今天小編為大家推薦《民間剪紙藝術品論文(精選3篇)》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。提起潘家園古玩市場，可謂鼎鼎大名?，F如今的潘家園已不再是簡單的地名了，而是與長城、烤鴨、故宮并列成為北京特色景點?！暗情L城、吃烤鴨、游故宮、逛潘家園”已成為海內外游人逛北京必不可少的四件事。潘家園古玩市場位于北京市東三環南路潘家園橋西，總占地面積達4.85萬平方米。
民間剪紙藝術品論文 篇1：
河北民間藝術與室內軟裝設計結合的教學改革初探
摘要： 每個人對生活美學都有著自己的見解，隨著生活品質的不斷提高，室內軟裝設計走進了大眾的視野，越來越多的人希望把軟裝設計融入到自己的生活中，通過軟裝設計創造一個溫馨的居住環境。黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。在“文化強國”發展戰略的號召下，具有地域文化特色的產品受到了很多人的青睞。在室內軟裝設計中，把具有地域特色的河北民間藝術品融入到室內軟裝設計中，把具有文化韻味的傳統文化賦予其中，在視覺上和文化精神上可以給室內空間帶來全新的表現形式和獨特的內容呈現。
關鍵詞：室內軟裝設計;河北民間藝術;應用
一、河北民間藝術元素的提取
民間藝術是勞動人民智慧的結晶。河北省有著濃厚的文化根源，濃郁的文化藝術環境和獨特的自然條件，河北民間藝術扎根于河北區域人文環境，代表著中原民族的思想和智慧，是河北人民行為方式和審美追求的直接體現。
河北民間藝術的主要表現形式包括戲劇藝術、曲藝雜技、民間歌舞、井陘拉花、蔚縣剪紙、武強年畫、蔚縣青砂器、曲陽石雕、藁城宮燈、白洋淀蘆葦畫等。河北民間藝人在創作過程中，通過不同素材、不同色彩和不同藝術造型的聯合應用，創作了美輪美奐的河北民間藝術品。但是我們發現不是所有的民間藝術都能與室內軟裝設計相結合，例如吳橋雜技、滄州武術、永年太極、井陘拉花等民間藝術與軟裝設計融合的可能性較小，作用也不是很大。還有一些是我們可以提取部分元素進行應用的，例如河北梆子中的臉譜、唐山皮影的皮影道具等，通過提取適合的元素載應用到室內軟裝設計當中。所以我們在提取民間藝術的元素時要有所取舍，要衡量提取的民間藝術元素適不適合作為軟裝配飾放入到居住環境當中。
下面我們將舉例適合應用在室內軟裝設計中的一些河北民間藝術作品。例如蔚縣剪紙、蔚縣青砂器、曲陽石雕、藁城宮燈、白洋淀蘆葦畫、衡水內畫、武強年畫等是在國內外享有盛譽的傳統民間藝術，都可以作為飾品融入到室內軟裝設計當中。
二、河北民間藝術在室內軟裝設計的作用
軟裝設計在裝修當中其實占用了非常重要的一部分，是對室內空間的二度設計。與建筑設計和硬裝設計一樣，室內空間陳設也有不同的風格，如古典風格 、現代風格、中式傳統風格、鄉村風格等，合理的整體軟裝配飾設計對室內環境風格起著強調的作用。因為軟裝配飾素材本身的造型、色彩、圖案、質感均具有一定的風格特征，所以，它將進一步加強室內環境的風格。例如新中式風格的空間設計當中，加入一副色彩艷麗的武強年畫、白洋淀蘆葦畫、蔚縣剪紙，使室內空間更具有“中國味”。
色彩往往能夠引起人們進入一個室內空間后的第一視覺感受?？臻g色彩的搭配不僅能夠影響人們的心情，同時在一定程度上反映了屋主的性格特征。在軟裝設計當中，民間藝術品通常體量較小，一般不會作為主色調，常常做為空間中點綴色。室內需要點綴色是為了打破單調的環境的，所以點綴色常選用與背景色形成對比的顏色。點綴色如果運用得當，可以創造戲劇化的效果。例如蔚縣剪紙、武強年畫等民間藝術作品自身帶有豐富的色彩表現力，通過其自身的肌理效果和特殊的材質能夠使空間的整體色彩更加和諧，一些色彩跳躍的裝飾品更是成為了室內軟裝中的點睛之筆。對于單調的室內空間，民間藝術品的合理運用可以調節室內空間的色彩，使空間更加整體、統一。
軟裝設計還可以展現自己的個性。想要打造一個與眾不同且充滿個性化的室內空間，軟裝設計起著決定性作用，我們可以根據自己喜歡的裝修風格以及興趣愛好選擇合適的民間藝術品。
三、河北民間藝術在室內軟裝設計的應用方法
將河北民間藝術直接作為裝飾元素直接在室內軟裝設計中應用，能夠對充滿傳統文化的空間氛圍進行營造?！拜p硬裝重軟裝” 這里的“輕重”，指的是人們對軟裝設計的重視，這種觀念也越來越被人認可。
河北民間藝術品在室內軟裝設計中的直接應用。比如將具有河北特色的剪紙藝術應用在現代家居飾品中，起到畫龍點睛的裝飾效果，成為現代設計的主要構成部分，基于設計實現了傳統元素與現代元素的有機結合，通過現代人的審美營造出具有傳統韻味的環境，實現了傳統文化的創新發展。例如滿城剪紙、武強年畫、白洋淀蘆葦畫等民間藝術品可以直接懸掛在墻上作為裝飾畫，藁城宮燈、白溝泥塑等民間藝術作業可以作為擺件融入到室內軟裝設計當中。
河北民間藝術在室內軟裝設計中的變形應用。前面我們說道，不是所有的民間藝術都能與室內軟裝設計相結合，例如樂亭皮影戲、河北梆子等名民間藝術是以聲音、場景表現為主，不太適宜直接應用到室內軟裝設計當中，應該遵循人們現代審美的要求，對傳統民間藝術按照現代審美進行適當變形應用， 例如提取河北梆子中的臉譜、樂亭皮影戲中的道具皮影等元素，進而獲得全新的美學效果和美學意境，將特定的審美意識通過新的家居飾品作品形式傳遞給外界，彰顯現代家居飾品的新品味和新內涵，給人以美的感受。
結語：
室內軟裝設計要走出一條自己的路，必然是建立在繼承中國的民間傳統藝術基礎之上的。河北民間藝術凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術精神。將河北傳統民間藝術融會貫通到具體的設計，尋找傳統與現代的契合點，才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際社會所認同的現代設計。
參考文獻：
[1]吳衛光.室內軟裝設計.上海人民美術出版社.2020.8
[2]高光.居住空間室內設計. 化學工業出版社.2014.6
[3] 來增祥，陸震緯.室內設計原理.中國建筑工業出版社.2019
作者簡介：楊盼盼，女，漢族，出生年月：1986-5-4，籍貫：河北省石家莊，所在院校：河北美術學院，職稱：講師，學歷：研究生，學位：碩士，研究方向：室內設計方向
作者：楊盼盼
民間剪紙藝術品論文 篇2：
潘家園:藏匿于鬧市之中的歷史博物館
提起潘家園古玩市場，可謂鼎鼎大名?，F如今的潘家園已不再是簡單的地名了，而是與長城、烤鴨、故宮并列成為北京特色景點?！暗情L城、吃烤鴨、游故宮、逛潘家園”已成為海內外游人逛北京必不可少的四件事。
潘家園古玩市場位于北京市東三環南路潘家園橋西，總占地面積達4.85萬平方米。整個市場分為地攤區、古建房區、古典家具區、現代收藏區、石雕石刻區、餐飲服務區等六個經營區。主營古舊物品、工藝品、收藏品、裝飾品，年成交額達數億元?，F擁有4000余家經營商戶，經商人員近萬，其中60％的經營者來自北京以外的二十八個省、市、自治區，其中涉及漢、回、滿、苗等十幾個少數民族。市場形成于1992年，是伴隨著民間古玩藝術品交易的興起與活躍逐步發展起來的，現如今的潘家園古玩市場已經發展成為了一個古香古色的傳播民間文化的大型古玩藝術品市場了。
歷史博物館選址城外村落
潘家園古玩市場位于北京市朝陽區西南部，緊鄰勁松小區。解放前還只是北京城外的一個小村落，當時的潘家園被稱為“潘家窯”。這是因為早年間在護城河東邊有不少磚窯瓦場，潘家窯就是其中一家，因窯主姓潘便以窯主姓氏命名。據傳這位潘窯主原是山東濟寧人，燒琉璃瓦出身。初來北京時，本想開家燒制琉璃瓦的窯場，但發現這里的土質疏松，不宜燒制琉璃瓦，于是改燒小方磚。當時這一帶有七八家磚窯，彼此間競爭很激烈，潘窯主初未乍到，又是改行燒磚的，因此生意一直不好。但他看準了這里臨近京城，地理位置又好，并不想輕易放棄。于是私下里在各個窯場轉了幾天，得出結論：一是要提高燒磚的質量，二是在經營管理上下工夫。潘窯主在經過一系列的改革后，窯廠的生意越來越好，據說最多時有二三百人在這里干活，車進車出很熱鬧，而另外幾家窯場則因經營不善相繼關了張。以后便在潘家窯場附近形成了村落，得名“潘家窯”。
潘家園古玩市場的“傳統”可以追溯到清朝末年，那時有很多沒落貴族拿著家中的古玩來此變賣。上世紀60年代以后，政府開始在此建設居民區并以“潘家窯”命名。但久了之后，人們覺得不雅，因此改名“潘家園”，這個“園”字，有家園的意思，附近修建的道路也改稱為潘家路。1991年開始，在周圍居住的居民群眾自發地形成了一個地攤市場。攤位從幾十個很快發展到二三百直到上千個，在馬路兩側對開兩排。短短的幾年間潘家園古玩市場便發展成為了全國最大的古玩舊貨集散地，不僅吸引著普通的收藏愛好者，很多專家、海外游客也慕名而未。到了1994年，因為交通堵塞、擾民、影響市容等一系列問題，這個市場面臨著撤銷還是繼續發展的問題。1994—1997年是潘家園古玩市場發展的第二個階段，為給商販提供更好的交易平臺，政府開始介入管理實行“退街進場”的策略，開辟了現在的廠址，并定名為“潘家園古玩市場”。1998年開始，潘家園古玩市場開始進入改造設施、加強管理、加快發展的第三階段。如今，“潘家園”已不再是一個街道或一個地域的名稱，儼然成為了“古玩市場”的代名詞。
古玩集散地揚名大江南北
如今的潘家園古玩市場已發展成為全國人氣最旺的古玩舊貨市場。它是藏品展示的窗口，是藏家交流的平臺，同時也是藏友淘寶的樂園，經過這些年的演變更是發展成為全國品類最全的收藏品市場。全國數十個少數民族的客商，遠到西藏，近至津冀，逢雙休日就如趕集一樣大批匯聚于潘家園，擺下上千個攤位。從收藏品、工藝品，再到裝飾品，各種民間舊貨比比皆是。值得一提的是它還是全國最大的民間工藝品集散地。其中衡水的鼻煙壺、楊柳青的年畫、江蘇的繡品、曲陽的石雕石刻、陜西的青銅器、西藏的佛教用品、新疆的白玉等都是這里的“?？汀?。這些帶有民間特色的工藝品從全國各地匯聚潘家園，又從這里銷往世界各地。
潘家園古玩市場地攤的貨主見多識廣，上至國家元首，下至平民百姓，都光顧過這里，貨主中能說英語、日語、德語的不在少數。地攤的貨主，有長期在此賣貨的舊貨主，也有剛從外地進入的新貨主。舊貨主賣的多是仿品，在地上堆積如山任人挑選，偶而也有舊貨，但很粗劣。新貨主經常會有一些舊貨，但很懂得叫價。
現在的潘家園古玩市場已成為首都文化市場的重要品牌，在歐洲的旅游地圖上1995年就標上了北京這個古玩市場的位置。因此不同膚色、不同語言、不同階層、不同信仰的游客都在這里交融匯聚。作為老北京的文明標簽之一，潘家園也確實接待了不少外賓。其中包括美國前總統克林頓的夫人希拉里、美國眾議院議長哈斯德、希臘總理希米蒂斯、羅馬尼亞總理納斯塔塞等數十位外國政要都曾來這里游覽。2002年8月13日，美國眾議員籌款委員會主席比爾·阿切來到潘家園古玩市場參觀，欣然在留言簿上寫道“這個市場太棒了！在這里購物是一種享受?！?003年，美國眾議員議員克萊·肖和以美亞基金會會長理查德·奎克為團長的代表團也前來參觀購物，克萊·肖稱贊潘家園：“這是個很有魅力的地方?！贝藭r此刻的潘家園已演變成為地域文化的載體，成為一種特色的文化象征、一個牽動鄉土情懷的符號、中華民族文化寶庫中的一筆無形資產。在2004年“首屆中國收藏界年度排行榜頒獎大會”上，潘家園古玩市場被評為“全國十大古玩市場”。
收藏者天堂淘寶撿漏串貨
走進市場，隨著人潮你可以慢慢欣賞地攤上的各色舊貨，這里的貨物應有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫、陶瓷、中外錢幣、佛教信物等。地攤上的舊貨五花八門，但魚龍混雜仿品也很多，如仿冒明清或現代名人的字畫，幾乎可以以假亂真的歷代陶器，染色的古玉，造假的青銅器等。因此解囊時千萬要格外小心，睜大眼睛看清楚了才能下手。
潘家園古玩市場之所以人山人海，最迷人的魅力就在于“撿漏”。許多人都懷揣著這個目的希望有朝一日能撞上大運，撿到價值千金的“寶貝”，這樣的故事在潘家園古玩市場的確真實地發生過。1997年4月著名攝影家李振盛從潘家園舊貨市場，以稱斤論兩的價格買到了萬幅名家攝影原作，這批包括吳印成、陳復禮、石少華等大師巨幅精裝精裱原作，競出人意料地被當做垃圾處理，李先生只花了630元，就淘走了價值幾十萬元的“寶貝”，一時引起轟動，傳為佳話。藏書家劉建業僅花了2000元，便在舊書堆里慧眼識得清代禮部珍藏過的明萬歷版《十三經注疏》。據說，有人花了不足百元就淘到了一件景德鎮釉上彩高足杯，這類瓷器存世極少，價值不菲。類似的故事在潘家園古玩市場時有發生。
潘家園古玩市場不僅是普通收藏愛好者的購物天堂，更是古玩業內“串貨”的一大陣地。許多專業的古玩商每到周末就到這里來搜寶，為自己充實貨源。一位古玩商稱：“雖然現在好東西比不得從前了，但周末來一趟多少還能發現一些有價值的東西，買回放到店里增值一倍應該不成問題。我們在這里拿貨的比例至少在三分之一?，F在跟這里的攤主都成了熟人，平常聯系好后，周末來這里提走，這種方式省心省力?！辈簧俸Ｍ獾墓磐嫔倘珥n國、日本的商人也大批聚集這里進貨。據說韓國古玩市場70％的貨物來自潘家園古玩市場，行內“串貨”批發已成
為潘家園古玩市場重要的交易方式之一。
對初入市場搞收藏的人來說，潘家園古玩市場往往是他們訓練“眼力”的好去處。不少知名收藏家都曾是這里的?？?，如以玩瓷器而聞名的著名演員王剛曾幽默地表示：“潘家園是我的初戀。第一件藏品就是在潘家園淘到的清康熙晚期的青花盤子?！迸思覉@古玩市場里的高仿品讓專家看走眼的笑話已成為平常事，某博物館就曾大肆收購這里的貨物，結果這批沾了墓土的“國寶”事后被證明是剛出爐的新仿。因此，有些專家為了解最新的造假手段，也常來這里取經，潘家園古玩市場的神奇之處可見一斑。
時尚總是在經久輪回，如今，社會上又刮起了一陣不大不小的“懷舊風”，這一浪潮在潘家園古玩市場也來勢洶洶。明清時期的老家具、精美的窗花，凡是能勾起人們懷舊情結的老物件在這里都成了搶手貨。充滿歷史記憶的老照片在潘家園古玩市場十分火爆，一位店主介紹：“老照片不僅具有人文價值、歷史價值，還非常適于家庭、公共場所的裝飾，顯得很有品位?，F在的老照片尤其受到外國人的歡迎，走批發是常事?！?/p>
精品舊貨街掀文化新浪潮
不同民族、不同區域的民間舊貨、工藝品、收藏品、裝飾品在此匯集、交易、流通，而后傳遍五洲四海。潘家園古玩市場不僅繁榮了首都文化市場、弘揚了民族傳統文化，也在一定意義上提供了相當一部分的就業崗位，促進了社會的穩定與和諧，更是帶動了其它相關產業的發展。
潘家園古玩市場已將信息化條件下的傳統文化進行了全新推廣，在北京奧運會期間，建起三層立體停車樓，以及一個擁有兩百多個車位的平面停車場。此外，為了服務奧運期間的大量游客，西餐、咖啡廳、刷卡機等都一一進駐舊貨市場。在市場的西區擁有集餐飲、茶室、酒吧和戶外休閑于一體的服務區，為游客提供用餐與休息的休閑場所。市場內還設置了液晶屏及時播放疏導人流的信息。除此之外，潘家園古玩市場還建立了文化藝術品收藏類的購物網站——潘家園網，在以實體市場為依托的基礎之上，致力于將其打造成為無國界、無地域限制的國內外知名藝術品收藏類旗艦品牌和藝術品先鋒社區。
更值得一提的是將自然與人文、高雅與民俗相融相契，融古老傳統藝術于現代建筑藝術風格之中，以彩繪、民間剪紙以及青瓦、白墻、淡魔畫和三坊一照壁的檐式結構融匯一體的潘家園東路精品文化街。街道兩側繪制的不同朝代、形狀各異的古陶器不禁讓人駐足欣賞；由不同歷史時期的書畫作品構成的文化長廊生動有趣，形態逼真；沿街的門面建筑裝飾中，除彩繪故事畫外，還有特色磚、木雕刻裝飾，帶有濃郁的民俗氣息。
作為朝陽區文化創意領軍產業之一的潘家園古玩市場，帶動了周邊地區古玩市場的崛起與興盛，同時潘家園文化產業區也在不斷的調整與完善之中。隨著人們物質生活水品的日益豐富，對藝術品、收藏品等精神層面認識的深入與需求的不斷增加，潘家園古玩市場必會受到越來越多的關注。
作者：于洋
民間剪紙藝術品論文 篇3：
試析地域文化在民間藝術品牌設計中的應用
摘 要：地域文化的形成是一個漫長的發展過程，在一定階段具有相對的穩定性，就民間藝術品行業的發展來看，地域文化是民間藝術品牌設計的靈魂，在推進民間藝術品牌設計發展方面發揮著重要的作用。本文就地域文化在民間藝術品牌設計中的實際應用情況進行簡要分析，以促進民間藝術品牌設計的現代化發展，僅供相關人員參考。
關鍵詞：地域文化；民間藝術；品牌設計；應用
地域文化是指從古至今中華大地上各區域內的物質財富和精神財富的總和，是一切文化遺產的總稱。由于我國社會群體所處的地域環境以及生存方式存在一定的差異性，此種情況下，逐漸形成了具有代表性的地域文化特征，從而促進了民間藝術的形成。民間藝術品牌設計作為一種傳播載體，承載著地域人文精神。因此，加大力度對地域文化在民間藝術品牌設計中的實際應用情況進行分析和研究，在促進民間藝術品牌設計的現代化發展方面具有重要的現實意義。
1 地域文化與民間藝術品牌
地域文化是指在特定區域中源遠流長、獨具特色的文化傳統，包括這一區域的自然環境、民俗習慣、傳統文化等內容。它的形成與特定的地域環境關系緊密，因而區別于其他地域，獨具特色。一直以來，廣泛流傳于民間。俗話說：“三里不同風，五里不同俗”。我國幅員遼闊，少數民族眾多。不同的地理條件、自然氣候孕育出多樣化的地域文化。它的表現形式更是內容豐富、形式多樣。民間藝術就是其中的一種重要表現形式。它是區分于學院派藝術、宮廷藝術和文人藝術等藝術門類而言的。
廣義上的民間藝術是指勞動者為了滿足自己的生活生產實用和審美需求而創造的多元藝術，包括了工藝美術、戲曲、音樂、舞蹈等多種藝術形式。而狹義上的民間藝術主要指民間造型藝術，其中包括民間美術和工藝美術等表現形式。民間藝術的傳承正在由于經濟效益下降和老一輩民間藝人逐漸減少等原因而日益艱難。
近年來，隨著社會各界對民間藝術重視程度的不斷加深，越來越多的民間藝術被發掘、包裝，逐步走進大眾的視線。民間藝術品品牌逐漸增多，但市場中的民間藝術品良莠不齊，存在著多方面的間題。在競爭激烈的市場上，民間藝術品牌顯然需要更加鮮明的地域特色和更多的文化內涵來支撐。
2 地域文化在民間藝術品牌設計中的實際應用
2.1 對地域文化中的多元化題材元素進行充分挖掘
就宏觀層面來看，地域文化中的題材元素大多來源于地域事業視野下的文化元素中，其中，文化表層元素具有明顯的具象性、形態性和物質性，將本土歷史文化以及地域特征進行了充分的展現，社會群體在接觸的過程中能夠更加直觀地感受到地域文化，從而感知民間藝術。相比較而言，不同地區在題材元素上存在一定的差異，以北京四合院、山西五臺山佛塔以及西安兵馬俑為例，各地區的題材元素都具有明顯的代表性。與此同時，不同地域環境下的民俗習慣也存在一定車衣，比如晉中居民辟邪石獅浮雕以及陜西神木民間木版年畫等，都具有一定的地域文化特色。
文化深層元素具有一定的陰性、抽象性和精神性，在體現地方精神的同時，充分展現出地域文化價值觀，以民間藝術的形式將地域文化進行展現，或厚重率直，或慷慨激昂，將地域大美的氣度和色彩展現得淋漓盡致。
豐富多彩的題材元素為民間藝術品牌設計提供創作的源泉，設計者通過對這些題材元素進行總結歸納，提煉出其內在精華，挖掘其內在深刻意境，實現具有地域文化特色的民間藝術品牌設計，促進多元化題材元素的靈活運用，融合地域特征和文化內涵，從而切實提高民間藝術品牌設計的視覺效果。
2.2 提取地域文化中的圖案素材，提高民間藝術品牌設計魅力
地域文化源遠流長且獨具特色，在一定的地域范圍內與環境相融合，具有地域的獨特性，在社會發展過程中發揮著重要的作用，是特定傳統文化、民俗以及習慣等文明表現。就地域文化的總體情況來看，不同自然條件下所孕育的地域文化，其自身具有一定的差異性，具有鮮明的地域文化特征，并且通過獨具特色的個性風格以及表現形式進行展現，其豐厚的文化底蘊能夠為民間藝術的發展提供充足的養分與能量。地域文化在數年來的發展過程中，逐漸形成了多元化的藝術元素和主題素材，這就為民間藝術品牌設計提供了優秀且豐富的創作資源，一定程度上推進了民間藝術品牌設計的現代化發展。
以年畫和剪紙為例，其通過詼諧地造型和鮮活的色彩形式來對勞動人民的生活場景以及故事畫面等進行展現，具有濃厚的鄉土氣息，提高社會群體關注度的同時，發人深思。那么在民間藝術品牌設計的過程中，設計人員可以以地域文化中圖案素材作為創作源泉，合理運用圖案以及符號等元素，在進行提煉、加工和重組后，促使其轉化為多種設計元素，切實提高民間藝術品牌設計的總體效果，提高民間藝術的吸引力和社會關注度。
3 地域文化應用于民間藝術品牌設計中的重要性
地域文化是民族文化的重要組成部分，是特定地域的勞動人民在世世代代的勞動與生活中不斷總結、創新、發展而來的生活的藝術。它體現了當地人民的審美觀念、文化底蘊、情感氣質、意識形態等多方面的狀態。它純真質樸、生動豐富，是勞動人民智慧的結晶，是元天然的藝術寶庫。但是由于商品經濟的沖擊，民間藝術品牌產品中所蘊含的地域文化內容越來越淡。當民間藝術作品失去了地域文化內涵，藝術表現也失去了原味，就只能淪落成輕薄的裝飾品了。這樣的產品很難得到進一步的推廣。
文化是品牌的靈魂，只有加強品牌文化內涵才能塑造出有頑強生命力的品牌。民間藝術品牌設計要和當地地域文化相結合，將地域傳統文化滲透到品牌文化中。宣傳地域文化，讓消費者更深入地了解民間藝術品所蘊含的文化內涵和歷史淵源，進而可以由內而外地欣賞并接受民間藝術作品。同時，通過有地域文化特色的品牌文化的塑造，不斷彰顯品牌的文化個性，形成差異化的品牌特色。
民間藝術所蘊含的地域人文精神本身就是值得我們竭力守護的。因而，當民間藝術品牌面對市場經濟和工業化社會，其發展之路更要走得清醒，時刻警惕背離人文精神價值核心的危險，避免出現舍本求末。
結束語
就宏觀層面來看，地域文化的形成和發展受到自然地理環境、發展條件等多元化因素的影響，具有一定的特殊性，在民間藝術品牌設計中具有戰略性的現實意義。就當前我國民間藝術品牌設計的總體情況來看，其中關于地域文化的研究資料較少，此種情況下，地域文化在社會發展過程中仍具有廣闊的探索空間。在民間藝術品牌設計的過程中，相關設計人員應當立足于地域文化特色的基礎上，積極開展與研究對象地域文化特征相符合的研究，并確保所設計的民間藝術品牌與時代發展相結合，進而從整體上實現文化藝術產業發展與民間藝術品牌推廣的有機結合。
參考文獻
[1]巴智超.楚文化裝飾元素在設計中的應用[J].現代裝飾（理論），2012（8）.
[2]黃超.公共藝術設計中的人文系統化[J].包裝工程，2012（8）.
[3]周映河.傳統民間美術資源在現代藝術設計教育中的傳承與應用
[J].藝術教育，2012（9）.
作者：李已頌