第一篇：觀音靈簽1一108簽解簽
觀音靈簽解簽1-100簽(大全)
第一簽、上簽子宮：︻鐘離成道︼ 開天辟地作良緣，吉日良時萬物全;若得此簽非小可，人行忠正帝王宣。
詩意：此卦盤古初開天地之象。諸事皆吉也。
解曰：急速兆速。年未值時。觀音降筆。先報君知。 故事:山中宰相之典故其實應該是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖師之一，梁武帝在位時曾任官，後棄官入焦山(在茅山不遠處)修道，梁武帝多次召見皆辭，武帝無奈只好以書信往來請益治理之道，時謂『山中宰相』，武帝曾好奇于信中問起山中修道之事，陶弘景作詩一首覆之，其詩曰：『山中何所有?嶺上多白云，只堪自愉悅，不堪持贈君』。陶弘景亦擅書法，今留存者有焦山『瘞鶴銘』，刻鑿於臨水山壁，原有三百馀字，歷兩次為雷擊中墜入江中，又稱『雷打石』，後枯水時露出撈起將之置於山上寺廟壁上，但僅馀九十馀字。此銘向被譽為『書家冠冕』，評其書有仙氣。
第二簽、下簽子宮：︻蘇秦不第︼ 鯨魚未變守江河，不可升騰更望高;異日崢嶸身變化，許君一躍跳龍門。
詩意：此卦鯨魚未變之象。凡事忍耐待時也。︵高有作聞。︶
解曰：得忍且忍。得耐且耐。須待時至。功名還在。
故事：戰國。蘇秦。洛陽人。師鬼谷子。游說秦王。書十二上其說。不行。裘敝金盡。憔悴而歸。至家妻不下(織)機。(不理睬其夫)嫂不為炊。(不煮飯給其叔)秦慚怒。得太公陰符。發憤苦讀。困怠時用錐刺股。痛而再讀。後以合從(合縱)之說。聯六國抗秦。說趙竟佩六國相印。
第三簽、下簽子宮：︻董永遇仙︼ 臨風冒雨去還鄉，正是其身似燕兒;銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意：此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰：千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心?！龉适屡c簽詩不合 故事：︵董永遇仙︶漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。道遇一婦人。求為永妻。永與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償。一月而畢。辭永去。乃曰。我(系)天上織女。緣君至孝。玉帝令我助君償債。言訖。凌空而去。
︵董永賣身︶漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡?；侍煲娖湫⑿?。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其凄涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方家庭并無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
第四簽、上簽子宮：︻玉蓮會十朋︼ 千年古鏡復重圓，女再求夫男再婚;自此門庭重改換，更添福祿在兒孫。
詩意：此卦串鏡重圓之象。凡事勞心有貴也。
解曰：淘沙成金。騎龍踏虎。雖是勞心。于中有補。 故事：荊錄記。宋朝。錢玉蓮與王十朋結婚。十朋上京赴考。孫汝權逼玉蓮相嫁。玉蓮投河自殺獲救。十朋中狀元。拒娶丞相之女為妻。二人幾經波折。夫妻始復團圓。
第五簽、中簽丑宮：︻劉晨遇仙︼ 一錐草地要求泉，努力求之得最難;無意俄然遇知己，相逢攜手上青天。
詩意：此卦錐地求泉之象。凡事先難后易也。
解曰：欲望心事。西方可求。不如莫動。立地可謀。
故事：東漢。劉晨和阮肇國二人入山采藥。遇二仙女。招至成親。半年後二人回家。怎知至家已過百年。無人認識二人。二人返山找仙女。終不可得。喻有心花開花不發。無心插柳柳成蔭。
第六簽、中簽丑宮：︻仁貴遇主︼ 投身巖下銅鳥居，須是還他大丈夫;拾得營謀誰可得，通行天地此人無。
詩意：此卦投巖銅鳥︵雕本作銅;大本作女。及早本作拾早。︶之象。凡事宜順吉之兆。
解曰：食用無魚。身清喜貧。待時利樂。權與概人。
故事：唐朝。薛仁貴三次投軍。只任伙頭。唐太宗(李世民)被蓋蘇追殺。危急之中。得仁貴救。即被唐太宗封為元帥。帶兵東征。累立戰功。
第七簽、下簽丑宮：︻蘇娘走難︼ 奔波阻隔重重險，帶水拖坭去度山;更望他鄉求用事，千鄉萬里未回還。
詩意：此卦拖坭帶水之象。凡事守舊則吉也。
解曰：退身可得。進步為難。只宜守舊。莫望高扳。
故事：周朝景王時?；屎筇K英。善與鸚鵡對話。遭西宮梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白馬寺。腹痛產子。喻誰無逆境。隨遇而安可也。
第八簽、上簽丑宮：︻姚能遇仙︼ 茂林松柏正興旺，雨雪風霜總莫為;異日忽然成大用，功名成就棟梁材。
詩意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有貴氣也。
解曰：路上亨通。終身有功。田蠶豐熟。家道興隆。
第九簽、中簽寅宮：︻孔明點將︼ 煩君勿作私心事，此意偏宜說問公;一片明心光皎潔，宛如皎月正天心。
詩意：此卦皎月當空之象。凡事光明通氣也。︵說同悅。︶
解曰：心中正直。理順法寬。圣無私語。終有分明。
故事：︵孔明點將︶即諸葛亮。三國時。劉備三顧草廬。出任軍師。曹操大將夏侯惇領兵來攻?？酌魃龓?。調兵點將。于博望坡敗曹軍。
︵三顧草廬︶漢。諸葛亮。字孔明?，樼鹑?。漢末避居南陽。志學清修。養生之道。研究奇明(門)遁法。天文術數。卦算韜略。無所不精。初不求聞達於諸侯。後徐庶薦於劉先生。先主凡三往問計。延為軍師。先主即位。拜丞相。受以托孤。後主封為武卿侯。卒諡忠武。
第十簽、中簽寅宮：︻龐涓觀陣︼ 石藏無價玉和珍，只管他鄉外客尋;宛如持燈更覓火，不如收拾枉勞心。
詩意：此卦持燈覓火之象。凡事待時成就也。︵外客有作外界。︶
解曰：姻緣會遇。何事不成。須無限意。眼前是真。
故事：戰國。孫臏齊人。龐涓魏人。同師事鬼谷子。孫臏之學優於龐涓。涓為魏將。與臏斗智。輸而忌之。乃以計刖其足。後孫臏假作顛狂。得脫歸。齊威王以(臏)為師。將兵伐魏。龐涓至營地觀陣。孫臏用減灶添兵之法。賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死。
十一簽、上簽寅宮：︻書薦姜維︼ 欲求勝事可非常，爭奈親姻日暫忙;到頭竟必成鹿箭，貴人指引貴人鄉。
詩意：此卦因禍得福之象。凡事營謀吉利也。︵中箭本作鹿箭。︶
解曰：有意興變。到底安然。若問用事。只近貴人。
故事：書薦姜維(書獻姜維)三國時?？酌鲙П銎钌?。病重命危。將兵書二十四篇。傳大將軍姜維。望其秉承遺志。
十二簽、上簽寅宮：︻武吉遇師︼否去泰來咫尺間，暫交君子出於山;若逢虎兔佳音信，立志忙中事即閑。
詩意：此卦禍中有福之象。凡事先兇后吉也。︵擊有作系。︶
解曰：換麻得絲。擊人雙足。要見分明。因災得福。
故事：(見于封神榜)武吉本是樵夫。姜子牙釣于磻溪。二人相遇。見子牙用直鉤釣魚大笑。子牙看武吉氣息斷曰。今日入城打死人。武吉怒別。擔柴入城。誤觸王相致死。文王畫地為牢。武吉後被暫釋。照顧老母至秋後正法。老母令其找姜子牙求救。太公收其為徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天數。秋後不見武吉伏刑。文王演先天數。以為武吉已畏罪自殺。後文王碰見武吉。武吉引文王見姜太公。受封武德將軍。師徒二人為文王效力。
十三簽、中簽寅宮：︻羅通拜師︼自小生在富貴家，眼前萬物總奢華;蒙君賜紫金角帶，四海聲名定可夸。
詩意：此卦龍門得通之象。凡事有變大吉也。︵腰帶本作角帶。有作玉帶。︶
解曰：囚人逢赦。病即安然。龍門得遇。名遍名都。
故事：唐初。羅通十七歲。于校場比武獲帥印。領兵北伐掃敵。後觸怒唐太宗被免官。獲程咬金求情得寬赦。喻少年得志。有成語曰。羅通掃北。
十四簽、中簽卯宮：︻子牙棄官︼ 宛如仙鶴出凡籠，脫得凡籠路路通;南北東西無阻隔，任君直上九霄宮。
詩意：此卦仙鶴離籠之象。凡事先兇后吉也。︵凡有作樊。︶
解曰：任意無虞。路有亨通。隨心自在。逍遙如人(神)。
故事：(封神傳)商朝紂王時。姜子牙火燒琵琶精後。獲司天監職。官拜下大夫。紂王建鹿臺。子牙諫王免勞民傷財。不果。逃回宋異人莊(宋家莊)上。欲與妻馬氏離朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙寫了休書。獨自往西岐去。
十五簽、中簽卯宮：︻蘇秦得志︼行人怨日氣難吞，忽有災事勿近前;鳥破林巢無所宿，可尋深處穩安身。
詩意：此卦鳥鵲巢(離)林之象。凡事到底應心也。︵跘曰本作(缺字)日;有作一日。巢破林鳥本作鳥破林巢。︶
解曰：若人得怨。何時可伸。好言不信。守舊待時。
故事：戰國。蘇秦。洛陽人。師鬼谷子。游說秦王。書十二上其說。不行。裘敝金盡。憔悴而歸。至家妻不下(織)機 (不理睬其夫) 。嫂不為炊 (不煮飯給其叔) 。秦慚怒。得太公陰符。發憤苦讀。困怠時用錐刺股。痛而再讀。後以合從(合縱)之說。聯六國抗秦。說趙竟佩六國相印。
十六簽、中簽卯宮：︻葉夢熊朝帝︼ 愁眉思慮暫時開，啟出云霄喜自來;宛如糞土中藏玉，良工一舉出塵埃。
詩意：此卦陰陽和合之象。凡所謀皆吉也。︵藏玉本作戴玉。薦舉本作(缺字)舉;有作一舉。︶
解曰：得處無失。損中有益。小人逢兇。君子順吉。
故事：明朝。嘉靖年進士。萬歷年間。葉上朝晉見神宗皇帝。求領兵討伐邊寇。
十七簽、中簽卯宮：︻話梅止渴︼莫聽閑言說是非，晨昏只好念阿彌;若將狂話為真實，書餅如何止得饑。
詩意：此卦書餅充饑之象。諸事多虛少實也。︵將本作獎。︶
解曰：心中不定。枉看經文。恰似書餅。食也難吞。
故事：三國。曹操領兵。敗季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那當可吃梅解渴。望梅止渴出此。與畫餅充饑同意。
十八簽、上簽卯宮：︻曹國舅為仙︼金烏西墜兔東升，日夜循環至古今;僧道得知無不利，士農工商各從心。
詩意：此卦陰陽消長之象。凡事遂意之兆也。︵金烏指太陽。玉兔指月亮。︶
解曰：心中無事。所作有功。如弓上箭。一發當空。
故事：八仙之一。宋朝曹太后之弟。後散盡家財。周濟窮人。入終南山修道。遇鍾離權及呂洞賓。引入仙班。手持玉簫為其標志。
十九簽、中簽辰宮：︻子儀封王︼急水灘頭放船歸，風波作浪欲何為;若要安然求穩靜，等待浪靜道此危。
詩意：此卦船行急灘之象。凡事守舊待時也。
解曰：急水下船。險處待時。若問營謀。盡(不)可施為。︵簽詩與故事不合。︶ 故事：唐朝大將軍。平安祿山和史思明之亂。歷七帝。唐肅宗拜為大元帥。封為汾陽郡王。剛八十歲。知有敵侵犯。郭子儀即披掛上陣。八十五卒。
二十簽、中簽辰宮：︻姜太公遇文王︼當春久雨喜開晴，玉兔金烏漸漸明;舊事消散新事遂，看看一跳過龍門。
詩意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。︵當春本作堂春。玉兔金烏指月亮太陽。︶
解曰：神佛護持。有災無危。途生平安。到底榮歸。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封於呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣於磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相) (其時年八十)。後周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公於齊。
二一簽、上簽辰宮：︻李旦龍鳳配合︼陰陽道合總由天，女嫁男婚喜偎然;但見龍蛇相會合，熊熊入夢喜團圓。
詩意：此卦陰陽道合之象。凡事和大吉也。︵熊羆入夢本作熊熊人蘿。︶
解曰：謀望從心?；橐鲈心?。資財進益。更利田蠶。 故事：李旦為唐睿宗。武則天登基?；实圪H作平民。流落鄉間。巧與胡鳳姣相遇。結為夫婦。龍指睿宗。喻婚姻由天也。
二二簽、中簽已宮：︻六郎逢救︼旱時田裏皆枯槁，謝天甘雨落淋淋;花果草木皆潤澤，始知一雨值千金。
詩意：此卦旱逢甘雨之象。凡事難中有救也。︵不便本作便豈。︶
解曰：田蠶倍熟。命運漸來。病遇良藥。行人不便。
故事：楊延昭為楊業之六子。稱六郎。楊業統率三軍。被番邦圍困。楊業頭撞李陵碑而亡。楊七郎討救兵被箭射死。六郎撤退至葫蘆谷。得五臺山和尚(楊五郎)相救出險。喻及時雨也。
二三簽、中簽已宮：︻懷德招親︼欲扳仙桂入蟾宮，豈慮天門不任君;忽遇一般音信好，人人皆笑嶺頂花。
詩意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有貴人也。︵普開本作普虛。普君有作豈慮天門不任開。人花有作人人歡笑喜慶來。︶
解曰：商賈利益。行戴有(無)危。病安訟遂。盡可施為。
故事：高懷德乃開國功臣。陳橋兵變?；逝奂由?。高懷德擁趙匡胤做皇帝。又娶宋太祖趙匡胤之妹。燕國公主為妻。官封駙馬都尉。後領兵與楊家將同征遼國。
二四簽、下簽已宮：︻殷郊遇師︼不成理論不成家，水性癡人似落花;若問君恩須得力，到頭方見事如麻。
詩意：此卦癡人道塞之象。凡事守舊待時也。
解曰：是非莫說。必須仔細。心正理直。方免災危。
故事：(封神榜)殷郊是商朝紂王之子。拜廣成子為師。三年後學得法術。下山時曾向廣成子宣誓。不幫紂王干壞事。往投靠文王。半途受人唆使回家協助紂王。師父往勸。師徒大打出手。後姜子牙合燃燈道人。把殷郊夾于兩山之間。被廣成子鏟死。以應其誓。
二五簽、中簽已宮：︻姚能受職︼過了憂危事幾重，從今再立永無空;寬心自有寬心計，得遇高人立大功。
詩意：此卦古井逢泉之象。凡事貴人成就也。
解曰：訟終有理。病得安全。出入求謀。古井逢泉。
二六簽、中簽已宮：︻鐘馗得道︼上下傳來事轉虛，天邊接得一封書;書中許我功名遂，直到終時亦是虛。
詩意：此卦虛名之象。凡事虛多少實宜守舊也。
解曰：上下心煩。求閑不閑。欲望功名。守舊身安。
故事：姓鍾名馗。字正南。中南山人氏。唐時人。上京赴考。得狀元。但相丑。豹頭環眼。鐵面虬須。唐德宗見怕。欲取消其名銜。宰相盧杞附和。鍾馗打盧杞。德宗命拿鐘馗。鐘馗奪劍自殺。陸贄進諫。封為驅魔大神。鍾馗以為鬼魔必在地府。遂往斬之。閻君曰：大凡人鬼之分只在方寸間，心正之鬼可為神，心歪之人即為鬼。姓鍾大悟。陰間鬼魅有十殿閻君經理。遂返陽間斬妖除魔。成了捉鬼大王。
二七簽、中簽午宮：︻劉基諫主︼一謀一用一番書，慮後思前不敢為;時到貴人相助力，如山墻立可安居。
詩意：此卦屋好墻壁之象。凡事穩當無險也。
解曰：改舊成新。寒花遇春。從前阻滯。今得稱心。
故事：明朝。青田人。字伯溫。通經史。工詩文。精天文兵法。佐朱元璋統一天下。時朱揀領兵往安豐。解除該城之圍困。劉基急來勸阻。判斷此去必敗。如劉基所料。元璋被困。將軍徐達及常遇春相救。才得脫險。
二八簽、中簽午宮：︻李后尋包公︼東邊月上正蟬娟，頃刻云遮亦暗存;或有圓時還有缺，更言非者亦閑言。
詩意：此卦月被云遮之象。凡事昏迷未定也。
解曰：浮云遮月。不須疑惑。等待云收。便見明白。
故事：︵朝野史︶宋李后(妃)為奸佞郭槐所害。所懷太子生後被換貍貓。包公夜審郭槐。尋回李后。真相大白。李后乃宋真宗妃。給劉妃陷害。把貍貓剝皮去尾。調換太子。李后被打入天牢十年?？奁潦?。出獄後乞食。包公審此案。真相大白。
二九簽、中簽午宮：︻趙子龍救阿斗︼寶劍出匣耀光明，在匣全然不惹塵;今得貴人攜出現，有威有勢眾人欽。
詩意：此卦寶劍出匣之象。凡事有威有勢也。
解曰：寶劍出匣。光輝萬里。貴人指引。無不觀美。
故事：三國。趙云。字子龍。常山人。初依袁紹。後從劉(備)先主。時曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。復敗於當陽。家眷失散。云於土墻下遇縻夫人。夫人將子阿斗托云。云將馬授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋畢。懷抱阿斗。殺出重圍。(阿斗乃劉備之子即劉禪。)
三十簽、中簽午宮：︻棋盤大會︼勸君切莫向他求，似鶴飛來暗箭投;若去采薪蛇在草，恐遭毒口也憂愁。
詩意：此卦安份守己之象。凡事小心謹防也。
解曰：閉口含齒。他事莫理。若有虧心。到頭害己。︵故事與簽詩不合。︶ 故事：唐太宗時。薛仁貴西征被困。仁貴之子薛丁山與其妹往救。至棋盤山。竇一虎劫糧不果。匪妹竇仙童迎戰并擒丁山。程咬金做媒。兩對兄妹結為夫婦。同往救薛仁貴。喻冤家變親家。賊匪從良。
三一簽、中簽未宮：︻佛印會東坡︼清閑無憂靜處坐，飽後吃茶時坐臥;汝下身心不用忙，必定不招冤與禍。
詩意：此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。︵儈同會。︶
解曰：守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。
故事：佛印姓謝名端卿。表字覺老。江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。端卿巧答?；实鄞髳?。賜名了元。號佛印。即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。
︵警世恒言十二卷︶謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寢。佛印不為所動。并常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。(愛河指東坡之情欲。其有七位妻妾。)
三二簽、中簽未宮：︻劉備求賢︼ 前程杳杳定無疑，石中藏玉有誰知;一朝良匠分明剖，始覺安然碧玉期。
詩意：此卦剖石見玉之象。凡事著力成功也。
解曰：寶在石中。異人少知。直待分明。盡可施為。
故事：︵劉備求賢︶三國時。諸葛亮隱居于隆中之茅屋。劉備求賢。往訪三次才得見孔明。諭有寶心安。得意遲早。靜待時機。不請自來。
︵三顧草廬︶漢。諸葛亮。字孔明?，樼鹑?。漢末避居南陽。志學清修。養生之道。研究奇明(門)遁法。天文術數。卦算韜略。無所不精。初不求聞達於諸侯。後徐庶薦於劉先生。先主凡三往問計。延為軍師。先主即位。拜丞相。受以托孤。後主封為武卿侯。卒諡忠武。
三三簽、中簽未宮：︻咬金聘仁貴︼ 內藏無價寶和珍，得玉何須外界尋;不如等待高人識，寬心猶且更寬心。
詩意：此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也。
解曰：內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。
故事：薛仁貴于山上午睡。突見程咬金路過被虎追。仁貴打虎。救了咬金。程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。薛仁貴後成唐朝名將。程咬金為唐之開國功臣。喻有寶之人。終有出頭之日。
三四簽、中簽未宮：︻桃園結義︼ 行藏出入禮義恭，言必忠良信必聰;心不了然且靜撤，光明紅日正當中。
詩意：此卦紅日當空正照之象。凡事遂意也。︵從本作聰，言聰有作矢必忠良志必同。中有作空。︶
解曰：心中無事。秋水澄清。不須疑惑。事自然成。︵故事與簽詩有不合。︶ 故事：大丈夫(關公)以四海為家。何患乎吾無兄弟。入桃園。睹兩人奇異。請問英雄何處。雄紏紏。朗曰張飛。貌堂堂。溫言劉備。出生投地今逢主。須待挽天河水來蕩滌。誠哉龍虎風云會。宰牛馬昭告天地。結義匡扶漢室。
三五簽、中簽申宮：︻唐僧取經︼衣冠重整舊家風。道是無穹卻有功。掃卻當途荊棘刺。三人約議再和同。
詩意：此卦衣冠重整之象。凡事先難后易也。
解曰：不用憂疑。自有佳期。若問前程。前路可宜。
故事：唐三藏信姓陳名禕。十三歲出家。法號玄奘。往天竺(印度)取經。歷盡艱辛。四年始達。學習十五年後返國。攜回大量佛經。并譯成中文。西游記內述其故事。
三六簽、中簽申宮：︻湘子遇賓(寶)︼眼前病訟不須憂，實地資財盡可求;恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來游。
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難后易也。︵悠字本缺。︶
解曰：脫除了事。且自寬心。待得時來?？皩ふ?。
故事：韓湘子乃八仙之一。其標志為手持花籃。唐朝詩人。姓韓名湘字若云。湘祖名仲卿。父名會。為韓愈之侄。自少學道。呂洞賓度之登仙。號瑤華帝君。
三七簽、中簽申宮：︻李靖歸山︼ 欲待身安運泰時，風中燈燭不相宜;不如收拾深堂坐，庶免光瑤靜處明。
詩意：此卦風搖燈燭之象。凡事守常則吉也。︵動有作運。搖本作瑤。免有作幾。︶
解曰：靜處安身。待命守時。支惹非福。守舊相宜。
故事：托塔天王李靖。為封神榜人物。塔能鎮魔。李靖父子(哪吒)協姜子牙伐紂興周。周武王立國初論功行賞。李靖父子辭賞歸山修道。喻風云(名利)與燈燭(修道)不相合。欲要得道。須棄名利。兩者不可兼得。
三八簽、下簽申宮：︻何文秀遇難︼ 月照天書靜處期，忽遭云霧又昏迷;寬心祈待云霞散，此時更改好施為。
詩意：此卦云霧遮月之象。凡事未遂守舊也。
解曰：家道憂兇。人口有災。祈福保慶。猶恐破財。 故事：︵玉釵記︶窮書生何文秀瑯瑯書聲。感動了富家女王瓊珍。吹簫與之相和。後王女出奔。何文秀被陷入獄。王瓊珍剪發改容。歷盡艱辛。終成眷屬。
三九簽、下簽酉宮：︻姜女尋夫︼ 天邊消息實難思，切莫多心望強求;若把石頭磨作鏡，曾知枉費己工夫。
詩意：此卦守常安靜之象。凡事守己則吉也。
解曰：千般用計。枉費功夫。不如守舊。著甚來由。
故事：野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(萬喜良)。新婚奉命作長城之役。姜女往尋之。及至。知夫已死。欲尋骸骨歸葬。神為指處咬指出血。點認夫骨。號慟大哭。長城為之崩。婦人守節。自孟女始。
四十簽、中簽酉宮：︻武則天登位︼ 紅輪西墜兔東升，陰長陽消百事亭;是若女人宜望用，增添財祿福其心。
詩意：此卦陰長陽消之象。凡事先難后易也。
解曰：陰利女人。不宜男子。若是求謀。先兇后吉。
故事：武則天本唐太宗之妃。高宗即位。成為皇后。高宗逝世。上朝攝政。後自立則天皇帝。改國號曰周。執政十五年。頗多建樹。但手段卑劣。
四一簽、中簽酉宮：︻董卓收呂布︼ 無限好言君記取，卻為認賊將作子;莫貪眼下有些甜，更慮他年前樣看。
詩意：此卦認賊作子之象。凡事認真作假。︵看有作施。︶
解曰：只這一著。君子莫錯。牢記在心。不生寂寞。
故事：三國演義。梟雄董卓。以良馬及金錢收賣呂布。又認呂布為義子。後呂布私通董卓愛妾貂蟬。二人交惡。呂布與王允共殺董卓。并勸王允盡誅。董卓部屬。後呂布敗于曹操。擒殺。 四二簽、上簽酉宮：︻目蓮救母︼ 君皇圣后總為恩，復待祈禳無損增;一切有情皆受用，人間天上得期亨。
詩意：此卦天垂恩澤之象。凡事成就大吉也。
解曰：天皇降恩。始終莫忘。晨昏禮念?？梢藷?。
四三簽、上簽戌宮：︻行者得道︼ 天地變通萬物全，自榮自養自安然;生羅萬象皆精彩，事事如心謝圣賢。
詩意：此卦大地交泰之象。凡事大吉無危也。︵營本作榮。︶
解曰：天生萬物。謀望皆通。福德相助。瑞氣匆匆。
故事：西游記載。行者本為花果山猴王。訪求仙法。拜須菩提祖師作師父。祖師賜姓孫。法名悟空。歷七年也不知何者為道。祖師打悟空頭三下又倒背著手。悟空明白打三下即三更時份。倒背著手指從後門授道。于是祖師授悟空長生之道。又過三年。更修得七十二變。離家二十年後。返回花果山。
四四簽、中簽戌宮：︻姜維鄧艾斗陣︼ 棋逢敵手著相宜，黑白盤中未決時;皆因一著知勝敗，須教自有好推宜。
詩意：此卦棋逢敵手之象。凡事用機關則吉也。
解曰：欲求心事。恰如圍棋。到底勝利。宜用心機。
故事：三國時。姜維(蜀)與鄧艾(魏)會師祈山。二人皆擺八卦陣。姜維又擺長蛇陣。鄧艾被困。得司馬望救出。喻世事如棋。一子莫錯。
四五簽、上簽戌宮：︻仁宗遇仙︼溫柔自古勝剛強，積善之門大吉昌;若是有人占此卦，宛如正渴湡瓊漿。
詩意：此卦積善溫柔之象。凡事貴人和合也。
解曰：天地有感。應驗非常。佛神護佑。得之莫忘。
四六簽、中簽戌宮：︻渭水釣魚︼ 勸君耐守舊生涯，把定心腸勿起歹;直待有人輕著力，枯枝老樹再生花。
詩意：此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。
解曰：守舊守舊。事自成就。動則多殃。靜則無咎。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封於呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣於磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相) (其時年八十) 。後周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公於齊。喻靜待時機也。
四七簽、上簽亥宮：︻梁灝登科︼ 錦上添花色愈鮮，運來祿馬喜雙全;時人莫恨功名晚，一舉登科四海傳。
詩意：此卦錦上添花之象。凡事大吉大利也。︵運至材成本作護有變新。︶
解曰：守舊變新。運至材成。遂平生志。盡皆是命。
故事：宋朝。書生梁灝字太素。山東人氏。雍熙年間。十八歲考得進士。繼續投考未遂。至老年(八十)才一舉登科。狀元及第。
四八簽、中簽亥宮：︻韓信掛帥︼ 昆鳥秋來化作鵬，好游快槳喜飛騰;翱翔萬里云霄去，馀外諸禽總不能。
詩意：此卦昆鵬興變之象。凡事有變動事。︵昆可作左昆右鳥，同鶤，鶤指三尺雞。有山雞變鳳凰或大器晚成之意。千字文欠鵬這常字。卻以鶤喻鵬。游鶤獨運。凌摩絳霄。︶
解曰：昆化為鵬。萬禽不能。桂香一折。福祿自增。 故事：韓信?；搓幦?。時漢王燒絕棧道。部下將士逃亡甚多。其時。信歸漢逃去。何知之。連夜追信回。翌日王知。怒曰將士逃亡過半。不聞丞相有所追。獨追信。何也。何曰大王如無意東伐。固罷。若與楚爭天下。非信莫當其任。乃拜信為大將。佐漢高帝定天下。虜魏。破趙。降燕。下齊。滅楚。建十大功勛。初封楚王。
四九簽、中簽亥宮：︻王祥求鯉︼天寒地凍水成冰，何須貧吝取功名;只好守己靜處坐，待時興變自然明。
詩意：此卦水結成冰之象。凡事不用枉求也。︵興盛本作興樊。︶
解曰：水結成冰。冰消成水。若是營謀。到底如是。
故事：(廿四孝)晉。王祥字伏徵。臨沂人。性至孝。事繼母極恭。謹母欲食生魚。天寒冰凍。祥赤身臥於冰上。求之。其冰立解。得雙鯉。持歸。人以為孝感云。後官至太保。進公爵。
五十簽、中簽亥宮：︻陶朱歸五湖︼五湖四海任君行，高掛帆蓬自在撐;若得順風隨即至，滿船寶貝喜層層。
詩意：此卦順風撐船之象。凡事皆順大吉也。
解曰：自在休悠。不須著力。財祿重重。無不欣美。
故事：(范蠡歸湖)春秋。范蠡。字少伯。吳人。與文種同為我大夫。吳滅越。蠡與種。為越王勾踐畫策。卑詞請成。復求民間美女。得西施進於吳。迨滅吳。功成。蠡知勾踐可與同患難。不可共安樂。乃辭官。扁舟泛五湖。止于陶。復以謀生致富。稱陶朱公。凡三徙。方成名。後不知所終
五一簽、上簽子宮：【孔明入川】夏日炎天日最長，人人愁熱悶非常;天地也解知人意，薰風拂拂自然涼。
詩意：此卦人人愁熱之象。凡事隨心從意也。
解曰：進退莫疑。自有佳期。營謀用麼。不須妄為。 故事：劉備缺地盤。時益州的劉璋。被北方的張魯攻打。想到劉備與他同姓同宗。就讓劉備入益州同抗張魯?？酌麟S劉備入益州。詳察地勢。西川一帶。地形險要可攻可守。經孔明多方布置。西川就成了劉備發源地。
五二簽、中簽子宮：【太白醉撈明月】水中捉月費功夫，費盡功夫卻又無;莫說閑言并亂語，枉勞心力強身孤。
詩意：此卦貪求費力之象。凡事勞心費力也。︵身枯本作身孤。︶
解曰：言諾難思。費力勞心。宅中憂慮。等遇貴人。
故事：唐朝詩人。自曰謫仙。被稱詩仙。無酒不歡。醉酒到湖邊。見月在水中。欲抱之。溺斃。年六十二歲。
五三簽、中簽子宮：【劉備招親】 失意番成得意時，龍呤虎嘯兩相宜;青天自有通霄路，許我功名再有期。
詩意：此卦龍吟虎嘯之象。凡事順意有望也。
解曰：教去即去。自有亨通。到頭必制。立地可謀。
故事：劉玄德。即西蜀先主也。為荊州牧時。甘夫人(劉備妻)新喪。東吳孫權聞知。詐以妹招贅欲賺(軟禁)其人。吳素討荊州?？酌髁现?。乃授趙云錦囊計。保先主入吳。(東江招親)意弄假成真。娶孫夫人以歸焉。有曰：周郎妙計高天下。賠了夫人又折兵。
五四簽、下簽子宮：【馬超追曹】 夢中得寶醒來無，自謂南山只是鋤;若問婚姻并問病，別尋條路為相扶。
詩意：此卦夢中得寶之象。凡事枉費心力也。︵壽比南山指長壽。鋤指勞苦或掘穴。來路本作從路。︶
解曰：物在水中。形影長短。皆有分定。不用商量。
故事：三國時。曹操殺馬超之父。馬超攻曹操。曹操大敗。曹操脫下錦衣。割短了胡須。騎馬逃竄。得曹洪相救。曹操得以保命。
五五簽、中簽丑宮：【周武王登位】父賢傳子子傳孫，衣食豐隆只靠天;堂上椿萱人快樂，饑飯渴飲因時眠。
詩意：此卦接竹引泉之象。凡事謀望大吉也。︵椿萱喻父母。困本作因。︶
解曰：接竹引泉。流傳不絕。君子謀望。無不欣悅。 故事：周武王伐紂。八百諸侯戰商軍。朝歌兵卒倒戈相向。紂王于摘星樓上自焚。商朝滅亡。武王受冊寶。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿臺之財。拆毀摘星樓。發鉅橋之粟。釋箕子之囚。封比干之墓。式商容之閭。放內宮之人。又偃武修文。歸馬于南山之陽。放牛于桃林之野。一片安樂景象。
五六簽、中簽丑宮：【祿山謀反】灘小石溪流水響，風清明月貴人忙;路須借問何方去，管取林中花草香。
詩意：此卦船行小灘之象。凡事有貴人助也。︵莫本作管。︶
解曰：營謀用事。勞心費力。守舊待時。凡事大吉。
故事：營州柳城。胡人。本姓康。字軋犖山。後冒姓安。更名祿山。唐玄宗時。安祿山為節度使。與楊貴妃友好。與楊國忠有隙。于山西舉兵謀反。攻打洛陽。又陷潼關。改國號燕?；实畚魈又了拇?蜀)。安祿山于長安燒殺搶掠。後被自己之子所殺。
五七簽、中簽丑宮：【董仲尋親】說是說非風過耳，好衣好祿自然豐;君莫記取當年事，汝意還如我意同。
詩意：此卦孩兒見母之象。諸事貴人大吉也。︵好衣本作好交。好指珍惜。︶
解曰：所用謀望。皆大歡喜。從公用力。如子逢娘。
故事：董仲尋親或指董永之子。董仲欲尋母。至太白山找。終見其母。
(董永賣身)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡?；侍煲娖湫⑿?。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其凄涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方家庭并無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
五八簽、中簽丑宮：【文王問卜】直言說話君須記，莫在他鄉求別藝;切須守己舊生涯，除是其馀都不利。
詩意：此卦守舊守時之象。凡事守舊則吉也。
解曰：得住且住?？扇∏揖?。莫宜別事。只宜守舊。
故事：周文王善卜卦。紂王召見。文王卜之不吉。必有七年之厄。嚴命其長子依舊法治岐。切莫往外。文王果被紂王軟禁于羑里。後其子往救其父被殺。皆因忘父命離鄉也。文王于羑里從舊藝。編修易經。故文王也是易經作者之一也。(另二位作者是同公與孔子)
五九簽、中簽寅宮：【張良隱山】 直上重樓去藏身，四圍荊棘遶為林;天高君命長和短，得一番成失二人。
詩意：此卦守舊隨時之象。凡事待時則吉。(繞本作遶。意同。)
解曰：如醉飲酒。只宜守舊。直待時來。無災無咎。
故事：漢。張良。字子房。韓人。其先五世相韓。秦滅韓。良散家財遁跡。欲為韓報仇。乃使力士懷鐵錐。擊始皇於博浪沙上。誤中副車。始皇大索天下。十月不獲。後左(佐)漢定天下。功成謝絕人事。托名與赤松子游。
六十簽、下簽寅宮：【赤壁鏖兵】抱薪救火大皆燃，燒遍三千亦復然;若問榮華并出入，不如收拾枉勞心。
詩意：此卦抱薪救火之象。凡事亦自謹防也。(一旦本作一日。禍身本作歸身。)
解曰：有千般計。一旦相惹。不如莫動?？秩堑溕?。 故事：三國時。曹操大軍駐赤壁岸邊。孫權將周瑜。聯劉備軍抗曹?？酌鹘钖|風。黃蓋引火燒連環船。二軍激戰。一片火海。曹軍大敗。史稱赤壁之戰。(鏖指燒殺。)
六一簽、中簽寅宮：【蘇小妹難夫】 日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵;相逢會過難藏避，喝彩齊唱連哩羅。
詩意：此卦守舊隨時之象。凡事時吉利也。(日落本作日此。連理指連株樹，喻夫妻和諧。羅指網。喻夫婦相纏?；蚓c羅綢緞指彩衣。)
解曰：佳人在屋。吟唱詩曲。一片歡心。命中禍福。
故事：(恒世恒言)宋朝。蘇小妹即蘇東坡之妹。博學多才。新婚之夜。蘇小妹吟詩又出對聯。備三個難題考夫婿。有意刁難新郎秦少游。至第三題苦思著。幸好得蘇東坡暗助。才可洞房。有頌曰：文章自古說三蘇，小妹聰明勝丈夫;三難新郎真異事，一間秀氣世間無。
六二簽、中簽寅宮：【唐僧得道】晨昏全賴佛扶持，須是逢危卻不危;若得貴人相引處，那時財帛亦相隋。
詩意：此卦神佛暗佑之象。凡事忍耐大吉也。(傳籟本作傳賴。有作全賴)
解曰：平平穩穩。四方名顯。改舊從新。亦無兇險。
故事：唐三藏信姓陳名禕。十三歲出家。法號玄奘。往天竺(印度)取經。歷盡艱辛。四年始達。學習十五年後返國。攜回大量佛經。并譯成中文。一天來到河邊。佛祖靈山在望。有一獨木橋。唐僧不敢走過。佛祖化身船夫并撐著無底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。唐僧就此得證佛道了。
六三簽、中簽卯宮：【女媧氏煉石】昔日行船失了針，今朝依舊海中尋;若然尋得原針在，也費工夫也費心。
詩意：此卦海中尋針之象。凡事費心勞力也。(然尋本作劃日。緣有作祿。)
解曰：福是緣基。緣是福種。說得分明。切宜守謹。
故事：淮南子。覽冥篇。往古之時。四極廢。九州裂。天不兼覆。地不周載?；馉f炎而不滅。水浩洋而不息。猛獸食顓民。鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天。斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟冀州。積蘆灰以止****。蒼天補。四極正。****涸。冀州平。狡蟲死。顓民生。背方州。抱圓天。當此之時。禽獸蟲蛇。無不匿其爪牙。藏其蜇毒。無有攫噬之心?？计涔α?。上際九天。下契黃壚。名聲被後世。光暉熏萬物。
**簽、下簽卯宮：【馬前覆水】游魚卻在碧波池，撞遭羅網四邊圍;思量無計番身出，事到頭來惹是非。
詩意：此卦魚遭羅網之象。凡事亦宜提防也。
解曰：屋下安身。禍從天降。早覺先防。免遭災殃。
故事：馬前覆水(覆水難收) 漢朝。名臣姓朱。名買臣。表字翁子。會稽郡人氏。家貧未遇。夫妻二口住于陋巷蓬門?？巢褓u錢度日。賣柴憑人估值。不爭價錢。其妻出門汲水。見群兒嬉笑買臣。深以為恥。其妻後去。五十歲時。漢武帝求賢。拜為會稽太守。其妻自悔有眼無珠。愿降為婢妾。伏事終身。買臣命取水一桶。潑于階下曰。若水可收。則可復合。念結發之情。判後園隙地與妻及其夫耕種自食。其妻遂投河而死。
(買臣五十富貴)漢。朱買臣。會稽人。家貧。賣薪自給。行歌誦書。妻羞之。求去。買臣曰。吾年五十當富貴。即時自可報汝。妻不聽。適田夫後。買臣果五十為會稽太守。妻與田夫治道迎官。買臣駐車呼之。以車載其夫婦。舍園中給食一月。妻慚自縊。與夫錢以葬之。
六五簽、下簽卯宮：【孫濱困龐涓】眼前歡喜未為歡，亦不危時亦不安;割肉成瘡為甚事，不如守舊待時光。
詩意：此卦割肉成瘡之象。凡事只宜守舊待時。(補瘡本作成瘡。)
解曰：知止則止。知寬自寬。割自身肉。疾痛一般。
故事：戰國。孫臏齊人。龐涓魏人。同師事鬼谷子。孫臏之學優於龐涓。涓為魏將。與臏斗智。輸而忌之。乃以計刖其足。後孫臏假作顛狂。得脫歸。齊威王以(臏)為師。將兵伐魏。用減灶添兵之法。賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死。
六六簽、下簽卯宮：【霸王被困】 路險馬羸人行急，失群軍卒困相當;灘高風浪船掉破，日暮花殘天降霜。
詩意：此卦船破下灘之象。凡事險阻提防也。(嬴弱也。棹槳也。)
解曰：守舊守舊。安靜無咎。不用求謀。自在優游。
故事：(項羽被困)韓信率諸侯兵。與楚王大戰於九里山。十面埋伏。圍籍垓下。籍走至烏江。有高長犧舟以待曰。今獨臣有船。王急渡江東。亦足王也。籍笑曰。江東子弟仝籍。渡江西誅秦無道。今無一人還?？v江東父兄。憐而王我。我獨不愧於心乎。竟自羽(刎)而死。
六七簽、上簽卯宮：【金星試竇兒】一條金線秤君心，無減無增無重輕;為人平生心正直，文章全具藝光明。
詩意：此卦心平正直之象。凡事平穩無兇也。︵貝指貝子即寶貝。貝有作具。︶
解曰：心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
六八簽、中簽卯宮：【郭汾陽祝壽】門延吉慶喜非常，積善之門大吉昌;婚姻田蠶諸事遂，病逢妙藥即安康。
詩意：此卦春夢百花、門廷吉慶之象。凡事遇貴人大吉也，凡事順遂也。
解曰：春深日暖。百花自開。事莫遲疑。從人顯達。積善之家。必有馀慶。忠義之門。拱照福星。
故事：唐朝大將軍。汾陽王郭子儀。做大壽。親友來賀。氣氛一片歡樂。喜氣洋洋。
六九簽、中簽辰宮：【梅開二度】冬來嶺上一枝梅，葉落枝枯總不催;但得陽春悄急至，依然還我作花魁。
詩意：此卦梅花占魁之象。凡事宜遲則吉也。(摧本作催。)
解曰：一箭射空。當空不空。待等春來。彩在其中。
故事：唐朝。一日梅花皆被風雨打落。梅良玉與陳公父女。拜求上天再開梅花一次。果梅花再開。是為梅開二度。其後梅良玉中元。終與陳杏元(陳公女)聯姻。
七十簽、下簽辰宮：【李密反唐】朝朝恰似采花蜂，飛出西南又走東;春盡花殘無覓處，此心不變舊行蹤。
詩意：此卦蜜蜂采花之象。凡事勞心費力也。(無覓本作產朝。)
解曰：無覓春色。久雨不晴。求謀動用。不如安靜。
故事：隋末。瓦崗寨之首領。李密自封魏王。手下名將。如秦瓊。單雄信。程咬金。紛投唐王李淵。李密與王伯當後亦投李淵。又娶李仁公之公主為妻。後殺妻反唐。被亂箭射死。
七一簽、中簽辰宮：【文君訪相如】誰知倉龍十九衢，女子當年嫁二夫;自是一弓架兩箭，切恐龍馬上安居。
詩意：此卦一弓架兩箭之象。凡事再合則吉也。(認衛有作誰知蒼龍下九衢。)
解曰：不出重重。事由天命。振六中開。切宜謹守。
故事：漢朝。卓氏有女名文君。新寡。好文詩。聽司馬相如彈琴。遂起心。乘夜奔往相處。談得投機?；A戀慕。二人私奔出城。至成都結為夫妻。但家貧。兩夫婦在臨邛市。開設酒店。一箇是才子。一箇是佳人。兩家都要當爐賣酒。司馬相如後大貴。
七二簽、中簽辰宮：【王莽求賢】養峰須用求他蜜，只怕遭觸尾上釘;須是眼前有異路，暗裏染如荊棘林。
詩意：此卦結蜂采蜜、求甜得苦之象。凡事勞心費力也。凡事防范災殃也。
解曰：事須仔細。不用強求。結蜂采蜜。有甚來由。
故事：漢。王莽依其姑母乃漢元帝之后。官封為新都侯。為人謙恭。又廣結豪杰賢能。仗義疏財。後王莽篡漢。改國號曰。新。劉秀起來推翻王莽?；謴蜐h室。史稱後漢。
七三簽、上簽已宮：【陳橋兵變】春來雷震百蟲鳴，番身一轉離泥中;始知出入還來往，一朝變化便成龍。
詩意：此卦雷發百蟲之象。凡事遇貴人吉兆也。
解曰：雷發時轉。出入兩存。一朝變化。直到天門。
故事：宋太祖趙匡胤。仕局為檢點。世宗崩。子恭帝立。僅數歲。(趙)奉命往伐河東。兵至陳橋。部下將士以主幼政亂。勸太祖即位。初不許。後乘太祖醉臥。以黃袍加體。乃引兵回東。受周恭帝禪位。(恭帝當年七歲?；屎笮鹿?。兵變比禪讓更合。)
七四簽、下簽已宮：【秦敗擒三帥】似鵠飛來自入籠，欲得番身卻不通;南北東西都難出，此卦誠恐恨無窮。
詩意：此卦似鵠投水(籠)之象。凡事多虛少實也。
解曰：進身可(不)得。退步為(不)能。低頭直去。悉在其中。
故事：秦穆公不聽老臣蹇公之言。出師侵鄭。與晉人戰於肴。秦師給晉國誘入險谷。前路被堵塞。兩旁晉兵拋火種磺硝。後面晉兵殺聲震天。秦軍自相踐踏。死傷無數。不敵而至大敗。三個大元帥。俱皆被擒。
七五簽、中簽午宮：【伍員夜出昭關】恰如抱虎過高山，戰戰競競膽碎寒;不覺忽然從好事，切須保守一身安。
詩意：此卦抱(拖)虎過山之象。凡事險兇驚恐也。︵拖虎本作抱虎。︶
解曰：危危險險。前程有阻。若問求謀。到底辛苦。
故事：伍子胥。春秋時代楚人。楚平王追殺之。日藏夜行。翻山越嶺。至邊境關卡韶關。守關的竟認不出伍員。因他終日焦慮。一夜白頭。後平安到達吳國。
七六簽、中簽午宮：【洪武看?！眶~龍混雜意相同，耐守深潭待運通;不覺一朝頭聳出，禹門一跳過龍宮。
詩意：此卦魚龍未變之逸象。凡事待時至可也。
解曰：雖是滋基。也要待時。營謀自本。切莫妄為。
故事：洪武即明太祖朱元璋。小時家貧。替人看牛。後當過和尚。又行乞度日。最終參軍打敗元兵。建立明朝。喻英雄莫問出處。
七七簽、中簽午宮：【捧壁歸趙】夢中說得是多財，聲名云外總虛來;水遠山遙難信實，貴人點指笑顏開。
詩意：此卦夢中得寶之象。凡事虛多少實也。
解曰：如夢說夢。聲名莫望。只待好時。貴人指示。
故事：(完璧歸趙)春秋時代。秦強趙弱。秦王欲十五城交換和氏璧。趙國大夫藺相如攜璧至秦。見秦王欲占不換此璧。藺相如以砸碎和氏璧相要。最後終可攜璧歸趙。
七八簽、上簽午宮：【臨潼救駕】冷水未燒白涕湯，不寒不熱有溫涼;要行天下無他事，為有身中百藝強。
詩意：此卦平善用事之象。凡事平穩大吉也。
解曰：囚人逢赦。病遇良醫。求財謀望。貴人指示。
故事：隋末。唐王李淵經過臨潼山下。秦瓊(叔寶)正。于伍員廟午睡。被喊聲吵醒。秦瓊沖進重圍。殺退敵人。救了王爺一家。即被唐王重用。成為唐朝之開國功臣。
七九簽、中簽午宮：【暗扶倒銅旗】虛空結愿保平安，保得身安愿不還;莫忘神圣宜還了，豈知神語莫輕慢。
詩意：此卦信實莫信虛之。凡事守舊之兆也。
解曰：人有我見。心不用忙。觀音指示。切莫輕慢。︵簽詩意許愿須還。與故事不合。︶
故事：隋末。東領關由楊義成鎮守。并擺出銅旗陣。秦叔寶久攻不下。探知護陣主將羅成是他表弟。便聯絡姑母。命其子明保銅旗。暗助叔寶。秦叔寶破了銅旗陣。占領東嶺關。得勝而歸。
八十簽、上簽未宮：【智遠投軍】直上仙巖要學仙，豈知一旦帝王宣;青天日月常明照，心正聲名四海傳。
詩意：此卦貴人接引之象。凡事和合大吉也。
解曰：有始有終。莫向西東。心中用事。貴人重重。
故事：劉智遠(知遠)。沙陶(沙陀族)人。劉志遠與妻李三娘居舅家。舅嫌其貧。哄志遠往瓜園。欲給二瓜精吃掉。志遠夜持鎗。戰瓜精走入地。掘開見劍。拾之辭妻投軍。投靠岳勛。官至安撫使。契丹滅晉。中原無主。智遠于晉陽即帝位。改國曰后漢。仍稱天福而不改元。
八一簽、上簽未宮：【風送滕王閣】梧桐葉落秋將暮，行客歸程去似云;謝得天公高著力，順風船載寶珍歸。
詩意：此卦梧桐葉落之象。凡事先兇后吉也。
解曰：心中取事。天心從之。營謀用事。盡可施為。
故事：唐朝咸淳年。南昌滕王閣重建成。王勃欲往。睡夢中水神曰送君一帆。醒來至江邊。果見一船。上船後不久。即至滕王閣(離家七百里)。書滕王閣序。王勃乃唐高宗朝間一秀士。姓王名勃字子安。祖貫山西晉州龍門人氏。善詩。有頌曰：從來才子是神仙。風送南昌豈偶然。賦就滕王高閣句。便隨仙仗伴中源。(中源指水神稱中源水君。暗喻王勃成仙也)。
八二簽、中簽未宮：【火燒葫蘆谷】炎炎烈火焰連天，焰裏還生一朵蓮;到底得成終不害，依然生棄長根枝。
詩意：此卦火裏生蓮之象。凡事似險非險也。
解曰：雖然逢險。不損其身。營謀用事。皆遇貴人。︵簽詩與故事不合。︶ 故事：三國。赤壁之戰曹操大敗。落荒而逃?？酌髋纱髮⒂诟魈幝穹?。曹操至葫蘆谷口休息。見地勢險要又無伏兵而哈哈大笑。忽聞炮響。張飛殺到。山谷到處起火。曹操急上馬。狼狽奔逃。敗走華容道。
八三簽、中簽未宮：【李淵登位】譬若初三四五缺，半無半有未圓全;等待十五良宵夜，到處光明到處圓。
詩意：此卦月缺未圓之象。凡事守候忍耐也。
解曰：守舊待待時。如月初出。待等圓時。無有不吉。
故事：公元六一八年。隋煬帝在江都看瓊花。被部下殺死。唐王李淵得知。即于太原登基稱帝。國號唐。李淵(唐高祖)在位九年。由李世民傳唐太宗)接位。喻境況漸入佳景。
八四簽、下簽未宮：【莊子試妻】因名喪德如何事，切恐吉中變化兇;酒醉不知何處去，青松影裏夢朦朧。
詩意：此卦寒魚離水、敗德招兇之象。凡事不可移動也。凡事腳踏實地也。︵本作解除保安。︶
解曰：寒魚離水。美中不足。若問營謀。不如莫起。此簽六甲煞旺。諸事不利。禳災保安。
故事：周朝。姓莊名周。字子休。宋國蒙邑人。仕周為漆園吏。莊子假死試妻。其妻田氏守孝。七天後有一楚國王孫公子到訪。自稱莊子之徒。愿執百日之喪。田氏愛公子俊美。不足廿日成婚。公子叫心疼。曰腦髓(人心)可治。田氏往劈莊子棺以取腦髓(人心)。莊子破棺而出。後田氏羞愧自殺。
八五簽、中簽申宮：【韓文公遇雪】云開霧罩山前路，萬物圓中月再圓;若得詩書沉夢醒，貴人指引步天臺。
詩意：此卦春盡花開之象。凡事主后改變也。︵闇本作開。有作深。萬圓有作春殘花盡又再開。天臺指天宮或指天臺山。︶
解曰：老者用求。春殘再開。欲求名利。晚遇橫財。
故事：韓愈。字退之。昌黎人。唐德宗貞元八年進士。諡文公。因諫迎佛骨。獨怒天子。貶至潮州刺史。途經藍關。大雪封山。韓嘆皇上不殺我?；侍焱鑫乙?。事前其侄韓湘子曾曰：云橫秦嶺家何在。雪擁藍關馬不前。此時韓文公才悟其意。後韓愈棄官。財產盡捐地方。入山修道成仙。
八六簽、上簽申宮：【商輅中三元】春來花發映陽臺，萬里車來進寶財;若得禹門三級浪，恰如平地一聲雷。
詩意：此卦上朝見帝之象。凡事太吉大利也。
解曰：朝帝受職。如貧得寶。謀望從心。卦中第一。此簽從心所欲。諸事皆吉。
故事：三元記。明朝。商輅。浙江人。父早亡。商輅三元及第。喻步步高升也。(三元即三級試。鄉試：解元。省試：會元。殿試：狀元。)
八七簽、中簽申宮：【咬金探地穴】人行半嶺日銜山，峻嶺崖巖未可安;仰望上天為護佑，此身猶在太平間。
詩意：此卦淘沙見金、人處險境之象。凡事有貴人之兆也。︵西有作銜。本作不明符︶。
解曰：鑿石見玉。淘沙見金。須要著力。只是勞心。困厄之境。無處安身。求神庇佑。祈可放心。︵故事與簽詩不合。︶ 故事：為慶戰功。程咬金于演武楊擺宴。忽地裂一洞。深不可測。大家拈字抽簽。咬金抽得。租繩縛身入穴。見石造之門桌椅橋等。桌上還有龍袍玉帶。咬金穿著出洞。做了三年混世魔王。
八八簽、中簽酉宮：【龐洪畏包公】木為一虎在富門，須是有威不害人;分明說是無防事，憂惱遲疑恐懼心。
詩意：此卦林木虎有威之象。凡事虛驚少實也。︵林有作木。︶
解曰：爐頭點雪。似耳邊風?？梢俗鞲?。后吉前兇。
故事：宋朝仁宗。包公為開封府府尹。龐洪為國丈(皇帝作女婿)。陷將軍狄青于獄中。包公求審此案。龐洪驚畏萬分。多方阻攔。後案情大白。證實龐洪誣陷。呈宋仁宗圣裁。又因皇戚被釋。
八九簽、上簽酉宮：【大看瓊花】出入營謀大吉昌，似玉無瑕石裏藏;若得貴人來指引，斯時得寶喜風光。
詩意：此卦石藏珍寶之象。凡事稱心大吉也。(瓊花指曇花)。
解曰：如石藏玉。貴人指示得祗稱心。歡懷得意。 故事：瓊花年開一次。且在晚間隋煬帝。聽得揚州有瓊花。即動用民工開鑿運河。南下揚州看花。被殺隋亡?；蛑感蕾p仙境之寶花。
九十簽、上簽酉宮：【葦佩遇仙】忽言一信向天飛，泰山寶貝滿船歸;若問路途成好事，前頭仍有貴人推。
詩意：此卦功名成就之象。凡事宜進大吉也。
解曰：若問功名。前有貴人。更添喜氣。財祿豐盈。此簽諸事佳吉。求之順遂。
故事：(韋佩遇仙)窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。于橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵?；蛑复索M為仙所化。故曰韋佩遇仙。
九一簽、中簽酉宮：【三英戰呂布】好展愁眉出眾來，前途改變喜多財;一條大路如天闊，凡有施財盡暢懷。
詩意：此卦前途顯達之象。凡事通泰大吉也。
解曰：一條大路?？上蚯靶?。心中用事。只可向前。此簽諸事如心。順利吉昌。︵簽意與故事不合。︶
故事：三國時。呂布領兵三萬入駐虎牢關。張飛持三叉戟與呂布持丈八矛相戰。不分勝負。關羽持青龍偃月刀加入。劉備又加入戰圈。是為三英戰呂布。呂布見不能勝。逃回關內。
九二簽、上簽酉宮：【蔡卿報恩】自幼為商任設謀，財祿盈豐不用求;若是只身謀望事，秀才出去狀元回。
詩意：此卦自小為商之象。凡事勤儉無憂也。
解曰：自小至大。無阻無礙。作意營謀。功名順遂。
故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻趙五娘。因家貧以糟糠果腹。鄉鄰張廣才時加接濟。蔡伯喈中了狀元?；丶业弥淦瞢@張廣才相幫。夫妻便到張家拜謝。并贈銀兩。
九三簽、中簽戌宮：【高君保招親】鸞鳳翔毛雨淋漓，當時卻被雀兒欺;終教一日云開達，依舊還君整羽衣。
詩意：此卦鸞鳳被雨之象。凡事待時大利也。
解曰：小人日盛。君子莫為。只宜守己。待時施為。
故事：高君保(高俊保)為高懷德之子。趙匡胤領兵征南唐被困。高君保領兵二百押糧接濟。至雙鎖山。被女賊劉金定劫持。并強逼成親。夫妻領眾殺入重圍。救出趙匡胤。
九四簽、下簽戌宮：【伯牙訪友】君子莫體小人為，事若差池各是非;琴鳴須用知音聽，守常安靜得依稀。
詩意：此卦要逢知己之象。凡事守常則吉也。︵惹本作各。知音方許本作食音方話。︶
解曰：知音方許。閑事莫理。待得貴人。無不歡喜。
故事：(伯牙碎琴)春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。遂結契兄弟。相約一年後重敘。到期再往訪。才知鍾子期已死。往訪其墳。斷弦碎琴。曰：摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友。欲覓知音難上難。
九五簽、中簽戌宮：【曹丕稱帝】志氣功業在朝朝，今將酒色不勝饒;若見金雞報君語，錢財福祿與君招。
詩意：此卦志氣功名之象。凡事守常大吉也。
解曰：志氣心動。守己未遲。金雞報諾。無不歡喜。(簽詩與故事不合) 故事：曹丕為曹操之次子。曹操挾天子(漢獻帝)以令諸侯。曹丕廢獻帝自立。改國號為魏。七年後又被手下司馬炎廢掉。改國號為晉。
九六簽、上簽戌宮：【竇燕山積善】巍巍寶塔不尋常，八面玲瓏盡放光;勸君立志勤頂禮，作善蒼天降福祥。
詩意：此卦福德現身之象。凡事大吉利也。
解曰：這些福份。眾人皆有。不用心忙。福德前定。
故事：宋朝。竇燕山中年無子。一夜夢中。其父訓他去惡從善。自此竇燕山痛改前非。力行方便。并得五子。三字經有載：竇燕山。有義方。教五子。名俱揚。
九七簽、中簽亥宮：【六出祁山】當風點燭空疏影，恍惚鋪成楊里花;累被兒竟求牧拾，怎知只是自浮槎。
詩意：此卦當風點燭之象。凡事虛名不利也。(鏡里花本作楊里花。童本作竟。累拾有作累累河山待收拾?；酶￠侗咀髯愿￠?。浮槎指飛行物體。)
解曰：富貴在天。貧窮是命。不用求謀。皆是前定。
故事：三國。祁山橫亙于魏蜀間?？酌鲗页銎钌椒ノ翰还?。第六次出祁山?？酌鲗懥顺鰩煴?。終不能勝。且死于五丈原。喻時也命也。到頭來一切皆空。
九八簽、下簽亥宮：【吉平遇難】出入求謀事宜遲，只恐閑愁惹是非;如鳥飛入羅網裏，相逢能有幾多時。
詩意：此卦守舊隨緣之象。凡事不如意主兇也。︵急恐憂愁本作辦恐開愁。脫困本作相逢。︶
解曰：守舊隨時。待貴人至。若問諸般。主事定遲。
故事：三國。醫師吉平。感于曹操挾天子以令諸侯。欲殺奸臣。恰曹操頭痛。吉平往治。藥中下毒。曹操發覺。嚴刑拷打吉平。吉平大罵曹操。一頭撞于石柱自殺。
九九簽、下簽亥宮：【陶三春掛帥】勒馬持鞭直過來，半有憂危半有災;恰似遭火焚燒屋，天降時雨蕩成灰。
詩意：此卦半憂半喜之象。凡事只宜行善也。︵勒有作策。︶
解曰：終身勞力。莫管是非。枷鎖臨時。怨尤自至。
故事：宋朝。陶洪之女。陶三春與鄭恩比武成親。生子鄭印。娶妻王玉娥。皆習武。後聞鄭恩與趙匡胤出兵南唐被圍。陶三春帶同子媳攻打南唐。兩師會合。得勝而回。
一百簽、下簽亥宮：【三教談道】佛神靈變與君知，癡人說事轉昏迷;老人求得靈簽去，不知守舊待時來。
詩意：此卦守常勿動之象。凡事宜待時吉也。
解曰：完滿靈簽。盡報君加。信舊勿動。待等時至。此是滿簽。諸事不利。大作福力?？杀Ｆ桨?。 故事：北周武帝時。三教(儒釋道)互相排斥?；实壅偌髸q論。經過三次爭辯。沒得結論。喻道在我教。理存我方。爭執不止。癡事一樁。
第二篇：孔子圣簽解簽
孔子聖籤解籤
日月潭文武廟
【
孔
子
聖
簽
】
(
共
72簽) 文：臺灣、日月潭文武廟
日月潭文武廟孔子聖簽、第一簽
詩：力穡應逢大有年、春風鼓浪百花鮮、多栽佳樹巢黃鳥、高起層樓看遠山。 注：積極進取者大吉
Δ我國儒家思想，是以人類的生存意義為基礎，作向上、積極、進取的探索與發展。其基本精神，是行動的、活潑的、求真求善求美的。它賦有情的本體，理的範疇，誠的成用，化的功能。它如春風化雨、秋陽皓月，和煦溫馨，清瑩明潔。它是與天地合其德，與萬物同其心;一方面講求只問耕耘不問收穫;一方面肯定只要耕耘必有收穫。即所謂佳樹茂密，黃鳥來巢;高樓巍峨，遠山可望。它更是盡己以求之;己所不欲，勿施於人;已之所欲，亦施於人。擇乎中庸，不偏不倚。博大精深，涵蘊無限。凡能知之而行者，必大必成。 Δ謀事有成，前途光明。
日月潭文武孔子聖簽、第二簽
詩：人生之本孝為先、身體發膚父母傳、知本方能近正道、坦坦蕩蕩心安然。 注：知本者大吉
Δ孝經說：“身體發膚，受之父母”。論語說：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟。”父母是生我者，恩德之大，無法說明，我國歷朝歷代，無不以孝道來作治理天下根本。因為一個人能孝順父母，然後才能行為正當，為社會盡力，為國家盡忠。時代雖然進步，但要想追求人生真正的幸福，篤行孝道，仍是根本的課題。 Δ能孝必忠，功業得成。 日月潭文武廟孔子聖簽、第三簽
詩：木有本來水有源、本源為根理當然、人生若不知源本、自負天心命運艱。 注：知本者大吉
Δ在自然界中，可以看到樹有本而得生，水有源而流長。以此可知自然界中的萬象必有其為本為源的根。無根也即無萬象。人是自然的產物，當然也要有根。人有超自然的根。無根也即無萬象。人是自然的產物，當然也要有根。人有超自然的根，這個根是倫常。其中父子之倫最重要，其次為夫婦、為兄弟、為君臣、為朋友。倫常的精髓是情是理。情按理來表達;理由情來充實。這才是人生本有源的幸福生活。 Δ幸福無疆
根深者柢必固，源遠者流必長。故能知本源之人，謀事則事必成，謀財者則必財源滾滾。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四簽
詩：己所不欲勿施人、為人推己恕中行、能知正道修持重、終身一言大德成。 注：能得正道則大吉
Δ子貢問孔子，有一個字丁一生照著做的嗎?孔子說，那就是一個恕字吧!就是自己所不喜歡的事情，不要加於別人身上?？鬃诱J為任何人如能認清恕字的意義，而能深切體察力行，就可以為一生的立身之道。因為能為別人想，就是能愛別人。人人能互愛，自可不爭不奪，互敬互重，仁至義盡，心安理得。社會自然祥和，人生自是幸福。 Δ心安理得，吉祥如意。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五簽
詩：逆水行舟事為難、不進則退勢必然、千般忍耐萬般苦、能得蒼天愛與憐。 注：知進不退者吉
Δ“學如逆水行舟，不進則退”。凡有志求學的人，不可知難而退。要具有極大的耐心與吃苦的決心，勇往直前，努力鑽研，學而時習，終必有成。至學成之後，即可胸藏偉業宏猷，身寄重責大任;展淩雲之壯志，建輝煌之基業。來者勉之。 Δ學業有成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六簽
詩：至誠唯能格天地、唯誠則靈事則通、反身而誠樂無比、光明大道自由行。 注：誠則靈者大吉
Δ誠者靈，不誠無物，這是“誠”字在人生價值普遍標準上的說明。而“唯天下之至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天下之化育”。這是“誠”人生價值極高境界的作用。凡是真正知道人生道理的人，一定要有誠的修養。從歷史上看，所有成功立業的人，都是把誠字作為他人生的根基。時代在變，但這個根基永遠不會變。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七簽
詩：正直當道民心悅、反是而行人不服、勢重位高可取捨、能持此理保權符。 注：正則吉
Δ人類社會的進步，有唯新唯喜的趨勢。這雖是由整個人群的力量所促成，但是它的中心力量，是靠許多正直為人為骨幹，起著領導作用，而得到萬千大眾的裞服與擁戴，才能有口此的結果。所以：好人當道，民慶升平;小人在位，雞犬不寧。聖人以為爭取民心的關鍵，在於用人的得失。在位者能知此理，守之不渝，自可永保權位了。 Δ功成名就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第八簽
詩：事難然後識君子、歲寒始知松柏堅、勁草藉得疾風顯、忠良可在亂中看。 注：能識忠奸則吉
Δ孔子說：“歲寒，然後知松柏之後凋也!”筍子大略篇：歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。古人又說：疾風知勁草，板蕩識忠臣。這些話是說明君子忠臣與小人奸的不同之處，更可以從危難艱困中，體察出何者為君子忠臣，何者為小人奸佞。這些事實中得來的寶貴經驗，足為對人觀察與判斷的說明。 Δ能明辨，能識人，能成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第九簽
詩：世間事事果與因、因果相循理最真、善惡到頭終有報、遠及後代近及身。 注：知因果者吉
Δ孟子說：“愛人者人恒愛之;敬人者人恒敬之。諺語：種瓜得瓜，種豆得豆。這些話是說明了種善因必有善果，種什麼樣的因就結什麼樣的果。綜觀人類歷史，可知朝代的禍福，世道的興衰，事業的成敗，無不是因果相循的結果。就是某因造成某果，又由某果造成某因，其間因果之報，絲毫不爽。至於報應的時間，或及于後代，或及於本身。 Δ能看得遠，必有厚福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十簽
詩：人生誰能無過錯、知過能改志足欽、假若執迷不覺悟、將使大過伴終身。 注：不能改過則不吉
Δ顏回不貳過。就是在第一次犯過以後，永不再犯這種過錯。這種知過能改而不貳過的精神，值得效法。人的過錯可分為幾類：在意念上：分有心之過;無心之過。有心者不可原諒;無心者尚可原諒。在性質上：分理念之過，即人獸之別;情感之過，乃意之爭;利害之過，系利己害人之行?？鬃诱f觀人之過即知其人之行，乃為至理名言。 Δ執迷不悟，災害無窮。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十一簽
詩：光陰有如東逝水、不舍畫夜作長流、人生苦短數十載、能知惜陰樂事稠。 注：惜陰則吉
Δ孔子在一條溪流的旁邊說：“逝者如斯天，不舍畫夜”。意思是說，歲月的消逝也就是這樣吧!畫夜一息不停。人的一生不過數十寒暑，在一部人類歷史的過程中，為時是微乎其微。而且人的生命只有一次，生命中的歲月有去無回。所以每一個人都應當愛惜光陰，努力進取。尤其在這個進步神速的時代，更要愛惜光陰，然後才有成就。 Δ時間就是金錢，成功之道在此。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十二簽
詩：禮樂生活是文明，立身怡性道得成、如無仁心為主宰、禮樂皆是假虛名。 注：存仁心則吉 Δ人生的真正意義，在內在仁愛之心，外有禮樂之行。就是人在社群之中，不應自私自利，須有愛人愛群的行為，然後人生才能有真實的幸福。在表達仁愛精神之時，為使之不過也不為不及，需要用禮來節制，以求愛的情意表達適當。同時也需畏用樂來調和，以求愛的精神喜悅?？烧f是仁愛是人生的本體，禮樂是表達仁愛的最佳方法?！?Δ助人為快樂之本。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十三簽
詩：尊王攘夷道凜然、畏天敬地知祖先、炎黃德業昭寰宇、源遠流長億萬年。 注：敬重祖先者大吉
Δ儒家的政治思想，要在尊王攘夷。就是要維護我民族的生存與尊嚴。這種思想，支配了我民族幾千年的生存觀念。它固然是畏天命，敬地神，但是最重要的是敬重自己的祖先。因此形成了孝道的倫理思想。而大孝又在於忠於國家民族。過去因之維繫了我民族的命脈，將來也必以此為我國民族生存與發展的基本條件。中華身女，應知此理。 Δ開大道，成大功，立大業。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十四簽
詩：人生萬事多艱難、不問焉能知當然、下問不覺身是恥、成功大道在眼前。 注：不恥下問者吉
Δ孔子進入太廟，見到不明白不瞭解的事情，就向他人請教，以求真正的瞭解。這是抱著“知之為知之，不知為不知”的求知態度。所以孔子能成為思想家、教育家、為先師、為至聖。有些人以問為恥，強不知以為知，如此則自己騙自己，而將有無限的錯誤了。為學、做事，應當不恥下問，以求真知灼見，自會成功立業。
Δ虛懷若谷，業大財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十五簽
詩：人生求知在於學、不學難得績效卓、但學不思力枉費、亦學亦思事功多。 注：學思並重者吉
Δ人類的生活，是隨著時光的演變而日趨進步。進步的因素，是人類能在日常生活中知道學習。也知道能學習才能日新又新。但是人類更知道只知學而不知想，也是枉然。就是學而不想，那結果就會茫茫然而無所知了。同時，又知道只知想而不學習，那就得不到確實的知識?？鬃幽私倘艘獙W也要想。譬之飲食，學是進食吞咽，思是消化吸收。
Δ再思而定，善道而行;美景良辰，萬事亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十六簽
詩：巧言令色尋常見、易惹他人中計謀、應知為言心難測、慎防可免禍臨頭。 注：慎察則吉
Δ孔子說：“巧言、令色，鮮矣仁!”巧言是好聽的話，令色是好的顏色。一個人如其只說些巴結別人的好話，表現出和顏悅色的態度，這種人並不就是有道的君子。尤其是有些人心懷詭計，行為陰狠，但是卻口吐善言，面現善色，使得許多的善良人中計受騙，吃虧上當。前一種人不足以害人，後一種人則是人群中的敗類，害人的惡煞。故常人當慎之。 Δ察顏觀色，明理知人，可防小人而免災害。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十七簽
詩：友朋相處貴知音、互勵互勉且率真、忠告不成斯可己、智者不作失言人。 注：知交友之道則吉
Δ人各有志，亦各有其長短。處身社會，交友為重。交友之道，在知其志而明其長短。相互之間，當以率真之態度，揚其善而勵其行。但對友人經忠告而不能接受時，即須知止，否則必招怨尤。即所謂“不可與言而與之言”，乃為失言矣。故交友必須擇友，亦必須知音，以達到“友直”、“友諒”的地步，然後才可以言而能信，久而敬之。 Δ能交益友，則事成名立。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十八簽
詩：血氣少年色應戒、壯而好鬥業難成、須知老去節當保、得失之間要分明。 注：知戒則吉
Δ聖人說：人的一生，要有三戒。年少時要戒色;壯年時要戒鬥;老年時要戒得。所謂色，固為男女之色，但五光十色的環境，也要戒而遠之的。壯而有力，力用於正，則可謀幸福;否則用之鬥狠逞強，那就是危險了。人到老年，每感來日無多，往往取捨不當，以致晚節不保，十分可惜。聖人提示的三戒，來者為少、為壯、為長，當有珍重了。
Δ能忍則安，又不為財色所誘，可使人財兩全。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十九簽
詩：求學之途有多端、食無求飽居無安、隨時頗為就有道、敏事且能慎於言。 注：能知為學之道則吉
Δ學習是人生的大事。不學不能知;不知不能行。至於求學的道理，可謂論說紛紜，眾理分陳，一部論語的卷一，首先就是謀道為學的問題，孔子又說：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎於言;可謂好學也矣。”由此可知今時代雖然不同，但對求學重視的態度，卻是一樣的。尤以身處此一智識爆炸的時代，對求學的意義更要認清了。 Δ事事能學，功可成，名可就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十簽
詩：君子小人格不同、立身能不判分明、近則不遜遠則怨、策己觀人慎重行。 注：能識小人則吉
Δ孔子說：“唯小人為難養也。”因為小人“近之則不遜”，而“遠之則怨”。就是接近他，他有不情不理的表現;疏遠他，他就對你怨恨?？鬃舆@句話，是提供人對觀察判斷的標準與方法;同時也是告誡人不要作近則不遜遠則怨的小人，而要作一個坦坦蕩蕩光明正大的君子。 Δ善察明斷，正道而行，逢兇化吉，安祥無憂。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十一簽
詩：人生貴有自知能、自知始得事功成、子貢稱回何敢聖、知十知二是賢明。 注：能自知則吉
Δ孔子曾問子貢，你和顏回誰比較優秀，子貢說：我那敢希望和顏回一樣。因為顏回聽到一項道理，就能觸類旁通的知道其他十項道理，我只能聞一知二?？鬃淤澐Q稱子貢有自知之明。子貢是孔門中的一位大賢人，他的能力很好，善於經營。他的成功，就是因為他能自知。我們求學問、學技能、認識人、處理事，必須先要自知。 Δ心平氣和，進退得宜。
日月潭文武廟孔子廟聖簽、第二十二簽
詩：修德講學一大功、過改義從為善行、倘若能明此中理、人生當無憂患生。 注：修德改過則吉
Δ孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”講者習也，徒者從也。人生若能：修德、講學、改過、從義，當可充實本身生命的良知、良能，然後必可取得源頭活水，清澈見性，光明現身，則無往而不得其宜也。因為：見善可以思齊，即聞義能從;見不善可以省察。即不善能改。如此，當可無憂患之生也。 Δ吉人天相，財福盈門。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十三簽
詩：世事多艱古今同、好謀遠慮計得行、若能深解此機趣、近憂可除功大成。 注：好謀遠慮則吉
Δ遠慮是周密的思慮，近憂是隨時發生的憂患?？鬃诱f：“人無遠慮，必有近憂”。人的生活行為，所涉及的問題，有寬度性的，有深度性的。若遇事不能深察熟慮，往往不能顧及到寬度的相互關係，不能體察到深度的彼此利害，容易造成無限的近憂。所以在臨事時，內心的意念，辭色的表達，方法的選擇，都必須從深處遠處切實考慮取捨。 Δ深謀遠慮，必操勝券。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十四簽
詩：日日求新知所亡、月月無忘己所能、此乃知新溫故義、好學功夫得大成。 注：溫故知新者吉
Δ子夏說一個人每天能夠學得一些不知道的東西，每月能夠溫習已學到的東西，如此可以說是好學了。人類生活的需要是多方的，生活的問題是複雜的，只要努力學習，並在已有的智慧上加以溫習以為求新的基礎，然後才可以滿足生活的需要，解決生活的問題。尤其是時代在急速進展，更應該努力學習，切實溫故，以求完成寶貴的生命價值。 Δ建立基礎，謀求發展。鴻運當頭，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十五簽
詩：智慧聲貌自天生、無語無言事不成、發而當求皆中節、應知言是心中聲。 注：言中節則吉
Δ語言是與生俱來的本能，人的內心志趣，是由語言來表達的。如不能語言則謀事不成;如不善於語言則影響觀感。對語言的表達，應該注意的;大者是內容，是否合乎道理，合乎人情，合乎法令。其次是條理，是否分明，再次是措詞，是否完整優美。最後是語調語音，是否和順清晰?？鬃釉f：不學詩：無以言?？梢娬Z言的基本條件學問。
Δ能說得體的話，可以推銷自己，足以造福致富。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十六簽
詩：君子能窮小人難、固窮守道心必安、貨財聲色雅足戀、大節千秋志不凡。 注：能持志節者吉
Δ孔子說：“君子固窮，小人窮斯爛矣。”人的生活，在物質上都願得富裕而舒適。但每個人的條件不同，際遇不同，因而有的窮，有的富。在貧富之間，有的人能安於貧，可稱為君子;有的人不能安于貧行為敗壞，而是小人。社會上聲色貨利，固足留戀，但如志不堅行不檢，取之無道，用之不當，則易為小人。至於君子，行為端正，雖然貧困，但能安貧，其志節可以永保。 Δ有守有為，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十七簽
詩：人謂孔門七二賢、六七五六名皆傳、自然美景留連處、沂畔歸來樂無邊。 注：欣賞自然樂則吉
Δ現在一般人多愛好自然，從事旅遊，這是一種好現象?？组T弟子，也有這種愛好，而在暮春之天，游浴于沂水之濱。由此吾人應知人生於自然界之中，必須觀察自然之美景，體會自然之道理，以求曠達開闊幸福愉快之生活。明潭風光，美不勝收，來此者，必得覽湖山之勝，深體自然之妙;心曠神怡，其樂也融融矣。
Δ生活愉快，財運亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十八簽
詩：身正不言自可行、不然雖令亦不從、風行草郾先求已、默化潛移事功成。 注：身正者吉
Δ在茫茫的大地上，可以看到一陣風來，吹得地上的青草隨著風向而偃仆。在蕓蕓的人群中，可以看到有人受到上級操守的影響，改變了本身的行為。由於這兩種現象，可以得到一個道理，凡是在位的人，要想推行自己的理想，必須先求本身的正直無私，光明磊落，然後才能服人，才能使他人接受自己的意見，否則就難以得到他人的擁護了。 Δ事業有成，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十九簽
詩：支朋原為第五倫、直諒益深又多聞、明見子張勝子夏、尊賢容眾理常新。 注：善擇友則吉
Δ我國所講求的五倫，朋友是其中之一。這一倫是著重在社會生活中的需要。人右沒有朋友，就難在社會中生存。朋友分好壞，好的是正直的、誠信的、見聞廣博的。因正直而可就止，因誠信而可得助，因多聞而可受教。子夏對交友的看法是：可者與之，不可者拒之。子張更以為：尊賢而容象，嘉善而矜不能。這些道理，吾人當深予體察。
Δ多一個好朋友，多一條路。路多業大事通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十簽
詩：人生貴為大丈夫、萬丈氣度意扶搖、能將三不成壯志、立地頂天品格高。 注：守三不則吉
Δ孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”我們知道，大丈夫是有人格、有氣節的人。孟子對他具體的詮釋，是行三不才能配稱。因為一般人，富貴易淫，貧賤易移，威武易屈。反之者必有其特立獨行之道，故名之為大丈夫。為求國家富強，社會進步，在人群中，必須有很多的大丈夫，然後才會成功。
Δ大事業，是大丈夫創造出來的。 日月潭文武廟孔子聖簽、第三十一簽
詩：作風鄉原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善惡、可憐受騙是蒼生。 注：不分是非善惡則不吉
Δ孔子說：“一鄉原德之賊也”。萬章問孟子：“鄉皆稱原人焉，無所位而不為原人，孔子以德之賊，何哉”?孟子說：“同乎流俗，合乎汙世，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰：德之賊。”因鄉原是同流合污的假好人，只是敷衍，無好與不好，不分是非，不辨善惡，以致正義不張，公理難明，他人易被蒙混。故為德之賊。 Δ不能分是非，明善惡，前途多艱。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十二簽
詩：後凋松柏耐歲寒、應知心物理一般、艱難然後知君子、大節昭昭志氣堅。 注：堅貞者吉
Δ天寒地凍之時，百花不放，萬樹凋落，只有松柏能於冰雪之中，枝葉不墜，傲然挺立。待寒冬去而陽替回，仍依然無恙，欣欣向榮。為人應能體察萬物之理，曉喻自然之道，遇艱險而不移，逢困頓而愈強，自可克服困難，而達成功之境。證之中外歷史，凡是能成大功，立大業者，多自艱困中奮鬥而來。吾人當知此道理，而愈益奮勉。 Δ頂天立地，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十三簽
詩：謙恭無禮易為勞、慎而無禮葸乃高、勇而無禮終必亂、直而無禮即成絞。 注：無禮者不吉
Δ人類的生活，是由野蠻而文明，由低劣而高雅。這一軌跡的演進，是由聖人制定禮儀來規範人的行為，以促進人類的進步。謙、慎、勇、直，本來是人的美德，假如行之不當，則為幣病。即謙而無禮則易辛勞，慎而無禮則易畏懼，勇而無禮則易暴亂，直而無禮則易急切。由此可見，為人的本質固然要好，而表現本質的方法就必須守禮了。 Δ人而無禮，事業難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十四簽 詩：人生熟能無過錯、能改求新稱賢良、子路超人聞過喜、不隱缺失是豪強。 注：聞過喜者吉
Δ人的生活，是千變萬化經緯萬端的。在複雜的情況中，錯誤實難以避免。如有過不知，是為愚蠢;知能不改，是為剛愎。反之，如能求自我之過，可說是明智;知過之後而能求改，可說是賢良。子路的性情，雖然有好勇或至失當之處，但能聞過則喜，而不隱諱，以求改進，實在是他的偉大之處。這正是他為賢人的人條件之一。實當效而從之。
Δ能回頭看看自己走過的路，才能走更遠的路。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十五簽
詩：前事不忘後事師、文明進步在能新、知新必須能知新、為思為學兩相因。 注：思學並重則吉
Δ人類的智慧是與生俱來的;而學習是後天得來的。在生存的過程中，無智慧不足以發揮學習的效果，不學習不足以啟發智慧的發展。這兩者有相輔相成的作用。這個作用，正足以促使社會有文明進步的現象與成果。不過在學習時，必須注意溫故。因溫故是思考，能溫故才更能求新?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆。”為學者當知此。 Δ手腦並用，發財發福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十六簽
詩：滄浪之水清又清、用之可以濯吾纓、滄浪之水濁又濁、只可濯足不濯纓。 注：自愛自重者吉
Δ人的生命價值，可貴可賤，可高可低。不論貴與高，賤與低，都是由人自取的。如取自前者，則必為貴為高;如取自後者，則必為賤為低?？鬃佑写苏摂?，而孟子又加引申。以“人必自侮，而後人侮之;家必自毀，而後人毀之，國必自伐，而後人伐之。”太甲也曾說：“天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”這番道理，是值得我們深切體察。
Δ眾人尊敬的是好人，眾人喜愛的是好物。人好物好，業廣財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十七簽
詩：終日飽食心不用、那知生命不輪回、一勤天下無難事、要得成功須有為。 注：懶惰者不吉
Δ人的生命只有一次，一次過去永不再來。所以古人警戒我們，要愛惜生命，要珍惜光陰。努力的想，切實的做。然後才能使得生命充實，而獲得成功的人生。絕不可以飽食終日，無所用心，那就難有任何成就了。凡是只知飽而不用心的人，主要的是懶惰。所以古人又勉勵我們說，一勤天下無難事。人能知此道理。當奮發圖強，努力創造。 Δ要奮鬥，要努力。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十八簽
詩：古來士稱人中強、社會列名第一行、乃因行仁任務重、畢生弘毅不彷徨。 注：弘毅則吉
Δ我國古代把人群分為四類，而為士、農、工、商。如此分法，蓋以我中華文化，為高境界。而士為智識份子，較有理想，有操守，有學能，足以表率群倫，造福社會，為行仁的中堅份子。因此曾子說，為士的人，要講求弘毅之道，以求仁為己任，以畢生的精力為行仁而鞠躬盡瘁，因為這是任重道遠的事。時代雖變，此理當永恆存在。 Δ功成名就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十九簽
詩：君子三畏理實然、天命大人聖者言、反是小人行為異、乖離世道危難安。 注：知畏者吉
Δ孔子認為一個有修養的人，有三種要畏懼而不敢違背的事。一是天命;二是大人;三是聖人之言。所謂天命，可說是時代的潮流。如違背了潮流，必然會被淘汰。所謂大人，是賢明的領袖。如違背了賢明的領袖，必陷於災難的深淵。所謂聖人之言，是哲人學者的言論。足以指引人生走向正確的道途。如無此三畏，則危險萬狀。 Δ行為檢點，能立事功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十簽
詩：心存寬厚能得眾、信實不渝民認同、劍及履及功在敏、大公遠近樂得平。 注：知四行者吉 Δ論語中有這樣的四句話：“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則悅。”這四句話，是說出四種行為及效果。自春秋時代至現在，雖為時已兩千多年，而這些道理，還是未稍變易。凡是在社會上想立足、想得人、想成功、想立業的人，對於寬、信、敏、公四項的修養，必須切實地修持，適切的表達。時代雖然在變，而這些道理永不改變。 Δ事業有成，財運亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十一簽
詩：灑掃乃是整潔事、日常生活第一功、應對必須先明理、能知進退大德成。 注：行三弗者吉
Δ“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”。這是子夏教學的首要要求，正符合現代生活的標準。子夏另注重應對的教學。這不僅是禮貌的問題，而是須有真知灼見，才能應對得宜。至於進退的道理，更是人生一項重要的修養。它不於動作的進退，而要求在大節大操行為上的進退。因此知止的修養必須有然後才能進退得宜。 Δ機緣廣，事業成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十二簽
詩：周公由來稱聖賢、只因才高有美行、握發吐哺久稱譽、不吝不驕功德成。 注：不驕不吝者吉
Δ周公是孔子心目中最偉大的聖人，它樹立了周朝的典章制度，鞏固了周朝基業?？鬃臃凑f雖有休的才美，如既驕且吝，其餘者即不足以，可見驕吝二字對人影響之大。所謂驕，可說是恃才、恃勢、恃財、恃位、恃齒、恃色而驕。所謂吝，可說是吝才不肯誨人，吝勢不肯教人，吝財不肯濟人，吝位不肯近人，吝齒不肯親人，吝色不肯娛人。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十三簽
詩：修養徑途可謂多、聖人指示乃明確、二事不忘為要道、立禮興詩：成于樂。 注：三事不忘者吉
Δ禮是人類生活的良好規範、守禮，然後才能建立良好的家庭和社會秩序。詩：足以啟發人生情感，狀述人生善惡，促進人生關係，鼓勵人生向上。樂足以調和人生情感，激勵人生志趣，提高人生素質。這三項道理，是人生應當瞭解、體認、踐履的修養。由此足以完成人生的品格，而達成善與美的人生。否則是低劣的、愚昧的人生。 Δ品行端正，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十四簽
詩：人生為善事豈難、與人為善識大端、樂取於人以為善、進德修業意陶然。 注：為善則吉
Δ善是人生所要追求的結果。它是由善念而善言，再進而為善行。為善難嗎?其實如想求得美滿的人生，為善就不難了。為善最好的方式，是要和他人共同為善，更要取他人的善以為自己的榜樣。這種修養，就是以擴大為善的範圍，提升為善的境界，達成為善的最大效果。人人要此認識與行為，社會就是一個充滿了溫馨與幸福的天堂。 Δ功德圓滿，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十五簽
詩：己立己達為大願、立人達人志超然、有涯生命價無限、奉獻犧牲堪稱賢。 注：主人達人者大吉
Δ語雲：生耶有涯。意思是說，人的一生只有幾十年寒暑。就大自然而論，固無法比擬;就人類的歷史而論，也是極為短暫的時間。以這個短暫的生命，若不能發揮人生的真正意義，實在是一件可惜可悲的事情。聖人為使人能發揮本身的生命力，要在己立之後而求立人，已達之後而求達人。如此，才足以發揮生命的意義，完成生命的價值。 Δ犧牲奉獻，事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十六簽
詩：兩軍列陣待交鋒、鼓聲填然判輸贏。棄甲○兵逃去也、五十百步一般同。 注：過小不改者不吉
Δ孟子是闡揚孔子思想，提倡仁義，而厭惡爭利的一位聖人。他遊說諸候，希望能推行愛民的王道仁政，而消除霸道的暴政。他常用諷諫諸侯，曾以戰敗跑五十歲而笑百步的人，指諸侯未能真行仁政。這也暗示做壞事者，常以過小不知反省，反而傲於人。社會上如此之徒，可能為數不少，知恥者當能自我省察，不以五十而笑百步之人了。 Δ有過不知，進步困難。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十七簽
詩：為政理民有四功、聰明才智首須行、守仁莊重得人敬、善美結果在禮成。 注：有四功者吉
Δ凡理事為政，要先有相當的智能，進一更要有仁民愛物的胸懷。再進一步，雖然有知有仁，但語言舉止不能莊重，而表現出輕率隨便的態度與行為，就不能得到他人的尊敬。另外，即令對以上的修養都有了，但不能依應有的禮節來作適當的表達，還是未能達到盡善的地步。故知求人生善美，必須要有禮修養，來完成整體人生的價值。 Δ行為健全，功德圓滿。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十八簽
詩：老少友信少者懷、斯志能得位崇階、兩千年前高格調、義垂現代理難衰。 注：能安信懷者吉
Δ人類的政治理想，是以解決人生的生活問題，提高人生的生活品質為目的。使得社會上的人，能大安逸的生活環境，信實的日常行為，並且有感德懷恩的心意。如此自可得到人生的美滿，而不至於爭與亂了?？鬃釉趦汕昵?，即提出老者安之，朋友信之，少者懷之的政治理想。這與當前的政治設施與社會環境，實有極為吻合的需要之處。 Δ功成名就，事業亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十九簽
詩：曾子名言三省身、為人而謀盡忠心、不汽守信交友道、得傳時習可日新。 注：自省者吉
Δ曾子說：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳，不習乎?”這種對自身從三方面作自我反省的功夫，應是做人的基本道理。因為：忠於人，就必能得人;對人守仩，咱可得到他人的信賴;每日所得于師長的教導，而能注意學習，必有進步。尤以“無信不立”必須為人所信服，自可立於社會，生於社會。勉之!勉之! Δ知己知彼，百戰百勝。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十簽
詩：人生處處求通達、事業有成樂無涯、忠信敬篤為正道、善言四字理不差。 注：行四字善言者吉
Δ忠是盡己，信是真實，篤是誠厚，敬是慎恭。這是人生四種美德。子張問孔子，如何才可以處處通達?孔子告訴他：“言忠信，行敬篤”，就可以了。有了這種美德，不論處於任何環境，也都能得到他人的尊重，而可言通事通。反之，即令是身處自己的鄉里，也不能通達了。享受是奉獻的代價，成功是犧牲的成果，此理是永遠存在的。 Δ犧牲奉獻，當是贏家。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十一簽
詩：為山惜未成一簣、平地可得簣土成、能知機宜明進取、到頭終是人中龍。 注：能進取則吉
Δ人生的成敗，因素固然很多，但是能不能有進取的志趣與行為，當是一個重要的關鍵。因為能進取，則能有成;不能進取，則必不能成。至於進取的成效，是累積的;必須行之不懈，持之以恆，不可半途而廢?？鬃诱f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”聖人之言，簡而賅矣;比喻之切，義至明矣。 Δ大步前進，成功可期。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十二簽
詩：為政固難亦不難、舉賢重任事當先、賢才得近小人遠、事業成功理必然。 注：近賢才小人遠則吉
Δ為政二字，表面上看是指的作官秉政的意思。如按、國父孫中山先生的解釋，政者眾人之事也。所以為政就是辦理眾人之事。為政府首長，固然是為政;政者眾人之事也。所以為政就是辦理眾人之事。為政府首長，固然是為;而各行各業之中，所有的各級負責人員所執行的管理工作，也都是為政。為政最要者，是講公道，去私心，辨是非，明賞罰，重用賢而有能之人，就是知人善任。則事無不成，功無不立。 Δ事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十三簽
詩：己之所欲亦施人、心性善良福德存、善惡到頭終有報、事事能求反諸身。 注：善念善行則吉
Δ善有善報，惡有惡報，這是人世因果相循的鐵定法則。假使己之所不欲者，反施之於人，則其心不良，其理不正，到頭來終必有報。所謂：遠在兒女近在身。故人之立身處世，一言一行，必須要深自省察，存善念，行善事，己之所欲亦施於人。所謂：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如此，必能福澤綿綿，子孫昌盛。 Δ平安幸福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十四簽
詩：祭神當如神祇在、神祇只在一心中、心中孝意神能察、身外行為神自明。 注：知神之義者吉
Δ宇宙間有神無神，是一個難知難明的問題。但人生的心靈深處，卻難免有神的存在。這個神可說有兩種：一是所謂能掌管生死與善惡罰惡的神。一是超越意識型態而為靈的感應的神。前一種神，是可以擺脫的。為了求得安祥的生活，善惡之報也罷，自我裁量也罷，神應是與我同在。 Δ光日正大，事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十五簽
詩：娶妻必似未之子、食魚當求河之鯉、意切情真且敬諒、姻緣自可樂無比。 注：重德之婚則吉
Δ古代的社會，是以男子為中心。所以講到婚姻，則是以男子的立場來作衡量的標準。本詩：雖依舊習為之，但推而衍之，可作男女兩者之參考。娶妻娶德，不必重色。如只重色，以色美者為優，待人老珠黃，或遇更美者，當因婚姻基礎不佳，而生變化。美滿二字，必不存在了。古代宋國風俗純正，多以宋女為佳。女子選偶，亦當以品德為重。 Δ婚姻有成，其樂無窮。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十六簽
詩：生生息息道自然、鬼神有無實難言、合當敬謹存心意、如在神祗一念間。 注：敬神如在則吉
Δ孔子不詿怪、力、亂、神，但是他也不否定鬼神的存在，而只要人能對鬼神心存敬意，而有祭神如神在的態度就可以了。如此，可以不忘祖先的恩德，而知有所本，以敦厚人與人之間的情感。同時也可以使人在言行上知所戒勉。然後可使人的行為端正，力求上進，以達幸福美滿的境地。並能免於想入非非，而陷人生於虛無縹緲之中。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十七簽
詩：處世待人事豈難、理情表露不必偏、推己盡己應持守、一念敬誠義為先。 注：潔矩則大吉
Δ儒家對人生的處世侍人之道，提出一套周延而崇高的理念與做法，就是所謂的“潔矩之道”。它的內容是：“所惡於上，勿以事下;所惡於下，勿以事上;所惡於前，勿以事後;所惡於後，勿以事前;所惡於右，勿以交于左;所惡于左，勿以交於右。”這是推己盡己，以義為先，而具有高度的敬意與誠意的處世待人之道，能知而行者必成。 Δ左右逢源，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十八簽
詩：花言巧語淆是非、損德敗行功易虧、不忍小節亂大謀、為學處事慎選擇。 注：忍者吉
Δ人的缺點，是愛聽悅耳之言。雖然大時覺得說者的動機不良，但是總覺得有一時的快意。本身對於他人，有時也容易說些好聽的話，來取悅他人。這種情形，容易是非不分，真偽不明，而易損德敗行，影響事功。另外，有人對小事不能忍，常常慎一時之氣，作了錯誤的處理與判斷，而壞了大事。這是最不智的行為。吾人當知所戒勉。 Δ吃小虧，得大便宜。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十九簽 詩：能敬修持第一功、再求安人為高行、如可達成安百性、人生大業乃完成。 注：求安則吉
Δ孔子對人生修養的層次，說得很明確。第一要能有敬人敬事的修養;再進而能求得使他人能得到安逸的生活;最後再擴而大之，以達到社會上的人，都能達到安逸的地步。能如此，這才算是一個完整的人生。吾人常說：“安富尊榮”，是人生的理想。而這個理想，安是第一要務。能安，才能富、能尊、能榮。否則，就萬事皆空了。 Δ志大業廣，前途無量。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十簽
詩：白圭之玷尚可磨、不慎語言災禍多、可敬南容得此意、將為千古作觀摩。 注：慎言者吉
Δ一件物品有缺點，可以設法改正。改正以後，常仍不失其應有之價值。但是人的行為，就不能與物品相比。假若為人說錯了話，那就難以補救了。所以古人說：“君子一言，駟馬難追”。故人生不可不慎言，以求免於過而利於行。慎言之道，在常有戒懼的心理，冷靜的態度，縝密的思考，多方的顧慮，木納的語言，然後也就差不多了。 Δ謀事有成。
日月潭文廟孔子聖簽、第六十一簽
詩：巧言令色心不軌、腹劍口蜜陰謀周、近則不遜遠則怨、謹察慎防禍自休。 注：謹察慎防者吉
Δ世上有君子，也有小人。君子為人，守法執理，表理如一。小人的為人，則是：巧言令色，心懷不軌;口蜜腹劍，陰謀深沉;近之則不遜，遠之則怨。對君子不必防範，可以坦坦蕩蕩的相處，即是絕交也不會出惡聲。對小人可大不同了。那就要隨時隨地，仔細的觀察，謹慎的提防，以免吃虧上當，而求自保。青年朋友，尤當慎之，戒之。 Δ步步為營，戰而不勝。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十二簽
詩：謙恭失禮易為勞、謹慎無邊葸乃高、好勇逞強勢時亂、率直失節即成絞。 注：守禮則吉
Δ禮是人類生活達到有秩序、求合理、能安逸、得幸福的無尚規範。在我文化的傳統裏，禮字占著極重要的地位。所以在人生許多美好的行為中，如不能以禮為規範，則易造成一些相反的效果?？鬃釉f：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”
當前違法脫序的現象，都是因無禮所造成的結果，故除弊在知禮。 Δ大則成功立業，小也心安理得。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十三簽
詩：三代以來皆好名、好名自可善言行、好名之道在求己、不可虛浮貪假名。 注：實至名歸者吉
Δ人之好名，乃是天性，也是人類社會能夠革新進步的一項動力。但是真正的好名者，是先求本身的充實與健全，而不急於講求他人能不能知道自己，這才是好名的正道。曾國藩曾說：假若無實行而盜虛聲，是一種罪惡的行為。當前的社會，愛好一時假名的人太多了，因而造成世風敗壞，人心不多，影響了大家的正常生活，我們要戒之戒之。 Δ近悅遠來，業大財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十四簽
詩：飲酒高歌為快事、無方無度敗操行、禹王能識此中理、深惡旨酒萬古名。 注：嗜酒無度者不吉
Δ戰國策曰：“儀狄作酒，禹飲而甘之。曰：‘後世必有以酒亡其國者。’遂疏儀狄，而絕旨酒。”一般人往往把酒痛飲，且引吭高歌，而以為快事。但是有人飲酒無度無方，以致行為失常，敗壞操行。無度是不自量力，肆意狂飲;無方是不知進退，滋意貪飲。無度無方者，常身敗名裂，遺憾終身。吾人應知酒可飲必有節，始可得飲酒之樂。 Δ無方無度，事業難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十五簽
詩：好鳥枝頭亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙數不盡、萬物欣欣志氣揚。 注：明自然之道則吉 Δ人是自然的產物，如能瞭解自然的道理，接觸自然的環境，把山水看作芳鄰，把禽鳥當作朋友，即可得到天地的生生不息之道，而增加了本身生生不息的智慧與力量。結果是：來自自然，欣賞自然，利用自然，而成為健康愉快坦蕩豁達的人生。益壽延年，其必然矣。請問：君從何處來?要向何處去? Δ樂觀進取，成功立業。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十六簽
詩：人生一世數十秋、事理當然莫畏求、若把光陰蹉跎了、終身遺恨水悠悠。 注：為之則吉
Δ人生苦短，匆匆間不過數十寒暑。此之浩瀚的宇宙，在時空上實在是微乎其微了。不過人有其他的偉大之處，他能洞察宇宙。能運用自然。茲因人生的旅程太短，所以必須珍惜生命，愛惜光陰。知其當為而為之，以至理之所在事之當然，雖然不可為而仍為之。以求盡其在我，以明舍我其誰之態度與精神，來完成人生的最高意義與任務。 Δ功名有成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十七簽
詩：得失由來常人事、患得患失品郫微、千計若求唯一得、將成患失無不為。 注：不能明得失則不吉
Δ孔子說：一個郫陋的人，是不可擔任公職的。因為他在未得到職位以前，就是憂慮著如何取得;既然得到後，又憂慮怕失去這個職位。在有了這個怕的心理以後，這個人為保全他的職位，就可能什麼事都做得出來了。如此也就害了自己，也害了社會。人生得失，應以學識修養與能力，作自我的檢討與修持，讓社會作公正的評判與抉擇。 Δ事應詳察，有所不為。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十八簽
詩：占卜求神詢吉兇、千載大道理相同、克己復禮行一貫、剝複何必問君平。 注：信蔔而不求行則不吉
Δ中國儒家的心心相傳之大道，是忠恕二字的一貫之道。忠是盡己，也是己之所欲，亦施於人;恕是推已，也是己所不欲，勿施於人。要想踐履此一大道，必須先克己復禮，然後自可身修志達，功成名遂。占卜的道理，是求趨吉避兇。但吉兇預兆，或隱或現，臨時趨避，事有困難。要在行的正，作的明，表裏如一，理直氣壯，自可有吉無兇。 Δ卦中有妙理，迷信事難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十九簽
詩：中華兒女意氣高、開來繼往志英豪、千秋大業難等待、發奮圖強在今朝。 注：奮圖進取則大吉
Δ大部中華民族的歷史，滿載了志士仁人發奮強努力進取的偉大事蹟。她寫下了我民族五千年的文化紀錄，開拓了我民族生存的廣大空間。雖然近世國運多艱，但我中華兒女能奮發進取，而維國脈於不地。在未來的歲月裏，我中華民族，仍有他日新又新的進取目標;所以大家一定要振奮志前，際往開來。莫遲疑，莫等待，一切都在今朝。 Δ鴻圖大展。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十簽
詩：文采武勳照寰宇、天維地綱義高奇、乘風破浪氣豪壯、含翠蘊馨趣超逸。 注：知仰善游者吉
Δ、月潭畔，矗立著巍峨的文武廟。廟中祀奉的是孔子和關羽、嶽飛?？鬃邮羌腥A文化大成的聖人。他是我國的大思想家、教育家、政治家。在中華文化的道統中，他起了上承先啟後人的作用。關羽、嶽飛，都是人格卓烈，功業彪炳，在全國人的心目中，他們是我國的武聖。日月潭有此聖廟，更足以彰顯名湖名山的幽美與永恆。 Δ勇往直前，事業大成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十一簽
詩：水光瀲灩晴方好、山色空濛兩亦奇、若把明潭比西子、淡妝濃抹總相宜。 注：愛好自然者吉
Δ古人有一首詠西湖的詩：，說西湖的詩：，說西湖不論是晴是雨，都有它美妙的風光，好像西施之美一樣。臺灣的日月潭，也具有湖山之美，不論晴雨也有它的自然情趣。我們可以把它比喻為西施。很多人喜愛它，投身在日月潭的懷抱由，可以欣賞自然，領悟自然，陶醉自然。在短促的人生旅途中，在茫茫的人海社會裏，明潭之旅，實是一件賞心樂事。 Δ坦坦蕩蕩，光明在望。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十二簽
詩：萬物靜觀皆自然、四時佳興與人同、道通天地有形外、思入風雲變態中。 注：求取人生最高價值者大吉
Δ我國儒家的人生哲學，其最高境界是天人合一。就是以人的生命意義和宇宙存在的道理合而為一。本簽的詩：句，為宋理學家程頤夫子就是在天人合一的理念下，而能靜觀萬物而與萬物同其心，善察四時而與四時同其趣。又可以看出，他在人生的道理上是通乎天地有形之外，在人生的心維上是與風雲變態之中。這四句話，可說是天人合一的具體說明。我中華身女自當以此為鑽研之道，而求實現人生的最高價值。 Δ高瞻遠矚，前途光明。
第三篇：關帝靈簽(51-100)故事
【故事】御溝流紅葉
唐朝·宣宗宮內，韓夫人不蒙寵幸，偶向紅葉題詩一首，流出御溝。一應試官人顧況(于佑)，于御溝邊拾得紅葉，上題詩云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”況亦拾紅葉，戲和之云：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?”也從御溝中流將進去。天子知此事，即把韓夫人嫁與于佑，夫婦百年偕老。按：
御溝題葉名有四，姑錄其一。
【故事】匡衡夜讀書
漢·匡衡，字稚圭，東海承(今山東蒼山蘭陵鎮)人。好學不倦，讀書夜以繼日，累官太子少傅。朝廷有政議，輒引經以對，言多法義。數上書陳使宜。后拜相，封樂鄉侯。當微時，夜讀無擎可焚，私鑿鄰家之壁，
偷光映讀，其勤苦有如此者。 【故事】劉玄德入贅孫權妹
劉玄德，即西蜀先主也。為荊州牧時，甘夫人(劉備妻)新喪，東吳·孫權聞知，詐以妹招贅，欲賺其入吳，索討荊州?？酌髁现?，乃授趙云錦囊計，保先主入吳。(東江招親)竟弄假成真，娶孫夫人以歸焉。有曰：“周
郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。”
【故事】蘇秦刺股
戰國·蘇秦，洛陽人，師鬼谷子。游說秦王，書十二上其說，不行。裘敝金盡，憔悴而歸。至家，妻不下機，嫂不為炊，秦慚怒。得太公陰符，發憤苦讀，困怠時用錐刺股，痛而再讀。后以合縱之說說趙，聯六
國抗秦，竟佩六國相印。 【故事】包龍圖勸農
宋·包拯，字希仁，合肥人，官龍圖閣學士。由進士出身，常守鄉郡，不少屈法以殉鄉曲。惟貴粟重農，欲民知耕，吏治推第一。為御史時，危言鯁論，烈如秋霜。尹開封，權貴斂跡。人以笑比黃河清，雖童
稚婦人亦識其姓名。謚孝肅。
【故事】王樞密奸險
宋·王欽若，字定國，官至樞密，封翼國公，謚文穆。仁宗嘗謂輔臣曰：“欽若久在政府，觀其所為，真奸邪也。澶淵之役，遼已大震，寇準請乘破竹之勢，以復燕云。欽若妒功，乃以孤注阻之。真宗竟許遼盟，使宋終失燕
云。欽若之罪也。”
【故事】爛柯觀棋
晉·王質，采樵信步入深山，見兩童子在石上對奕，質置斧旁觀。童子與質一物，形如棗核，食之不饑。至局終，謂質曰：“此非人間。仙家片刻，凡世百年，爾合急歸。”質回頭，見柯己爛，匆惶而歸。至家，景物全非，人莫之識。爛柯山今在浙江省衢州府。
【故事】蘇秦背劍
戰國·蘇秦，既說秦不行，乃歸家發憤苦讀，研究太公陰符。學成即至趙，往說趙王以合縱拒秦。趙王大悅，為治裝往說齊、楚、魏、燕、韓。竟佩六國相印，使秦兵十五年不敢出函谷關。
【故事】鄧伯道無兒
晉·鄧攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于樹而去。為吳郡太守，載釆之官，俸祿無所收，惠政及民，民歌頌之，后官至尚書，卒竟無兒。時人慕其名，以為天道無知，而不想其縛子于樹，其心太忍也。
【故事】宋郊兄弟同科
宋·宋郊，弟祁，雍邱人，天圣初與弟同舉進士。未第時，有僧相之云：“小宋當大魁天下，大宋亦不失功名。”后數日僧見郊，異之曰：“君何滿面陰騭紋，似救數萬生命者。”郊曰：“惟前日見蟻被水淹，戲將竹編橋渡之。”僧曰：“即此便是，當大魁天下。”后果然。
【故事】蒯輒見韓信
漢·蒯輒，字通，范陽人。時韓信假節為齊王，輒知天下權在韓信，往說之曰：“今大王威震天下，與楚則楚勝，與漢則漢勝。大王若不楚不漢，鼎足三分，可長保富貴。”信謝之曰：“吾受漢王厚恩，終身不忍背漢。”后信被呂后所殺，臨刑有“悔不聽蒯通之言。”
【故事】韓信戰霸王
韓信率諸侯兵，與楚王大戰于九里山，十面埋伏，圍籍(項羽)垓下。籍走至烏江，有亭長駕舟以待，曰：“今獨臣有船，王急渡江東，亦足王也。”籍笑曰：“江東子弟同籍渡江，西誅秦無道，今無一人還?？v江東父兄憐而王我，我獨不愧于心乎?”竟自刎而死。
【故事】楊令公撞李陵碑
宋·楊業，太原人。先事北漢，屢立戰功，號楊無敵。后降(歸宋)，從招討使潘美(潘仁美)征遼。遼將耶律斜軫伏兵于陳家谷，業以孤軍深入。美妒恨之，故不發援師，欲置其死。業被困無援，撞李陵碑而死。此見于北宋志傳，與史稱被擒不食而死異。
【故事】管、鮑分金
春秋，管仲與鮑叔未仕時，同為賈，分金，仲多自與，鮑叔知其貧，不以為貪。后鮑叔為齊桓公大夫，竟薦仲為齊相，佐桓公尊周攘夷，霸諸侯，一匡天下。管仲嘗曰：“生我者父母，知我者鮑叔也。”
【故事】蒙正木蘭和詩
宋·呂蒙正，字圣初，河南人。微時，嘗在僧家別院木蘭寺內和詩，其品迥異庸流。迨太宗時，果舉進士第一。后三居相位，引薦人材，使
上下各稱其職，稱賢相焉。
【故事】杜甫游春
唐·杜甫，字子美，杜陵人。玄宗朝獻賦，命待詔集賢院，后轉檢校工部員外郎。甫覽群書，善為詩歌，涵渾汪洋，千態萬狀，陳時事確切精深，世號詩史。元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”惟好賞春山，
故每當春晴，必游郊外。
【故事】江遺囑兒
(原書未述內容，但有籤詩專書『百首籤詩解』記載以下資料，可供參考)
江遺，應是江革，南朝梁考城人，字休映，少孤好學不倦，南齊時試大學，為王融所器重於竟陵王蕭子良西邸學士，入梁任御史中丞，敢劾權貴，為北魏所俘虜放還。
【故事】蘇瓊下淚
有百姓乙普明兄弟爭奪田地，多年未能斷清，他們各自提供證人。竟然有一百來人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會怎樣?”蘇瓊說著就掉下淚來，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，於是又搬到一起居住。
【故事】錢大王販鹽
唐·錢镠，臨安人。微時，以販鹽謀生。值黃巢亂，以鄉兵破走之。又以八都兵討劉漢宏，破越州以迎董昌，而自居于杭。及董昌反，镠執之歸杭。昭宗拜為鎮海、鎮東兩軍節度使。朱溫纂唐，封為越王。傳至
孫忠懿王俶，乃納士于宋。
【故事】孫、龐斗智
齊·孫臏，魏·龐涓，其初同事鬼谷子。涓之才學弗如臏，嘗與斗智輸之。涓忌其能，致結成仇，彼此謀害。君子觀于異日，涓刖臏足，臏喪涓命，互相殘忍，毋乃其不仁不智之甚與。
【故事】王曾祈禱
宋·王曾，字孝先，益都人。自少穎悟，善為文辭。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂國公，謚文正。居官之日，遇干旱，輒竭誠禱，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，進退士人莫有知者。嘗曰：“夫執政者，恩欲歸己，怨歸誰?”范仲淹深服其言。
【故事】蘇武還鄉
漢·蘇武，字子卿，杜陵人。東漢初為中郎將，奉命使匈奴，被留，手持漢節，牧羊海上十九年。初單于留武，詐以死報漢。后漢使至匈奴，偵知武所在，乃請單于放歸，詐以雁傳書至漢，知正在海上牧羊為請。
單于驚為神。乃放歸。 【故事】范蠡歸湖
春秋·范蠡，字少伯，吳人，與文種同為越大夫。吳滅越，蠡與種為越王勾踐畫策，卑詞請成，復求民間美女，得西施進于吳。迨滅吳功成，蠡知勾踐可與同患難，不可共安樂，乃辭官，扁舟泛湖，止于陶。復以謀生致富，稱陶朱公。凡三徙，方成名，后不知所終。
【故事】王昭君憶漢帝
昭君，歸州人，漢元帝宮女。會匈奴求婚，昭君詣闕上書請行。既嫁單于，其心未嘗忘漢。嘗上漢帝書曰：“臣妾幸得備禁臠，以為身依月日，死有余芳。豈料失意丹青，遠竄絕域，命也，奈何!妾有父有弟，愿君王憐
而愛之。”
【故事】崔武求官(缺) 【故事】劉小姐愛蒙正
志乘云：呂蒙正妻劉氏，樞密文茂之女。蒙正未逢時，茂輕之，有悔意。劉小姐獨愛之，同居破窯。因見蒙正舉止不凡，知蛟龍非久困池中物也。后果大魁天下，三居相位，受封蔭焉。
【故事】蕭何注律
漢·蕭何，沛郡豐人。微時，嘗為刀筆吏。后佐漢高帝定天下，為宰相，以功封酂侯。漢既一統，以三章之約非可長治天下，乃命蕭何注
律，使民知所守法焉。 【故事】呂后害韓信
漢之得天下，信功居多，初封齊王，后改封楚王。高祖復疑其反，乃偽游云夢，執歸京師，降封淮陰侯。信以失職怨望，羞與絳灌等為伍。會帝親征陳豨，家奴上變。呂后乃與蕭何定計，誘信入朝，竟斬信于未
央宮，夷其三族。 【故事】袁安守困
漢·袁安，字邵公，汝南人。少時貧困，志行清高，嘗高臥雪上。后舉孝廉，除陰平長，任城令，所在吏人畏而愛之。至為三分時，漢室中微，外戚強盛，朝廷之上，皆倚賴安一人焉。
【故事】宋神宗誤圩牛頭山(原書缺)
圩者，丘也;扜者，越也。意神宗(1068~1078年)誤闖牛頭山。牛頭山，位湘潭。宋神宗或為宋高宗(康王趙構，1127~1131年)之誤。宋·康王被困牛頭山，故事見于《岳飛傳》(清·錢采)，敘金主兀朮搜捕康王，康王逃亡
至一山頂，后被岳飛所救。
【故事】陶侃卜牛眠(缺) 【故事】寇公任雷陽
宋·寇準，字平仲，下邽人，年十九舉進士。真宗時知同州，判永興軍，盡心民事。每曰：“有一時之閑，則有一時之滯。”后拜相決策，成澶淵之功。出鎮大名，貶雷陽。準內儉外奢，寢處一青幃二十年。仁
宗朝贈中書令，封萊公。
【故事】宋仁宗認母
《宋史》：仁宗，李娠妃所生，劉后抱養為己子，左右皆為畏后威，無敢言者，故帝不知也。及娠妃卒，后欲以婢禮葬之，宰相呂夷簡請厚葬。后怒曰：“一宮人死，相公何云云。欲離間吾母子耶?”夷簡對曰：“太后不以劉氏念，臣不敢言;尚念劉氏，則禮宜從厚焉。”后悟，乃以一品禮。夷簡再請以后服殮、水銀實棺，太后許之。迨后崩，有為帝言娠妃所生及妃薄殮之事。帝號慟，即往祭，易梓宮親啟視之，妃以水銀實棺，面色如生，冠服悉如皇后。帝嘆曰：“人言其可信哉!”待劉氏加厚。
【故事】諸葛孔明學道
漢·諸葛亮，字孔明，瑯琊人。漢末避居南陽，志學清修養生之道，研究奇門遁法、天文術數、卦算韜略，無所不精。初不求聞達于諸侯，后徐庶薦于劉先主。先主凡三往問計，延為軍師。先主即位，拜丞相，受以托孤。后主封為武鄉侯，卒謚忠武。
【故事】須賈害范雎
戰國·范睢，字叔，魏人。事須賈使齊，襄王賜金及牛酒，睢辭。賈知之，歸告魏相魏齊。齊怒笞擊雎，折脅擢齒。雎佯死得脫，入秦說昭王，拜相。須賈使秦，睢敝衣微服，至邸見賈。賈驚曰：“范叔固無恙乎?何一寒至此。”乃取綈袍贈焉。睢以賈有故人風，釋之。
【故事】姜女尋夫
野史：秦·孟姜女，夫范杞郎(萬喜良)新婚奉命作長城之役，姜女往尋之。及至，知夫已死，欲尋骸骨歸葬。神為指處，咬指出血，點認夫骨，號慟大哭，長城為之崩。婦人守節，自孟女始。
【故事】管、鮑為賈
春秋，管仲與鮑叔微時，曾同為賈。及分金，管仲多自與，鮑叔知之，不以為貪，知其貧也。后鮑叔為齊桓公大夫，薦仲為相。其善全交
道，有如此者。 【故事】武侯與子敬同舟
曹操已破劉備，備奔夏口，依劉琦。操乘勢下江南，孫權大懼，和戰未決。聞曹兵聲勢百萬，乃使魯肅往夏口探問虛實，並請孔明同入吳。肅欲戰，于舟中囑孔明曰：“見吾主切勿言曹兵之多，勸其決戰，合力拒曹，
愿先生相助焉。”
【故事】高文定守困(缺) 【故事】班超歸玉門關
漢·班超，安陵人，彪之子。少有大志，家貧，傭書養母。嘗投筆嘆曰：“大丈當立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎!”明、章兩朝，征定五十余國，封定遠侯。久鎮西域，后年老乞歸，帝使任尚代之，故超得歸，入玉門關。至京未幾而卒。
【故事】楊文廣陷柳州
正史稱：宋·楊文廣，延昭子。從狄青南征儂智高，為廣西鈐轄，兵陷柳州，青救之。與野史云：文廣系宗保之子，陷柳州，被困，楊家諸女將往救焉，傳述迥異。姑并錄之，仍宜從正史為是。
【故事】趙子龍抱太子
三國·趙云，字子龍，常山人。初依袁紹，后從劉先主(劉備)。時曹操欲下江南，先攻先主于莘野。先主走樊城，復敗于當陽，家眷失散。云于土墻下遇縻夫人，夫人將子阿斗(劉備之子劉禪)托云。云將馬授夫人，夫人不肯授，投井而死。云哭埋畢，懷抱阿斗，殺出重圍。
【故事】高祖治漢民
諸侯既滅秦，惟項籍(項羽)最強，自立為西楚霸王，封高祖于漢。高祖與國民言曰：“父老苦秦苛法久矣，毀謗者族，偶語者棄市，民其何堪焉。今日者，吾當王關中，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜者抵罪。余悉
除去。”民賴以安。
【故事】邵康節定陰陽
宋·邵雍，字堯夫，謚康節。精先天河圖術數，著太極圖說。祖方士陳摶之學，復定陰陽，推八卦，著皇極經世。初，王拱辰領伊洛，以雍應詔，除主簿，不就。熙寧二年，呂誨、吳充復薦，除推官，仍辭。年六十七卒，贈著作郎。元祐中，韓維清再奏請，謚康節。
【故事】提結過長者門
提結，梁武帝時西域高僧也。有侯長者者，家資鉅萬，一文不舍。提結到其門化緣，長者不見，令閽者語之曰：“爾自謂高僧，若能知我家中事，即肯布施。”提結將長者心事一一指出，長者受其點化而皈依焉。
事載《蕭梁逸事》。 【故事】張文遠求官(缺) 【故事】山濤見王衍
晉·山濤，字巨源，河內懷人，器量不群，小與阮藉為竹林友。武帝朝為吏部尚書，薦拔人物。王衍少時，山濤見之曰：“何物老嫗生此寧馨兒。然誤天下蒼生者，必此子也。”衍字夷甫，晉陽人，神姿高徹，如瑤林瓊樹，官至司徒，后為石勒所害。
【故事】
■買臣五十富貴
漢·朱買臣，會稽人。家貧，賣薪自給，行歌誦書，妻羞之，求去。買臣曰：“吾年五十當富貴，即時自可報汝。”妻不聽，適田夫。后買臣果五十為會稽太守，妻與田夫治道迎官。買臣駐車呼之，以車載其夫婦，舍園中，給食一月。妻慚自縊，與夫錢以葬之。
■朱買臣分妻(馬前覆水)(覆水難收)
漢朝名臣姓朱名買臣，表字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口住于陋巷蓬門，砍柴賣錢度日。賣柴憑人估值，不爭價錢。其妻出門汲水，見群兒嬉笑買臣，深以為恥，其妻后去。五十歲時，漢武帝求賢，拜為會稽太守。其妻自悔有眼無珠，愿降為婢妾，伏事終身。買臣命取水一桶，潑于階下，曰：“若水可收，則可復合。”念結發之情，判后園隙地與妻及其夫耕種自食，其妻遂投河而死。
【故事】薛仁貴投軍
唐·薛禮，字仁貴，龍門人。應募投軍，征遼，白衣陷陣，立奇功。太宗曰：“朕不喜得遼東，喜得將軍。”累官左武衛將軍，封河南縣男。嘗拒突厥于天山。發三箭射殺三人，突厥懼遁。軍中歌曰：“將軍三箭
定天山，壯士長歌入漢關。”
【故事】百里奚投秦
百里奚，宛人。初事虞公，晉假途滅虢，知其將亡，不諫而先去。之秦，復為執，逃隱于楚。秦穆公聞其賢，以五羊皮向楚贖回，授以國政。秦自強盛，并國二十，遂霸西戎。國人稱奚為五羖大夫。
【故事】唐明宗禱告天
唐明宗，沙陀國人，后五代·唐·李克用之養子。登極之時，年踰六十，每夕在于宮中焚香祝天曰：“某本胡人，因亂為眾所推，愿天早生圣人，為生民主事。”見《十國世家》。
第四篇：水滸108將
一
《水滸傳》中梁山泊上的一百零八個頭領，由天罡星三十六員和地煞星七十二員組成。這一百零八人性格各異，各有所長，結局不同，是我國文學史上的經典人物群像。其小說《水滸傳》同時也是描繪人物最多的小說之一。
二
姓名 綽號 性格 主要事件
1.宋江 及時雨 孝順忠君 有領導才能 潯陽樓題反詩，三打祝家莊
2.盧俊義 玉麒麟 武功高強，為人固執 活捉史文恭 獨戰梁山賊
3.吳用 智多星 足智多謀，善用計策 智劫生辰綱 ，軍事總策劃
4.公孫勝 入云龍 正直大氣，武藝高強 斗法破高廉 七星大聚會
5.關勝 大刀 文武雙全，赤膽忠心 降水火二將 兵打梁山寨
6.林沖 豹子 頭為人正直，隱忍善良 誤入白虎堂，雪夜上梁山
7.秦明 霹靂火 性格急躁，聲如雷霆 夜走瓦礫場 先鋒第一人
8.呼延灼 雙鞭 正直，大氣 大破連環馬 詐降賺關勝
9.花榮 小李廣 武功高強，為人仗義 大鬧清風寨、梁山射雁
10.柴進 小旋風 為人慷慨，見義勇為 結交林沖等人，打方臘時做細，成為方臘女兒的駙馬
11.李應 撲天雕 嫉惡如仇，見義勇為 雙休生死書 含怒戰祝彪
12.朱仝 美髯公 仗義疏財，義字當頭 義釋宋江 看護小衙內
13.魯智深 花和尚 心地剛直，生性兇頑 拳打鎮關西，大鬧五臺山
14.武松 行者 光明磊落，敢作敢為 景陽崗打虎，斗殺西門慶
15.董平 雙槍將 沖動 忠肝義膽 好勝 攻打東平府 征方臘為救張清而死
16.張清 沒羽箭 性格內向,非常內斂 攻打東昌府，石打英雄
17.楊志 青面獸 勤快，身手不凡 汴京城賣刀、押送生辰綱
18.徐寧 金槍手 膽大,有萬夫不丈之勇 大破連環馬 征討方臘
19.索超 急先鋒 性子急;執著，魯莽 攻打大名府，東郭爭功
20.戴宗 神行太保 嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆 劫法場救宋江 江州照顧宋江
21.劉唐 赤發鬼 勇猛莽撞 醉臥凌官殿，智取生辰綱
22.李逵 黑旋風 沒腦子。沖動，容易意氣用事 殺李鬼、沂嶺殺四虎 斗浪里白條
23.史進 九紋龍 武藝高超，嫉惡如仇 野走華陰縣、剪徑赤松林
24.穆弘 沒遮攔 平凡善良、耐心平和、持重端莊、有很強正義追殺宋江，征討方臘
25.雷橫 插翅虎 執迷，不會做人情 枷打白秀英 斬殺高廉
26.李俊 混江龍 不通文墨，識見卻是暗合 白龍廟聚義 多次解救宋
27.阮小二 立地太歲 武藝出眾,敢赴湯蹈火,行俠仗義,疾惡如仇 大敗高太尉 三打祝家莊
28.張橫 船火兒 膽大，求功心切 大鬧潯陽江，斬殺方天定
29阮小五 短命二郎 性格豪爽，俠肝義膽、嫉惡如仇， 好賭大敗高太尉
30張順 浪里白跳 豪爽仗義,懲惡濟善,有仇必報 活捉黃炳文，鑿漏海鰍船
31阮小七 活閻羅 直爽、義氣，性格頑皮 怒殺潘巧云 征討方臘
32楊雄 病關索 慕俠仗義,不善忍氣,深通武藝, 除暴安醉罵潘巧云、大鬧翠屏山
33石秀 拼命三郎 性格直爽，好打抱不平，嫉惡如仇， 一生光明磊落智殺裴如海，火燒祝家店
34解珍 兩頭蛇 忠義雙全，不夠明智 大戰烏龍嶺，征討方臘
35解寶 雙尾蝎 為人靈活，講義氣 大戰烏龍嶺 征討方臘
36燕青 浪子 聰明伶俐，好行俠仗義 放冷箭燕青救主，智撲擎天
37朱武 神機軍師 足智多謀 講義氣 謹慎 苦肉計騙史進 救史進后投奔梁山
38黃信 鎮三山 粗中有細，性格直爽 大鬧青州道 活捉花榮
39孫立 病尉遲 比較平庸的，但是有點謀略 大破祝家莊，威震渤海灣
40宣贊 丑郡馬 有勇有謀.機智勇敢.重情重義 推舉關勝，攻打梁山
41郝思文 井木犴 仗義俠膽，有勇有謀 討伐方臘，戰死沙場
42韓滔 百勝將 為人忠義，勇猛，老成持重，重友 隨呼延灼討伐梁山，忠于宋王朝
43彭玘 天目將 力大無窮,有勇有謀 扶危救困 歸降梁山，征討方臘
44單廷珪 圣水將 有勇有謀， 忠于朝廷支持宋江投降路線，日夜等待朝廷招安
45魏定國 神火將 性格火爆，武藝高超 大敗關勝。上梁山后，支持宋江投降戰線心只待皇帝招安。
46蕭讓 圣手書生 木納寡言，與不重義氣 偽造蔡京文書 三打祝家莊
47裴宣 鐵面孔目 辦事嚴厲，講義氣，重情義 支持宋江投降路線，后被朝廷封為大官
48歐鵬 摩云金翅 武功高強，卻無大作為 跪拜宋江，被貪官誣陷
49鄧飛 火眼狻猊 武功不差，舍己為人 怒殺提查官，歸順梁山
50燕順 錦毛虎 武功雖不高，卻還有情有義，重英雄 清風山救宋江 征方臘時死于流星錘
51楊林 錦豹子 聰明，謹慎 與鄧飛等一同上梁山 三打祝家莊時探莊被擒
52凌振 轟天雷 精通武藝，是一個非常厲害的人物 炮轟梁山泊 為梁山制造火炮
53蔣敬 神算子 武藝高強，膽大 跪拜宋江 與其他三人投奔宋江
54呂方 小溫侯 為人忠義 武功高強 識英雄 不服輸落草為寇，墜崖而死
55郭盛 賽仁貴 有勇無謀,義氣為重 梁山投降派，曾向陳太尉乞求招安
56安道全 神醫 醫術高明，好色 祖傳醫術，救人無數
57皇甫端 紫髯伯 醫術高明，胡須大紫 善能相馬，為梁山軍建立馬隊立下功勞
58王英 矮腳虎 身材矮小，脾氣暴躁， 對宋江忠心耿耿 被扈三娘活捉 劫客被捉后越獄
59扈三娘 一丈青 機智聰明，為人仗義 單捉矮腳虎 嫁與王英
60鮑旭 喪門神 正直粗魯，勇猛無比 攻打凌州，征討方臘
61樊瑞 混世魔王 精通法術 識時世 重英雄忠義雙全 隨宋江出征，后遁入空門
62孔明 毛頭星 為人行俠仗義 武藝平平忠肝義膽 識英雄重英雄 歸順梁山，征討方臘
63孔亮 獨火星 本事低微，武功很差 歸順梁山，戰死沙場
64項充 八臂哪吒 有情有義，武藝高強 芒碭山起事 隨宋江出征
65李袞 飛天大圣 武藝高強 四海之內皆兄 出征時被亂箭射死 碭山起
66金大堅 玉臂將 技藝高超，善于雕刻 偽造蔡京文書 最后在內府御寶監為官
67馬麟 鐵笛仙 好勇斗狠，講義氣 江州城救宋江戴宗
68童威 出洞蛟 能浮水，會駕船 不滿宋江的投降路線，隨人出海
69童猛 翻江蜃 水性好，性子平和 不滿宋江的投降路線。平方臘后，不愿為官
70孟康 玉幡竿 人高馬大， 善于制船監造船只，征討方臘
71侯健 通臂猿 技藝高超，心細認真 捉拿黃文炳 攻取無為軍
72陳達 跳澗虎 比較莽撞而且 不自量力歸降梁山，多次出征
73楊春 白花蛇 重情義，不怕困難 同朱武、陳達在少華山落草為寇
74鄭天壽 白面郎君 魯莽，但是比較重義氣 清風山救宋江
75陶宗旺 九尾龜 老實，認真，實事求是 跪拜宋江，建寨監工
76宋清 鐵 扇子 為人誠懇，熱情好客 投奔柴進，隨父上山
77樂和 鐵叫子 文武全行、且興趣廣泛、聰明絕頂 劫牢救解珍解寶 臥底祝家莊
78龔旺 花項虎 一生行俠仗義，性格耿直魯莽 征戰沙場，南征北戰
79丁得孫 中箭虎 為人勇猛 武藝高強 藝高膽大 有義氣 歸降梁山，征討方臘
80穆春 小遮攔 武藝高強 崇尚忠義 追殺宋江 受招安后被封為武奕郎
81曹正 操刀鬼 平時像個孩子，性格天真活潑。 宣州戰役身亡 斗楊志十余 合不分勝敗
82宋萬 云里金剛 低調人，沒什么鮮明的個性 征討方臘 遭遇林沖
83杜遷 摸著天 高大威猛，但沒什么本事 死于戰中 早先同王倫、宋萬一齊占山為王
84薛勇 病大蟲 講義氣，重朋友 征討方臘
85施恩 金眼彪 快活林,復霸業,能交人 于縲紲義奪快活林、三入死囚牢
86周通 小霸王 魯莽，粗暴，不仗義 醉入銷金帳 征討方臘
87李忠 打虎將 做事慳吝小氣 不慷慨 歸順梁山，征討方臘
88杜興 鬼臉兒 魯莽，講義氣 犯下重罪，歸順梁山
89湯隆 金錢豹子 為人義氣，性情耿直， 為山寨盡心竭力征討方臘 打造鉤鐮槍
90鄒潤 獨角龍 慷慨大義 打入祝家莊，歸順梁山
91鄒淵 出林龍 沖動 好賭 貪婪 落草為寇，歸順梁山
92朱富 笑面虎 行俠仗義 嫉惡如仇 仔細謹慎 智救李逵，征討方臘
93朱貴 旱地忽律 性格直率，善良 搜集情報，歸順梁山
94蔡福 鐵臂膊 替天行道，正義 路遇燕青，逼上梁山
95蔡慶 一枝花 大義，武功高強 攻打大名府，歸順梁山
96李立 催命判官 武藝高超，為人仗義 造反上梁山 征方臘時受傷醫治無效死亡
97李云 青眼虎 比較率直 押解李逵 攻歙州時被王寅殺死
98焦挺 沒面目 拳腳熟練，講義氣 上梁山后，多次隨宋江出征被亂箭射死
99石勇 石將軍 武功一般，野蠻粗獷 打死老千賭徒 征討方臘時戰死
100孫新 小尉遲 比較穩重，頗有謀略劫牢 救解家兄弟 打敗祝家莊
101顧大嫂 母大蟲 豪爽急躁，武藝高超 打入祝家莊 開梁山東山酒
102張青 菜園子 性格內向,憨厚老實 武都頭十字坡遇張青 賣人肉包子
103孫二娘 母夜叉 性情暴躁,舉止粗 魯孟州賣人肉，結識武松
104王定六 活閃婆 嫉惡如仇 識英雄 路見不平拔刀相助 殺截江鬼張旺 征方臘時戰死
105郁保四 險道神 忠義雙全 重英雄 兩次搶奪梁山馬匹 征方臘時，被飛刀砍死
106白勝 白日鼠 仗義，堅定 智取生辰綱 多次隨晁蓋、宋江出征
107時遷 鼓上蚤 聰明機智。社會經驗豐富，善于喬裝打扮 時遷盜寶甲 火燒翠云樓
108段景住 金毛犬 性格沉穩，脾氣好 寶馬被搶，引得梁山攻打曾頭市
第五篇：108種花的花語
蒲公英的花語——停止不了的愛和無法停留的愛
桔?；ǖ幕ㄕZ是——真誠不變的愛
白玫瑰的花語是——我足以與你相配
熏衣草的花語是——等待愛情
紅色的風信子的花語是——讓人感動的愛
時鐘花的花語是——愛在你身邊
狗尾巴草的花語--暗戀
油桐花的花語是——情竇初開
櫻花的花語是—— 生命/等你回來
黑色曼佗羅的花語是——無間的愛和復仇，絕望的愛，不可預知的死亡和愛
向日葵的花語是——沉默的愛
藍色妖姬----相守是一種承諾,人世輪回中,怎樣才能擁有一份溫柔的情意!雙枝藍色妖姬 花語：相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷。而如果是三枝藍色妖姬,送花人表達的是另一種情愫——你是我最深的愛戀希望永遠銘記我們這段美麗的愛情故
事!
紅薔薇的花語是——熱戀
粉薔薇的花語是——愛的誓言
白薔薇的花語是——純潔的愛情
黃薔薇的花語是——永恒的微笑
深紅色薔薇的花語是——只想和你在一起
粉紅色薔薇的花語是——我要與你過你輩子
圣誕薔薇的花語是——追憶的愛情
野薔薇的花語是——浪漫的愛情
水仙花的花語是——只愛自己
仙人掌的花語是——堅硬堅強
三葉草的花語是——一葉代表祈求 二葉代表希望 三葉代表愛情 四葉代表幸福
彼岸花的花語是——悲傷的回憶(日本)/相互思念(韓國)
梔子花的花語——永恒的愛/一生的守侯/我們的愛
薔薇的花語——愛的思念
曇花的花語——剎那的美麗，一瞬間永恒
波斯菊的花語——永遠快樂
卡薩布蘭卡的花語: [1]偉大的愛 [2]一種充滿回憶的花,花語是淡泊的永恒 [3]易變的心 [4]不要放棄一個你深愛著的人 [5]死亡,一種盛開的很傲然,厭世的花 [6]一種永恒的美 [7]負擔不起的愛
鳶尾的花語----絕望的愛
藍色鳶尾的花語----宿命中的游離和破碎的激情，精致的美麗，可是易
碎且易逝...
迷迭香花語----回憶不想忘記得過去,紀念
龍舌蘭的花語----是為愛付出一切
松蟲草的花語--寡婦的悲哀
含羞草的花語--自卑
夜來香的花語--在危險邊緣尋樂
非洲菊的花語是--永遠快樂
香檳玫瑰的花語——我只鐘情你一個&愛上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦， 和你在一起是我的驕傲，沒有你的我就像一只
迷失了航線的船。
山櫻花的花語——純潔/高尚/淡薄/
百合的花語——純潔/神圣
菖蒲-相信者的幸福
木棉花------珍惜眼前的幸福
雛菊——隱藏愛情
茉莉花——你是我的
密蒙花--請幸福到來
紫滕花---對你執著，最幸福的時刻
蝴蝶花---相信就是幸福
龍膽花的花語---喜歡看憂傷時的你
蝴蝶蘭--我愛你
風信子--永遠的懷念
星辰花--永不變心
愛麗絲--想你
火百合--熱烈的愛
紫玫瑰--珍惜的愛
鱗托菊--永遠的愛
麥桿菊--永恒的記憶
楊柳--依依不舍
牽?；?-愛情永固
黃玫瑰--腿色的愛
白日菊--永失我愛
野荀麻花--相愛
丁香---回憶
紫云英——沒有愛的期待
紅色天竺葵---你在我的腦海揮之不去
粉紅色天竺葵---很高興能陪在你身邊
紅色仙客---你真漂亮
粉紅色山茶花---是你的愛讓我越變越美麗
白色菊花---真實坦誠
紅色素菊,玫瑰---我愛你
白色花束---把我的一切都奉獻給你
雪蓮花---祈愿愿望達成后的安慰
藍色玫瑰---無法得到的東西
四葉幸運草---夢想成真
香水百合---純潔,高貴 白色的鈴蘭---幸福即將到來
香擯玫瑰---夢幻的感覺
郁金香---熱情的愛
風鈴草---------溫柔的愛
百慕達奶油花---------------堅韌.頑強
波斯菊——天天快樂
圣誕花 ---美滿冷漠，會受苦
茶花 ---你值得敬慕
杜鵑花 ----為了我保重你自己，溫暖的，脆的，強烈的感情
連翹 ---預料
大巖酮 ---一見鐘情 高貴大方，有福氣
金魚草 ---欺騙，高尚的女士，力量
紫羅蘭 ---感情的監禁，機敏，對我而言你永遠那么美
天竺葵 ---偶然的相遇
薄荷 ---美德
金鳳花 ---智慧
曼佗羅 ---不可欲知的死亡和愛
紫色三色堇---有著紫色花瓣的三色堇，花語是‘沉默不語’，屬性
暗。
黃色三色堇---有著黃色花瓣的三色堇，花語是‘憂喜參半’，屬性
土。
彩葉草 ---絕望的戀情
矢車菊 ---單身的幸福
海芋---希望,雄壯之美
仙人掌 ---你是我的天使 / 溫暖
大波斯菊 ---少女真實的心
迷失香 ---留住回憶
情人草 ---完美愛情
銀蓮花 ---失去的希望
小蒼蘭 ---純潔、幸福、清新舒暢
大理花----華麗、優雅
翠菊---追想可靠的愛情、請相信我
虞美人 ---安慰
蓍草 ---安慰
玉簪花 ---恬靜!寬和
刺槐 ---友誼
忘憂草 ---放下他(她)放下憂愁