情緒波動在這時達到高峰，而考前幾天，焦慮值會達到頂峰。在這個特殊階段，考生容易出現以下一些心理反應。
● 懷疑 初三學生經過一段時間的復習，到了這時會發現，成績好像變得不穩定起來，上次考得高一些、下次考分就可能降低了，而此時要提高成績已經非常困難。這其實是正?，F象，但學生不能理解，情緒容易圍繞成績發生很大的波動，甚至懷疑自己的付出到底有沒有用?努力會不會取得效果?
● 恐慌 中考只剩幾天了，考生會不斷地拿自己與身邊的同學相比，得知別的同學復習到深夜兩三點，會覺得“太可怕了”，因為自己睡得太早、復習得比別人少;看到別人做了很多套題目，就覺得自己“完蛋了”，因為自己顯然做題太少。這些比較放大了自己的一些所謂“負面”信息，內心難免惶恐，于是更要加班加點學習，即使晚上腦子已經麻木了，還不肯去睡。
● 懼怕 此時的初三學生會有很多的擔憂，不過全都是想象中的擔憂：要是考不好怎么辦?要是考試前失眠怎么辦?考試時出現了突發情況怎么辦?越想越怕。
教你幾招
臨近大考，不少考生都像小英一樣，被種種煩躁心緒困擾。良好的考前心態，是高考(微博)取得好成績的一個重要保證。所以，能否調整好心理，進入最佳臨考狀態，是成敗的關鍵因素之一。如何在考前和高考中保持一顆平常心呢?
● 降低“外壓”
針對學生出現的焦慮的種種原因和情形，教師和家長首先要努力創造出一個輕松、和諧而富有彈性的學習氛圍，對學生考前的生理和心理都進行松綁，緩解緊張窒悶的考前氣氛。其次是要淡化學生的考試結果，重視對學生學習過程的引導。三是要注意關注學生情緒變化，及時提醒學生正確分析失敗的原因，努力尋找學生的“閃光點”，盡量少和其他學生進行不適當的攀比，徹底改變“壓力越大，效率越高”的錯誤觀念。
● 降低“腦壓”
現今備考的學生大都不能正確處理學習與休息的關系，時時、事事、處處大腦都纏繞在功課上，導致大腦整天處于高度緊張狀態，最終使大腦抑制和調控機能紊亂。實際上，“磨刀不誤砍柴工”，適當參加一些文體活動，改變“家庭——學校”或“寢室——教室”這兩點一線的單調生活格局，對放松生理和心理，提高學習效率都有好處。合理地開發大腦，講究用腦衛生的方法，注意勞逸結合，有張有弛，這是預防考試焦慮的主要措施。
● 降低“心壓”
大多數考試焦慮者都有過失敗的經歷，他們十分害怕考試的結果會讓家長和老師失望，擔心受到責罰，或者認為考不上大學自己就前途無望，他們比正常學生的心理創傷面積大，次數多。此類學生可以找心理老師或心理醫生進行心理咨詢，尋求專業人士的幫助，爭取做到以一顆“平常心”對待復習備考，把考試當作業，把作業當考試。
另外，有的學生考前容易緊張，可能與自己顧慮太多有關。調整考前心態，一要忌“浮”，有的學生認為復習得“差不多”了，似乎沒有什么可復習的，就坐等考試，這種應考狀態是不可取的。二是忌“憂”，有些學生因基礎差或期望值高而產生了擔憂情緒，總擔心自己考不好。
考前幾天，應對所學知識做最后梳理，要針對自己的薄弱點進行查缺補漏。如果學生們考前復習得充分，就沒有什么可顧慮的了，如復習得不充分，考前心態就自然不會很好。
在考前的“非常日子”里，還要特別提醒那些比孩子還緊張的家長，哪些事該做，哪些事不該做。
比如，很多家長口中對孩子說“沒關系，只要盡力就行了，考上普通大學也行”，但他們自己卻不是這樣做的，他們在孩子面前，說話輕聲慢語、走路躡手躡腳、避免一切聲音。孩子其實非常聰明、敏感，他會注意到你的一反常態，注意到你講話的神情、語氣，知道你作為家長其實非常在乎他的考試。
家長要做的其實很簡單，把孩子備考的日子當成平常的日子來過，平時怎樣就還怎樣。
另外，家長不要把孩子的情緒波動看得太過嚴重，因為這是非常正常的情緒反應，而且適當的緊張還有助于考生發揮潛能，激發出更好的狀態。
關鍵是家長應制造愉快的家庭氣氛，不知道講什么就講笑話，每周可以陪伴孩子參與一些放松活動，比如一起打球、散步，這可以很好地釋放雙方的壓力、緩解情緒波動。
如果家長能夠幫助孩子做些輔助性的事，為孩子收集一些有用的資訊那當然是錦上添花了。如一位母親每天在網上收集一些有影響性的新聞事件，包括各方不同的聲音、評論，打印出一兩頁，給孩子瀏覽。這會給孩子很大的幫助，既有助于了解時事，也有助于打開思路。
確實，家長的勁使對了，跟孩子一起準備迎考，孩子會覺得父母是戰友、伙伴，孩子的心情就會不同。
章劍和(教育心理碩士，心理咨詢研究員)
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平常心是道范文第4篇
□云南曲靖師范學院音樂舞蹈學院劉書君
踏爨即演戲，宋無名氏《錯立身》戲文題目：“戾家行院學踏爨，宦門子弟錯立身。”錢南揚校注：“踏爨，即是演戲。也作踏爨，《錄鬼簿》卷上李直夫《錯立身》題目，‘莊家付凈學踏爨。’”
2006年云南省新劇(節)目展演中原創民族歌舞集“《踏爨》猶如一匹黑馬脫穎而出”，讓眾多省內外的專家及業內人士們“眼前一亮”。在專家們給予高度評價的同時，也以此動搖了一直以來流傳的“曲靖是舞蹈的沙漠”這句話。 在短短一個月內，從選材到結構，從組建演員隊伍到排練、從排練到立于舞臺上演出、從口中的燈、服、道、效、化到舞臺上實際操作成功的展現。在這極短的時間內打造出爐的《踏爨》雖然只拿了一個銅獎，但它卻在曲靖的舞蹈史上創下了奇跡。它的價值和意義遠遠超過了這個范疇。它有思想，有新意，有以往我們想看卻看不到的東西——真情實意。沒有奢華的修飾，沒有浮躁的痕跡，清新質樸，平實感人。人性真實的美，情愛真實的美，生活真實的美隨著篇章一一展現在我們面前。
“民族的才是世界的”，每個從事藝術創作的人都會或多或少地從民族元素中去找尋自己想要詮釋的東西，思想也
好，真情也罷?！短れ唷氛窃谕诰虿杉胤矫褡甯栉柙氐幕A上以本土民族文化為基礎，立足于本土創作出來的一臺民族歌舞集。編導是本土的、音樂是本土的、服裝設計是本土的、舞美是本土的„„它沒有類同于其它作品的痕跡，它是獨特的。它意在弘揚本土文化，并通過這種藝術形式樹立當地的民族文化品牌。正如總編導孫彬說的那樣，他在結構和創作這臺晚會時是把它定位于《跳云南》和《云南映象》之間的一臺民族歌舞。他是懷著一顆平常心，在細心觀察生活，細心體驗生活，細心感悟生活后當做一件平常事去完成它的。他意在挖掘那些真實的、質樸的思想、感情、生活。在體現自我意識的同時讓更多的人去欣賞和接受它。在問及他在這么短時間內創作出來的這臺歌舞集，是不是有些倉促時，他笑著說，這臺歌舞集雖然是在看似一個多月的時間內去完成的，其實他早在89年參加《跳云南》的演出后，就有過創作一臺質樸、自然沒有粉飾和矯揉造作，不摻雜其它諸多的非份之想的，具有滇東北特色的原創晚會。 《踏爨》盡量以樸實的舞蹈語匯和精煉的段落來詮釋和展現滇東北爨人的非物質文化?！短れ唷啡珗龇譃椋盒颉短旃摹?、第一章《太陽》、第二章《火堆》、第三章《打織》、第四章《裙腰》、第五章《土地》、尾聲《希望》七個部分，從生命的萌動到繁衍;從辛勤的勞作到收獲;從對母親大地的熱愛到傾述;從對生活的詮釋到希望。在土地這一篇章時，孫導把當地紅土墻彝族的“跳歹”延深提高到了另一深層的
象征成為了“跳土地”。“跳歹”原意為“跳喪”，是當地一種喪葬的儀式性舞蹈。而“跳土地”引伸為跳去和撣去身上及生活中的塵土和不美好的東西，迎接美好吉祥的未來。臺上的演員和那兩條飛舞的黃毛巾跳得臺下的專家、觀眾們熱情高漲，與臺上的演員一起沸騰，以至謝幕都用了很長時間。
平常心是道范文第5篇
世界上沒有任何東西可以永恒。如果它流動，它就流走;如果它存著，它就干涸;如果它生長，它就慢慢凋零。
其實生命是上帝賦予每個人的一條河流，能夠流多寬，能流多遠，全靠自己的經營，盡管信息時代使人與人之間的距離縮小了，但每個人的腳步卻加快了„„
換一種格調來想像那些年輕的生命享受的質樸而唯美的光陰，在古老的燈光，風化的筆記，僵直的手指都再不能延續書寫的時候，復蘇的柔軟的生命，卻才剛剛開始。
春的萌動，夏的奮發，秋的成熟，冬的蟄伏，自然以季節為單位發展著它的生命，季節是屬于它的回響曲的每個段落，正是每個鮮明的段落，才誕生了連貫充實的全過程，也誕生了生活的全過程。真正的對手不是別人，也不是自己，而是生活。而生活中的每個段落，它時而苦澀，時而美妙，時而張狂„„我們需要用一顆平常心去對待它的酸甜苦辣。
當然還包括生命中的一些事情，一些人，提醒我們曾經照耀彼此眼目，即便粉身碎骨般劇烈，并依舊在追求，這就是生命的神性。你始終都不知道它將如何降臨及帶來的終局。它的高貴絲毫不能被探測。仿佛是那隱藏在我們心中的關于過去的傷和回憶。要始終保持敬畏之心，不管是對時光，對美，還是對痛楚。仿佛我們的生活，也只是一棵春天中潔白花樹的簡單生涯。不管是竭力盛放，還是靜默頹敗，都要學會用一顆平常心去對待„„
古人云:“以我觀物，故物皆著我之色彩;心懷如來，萬物皆佛之光芒;心存撒旦，萬物俱染魔之陰暗!”
平常心是道范文第6篇
一、什么才是平常心?
所謂平常心，不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種心態。平常心應該是一種“常態”，是人們在具有一定修養后方可具有的一種維系終身的“處世哲學”。也可理解為：不驕不躁，以出世之心，做入世之事，意味著在現代緊 張生活的壓力下，仍有感受那份閑著看庭前花開花落，去留無意，望天外云卷云舒，怡然自得的那份休閑與自在!還有人把它歸納為“八然”：忙時井然，閑時自然，
順時偶然，逆時必然，得之坦然，失之怡然，捧之淡然，貶之泰然?；勰艽髱熢疲?ldquo;本來無一物，何處染塵埃”，他的這種超脫物外、超越自我的境界正是平常心最好的解釋。因此，平常心是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合。也是日常用事中無取、無舍、無驕、無求、無執著的心行。下面我就日常生活中應當保持的幾種平常心態和大家說一說：
第
一、為善不執是平常心：無論付出、行善，有了執著，就會有所期待。當期待落空，不免失望，甚至反而惱怒不安，內心就無法平靜了。如果能夠行善施恩于人，無求回饋，不執于心，做到無施者、受者以及無施物的清凈平等心，就是平常心。
第二、老死不懼是平常心：生死輪回是宇宙運轉的常道，人總難免生病，面臨衰老，甚至死亡的來到，能夠心無懼怕、意不顛倒、安然自在，所謂：「死是生的開始，生是死的準備;生也未嘗生，死也未嘗死?！惯@就叫平常心。(二戰時期的美國名將巴頓將軍一生驍勇善戰，而且風趣樂觀。但他的擇偶標準也比較特別，就是“找一個理解死的人”，“媽的，連死都不敢談，還要嫁給將軍”，“意中人比阿特麗絲還饒有興致的問道：喬治，，你認為自己怎么個死法才光榮有趣呢?”“我想最美好的死法是，讓戰爭結束的最后一發子彈打在我的腦門上”，比阿特麗絲會心的一笑說：“那么我希望戰爭永不結束，說過到這里，這對情侶開懷大笑起來。最后他們沖破種種艱難險阻，堅定地走到一起，比阿特麗絲隨著巴頓來到了軍營，并幫助他做了大量的工作。二戰結束后不久的1945年的12月9日，巴頓出車禍
頸部嚴重受傷，比阿特麗絲以最快的速度趕來，晝夜守候在病房里，12月21日下午，比阿特麗絲懷抱著自己的丈夫，靜靜地、默默地看著他心滿意足的長眠在自己的懷里。) (花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人王兩不知。) ( 落紅不是無情物，化著春泥更護花。這就是生命的輪回)(花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草)
第
三、吃虧不計是平常心：有句話說：「學習吃虧能養德?！褂袝r吃點虧，并不是壞事，你從吃虧中，可以累積人生的經驗，從吃虧中，可以學會處世的退讓。尤其人與人相處，難免有所不公與虧欠。能夠在吃虧時不計較、不比較，這就是平常心。(塞翁失馬焉知非福：靠近邊塞一帶的人中，有一個精通巫術(一些迷信活動)的人，他的馬無緣無故逃跑到了胡人的領地。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢?”經過幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。人們都來恭喜他，這位老人說：“這怎么就不能是禍患呢?”家里又多了一匹好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢?”過了一年，胡人大舉入侵，壯年男子都拿起弓箭去打仗?？拷吶粠У娜?，十室九空，絕大部分的人都戰死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故，父子都保全了性命。)
第四、逆境不煩是平常心：所謂：「月無日日圓，人無日日順，花無日日紅，天無日日晴?！挂环矫嬉?，在這個世界上沒有什么是一定屬于你的，所有無論你是得到還是失去都很正常。二是當我們遇到忤逆的境界，要能看清憂慮，放下憂慮，不隨煩惱起舞，泰然處之。好比競賽的時候，總想戰勝對手，其實要戰勝對手，要先戰勝自己，戰勝自己就是不為環境所擾，不為雜念所困，不為順逆所動，忘掉對手，忘掉勝負，以自然的心態對待，這便是平常心。
第五、得財不喜。人之勝，在有所得;老年得子，貧時得寶，寒時得衣，饑時得食，都喜不自勝。有所得不禁歡喜，此乃人之常情，但是有修養的人，“不以物喜不以己悲。”所以得之不喜，失之不憂，這就是平常心。(一個流浪漢的故事)
第
六、失利不憂。有的人失利了，失意了，就想不開，煩惱憂慮，情緒失常。失利是常事，不必太計較，只要有信心，一切都可以再來，這就是平常心。
第
七、享譽不驕。人在一無所有時，尚能保持一顆平常心，一旦享有榮耀名位時，就不容易有平常心了。勝不驕敗不餒，享譽不驕，受傉不計，這也是平常心。而我們現實生活中卻有些人，自己一旦取得一點的成績，或是有一點的進步，面對眾人的鮮花、贊美和掌聲，慢慢地迷失了自我，心也變得浮躁起來，自己總是覺得比別人高出了許多，說話辦事一付高高在上的樣子，讓人覺得很不舒服，慢慢地周圍的同事和朋友開始疏遠你，從心理放棄了你。你失去了大家的配合，團隊的支持，成為無本之源，在惆悵中走
向失敗。
第
八、受謗不惱。一個人受到別人的毀謗，要叫他不氣惱，這非常不容易。假如我們在受謗，被人冤枉時，能自我反省，有則改之，無則加勉，那也是平常心。
當然我們這里所說的平常心并非指心如枯井，更不是麻木不仁，心理平衡是一種理性的平衡，使人格升華和心靈凈化后的崇高境界，是寬宏、遠見和睿智的結晶。平常心表面看似缺乏向上進取的精神，超然于世外，輕易不與人爭斗，是一種無為的心理狀態。其實不然，平常心以淡然平和的心態面對看成功與失敗，剔除了急于求成的功利思想，減少無謂的失誤和犧牲，讓自己能力和水平保持最佳狀態。平常心看似無為，其實是無為中有力，是一種積極、樂觀、健康的心理狀態，也是取得成功的法寶。
一、 為什么人們一定要保持一顆平常心
1、人若無求，心自無事，這就是說人不能帶著無窮無盡欲望生活在這個世上，否則你就會有無窮無盡的煩惱，永遠享受不到那份自在與灑脫。有人說人為什么活在世上會這么累?那是因為：
1、太看重位子，
2、總想著票子，
3、倒騰著房子，
4、假裝著君子，
5、思謀裙子
6、總畫著圈子，
7、放不下架子，
8、撕不開面子，
9、眷顧著孩子，
10、還要裝孫子。 (幸福并不在金幣揮霍的房屋底下。這是巴爾扎克的一句名言，德國哲學家齊美爾說：“金錢是一種介質、一座橋梁。而人不能棲居在橋上。”因此，擁有金錢，并不等于擁有幸福，而想擁有幸福必須擁有金錢。金錢并不能買來一切，比如再多的
金錢也未必民用工業買來知識，健康、快樂、愛情、幸福。美國的兩名科學家，他們選取了兩萬美國公民，從年齡、家庭收入、健康狀況、文化水平、種族和婚姻狀況等眾多因素入手進行了研究。最終他們發現，主宰人們幸福的最主要的因素的健康，其次才是金錢與家庭狀況。1983年，石油危機爆發，石油大亨默爾不停地奔波于兩州之間，連日的勞累終于使他病倒了。但當他病好后卻賣掉了公司，回到老家蘇格蘭定居下來。后來有人發現默爾在他的自傳中寫了這么一句話：富裕與肥胖沒有什么兩樣，不過是獲得超過自己所需的東西罷了。而默爾正是在羅斯的史言里學會了知足，并明白了，對于一個人來說，最大的財富就是健康和快樂。在《柳河東集》有一個負版蟲的寓言故事……)
2、心若無求，人自平安，這就是說人如果能保持一顆平常心，對人的健康有益。因為人的心理平衡了，生理才會平衡;生理平衡了，人體的各個系統才會處于最佳的協調狀態;系統處于最佳狀態了，健康與活力自然煥發。如果人的心理經常處于一種糾結狀態，煩躁、苦惱、憤怒、傷悲不斷，他是不可能健康長壽的。有人做過一個試驗，就是狒狒。這種動物很厲害，它們的王，所有的東西都得先吃，每一個雌狒狒都是它的妻子。試驗開始，用鐵籠子把狒狒王罩起來，同時把一只小狒狒也用籠子罩起來。外面還有一些狒狒是自由的，吃著東西。小狒狒和狒狒王都吃不著東西，可它們的心態很不一樣。小狒狒向我本來就不是先吃，吃不著也不要緊，狒狒王可不行。它暴跳如雷，咬牙切齒，掙掙掙，怎么也掙不出來。最后它很失落，心跳加快。以
后每天它都被籠子罩起來，看著人家吃東西，每天都情緒激動，壓力加大，最后一年得癌癥死了。小狒狒就一點事也沒有，因為它歷來都是最后一個吃東西的。
3、心若淡定，遇事平和
俗話說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠” 現在是一個競爭非常激烈的時代，一個人從呱呱墜地的那天起，就要不斷地學習適應環境的無數本領：上小學，要面臨考中學，光考上還不行，還得考重點中學;上了中學還沒完事，還得繼續努力考大學，當然了，最好是重點大學。我們都是從學生時代過來的人，學生時代的壓力都不用細說。好不容易上了大學了，可面對現在就業形勢的嚴峻，找個工作太困難了。算了，咬咬牙，再考個碩士吧，這就又得再眾多的“高人”中保持平衡，擠過那座又窄又漫長的獨木橋。這時，如果再想就業可能壓力就會小一些了?？墒钦嬲ぷ髁擞謺l現能人這么多，要想立于不敗之地就得付出更多的艱辛。慢慢地，工作又走上了正軌，才又發現周圍的人有房有車，自己卻什么也沒有，心理又不平衡了。怎么辦?當然是要更加努力了。于是，路就這么漫長。
三、怎樣才能保持一顆平常心
1、平常心平在心存簡單。簡單是一種瀟灑自如的生活態度，小事不放在心上，不去恭維什么，不去唯唯喏喏，更不去刻意掩飾什么或者戒備什么。有這樣一則廣告:把簡單的東西復雜化，太累;把復雜的東西簡單化，貢獻。簡單不意味著人性的單純、
幼稚、無知，相反卻是一種超凡脫俗的大智若愚，就算身處紛亂復雜之境，也能體驗到眾人皆醉我獨醒的那份灑脫與淡然。人們常說出家人又看破紅塵、與世無爭、四大皆空的消極心理，其實相反，它們更是大徹大悟，他們吧人生中毫無實質或附屬的東西看的很淡、很輕，而是在追求著靈魂深處的本質超然與快樂。其實人本來很簡單，一撇一捺就是一個人字，而我們人為地卻又衍生出形形色色的人，好人、壞人、善人、惡人等等，于是格成了人的復雜。人生，說到最后，也就是從生到死兩個字。而這生與死的過程里，經歷著風雨飄搖，體驗著事態的炎涼冷暖，這又讓簡單的人生變得變幻莫測，有著未知的、不可理解的復雜。人世間利益的誘惑、名利的渴求、私欲的膨脹，使我們在行走之中，時時要小心翼翼并提防著一切。人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角、猜忌誤會，總在太多的時候傷害著人，讓人在提心吊膽中時時給自己套上一層虛偽的外套，涂上一層厚厚的保護色，幫作城府與世故，不輕易回歸真實的自己，還原自我的本色。忙碌的腳步，讓人們失去了沉靜的本能。物欲橫流的今天，數字的多少劃分了人與人之間的等次，打破了平衡的寧靜。人們躁動不安，努力地尋找提升自身社會等次的機會。不擇手段地往上鉆，沒有臺階就踩著別人的肩膀繼續向上，人們變得幾乎瘋狂。謊言被人崇拜，實話被人遺忘。掩耳盜鈴，自欺欺人，是非難辯…… 那么怎么辦? 在這里我要向大家提供一個觀點，那就是學會放下。放下并不是放棄，放棄是絕對的，放下是相對的。放下是為了更
好地進取，當你放下自我，舍棄擁有，你會獲得從頭再來的充實，品味收獲的喜悅，擁有創業的榮耀。 有一個人覺得每天不堪生活重負，沒有絲毫的快樂可言。于是，他去請教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹簍放在他的肩上說：“你背著它上路吧，每走一步都要從路邊撿一塊石頭放在里邊，看看是什么感受”。那個人雖然大惑不解，可還是按哲人說的去辦了?？蓜傋吡藥装俨?，他就感到背負太重受不了了，因為竹簍里已經裝滿了沉重的石頭。“知道你每天為什么不快樂嗎?是因為你背負的東西太沉重了，它已經把你的快樂壓抑殆盡了。”哲人從竹簍里一塊一塊地取著石然說，這塊是功名，這塊是利祿，這塊是小肚雞腸，這塊是斤斤計較……當大半簍石頭被扔掉后，那個人背起竹簍走起路來感到從未有過的輕松。所以人們常說：放下壓力，活得輕松;放下煩惱，活得幸福;放下自卑，活得自信;放下懶惰，活得充實;放下消極，活得成功;放下抱怨，活得舒坦;放下猶豫，活得瀟灑;放下狹隘，活得自在……人生其實就是要生活得很幸福，不一定有輝煌，不一定有地位，卻一定要有“放下”的智慧，讓心靈釋荷(也可叫卸載)。放下曾經的輝煌，放下昔日的苦難，放下對舊日戀情的回憶。卸下身上所有束縛我們前行的包袱，人生最大的幸福就是放下。懂得放下的人，才是懂得生活的人;學會了放下的人，才有可能擁有更為廣闊的天空。放下，既是理性的表現，也是豁達之舉。它讓你身與心得到恬靜的休憩，讓情與景得到自然的交融。放下，你會發現沙漠很美，因為其中藏著一
方綠洲;放下，你會發現空谷很美，因為有蘭花幽幽綻放;放下，你會發現生活很美，因為有親情、友情、愛情的支持。一花一世界，一葉一春秋，一沙一天堂，一水一桃源。放下一切，瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，真真切切，從從容容。歷經滄海桑田，終得返璞歸真。“快樂地經歷風雨，輕松地面對人生的起伏”，才是最精彩的人生狀態。然而比較豐富的今天，有些人卻往往容易把原本簡單的事情搞得復雜，把自己心情搞得沉重。比如，有的人把提職升遷當作實現人生價值的唯一途經，一旦升遷無望，便以為天塌下來了，自己從此沒了希望，導致心理失衡;有的人把財富當成通往幸福的唯一通道，絞盡腦汁地掙錢發財，費盡心機甚至不惜生命和健康去賺取更多的金錢，一旦錢財失去，就感到幸福也隨之而去了，終日勞心傷神，等等。其實，官大官小沒完沒了，錢多錢少都有煩惱。 (在地主家大長工的故事) 提職升遷、仕途受挫確實不是一件好事。但是，誰都想當官哪有當得盡的官，自己不刻意地去謀取本來不屬于自己的“職位”，去想本來得不到的升遷，心里就會平靜的多。再說，世界上哪有賺得完的錢，金錢與幸福并不完全成正比，假如我們換一種追求，比如追求健康、追求和睦、追求平安，不也是一種幸福和快樂么?有這么一句名言說的好：生命不偏袒富貴，也不鄙棄寒門。它讓無緣燈紅酒綠的人，也能到美麗的藍天白云…… (兩口子回家探親的故事。那份寧靜，那份安詳，那份和睦，那份包容，那份依賴正是他們幸福的源泉，也是自己所缺少的) 如果自己是一名成功
者，不論事業多么順利，多么富有，都不小成即止，初富而驕，也不疏離左右親友，知道自己與常人無異，一如既往地過平常人生活。如果自己是一名官員，不論官職多大，都不得意忘形，不自以為是，始終知道自己有幾斤幾兩，不論遇到什么挫折，仕途多么艱難，工作有多少不如意，決不自卑，決不失去自信。如果自己是一名普通人，不論自己如何平凡，都不亢不卑，始終自尊自重自強，不存非分之想。就會使復雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸明晰，浮躁的心境回歸淡然。
平常心常在接受自己。接受自己的成功，接受自己的失敗，接受自己的缺陷，古人說：“人生不如意常八九”，“人生常達誰難料”。人的一生是一個不斷接受自己并與命運抗爭的過程。只要自己奮斗了，努力了，無論結果怎樣，都應該接受。其實人生就是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風景和看風景的心情。有這么一個童話：草原上有對獅子母子，小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里?”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是，小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“傻瓜孩子!幸福不是這樣得到的。只要你昂首向前走，幸福就會一直跟隨著你?”我們的人生應該像母獅子教導的那樣，昂首向前，追求幸福。“結果并不是最重要的，我們就在付出的過程中獲得了快樂，享受激情。有一個盲人，小時候深為這一缺陷煩惱沮喪，認定這是老天在懲罰他，自己這一輩子就算完了。后來一位老師開導他說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺
陷的。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜愛他的芳香。”他很愛鼓舞，從此把失明看做是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來，向命運挑戰。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿師，為許多人解除了病痛，有關他的事跡的文章后來還被收進當地的小學課本中。世界文化史上有著名的三大怪杰，文學家彌爾頓是個瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴，如果用“上帝咬蘋果”的理論來推理，他們也都是由于上帝特殊喜愛，被狠狠地咬了一大口的緣故。“我的手指還能活動;我的大腦還能思維;我有終生追求的理想，我有愛我和我愛著的親人與朋友;對了，我還有一顆感恩的心……”誰能想到，這段豁達而美妙的文字，竟是出自一位在輪椅上生活了三十余年的高位癱瘓的殘疾人——他就是世界科學巨匠霍金。對霍金來說，命運對他可謂是苛刻的：他口不能說，腿不能站，身不能動，他失去了許多常人擁有的最基本的生存條件?？苫艚鹑愿械阶约汉芨挥?，比如，一根能活動的手指，一顆能思維的大腦……這些，都讓他感到滿足并對生活充滿了感恩。如果成功了就高興，不成功就想不通，勢必陷入自暴自棄。接受自己，重要的是接受自己遇到的挫折。人的一生不可能一帆風順，盡善盡美，難免會遇上這樣那樣不愉快的事情，如損失錢財、親人亡故、遭遇譏諷、婚戀受挫、仕途不順、朋友反目等等，這些失意和失敗都容易使人神情沮喪，內心痛苦。集功與名于一身的歷史人物諸如蘇軾、韓愈們，應該說足以自滿自足、豪氣沖天，但仍不免發出：“人生一
夢，俯仰百變”、“人生由命非由他，有酒不飲奈明何”的感嘆。其實，人生中的許多富貴貧賤、功過榮辱，對于任何一個個體來說，本來就不具有某種必然性，若硬要將這種不具必然性的事情當作必然去追尋，那么就難免增添許多煩惱。古人曾經倡導，“只管耕耘，莫問前程”。如果沒有的希望擁有，擁有的害怕失去，人會變得思想沉重。國學大師文懷沙老先生說的好：“人生原本就是住旅館的。一個人赤條條地來到世上，世間的一切，包括豪華住宅，人只有享用的份，到了最后，誰又能將其帶走?人的一生何嘗不是住了回旅館呢?”細想起來，在人的一生中有哪樣東西是我們真正擁有的啊?就連生命也是如此，因為，我們來到這個世界的時候沒有人和你商量，我們離開這個世界的時候，沒有人提前告知。面對人生挫折坎坷，心態平和地自然接受，便可以在自己的內心擁有一片燦爛的天地，多一些滿足，少一些奢欲;多一些寬容，少一些計較;多一些快樂，少一些煩惱，從而面對挫折、面對窘境也就少生很多怨氣。
平常心貴在淡化過去。一個人至所以煩惱多多，原因之一就是記性太好。往事萬千，成就、遺憾、懊惱成摞成串。有些恩恩怨怨該忘掉就忘掉，不然包袱越背越重，就會活得很累。淡化過去，主要是淡化過去的成就與榮耀、失意與不幸，以消除驕橫或悔恨、抑郁之心;忘記過去曾經有恩于人，即使真有恩于人，也不圖回報;還應淡化矛盾消除芥蒂，不存怨恨之心。(我喜歡泰戈爾的這句詩：世界以痛吻我，要我報之以歌。如果顛倒其中的
兩個字，就變成“世界以痛吻我，我要報之以歌”這句詩就突然多了分大胸懷，大氣度，你們說一個人若能這樣活在世界上，多難的路不能被輕松走過。所有我說：人不要再一件別扭的事上糾纏太久，糾纏久了，你會煩，會痛，會厭，會累，會傷神，會心碎。實際上，到最后，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。無論多別扭，你都要學會抽身而退。從一條臭水溝中抽身出來，一轉身，你會看見一顆搖曳的樹，走幾步，你會看見一條清凌凌的河，一抬眼，你會看見遠處白云依偎的青山。不要讓一條臭水溝壞了你欣賞美的心情，從而耽誤了你欣賞其他的美。) 不拿事業成就當成獲得功名利祿的籌碼和階梯，心存有所為有所不為，有所為的是事業，有所不為的是功名利祿。所謂“往事如煙，一笑可也，何必傷神”很有道理。美國作家梭羅說：“一個人越是有許多事能夠放得下，他就越是富有。” 人生在世， “提得起”常被人稱道，“放得下”則更令人贊嘆。吉姆特納40歲的時候繼承了一筆財產，擁有了一家資產達30多億美元的公司。然而，面對豐厚的錢財，他表現的非常淡然，他對公司資產全面盤點，以50年作基數，減去自己和全家所需，除去應付的銀行利息、公司支出、生產投資等等，然后拿出3000萬美元為家鄉建了一所大學，其余的錢捐給了美國社會福利基金，人們大惑不解，他說，“對我來說，這筆錢已經沒有什么實質意義，去掉它，就是去掉了我的負擔。”面對加勒比海海嘯給公司造成1億多美元的損失，他在董事會上依然談笑風生：“縱然失去了1億美元，
但我還是比你們富有10倍，我有多于你們10倍的快樂。”他的一個孩子因車禍不幸身亡，他說：“我有5個孩子，失去1個痛苦，還有4個幸福。”吉姆特納這種淡化過去的心態，給了人們一個有益的啟示：有些事情過后，不要自尋煩惱地記在心上，把萬千往事視為過眼云煙，就能求得心安。