第一篇：17和18世紀的思想革命
淺談17和18世紀法國沙龍文化中的女權主義啟蒙
西南民族大學
2014-2015年 第 2 學期期末論文
學院：文學與新聞傳播學院 課程：外國文化通論 班級：漢語國際教育1301班 學生：李俠 學號：201330403076 題目：《淺談17和18世紀法國沙龍文化中的女權主義啟蒙》 指導老師：韓林
淺談17和18世紀法國沙龍文化中的女權主義啟蒙
【摘要】本文介紹了興盛于
17、18世紀的法國，匯聚了時代最顯赫的名仕淑媛的法國沙龍文化。通過沙龍文化從文學娛樂主導到哲學政治主導地位的轉變，探討法國女性在沙龍文化中的積極作用，如何成為啟蒙思想的傳播者和捍衛者，打破等級制度，建立男女平等的地位。推動社會思潮的進步，對法國大革民的爆發產生重大影響。 【關鍵詞】法國沙龍文化;女性;教育
沙龍是法語salon(客廳)的音譯，起源于文藝復興時期的意大利，興盛于
17、18世紀的法國巴黎，貴婦們常把這里作為上流社會名門貴族的重要社交場所。在沙龍里，名門淑媛們積極主持參與，并與優秀的文人作家相互交流探討，培養了她們高尚優雅的禮儀和機智精辟的談吐，并極大地拓寬了她們的知識面，在一定程度上滿足了女性對知識的渴求。從17世紀以朗布依埃夫人為代表的“藍色沙龍”，到18世紀大革命時代羅蘭夫人的沙龍俱樂部，沙龍文化在法國的發展長達兩個世紀之久，沙龍的性質也由最初的文學娛樂逐步向哲學政治轉變。
一.17世紀的法國沙龍
17世紀的法國沙龍以文學為主導，重在培養高雅的禮儀，是貴族們休閑娛樂的社交模式。17世紀上半葉，許多封建教主在宗教內戰結束后，來到巴黎和凡爾賽投靠國王，并常常在沙龍里高談闊論，附庸風雅。為顯示自己的特權地位，他們極其注重服飾禮儀、言談舉止的高雅，談論的內容也大多是文學藝術，因而一種雖矯揉造作但優美典雅的“貴族語言”誕生了。這一階段的沙龍通常在貴婦們的家中舉辦，參加的賓客也具有局限性，除了王公貴族之外，只有少數藝術家參與其中。
17世紀法國最著名的沙龍核心人物就是朗布依埃侯爵夫人。(Mme de Rambouillet) 朗布依埃院更是享有“優雅社會搖藍的美譽”，因為其在裝飾為藍色背景的客廳納客，而已“藍色沙龍”著稱。朗布依埃夫人通曉多國語言，欣賞高雅而又自然的談吐，門客們要想博得女主人的青睞，脫穎而出，顯示自己的高貴地位，就必須“會講話”。因而在藍廳中享有榮耀的不是權力最大的人，而是極具天分，有學識、有風度的雅士。例如出生市民階層的瓦杜爾(Voiture)，憑借機智幽默的談吐，逢場作戲寫了一些打油詩，便受到公館的歡迎。還有許多聞名世界的大作家都將藍廳作為作品的首發地，例如高乃伊的大多數戲劇作品都在此朗誦過，并引起熱烈討論。
17世紀沙龍的談話主題涉及方方面面，社會趣聞、文化藝術、宗教信仰等統統涉及在內，以文字游戲、信札和箴言等方式進行。此時的沙龍依然為上層貴族左右，出入者仍是以王公貴族等社會名流為主，偶爾會有獲特殊許可的平民參加，但這些平民也絕非泛泛之輩，他們大多數都是藝術家、科學家和作家等。然而這樣的沙龍也會形成一些消極思想，例如誰想在沙龍中獲得認可，不僅要知識淵博，還要懂得察言觀色，見風使舵等小聰明，這樣的氛圍勢必會產生輕浮、淺薄的消極思想。
“在這樣一種體面的氛圍里，文人無法擺脫貴族主人的控制，無法獲得自律，無法將談話變成批評，把美言變成精辟論證。” 【1】 這樣看來，此時的沙龍仍受貴族宮廷主義的壟斷，從某種程度上可以說是宮廷文化的精神遺產。沙龍的創始者大多是巴黎貴族出生的貴婦，她們擁有獨立的話語權與決定權，樹立新的理想，這在當時男性至上的法國絕無僅有。因此，她們的出現也是是對宮廷文化專制和封建的叛逆和反抗。
二.18世紀的法國沙龍
進入18世紀，法國沙龍開始以哲學政治為主導，宮廷逐漸失去其核心地位，沙龍成為了公眾輿論和信息交流的平臺。革命黨人在這里傳討論并傳播新思想，思想家和哲學家們在這里討論哲學著作，暢所欲言，各抒己見。平等自由的啟蒙思想便是在這樣言論自由的氣氛中應運而生，沙龍因此成為啟蒙運動的重要陣地。
18世紀的法國沙龍是開放的、包容的。大到國內外戰爭，小到社會軼聞，都可以成為話題，政治、宗教、文化、倫理等包羅萬象。同時，沙龍的門檻也大大降低，“無論是貴族，還是市民，親王伯爵子弟與鐘表匠、小商人子弟相互交往。”【2】社會各階層的人們在這里平起平坐，暢所欲言，各抒己見，大肆談論政治文學等。沙龍的開放性還體現在沙龍之間的開放、包容與互助。例如伏爾泰同時是幾個沙龍的座上客，一個沙龍的主人同時又是另一個沙龍的客人。號稱“百科全書派”的文藝女神萊斯皮納斯小姐，當她決定獨立于姑母自行開辟新沙龍的時候，受到眾多沙龍夫人的資助，很快她便成為新沙龍的女主人。孟德斯鳩說過“沙龍已成為某種意義上的共和國，成員們都非?；钴S并且互相幫助，這是一個新的國中之國。”【3】
當法國大革命來臨之際，羅蘭夫人的沙龍俱樂部已不再是傳統意義上的哲學舞臺，這里儼然成為了革命黨人的聚集地，成為他們傳播革命思想的陣地，具有顯著的政治性質。羅蘭夫人也在這里扮演了很重要的政治角色，他們在這里討論時政、商定國策，許多國民公會中的議項就是在這里醞釀，眾多政變在這里發端，這里成為也成為宣傳家們的靈感發源地。“雖然在任何意義上都不能說沙龍謀劃了革命，但它的批判精神和脫離一切責任束縛的自由精神卻使他的參與者們能夠想到，當環境發生變化時，事物可能會產生的相應變化。”【4】沙龍在經過大革命的洗禮之后，逐漸被極其平等的氣氛所籠罩，成為了密謀的場所。“革命降低了貴族的身份，提高了資產階級的地位，使二者在一條中線。”【5】
三.法國文化沙龍中的“女權主義”
沙龍素有“女人的天下”之稱，從十七世紀朗布依埃侯爵夫人的“藍色沙龍”到十八世紀羅蘭夫人的沙龍俱樂部，女性成為沙龍的創辦者與領導者，漸漸地沙龍成為了女性的王國。“洛可可時代的每一位年輕貴婦都渴望有一個沙龍，她結婚只不過是要在世上扮演一個角色，并擁有一個自己的沙龍。”【6】她們視沙龍為自己的事業，甚至比自家家庭更重要。18世紀起，沙龍漸漸失去其貴族氣息，非貴族出身的女性也開始成為沙龍的主人，尤其是上層中產階級的婦女開始參與到文學領域的創作中。她們優雅的舉止，溫婉的談吐都成為社會教化文明的象征，這對當時法國社會禮儀文化氛圍的形成起到了極大的推進作用。
然而沙龍文化在法國女性之間如此盛行，是因為沙龍在一定程度上滿足了女性對知識的渴求，給予了女性受教育的機會。在沙龍里，女性扮演著很重要的角色，她們不僅是組織者更是參與者，與眾多優秀文人藝術家們的交流探討，不僅培養了她們高尚優雅的禮儀舉止和機智精辟的談吐風格，而且極大地拓寬了她們的知識面，沙龍成為了女性們的“非正式大學”。
沙龍成為女性受教育的新空間。從中世紀以來，法國的男性就占主導地位，女性只是附屬。隨著宗教學說的形成，《圣經》中的亞當和夏娃偷食禁果，使得受蛇哄誘的夏娃成為了人類原罪以及其他一切罪惡的開端者。從此，女性的地位逐漸降低，逐漸受到鄙視，然而男性卻成為高貴智慧的象征，女人的唯一職責就是恪守婦道，安心繁衍后代。因此，對于女性的教育便停滯不前，盡管她們也會學習，但學習的場所也只局限于家中和教會，學習的內容主要是宗教信仰、社會禮儀以及女紅。這樣的教育目的就是培養她們成為家庭主婦，小女孩從小就會跟從母親或者家庭教師學習禮儀、縫補等家政活兒，以便她們以后能夠盡職盡責為家庭服務。除此之外，她們也會學習唱歌、跳舞等，目的也就是為了吸引到男人的注意，取悅于男人。諾瓦拉曾告誡人們：“婦女應該永遠守在自己的女紅和紡織車旁，她們不可學習讀和寫。”【7】
文藝復興將女性漸漸從狹隘的家庭束縛中解放出來，女性的“自我意識”開始啟蒙，而沙龍的興起正好為她們提供了受教育的空間，逐漸擺脫了學習婦道的家庭教育和強調宗教信仰的宗教教育。由于沙龍的廣泛性和先進性，這里匯集了當時最前沿的思想和言論，是啟蒙思想的發源地，人們憑借思想和學識贏得他人的尊重?？梢哉f，在這里女性們接觸到的知識成為了她們的思想啟蒙，文學修養得以提高，莊重的禮儀得以形成。德·萊斯比納斯小姐曾在她早年的書信中提到過在杜·德芳夫人的沙龍中接受的沙龍教育：“我接受了多么好的教育啊!杜·德芳夫人、圖盧茲主教、德拉莫先生……他們教會我談話的藝術和思考的方法。”【8】女性們在沙龍中通過傾聽、參與、朗誦和辯論等方式，與優秀學者們的思想交流碰撞，使她們豐富了思想，練就了多樣的表達方式。她們的洞悉力和運用文辭的能力從此誕生了一批女性作家為代表的沙龍文學作品，例如杜爾菲的《阿絲特萊》敘述牧童塞拉東和牧羊女阿絲特萊的愛情故事，表達了貴族們對理想生活的追求以及對單純美好愛情的向往。還有絲局戴莉的《居魯士大帝》和《克蕾莉亞》，拉法耶特夫人的《克萊夫王妃》被譽為“第一部偉大的法語古典小說”等，她們的作品靈感來源于沙龍，可以說是沙龍成就了這一批獨具一格的女作家們，從此提高了女性的觀察能力和文學鑒賞水平。
由于沙龍的主題涉及諸多領域，從文學藝術到宗教信仰，從時事政治到科學哲學，包羅萬象，無所不及，更是極大程度的拓寬了女性的視野。18世紀許多著名的沙龍都因其哲學流派而聲名大噪，女性不僅在這場哲學盛宴中增長學識，而且起到不可替代的引領作用。孟德斯鳩激進而精辟的理論在這里得到了包容和接納。萊斯比納斯小姐的沙龍更是成為百科全書的聚集地。正是這些優雅、聰慧的女性使18世紀的沙龍成為激進思想家們的聚集地，在這里產生的思想，在后來對法國的社會面貌變革產生了重大影響。同時，自然科學也是沙龍中經常探討的主題。在德·莎伯樂夫人的沙龍里，人們不僅討論加爾文主義，甚至還親自進行科學實驗。杜·夏特蕾夫人通曉萊布尼茨的理論，翻譯過牛頓的作品，她被稱為是法國第一位接受自然神論的貴族女性。
綜上所述，沙龍作為一種當時對女性教育的方式，給予了女性新的教育空間，通過傾聽別人的作品，提出自己的批評與見解，將社交圈建立在開放、自由的基礎上，以學識和才華獲得他人的尊重。從而培養女性優雅的禮儀，提高女性的文學素養以及拓寬女性的哲學與科學知識。 四.結語
縱觀法國沙龍文化在經歷了17和18世紀的洗禮，從世紀之初純粹文學性的“藍色沙龍”時代到大革命時代之前具有濃厚革命色彩以羅蘭夫人為代表的“沙龍俱樂部”，沙龍不僅言論自由，更重要的是成為了男權統治下女性追求自由平等的舞臺。沙龍因其廣泛性、先進性，更是成為眾多新思想新觀念的發源地，而女性在這個過程中不知不覺成為沙龍的最大收益者，成為法國啟蒙思想的捍衛者和傳播者，推動了社會思潮的進步，成為女權主義的捍衛者，對后來法國社會面貌變革產生重大影響。 參考文獻：
【1】【2】哈貝馬斯《公共領域的結構轉型》(德國) 【3】艾米麗婭·吉爾·梅森《法國沙龍的女人》(美國)
【4】Emmet Kennedy, A Culture History of the French Revolution, YaleUniversity Press 【5】高毅《法國革命熱月時期社會“還俗”現象片段》
【6】【7】托爾尼烏斯《沙龍的興衰：500年歐洲社會風情追憶》(德國)
【8】Katherine Prescott Wormely . Letters of Julie de Lespinasse . [M]Boston 【9】詹娜《近代法國貴族沙龍與女性教育》(武漢大學歷史學院) 【10】張媛珺《18世紀法國沙龍的興衰》(南京大學在讀研究生)
第二篇：17、18、19、20世紀西方美術流派
十七世紀
意大利 巴洛克
“巴洛克”這個詞的起源充滿了模糊性和復雜性，一般認為“巴洛克”可能是從葡萄牙文“barroco”衍生出來的，原意指大而不規則的珍珠。19世紀中期德國學者使用“巴洛克”這個詞來概括17世紀歐洲藝術時候，它被用來區分和標志一個藝術時代。也代表著從16世紀矯飾主義之后18世紀洛可可之前這一時期的歐洲文化。巴洛克是一種反對宗教改革、隨著天主教運動的發展而流行起來的藝術，巴洛克首先產生于舊教中心羅馬，隨后傳遍了歐洲及美洲部分地區。由于矯飾主義發展而來的巴洛克藝術可以表達出他們內心對宗教的熾熱和生命的贊頌，以及滿足他們的政治野心和王權榮耀。一般來說，巴洛克的風格特征是喜好用扭曲多變的纏繞線條，創造出繁復的裝飾和堆砌之美，以求強烈的律動感。 黑暗寫實主義(卡拉瓦喬主義) 卡拉瓦喬是巴洛克繪畫的先鋒人物，他的畫面明暗對比強烈，光影處理富有舞臺照明般的喜劇效果，用光來突出畫面的主要部分，構成了一種光線集中的室內光效應，深色陰影使圖像的闡釋具有戲劇性及選擇性。他的獨特風格被其后許多畫家繼承。這種聚光形成物象邊線明確的明暗處理畫風也被稱為“卡拉瓦喬主義”。 首先卡拉瓦喬顛覆了理想美學傳統，畫面中充滿了怪異的具有頹廢色彩的男性，使人們無法獲得確定的意義。他以羅馬街頭最低下的衣著破爛骯臟的男女作為圣徒和英雄的模特兒，采用時裝及現實背景，嘲弄著理想與崇高，制造了一種破壞氣氛?；胶褪ネ蕉汲闪舜炙椎南碌热?，流浪漢、農民、漁夫的形象進入神圣的殿堂，畫中的人物因而被嘲諷為“粗野的自然人”。模特兒充滿了平民特征以及圣經文本注入到世俗生活的傾向，對歐洲繪畫傳統產生了深遠的意義。
其次，他的繪畫強調人體體積的力度特征。畫中的人物幾乎是真人等大，通常被置于畫面的最前端，已強光照射，人物姿態似乎要超越畫面。戲劇因素始終與現實主義聯系起來，以一種“不體面的、色情的東西”挑戰道德傳統，無情地戲弄人們的眼睛。 西班牙
波德格涅斯風格
十七世紀西班牙風行的繪畫風格。“波德格涅斯”是西班牙語的小酒館的意思，主要描繪走卒販夫的日常生活，是西班牙式的“卡拉瓦喬主義”，具有粗曠樸實的特色。委拉斯凱茲受其影響創作了不少具有“波德格涅斯風格”的風俗畫。 荷蘭
荷蘭小畫派
十七世紀的荷蘭雖然處于巴洛克時期，但文化藝術與歐洲其他國家不同，，它以寧靜、樸素、親切的世俗趣味區別于豪華宏偉的巴洛克風格。富裕起來的市民階層用繪畫來裝飾自己的居室，繪畫尺寸轉向較小尺寸，主題從圣經故事、歷史神話轉向城市內地風光、室內肖像靜物，表現世俗生活的市民藝術成為荷蘭美術的主流。貼近現實生活的肖像畫、風俗畫、風景畫、靜物畫等架上繪畫流行起來，成為荷蘭美術的重要畫種。而這些熱衷于描繪普通生活和自然景物的荷蘭畫家，因其畫幅尺寸都不是很大，所以被貶成為“荷蘭小畫派”。 法國 古典主義
路易十四的宮廷推崇古典風范，講究莊重威嚴的王者氣派。普桑將意大利傳統導入了法國繪畫，根植于法國文化的古典傳統將巴洛克元素巧妙地淡化，從而克服了巴洛克樣式的激情火熱。通過對拉斐爾、卡拉齊和普桑的綜合，以及對古代藝術的融合，法國皇家學院形成了新的藝術風格，即嚴謹理性、冷靜莊嚴的古典主義，開啟了法國藝術的黃金時代。
十八世紀
法國 洛可可
洛可可是從“rocaille”一詞派生而出的。“rocaille”一詞常用以稱謂巖洞和庭園中的貝殼細工。洛可可由“巖狀工藝”和“貝殼工藝”引申而來，指18世紀從室內裝飾、建筑到繪畫、雕塑以至家具、陶瓷、染織、服裝等各方面的一種流行藝術風格。最早的洛可可風格出現在大約1700年的凡爾賽宮，是一種對于法國古典巴洛克風格沉悶、刻板、拘泥形式的建筑物的反對。洛可可因屬于路易十五統治時期所崇尚的藝術，所以也稱為“路易十五樣式”。如同巴洛克，最初“洛可可”也帶有貶抑的意思。 洛可可藝術是巴洛克風格的單純化和精致化，主要表現出一種裝飾風格。洛可可相對于路易十四時代盛大、莊嚴的古典主義藝術，具有曲線趣味、非對稱法則、色澤柔和艷麗、崇尚自然、人物意匠上的諧虐性和飄逸性等特點。它以輕快、奔放、易親近和日常性等等充滿現代藝術的特征取代了以往藝術的莊嚴、雄偉、儀式性、宗教性。洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，風靡歐洲。 洛可可風格繪畫，看不見巴洛克時期那么強而有力的韻律感、濃重的黑暗色彩和英雄史詩般的人物主體，取而代之的是輕快、嬌貴的畫面—淡彩的顏色和各種不同的關于“愛”的主題：羅曼蒂克的愛，如華托的《發舟西苔島》;性愛，如布歇的《為愛俘虜的丘比特》;慈母的愛，如夏爾丹描寫的母愛《清晨的梳妝臺》。
十九世紀
法國
新古典主義
18世紀后半葉到19世紀初，歐洲藝術在這種崇尚古代品味的環境下，形成了以大衛為中心的新古典主義。新古典主義藝術無論在題材、形式和風格上都以古代希臘羅馬藝術為楷模，以古典雕刻為范本。繪畫構圖多呈靜態，均衡嚴謹;畫面緊密細膩，色彩趨于冷色調;題材多半取自古代歷史，創立了一種古樸典雅和莊重的風格。新古典主義所強調的復古精神并非直接模仿古物，而是仿效他們在美感上的本質。因此在藝術上，新古典主義傾向于表現性而非想象性。 浪漫主義
歐洲藝術發展到18世紀中葉，出現了一股向往回歸自然、迷戀中世紀的風氣，浪漫主義的傾向露出了端倪，并繼續發展。到了19世紀初，浪漫主義終于成為席卷歐美的藝術風潮。“浪漫主義”一詞最早以“似羅馬的”意思在18世紀的英語中風行起來，主要是指似中世紀羅馬奇特且魔幻的特色，這個詞匯和后來對荒野景色的喜好、莊嚴的視野和廢墟構成聯想。同時在18世紀，感性在詩歌和道德規范上比理性更受重視。在浪漫主義藝術史的發展上，文學與哲學思潮—宗教觀、自然觀—曾扮演相當重要的角色，影響所及使浪漫主義作品詮釋變得極為復雜。
浪漫主義藝術的特色就在于致力于表達一種強烈情感的聯想，主張創作自由，強調表現藝術家的個性，重視想象和感情，與新古典主義尋求表現永恒真理的藝術形成鮮明的對照。浪漫主義畫家不強調素描和嚴謹的外形而是強調激越的情感和極端個性化的表現。畫面重視生命感和動感的表現，講求整體效果而非細部修飾。浪漫主義對后世繪畫的影響是很廣泛的，在某種意義上，幾乎所有現代藝術都可以說是源自于浪漫主義。 寫實主義 “寫實主義”一詞最早在19世紀初的哲學領域即已出現，但直至1863年新聞記者蒲朗許使用這個名詞，才確立了寫實主義的美術基礎。40至50年代成為主張明確的“主義”。寫實主義藝術是對模糊與逃避的浪漫主義的反對，要求藝術的母題和形式上都坦率地正視現實。藝術家完全將目光投注于周遭現實生活環境中，如實地再現當代社會的種種情景。恰好與浪漫主義的戲劇性、非日常性形成對比。寫實主義所代表的理念恰巧與學院理念反其道而行，成為具有革命性的開創之舉。 巴比松畫派
名稱來源于法國楓丹白露森林邊緣的小村鎮。19世紀中葉一批風景畫畫家生活在巴黎東南方楓丹白露附近的巴比松村，專心描繪平凡的法國鄉村風景，這批風景畫家被稱為巴比松畫派。巴比松畫派的繪畫主題不在是牧歌式的故事場面，風景已成為繪畫的全部主題。畫家忠實再現他們生活的土地，強調戶外自然效果。畫家戶外對景寫生，畫習作，并“一點鐘接一點鐘”、“一個季節接一個季節”地觀察大自然，抓住過渡的瞬間，反映出依照季節時刻和地域而變化的光感，同時強調表達“不同尋常的美”。“他們畫法國農村的景色，陽光照耀的森林的邊緣，有牛群的沼澤，樹蔭籠罩下的草房，有農民在行走的鄉村道路”。巴比松畫派的繪畫努力導致了印象主義的來臨。 印象主義
19世紀后半期，隨著古典主義藝術觀念的崩解，藝術進入了新樣式的摸索時代。1874年4月，30位藝術家在法國巴黎歌劇院附近、攝影家納達的工作室二樓舉行了一次“無名畫家、雕刻家、版畫家協會”聯展，記者路易·勒洛瓦在一則標題為《印象派畫家的展覽會》的報道中，提及參展者之一莫奈的畫作《日出·印象》，印象派的名稱于此誕生。
印象派繪畫的出現，顯示了畫家擺脫傳統的意愿。他們善于觀察并再現自然，捕捉閃動的光影和色彩，同時也展現了真實生活的現代性，為世界開啟了新視野和新道路。 新印象主義
19世紀80年代后期，一群受到印象主義強烈影響的畫家掀起了一場技法革新。他們不用輪廓線條劃分形象，而用點狀的小筆觸，通過合乎科學的色光規律的并置，讓無數小色點在觀者視覺中混合，從而構成色點組成的形象，這種畫法被稱為新印象主義，又稱分色主義或點彩主義。藝術家們研究色彩的視覺效果，他們作畫時不調色，而是將原色系色彩的小點畫在相鄰兩邊。這個手法不是真正地把顏色調在一起，而是利用視覺效果進行顏色混合。這樣的畫作理論上是非常扎實的，但是有時畫家需要花一年的時間才能完成一件作品。藝術家們不再根據他們對對象的瞬間印象作畫，他們已經忘記印象主義風格的基本原則。 象征主義
19世紀下半葉的象征主義是歐洲藝術從傳統主義向現代主義過渡的起點。象征主義的哲學基礎是神秘主義，信仰理想的彼岸世界，反映個人的主觀感受，使個人從現實中超脫出來，引向虛無縹緲的“理想”世界。所以在印象主義作品中表現出強烈的主觀色彩和蒙眬晦澀的含義。象征主義對繪畫的影響，無論是在持續時間的長度和波及地域的廣度上，都超過了印象主義。象征主義的意義在于它產生了一種新的更接近現代的藝術哲學。綜合主義與象征主義是相互滲透的。象征主義繪畫活躍于1885年至1900年，與19世紀80年代中葉法國詩壇的象征主義運動有密切關系。 英國
拉斐爾前派
19世紀30年代，英國除了風景畫之外其他繪畫種類發展不前，導致英國藝術面臨著嚴重的危機。這種情況下，1848年幾個青年以亨特、米萊斯和羅塞蒂三人為核心，組織了一個名為“拉斐爾前派兄弟會”的秘密團體。他們從意大利14世紀的壁畫復制品得到靈感，試圖真摯直率地描繪自然，拒絕接受拉斐爾身后建立的學院程式。拉斐爾前派的目的是要反對英國的學院派傳統，使繪畫具有拉斐爾以前的純樸風格和道德內容。拉斐爾前派的出現，使英國正統的審美趣味遭到了前所未有的挑戰。 美國
新藝術是興起于十九世紀末到20世紀前十年的整個歐洲和美國的裝飾藝術運動，以及這一運動所產生的藝術風格的術語。
新藝術運動風格被許多批評家和欣賞者看作藝術和設計方面最后的歐洲風格，它的內容幾乎設計所有的藝術領域，包括建筑、家具、服裝、平面設計、書籍插圖以及雕塑和繪畫，而且和文學、音樂、戲劇以及舞蹈都有關系。
新藝術裝飾風格的主要特點就是大量運用曲線和非對稱性線條，將自然界植物、花卉形態和波狀曲線的形體作為設計體裁。裝飾造型大多模仿自然界的植物蔓藤，富有韻律感、節奏感。延伸的曲線具有一種強烈的生命力，在實用美術中確立了新風格。 新藝術運動所富有自然色彩促進了表達的廣泛性。新藝術風格的特征包含了綜合性，促使了藝術與設計的結合。
二十世紀
野獸主義
野獸派是20世紀初現代藝術第一個先鋒運動。1905年以馬蒂斯、德朗、弗拉芒克為首的九名青年畫家的作品在法國秋季沙龍展覽上，他們強烈的色彩、過度變形的畫風使輿論嘩然。評論家路易·沃克塞勒在一片色彩狂野的繪畫作品中，看到一件模仿早期意大利文藝復興雕刻家多納泰羅風格的雕塑，他的這句“看上去仿佛多納泰羅置身于野獸的包圍中”的戲言使這個畫家群體得到了“野獸派”的稱號。大膽的色彩、簡練的造型、和諧一致的構圖以及強烈的裝飾性趣味構成了野獸派的繪畫特征。 立體主義
立體主義是20世紀最重要的先鋒運動，是視覺藝術中一場最徹底的革命。立體派以其模棱兩可、互相矛盾的特點取代了文藝復興以來藝術的準確性，構建了空間處理的新觀念。靈活有力的藝術語言表達了現代生活的動蕩和荒謬以及道德價值的相對性。立體主義對后來的各種現代派藝術都產生過程度不同的影響。 未來主義
未來主義表現為頌揚現代技術、速度和機器時代的創作風格，起源于20世紀初的意大利。未來主義藝術的突出特點是機器法則、立體主義與運動機械的組合。當時一批年輕的藝術家目睹現代科技的高速發展提出了激進的改革主張。他們尋找一種合適表現速度、動力、運動和時間過程的繪畫語言。 德國表現主義
德國表現主義對題材傾注了更強烈的感情，強調情緒的表現，以濃重的色彩，鮮明的構圖，扭曲、夸張的形象處理為特點。它是20世紀初期北歐諸國的藝術潮流。德國表現主義最典型的代表可歸納為兩個團體，一個是1905年創立于德累斯頓的橋社，一個是1911年創立于慕尼黑的青騎士團體。 構成主義
構成主義是一個波及建筑、雕刻、繪畫和工藝的文化思潮。構成主義者自稱為藝術工程師，他們贊美工業文明，崇拜工業和機械結構中的構成方式和材料，推崇塑料、鋼材、玻璃等現代工業材料并將它運用到藝術中來。 風格派
風格派以1917年在荷蘭的首都阿姆斯特丹出版的《風格》雜志而得名。皮特·蒙德里安是其創始人。他在《風格》雜志的創刊號上發表的文章《繪畫中的新造型藝術》成為風格派的主要綱領。風格派又被稱為“新造型主義運動”。它的核心人物是蒙德里安和凡·杜斯堡等人。風格派的藝術觀念強調節制、明晰、邏輯的理性傳統和反偶像崇拜。繪畫的造型手段被精簡到線條、空間和色彩等組成要素。風格派在繪畫、雕塑以及建筑和設計領域中都引導著一種抽象傾向，對后來的藝術有著持久的影響。 達達主義 1916年，一批逃避戰爭的流亡藝術家在中立國瑞士巴爾所開的伏爾泰酒館，建立了名為“達達”的藝術團體，從而形成了一場文學與視覺藝術的運動。“達達”本身沒有什么特定的含義，達達主義攻擊以往的文藝傳統和美學觀念。 超現實主義
超現實主義是法國作家安德烈·布雷東領導的文學和藝術的運動。1924年，布雷東在巴黎發表了超現實主義宣言，形成了組織嚴密的團體。 超現實主義以弗洛伊德的精神分析學說為動力，將下意識的精神活動作為描繪對象，多運用夢幻意象的藝術形式。超現實主義畫家在各自的藝術運用幻想的經驗，創造了多樣的超現實主義。
超現實主義是20世紀跨越文學和藝術的各種體裁的、含有普遍意義的文藝和文化思潮。 抽象表現主義
戰后西方現代藝術起始于美國的抽象表現主義。影響最大的是在紐約出現的抽象表現主義運動。這個運動通常被稱為“紐約畫派”，或“行動繪畫”。抽象表現主義的共同特征是抽象和反傳統。抽象表現主義運動既具有國際影響，又表現出美國自己的特性。抽象表現主義風格被確定為代表美國意識形態和價值觀的藝術風格。 波普藝術
20世紀60年代很有影響的前衛藝術運動波普藝術是對抽象表現藝術傾向的反抗。波普藝術將大眾傳媒和商業文化作為藝術創作的主題動機，將藝術創作與商業圖像混為一體，在創作中大量運用“現成物品”，如熱狗、餡餅、公路標志、滑稽畫報、服裝、罐頭、包裝盒和公眾熟知的人物等，反映商業化社會大眾文化的各個領域，同時它又重新確立了具象與寫實藝術的存在價值。
第三篇：第十二講 18 19世紀英國政治思想
西方政治思想史
編輯：李廣、蔣棟、朱丹丹、趙旸、李艷
校訂：朱丹丹、趙旸
第十二講
18、19世紀英國政治思想
1.社會狀況
政治上兩黨制、內閣制形成，國王與上議院形式上保留，實權掌握在下議院手中。 經濟上發生了工業革命，導致階級構成復雜化。
到了19世紀上半期，政治斗爭主要圍繞選舉問題、自由貿易問題、工會合法地位問題而展開，1867年經議會改革，擴大選舉權，保證了基本自由。
科學文化上產生了產業革命，能量守恒、原子論、進化論等都對政治思想領域產生了影響。 在哲學上休謨對理性、經驗、價值進行了區分，是對理性主義與自然法學說的重大打擊，他用現實功利代替理性的先驗原則的政治解釋，影響了功利主義。
在經濟上以亞當·斯密為代表的古典經濟學理論，對自由主義的發展產生了實際的促進作用。 2.政治思想的特點：
隨著資產階級政治地位的改變，其政治思想由建立理想的政治秩序轉向維護現存的政治秩序，從而使其政治思想呈現以下特點： ① 功利主義成為政治思想的主要理論基礎。
功利主義：把趨樂避苦視為人的行為的唯一動機，把“最大多數人的最大幸福”作為評價是非善惡的價值標準的一種倫理學說。這種強調對具體食物進行具體功利權衡的功利主義，既可避免自然法學的整體否定的革命傾向，又能為一點一滴的社會改良提供根據。是對資產階級革命時期的自然法學說為基礎的政治思想的重大修正，它適應資產階級從革命轉向改良的需要，成為這一時期占主導地位的政治理論。
② 自由主義關注的重心由政治自由轉向社會經濟領域的自由，其理論基礎使功利主義。 ③ 保守主義成為資產階級意識形態的重要組成部分。
一般而言，保守主義是一種主張維持現狀，反對激烈變革的思想傾向，在社會轉型時期一般都有所體現。但是，作為一種資產階級政治思潮的保守主義產生于18世紀末的英國，創始人是柏克。他批評法國革命的過激行為，強調穩定的價值與傳統習俗在維持穩定方面的作用，尊崇既定制度的智慧，特別是尊崇宗教和財產，注重社會的復雜性和連續性，并為社會中的等級地位差別辯護。這種政治思想的形成是資產階級由革命轉向改良乃至保守的表現，標志著資產階級兩大思潮的形成。兩者互相沖突融合，為資本主義穩定發張起著獨特作用。
④ 以歐文為代表的空想社會主義對工人階級產生了重大影響。
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編輯：李廣、蔣棟、朱丹丹、趙旸、李艷
校訂：朱丹丹、趙旸
中的一個關鍵問題：即如何處理黨派利益與國家利益的關系問題。 4.邊沁的政治思想
① 生平：(1748-1832年)，功利主義的創立者，出身律師家庭，《政府片論》(1776)是代表作。 ② 功利主義：
a.功利主義是與當時英國的改革相適應的理論。認為能給利益攸關的當事人帶來快樂和防止痛苦的食物特性叫做功利。功利原則就是個人及政府行為都要增加當事人的幸福，減少其不幸。認為每個人只要能追求和實現個人的最大利益，整個社會也就實現了利益的最大化。 b.他把現實的快樂分為14種，把現實的痛苦分為12種。認為立法者的任務就是計較苦樂價值，通過對法律的改進來實現“最大多數人的最大幸福”原則。這一原則是衡量國家法律和制度好壞的根本價值標準，是功利主義的根本原則，表明功利主義的目的是試圖調和個人與社會的關系。 ③ 政府理論：
a.基于其功利主義理論，他對自然法學說和社會契約論進行了批判。他否定了自然法和自然權利，認為人權是胡話，絕對的人權只能造成無政府狀態。認為社會契約是一種虛構。 b.認為國家或政治社會形成于人們服從的習慣。當一群人只有服從一個人或集團的習慣是，這些人合在一起便被看作是處于政治社會狀態之中。服從的原因在于“服從可能造成的損害小于反抗可能造成的損害”，即出于他們的利益。因此，人是為了自利的目的而服從政府，而政府也是為了社會利益的目的而設立的，其職責是制定和完善法律，而所有法律都要以“增加全民的幸福”為目的。而該目的可以具體化為四個目標：生存、富裕、安全、平等。政府最大作用在于保障安全。
c.當然，政府和法律仍然是必要的禍害。政府對經濟生活應采取不干涉原則，政府活動應盡量限制在保護人身安全和私有財產不受侵犯的范圍內。對政府權力的限制是自由政府還是專制政府的主要區別。一旦權力受限，社會變革就較為順利和容易，較少暴烈行動。當然，這里的權力限制并非三權分立式的限制，而是社會權力對政府權力的限制。 ④ 批判與改革的思想：
a.他倡導改革，反對僵化。其《政府片論》的矛頭指向的是布萊克斯通的《英國法釋義》。 b.強調對現存制度批判的重要性，認為在法治政府下公民的座右銘是“嚴格地服從，自由地批判”。
c.主張廢除上議院，保留下議院，擴大民主因素，把民主主義增加到自由主義之中，并立
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步。
e.正因為自由具有如此重要的意義，他極力反對政府對個人自由的干涉，尤其反對政府對貿易自由的干涉。即使政府的某些干涉沒有直接侵犯個人自由，也應加以反對，這是因為：有些事情由個人辦比政府辦好一些;有些事情雖然由個人辦未必如政府辦得好，但仍宜由政府辦;政府過多包攬社會事務會增加政府權力，從而產生很大禍患。
f.他的自由思想的特點：不再把自由看作人的天賦權利，而是從功利主義出發考慮自由對人與社會的價值關系;不是僅從政治角度考察自由，更多從社會角度批評對自由的各種限制。(洛克解決的是政治自由;斯密解決的是經濟自由;密爾解決的是社會自由。) ④ 代議制政府的思想：《代議制政府》
a.在《代議制政府》一書中，他把多年致力于議會改革而形成的政治觀點和實際建議加以系統化、理論化，是其功利主義與自由主義原則在政治問題上的具體應用。其貢獻在于調和自由主義與保守主義的爭論;調和政黨政治與官僚政治的關系;樹立全社會關于代議民主制的信念。
b.在評價政府形式好壞的標準問題上，他從功利主義原則出發，把“社會利益的總和”作為檢驗政府好壞的標準，而最重要的優點就是促進人民本身的善德與智慧。此外，還能將積極價值組織起來，以使公共事務發揮最大的效果，此即為使人們具有服從法律權威的精神。這兩個標準決定了好政府的兩個職能：對人類精神作用起巨大力量;為了公共事務的一套有組織的安排。
c.根據上述標準，理想上最好的政府形式就是主權或作為最后手段的最高支配權力屬于社會整個集體的那種政府，這種政府在所有公民不可能親自參加公共事務的較大的國度里，就是代議制政府。在這種政府形式下，每個人是他自己權利和利益的唯一可靠的保衛者;從事于促進普遍繁榮的個人能力越大，普遍繁榮就能達到更高的程度與范圍?？傊?，代議制政府最突出的好處，就是通過鼓勵公民參加公共事務和公共服務，提高其智力和道德水平，造就出公民積極、自助的性格，從而推動人類的普遍利益和國家的繁榮昌盛。
d.盡管代議制政府是理想上最好的政府形式，但并不是所有社會都能采用的。而其本身存在兩個主要的缺陷和危險：一是議會中的普遍無知和無能;二是受到和社會普遍利益不同的利益影響的危險，即階級立法所導致的“多數暴政”對個人自由的侵犯。
e.針對上述缺陷，基本的解救辦法是：針對第一種缺陷，提出用官僚制彌補其不足;針對第二種缺陷即階級立法的危險，提出了在議會中保持一種對抗職能以實現階級力量平衡的解決辦法，即以改革選舉制度來保護少數。
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④ 同等自由法則：
a.同等自由法則是他確立里的道德學的第一原理，也是第一和最主要的道德法則。他試圖用這一原則修正或替代功利主義的最大幸福原則。因為對于何謂幸福的看法是各不相同的，最大幸福必須間接地尋找。
b.認為人們實現幸福的最主要條件是自由。對單個人來說是個人自由，對于社會或處于社會中的人而言就是同等自由。同等自由是達到最大幸福，實現社會正常生活的條件，因此國家的基本職能是實行同等自由法則，維護人們的權利。國家的這一職能就是國家權力的合理限制，超過這一限度會侵犯人們的正當權利，導致一系列的弊害。
c.認為包攬一切的政府是低級社會的特征，盡量少的政府職能，實行放任主義，充分保障個人自由是向更高社會形態進化的標志。他的放任主義原則是明顯落后于時代要求的，因而被人們視為這一時期的保守主義者。
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第四篇：17年工作總結和18年工作思路
慶豐鎮文化廣電服務中心
17年以來，我中心在鎮黨委、政府的正確領導下、在縣文廣新局的業務指導下，經過全體職工的努力，全年各項工作有條不紊地展開，按照年初中心制定的“全縣站排頭、工作爭一流”的目標，工作完成情況完全超過時序進度，位次在全縣名列前茅。
17年工作亮點：
一、正?；顒佑袟l不紊。中心正常開放，活動正?；?。每天中心臺球室、棋牌室、多功能室、舞蹈室、書法培訓室、二胡培訓室、圖書閱覽室、乒乓球室、文化廣場健身、籃球場、廣場舞等各功能室正常免費開放。中心常年開設二胡、古箏、書法、美術、爵士舞、拉丁舞培訓;唐莊村、董徐村綜合文化服務中心每天棋牌室、乒乓球室、中老年活動室、圖書室等都有村民活動;廣場跳舞、健身正?；?、支部活動按上級要求，正常開展。文化市場安全檢查實行常態化，督促整改安全隱患8處，更換滅火器12只，全年實現安全無事故。
二、三送工作有聲有色。雜技進社區、進校園21個村居、二所學校已全部送到位?；磩∵M村莊惠民演出已巡演12個村;自辦了新春文藝演出，舉辦了董徐村、唐莊村專場惠民演出，市、縣書法家義務送春聯到董徐等活動;全年放電影268場，其中農村放電影216場，固定點52場。
三、活動創新獨具匠心。因地制宜，結合鎮情、緊跟形勢。先后制作了十八屆六中全會、省十三次黨代會、創建小康社會、一帶一路、慶國慶、圖解十九大6期宣傳戧板進行宣傳。并開展元宵猜謎、幼兒畫展、兩學一做書法展;舉辦十八屆六中全會和省十三次黨代會知識競賽;建成董徐400米文化墻、洪橋村150米文化墻;多次舉辦觀音閣與董徐村廣場舞舞友聯誼會、交流會。達到月月有活動內容的高標準?；顒訑盗颗c質量居全縣前列。在全縣首家建成慶豐鎮鄉土文化文藝人才庫，組建了唐莊、高豐、永安等七支村廣場舞業余舞蹈隊。
四、大型活動好評如潮。參加“美麗建湖，活力水鄉”全縣文藝會演;5月20日成功舉辦2017建湖百姓舞臺慶豐夏季專場文藝演出，17個節目全是慶豐本土草根演出，觀眾近千人。無論規模還是節目質量，都受到縣領導肯定。國慶期間，先后舉辦了戧板展覽、少兒書法展覽、唱紅歌、乒乓球友誼賽、廣場舞表演等系列活動;11月9日建湖創建雜技之鄉驗收，董徐村作為現場觀摩點，活動組織井井有條，得到縣宣傳部領導表揚。參加縣第五屆我與農家書屋征文獲征文優秀獎、演講優秀獎。
五、創建工作全縣排頭。完成了全縣唯一的中陳村省五星級農家書屋申報工作。今年北秦、洪橋、東劉、雙河四個村創建省達標綜合文化服務中心任務，目前已按“八個一”的標準全部建成，等待省里驗收。在全縣創建工作推進會上，我鎮作了典型交流發言。我們還計劃外創建了唐莊社區綜合文化服務中心，目前已正式對外開放，并接受了市局驗收。
18個村、唐莊居委會圖書網上通借通還已完成圖書編目。 18年工作思路：
1、 嚴格按照省下達的創建指標，強勢打造華林、胡王、吉莊、北凌四個村，確保通過省級驗收。
2、 活動臺賬資料繼續要在全縣爭先，重點活動節點在同行中爭先。圓滿完成“送戲、送電影、送圖書”的三送指標。
3、 大力度查處“小耳朵”，鞏固全市無小耳朵先進鎮成果。
4、 嚴格按照上級要求，每月舉辦一次大型綜合群眾性文化活動，確保年底上級考核過關。
5、 配合縣文化館跑省有關部門，爭取喬冠華故居成功申報為省文物保護單位。
6、 加強文化市場監督與檢查，確保娛樂場所、網吧全年安全無事故;
7、 全力做好一年一度的全縣文藝匯演，爭取好的名次。
8、 繼續保持全縣文化工作先進集體這一榮譽，爭先進位。
第五篇：新員工17年工作總結和18年工作計劃
2017年工作總結和2018年計劃
來XX有5個月的時間了，總結這5個月的時間，可以用兩個字來概括---學習。這個學習主要是從3個方面來說，一個是產品知識的學習，一個是溝通的學習，另外一個是心態的學習。
產品知識的學習
我們的產品屬于安防監控類，對于這塊來說我并不陌生，因為過去三四年工作經驗的積累，我自認為對安防監控這塊是很了解了。來到XX才認識到以前的熟悉的都是很淺顯的表面的知識，而在XX所學習的，是對產品的一個縱向的深入的了解。從一個小小的Sensor到一個大云臺的運轉，從普通小鏡頭到長焦鏡頭和熱成像的工作原理，從迷你小球機到戶外大云臺，這些知識的積累讓我在以后的工作中能更專業的服務好客戶。當然，我現在仍然有很多不懂的東西，仍然需要報以一顆學習的心態投入工作。
溝通的學習
新的環境，新的工作模式。在這幾個月的時間里我跟進了老客戶的訂單，也帶了樣品去見客戶，也開發了新客戶。這期間接觸了生產部門，技術部門，計劃部，貨代等。一個訂單需要各個部門的積極配合，許多人的共同努力才能順利完成。然后有一點感觸就是，正規的流程雖然有點繁瑣，但是能使得工作有條不紊的進行，越是越多人參與的訂單越需要一個規范的流程。比如這期間接觸的考試系統，CRM系統，RCN，借貨單，派車單等，這些都是規范化的表現。銷售是客戶與工廠聯系的橋梁，在這個過程中，我們如何做好與客戶之間的溝通，如何協調好工廠各個部門之間的溝通，就顯得尤為重要。我對此的總結是，在這溝通的過程中，充分了解客戶的需求，并且了解工廠各部門的工作原則和流程，事情就容易的多。
心態的學習
心態的學習，兩個方面。一個是不驕不躁，擺正心態對于產品的學習。因為我在安防行業做了四年多了，總以為就那么多知識，沒別的花樣了，難免會有些焦躁。后來的過程中，才發現好多知識不懂，張總問我們就答不上來。所以后面靜下心來，慢慢學習。另外一個就是感恩。感恩我的師傅鳳姐，每次我有問題都很耐心的回答我。感謝張總，給我們從最基礎的產品知識培訓起，讓我們回憶起了初中高中學習的一些早就忘記的物理知識，也讓我們了解到激光熱成像等這個新產品的概念與原理，對產品有了更深刻的認識。其次就是研發部，只要涉及到技術問題，我們沒少去打擾他們，要謝謝他們耐心的解答。當然咯，也很感謝計劃部和生產部能夠及時把我們的訂單安排生產出來。
2018年計劃
俗話說，磨刀不誤砍柴工。我們的產品多數是針對工程客戶，因此要拿下一個訂單不如我以前做的普通監控攝像頭容易。沉下心來用心鉆研，針對性開發客戶就尤為重要。在17年的幾個月里，我對產品知識已有了基本的了解，期待著在2018年大展拳腳，拿幾個大單。18年，我對自己的要求會更高。先定一個小目標，每個月至少開發2個新客戶，月平均銷售額達到10W，年銷售額達到120W。2018，加油!
李阿美
2018年1月24日