第一篇：帶一本書去巴黎范文
《帶一本書去巴黎》讀書報告
——中法革命對比淺析
學號：10161170146 姓名：王詩夢
革命是每個想要繼續生存的國家都必須經歷的階段，因為時間在不斷推進的同時，不可避免地帶動社會發生或緩慢或快速的變化。在不斷發展的社會背景下，物競天擇、適者生存，所處社會之中的人與國家都必須盡快適應并改善自身才不會被淘汰。
革命是自下而上的，相反，自上而下的只能稱為改革。“革命”一詞的本義是變革天命，古代以天子受天命稱帝，故凡朝代更替，君主改年號，稱為革命。經過數千年之久的改朝換代，很顯然每一任掌權者都不愿意自己主動放開大權，就算有開明的君主愿意做出一定程度的改變，也是基于維護統治的基礎上的，這樣的改革不具有顛覆性，這一個朝代的根還深深地扎在地下。要將這樣的根拔出來，不能寄希望于統治階級的自省，便只能依靠底層民眾自己奮起，這樣付出的代價更大，但得到的結果也更徹底。
中法兩國的革命史階段劃分都十分鮮明，都是以一個革命爆發為首開始革命歷程，最后以制度確立標志著革命的完成。法國即為以法國大革命為首，從1789年法國大革命爆發至1870年法國第三共和國成立，資產階級共和制在法蘭西正式確立。中國即以1911年爆發的辛亥革命為首，一直到1949年中華人民共和國成立，革命伴隨著國家主權的確立落下帷幕。
中法革命的性質與任務
中法兩國革命爆發所處的時間段和社會背景，以及引起革命的原因都截然不同，導致了它們各自所承擔的任務也明顯迥異。革命的爆發象征著舊制度被推翻，但它所蘊含的意義卻遠遠不止這一點。
法國大革命爆發恰恰處于歐洲走出黑暗的中世紀的歷史節點，在經濟方面歐洲商品經濟逐漸復蘇，帶動了資本主義的蔓延與發展，在思想方面逐漸擺脫神學束縛，科學理性的思想在歐洲傳播。文藝復興運動的推動使自然科學取得很大進展，封建神學已經遭到一定程度的質疑與摧毀，在此基礎上人們要求擺脫專制統治和天主教會壓迫的愿望日益強烈，啟蒙運動的開展更添了一把火。“任何事物都不再是神圣而不可討論或批判的”，理性、人文主義的理念傳播，但“啟蒙運動并未導致革命，導致革命的乃是社會團體的計劃”(威廉·多伊爾，2004：20)。
可以說雖然法國人親手攻占了巴士底獄，但歐洲都與其一心。法國大革命所開創的是全新的時代，它為歐洲乃至日后全世界資產階級革命樹立了榜樣，其意義是足以拓展到世界范圍內，所以才會有這樣的說法“以至整個19世紀，即給予全人類以文明和文化的世紀，都是在法國革命的標志下度過的”(列寧，1956：334)。
而中國的革命相比之下來的有些倉促與慘烈，在19世紀末20世紀初，世界列強已經憑借它們早先進行資產階級革命的優勢，積累了遠超在腐敗安逸中浸潤的清朝的實力。中國的革命是被“打出來的”，如果不是這些堅船利炮轟開了國門，不知道究竟還會沉寂多久才能迎來一場革命。
所以中國的革命只能是本國的，它本已經落后于時代發展的潮流，更不要談在世界范圍內起到引領作用，這場革命最終的目的只能局限于幫助國家擺脫半殖民地半封建社會，壯大自身以奪回國家主權。雖然中法兩國在性質上來說雖然都是資產階級革命，但由兩者所承擔的歷史任務卻天差地別。
中法革命歷程中的曲折
中法兩國的革命歷程如果一一細數一遍的話，不難發現都擺脫不了“曲折”二字。法國大革命的成功使君主立憲制得以確立，成立法蘭西第一共和國，但這樣的民主模式僅僅持續了十二年就被拿破侖帝國所取代，在此之后又經歷了波旁王朝復辟，仍然是短短十五年就被七月革命推翻，法國在共和國和帝國兩種制度中搖擺數次，才最終確立法蘭西第三共和國的體制。
法國革命的曲折中更多的是“反復”，基本就來回于革命與王朝復辟。其國家本身的原因占據絕大部分，雖然也有歐洲封建君主不愿看懂法國作為民主國家崛起，以動搖自己國家的民心所向和國家地位，但更多的還是由于法國封建勢力頑固且根深蒂固，法國大革命并不徹底，同時資本主義發展不充分，資產階級的力量還不足以抵抗封建王朝。
而中國革命的曲折則被國內和國外因素都各自占據一部分原因，被列強殘忍掠奪和侵略給國家造成巨大負擔，甲午戰爭使洋務運動的成果毀于一旦，第二次世界大戰中國又作為亞洲主戰場收到戰火的摧殘，這比比皆是阻斷中國革命真正順利進行的原因，但是“封建勢力與民族資本主義發展的沖突”也難辭其咎(華崗，1982：23)。這里的封建勢力除了阻礙革命的發生，遏制先進思想的傳播，更過分的是淪為列強控制中國的傀儡。華崗曾提到過這樣的現象：
何況在在買辦制度方面來說，當然是籠罩著全中國整個兒的鐵網：從官僚式的最高買辦，經過洋場上的巨商買辦，經過官署軍隊下之政客胥吏，經過內地的批發商，甚至于小洋貨鋪的店東，直至農村中搜刮原料的富農小紳士——帝國主義伸著如此之長的“巨靈之腕”(買辦制度)來剝削中國。(華崗，1982：24)
可見封建勢力為帝國主義提供了多少便利，這些細節四散在普通百姓身上可能顯得微不足道，但當其所得利益匯集到一起由列強伸手收下，可能便會化為炮彈打回這片土地。
中法革命的思想奠基
如果說前兩個方面中法革命都有異有同，那這一點上我想著重強調的是二者的差別。
中法兩國思想奠基的差異從何而起?在本書中便有非常直觀的例子。當法國國王和王后與貴族們在花園里一起輕歌曼舞時，“在同樣的時期，哪怕你是貴族，你倒是和中國皇帝去‘社交’一下試試”;當貴族在宮廷見游說“離經叛道”的思想時，“東方皇帝過來看一眼的話，準會搖著頭不屑一顧：君不君，臣不臣的，成何體統!”(林達，2002:114,122)
中國和法國的思想在開始就是出現分岔的，這并不是說內容有什么不同，思想本就是多樣化的，不同的思想可以塑造不同的民族精神，其關鍵是在于對待思想的態度大相徑庭。 雖然都曾處于封建專制下，但法國卻對知識分子是傾慕和向往的。這里的知識分子甚至包括明里暗里諷刺王朝的人，他們在這能幾近自由地吟詩作賦，受人推崇，被請入王宮。法國自十三世紀起便已經有議會傳統，國王權利向來是收到一定制約的，在這樣的局勢下國王遠不如中國古代的帝王那樣專制霸道，這構成了孕育思想的搖籃。
相反，中國向來人口眾多，在分裂和戰爭中帝王學到的是統一，而單單國土的統一是不夠的，要講語言文字乃至思想都統一，才能利于管理和統治。在這樣的治國理念下，君主成為權利集中的一國之主，他的意志就是國家的意志，在這樣的強權面前思想難以自由，如果遇到了賞識的君王可能還有傳播在外的余地，如果一旦威脅到其統治，可能面臨的就是滅頂之災，是對思想的絕對抹殺。
中法兩國的革命雖然有前后之分，但總體來說仍處于同一歷史階段，在共同進退的歷史背景下無論哪個國家的革命都有這一歷史時期的特點，或多或少都受時代的影響，“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”(馬克思，1972年：82)但是同時，每一個國家從誕生以來的文化歷史積淀也發揮著重大作用，我們與世界，既是相通的，又是獨立的。
參考文獻：
威廉·多伊爾，2004，《法國大革命的起源》，蔡百銓譯，臺北：國立編譯館。 列寧，1956，《列寧全集》，第29卷，上海：人民出版社。 華崗，1982，《中國大革命史》，北京：文史資料出版社。 林達，2002，《帶一本書去巴黎》，北京：三聯書店。
馬克思，1972，《馬克思恩格斯選集》，第2卷，上海：人民出版社。
第二篇：《帶一本書去巴黎》讀后感
我向來對法國這個國家比較感興趣。印象里，法國是個浪漫的國家。我想這也是大多數人對法國的印象。老爸非常贊賞的戴高樂將軍，也作為一個有主張有遠見的人物加到了我的記憶庫里。然而真實的法國到底是怎樣的?所以最近在讀一本書的時候，我發現《帶一本書去巴黎》是一本很不錯、很有意思的書，我就開始了快速閱讀，而且一讀就容易入迷，我簡直可以說是用廢寢忘食的說法來讀這一本書了。
延續了《近距離看美國》系列的總體風格一樣，但多了幾分散文的優美生動;象游記，又比游記多人文關懷的味道和思想的厚重;做為游巴黎的記錄，照片占了很大篇幅——有作者拍攝的名家油畫原作、雕塑、城堡、廣場、教堂、各種文物(如斷頭臺、刑具)甚至巴黎老地圖的照片，還有一些作者的手繪油畫。書的信息量很大，排版很精心，照片豐富多彩，位置恰到好處，是一本開眼界、長見識，又很好看的書。
印象最深的幾點體會：
1、巴黎是個值得法國人驕傲的美麗城市，美在巴黎人對城市古跡頑強的保護和由此而來城市體現出來的整體感
“那凝重的灰色調，那個體略顯單調，聚集在一起卻有渾厚雕塑感的城市整體;那些紀念性建筑、林陰大道、小廣場小花園形成的浪漫的文化氛圍，都有一種特殊的巴黎味道。”“巴黎圣母院無疑是西岱島最具有魅力的地方。我們每天不論去哪里，最后總會不由自主地轉回西岱，轉到圣母院前的咖啡館外。一人交出10個法郎，以一杯長久的黑咖啡，結束這一天的出游。„„我們要上一杯，只限于為了合法地在圣母院前面占領一個最佳的觀賞位置。我們坐著，直到夕陽西下，直到晚霞在圣母院白色的石墻上涂抹黃昏。„..我們坐在這里，沒法不看到吉卜賽姑娘埃絲米拉達，在圣母院的臺階前飄然而過，身后緊緊跟著那頭智慧的山羊;我們沒法不聽到卡西莫多在鐘樓敲響的鐘聲，鐘聲撞擊著所有人的心靈，在夜色中震蕩;我們沒法不感覺到，月光下，神父那陰郁的身影，在圣母院的頂層，裹挾著黑暗，一步步向前逼近;„„”
“巴黎幾步路就是一個教堂。„„教堂都是石塊砌成。石匠比木匠確實要難得多，但是，他們顯然是成功了。你站在那里，想像當時的情景，真會在一瞬間懷疑過這幾乎是一個不可能的奇跡。„„巴黎的教堂還在夜晚舉行演奏古典樂曲的音樂會。再小的教堂，門口也會有一張小小的招貼，通知音樂會的時間和曲目。巴赫、肖邦，他們都不是遠去的身影，而是教堂里輕輕托起一個個孤獨靈魂的天使的手臂。”
我不得不想到中國的大城市，中國人的歷史感體現在城市發展和建設的哪些方面呢?我們對文物古跡的毀滅從不手軟，我們幾乎拆光了北京的城墻和四合院，然后象培育速生林一樣快速建起一個又一個刻板、嘈雜、長著同樣冰冷面目的大中城市——就象央視的宣傳片，林立的高樓象從大地里生長出來的怪物手臂，轉眼間一個又一個城市被復制、粘貼，城市與城市之間的差別迅速消滅;在當下GDP為綱的經濟指導方針下，政府又開始對一個個古老的村落下手，美麗的村莊在逐漸消失„„
怪不得巴黎人是驕傲的，他們比我們更尊重歷史和文化——他們會在50法郎紙幣上印上“小王子”和它的作者——他們有驕傲的資本。
2、巴黎的古跡有生命
“和巴黎幾乎所有的其它中世紀教堂一樣，它(巴黎圣母院)今天依然在正常使用。„..它們的鐘聲每天定時敲響，彌撒定時舉行。白天的任何時候，任何人，都可以走進去，把自己隔絕在教堂里，把世俗世界暫時拋開。”
“西岱島西端的司法建筑群，南面的建筑成為司法宮。五個世紀以來，司法宮歷經變遷，從皇家法庭，革命法庭，復辟后的法庭等等，直到今天法國人引以自豪的、以《拿破侖法典》
為基礎的現代法庭。盡管這些法庭有著很大差異，但是在功能上，司法宮和巴黎圣母院一樣，始終沒有停止過屬于它的活的生命。因此，應付著繁忙司法事務的司法宮，今天是不對游客開放的。”
哇!活的古跡啊!想想吧，每天在一座存在了500年的大樓里上班，該是一種什么心情呢?每天撫摸著上下行走的樓梯扶手——那是500年前的樓梯啊——這是怎樣一種現實的歷史感?凡生活在古都的人，氣質中總帶有一種別樣的沉靜、淡定和從容，那象巴黎人這樣，每天浸潤在歷史厚重的文化氛圍中，氣質應該格外深邃優雅吧?怪不得巴黎二十歲的年輕的思辯家比比皆是。
3、對民主與自由的思考
這次從宗教爭執寫起。
第一個人物是傳播基督教的圣徒圣丹尼。公元261年(相當于中國三國時代末期，魏結束于265年，蜀結束于263年)圣丹尼和他的兩個同伴，因為在法國巴黎傳播基督教，被當時統治巴黎的羅馬人砍了頭。歷史上留下了大量關于這場宗教迫害的記載，法國于是有了圣丹尼鎮和圣丹尼教堂。
下一場宗教之間的爭端，發生在1560年。新教徒“胡格諾”派一直被主流教派天主教派追殺，這一年新教徒“胡格諾”派謀反失敗，1200具“胡格諾”教徒的尸體被用鐵鉤掛在城堡的立面上。在這之前不久的1553年，新教徒“胡格諾”派的創使人加爾文，在他自己成為主流教派的瑞士，把來自西班牙的神學家塞爾維特，以異教徒的罪名燒死在火刑架上。法國有著漫長的政教合的一歷史，所以由宗教迫害講到政治體制，重點講了1789年開始的法國大革命。所有推動這場革命的人，無論是皇帝、貴族還是哲學家藝術家，本意都是好的，都是想把不公平的制度變得更公平一些，但法國大革命就象一把原本是為點燃取暖的爐火，卻意想不到地燃成了火災，不僅燒掉了房子，連點燃爐火的人也無一例外，全部葬身火海。
法國大革命前的歷史就象中國任何一個朝代的興衰史：國王路易十四象康熙，能力強，手腕狠，他用72年的專制強權強化了舊制度;路易十五從曾祖父手里接下這一份成功家業后，順理成章地無所作為并且揮霍無度;到了路易十六，雖然有了勵精圖治的決心，卻因積重難返，不得已被革命群眾推上了斷頭臺，為革命獻了身。
作者通篇都在反思人性在革命中爆發出來的血腥殘暴：法國大革命中，除了革命先驅被越來越激進的后來者“革了命”——如拉法耶特被囚禁致死，如吉倫特議員被雅各賓俱樂部送上斷頭臺，作者還記錄了大量平民被卷入革命的不幸遭遇：在1792年的“九月大屠殺”中，30名教士被毒打后殺死;43名17-19歲的精神病患者被私刑處死;監獄的230名囚徒中，女囚徒被強奸、肢解，所有犯人在5個小時內被全部殺光，監獄內有“齊膝的血污”。法蘭西第一共和國就這樣在血腥中誕生了。
革命總是要付出代價的。這就是對“革命”的通用注釋。林達的書卻總是關注個體，他這樣寫：“„„無法知道，他們(修士)被關在這里的時候，大難將臨，是什么樣的心情。一切都消失了，那些對親人的訣別，那些痛苦和戰栗，那些默默的堅強，那些軟弱的淚水，那些向著屠刀的苦苦哀求，都消失了”;法國人執著地記錄死難者名單，“記錄，只是出于一種極為單純的人類感情：這是我的父老兄弟，他們應該和我一樣，在這里呼吸自由的空氣。他們無辜地被暴力終止了生命。我記得他們，記得他們一個個面容，記得他們的一個個夢想，我不愿意這些面容和夢想，被暴力徹底抹去。我希望他們的生命繼續在我的記錄中，因為他們和我一樣，也有活的權利。”
當暴政發生時，這樣一個軟弱無助的個體，既有可能是你，也有可能是我。
總之《帶一本書去巴黎》這本書是一本很不錯的書，我讀的不僅僅是書里的內容，我想到的是書中聯系的內容。我由書中的很多例子和實景感受到了，我曾經不曾想到的東西。我
會繼續研究這本書的。
第三篇：《帶一本書去巴黎》讀后感
斷斷續續大約花了三個月才讀完了《帶一本書去巴黎》。有時候是課后閑暇時讀的，有時是突來興致想看一下，還有就是睡前想陶冶一下情操。一共兩百多頁的書花了三個月才讀完，說起來似乎有些愧疚。這本書是在老師的推薦下開始讀的，剛打開書來粗略地一翻閱，只覺得不愧是游記，插圖可真豐富，然而細細讀來，深刻地體會，這本書絕不僅僅是一本游記可以簡單稱之的。
看完這本書，最最震撼我的，是發現當時高中時候學習到的法國大革命，竟然是被割裂的歷史，發現教材中被歌頌的革命背后，有那么殘酷血腥的史實，居然有無數人的鮮血噴濺，而且法國大革命本身，也非常值得仔細推敲和研究。同時，從這本書中我們也能對過去的疑問有個很好的解答，例如：革命三巨頭之一的馬拉，既然他是革命的一邊，為什么一個纖弱女子要刺死他?同樣是革命的各種派別，為什么一個一定要把另一派送上斷頭臺?顯然沒有什么罪大惡極過錯的路易十六和瑪麗王后，會被大家不依不饒地送上斷頭臺?法國革命為什么那么多次反復那么多顛簸?為什么今天的法國人對這些他們祖先的革命，不像我們的教材這樣熱情謳歌?
林達的書非常注重細節。這種細節首先是真實，其次是有趣。細節之下，往往彰顯大道理。林達對細節的描述幾近繁瑣，而思想灌輸就是這樣實現的。在高中的學習過程中，我們聽說過巴士底獄，我們知道其被攻占標志著法國大革命的開始，然而我們不知道巴士底獄被民眾攻下之后，牢門打開，里面卻只關押了七名罪犯。這的確出乎我們的意料，我們甚至認為這樣的舉動有沒有太過浩大?但從這個小小的細節可以知道，法國的民主進程是大幕漸漸拉開，巴士底獄，這個作為貴族壓迫底層人民的工具已經漸漸失去了它的意義。另外，書里面諸如此類的細節，還有很多。伏爾泰幾次被法國國王驅逐，甚至被投入巴士底獄，這些細節我們都可以仔細品味一下。首先，伏爾泰作為一個貴族，經常對法國的政治體制進行口誅筆伐。不光是伏爾泰，當然存在了一大批貴族都在聲討這個體制。把這些貴族比作樹冠，那么他們從樹根汲取了養分，然后坐起了砍倒大樹的事情來。這樣說來，法國能不能就這樣完成自己的救贖，而避免大面積的流血和復辟與反復辟?其二，伏爾泰被驅逐甚至投獄，但他始終沒有被處死。國王不但沒有令伏爾泰一死百了，反而縱容他在社會上層的各種社會活動上到處宣揚他的思想，即使被投入監獄，國王也默許著給他一個“保外就醫”，就給弄出來了。我們至少可以這樣認為，路易十六是想改革的，但改革的尺度和速度他難以把握。畢竟這是一條自我毀滅的路。細節賦予冰冷的歷史以血肉，讓它生動起來?？催@本書寫得是巴黎，也是法國，因為巴黎就是法國，法國就是巴黎，非常簡單的等號。印象里，法國是個浪漫的國家。我想這也是大多數人對法國的印象。然而真實的法國到底是怎樣的呢?在成長過程中，我慢慢地體會到，想象和現實是不一樣的。
法國大革命氣勢如虹，對敵人的公正就等同于對自己人的背叛。在變革之前，貴族始終處于社會上層，民眾難以撼動其地位。當民眾終于有壓倒之勢將貴族從上層拉下馬，此后的走向將分為兩種。第一種，民眾成為司法機構，對貴族進行審判;第二種，民眾將貴族不由分說，千刀萬剮。在變革之前，民眾認為社會缺乏公平正義的，他們需要一個公正的司法機構保證平民大眾的各種權利。但如果革命趨勢發生扭轉，貴族地位岌岌可危，絕大多數人并不能理智地將貴族拉至跟他們平等的位置，而是順著這種慣性，把高高在上的貴族踩在腳下。
民眾，是愚昧的，輕易就被鼓動并被利用的。處于社會底層的弱者，的確應予以同情，可是，不可以美化、歌頌、縱容，法律面前人人平等，不論其是特權階級或者底層弱者。歷史已經一再證明，在強權面前的弱者，一旦被賦予與其理性不符的力量時，立即就爆發出極惡的一面，成為殘忍的惡人。
所以，要多讀書，要保持理性和獨立思考的能力，不要人云亦云。不要一不小心，淪為了愚昧的被利用的民眾還幫利用自己的階級無知地數錢、麻木地旁觀、或喝彩歡呼。
第四篇：時尚外衣下的沉重歷史——讀《帶一本書去巴黎》有感
時尚外衣下的沉重歷史
——讀《帶一本書去巴黎》有感
《帶一本書去巴黎》，剛開始看到這個書名時，以為是一本充滿小資情調的游記，心里頗有點不屑。翻開閱讀時，才知道完全不是。林達帶的這本書是雨果的《九三年》，一本講述法國大革命歷史的著作。雖然錢鐘書先生曾說過，你覺得雞蛋好吃就行，沒必要認識那只生蛋的母雞。話雖如此，我還是想了解一下作者是怎樣的一個人。有趣的是，原來作者不只一個人，“林達”這個名字是一對美籍華人作家夫婦合用的筆名，他們寫的美國三部曲在中國大陸風靡一時，他們因此被譽為是介紹美國最好的作者之一，是中國的托克維爾。帶著這樣的印象，我看完了這本書。
巴黎在現代人的印象中，是時尚之都，站在浪尖上引領時尚的潮流;是浪漫之都，充斥著香水與玫瑰的羅曼蒂克。今天，我們印象中的巴黎，就是如林達書中所說的，被沖刷掉百年塵垢后嶄新潔白的巴黎圣母院外墻。而且，各種各樣的現代藝術裝飾著巴黎，幾乎讓人遺忘了她曾經的歷史。就如人們慕名而去的盧浮宮，吸引大家的是她的珍貴的展品，而不是她作為王宮身份的歷史。
林達敘述關于法國的歷史，盡量用平和、不帶個人主觀感情的筆觸去描述，但閱讀的人，還是覺察到一種歷史的沉重感。在敘述中，林達經常提到“革命”這兩個字，有時候還會簡略提一下中國的“革命”，與法國的革命稍稍做一下對比。生長在一個革命的時代，本身就是一件沉重的事情，不是嗎?
林達帶著雨果的《九三年》去尋訪歷史。在他們看來，巴黎圣母院、凱旋門、西岱島上的古老建筑、巴士底獄的殘留墻磚、無名小巷里陰暗的雅各賓俱樂部遺址紀念牌，都僅僅是表面上的巴黎，他們還看到了這些古老建筑里面隱藏的血腥的爭斗。這些文字使我很震撼，因為我關于“法國大革命”的印象，是來自中學時代的歷史教材，其中，寥寥幾筆就把這漫長的血腥動蕩的時代一帶而過。大學時，出于對法國歷史的興趣，我閱讀了《雙城記》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《紅與黑》等作品，對法國這段時期有了一個更深的認識，拿破侖、羅伯特比爾、雅各賓派、斷頭臺充斥著我的記憶。但這些都不及林達帶給我的震撼。
雖然林達用平實的筆調向我們描繪了西岱島的監獄、安布瓦斯的古堡前懸掛著的1200具新胡格諾教徒的尸體、盧瓦河的地牢和它的唯一幸存著的維永、巴士底獄，但是，歷史事實的沉重卻不因為這樣而變得輕松。那段探尋自由、民主、人性的過程，在與非理性和暴力的抗爭中變得深刻不可遺忘?？粗鴷兴枋龅姆▏蟾锩?，想起千里之外，幾百年后發生在中國的那場革命，歷史的殘酷是如此的相似。
革命，總是以暴力為手段，流血為代價，但是“時代的進步，是向著一個更人性的方向發展”(林達原話)，所以有人不禁提出疑問：暴力革命，究竟是時代的進步還是倒退?就算是在文明的今天，這個問題仍然值得探討。因為暴力在今天，依然是一個威脅世界和平，社會安穩的因素。
監獄和地牢是那個時代暴力的幫兇。印象最深的是書中所寫的兩所監獄，一個是盧瓦河的地牢，一個是巴士底獄。人們參觀巴黎時，通常都會贊賞恢弘的城堡建筑群，卻少有人去關注這個中世紀囚禁著自由的灰黑色的地牢吧。但林達看到了，地牢這作為城堡文化中不可忽視的一部分，也是最沉重、最觸目驚心的一部分。就如雨果所說：“上面一層是地牢，下面一層是墳墓，這兩層結構和當時社會的情形相似。”而大名鼎鼎的巴士底獄，里面監禁的
大多是宗教迫害、政治迫害的犧牲品，他們沒有獲得公平審判的權力，有些甚至沒有明確的刑期，看到這些不禁讓我們想起《雙城記》中被囚禁了18年的梅尼特醫生。
或者我們可以說，暴力的背后，通常都是藏著一顆顆自私、缺乏寬容的心。他們急功近利，只想用疾風驟雨的方式，去取得自己想要的，包括名利、成就和所謂的“社會秩序”。如法國雅各賓派的“恐怖統治”，如中國那場十年浩劫。那些將自己的權益建筑在普通大眾的痛苦上的人，不正是一個缺乏謀劃耐心的人嗎?革命是為了建立一個更好的社會，可以為更多的人民謀取更好的福祉，但是他們卻肆無忌憚地運用手中的權力，去漠視普通大眾的利益，并且粗暴回應他們的要求。
曾經有人設想，如果沒有“哪管身后洪水滔天”的路易十五，或者有一個能夠果敢推進變革的路易十六，是否就能及時地給民眾的權益訴求找到必要的渠道呢?那么不同階層的人群或許就能理智地坐下來，在彼此的溝通和妥協中，達成一致吧?；蛟S，也因此，那么多人就不用陷入到命運無邊輪回的噩夢中，也因此，盧浮宮或許可以在歐洲溫和的陽光下更加熠熠生輝吧。但是歷史卻容不得假設。一輪一輪的悲劇好像排練好的一樣輪番上場：前一輪的革命者總是成為后一輪革命者的障礙物而被送上斷頭臺。所有的人都被分成兩類：革命者和反革命者。在這種意識下，暴力穿著革命的外衣繼續推進。
相對于美國的理性，法國革命是不幸的。但在今天，法國人民無疑是幸運的，因為自由、平等、博愛已經成為他們生活的精神。如今，走在巴黎的街頭上，除了欣賞作為時尚領頭人的現代巴黎，也可以感受一下恢弘的古建筑下蘊含的法國歷史意蘊。
生命科學學院 陳浩青
學號：200725025052011年5月24日
第五篇：《帶一本書去旅行》作文講評
教學目標：明確中考作文導向——要多讀書、讀好書、真閱讀、深閱讀。
教學過程：
一、導入新課
今年南京市的中考作文題是“帶一本書去旅行”，題目及要求如下：
暑假，我們可以放下課本，背起行囊，行走四方，過一種別樣的生活——讀自己愛讀的書，去自己想去的地方，努力實現“讀萬卷書，行萬里路”的愿望。請以“帶一本書去旅行”為題寫一篇作文。
要求：(1)文體自選(詩歌除外)，不少于600字。(2)不得出現真實的校名、人名。 這篇作文該怎么寫呢?
二、看文審題
1、請同學們閱讀學案上的兩篇習作，你覺得這兩篇文章符合題意嗎?
1、帶一本書去旅行(只寫讀書)
《鋼鐵是怎樣煉成的》一直是我很喜歡的一本書，暑假里爸爸帶我去爬山，路上我再一次帶上了它，保爾那鋼鐵般的精神又一次深深地震撼了我。
故事中的主人公保爾既是一名剛毅堅強、自覺無私的革命戰士，又是一個普普通通、有血有肉的年輕人。他也做過傻事、錯事，犯過軍紀。在生活中也有失望和悔恨，在生命陷入絕境時，他也曾經絕望想要自殺。但這些正如保爾說過的一句話“這都是由于缺乏經驗，由于年輕，然而多半是由于無知造成的。”正是保爾那鋼鐵般的精神，使保爾重新站了起來。無論病情多么嚴重，他時時刻刻都在想著黨，都在想著學習、看書，在病情那么嚴重的情況下還想著為黨做一點事，他甚至在雙目失明時還堅持寫了一本書，這對一個雙目失明的人來說是一件多么困難的事。那本書是他用了整整6個月的時間寫成的，結果不幸的事發生了，在郵遞時稿件丟失了，保爾很痛苦，但他沒有灰心，又重新寫了一遍。他的這些可貴的精神值得我們學習。
生活中我就缺少像保爾那樣鋼鐵一般的精神，我應該學習那樣的精神，在逆境中不屈不撓地鍛煉自己，經歷什么都不怕，使自己變得更強大。
光陰荏苒，事過境遷，保爾所處的那個烽火時代已經過去了大半個世紀，而保爾的精神仍被一代一代人傳承著。
2、帶一本書去旅行(只寫旅行)
有句俗話說得好：“讀萬卷書，行萬里路。”我想帶著自己喜歡的書——《鋼鐵是怎樣煉成的》，去自己喜歡去的地方。
我喜歡登山，喜歡站在山頂俯瞰山下的感覺。今天是暑假的第一天，我和媽媽一起去登紫金山。
我們從櫻駝村入口開始登山，進入櫻駝村的山路很幽靜，偶爾看到人來人往，都是匆匆忙忙，有的人還打著招呼，我想他們大概是經常登山互相都熟悉了吧。走完一段坡路，就是一級一級的石階了，林間不時傳來小鳥清脆的鳴聲，讓人們心情愉悅。開始時我很有勁，一直走在媽媽的前面，還不停地催媽媽快一點，媽媽笑著喊我說：“慢點慢點。”可剛登了一小
半路程我就慢慢放緩了腳步，向山上看去，還有那么遠的路，我忍不住直喊“怎么還沒到，好累，好累啊!”這時媽媽走過來鼓勵我說：“堅持，堅持，再堅持!”我的腿好像又有力氣了，繼續一步一步前進，快到山頂時，我已經是滿頭大汗了，脫下外衣我繼續前進，最后我們終于成功到達了山頂。
到了山頂，我和媽媽高興地歡呼著，我們的聲音在山林間回蕩。山頂空氣很好，而且景象開闊。站在山頂向下看，玄武湖、高樓大廈盡收眼底，一條條大街像蜘蛛網一樣把一座座高樓連在一起，汽車像忙碌的螞蟻跑來跑去。
下山的路走得很快而且輕松，我和媽媽邊走邊愉快地聊天。
我覺得登山真是件快樂的事，雖然辛苦但使我懂得了遇到困難永不放棄，堅持到底就是勝利。學習也是一樣，知識的積累和豐富需要我們不斷地迎難而上，這樣我們才能登上知識的高峰。
學生閱讀并指出問題：兩篇文章不符合題意。沒有緊扣住題目中的兩個關鍵詞——“書”和“旅行”;也沒有把握住關鍵詞之間的關系——這個題目是偏正短語，中心語是“去旅行”，修飾語是“帶一本書”，它限制旅行的方式，寫作中要把“讀書”和“旅行”結合起來。
2、小結：寫好這篇文章，我們首先要審準題意：
一、把握題目中的關鍵詞
二、分析理解詞語間的關系
三、評說例文
大家都帶了哪些書去旅行呢?
1、 老師在同學們的作文中搜集到一些素材，你們覺得帶這些書合適嗎?
(1) 父母、老師、朋友、同學
(2) 堅持、勇氣、愛心、信心
(3) 語文書、歷史書、地理書
(4) 游戲秘笈、卡通漫畫、言情小說
學生評價并指出問題：從提示語中可以看出，題目中的書應該是實實在在的書，且不是課本，應是自己愛讀的好書。從這些素材可以看出讀書不夠多，讀書面較窄，書的格調不高。
2、 小結：讀書態度要端正——多讀好書
3、 列舉一篇套讀唐詩集或宋詞集或古詩文集的習作，你覺得這篇文章帶的書可以嗎?寫的
好不好?
3、帶一本書去旅行
我要帶一本《全唐詩》，走遍大江南北。
我要帶一本《全唐詩》，度過四季春秋。
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”行至江南水鄉，煙花三月，如煙如霧的小鎮，下著綿綿細雨，仿佛一幅感動千年的水墨畫?；秀遍g，時間定格于此，一切都是那么恬淡素雅。彈指數千年，那江南的美麗不顧時間匆匆，仍自妖嬈。
攜著的那本書，被風吹開，“正是江南好風景，落花時節又逢君。”
“明月出天山，蒼茫云海間。”行至邊疆，廣袤大漠，死寂沙海，雄渾。坐在高高的沙丘，隨手捧起細碎的沙，沙還散發著微微熱量。大漠的夕陽將落，風習習吹過你的耳邊，此時，城市的浮華與喧囂已然遙遠，有的，只是一份寧靜致遠。
攜著的那本書，落下一張卡片，“大漠孤煙直，長河落日圓。”
旅行，不僅在于行，更在于心。
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”青年時，凌云壯志，朝氣蓬勃。無知，亦無畏。循著腳步，循著心之所向，攀上生命的巔峰，胸懷坦蕩。
攜著那本書，撕下一面紙，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
“兒童見面不相識，笑問客從何處來。”旅行的意義，其實并不在于旅行本身，而在于旅行的過程和目的。旅行是美麗的，更美麗的在于回歸。其實縱觀《全唐詩》每一篇名作，甚至于結合其年代，我們都不難發現，繁華落盡，還是歸于沉寂。也許旅行到最后，家才是最溫暖的吧。
帶一本書去旅行，莫不如說，是帶一種心情回家。
學生評價并指出問題：只是套用了古詩文素材，看似文辭華美，其實并沒有充分的理解感悟。
4、 小結：讀書經歷應真實——真讀好書
5、 列舉三篇習作，一篇擴寫復述書中內容的，一篇神游書中的，一篇優秀作文。請學生緊
扣題意給三篇文章寫評語并選出最好的一篇。
4、帶一本書去旅行
旅行，一件我最喜歡的事，沿途風光、景色名勝，在我眼里，都是無比美好的。我去過的地方也很多，不過，我最向往的卻是書本中的地方，雖然不是真實地存在，但仍令我產生無限的向往。
翻開《格列佛游記》，跟隨著勇敢的外科醫生格列佛的腳步，我來到了一個又一個不可思議的國度——大人國、小人國、飛行島、巫師國、科幻國、長壽國、日本國和慧骃國。
首先我們來到了小人國。顧名思義，這里的人都很小，所以我們的主人公在小人們看來就是一個巨大的怪物，小人國的人們非常團結，而且誠實。他們把欺詐看作是比偷竊更大的罪惡。
接下來就是大人國。同樣顧名思義，這里的人們都很高大。這里有高大的麥子、高聳入云的樹木，還有對當地人來說只是一條小路，而對格列佛來說卻是一條大道的“田間小徑”。這里所有的東西都是如此巨大，令人好奇。
之后，我們來到了飛行島、巫師國、科幻國、長壽國、日本國，光聽這些國家的名字就很有趣。這些國家里不僅有熱情好客的人們，還有美麗的風景，在此我就不一一細說了。
最后，我們抵達了慧骃國，這是這次旅行中我最喜歡的地方。
慧骃國有成行的樹木，被野草包圍的燕麥田，還有田間的幾只長相奇特怪異的動物?；垠S國的人們都具有良好的品質，這就是我喜歡這里的原因。他們正義、友好、忠誠、善良，這些美好的品質都是人們所喜愛的。
依依不舍的合上書，結束了這段奇妙的旅行，我結識了各種神奇國度的居民，也欣賞到了奇異國度的美麗風景，這比我之前的所有旅行都令人激動。
讀萬卷書，行萬里路。帶著《格列佛游記》旅行，別有一番體會。
5、帶一本書去旅行
“書中自有黃金屋”，我小時候就喜愛看書，書能給我無限的快樂，但隨著年齡的增長，
看書的時間少了，有的只是做不完的作業。不過，現在的我可以放下壓力，帶著一本書去旅行了。
捧著我最心愛的《三國演義》，開始一趟心的旅行。
錦衣白袍，手持銀槍，在敵群中七進七出威風八面，這不就是單騎救主的趙子龍嗎?此刻我正與他并肩作戰，共同御敵;手握酒杯，眼觀棋盤，面對刮骨療毒之痛還能談笑自若，這不就是毅力驚人的關云長嗎?此刻我正站在他的旁邊，敬佩他的勇敢與堅強;揮動羽扇，獨彈銀琴，大擺空城計仍然氣定神閑，這不就是神機妙算的諸葛孔明嗎?此刻，我正在聆聽著他的琴聲，感嘆他的機智與冷靜。
當我站在赤壁戰場時，只聽得兩邊士兵的喊聲震天，大火已將天邊染紅，血色映滿了河流，我不禁嘆息一將功成萬古枯的悲壯;當我站在五丈原，看見諸葛亮臨死不忘先主知遇之恩的忠心耿耿以及未能匡扶漢室的無限惋惜，我不得不為賢相的逝去而痛心;當我站在宮殿之上，看見司馬家族完成一統天下的霸業，我又要感嘆歷史的殘酷與現實。
每當我讀《三國演義》，眼前總會浮現出一個又一個活靈活現的人物，自己也仿佛身臨其境，感受到歷史的滄桑，就好像進行了一場旅行。
只要用心去讀書，你就能身處其境，體驗到前所未有的奇妙，而這一切的一切只源于一顆求真的心，帶一本書去旅行，用一顆心去讀書。
6、帶一本書去旅行
我帶著《目送》，和媽媽去鄉下旅行。
沒有城市的喧鬧，沒有補課的煩惱，沒有庸俗的人群，這兒，是清靜，是純樸;這兒，像《目送》，是干凈，是安寧。
無目的地走，牽著媽媽的手，一言不發?？慈?，看景。我腿長，步子快，媽媽與我相反。她為了迎合我的步子，一路快走，剛開始還能堅持，后來，我聽到了她喘息的聲音，而我的心那么平靜。終于，她扯著我的手，討好般地說：“你慢點行嗎?我好累啊!”
這一刻，我突然想到了在來這路上翻閱的《目送》。龍應臺的母親也老了，她似乎同我媽媽一樣，時光磨去了她們的棱角，對我對龍應臺是滿滿的信任與依賴。帶《目送》去旅行，我發現母親一點點變老，對我的愛卻一點點增加。
母親終究是老了，步伐愈發像老太婆，說話的聲音比平時大好多倍。我拉著媽媽繼續走。一個女人悄無聲息地走在我們前面。她，不漂亮，黑色的皮膚，肥胖的身材，臟舊的衣服。媽媽像見到外星人似的，突然抓住我，一臉興奮地向那個離我們并不算遠的女人指去，幾乎要破音地說：“快看吶!那女人的屁股好肥啊!”我連忙按下媽媽伸出的手，低聲跟她說：“噓!小聲點!人家會聽到!”
這一瞬，我突然有前所未有的尷尬。
后來，我和媽媽?？吭跇湎滦菹?。我打開書包，捧起我心愛的《目送》，翻著。不知是否是巧合，還是人老的通病。龍應臺的母親原來也曾和我媽媽一樣，不管會不會被人聽到，手指一指，大聲說出自己的想法。原來，龍應臺也曾如我一樣，這樣尷尬著。
帶《目送》去旅行，我發現自己對媽媽的行為嫌棄的，尷尬著，而我是她女兒，我不該。
母親終究是老了，但子女也應多關心她，教她在什么場合做什么事，如同當初教育我們一樣。
帶一本《目送》去旅行，我想我會更加關愛我的媽媽。永不變。
學生評價并指出問題：第一篇只是擴寫復述書中內容，第二篇只是在書中神游、想象，第三篇是真正的帶著一本書去旅行，將讀書的感悟融入了旅行經歷中，旅行經歷又升華了讀書的感悟，兩者有機結合。
6、 小結：讀書收獲需豐厚——深讀好書
四、反饋練習
前兩篇文章，兩位同學都帶著《鋼鐵是怎樣煉成的》去爬山，請你根據題意，運用今天所學，補寫下面的片段。
走完一段坡路，就是一級一級的石階了，林間不時傳來小鳥清脆的鳴聲，讓人們心情愉悅。開始時我很有勁，一直走在媽媽的前面，還不停地催媽媽快一點，媽媽笑著喊我說：“慢點慢點。”可剛登了一小半路程我就慢慢放緩了腳步，我的腿好像又有力氣了，繼續一步一步前進，快到山頂時，我已經是滿頭大汗了，脫下外衣我繼續前進，最后我們終于成功到達了山頂。
五、總結、推薦書目
南京是文化名城，一直倡導讀書，倡導廣泛閱讀、潛心讀書。 “帶一本書去旅行”這道作文題是一種倡導，是一種呼喚，也是一塊試金石，是一場“讀書現形記”，從作文中可以看出同學們的讀書態度、讀書經歷、讀書收獲。希望同學們從今天起多讀好書、真讀好書、深讀好書。
最后，老師給大家推薦一些書以及作者：
史鐵生《我與地壇》、龍應臺《目送》、《莊子》、楊絳《我們仨》
林語堂、梁實秋、梁衡、劉墉、林清玄、張曉風
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