第一篇：崇拜偶像的勵志故事
我最崇拜的偶像作文
“偶像”這個詞早就家喻戶曉，現在的我們，哪個不喜歡“帥鍋”“美女”我也不例外，但是，我的偶像并不是標準一個美女，她甚至有些中性， 她，還是個超女，或許大家猜到了，她就是 “李宇春”!
XX年，我剛剛認識這個誘發蓬松的假小子，淡淡的笑容，堅定的眼神，第一眼就喜歡上了她!XX年，青澀的她不知道娛樂圈的復雜，只是單純的懷揣著音樂夢想，踏上了這條充滿荊棘，坎坷，與甜蜜的“音樂大道!”繼而，因為她的裝束，造型，絡上漸漸出現了例如 “春哥”等等不堪入耳的閑言碎語，而她，一個執著善良單純的小朋友，絲毫不理會他人對她的不解和謾罵，依舊率領如洪水般的玉米，旋律，去攻克所有難關!
直到XX上海演唱會，她終于把沉積在心底的傷疤撕開了!絡上的謠言她其實注意到了，沒有說出來，是因為她怕這種痛，她怕帶給玉米無盡的痛苦，她怕帶給自己這種痛!那封信，爆發出了她所有的委屈，痛苦，那瘦小的身影不住的抽泣，所有的玉米心也一陣一陣的糾痛，大家千方百計地組織她看到流言，可惜····
喜歡她，并不是因為她的容貌，她的聲音，而是她那執著的精神!從不知放棄，從不知厭倦!受了委屈，她選擇的是一個人默默地扛著，那瘦小的肩頭挑著的是無比沉重的擔子!陽光帥氣，這是中立和玉米對她的評價!她的心靈也是這般美好!這般純凈!向上，向上!這要踮起腳尖，就可以離太陽更進一步!這是春春對自己最真實的寫照!“玉米愛心基金，玉米希望小學···”無數的慈善基金會都是玉米和善良的“小朋友”—春春投資的!別人看到的只是陰暗面，美好的東西往往都“目不斜視”。多看看他人的好處吧!打開你內心最美麗的一面!
“算全世界不要你，不怕，還有我來疼你，就算黑夜遮住眼睛，不要害怕，我陪你到天明!”李宇春，這是你對玉米許下的承諾!也是玉米對你許下的承諾!
第二篇：偶像不僅是用來崇拜的,更是用來學習的
二月 紅色理論
2月1日企業家要講政治
民營企業也要"講政治"。在中國這種環境下，作為民營企業，如果你不懂一點政治，加強政治學習，很可能兩眼一模糊就犯錯，很多企業做到一定規模的時候，在這方面都有深刻體會。
--摘自2009年4月蔣錫培參加"2009年中國管理趨勢發布會"時的演講
背景分析
2009年是改革開放30周年，中國民營企業也在這30年中由小到大，不斷發展壯大，企業界掀起了一股經驗總結的浪潮。在整體并不寬松的環境下，民營企業如何處理與政府的關系，如何處理與國有企業的關系，創造一個相對寬松的發展環境，是蔣錫培的謀略，這從遠東5次改制中戴上"紅帽子"、與四大國有企業"聯姻"等經典案例中可見一斑。
在蔣錫培看來，"民營企業能夠有今天的成就，30年改革開放帶來這樣的成果，我們應該倍加珍惜，我們應該遵守法律法規，能夠積極承擔社會責任，這是作為一個企業講政治的重要一面。如果一不小心違背了，就不會像以前那樣可能得到很好的寬容。因為在開放的初期，也許可能會原諒你這樣那樣的過失，但是現在市場越來越成熟，法治越來越健全，如果還是有僥幸的心理，可能就要付出沉重的代價"。
聯想集團的柳傳志這樣說過："我在做聯想的時候，給自己畫了一條底線，其實挺起作用的。這條底線就是，我不在改革中犯錯誤。最開始這句話是：不做改革的犧牲品。"柳傳志說，你要弄清楚什么事情能做，什么事情不能做，不能做的時候去強行改造環境，那一定會頭破血流。
"頭破血流"的一個案例是位列2005年《福布斯》中國富豪榜第70名的某民營航空董事長，在多年創業過程中，他不循常理出牌，罕見地進入中國航空業，但也因經濟問題，多次遭公安部門傳喚、監視居住和拘捕。2010年4月，他因犯逃避追繳欠稅罪，被某法院一審判處有期徒刑4年?？梢赃@樣說，一個億萬富翁成為階下囚的重要原因在于，這位創業者不懂政治、不講政治，在條件不成熟的環境下，盲目擴張，強力推進，最終導致企業和個人的"滑鐵盧"。
行動指南
審時度勢，量力而為，民營企業家要加強政治學習。
2月2日我的偶像是鄧小平
1997年，偉人鄧小平逝世。鄧小平是我的精神偶像，他一生三落三起，落則江湖之遠，起則廟堂之高。我們不光要學習鄧小平樸實理論的精髓，更要學習其身處逆境的從容。我有很深的鄧小平情懷，并且我們這一代企業家大多也是這樣，對鄧小平理論的學習和感情是很深的。
--摘自2010年2月蔣錫培的微博
背景分析
北京大學周其仁教授曾經這樣回憶鄧小平復出的場景--"1978年10月后的北京，是中國偉大變革的旋渦中心。我們為重新獲得讀書機會而奮發學習。不過在那時的北京城，似乎也擺不下一張完全平靜的書桌。我們到西單看過大字報，傳閱過當時一切可得的有關日本、美國、歐洲、中國香港、韓國、新加坡現代化情況的報道，也聚在一起收聽十一屆三中全會的新聞公報，以及鄧小平對意大利女記者法拉奇的著名談話。"
站在那個偉大中國開放時代的端口和起點，蔣錫培正經歷著人生第一次挫折，高考失利，在家人的反對聲中，他決定到杭州去修理鐘表，開始了他的經商生涯。隨后，他的創業實踐完全和鄧小平理論結合在一起。
"發展才是硬道理"、"不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓"，鄧小平要求中國把更多的精力用于推動發展。在蔣錫培看來，鄧小平的講話簡潔、樸素，但一針見血地為中國的發展指明了方向，堪稱戰略大師。同時，鄧小平一生三落三起，經歷曲折，這樣的經歷造就了他從最實際的角度出發，思考中國前進方向的視野，也造就了他自身堅韌不拔的精神。
學偉人思想，悟管理之道。遠東20多年的創業史，實際上是蔣錫培學習實踐鄧小平理論的20多年。20多年來，蔣錫培一直在閱讀、學習和理解鄧小平的個人傳奇和管理之道，并從中汲取精神動力，受他的偶像影響，"求真務實"、"舉重若輕"和"樸實有效"這些鄧小平理論的特點也被蔣錫培運用到了管理實踐中，形成了有遠東特色的管理制度和體系。
"摸著石頭過河，這條河是中國從**10年走向中國持續振興30年的河，而石頭是中國走向振興的各個階段的實際。腳下知深淺，而進退有據。"從鄧小平的"摸著石頭過河"的思想中，蔣錫培悟出了企業發展的"過河"戰略，在不確定性的環境下，企業也應該順應環境，漸進革新，實現目標。
行動指南
偶像不僅是用來崇拜的，更是用來學習的。
2月3日感謝改革開放
我們趕上了改革開放的好時代，如果沒有宏觀向好的政治、社會和經濟環境，我和遠東也不會發展到今天，所有民營企業也不會有今天。
--摘自2010年11月蔣錫培接受劉曉午采訪時的談話
背景分析
"40后"企業家柳傳志說："感謝鄧小平。年輕人都不會知道，因為你們一開始接觸社會，就面對一個相對已經比較開放、信息比較通暢的社會，但是20年之前、30年之前是什么樣子，你們根本不知道。"
蔣錫培屬于"60后"企業家，與"40后"、"50后"企業家相比，"60后"企業家屬于比較幸運的一代。"60后"企業家只是在小時候遭遇"文化大革命"，經受過一次反潮流、批判傳統的洗禮，所幸的是，蔣錫培是鄉村的中農出身，受的仍然是傳統式教育和價值觀的熏陶，沒有經歷過激烈的傳統和價值批判心路歷程。
"文革"后，不少"60后"企業家有幸進入大學殿堂，指點江山，激揚文字。工作后，"60年"企業家趕上了改革開放，紛紛創業。而蔣錫培在高考失利后，則直接走向創業舞臺，草根創業?？梢哉f，沒有鄧小平倡導的改革開放，沒有以經濟建設為中心的發展路線，包括蔣錫培在內的諸多民營企業家想實現創業夢想，是難以成功的。
事實也是如此，處于中國改革開放前沿的"蘇錫常"地區的遠東，每一步發展都與改革開放的大勢緊密聯系在一起。1980年，蔣錫培高考失利到杭州修鐘表，這個年代正好是"文革"結束，撥亂反正，從政治斗爭到經濟建設的轉型，個人創業有了相對平穩的外部環境;1992年3月，蔣錫培籌資180萬元創辦的范道電工塑料廠改制為鄉鎮企業，并在同年5月，更名為"無錫市遠東電纜廠"，而恰好在此期間，鄧小平南方視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發表了重要講話，這極大地推動了中國20世紀90年代的經濟改革，隨后中國鄉鎮企業如雨后春筍般長出，獲得了巨大的發展。
第三篇：“崇拜偶像”優秀作文
崇拜不倒退
二(4)班
劉昱
原始的祖先將石壁上簡易抑或紛繁的圖騰雕琢成永恒，在朝陽下生出熠熠金輝;古老的先賢把激情燃燒的火焰跳躍成永恒，灰燼卻依舊隨風乍起飄揚過海……
對圖騰、火焰的崇拜，原本就是高尚而值得人們仰望的歷史?；煦绾诎档倪h古時代，是火焰的光明及它富于奉獻、勇敢的史詩美德讓人類文明看到了耀眼的未來，是圖騰神秘而飽含深情的雋永開創了人類語言、文字繽紛多彩的盛世……今天，我們依然有著濃郁而深沉的崇拜情結，這是歷史的傳承?；蛟S我們不再蒙昧無知，但卻能以崇拜偶像這樣古老而現代的方式，汲取力量，塑造自己。說這是歷史的倒退，是對文化傳承的褻瀆，是鄙陋者的一派胡言。
正如“崇拜”這樣先進、健康的文化推動社會的發展，崇拜的偶像也需斟酌方才利于身心。笛卡爾說：“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話”，而讀一本糟粕，卻讓人心身收到污染，日子久了便像死水一潭，拙臭不堪。培根還說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，科學使人深刻，倫理學使人莊重……”同樣的崇拜好的偶像，使人受正面的、向上的精神熏陶，受益匪淺。
除了舞臺上炫目的燈光，撩人的歌喉，零亂而不失華麗的舞步，抑或深情的秋波。在明星閃耀的外表下，我們除了尖叫與心動不已，其實能從中汲取的養分還有更多。
一向以偶像劇中青春、帥氣的奶油小生形象奪人心跳的臺灣偶像阮經天，卻付出比一般男星更多的汗水，推掉片酬不錯的偶像劇，接各種通告，一次次嘗試不同的角色，一次次挑戰自己的演繹技巧，終于走出“青春偶像”的桎梏，以《艋舺》中一改常態的硬漢形象和精湛演技奪得天馬影帝的殊榮。面對這位史上最年輕的影帝，我們或許曾為他《綠光森林》或《命中注定我愛你》中的帥氣形象面紅心跳，但如今，相信更多的是一份對這位偶像不懈奮斗與執著追求理想的敬佩。我們會從他身上汲取奮發努力的力量，充實自己，塑造自己。有人崇拜劉德華，千里迢迢拋棄親情與他相見，而有的人卻學到了天王的內斂、平易、沉著;有人崇拜GAGA，一身奇裝異服不倫不類仿佛不屬于地球，而有的人卻看到了她回粉絲郵件到深夜，為粉絲設計“怪獸爪”的親切與愛心，學會了善待、不驕傲……
崇拜偶像絕不是歷史的倒退，崇拜精神向上的偶像，用正確的方式崇拜，讓我們為自我完善的圖騰添上一筆，讓我們傳遞起文明的火焰。
偶像崇拜錯了嗎?
二(4)班
樊宸星
2007年一位老人從橋上一躍而下，讓人們知道了那個瘋狂追星的楊麗娟。從此，“偶像崇拜”“追星族”便成為了“敗家”的代名詞，眾矢之的。一時之間，人們對“偶像崇拜”群起而攻之，稱其脫胎于原始社會的圖騰崇拜，是歷史的倒退，絕無任何可取之處。更有甚者認為應當撤下關于明星的所有關注，使“偶像”消失。
從萬人矚目到眾矢之的，偶像崇拜似乎是一個錯誤，但仔細想想，果真如此嗎?我認為：否。
首先“偶像崇拜”并非一時興起，而是經歷歷史的考驗而積淀下來，被放大的。古人也“追星”，也有“偶像崇拜”，但為何“偶像崇拜”沒有湮滅于歷史的塵埃，反而傳承至今?這正是因為人們可以從“偶像”那里汲取力量來充實或改變自己。東坡慕孔明鞠躬盡瘁，而成其蘇堤黃樓清明之政;沈萬三奉陶朱公為圣，而擁其萬貫家財千頃田地;梁啟超尊顧炎武“天下興之匹夫有責”，而大呼變法揭開中國政治民主革命之序幕。偶像崇拜并非歷史之倒退，反而是歷史傳承下來的精華之處，我們不僅須保留，更要吸收并傳承下去，學會從偶像身上汲取力量來充實自己，用偶像崇拜來塑造自己。
其次，偶像崇拜不是單純的原始圖騰崇拜，而是由辨別地、崇拜適合自己的偶像。不是盲目崇拜，而是在對于偶像有一定認識與了解后的理性崇拜，從而也可以給自己帶來巨大
的收獲。“追星女”楊麗娟為了見劉德華，不惜其父賣腎籌錢，更加無視其父親性命，為見偶像，父親從橋上縱身躍下，這不再屬于偶像崇拜，而是盲目而病態的狂熱追逐。理性崇拜才是正確的科學的崇拜。馬爾克斯十分崇拜“文學硬漢”海明威，一次他在要下船時，發現了將要上船的海明威，便向他打招呼，而海明威的點頭和親切地問好令他無比興奮。正是偶像的肯定與激勵，讓他在家徒四壁時仍堅持寫作，從而創作出恢宏的拉美魔幻巨著《百年孤獨》。由此可見，偶像崇拜的力量是巨大的，理性崇拜可以讓人受益終生，而盲目追逐則是引火自焚。
但是，偶像崇拜更應懂得如何去崇拜，講究方法才是獲取力量的途徑。蔡康永曾說：“寶寶，將來如果你有喜歡的歌手，你一定要想辦法去聽他的演唱會，去跟其他和你一樣喜歡她的人在一起。你只能趁他們還在的時候，讓他們成為你回憶的一部分。”學會崇拜，去真實感受偶像的力量，充實自己。有些人的生命沒有風景，是因為他只在別在造好的，最方便的水管里流來流去。不要去理那些水管，你要真的流經一個又一個風景，你才會是一條河! 所以我說偶像崇拜沒錯，讓我們正確認識，理性崇拜，從中汲取力量充實塑造自己!
崇拜偶像就絕不可取嗎
二(4)班
韓婷
說三人行，必有我師。人要樂于且善于向他人學習，取長補短才能不斷完善。固步自封、驕傲自滿是沒有好結果的，相信這一點是不會有人反駁的。然而，現在有人指出崇拜偶像就像原始社會中崇拜圖騰一樣，是返祖，是倒退，是絕不可取之舉。
難道崇拜偶像就絕不可取嗎?謬也!
原始社會中，人類面對自然的一切異象都驚懼畏怕，卻又無法解釋其中的道理。于是為求得心中的安慰虛構出神力，供奉圣物，希望求得庇護，圖騰崇拜便是其中的一種。
然而放眼現代，科技發達，社會繁榮，文明與理性占據主導。人們注重知識，發展個性，探求真理，難道還會被如此隨意地震懾蒙蔽，肓目屈從嗎?
再者，崇拜是包含了贊美、敬仰、模仿、學習和發展多方面因素一個總匯。既然倡導學習，就必然會產生崇拜。這是學習深入到一定程度后，對所探究的事物的奇特、美好所產生的發自內心的贊嘆和渴求。
于是話又說回來了，社會發展了，人們的思維也開闊了，所崇拜的東西各有不同。若是崇拜一些知名偉人、學者或是大眾公認的像感動中國里的品德高尚的人，想必也不會引起非議。然而爭論就在于，如果是青少年崇拜偶像呢?
誠然，在這個文化百花齊放的時代里，確有一些偶像帶有叛逆或是頹迷的色彩，這將不利于青少年積極健康的成長。但有一個主流擺在那里，無論如何被大力提倡的都不會是帶有消極影響的那少數偶像。既使在當年超女紅透半邊天的時候，都有少年粉絲因喜愛周筆暢作為“筆迷”而努力練字以求不為此丟了偶像的臉，令父母感嘆之前多少勸導都不如偶像的魅力大„„
由此可見，不可取的絕不是對于偶像的崇拜，因為崇拜是固有的，偶像也有許多好的影響可以挖掘。真正應該關注的是青少年崇拜什么類型的偶像，是否能夠足夠理智地對待，又能夠在這種崇拜中做些什么利于自身的發展。這絕不會是一種倒退，相反的，發現他人值得欣賞和景仰的方面并將其作用于自身，難道不是一種積極進取的體現嗎?我們追求美麗獨特的事物，那么對于偶像的喜愛就算有一部分源于相貌身材，不也是對美的贊美和追求嗎?若是因此更加注重個人的形象，并且有理性始終把握著尺度，也未必不利于自身的成長。
總之，有些事物的好壞有時便如同禍福相倚一般是可以轉化的，不可妄下定論，決斷專橫。崇拜偶像不一定就和崇拜偉人有很大不同，只要都能從中汲取力量，都能由此充實自我，又何必拘泥于對象。最主要的掌握權在于自已。
只要自已夠理性，不盲從，有選擇地崇拜偶像，學習積極向上的一面，崇拜偶像就同樣是值得提倡的善舉!
崇拜偶像等于“返祖”?
二(13)班
余偉成
不少人認為偶像源于原始社會的圖騰，因此崇拜偶像就是“返祖”，乍一看似乎有理有據。不過腦筋稍微一轉，這似乎有點荒謬。
不錯，偶像確實源于原始社會，這是不刊之論，除了庸人，沒有人會質疑，原始社會是歷史，是與文明相悖的，這也沒有意義。原始人崇拜他們的圖騰，是一種封建思想，是不可取的。如果現在有人去崇拜他們的圖騰，不用多說，自然會被嗤之以鼻，成為笑柄，這是不可理喻的。但是，現代人并沒有崇拜那些古代的圖騰，雖然不排除有精神失常者，不過那畢竟是九牛一毛。絕大多數人是不會去干這種荒謬的事的。所以持那種觀點的人偷換了概念，他們把古代的偶像當作現代文明社會的偶像，沒有以發展的眼光看待社會，顯然得到錯誤的結論。
綜上所述，認為崇拜偶像就是“返祖”，是沒有確鑿證據的。
實際上，有時崇拜偶像是文明和進步的象征，是有良好的教育意義的。
比如，弛聘球場號稱“小皇帝”的詹姆斯，他當初選擇了23號球衣，球員選擇球衣時一般會根據自己崇拜的球員球衣號碼選擇。因為他十分敬佩身著23號球衣的“飛人”喬丹，可以說他對偶像的選擇恰到好處，起點是很高的。但他堅持不懈地努力，因為有“23號”這座燈塔，讓他在漆黑的夜空下有了前進的方向和動力，正因為如此，他成為了當今籃球界最偉大的球員之一，也被認為最有希望超越前輩喬丹。
這就是偶像效應，因為他身上的一種特殊的精神或者魅力吸引了你，讓你主動向他看齊，如果沒有這個偶像，你難得有前進的目標，更不用說動力了。
當然，某些人為了追星而揮金如土，覺得偶像就是生命，甚至重于生命，有些放棄了自己的理想，迷失了自我，盲目地追星，最終竹籃打水一場空，跳樓的跳樓，割腕的割腕。實際上，這哪里崇拜偶像呢?這是盲目，是被一時的沖動所迷惑，是沒有自我意識的體現，是人生觀的扭曲，他們是沒有思想的人，甚至可以說是奴隸，他們被明星的外表所俘獲，已經神魂顛倒，已經不知道在干什么。如果你問他們的偶像有哪些品質，恐怕只有“酷、靚”之類的回答吧!
既然這一類人連自己的偶像(假設是偶像)的面目都沒能洞若觀火的話，又哪里來的偶像呢?在他們心中恐怕就是石像之類的吧!不過是外表富麗堂皇些罷了吧。既然不存在偶像這一概念，這些人干的傻事也就不能叫做偶像崇拜了。
一言以敝之，崇拜偶像并不是“返祖”，而是一種積極先進的思想，是可取的。
崇拜并不失敗
二(13)班
王錦岑
生活中，我們總不乏會了解到這樣一批人，他們或是有出眾的品格、才華，亦不妨是在某一熱點領域中表現出眾，這些人大都會被人推崇不已，他們即是所謂的“偶像”。
但是現今社會中，偶像之風愈演愈烈，隨處可見“追星族”、“粉絲群”，在如此情境下，崇拜偶像這一舉動一度遭受詬病。
有些人說，崇拜他人，是對自己信心不足的體現，而缺乏信心，則會讓人難有成就。也有人說，崇拜偶像，讓人太過留心于別人的成績，而忽視了自己;更有甚者，有人把崇拜偶像看作是“返祖”現象的表現，會讓歷史倒退，決不可取。誠然，當今確實有許多人對偶像太過癡迷與忘我。“崇拜”似乎顯得太過“失敗”。
然而事實又未必如此。那些受人推崇的人物，往往確實有可取之處。但凡“偶像”，必然有某一方面會凌駕于他人之上。那些享譽盛名的民族英雄，多是靠自身的英雄氣慨，或是匡扶國家的出眾才華，令平常人崇敬不已。而不久前，諸如劉翔、姚明那樣的“大眾偶像”，也各自能為國爭光，在熱門賽事中表現搶眼。偶像本身亦即有自己的不菲價值。
而且崇拜偶像，并非會讓人失去信心，相反，往往能讓人豎立起自己的目標與志向。春秋時期的圣人孔子，在當時可謂是無數人所憧憬的對象。從其弟子、門人之眾多即可發現這點。他本人也成為了無數人奮斗的目標。他的理念也受人推崇。正因如此，他的弟子中不乏有賢能之人出現。而之后繼承化的“亞圣”孟子，更是讓自己也躋身于圣賢一列。又比如當今NBA中熱火隊的球員博什，他在少年時代便癡迷于學習當時的巨星加內特的籃球技術。也是這股崇拜的力量，方讓他自身飛速成長?，F在也得以成為籃球界的大明星。如此事例不勝枚舉，可見崇拜偶像的力量十分強大。
面對于“返祖”一論，實則并不成立。且不說那些偶像并非都源自于歷史之中。那些先前的人又為何不能崇拜呢?崇拜古人，并非思想守舊，更不是歷史的倒退。而是那其中確實大有可取之處。設想，倘若沒有對前人的學習，欣賞與總結，何來之后的發展與創新?古人的技術、思想有時候或許較如今落后，但他們總結出的觀念、哲思，還是大有推崇之處的。
崇拜并不失敗，失敗的是只盲目贊賞而不是有所思考、立志與學習。我們應當學會理智地崇拜偶像。
崇 拜 非 倒 退
二(13)班
吳 恒崇拜在這個信息極度發達更新的年代，并不意味倒退，而代表進取。
——題記
崇拜一詞并不新鮮，只是現如今的偶像的增加讓崇拜有些泛濫，因此有人說，偶像脫胎于原始在社會的園騰崇拜就意味著全倒退。
前半句不假，可是崇拜真意味著倒退嗎?非也，崇拜恰好代表著進取，若論倒退，恐怕也是方法不當所造成的。
崇拜只是一種心理的趨向，反映的是一個人的真實情感，而非其它。各有所愛本是很正常的事，所以并沒有必要在諷刺偶像的泛濫。而事實上，偶像卻帶給了我們一些不一樣的東西。比如:對某些事物的理解與看法，不一般的為人處事方式，這是我們真正所需的。比如說韓寒，在大多數老人們眼中是一個極不正常的“異端分子”，可同時成千上萬的人崇拜著他。因為他屏利的筆鋒，嘲諷的言語，乃至于特立獨行的處事方式。經?？匆娝c其它作家唇槍舌劍，話語之中顯嘲諷頗有幾分無賴氣質?？墒悄菂s是更多人內心中敢想而不敢言的東西，這也就是他被萬千人崇拜的原因。
之所以有很多人認為崇拜意味著倒退是因為在崇拜誰與如何崇拜這兩個方面并不完善。也許崇拜天王歌星會讓自己去跟隨他練習唱歌，而崇拜什么黑幫老大會讓自己模仿他從而踏上不歸之路，這是事實。只是有多少人甘愿反自己的偶像不是那些以成名就之人呢?就歌星來說，國內諸如周杰倫、陳奕迅、王力宏之輩，國外又如風頭正勁的賈斯訂、艾薇勒斯威夫持。熟悉他們的人都知道，誰的光環不是用自己的汗水積累的。偶像給了我們他們的特長，也讓我們看到了那不屈與堅持，而這些東西恰恰能夠幫助我們、改變我們、塑造我們也給予我們更新的人生認識，這些都是百利而無一害的。故何來倒退之說，由此看來，崇拜代表著進取了。
崇拜偶像倒不如說成是崇拜一種品質，一種精神，但崇拜需得其法。一味模仿其習慣作風，不免成為了一個失敗的復制品。亦或是需崇拜應當之人，例文壇巨匠，歌星影星未嘗不可，學習他們的精華去塑造一個理想中的自己，方是崇拜的目的。
去大膽崇拜，崇拜不是倒退。
第四篇：“材料作文“關于偶像崇拜”及范文
材料作文“關于偶像崇拜”及范文
—— 高三(2)班作文
指導老師：胡高清
閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的作文。
科學家解決人類生存問題，哲學家和文學家解決人類思想問題，醫學家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬民追捧，舉國崇拜。
我們究竟應該崇拜誰?崇拜什么?怎么崇拜?這是值得深思的問題。
縱然市聲喧嘩，我心依舊向陽
穆彤
人生就好比一次旅行，我們所崇拜的，我們的信仰就是導游者。沒有導游者，就仿佛大地沒有陽光照耀，夜空中沒有繁星點點，整個世界都會被一片巨大的烏云所籠罩，被黑暗所覆沒。
然而，隨著經濟的飛速發展，現代傳媒如風中草芥般遍地開花。我們崇拜的早已不是那些指點江山，激揚文字，將汩汩的情思訴諸筆端的文學家，而是嘩眾取寵，叱咤熒屏的笑星;我們的信仰亦已不是那些洞徹人生，將個性鮮明的思辨色彩，涂抹于歷史的盛世華章的哲學家，而是靠搞噱頭贏得關注的歌星影星，甚至是不入流的選秀者、模特。
可是，即便如此，我們依舊可以看見，有無數科學家在實驗室中埋頭苦干，直至嫦娥飛天，蛟龍入海，雖然我們不知道他們姓啥名啥;我們依舊可以看見，有無數醫學家，默默地盡著懸壺濟世的責任，雖然他們永遠也享受不了紅得發紫的待遇„„
試問，當我們崇拜的名字越來越娛樂化，我們是不是真的就淪落為了一個“瞎子給瘋子領路的時代”?當我們的崇拜的對象越來越低俗化，我們是否真的就墮落成了一個信仰失落、文化粗鄙的年代?
答案自然是否定的，我們新一代青年應該向世界怒吼——我們總是會找回真正值得我們崇拜的信仰!正如帕斯卡爾所言，人是一位失掉王位的國王。那么，我們找尋到該崇拜的，尋覓出正確的方式，本質上就是一個重拾自我王位的過程。
毋庸諱言，在當代的中國，“中國夢”就該是我們最高的信仰，所有為中國夢盡己智謀、獻其忠心的人都該是我們崇拜的——羅陽、黃旭華、林俊德，這一個個鮮活的人物歷歷在目，正為人民所贊嘆，為青史所銘記。
然而，所謂崇拜，不僅僅是口頭上的贊揚，更應該是內化成我們精神上的一種始終向陽的正能量，去實現個人夢，從而推動中國夢的實現。這，才是我們該采取的方式;這，才是崇拜的本質意義所在。
人民有信仰，國家才有力量。當現實的問題頻頻暴露，我們不能逃避，我們唯有改變那些盲目的偶像崇拜，去樹立正確的價值理念，我們唯有糾正當下國民盲目崇拜的現狀，中華之巨龍才可騰飛得更高。
縱然市聲喧嘩，我心依舊向陽。不以物喜，不以己悲，攜天風，浩蕩去，昂首挺胸風沙渡!
尋回失落的人格信仰與尊崇
韓夢園
當我們置身于波茲曼所言的“娛樂至死”的時代，舉目望去，那些真正偉大的哲人、科學家被迫沉寂，而眾生信仰與尊崇的皆是由大眾媒體所推動的淺薄人物——全社會日趨低俗的口味最終使我們陷入了“不知為何而笑”的迷茫和尷尬中。
當今時代，正如白巖松曾一針見血地指出：“社會生活物化，精神世界外化，面對自己石化。”紅塵滾滾，不斷推入視界的熱點和當紅明星，讓我們失去了排除市聲塵音的能力和追尋本真的愿望。當魯迅那“夕拾”的“朝花”、“為了忘卻”的“野草”以及“彷徨”中的“吶喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸無味滿含銅臭的文字卻被擺放在大眾手邊;當中國好聲音演唱會座無虛席一票難求，而話劇《雷雨》的表演者正對著空蕩蕩的觀眾席默然無語„„
“我們已走得太遠，以致于忘了為什么出發。”紀伯倫詩意的警告仍適用于今：我們失去了真正的信仰和尊崇，而追隨著那些轟然作響而意義不明的腳步。是的，正是由于利欲浪潮的沖擊和大眾傳媒散播的無腦娛樂的腐蝕，使我們最終變成了白巖松所述“身體強壯，東張西望，錢包鼓鼓，六神無主”的中國人，那個我們所緊需的“主”，正是我們日漸失落的人格信仰和尊崇，正是我們很久以前很小的時候崇拜的初心啊!
明代徐階葆有“為國為民，力挽狂瀾”的人格信仰，才堅持住幾十年扳倒貪官嚴嵩開創清平之世;林清玄葆有“沒有誰能保證我的一生”的人格信仰，才以筆為劍期年以磨終成一代大家;尼采葆有“帶著熱愛往孤獨里去吧”的人格信仰，才沉于內心達于哲學;海明威葆有“人不可以被打敗”的人生信仰，才潛心文學之海滿載聲譽而歸——他們這些人的人格信仰是不是更值得我們去信仰，他們這些偉大的人物是不是更加值得我們去尊崇?
泰戈爾執毛筆題素扇：“主啊，人們大吵大鬧地經過我的窗臺，請讓我只聽得見心的歌唱。”心所歌唱不就是人格的信仰，人生的夢想以及我們尊之崇之的對象嗎?堅守人格信仰和尊崇，心里自有一派清靜，何懼塵世間火樹銀花燈盞船行?當媚俗的娛樂向你涌來，自有信仰與尊崇為你關上心門，獨守純凈。
狄更斯于《雙城記》扉頁輕輕寫下：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”同理，在我們這個時代中，既有喜怒哀樂皆是炒作，陰晴圓缺全是做戲的快餐文化低級娛樂，也有陽春白雪曲高和寡的靈魂文章精靈人物——希望在人生的旅途中，我們最終都能找回失落的人生信仰和尊崇，到那時，縱然外面的世界雨雪霏霏，我們的內心的風景也定然楊柳依依„„
第五篇：精心整理新東方俞敏洪老師經典文章===故事分享+經驗秘傳~~~看完好受啟發的~~更崇拜俞老師了!
非常喜歡俞敏洪，感覺他不單單只是個成功的企業家，也是一位可親的智者，我把它的博客文章總結了一下，大家可以好好讀讀看，對我們年輕人有不小的激勵作用，如果你是有理想的年輕人就一定會跟我有一樣的共鳴…….一、成功篇
我對成功的看法
常常有人問我關于成功的問題，因為我從來不認為我是成功的，所以我通常不太愿意講成功。如果說成功的話，也僅僅是在某一點上取得了一點成績而已。成功有兩個概念….
俞敏洪老師談成功
金字塔拆開了，不過是一堆散亂的石頭
金字塔如果拆開了，只不過是一堆散亂的石頭;日子如果過得沒有目標，就只是幾段散亂的歲月，但如果把一種努力凝聚到每一日，去實現一個夢想，散亂的日子就積成了生命的永恒。 學會自信而理性的冒險
如果我們對自己的生命有自信，那么無論怎樣拋，我們命運的硬幣都是正面朝上……
等待生命中那最好的時機
我們經常會在應該等待的時候匆忙地行動，或者在應該行動的時候卻在那兒等待，最后錯失良機……
不管是快樂的事情還是痛苦的事情，都是我們生活中珍貴的禮物，都需要我們用心去珍惜，并用積極的心態去對待……
在時間的長河中收獲
誰都知道時間就是生命，不管一個人活多少年，擁有的時間總是有限的，就算活到100歲，我們也就能夠擁有36500天左右，最后我們都會離開這個世界，消失在虛空里，變得無影無蹤。因此在有限的時間內如何才能活得更好，就變成了幾乎每一個人思考的話題，也變成了很多人努力的方向。
專注的好處
品牌如人
夢想需要行動
我們常常聽到人們各種各樣的夢想，每一個夢想聽起來都很美好，但在現實中，我們卻很少見到真正堅韌不拔、全力以赴去實現夢想的人。人們熱衷于談論夢想，把它當作一句口頭禪，一種對日復一日、枯燥貧乏生活的安慰。很多人帶著夢想活了一輩子，卻從來沒有認真地去嘗試實現夢想。
二、勵志篇
人要像樹一樣活著 (非常經典)
人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光， 但是長不大…
掙脫束縛
人們脫離貧困之后，馬上就會為了爭取自己的社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一個人的尊嚴有關。一個人如果社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣…
度過有意義的生命
俞老師微博分享(6)
大學生自強之星標兵向我們真實詮釋”自強不息,永不言敗”
笨有笨的好處
中國有個成語叫“笨鳥先飛”，用來鼓勵那些笨人。但人都是十月懷胎來到這個世界的，沒有辦法提前出生，所以沒有辦法先飛起來;開始上學時都是在同一個年齡，也沒有太多的辦法提前飛起來;等到發現自己比別人笨時，別人已經飛到前面去了，所以想先飛都不可能。那笨鳥能不能飛到目的地呢?
不要為眼前的得失而抓狂
當一個人、一個地區只顧眼前利益的時候，它將最終導致人生和事業的失敗。
《易經》中有一句話叫“動則得咎”，就是說只要你選擇做事情，就會有得失。
如果你知道每一次失去的背后有一個更大的目標，有更多的考驗，生命中還有太多太多的事情需要你去做，你就不再會為眼前失去的東西感到痛苦了。
我也曾是一棵無人知道的小草
當你是地平線上的一棵小草的時候，你有什么理由要求別人在遙遠的地方就看見你?
你的心靈如果是草的種子，你就永遠是一棵被人踐踏的小草。如果你的心靈是一棵樹的種子，你早晚有一天會長成參天大樹……
我生命中的兩次重大失敗
不同的選擇，不同的生活
相信未來，熱愛生命
三、奮斗篇
俞敏洪談奮斗
大學生找工作心態應比較平和
3月8日下午13：30，全國政協委員、新東方教育科技集團董事長兼總裁俞敏洪做客新華網兩會訪談，與網友在線交流大學生就業問題。
俞敏洪與大學生對話：“先就業再職業再事業”
大學生擇業就業該有怎樣的心態?聽俞敏洪與大學生展開對話——“先就業再職業再事業” 真正做事情的人是不會抱怨的
一步一步做事情
我特別喜歡把一件具體的事情做得完整完美，這或許是新東方成功的基本保證。我是從農村出來的，比較有耐力、有目標，認定的事情就堅持去做，并且愿意沒有時間**地去做.. 不會利用資源，何談參與競爭
學會與人分享
生命是一個過程 事業是一種結果
為了自己而工作
創業的八大能力
四、人生篇
大經歷后才有大人生
沒有經過世事復雜的簡單是表面的簡單，沒有經過人世滄桑的單純是虛假的單純，沒有經過深刻自卑的自信是虛無的自信，沒有經過大起大落的平靜是膚淺的平靜，沒有經過權利考驗的超脫是偽裝的超脫…
人生的地圖
從中學開始，我就對地理很感興趣，而最感興趣的就是地圖，面對一張地圖，我能夠好幾小時一動不動地測算從一個地點到另一個地點的距離，并且想象著一路的山山水水風光無限。直到今天…
俞敏洪演講錄：生活在自在與豁達的心境中
俞敏洪演講錄：隨心邁向遠方
——節選自首屆新東方商學院研究生院高峰論壇上的演講
花兒在不同的季節開放
分享故事：兩道選擇題
上課了。老教授面帶微笑，走進教室，對同學們說：“我受一家機構委托，來做一項問卷調查，請同學們幫個忙。”一聽這話，教室里輕微的一陣議論：問卷?比上課有趣多了….. 俞敏洪答普魯斯特問卷
1、你認為最理想的快樂是什么樣的?
無所顧忌地行走在這個世界上。
2、你最想擁有哪種才能?
最好能會一種樂器，這樣能把內心的情緒用另一種語言宣泄出來。
詩意的生活
善于停止也是一種幸福
正如俞敏洪自己所講，饑餓之后的飽餐之所以幸福是因為反差帶來的快感，品味這種從痛苦到開心的經歷則是一種享受。”之后的瘋狂學習奠定了他成功的基礎，如果俞敏洪的故事從一開始就順風順水，那他的幸福感絕不會高于現在……
我們該用什么樣的態度對待朋友
我們應該用什么樣的態度對待朋友呢?我總結了八個字：真誠、關懷、傾聽、諒解。
快樂和幸福是什么
沒有人能夠控制和奪去的東西就是你的態度，這是唯一一項真正屬于你的權利。
你在某些方面比別人差，但是在另外一個方面，你會比別人好。對此，你可以選擇嫉妒別人，從而讓自己痛苦不堪，也可以選擇欣賞自己，讓自己由衷的快樂。
命運和運氣是什么
如果真的有命運，那么，你的命運的改善是通過你自己的努力來控制的，既然我們知道我們的生命在這個世界上是有用的，那么，我們就要利用自己的生命，而不是去踐踏和浪費他…… 偉大的誕生
不能失去的珍貴
如果一個小小的手機失去了都讓我感到牽腸掛肚的話，那我們生命中一定還有遠比手機珍貴的東西，我們絕對不能隨便失去。