1引言
諺語是民族傳統文化的重要載體,是了解民族文化的一個窗口。 其作為一種獨特的語言形式,以其凝練的語句、通俗易懂的語言反映著一個民族的各種文化信息。 在對維吾爾諺語進行歸納精選之后,我們發現有大量關于植物類的諺語。 本文在解讀相關諺語的基礎上,試圖從中折射出維吾爾民族獨特的地域文化、園藝文化和樹木文化。
2從植物類諺語看地域文化
2.1 沙漠戈壁
新疆的干旱區面積占全疆總面積的73%,而且其中大部分是戈壁、沙漠和沙漠化土地。 這表明維吾爾先民無論生活在漠北還是新疆,綠洲之外便是茫茫戈壁與沙漠,人們的生存條件極其惡劣。 但是,勇敢的維吾爾族并沒有屈服于惡劣的環境,而是以頑強的民族精神戰勝一切困難。 如(1)胡楊挺立活千年,倒下活千年,埋后活千年。 (2)馱運黃金的駱駝也吃駱駝刺。 (3)沙棗樹要栽在戈壁灘,無花果要栽在潮濕地。 (4)紅棗喜戈壁,核桃喜池塘。 例(1)中提到的胡楊,多見于沙漠之中,它耐寒、耐旱、耐鹽堿、抗風沙,有很強的生命力。 這種生生不息的特性同生活在沙漠之中的維吾爾民族極為相似。 因此,胡楊被視為生活在沙漠之中人們的精神象征。 反映出維吾爾先民自強不息的民族精神。 在沙漠戈壁地帶,總能見到來來往往的駝隊,例(2駱駝作為運輸生活資料和商品的重要工具, 腳踩漫漫黃沙,就地取材尋找生長在沙漠戈壁之中的駱駝刺和棗類植物來補充體力。 例(2、3、4)硬是從戈壁沙漠中踩出了一條商路,將西域這塊荒涼之地,變成了一個東西文化交流的巨大市場。 例句中出現的“胡楊、駱駝、駱駝刺、沙棗、紅棗”等詞語折射出了具有鮮明特色的沙漠戈壁文化信息。
2.2 綠洲農耕
從地貌上看,綠洲具有封閉性的特點,大多形成于河流附近,這就為植樹和耕種提供了條件。 由于新疆各族人民賴以生存的主要空間被沙漠戈壁分割成互不相連的綠洲和山區。 所以,從地域上看,綠洲又具有分散性的特點。 這種既封閉又分散的特點,造就了新疆的綠洲農耕經濟。 通過植樹造林和農作物這兩方面可以窺見蘊藏其中的綠洲農耕文化。
2.2.1 植樹造林
由于新疆獨特的自然地理環境和氣候條件,導致生態環境極為脆弱,為了保護植被,人們會大量植樹造林。 關于這一點以下諺語中得到了充分地反映。 如:(1)沙子多了積成山,樹木多了變果園。 (2)植樹既可固土,又可變旱田為草原。 (3)有森林繁衍不息,沒森林塵土飛揚。 (4)若要延年益壽,就要綠樹環四周。
2.2.2 農作物
新疆農業生產歷史悠久,大量考古資料證實,起源于中國北方的古老農作物谷、糜、小麥、大麥和胡麻等早在新石器時期,新疆已有栽培。 公元前2 世紀左右,中國史書就有了對西域地區農業生產的記載:“西域諸國,大率土著,有城郭田畜,與匈奴、烏孫異俗。 ”這說明當時西域地區早已是農業為主。 麥是新疆重要的糧食作物,從品種上分為大麥和小麥,它們在生活中發揮著不同的作用。例如:(1)大麥中間長著小麥。(2)好農夫要種地,種地就種小麥和棉花。 (3)與其做莠草的粒兒,不如做小麥的桿兒。 (4)人不走運,種小麥變青稞。 這些諺語均反映出小麥是維吾爾族轉入農業社會后重要的糧食作物,而且被賦予了較高的文化地位。(5)大麥在幼苗時澆水,小麥在播種時澆水。 (6)大麥六十天熟,小麥九十天熟。 這反映出人民已經熟練地掌握了大麥和小麥的種植技術。(7)有了大麥去喂馬,有了女兒嫁遠方。這說明大麥多用作牲畜鋪草,也可作粗飼料。 (8)大麥粗糧是糧食,黃金白銀是石頭。 這表明大麥是粗糧,作為小麥的補充也可食用。
新疆作為我國最大的產棉區。 在清代,南疆就成了重要的產棉區,林則徐到南疆勘田,就稱當地“歲產木棉無算”。 清代新疆維吾爾民族農業生產中,一項重要的工作就是“植棉”,于今尤盛。以下諺語就體現了種植棉花的心得。(1)晚棉不結桃,話多沒味道。 (2)羊群看羊羔,棉花看結桃。
3從植物類諺語看園藝文化
3.1 果樹
綠洲農耕經濟的發展帶動了園藝業的興起, 新疆綠洲園藝業歷史悠久,回鶻西遷進入新疆以后,隨著農業的發展,開始了以定居為主的生活。 惡劣的自然生態環境使維吾爾民族高度重視栽種果樹,并且掌握了精良的種植技術。 如:(1)只要肯栽樹,就能變果園。 (2)石榴樹要栽在干旱處,無花果樹要栽在潮濕地。(3)果園莫栽桃樹,牲畜莫養山羊。 (4)葡萄藤要上架,婚禮要商量。 (5)核桃樹活千年,能與柏樹共存亡。 (6)果實累累之樹長不高。
3.2 瓜果
新疆氣候干燥、雨水稀少、日照時間長等獨特的自然條件為瓜果生長提供了保障。 出產的葡萄、哈密瓜、杏子等瓜果聞名中外。新疆也因此獲得瓜果之鄉的美譽。如諺語中所描述:(1)夏天的甜瓜不飽肚,無鹽的面團不沾手。 (2)山羊在山上值錢,葡萄在園中值錢。 (3)沙棗核桃都有外皮,事事都有行家。 (4)飽時羊尾巴如蒿草,饑時酸青杏如冰糖。 由此可見,新疆瓜果品種繁多,品質優良。 說明人們熟悉種植各種瓜果的園藝技術及了解他們各自的特性。
4從植物類諺語看樹木文化
樹木是綠洲的主要植物,也是綠洲的象征,樹木以頑強的生命力抵御風沙帶來的滅頂之災。保護著綠洲和綠洲之上的人民對于生活在綠洲中的維吾爾民族而言, 樹木既是百姓不可或缺的民生資源,又是民族精神和道德修養的體現。例如:(1)沒有森林就沒有生命,有了生命也不會舒心。(2)擁有森林會長壽,沒有森林會短命。 (3)有森林就有幸福,有森林就有權位。 (4)森林多了運氣旺。 (5)林農不愁沒柴燒。 (6)土地被森林遮蓋,財富就會滾滾而來。 (7)森林多,國家富。 以上例句表明,樹木可視為維系民族血脈的關鍵因素,它是幸福和權力的保障,是運氣的來源同時給人們提供取暖、煮食所需的燃料。是維持百姓生計的重要物資。 通過植物造林,人們積累了財富,獲得了經濟收入。 (8)折樹之前先把手折斷。(9)財產可以糟蹋,森林不能糟蹋。(10)栽樹會積德,不栽樹會遭罪。(11)獨樹不成林,國和不可破。以上諺語表明,維吾爾族非常愛護樹木,對植樹、養樹充滿了責任感。并且指出了植樹就是積德更是美德。
5結語
維吾爾諺語根植于維吾爾民族社會豐厚的生活土壤, 是維吾爾族人民傳統文化的濃縮和精華。因此,通過諺語透視維吾爾傳統文化,將使我們更加全面了解維吾爾民族文化內涵,進而促進各民族文化交流。
摘要：維吾爾諺語是維吾爾民族傳統文化的重要載體,是維吾爾族人民智慧的結晶。本文通過解析有關植物類的諺語,試圖透視出維吾爾民族獨特的地域文化、園藝文化和樹木文化。
關鍵詞：維吾爾諺語,植物,文化