第一篇：讀巴黎圣母院有感xx字
讀《巴黎圣母院》有感
七年級(9)班勾欣悅
“人們要把他從他所摟抱的那具骷髏分開來時，他頓時化作了塵土”。這是故事的悲情結局，但它卻成為了永恒。
追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂。
故事以圣跡劇開頭，在我看來，美映著丑，丑襯著美，這一中世紀的悲哀正是在出演著一幕圣跡劇......一切的一切，都是假借圣潔的宗教，怎樣的狂躁，都是華麗的外衣下一張張人性善惡的面孔。
吉普賽女郎愛斯梅拉達的出現不是偶然，卡齊莫多的到來是必然。愛斯梅拉達不計前嫌去就一個曾經對她生命有威脅的人，這是一個多么高尚純潔的靈魂!
駝背、獨眼、跛腳、、耳聾決定了卡齊莫多遭人唾棄的悲慘命運。他愛上了愛斯梅拉達，而當一個并不愛自己的人被誣陷致死時，卡齊莫多竟殺害出于嫉妒誣陷愛斯梅拉達的副主教克羅德.弗洛羅報仇，然后自行了斷，追隨自己心愛的吉普賽女郎而去......
在如此禁欲主義盛行的年代，卡齊莫多如同守護珍寶一樣守護愛斯梅拉達，卻難以與萬惡的強大勢力抗衡。誰有罪?當一切萬劫不復之時，又有誰會想起當年可悲的血淚史?
當騎士不在效忠于信念，任何人再爭辯，真理也不會浮現，故事已幻滅，愛斯梅拉達守候的所謂真愛終究不會出現，但這些，卻是善良的卡齊莫多所能給予她的。也許，這荒唐的一切早已隨之灰飛煙滅，
書中的一切就像浩瀚長空被殘陽染得如此悲壯......
這是一首真善美的不朽贊歌，宿命的輪盤—一切宿命的悲劇;早已超越了人性的界限。留下的，是品讀不盡的悲情，令人深省的問題與憂人的結局。
第二篇：讀巴黎圣母院有感
對于巴黎圣母院的喜愛是從它的音樂劇開始的，喜歡法蘭西與吉普賽兩種風格的碰撞，以及各個演唱者對于歌曲的不同演繹，引領著我，那是來自內心的吶喊，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來的美的向往與呼喚„„帶著這樣的心情去讀了《巴黎圣母院》后惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。
愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫，純真善良，能歌善舞?？ㄎ髂嗟耐饷财涑鬅o比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，叫我看來或許會嗤之以鼻，但是他卻因為副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，因為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地，讓我感到評價他的容貌是一種愚蠢的行為。不過正是艾斯米拉的這種極美與卡西莫多極丑，他們卻有著共同的特點一顆美麗，純潔，善良的心靈。侍衛隊長菲比斯，外表英俊卻是個勢力小人，薄情寡義，為了權與財不惜欺騙，褻瀆一個純真少女的愛情，真可謂金玉其外敗絮其中。
最悲劇性的一幕便是當卡西莫多目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴，心中，無故涌起了一陣陣感慨，如此的清麗，如此的善良，嫵媚的愛絲美拉達，眼睛湖水般的明亮，氣質玫瑰般優雅，她是大自然中杰出的作品，可是，這朵花，卻凋零了。
小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良，友愛，舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想，其情節曲折，人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作，而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現實。
這部偉大作家雨果的《巴黎圣母院》給予了我幾多憂傷幾多感慨。
第三篇： 讀巴黎圣母院有感
(一)：
讀完這本書，我的第一感覺就是：愛斯美拉達死得太可惜了!的確，一個美麗而又善良的姑娘受到欺騙，從而被推入了死亡的懸崖。她愛的人貪慕榮華富貴，而愛她的人(其中一個)，卻由愛轉化成嫉妒，在由嫉妒轉化成恨!這一切的一切，釀造了這樣一個杯具。愛斯美拉達被費比斯騙了，被那個虛情假意的衛隊長給騙了;愛斯美拉達被害了，被那個道貌岸然的主教給害了;愛斯美拉達也被救了，被那個其貌不揚的卡西莫多給救了!也許，她的命運是曲折離奇的。
命運更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌?；蛟S，他一開始就讓人厭惡，甚至是厭惡，但是之后他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗!這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變。那時，我發現外貌似乎不那么重要了!
總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的!外貌與生俱來，不可選取。我們無法讓外貌最美，但我們能夠讓外貌更美!我們能夠讓生命更加充實，更加有好處!
當然，任何人都有缺陷，但是，我們能夠用優點來彌補自身的缺點!這也是大家經常說的揚長補短其實，別人比較容易看到你的優點，并不是缺點!我們要有決心將自己最好的一面展現給大家，即使有那么一點小問題也沒有關聯!個性簽名搞笑
堅信自己，必須是最棒的!
讀巴黎圣母院有感
(二)：
讀完《巴黎圣母院》這本書，讓我印象深刻的是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂。人們還不知道能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情，一切都假借神圣的宗教來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的潛質，我想那時的人們，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下方，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時的人們的心靈是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那像雨后春筍般從地下冒出來的教堂尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!教堂里面是那么的陰森恐怖這讓人聯想到宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑和不安。如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視，就像書里的那些流浪對待在社會的瘋狂的報復。
讀完本書后，頭腦中印象深刻的是這樣幾個人物，代表美麗善良的姑娘愛斯梅拉達。她不僅僅有迷人的外表，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下哪個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡奇莫多，送上的水和憐憫。對待感情的犧牲等。我們看到的是她美麗的，她的身上，心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，做出了徹底的犧牲。
書中描述了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡權利反抗的最丑陋的卡齊莫多副主教和卡齊莫多構成了人性上的鮮明比較，他們對待感情，一個占有，一個奉獻，而毀滅了自己。我想這也是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對完美的向往，追求，對完美的贊美。
人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去平衡，失去了對完美的追求啊。林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，震蕩著我們的心靈，我們該怎樣辦?我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
讀巴黎圣母院有感
(三)：
讀《巴黎圣母院》有感
人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土這句話是雨果所寫的《巴黎圣母院》中的最后一句話。聽來，會想：是正因什么而出現了這悲慘、感人的一幕?
故事發生在中世紀。愚人節那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也十分優美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝?？吹侥抢?，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個以前搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多十分感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
16歲的愛斯梅拉達美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個禁欲主義盛行的年代，這樣一個翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會勢力下摔碎了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會無情的遺棄。然而奇丑無比的他卻有著一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛如同守護珍寶一樣守護著愛斯梅拉達，拼命使她遠離一切傷害，但在強大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠遠不夠的，當愛斯梅拉達將要無辜被絞死時，他也無能為力了，只好遠望著，最后和愛斯梅拉達一齊在鷹山上化為塵土。
愛斯梅拉達和卡西莫多都有著不幸的身世，雖相貌上有著巨大反差，但都有著純真善良、不向當時邪惡勢力低頭的思想。之因此有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質。
小說中除了卡西莫多，還有很多人也愛著愛斯梅拉達，可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛斯梅拉達的愛是自私的，充滿了占有她甚至毀滅她的心理，正是正因這樣，才把愛斯梅拉達送上了絞刑架。小說中還有兩人也很卑鄙，一個是光有華麗外表、內心卻一團糟的夏托佩爾隊長，他粗野、淺薄，是一個巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個是詩人格郎古沃，他是一個在愛斯梅拉達的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不好尊嚴、拋棄職責，連他的救命恩人也置之度外。他們確實就應受到嘲諷。
當時的狀況是多么的另人氣憤，當時的法蘭西波旁王朝內部又是多么傾扎和腐敗，他們對付罪犯除了嚴刑拷問又有什么，開庭審問就像玩游戲一般，他們心中根本沒有真愛。小說中的愛斯梅拉達生在這時，又怎能逃過這荒唐的一切?
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿真愛，感化所有人都會愛，這世界將會變成最為完美，最為和平的人間。
讀巴黎圣母院有感
(四)：
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的偷情一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的丑八怪，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以惡報惡，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的完美潛力被激發出來，便能夠放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發出美!美!美!這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類完美事物的心地善良的少女聯系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多完美心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對奇跡王朝乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
讀巴黎圣母院有感
(五)：
人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土這句話是雨果所寫的《巴黎圣母院》中的最后一句話。聽來，會想：是正因什么而出現了這悲慘、感人的一幕?
故事發生在中世紀。愚人節那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也十分優美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝?？吹侥抢?，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個以前搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多十分感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
16歲的愛斯梅拉達美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個禁欲主義盛行的年代，這樣一個翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會勢力下摔碎了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會無情的遺棄。然而奇丑無比的他卻有著一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛如同守護珍寶一樣守護著愛斯梅拉達，拼命使她遠離一切傷害，但在強大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠遠不夠的，當愛斯梅拉達將要無辜被絞死時，他也無能為力了，只好遠望著，最后和愛斯梅拉達一齊在鷹山上化為塵土。
愛斯梅拉達和卡西莫多都有著不幸的身世，雖相貌上有著巨大反差，但都有著純真善良、不向當時邪惡勢力低頭的思想。之因此有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質。
小說中除了卡西莫多，還有很多人也愛著愛斯梅拉達，可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛斯梅拉達的愛是自私的，充滿了占有她甚至毀滅她的心理，正是正因這樣，才把愛斯梅拉達送上了絞刑架。小說中還有兩人也很卑鄙，一個是光有華麗外表、內心卻一團糟的夏托佩爾隊長，他粗野、淺薄，是一個巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達;另一個是詩人格郎古沃，他是一個在愛斯梅拉達的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不好尊嚴、拋棄職責，連他的救命恩人也置之度外。他們確實就應受到嘲諷。
當時的狀況是多么的另人氣憤，當時的法蘭西波旁王朝內部又是多么傾扎和腐敗，他們對付罪犯除了嚴刑拷問又有什么，開庭審問就像玩游戲一般，他們心中根本沒有真愛。小說中的愛斯梅拉達生在這時，又怎能逃過這荒唐的一切?
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿真愛，感化所有人都會愛，這世界將會變成最為完美，最為和平的人間。
第四篇：讀《巴黎圣母院》有感
最近，日日夜夜沐浴在耐人尋味，引人深思的《巴黎圣母院》，每一次回味總會在我的心中激起一陣陣波瀾。在這強烈的善與惡，美與丑的對比中，我充分體會到雨果這部大型浪漫主義小說中所散發出的對現實的失望和對未來的期待。
書中，巴黎流浪人的寵兒——愛斯梅拉達，美麗善良，天真純潔，富有同情心，樂于助人。因為不忍心看到一個無辜者被處決，她接受詩人格蘭古瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。對于曾經傷害過自己的卡西莫多，送上了水和憐憫，這是何等的大度和寬容。對于她愛的人——弗比斯，她愛得那么純潔，真誠。即使自己受到誣陷，折磨，依然沒有放棄，這種勇于追求愛的精神深深地感動著我。愛斯梅拉達在雨果的筆下是美與善的象征，不僅與當時社會人們形成鮮明的對比，也令當今社會的我們感到羞愧?；貞浧鹎安痪玫?ldquo;小悅悅”事件，不得不令我心痛，令國人心痛。兩次碾壓，如此冷酷，18人路過，視而不見。在國人的骨子里連基本做人的愛與善都丟失啦，與愛斯梅拉達相比，我們何以立足。愛斯梅拉達是物質上的流浪人，我們則是精神上的流浪人。
談到《巴黎圣母院》，我便不得不談到卡西莫多——教堂里的敲鐘人，獨眼，駝背，又聾又跛的畸形人，可說是奇丑無比。從小受到世人的歧視和欺凌，但他卻有一顆善良的心靈，為了報答愛斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管對愛斯梅拉達懷有強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。當目睹心愛的人被無情地處以絞刑，他是何等的無助與絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑達到人類的極致，而在他身上表現出深刻的人性美，卻深深地感染著我們。
與卡西莫多形成鮮明的對比的克洛德——圣母院的副主教，表面上道貌岸然，過著禁欲苦行的修行生活，而內心卻渴望淫樂，對世俗的享受充滿嫉妒。他自私，陰險而不擇手段，以愛斯梅拉達的生命為條件以企圖占有她。他嘴里念著上帝仁愛，心里卻殘忍虛偽。而當今社會也不乏此類人等，許三多，與克洛德相比，也不失“體面”，或更為甚者。
《巴黎圣母院》作為世界名著，它的真正魅力不在于它那一個簡單的故事，而在于隱藏在故事背后對人性的思考和對社會的價值。作為當代的大學生，在面對這個弱肉強食，爾虞我詐，被金錢，權利沖擊的社會主義社會里，我該以何等面目立足?《巴黎圣母院》為我指明了方向，善與美體現的是一個人內心深處的一種本能，永不過時，永不泯滅，永遠為人民歌唱!
楊躍2011年11月20日
第五篇：讀《巴黎圣母院》有感
軟件112班徐明峰
總的來說，本書是雨果的第一部長篇小說，也是第一部大型浪漫主義小說。在小說中，雨果以引人入勝的生花妙筆，描述了愛絲美拉達、卡希魔多和弗羅洛等幾個主要人物命運間的糾結、沖突、毀滅，講述了一個發生在15世紀法國巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事。下面介紹一下我對書中一些重要人物的看法
(一)克洛德
克洛德因宗教的禁欲主義的原因在自己也在拉·愛斯梅達拉的脖子上打上了“命運”的活結，然后用自己強烈的占有欲使這個活結變成了牢不可破的死結，而也正是這個死結絞死了拉·愛斯梅達拉也絞死了他自己。正如他自己在看見蜘蛛網時對檢察官沙爾莫呂所描繪的那樣“克洛德，你就是那只蜘蛛!克洛德你也是那只蒼蠅!你飛向科學，飛翔光明，飛向太陽，你只想去到自由的空氣里，去到永恒真理的無邊的光輝里，可是，當你迫近那開向另一個世界，開向光明的世界，那智慧與科學的世界的燦爛的窗口時，盲目的蒼蠅啊，愚蠢的學者啊，你卻沒有想到，命運已經把薄薄的蜘蛛網掛在光明和你的中間，你全身撲進去了，可憐的瘋子啊，現在你了跌跤了，你的腦袋粉碎了，翅膀折斷了，你在命運的鐵腕中掙扎!”
這里首先發表一點很個人的看法：盡管克洛德一直是被當作和卡西莫多相對比的人面獸心的虛偽的淫穢的代表，我本人講，沒有懷疑過他起初對拉·愛斯梅達拉的感情，真如他自己說的“一個男人愛上一個女人并沒有什么過錯啊”，因為真正的像卡西莫多那樣的純精神層面的戀愛(當然，我們也無從對證是真正的精神層面，還是因為他的丑陋沒辦法實現除了精神層面之外的戀愛)畢竟很少見，既然他喜歡拉·愛斯梅達拉就不可能沒有除了精神之外的要求，只是他錯就錯在他的性占有欲因為常年的壓抑而變得太強烈，達到了一種得不到便徹底破壞的可怕的程度。這才是這份起初的感情變了質，跌進了萬劫不復的罪惡深淵。
克洛德的表白，無論哪一次的表白都可以算得上經典，比瓊瑤戲里的男主角的表白要動人的多，也真實的多?？上У氖?，他找錯了表白的對象——他的“圣母”一樣的拉·愛斯梅達拉，有了心上人，而且更加不幸的是，他自身是一個神浦。盡管他愛的瘋狂，他的感情的海洋被宗教以及可怕的現實堵住了出口，它瘋狂的洶涌奔騰、漲高、泛濫、刺透人的心甚至沖破堤岸泛濫成災，現實還是那樣——他是個神浦。愛情于他永遠是遙不可近的。
他表白的時候，相信每一個寬容的讀者都在做這樣的假設“但愿他不是個神浦，拉·愛斯梅達拉不是個波西米亞人，弗比斯也不曾存在;假若她會愛他，他就會過一種屬于他的莊嚴的愛情生活”、“想象這就在同一時刻，世界上到處都有幸福的伴侶在夕陽下或者有星星的夜晚，在桔柑林中或者是小溪邊清話綿綿”……可是真正的現實卻是他比絞刑架還使姑娘害怕?？膳碌淖诮桃婚_始就把克洛德推向一個與愛情絕緣的角落，使他一開始就用錯誤的方式和拉·愛斯梅達拉見了面，直至無法挽救的局面。
我曾經有過這樣的疑問，既然克洛德那么博學各種科學，還精通醫學，就應該知道他對愛情的需求是正常的，就應該發現宗教的虛偽，為什么有會深受其擾呢?他在拉·愛斯梅達拉受刑時的舉動(刺自己的胸膛)讓我想起了《小城之戀》里那倆年輕人的舉動與心靈的痛苦掙扎?？赡苁且驗榻邮茏诮探逃谇?，被宗教禁錮在前，接受醫學在后的原因，使得他的和《小城之戀》中的男女主人公一樣，因為愚昧而飽受折磨吧!
還有一個小小的疑問：克洛德之前的善良(收養卡西莫多、照料弟弟)與后邊的那種殘忍好像有些太不相稱了。依照他的原來善良的本性，他要是不勘愛情的折磨，應該自殺而不是千方百計地去陷害拉·愛斯梅達拉。還是應該歸罪于宗教嗎?這個時候心理學的解答就可以使人明白了：克洛德的人性在遇見拉·愛斯梅達拉之后就開始復蘇了，并開始與他身上原來所具有的神性相斗爭，而這種痛苦的斗爭就造就了一個靈魂扭曲的半是“天使”半是“魔鬼”的克洛德。
(二) 愛斯美拉達
女主人公拉·愛斯美拉達是善與美的化身。
她是我們的雨果先生在自己“美”與“丑”的藝術理想支配下塑造的美的典型。我們這里就不用再多余的去描述拉·愛斯梅達拉有多美了，單單是我們多年以來清心寡欲的副主教在她身上產生了那么瘋狂的感情就足以說明了她的美了，更別說圣跡區把她當成圣母一樣的愛戴了。
她又是那么的善良——當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩人、卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。
“她在愛情上又很像瓊瑤戲里的女主角——只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。這可能就是這個善良的姑娘悲劇命運的原因吧!
拉·愛斯梅達拉希望愛一個能夠保護我的男子漢，并且以為弗比斯隊長就是自己的MR RIGHT,但是，她可能到死都不會意識到，正是她的弗比斯使她直接走向了絞刑架。
而她對卡西莫多的愛，我個人更愿意把它看成是一種同情心的作用，或者不是很恰當的說是一種母愛。是拉·愛斯梅達拉天然的善良的心靈使然。
(三)卡西莫多
卡西莫多丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝?？ㄎ髂嘧约赫f“我的不幸正因為我還是過分的像人，我情愿完全是一頭牲畜，向這只公羊一般”。之前我甚至以為卡西莫多的丑陋是悲劇的根本原因。
王小波曾經說：“我喜歡看女孩子，不是因為她們漂亮，而是因為她們是異性”，之前沒覺得，可是讀完《巴黎圣母院》之后我覺得這句話多少有些矯情的成分，因為他少了一個前提“這個異性長得可以看”，要是王小波先生看的異性和卡西莫多一樣的話，他大概也要生生死死幾百回了。
有些情不自禁得想把他拿來和《美女與野獸》中的野獸比較。他有著和野獸一樣恐怖的外表，但是他兩個對自己的心上人都十分的溫柔。不同的是我們的卡西莫多只是對自己的心上人(包括愛斯梅達拉、副主教和那些大鐘)溫柔而已，對待其他人卻與“野獸”不同，十分的殘暴。最后他保衛愛斯美拉達的場景，尤其是他殺死若望·孚羅洛的場景真的是有點兒太殘忍了，當然，我們不能全怪他，人們對他的不友好使他只學會了憎恨。
很想用《金剛》里的最后一評價金剛的話來評價卡西莫多——他愛上美女的那一刻就注定了他悲劇命運的開始。
很遺憾的是雨果大人一直沒有要我們的女主角愛斯梅達拉去吻卡西莫多一下，不知道要是真是那樣的話，卡西莫多會不會真的變成王子。
前幾天上網看帖子的時候，有這么一句話要我十分動容——“加西莫多其實并不駝背，只是他的后背比別人多了一扇門，那扇門的后面是一對折翼。傳說中，只有鳳凰的眼淚可以替他療傷。我虔誠地為他祈禱，祈禱能有一只最美麗的鳳凰飛到他的身邊。”
或許，這才是我最想得到的答案吧!心靈美的人總是有好結果的，真的不情愿讓心靈這么美的人長得如此丑陋。但愿卡西莫多真的是《美女與野獸》里的野獸王子吧!我也衷心祝愿他的雙翼可以在他靈魂離他遠去的那一刻，張開來——想著天堂的方向——永遠幸福安寧。
(四)弗比斯
《中國式離婚》講到了男女在愛情上的不同：男人的性和情是可以分開的，而女人的性和情卻往往統一在一起。而我想說的是弗比斯的情和性是分開的原因是因為他只有性沒有情。
《中國式離婚》還講到了男人的三種背叛：一種是身的背叛，一種是心的背叛，一種是身心的背叛。放到弗比斯這講，他可能哪一種也不是，因為他從來以不曾把自己的身心全部交給某一個女人，也就說不上背叛了。
他的忘恩負義之舉也不用列舉了，因為他的所有行徑都是這樣的，甚至包括他救愛斯美拉達的時候，正如大家所認同的，而且被自己的行為證明的那樣，他救愛斯美拉達時候的內心的出發點是多么的齷齪?；蛟S我們應該慶幸愛斯美拉達沒有和她在一起。
為他悲劇性的結局慶賀吧!他結了婚。
(五)比埃爾·甘果瓦
雨果先生在比埃爾·甘果瓦在國王面前表演完那出丑劇之后，說了這么一句“甘果瓦用一種真正的斯多噶派哲學家的堅忍來忍受著這一切”。于是這個斯多噶派哲學引起了我的興趣。
照斯多噶派哲學講，一個人在不管什么樣的社會狀況下都可以過善的生活。它崇尚理性和理性的作用。斯多噶派哲學在社會生活中斯多噶派強調順從天命，要安于自己在社會中所處的地位、要恬淡寡欲、克己修身、服從命運只有這樣才能得到幸福。這些哲學家當中有些人說：“哪怕我一家人受罪，對我有什么關系?我照舊能夠道德高尚”。
這些知識或許足夠理解我們的比埃爾·甘果瓦的一切行為了。
他的“幸福”就在于他的理性。他沒有像其他的主人公一樣愛的死去活來、遍體鱗傷的原因也在于此。因為他的理性使他站得利愛情足夠遠。遠的不受傷害。這多少給人一種他是這場恩愛情仇的局外人的感覺。他的哲學信仰要我們原諒理解了他的不負責任、怯懦、茍且偷生、服從命運。
有心把他和《無字》里的胡秉宸做一個比較。一句話，像這樣的理性的或者換句話說多少有點沒有人情味的男人是不會和真正的愛情走得太近的，因而他們不會受傷，然而也正是這個原因，使他們不可愛，他們的“理智”在女人看來也就變成了“冷血”。
(六)若望·孚羅洛
把這個男孩拿出來講，是因為覺得他很有一種“游戲人生”的味道。很有點像《血色浪漫》里的鐘越民——沒有一種固定的生活方式或者信仰，隨時準備“玩一把”，只不過可惜的是他才剛剛開始想做做乞丐，開始他真正的游戲人生，體驗百味生活的時候，就被卡西莫多從巴黎圣母院上扔了下來。
他是一個思想毫不受束縛的人，不知道雨果先生是不是有意把他作為和克洛德完全相反的形象來塑造的。他的哥哥始終在受著宗教的束縛，而他卻說“靈魂是沒有什么用的無名的東西”。
只是不知道是不是因為沒有《在路上》的出版，這種生活方式不被倡導或者贊同，我們的作者就要這個孩子過早的死掉了。
(七)母親巴格特·拉·尚特孚勒里
這也是這場愛情糾葛中局外的一個人物，但還是忍不住要說是因為雨果先生把這種母愛描寫的太精彩了。“繡花小鞋”始終是貫穿全書的線索之一，她是母女相認的信物，是女兒的希望，同時卻也是一種永遠使母親心痛得刑具。
關于母女分別的場面簡直可以說是我所見的所有的母女分別場面中最精彩的。真難想象一個母親是忍受了怎樣的情感折磨才會倒地而死的。那樣的場面即使是在堅強或者在鐵石心腸的人也會流淚的?？墒悄切┤饲槲兜揭欢ǔ潭鹊能娙藗冞€是把愛斯美拉達帶走了。雨果先生用這種方式對軍隊及十五世紀的法國王室進行了血淚的控訴。這種效果比起卡西莫多受一個同樣是聾子的法官的審問的荒謬可笑更加有力。
最后還是要忍不住說一句，雨果先生關于心理的刻畫真的是太棒了。
另外，貢德洛里耶府邸中女人的嫉妒的話使我充分的感受到“女人要是議論哪個女人的長短照例總是最刻薄的”的正確性。
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨;青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔;她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……