以下是小編精心整理的《紫色敘事思想管理論文(精選3篇)》，希望對大家有所幫助。一
紫色敘事思想管理論文 篇1：
在高考作文中展示語文綜合素養
作文，是一個學生語文綜合素質的集中體現，它的分值占據高考語文卷面分的大頭。高三學生要堅持作文基本功訓練，并不斷提高應試作文的品位，在高考作文中展示自己的語文綜合素養。具體說來，以下幾個方面應引起足夠的重視。
一、擬好題目開好頭
“近水樓臺先得月，向陽花木易為春?！睂τ诟呖甲魑膩碚f，文章的標題和開頭就是近水樓臺和向陽花木。好的文題和開端往往能夠先聲奪人，使閱卷老師眼前一亮?！邦}好一半文”，“良好的開端等于成功的一半”，說的就是這個道理。
(一)話題作文要緊扣話題擬題。
首先，要緊扣題目中的背景材料，揣摩出話題在材料中的特定意義(語境義)，以避免偏題、離題。例如：
沒有濾網的水龍頭，一打開，水流便激射而出，洗衣、洗菜、洗碗，一不小心就濺人一身；有了濾網的水龍頭，水流出來，就像一串濕潤的玉鏈，用手一掬，像清風拂過，卻不會濺濕衣褲。同樣是水，有沒有濾網，給人的感受大不一樣。因此，人們聯想到生活中類似的現象。有人說，感情要有濾網；有人說，說話要有濾網；有人說，學習要有濾網……請以“濾網”為話題寫一篇文章。
由話題背景材料可知，水龍頭上的“濾網”是“限速器”而非“凈化器”。那么，感情、說話、學習等又為什么要有“濾網”呢?通過對話題材料中“人們聯想到生活中類似的現象”一句的仔細揣摩，我們便能發現，這里的“濾網”是用來比喻在生活中起約束限制作用的東西。如果把這里的“濾網”理解為凈化生活的東西就不準確了。揣摩到了話題的語境義，我們就能從不同角度立意：①做任何事都不能超過“度”。如營養過剩的悲劇，“濃妝艷抹”的尷尬等。②感情不能泛濫，情感世界也要“濾網”。即使是美好的情感也要控制，不要過早地跌入愛河，溺愛不利于孩子成長等。③不能濫用批評，注意表揚的藝術，要把握好說話的分寸。如：做領導的對部下的批評不能過分，表揚也不能過頭；一般人說話也應有所限制。不能“吹”得漫無邊際，“貶”得不顧事實等。
其次，可用限制的方法縮小話題。話題的范圍一般都比較大，我們如果把它縮小到話題中的某一方面，就能集中筆力，寫深寫透。例如“競爭與合作”這個話題，我們可以把它的范圍限制在某一領域，擬成“學習的競爭與合作”、“競爭合作雙贏——某企業發展記實”等范圍較小的話題。
(二)學會常用的一些開頭方法。
①開門見山。即抓住議論的本質直人文題，或直截了當寫人敘事。②修辭開篇。運用修辭方法開頭，易于抒寫作者心靈的感悟，引發讀者賞讀的情趣。③引用開篇。就是根據文題，巧用一兩句古代詩文、現代詩歌、流行歌詞、名言警句或民諺俗語等。一睹開頭，文化韻味頓生，能把讀者迅速引入文章的情境之中。④類比開篇。就是根據不同事物在某些特征上的相似，進而推導出他們的共同特點，揭示問題所在，由此引入文題。例如《羨慕》的開頭：“麻雀總是羨慕雄鷹搏擊長空，而看不到自己的靈巧；猴子總是羨慕老虎的威猛，卻看不到自己的聰慧；米蘭總是羨慕牡丹的艷麗，而感受不到自己的幽香。許多人也是如此，他們總是羨慕別人的容貌、智慧甚至權勢，卻忽視了自我價值?！雹菝鑼戦_篇。即通過對景物的描寫，渲染氣氛，烘托氛圍，為下文人物的出場或事件的開端做好襯托鋪墊。⑥抒情開篇。開頭就用直接傾訴真情的方法來點明文章主旨。
文章的開頭不宜過長，但短短幾行文字不可忽視?！巴ㄆV領在首一段，首段得勢，則通篇皆佳?！笨紙鲎魑?，考生面對的是同一題目，開頭就顯得尤為重要。在沒有打好腹稿的情況下，最好不要輕易下筆。
二、展開聯想巧構思
為文應該“有創新”。這里所說的創新，一是指文章在內容上有開拓，二是指在形式上與眾不同。高考作文的創新并非都依靠求異思維，從寫作過程來看，聯想在作文構思中起到了不可低估的作用。通過聯想，可以發現事物的特點，獲得新鮮的材料，產生新穎的見解；在聯想的過程中去粗取精，能使文章構思精巧，不落俗套。
例如《保險絲的啟示》一文：
拿著換下來的保險絲胡亂地想，它那么軟，指甲都掐得斷；熔點那么低，劃根火柴就能燒斷它，可算是金屬家族中的弱者?？伤鼌s憑借自己的短處，竟能在電阻中擔當著重要的警衛工作，一遇危險，立即熔斷，以此來保護所有電器的安全。發明者真可謂獨具慧眼!
細細想來，生活中類似這樣用物之短的還真不少：軟木不堪作棟梁，但它可用來作別的木料所代替不了的木塞；惰性氣體似乎毫無用處．卻可以充入燈泡，使燈泡內外的氣壓達到平衡；嶙峋怪異的太湖石，沒有人拿它砌墻刻碑，但它卻能壘成具體而微的假山；奇丑無比的樹樁作燃料都難劈開，但有人卻想到用它制作成精美絕倫的工藝品；甚至連老鼠的“賊性”，都可以利用起來在海關檢查上發揮作用，這就是“警鼠”。
可見，我們平時說，用物要揚長避短，是不全面的。事物的長短是相對的，一物之短往往換個角度也就是一物之長。具有敏銳眼光和睿智頭腦的人，在用物時，不僅能避其短，而且還善于“變消極因素為積極因素”，化腐朽為神奇。因此，我們在一般情況下不能簡單地說某一事物沒有價值。有時說“沒有價值”，實際上是你“沒有發現它的價值”。
由此，我們還可以進一步想到，古人所說的用人如器，各取所長，也是不全面的。人的某些缺點換一個場所也就變成了優點。我們在用人時，既要看到他的長處，又要審視他的短處，有時甚至還可以來個缺點優選法呢。膽小的人不利于干開創性的事業，但當出納會計貪污的可能性就很??；聽力差的人是非少，搞檔案管理卻很恰當；吹毛求疵的人當領導，群眾不歡迎他，但他可以成為一個稱職的產品檢驗員；機械型的人管理圖書、看護電話，可能很出色；夸夸其談的人，你最好叫他去當產品推銷員……
認識到這一點，我們就不必羨慕人家的長處而悲嘆自己的短處，應該在社會這個大舞臺上去充任生旦凈末丑或吹拉彈唱中的一個最適宜自己特點的角色。當領導的更應該能容人之短，知人善任，以最大的效果來調配各類人員，使之互相配合，互相補充，相得益彰。
不難看出，作者在構思上展開了由此及彼、由表及里和由物到人的聯想。通過這些聯想，作者闡述了一個新穎而帶有普遍性的深刻道理，聯系現實論述了這個道理在社會生活中的重要意義。所以，這篇文章就顯得脫俗而有靈氣。
《保險絲的啟示》給我們作文構思方面的啟示應該是：由此及彼聯想，能使文章內容豐富、全面；由表及里思考，能使文章思想深刻、新穎獨到；由物到人聯系，
便能抓住事物特點，顯示其獨特精神，使文章具有很強的針對性和社會價值。當然，聯想方法多種，由虛到實或由實到虛亦為常用。
三、在細節上用功夫
記敘文在構思作文的過程中，要考慮幾個細節描寫。這里的細節是指寫人敘事類文章中與人物描寫密切相關的具體環節，多體現在人物的動作、表情、語言及心理活動等方面。精彩的細節描寫可以使形象栩栩如生，讀來真實感人；使人物的性格鮮明突出，整篇文章具有生氣；可以起到畫龍點睛的作用，推微知著，表現主題。
例如《那一道紫痕》一文：
擁擠的樓道，嘈雜的人聲。我不自覺地蹙緊了眉頭。母親說：“箱子給我吧?！绷嘀蟀“哪赣H把手伸了過來。我們繼續向二樓擠去。天氣不是很熱，母親額頭上卻早已沁出了細細的汗珠，幾縷頭發微亂地貼在額上。
在我的印象中，母親的外貌不很美麗，對我也并不親近，總是十分嚴厲，有時近乎苛刻。所以我總是依賴著父親。我每每問起父親母親是否真的愛我，父親聽后總是笑而不答。
經過擁擠的樓道，我們終于來到了宿舍。母親喘著粗氣，眼神有些黯淡。我在宿舍里找到了自己的床鋪，便喊母親過來，幫母親把箱子放在床上。不經意間，我看見了母親那雙汗濕的手——手心有一道深深的紫痕——分明是行李繩子勒下的印記。我的心猛地震顫了一下：這就是我一直懷疑對我是否真愛的母親?這道紫痕刺痛了我的眼，我覺得有股澀澀的液體在眼中滾動著?！霸趺戳?”耳邊突然傳來母親的詢問。這句我一直認為很冷血的話。此時從母親的口中說出，竟讓我感到倍加溫馨。我強忍住淚水．和母親一起整理宿舍。
不一會兒，其他家長和同學也都來了。母親還在不停地忙碌著，我仔細打量著我親愛的母親，覺得她今天特別的美麗。我也許今天才真正體會到了母親的愛。和其他母親一樣，我的母親強烈地愛著自己的孩子，只是她愛得太深沉而不善表達罷了。如果沒有那一道紫色的勒痕，我也許還未發現母親那深藏的愛。我想起了一首歌：用第一抹光線的純凈，為世界畫一雙眼睛；用第一朵花開的聲音，為世界唱一首歌曲；用所有春天的消息，為你寫下傳奇；用第一次見你時我的眼睛，流下幸福的淚滴!母親，原來你的愛是如此美麗!
母親臨走的時候，我附在她的耳邊輕聲說：“媽媽，我真的很愛你?！蹦赣H竟然像個小女生一樣臉紅了。母親很不自然地向我道了別。夕陽把她的影子拉得好長好長，落寞得讓人心酸，卻又使我感到很幸福。
文章以描寫母親幫“我”拎行李的細節開篇，把“我”對母親曾有的誤解作為插敘，重點敘述描寫了母親手上那道紫色的勒痕令我心靈震顫的經過?！拔摇睆哪赣H手上那道紫色的勒痕中發現了“美”的因子，感受到了崇高而深沉的母愛。文章的細節描寫，既用簡筆勾勒，又有對比展示；既有動態造型，更有特寫鏡頭。細節描寫的生動真實，心理感受的細致真切，是本文的最大亮點。
四、用真情感動讀者
文章貴在情真，真情最能動人。驚天地泣鬼神的大事固然能給人震撼，一件不起眼的生活小事，一種發自內心的真情，同樣能打動讀者。關鍵是所寫之事、所抒之情要給人以真實感、真誠感。
例如《肩膀》一文：
兒時最快樂的地方是哪?不是搖籃，更不是嬰兒車，而是父親的肩膀。
不像那虎背熊腰的大力士，父親的肩膀普通但又結實。
朦朧懂事的時候，最好用的交通工具便是父親。只要呼一聲，想去哪就去哪。有時甚至不必開口，像如今的自動導航車一樣，父親自動會運載我。
父親的肩膀也就成了這輛車為我留下的座位。不管到哪，那結實的坐墊讓你感到快樂與安全。坐在父親的肩膀上，我看得更高、更遠，我也時常向父親興奮地述說著我見到的新奇物，活潑地在父親的肩膀上搖動。父親總牢牢穩住我，用他又大又硬的手，生怕我摔下來。
記憶最深的就是父親帶我上街。摩肩接踵的人群中，即使被父親背著，我也只能看見黑壓壓的一片。年幼的我最愛熱鬧，硬是讓父親用肩膀架著我。坐在父親的肩膀上，自然最能滿足我的任性。父親特別穩地卡住我的腰，我興奮地抖動著身子，在父親的肩膀上手舞足蹈。父親也與我一起興奮。
父親從不在乎我在他肩膀上的隨意，即使偶然的一些惡作劇，父親也只是一笑了之。記得一次我在父親肩上撒了一泡尿，當時父親一邊把我放下，一邊喊著：“下雨了，下雨了!”
長大了，我問起父親馱我有什么感覺。父親笑著說，我太重，太調皮。每次讓我坐完肩膀后，肩膀總是又酸又疼。特別是上街，總得讓我折磨得酸疼好些天。我問父親為什么常常讓我坐在他的肩上，父親回答得很平淡：因為你是我兒子啊。
每想起這句話，我就仿佛看到父親那結實的肩膀，那是我心中不可磨滅的記憶。有時，我也會想：假如父親哪一天老得走不動了，我會背他么?
我從沒把這個問題告訴父親，但就為父親的肩膀，我會毫不猶豫地回答：“會!”
文章寫的雖是生活小事，但真切地寫出了父親對兒子的至愛，寫出了兒子長大后對父親的感恩，字里行間所表現的真誠無疑能感動閱卷老師。 抒寫真情要注意以下幾個方面：首先，要選取最能表情達意的材料。生活中的什么曾經感動或正在感動我們，我們就選擇寫什么來感動別人。愛國之情、鄉土之情、父母之情、手足之情、師生之情、同窗之情等“人之常情”，只要能真實自然地表情達意，就能產生撼動人心的力量。其次，要運用最富表現力的語言，樸實自然、含蓄委婉是表達真情的最好語言。另外，要綜合運用多種表現手法，如細節描寫、心理描寫、景物描寫(借景抒情，融情于景)等。
(作者單位：丹陽市第五中學)
作者：陳玉兵
紫色敘事思想管理論文 篇2：
真切：講述女性的悲情故事
一，山西文學創作半邊天
縱觀當今山西文壇，女作家越來越成為舉足輕重的力量，無論是全國重要文學獎項，還是各大文學期刊，經常能夠看到山西女作家的名字；而省內文學活動、評獎、期刊，可以說女作家完全撐起了半邊天，她們的作品數量、質量和影響力，都能夠與男作家分庭抗禮；以蔣韻、葛水平、張雅茜、小岸、孫頻、陳亞珍、李燕蓉、李心麗、高菊蕊、陳春瀾、曹向榮、蔣殊、劉鏡圓等為骨干，再加上一百多位經常寫作者，共同構成群星閃耀的景色，在一定意義上說，現在的山西女作家已經基本形成“作家群”的雛形。她們所寫的題材涉及鄉村、都市、過去、現在，她們所關注的問題，包括社會焦點、人文情懷、個人經歷、家庭婚姻；她們的作品充滿靈氣，筆觸細膩，敘述講究情韻，藝術個性各異，追求獨特的風格，做到了與國內外文學創作走向同步。這次省女作家協會在她們的品牌《三晉女書》2015年叢書中，專門推出《小說卷》，集中展示了近年來山西女作家的小說創作成果。
我在閱讀完這部《小說卷》之后，總體感受是，大多數作品的作者，都能夠以其獨特的生活體驗、獨特的女性視角、獨特的挖掘人物情感方式、獨特的的結構故事手法，描寫出不同身份、不同年齡、不同性格女性人物的心靈世界，寫得酣暢淋漓，寫得入木三分。這些人物在小說中是個性鮮明的形象，但在現實生活中卻有著普遍意義。幾千年來，中國女性一直試圖要擺脫男人的掌控，要主宰自己的人生命運，要追求共同的幸福生活，她們嘗試以各種方式奮斗、抗爭，結果并不如愿，于是總是認為男性太強勢，社會不公平。其實，在某種意義上說，是女性自己的許多性格悲劇造成的。外在的因素固然是男性的強勢，傳統力量的重壓，但女性自身內在的弱點也是不容忽視的。像蔣韻的《行走的年代》，葛水平的《過光景》，張雅茜的《磨坊與紫色》，孫頻的《同體》，李燕蓉的《那與那之間》等，正是站在女性角度，以真切的視角剖析女性的弱點，講述女性的悲情故事，因此顯得更有價值，更能說明許多社會問題、婚姻問題和家庭問題。
二，蔣韻及其《行走的年代》
蔣韻是山西新時期以來女作家中最有成就最有影響最有榜樣的代表人物，不是之一，就是唯一。1979年，她的處女作短篇小說《我的兩個女兒》，帶著明顯的“傷痕文學”印跡與讀者見面時，還是一名在校大學生。這部作品產生了很大反響，曾經引得好多文學界內外人士津津樂道，也讓蔣韻堅定了走文學創作道路的信心。在迄今三十多年時間里，蔣韻已經有近五百萬字的作品行世。主要有長篇小說《櫟樹的囚徒》《紅殤》《我的內陸》《隱秘盛開》《閃爍在你的枝頭》《人間》（與李銳合著）；中短篇小說集《失傳的游戲》《現場逃逸》《完美的旅行》《心愛的樹》；散文集《春天看羅丹》《悠長的邂逅》等等。蔣韻的作品多次被全國各類選刊轉載，并且有不少被翻譯成英文、法文在海外發表、出版，獲得過中國作協第四屆“魯迅文學獎·中篇小說獎”、山西省“2004—2006年度趙樹理文學獎·長篇小說獎”等國內和省內許多重要文學獎項。應當說，蔣韻的文學創作之路，是伴隨著中國新時期文學發展軌跡走過來的，她的作品從一個側面佐證了三十多年文學的歷史進程；同時又有自己的顯著特征。
以我對蔣韻作品的理解，一個明顯的特征，就是她通過文學作品，為同齡人塑像。蔣韻是出生于上世紀五十年代初的一茬人，她和她的同齡人經歷了一次次社會大動蕩，人生命運坎坷；但從文學創作層面看，卻提供了非常豐富的生活素材。因此，蔣韻的一些重要作品，如《少男少女》《紫微》《落日情節》《我的內陸》，特別是獲“魯迅文學獎”的《心愛的樹》和獲“趙樹理文學獎”的《隱秘盛開》，都是以一個作家的敏銳洞察力與細膩的感覺，把這一茬人放在特定的大背景中描寫，塑造了一個個同齡人的文學形象。這在當代小說創作中，是有獨特意義的。
蔣韻對文學寫作的態度，可以用虔誠、執著、甘于寂寞、不斷探求、寵辱不驚來評價。幾十年里，她不去刻意宣揚自己的作品，更不去文壇熱點湊熱鬧，她總是認認真真地從生活體驗中尋找最能表達自己感受的素材，按照自己的藝術追求表現出來。她認為，既然選擇了文學寫作這條路，就要走下去，盡管有時走得并不順暢，甚至于艱難；但是決不放棄，決不退縮。當她的成就沒有獲得應有的評價時，不去怨聲載道；當她跨入各種領獎者行列時，表現得十分淡定自如。她在魯迅文學獎頒獎儀式上的感言是：“這世界上，總有一些東西是亙古不變的。那養育君子、俠士、劍客和詩人的文化故土，對我而言，將是一個永恒的吸引，也是一個永恒的承擔?！痹谮w樹理文學獎頒獎儀式上，她的獲獎感言中表達出的真情，感動了許多聽眾，她說道：“寫作是寂寞的，寂寞而尊嚴，需要我們付出一生的激情和愛意；寫作又是無限幸福的，代表了最美狀態中最富于創造性的生命?！?/p>
這部《小說卷》中蔣韻的《行走的年代》，充分體現出了她小說的藝術追求，也能代表近年來山西女作家小說創作的探索走向。歸納起來大概有四個方面：
一是人文關懷。人文關懷是作家對人類靈魂深刻思考之后，提出一些根本問題引起社會輿論注意的內在品質。作為人類靈魂的工程師，作家首要的職責，就是能夠以極大的勇氣去直面人類自身心靈世界的問題，然后在此基礎之上，進一步表現出作家的思考與見解，蔣韻正是這樣一位具有人文關懷的作家。即以《行走的年代》為例，主人公陳香就是一位蔣韻的同齡人，一生為了一個邂逅相遇過一次的詩人生孩子、養孩子，最終因為得知那位詩人事業有成就走向絕路，而那位詩人卻一點也不知道這些。這個故事中，女性的悲情放大到了極致。蔣韻以這樣一種人文關懷，去真誠地、多角度地、深刻地刻畫自己小說中的人物，所產生的思想穿透力，必然是強烈的，而且是可以經得起時間檢驗的。
二是藝術內涵。蔣韻追求的藝術內涵，是通過她筆下一些給讀者留下深刻印象的人物形象表達出來的，如《行走的年代》中的女主角陳香、葉柔等等，都突出地體現著蔣韻藝術追求的內涵。這些女性人物形象，都有著某種刻骨銘心的精神追求，雖然在不同小說中的不同人物身上，會有不同的內涵與表現形態，但她們的那種義無反顧的姿態，甚至不惜付出生命的代價，也要維護自己內心中的精神追求，卻是人物形象共同的藝術內涵。從這些人物身上，讀者能夠真切地感受到藝術形象的強烈沖擊波，讓大家的靈魂與她們的靈魂產生共鳴。
三是故事情節。大凡從事寫作的人都明白，故事情節對于一部小說的成敗重要性是不言而喻的。在蔣韻的小說作品中，無論是短篇還是中篇，或者長篇，故事情節都發揮著極為重要的作用。這部《行走的年代》，是一部大約六萬字的中篇小說，故事的時間跨度有二十多年。如何把這二十多年間發生的事情濃縮為幾個有代表性的故事情節上，就顯示出了蔣韻把握結構的高超能力。她選擇了三個時間點，一為上世紀80年代初，二為80年代中葉，三是新世紀初。主人公陳香和葉柔的命運在這三個時間點上，呈現出的是大起大落的變化，由此而吸引著讀者閱讀時欲罷不能，與故事中人物的命運共鳴，因此，也就很好地闡述了小說要表達的深刻意義。
四是敘述語言。小說是語言的藝術，這是一句老生常談式的話語，然而，我卻認為是小說寫作中永恒不變、永不過時的經典觀點。蔣韻小說語言所達到的高度，一般寫作者是難以企及的，這是文學界不少作家、評論家和編輯家的共識。按我的閱讀感受，蔣韻的敘述方式和語言風格，應以一九九○年為界。前期主要是傳統的樂觀主義氛圍和表現形式，個性特征還不是特別突出；后期則充分顯示出了她的獨特品格，這部《行走的年代》就是集中體現。她選擇了懷舊型的敘述視角，盡可能地拉開與現實生活的距離，注重將生命感覺轉化為藝術感覺，追求一種朦朧、悠遠的美學效應。語言則力爭達到鮮活優雅、明凈坦誠、典雅純粹、富有張力的境界。我相信，許多讀過蔣韻小說的讀者都有這樣的感受。
三，從《過光景》看葛水平的小說
新世紀以來山西女作家的領軍人物之一葛水平，原來主要寫詩歌，寫散文，寫劇本。2004年她的中篇小說《甩鞭》《地氣》《天殤》《喊山》等先后問世，在國內文學界產生了極大反響，許多重要選刊紛紛轉載，評介文章遍及各地。之后的幾年，葛水平一發而不可收，接連推出了《陷入大漠的月亮》《守望》《黑雪球》《連翹》《比風來得早》《道格拉斯的中國》等中短篇小說和長篇小說《裸地》，出版小說集有《喊山》《守望》《官煤》《陷入大漠的月亮》等。幾年功夫，葛水平成為國內各大文學期刊緊盯的重點作家，成為許多知名評論家追蹤的作家。2007年，隨著《喊山》獲得第四屆“魯迅文學獎”，標志著葛水平的小說創作進入國內一線作家行列。
葛水平是傳承“山藥蛋派”鄉土氣息最明顯的女作家，她的小說，鄉俗俚語準確傳神，普通民眾的語言行動和內在心理栩栩如生。她筆下的一個個命運坎坷卻心存志向的女性，依托一個個不同時空的精妙故事，渲染出一種人類生存的困境和憂傷，演繹出鄉村女性不同形式的悲情狀態。葛水平小說的題材多為北方農村生活和農民命運，她執著地扎根于太行山中，游蕩在沁河兩岸，從鄉村社會汲取著無盡的養料。她有著細膩的女性藝術感覺，追求生活的本真，借太行山區的“地氣”，將文學與人文傳統連接起來，構成了她小說創作突出的氣韻。
葛水平的小說在塑造女性形象、表達女性意識時，不青睞所謂“私密性”，而是執著地堅持自己的率真風格。這一方面是她的藝術追求、審美標準等主觀原因決定的，另一方面也說明了她對于女性文學寫作的探索精神。這部《小說卷》所選的《過光景》，就得到了很好的體現。葛水平的小說多數是在講述女性的悲情故事，但她不去刻意解構男權文化，甚至還讓女性柔順地對待男性。這樣寫，其實只有一個原因，那就是她太了解農村女性的思想意識了，她不可能脫離真實的農村女性而去描寫理想人物。這其實是她能夠成功的根本原因之一。
中篇小說《過光景》，是一部讀來令人心悸的充滿現實感的作品。故事講述的是，一個期盼過上城里人舒服生活的農村女人蘇紅，到城市后卻淪落為靠出賣身體賺錢的工具，數年后懷孕回家，嫁給一個老實巴交的男人耀亮，兩人辛辛苦苦把女兒養育大。然而，女兒麗麗卻重復蘇紅的路，進城謀生同樣誤入歧途，被人強奸后并殺死拋尸，成為一樁命案。最終案破，讓蘇紅傷痛的心靈又受到重重和打擊，生活完全失去了意義，兩代女人的悲劇，帶給人們太多的思考。
從《過光景》可以看出，葛水平富有駕馭題材和感受生活的超常能力。作品以淳厚的語言和鮮活的細節，對鄉村生活的真實面貌和瑣碎細節，作了逼真的描摹，讓讀者有親臨其境的感受。作品中的人物形象活靈活現，尤其是兩位女性蘇紅、麗麗母女，飽滿而富有張力。這部小說延續了葛水平一貫追求的特色，同樣是充滿太行山風骨和沁河水情韻，給人一種非常壯烈，并且充滿滄桑的感覺，恰如江西省作家陳世旭在一篇評論葛水平的文章里所寫的：“葛水平行走在北方。北方對于葛水平不止是一種地域，更是一種氣質和格調。北方的大地磅礴而血性。她生于斯，長于斯，她的表達從一開始就充滿了一個健全生命的強大底氣與活力。沒有獻媚取寵，沒有搔首弄姿，沒有張揚跋扈，沒有無病呻吟。沉著靜默的外表下涌動著激越的弦歌，平易質樸的鄉土化敘述中閃爍錘煉和詩意的鋒芒?！?/p>
四，《磨坊與紫色》：張雅茜的超越
女作協作品選《小說卷》的第三篇，是張雅茜的中篇小說《磨坊與紫色》。這部作品的確能夠代表張雅茜小說創作的最高水準，也是近年來山西女作家小說中值得重視的一部。只有初中一年半學歷的張雅茜，寫小說之前當過十年農民，八年工人，之后在黃河邊的永樂宮文物管理所又做了八年文物管理員。一個偶然的機會，所里安排她試著寫寫宣傳永樂宮的文字材料《呂洞賓的傳說》，結果非常成功，這也讓張雅茜發現了自己對文字的特殊感覺，自然地生發出寫小說的念頭。那時，有很多大城市的美術專業師生、其他形式藝術家到永樂宮臨摹、采風，他們的生活激情，他們對藝術的態度，使張雅茜開始反思自己未來的人生路：應該怎樣生活？她經過認真思考，感覺寫小說或許是一條行得通的路。于是，1986年她嘗試著寫出生平的第一篇短篇小說，取名為《村前的路》。寫完后，恰逢《運城日報》舉辦小說大賽，她抱著碰運氣的態度參加了大賽。出乎意料，竟然獲得了大賽唯一的一等獎。這次獲獎，大大堅定了張雅茜寫小說的信念，把業余生活都投入到了寫作上。幾年過來，她的努力收到了回報，《山西文學》《黃河》等文學刊物，先后發表了她的短篇小說《河水拍打的堤岸》、中篇小說《紅顏三重奏》《活葬》等。之后，張雅茜調入運城地區文聯，成為專職作家。
步入了文學的行列，張雅茜更加勤奮地寫作，1992年，出版了第一本小說集《紅顏三重奏》；同時，她的作品也走出了娘子關，打入全國有影響的文學雜志，《上海文學》發表了她的短篇小說《凈土》，標志著張雅茜的創作上了一個新的臺階。此后幾年，臺灣出版了她的長篇紀實小說《走出紅塵》，在省內外大型刊物發表了四部中篇小說；1999年，長篇小說《燭影搖紅》和《豆津渡》出版。這些成果，讓張雅茜成為山西文壇受人重視的女作家之一。進入新世紀后的前幾年，她開始嘗試河東地域文化散文的創作，并陸續出版了《永樂藝風》《稷播豐登》《永遠的風景》。這些散文表達出張雅茜對文化遺產的思考，對當今文化現象的看法。2005年起，她回歸到小說創作，很快就在《黃河》《十月》和《中國作家》分別發表中篇小說《紅桑葚，紫桑葚》《磨坊與紫色》和《角兒》，其中《角兒》獲得了“2004—2006年度趙樹理文學獎”。從這幾部作品可以看出，經過幾年的讀書與思考，可以說，張雅茜的小說創作上了一個思想和藝術檔次，受到同行與不少讀者的肯定。
我以為，《磨坊與紫色》是張雅茜對自己此前小說寫作的超越。作品題材還是跟原來小說差不多，表現的是女性的人生悲??；但是，主題立意更為深刻，人物形象更為復雜，藝術表達更為圓熟。故事不刻意追求情節的離奇曲折，主要是側重人物內心世界的剖析。一般小說里作家們塑造的女性人物不外乎三種類型：一類是失落了主體意識，恪守婦道，麻木忍耐、順從的“賢妻良母”型；二類是充滿現代意識的“女強人”型；三類是敢于反叛卻很難成功，最終只能是悲劇型。而張雅茜在《磨坊與紫色》中的幾個女性：梅一民身邊的“女人”（情人）、妻子、女兒都很難歸到這幾種類型中。她們每個人都富有鮮明而復雜的個性，都與特殊的時代密切相關；她們的所作所為，讓讀者無法簡單地用好或壞、親切或冷漠、可愛或可恨等等概念界定。這正是小說的成功之處、創新之處和獨特之處。
由于張雅茜把寫小說作為一種體驗生命歷程的方式，因而，她的《磨坊與紫色》的敘事方法，就是著重刻畫女性悲劇的心路軌跡。不論是展示人物內心世界的狀態，還是進行細致的剖析，都緊緊扣住女性悲劇命運，動蕩的情緒、簡潔的對話、特定的環境，都是為了烘托悲劇氛圍。整部作品以梅一民與身邊的“女人”（情人）、妻子、女兒的情感糾葛為主線，坦露出這幾位女性在情感上的磨難和無法向別人傾訴的心曲，有一種蕩氣回腸的感染力。
《磨坊與紫色》的藝術探索也是張雅茜所追求的。僅就題目中的這個“紫色”，就是一種意象，也許是文學，也許是人生境界，也許是追求的價值觀。這中間包含的是張雅茜自己對人生、命運的思考。在故事結構上，她也突破了以往慣用的單線條手法，嘗試了多線條網絡結構，形散神不散，收到了很好的效果。語言敘述則更為成熟，更為自信，為作品的成功奠定了基礎。
五，“80后”代表作家孫頻
在當今龐大的女性創作群體中，“80后”無疑是最值得關注的一部分。作為在中國改革開放背景下成長起來的新新人類，她們是沒有精神負累的一代，性格中與生俱來就被開放性和現代性占據核心。事實上，她們當中的佼佼者確實令人刮目相看，山西女作家孫頻，已經憑借自己的創作成績，成為其中一個代表性人物。近年來，孫頻的小說創作呈現出一種井噴式狀態，每年都要發表幾十部中短篇小說，可以說“橫掃”了國內所有重要文學期刊的版面，更是多家文學選刊的?？?，獲獎也成了平常事，獎牌和證書有一大摞；同時，長篇小說也出版了好幾部。應當說，孫頻作為山西“80后”包括男作家在內的作家隊伍的代表，已經是不爭的事實。這些成果的取得，是孫頻辛苦筆耕換來的，也是她立志于文學創作的具體體現。
孫頻的作品像蔣韻、葛水平、張雅茜一樣，具有極強的女性意識，而且也是悲情為主導的；但是，她又有只屬于她自己的個性特征，尤其是她追求的格調是冷峻，而不是溫暖。進入新世紀以來，女性寫作從九十年代 “個人化寫作”、“身體寫作”，完成了向“社會性別意識”的轉變，也就是更注意回歸女性本身，從自身剖析女性的弱點和悲劇性格原因。這種變化，傳達出女性最終超越了只是逃離家庭束縛、逃離男性掌控的所謂“追求”，真正以“女人”的身份進入社會形態。而孫頻這些年的小說，就很好地印證了這一點，其中特別有代表性的就是收在女作協《小說卷》中的《同體》。
在《同體》這部作品里，孫頻用冷峻的第三者的視角，將現代人的價值困境與生存焦慮展示無余，她寫女人也寫男人，小說主要講述了女人馮一燈與男人溫有亮的情感和利益糾葛；但主角則是女人馮一燈，通過細致描寫馮一燈與溫有亮復雜而微妙的關系，說明女人所面臨的焦慮和困境要遠遠大于男人。從偏遠山區到城市打拼的馮一燈，失業之后被專門利用女色敲詐勒索高官的溫有亮相中，設置了飛車搶包然后再遭輪奸的慘劇，最后溫有亮以“好心人”面貌相救馮一燈。經過一段時間的精心“培訓”，馮一燈成了溫有亮的工具，得逞多次。馮一燈明白了這一切為時已晚，精神上完全逃脫不掉溫有亮。結局是當警察來抓捕他們時，馮一燈以自焚形式，讓溫有亮逃走。應當說，馮一燈是女性精神上的悲劇典型，她面臨的是個人價值落入絕境之后重新陷入了新的困境?，F實世界容不得她這樣的人，她被剝奪了世俗世界賴以生存的所有物質基礎和精神追求，成了別人做案的工具。
從《同體》中能夠看出，孫頻觀察社會現象、挖掘人物內心世界的視角，是那樣地冷酷而犀利，令人驚嘆一個“80后”作家的思維能力。她準確把握了當今時代女性物質需要與精神追求的淪陷，個體努力的徒勞無力，也揭示出現代生活中女性個人精神的壓抑和孤獨。她筆下的人物，都像馮一燈一樣，有一種決絕的勇氣，她們在現實生活中頭破血流，卻始終不肯低下頭，融入這紛擾的世界，最終的結果只能是悲劇。像孫頻如此探索女性悲劇的深層次原因的小說創作，帶給讀者的思考是特別深刻的，也是特別具有社會學意義的。
六，李燕蓉：個性與靈氣的書寫
山西女作家中，李燕蓉是一個很有個性、很有靈氣的小說作者。她本來是學美術專業的，2004年嘗試寫小說?；蛟S是因為她有畫家的那種觀察人物的細微之處，或許是她美術理論培養的非常強烈的線條意識，或許是她與生俱來的寫作天賦，讓她的作品出手就不同凡響。2005年，李燕蓉首次決定把短篇小說《對面鏡子里的床》投向文學雜志，目標就選中文學界影響很大的《北京文學》。她成功了，作品深刻的思想、自如的敘述和清新的文字，征服了見多識廣的大牌編輯，該刊在當年第三期“新人自薦”欄目中，推出了這篇作品，并且請全國著名的評論家白燁配發了評論。白燁這樣寫道：“作者比較重視情緒表現與感覺描述，尤其善于以靈動而準確的語言，表達信馬由韁的潛感覺與潛意識。作品中也能見出作者的美術功底對于寫作的影響，那就是講究畫面感、色彩感，從而使作品整體上有一種與靈動的感覺桴鼓相應的流動的氣韻?！币粋€初出茅廬的文學作者，受到全國著名評論家的這般肯定與評價，對李燕蓉的鼓勵自然是非常給力的，讓她寫作小說的信心倍增。
幾年過來，李燕蓉在國內一些重要文學期刊上發表了十幾個中短篇小說，包括《3%灰度》《大聲朗讀》《深白或淺色》《那與那之間》《綻放》《舊事征兆》《青黃》《開始熟睡》《飄紅》等等，其中的《那與那之間》入選2005年中國小說學會年度小說排行榜，其他大都被國內重要文學選刊雜志轉載，《飄紅》則獲得了“2007—2009年度趙樹理文學獎”，由此也成為山西青年作家中有代表性的一位?？梢哉f，李燕蓉是用創作實績證明了自己的寫作才氣。這次女作協編輯《小說卷》，將李燕蓉的《那與那之間》選上，是很有代表性的。
李燕蓉的創作心態非常平和、自如、深刻，她的體會是：我的小說里面的人物都是在找一個出路，自己在和自己對抗。一個人無論他是不是在敘述這個社會，但他肯定是生活在社會這個大環境之中，因此才有可能說有自己的想法。這一代人所有的這種壓力，幾乎都是自己在和自己對抗。應當說，她的體會是有見解的，也充分表達到了作品中，《那與那之間》故事的主角、女性“我”，就是在一群知識男人中間尋找出路，就是自己在和自己對抗。雖然不是直接表現女性的悲劇，但在深層次是要揭示女性的不自信和依附于人的心態。在一定意義上說，這樣的思考，同樣地具有悲情意義，更有理性認識價值。
探討李燕蓉小說創作的成功，我以為，首先是跟她對女性人生的理解有關系。她總是能夠從不同于別人的角度看待和理解女性，因而得出獨到的判斷，并且帶給讀者比較深刻的思考。其次是她在小說的布局上有特點。她認為，人生的設計本來就沒有想象中的那么有條理，過多的巧合只會傷害所要表達的意思；所以，在她的筆下，總是選取某個生活故事中的片斷，不綜合也不歸類，只是讓讀者看到某些側影，仿若美術作品中傳統的黑白山水畫，約略地勾畫出模糊體態，更覺出其中的興味來。這應當說與她讀書時學西洋油畫，也畫素描，極喜那種簡約的風姿不無關聯。第三是她的文字特別有靈性。李燕蓉說，寫作中總會有意識地把自己作畫的風韻帶到寫作中，讓文字充滿流動性和音樂美。她非常尊重自己的想法，文字敘述選擇的也是不安分的路，在那左奔右突的語言當中，傳達出的是對故事和人物的自由駕馭，帶給讀者無窮無盡的想象和感染力，尤其是有一種自己與自己對抗情緒滲透在其中，正如她所說的：“在撫摩那些文字的時候，我感到過一些模糊的快樂，看著它們一行一行地顯現出來，我可以按我的情緒排列它們，快樂就一點一點地溢了上來?！?/p>
七，關于女性寫作的感受
女作協的這部《山西女作家作品選·小說卷》中，其她作家的作品，同樣都有各自的特點，都是在用女性的眼光看待世界，感受社會，探討人生，讓讀者體會到了山西女作家的思想深度、選擇題材的廣泛、塑造個性人物的能力和開放的藝術視野，有一種閱讀上的舒適和思想上的啟迪。
由這部作品集的出版，我感覺到，從事小說創作的女性作家，首先應當自覺地選擇獨特立場和意識，以知識分子覺醒的現代情懷和敏銳眼光看待社會與歷史，審視人生與心靈，體現出不同于別人的價值判斷；其次應當特別注重呈現女性性格本色，深入發掘和提煉那種最具生活本質與生命韌性的精神——那種體現在最普通的大眾人群、最本真的現實人生、最具體的生活實踐中的女性真性情、真精神、真狀態；第三還應當展示出明確的責任感和擔當意識，小情小調固然是生活的內容，私生活也是人生的部分；但是，作家發表出來的作品，就帶上了社會性，刻意排斥責任感和擔當意識，其實是一種短視的情緒，不能倡導。此外，女性小說創作非常需要作家堅持文化思考，包括對傳統文化中封建部分的思考與解剖，以及對市場經濟條件下女性人際關系和道德風氣的變化，都應該納入作家的視野。這樣，女性小說才能滲透出文化氣氛，才能上檔次，經典之作才能不斷脫穎而出。
責任編輯 黃風
作者：楊占平
紫色敘事思想管理論文 篇3：
立德樹人視域下的“七彩德育”課程實踐
[摘要] 立德樹人視域下，沭陽縣東關實驗小學以促進學生品格提升為主線，聚焦“七彩德育”課程群的研創，推出以愛國、明禮、篤行、節儉、自立、創新、擔當為主題的紅、橙、金、綠、青、藍、紫的“七彩德育”課程。通過組建育人共同體、形成立體式德育框架、推進生本化課堂、實施積卡式評價等一系列創新舉措，構建“七彩德育”校本化的新范式，讓“七色花”在校園里怒放。
[關鍵詞] 立德樹人;七彩德育;生本化課程
沭陽縣東關實驗小學以“正”文化為引領，以課堂為陣地，以課外活動為延伸，以社會實踐為活水，構建多元融合的“七彩德育”體系校本新范式?；趦和攸c的“七彩德育”體系，是以“七色花”為主題，它寓意著學校的核心教育理念能讓每一個生命都綻放繽紛色彩。
“七色花”源于蘇聯作家瓦卡泰耶夫筆下的童話故事。七色花，以紅、橙、金、綠、青、藍、紫為顏色，每一朵花瓣都蘊含著一個愿望，每一朵花瓣都體現著一種教育，每一朵花瓣都代表著一個品質。學校以促進學生品格提升為主線，聚焦“七彩德育”課程群的研創，推出以愛國、明禮、篤行、節儉、自立、創新、擔當為主題的紅、橙、金、綠、青、藍、紫“七彩德育”課程。在立德樹人背景下，各大主題課程融合共生，“七色花”在校園里盡情地怒放。
一、組建育人共同體，構筑“七彩虹橋”
學校從兒童視角出發，確立以“七彩德育，幸福童年”為主題的德育特色課程體系。以道德與法治為核心主線，將地方課程“明理養德”與校本課程“七彩德育”中相同的主題內容進行有機整合，積極探索促進兒童品格提升的“七彩德育”課程。我們以相似內容作為補充拓展，實現三級課程聯動實施，組建學校、社會、家庭育人共同體，聘請社會專業人士及老干部、老黨員，給學生講述勤儉節約和紅色革命等事件;同時，在校內開展一系列課外德育工作，寓教于樂，為學生打造豐富、良好的學習環境，構建“一線三融合”的七彩德育校本化，打造貼近生活、生動有趣的德育課程新生態。如圖1所示，圍繞立德樹人為根本任務，梳理和規劃德育框架和實施路徑，將德育內容落到實處，強化了課程、文化、活動、實踐、管理和協同育人的有效性，將我國的育人目標落實到位，并在此基礎上進一步強化“七彩德育”，落實立德樹人的發展目標。
二、形成立體式框架，建設“七彩階梯”
為了推進“七彩德育”課程的有效實施，學校制定了“七彩德育”管理制度，自上而下形成校長主抓、部門分包、骨干教師負責、任課教師落實的四級管理機制。學校專門成立“七彩德育”課程研發中心組，集全校之力編寫“七彩德育”課程系列教材，致力于探索“七彩德育”實施策略與管理模式。
“七彩德育”課程從兒童的立場出發，以“實踐體驗、快樂成長”為課程實施的出發點、落腳點，改變了過去比較松散的德育工作組織形態，形成了緊密的綜合育人共同體。通過強化家庭育人，社會實踐育人功能，構建課內外和校內外橫向貫通、協同融合的育人網，形成立體式框架，有效拓展“七彩德育”的實施路徑。
打造主題為紅、橙、金、綠、青、藍、紫的“七彩德育”課程。紅色愛國課程，以優秀的傳統節日厚植學生愛國情懷，讓紅色基因在校園內生根發芽，讓紅色坐標成為師生共同前進的方向，不斷激發師生的愛國情感。橙色明禮課程，以“正文化”的引領培養學生學禮、知禮、懂禮、行禮，穩定學生心理品質。金色篤行課程，引導學生樹立遠大理想，錘煉意志，培養堅強意志。綠色節儉課程，開闊學生視野，培養學生勤儉節約的品質。青色自立課程，促進學生形成良好人際關系，進一步提升自主調整情緒的能力，培養學生成為情緒的主人。藍色創新課程，培養學生創新思維。紫色擔當課程，培養學生的責任擔當意識，懂得愛人愛己，敬畏生命，保護自然環境?！捌卟实掠闭n程框架如圖2所示。
三、落實德育課程，研創生本化課程
（一）立足實踐活動，提升學生核心素養
實踐在教學中具有重要作用，有“行”才有“知”。在研創生本化課堂的過程中，“七彩德育”課程在實踐中提升學生發展的核心素養。實際上，“七彩德育”課程中的學習路徑是開放的：學·思·合·行，可見實踐的重要性。而且，在實踐過程中需要體現四個突出，即突出教師對學生學習過程的指導;突出學生的獨立思考;突出師生、生生的交流合作;突出問題的解決過程。這樣才能在實踐過程中，強化七彩德育的關鍵作用，培養學生愛國、明禮、篤行、節儉、自立、創新和擔當的品質，從而提升學生的道德素養。
在這一過程中還需要做好德育思想教育在校內和校外的整合，將課堂與社會有機結合，做到“思用貫通，知行統一”。我校的“小農人”勞動實踐基地是江蘇省品格提升工程“堅守“糧”心，提升節儉品格”項目實踐基地，勞動教育的價值根基在于培養具有勞動精神的“三有”兒童：眼中有光，掌握勞動知識，培養勤思維;心中有愛，有正確的勞動態度，積極的勞動精神;腳下有力，有健壯的勞動體魄，熟練的勞動技能，以此形成勤儉、協作、創新的勞動精神。
依托學?！靶∞r人”勞動實踐基地，我們組織學生認識大自然、體驗鄉村田園生活。在實踐基地里，學生興致勃勃地開展了小種子種植活動，通過仔細觀察種子的生長過程，了解植物生長的條件，自己動手種植瓜果蔬菜、農作物等，體驗田園生活。孩子們還體驗了在城市生活中很難接觸到的農事活動，如挑扁擔、推農用車、推石磨、撿麥穗、掰玉米粒等，在親身勞作中感受到農事勞作的辛苦，體悟“粒粒皆辛苦”的道理。在勞動實踐活動中，學生用攝影、繪畫、敘事等形式，記錄下自己參與播種、收獲的全過程，體會到了勞動之美和食物的來之不易。該活動引導學生回歸自然，養成綠色環保、勤儉節約的良好品質。
（二）強化理想教育，培養學生責任信念
引導學生樹立遠大理想，學?？梢远ㄆ谂e行讀書節活動，引導學生自己制定短期、中期和長期的讀書目標，確立自己的前進目標。對學生來說，讀書這一活動不僅能培養學生良好的讀書習慣，而且在閱讀過程中可以提高學生的理解能力。通過閱讀一些具有正能量的書籍，還可以開闊學生的視野，讓學生感受到生命的美好，從而有效增進理想信念建設。當然，閱讀并不僅是讓學生自己閱讀，還需要定期開展讀書分享交流會，通過相互交流自己喜歡的書籍，分享其中的美好思想，以提高學生對讀書的興趣，促進理想信念教育。此外，體育活動也有利于強化理想信念，學生在體育訓練的過程中，不怕苦、不怕累，即使跌倒也勇敢爬起來。比如，在奧運會、全運會、殘運會活動期間，帶領孩子們積極觀看，讓學生感受到堅強勇敢、持之以恒的體育精神，從而樹立為了目標不懈努力的行為觀念。
為了更好地培養學生良好的信念，還可以從日常生活的細微處入手，圍繞著“對自己的學習負責、對自己和他人的生命健康負責、對身邊的環境負責”三條主線，加強對學生的責任擔當意識。一是要對自己的學習負責。通過班級學習任務小清單活動，讓學生懂得學習是自己的事，由自己負責，自己的學習任務必須按時完成。二是要對自己和他人的生命健康負責。我們舉行安全知識講座、應急情況自救演練等，讓學生從小樹立尊重生命，愛惜健康的意識。懂得愛人愛己既是一種美德，更是一份責任。三是要對身邊的環境負責。我們通過組織學生去戶外郊游，走近大自然、舉行愛護野生動物演講活動、珍愛地球手抄報活動等，讓學生以一顆敬畏之心去珍愛生命、保護自然環境，激勵學生參與環境保護，培養環保信念。
（三）加強心理健康教育，培養學生禮儀意識
我校注重學生心理健康，基于學生品格提升的市級建設項目“清除心理霧霾，護航生命成長”，培養學生的耐挫力和養成獨立思考的習慣，在學習和生活中抵制和摒棄依賴性。通過課程實現學生自主成長需要、促進學生良好人際關系的形成、提升自主調整情緒的能力。課堂上，老師和學生一起交流家庭自立體驗、學校自立體驗、社區自立體驗，引導學生在接下來的學習和生活中，會做的一定自己做，不會做的努力學著做，讓自己成為一位真正的“自立小達人”。如一年級的學生通過“小當家”課程學習整理自己的房間和書包等;五、六年級的心理健康教育課，則通過交流分析，培養學生的獨立品格、自主意識。
心理健康的學生是積極、樂觀、有禮貌的，因此還要注重培養學生的禮儀意識，構建和諧知禮的學習氛圍，這有利于學生心理健康的發展。學生應該做好課堂和生活的有機結合，立足當下環境和學生個性發展，組織豐富多彩的教育活動，學校在“正文化”引領下，培育正德、正體、正雅、正美、正融“五正”陽光學子。學校德育處組織開展了一年一度的“禮儀節”活動。低年級舉行禮儀兒童畫、禮儀小書簽;中年級舉行禮儀手抄報、講身邊的文明禮儀故事;高年級舉行禮儀征文、禮儀演講比賽等活動。通過畫、講、寫、說，強化了學生的文明禮儀養成教育?！拔拿饔卸Y，從我做起”校園短劇大賽，把學校、家庭和學生生活中的“有禮”“非禮”行為搬上舞臺，以此挖掘身邊的文明行為，鞭撻不文明行為，全校師生精神面貌煥然一新?！伴_學第一課”“升旗儀式”“文明禮儀主題班團隊會”、社團活動等多種形式，培養學生的文明習慣，切實做到學禮、知禮、懂禮、行禮，在反復體驗中積累，滿足學生的內在需求，最終形成穩定的心理品質。
（四）構建三級課程，培養學生想象力
注重對學生德育的培養，探索立德樹人視域下的“七彩德育”新課程，在完善現有課程教學結構的前提下，實現德育課程校本化的落實，提升教育教學水平，實現對學生的道德教育。在此過程中，單純地依靠國家課本是難以實現的，因此我們需要切實落實黨和國家的德育新理念，實現全面育人新格局，應該促進國家、地方和校本課程三級聯合，實現家庭、社會和學校緊密聯合，建設七彩德育校本化，打造貼近生活、生動有趣的德育課程新生態。
應該圍繞立德樹人的根本任務，促進“七彩德育”，通過開展不同主題的創新創意大賽，并邀請家長一起參與，體驗孩子神奇的創意并一同分享成功的快樂。在“創意節”舉行的“創意無處不在”活動中，學生要打開思路學會想象，還要懂得一定的數理知識與結構規律，并能根據物體的構造進行細致分析。為了促進家校協作，更好地推進創新教育的工作，我們動員家長也來參與體驗。孩子們采用不同的辦法，思如泉涌，創新思維的空間被打開。有孩子嘗試搭底座，有的想辦法設計拼插口，還有的考慮怎么能把手里的紙張盡力用完，搭到最高。團體賽的主題是“奇思妙想”，要求在給定情節的基礎上創編劇本并進行表演，對角色的服裝、表演、道具都有評分要求。在道具和服裝準備過程中，家長、孩子、老師齊動手，將金屬管、塑料瓶、彩色卡紙等通過設計、裁剪、粘貼變成了一件件衣裳或一個個道具，都盡自己最大的努力完成預設要求。學生在創意創新中實現成長，這是我們一直所追求的家校協作、教師學生共成長的雙贏模式。
（五）立足傳統文化，培養學生愛國精神
為全面落實“七彩德育”教育，結合學生本身的發展特點，根據課程的相關主題，促進國家、地方課程的校本化。以德育課程為核心目標，實現課程、傳統文化與校本課程的協作，優化教育方式，構建校本化德育過程，形成社會、學校和家庭的德育合力，全面構建“七彩德育”新環境。教育和活動緊密相關，應該利用好傳統節日開發相關課程。我們通過民族精神培育、經典詩詞誦讀、民族舞蹈教育、中華書法傳承、傳統節日實踐這五大領域，讓學生養中國心、讀中國詩、跳中國舞、寫中國字、過中國節，厚植學生的愛國情懷。比如，在慶祝建黨100年系列活動中，學校組織廣大師生開展“開好一次紅色隊會、共唱一首紅色歌曲、組織一次國旗宣誓”活動，少先隊員則當起班級“小老師”，在思政課上講解黨史、講述黨旗黨徽的內涵，并以知識問答的形式普及紅色教育知識。在社團活動中，通過繪制紅色畫卷、唱紅歌、踏尋紅色足跡等生動活潑的活動，讓孩子們親身感受紅色文化、紅色元素，讓紅色基因在東關實小校園內生根發芽，讓紅色坐標成為師生共同前進的方向，不斷激發師生的愛國情感。同時，促進國家、地方和校本課程的有機整合，實現德育課程的優化和整合。
四、實施積卡式評價，沐浴走向成功的“七彩陽光”
我校構建“多元”“多彩”的評價體系，貫穿學生各個成長領域，淡化學生之間橫向比較，關注個體縱向發展，在評價方式上注重兒童化的表達。我們的“紅、橙、金、綠、青、藍、紫”七色花瓣分別代表七彩德育課程中的紅色愛國、橙色明禮、金色篤行、綠色節儉、青色自立、藍色創新、紫色擔當七種優秀品質。每個學生都有“七彩少年”成長手冊，班主任根據七彩德育自評表，結合學生在班級表現和學生互評、家長及社會等多元評價，評選出班級的“單色少年”，被評為“單色少年”的孩子可以獲得單色花瓣積分卡。如果學生七種單色花瓣積分卡都集齊，就可以換取一朵“七色花”，最后再根據學生獲得七色花的數量，學期末評選出班級最高榮譽獎“七彩少年”，同時報學校認定批準。學校對評選出來的“七彩少年”，頒發獎狀和七彩勛章，進行表彰宣傳。
基于兒童立場，“七彩德育”課程讓每一個獲得七色花瓣的孩子都能獲得心靈的感動和幸福的體驗。立德樹人視域下，我們將把握學生品格成長主線，積極優化和豐富“七彩德育”體系校本新范式，為學生擁有“愛國、明禮、篤行、節儉、自立、創新、擔當”優秀品質和成為健全人格的“七彩少年”而不懈努力，讓“七色花”在東關實小校園里持續綻放！
[本文系2022年宿遷市基礎教育內涵提升項目“七彩引領·三課聯動——‘彩虹文化’育人創新與實踐”（項目編號：2022TS002）研究成果]
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作者：江文龍