第一篇：革命詩詞十首范文
紅色詩詞十首
一、《長征》(毛澤東)
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
二、清平樂《蔣桂戰爭》(一九二九年秋) (毛澤東)
風云突變，軍閥重開戰。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甄一片，分田分地真忙。
三、念奴嬌《昆侖》(一九三五年十月) (毛澤東)
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消融，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說。
而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截?一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。
四、《油巖題壁》(葉劍英)：
放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同。
(注釋：油巖位于廣東省梅縣東山中學約兩公里處，是廣東梅州的名勝古跡。1915年就讀于梅縣東山中學的葉劍英，在畢業前夕約伙伴同游油巖。當時辛亥革命不久，袁世凱陰謀稱帝，局勢混亂，全國討袁聲勢浩大，革命浪潮洶涌，愛國志士無不欲以身報國。葉劍英登上油巖，眺望祖國壯麗山河，有感而發，乃欣然題詩于油巖壁上，這便是著名的《油巖題壁》詩。)
五、1971年1月16日，陳毅被查出身患腸癌，并已有局部轉移。在陳毅生命最后的日子里，葉劍英幾乎每天都來探望。他看著陳毅虛弱的身體，不忍讓陳毅勞神，經常只在病房里稍坐一會兒便告辭出來。然而，走出病房又不愿馬上離去，雙手背在身后,垂頭無語，步履沉重，久久徘徊在陳毅病房門口。1971年12月19日，葉劍英滿懷深情地寫下《慰陳毅同志》詩一首。詩前有“毅公臥病，詩以慰之”8字。詩曰：
君子坦蕩蕩，于人曰浩然。贛南危不屈，福建錯能悛。斯人有斯疾，聞道可聞禪。信回天有力，前路共巨艱。
六、清平樂·會昌(毛澤東)一九三四年夏
東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直指東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥
( 注釋：[會昌]：江西東南縣名，在貢水流域，東連福建，南接廣東。第五次反“圍剿”失利后，極“左”領導派毛澤東去粵贛“養病”，實際是進一步進行排斥、打擊。毛澤東帶著王首道、周月麟和朱開銓三個巡視員來到粵贛省委省zhèng fǔ所在地會昌縣文武壩。7月23日凌晨，毛澤東在幾位干部的陪同下登上會昌城西北的會昌山，在登高望遠中憂時慮事，寫下了這首詞。作者自注：“1934年，形勢危急，準備長征，心情又是郁悶的。這一首《清平樂》，如前面那首《菩薩蠻》一樣，表露了同一的心境”。)
七、《大江歌罷掉頭東》(周恩來)
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
( 注：此詩作于1917年，作者赴日留學前夕，時年19歲。)
八、《為江南死國難者志哀》(周恩來)
千古奇冤，江南一葉。同室操戈，相煎何急? (注：此詩發表于1941年1月18日重慶《新華日報》。)
九、《念奴嬌·井岡山》(毛澤東)
參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。 故地重來何所見，多了樓臺亭閣。五井碑前，
黃洋界上，車子飛如躍。江山如畫，古代曾云海綠。彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當時烽火里，九死一生如昨。 獨有豪情，天際懸明月，風雷磅礴。一聲雞唱，萬怪煙消云落。
(注釋： 歲月匆匆，在毛澤東重上井岡山的感受中，從革命戰爭到社會主義建設38年的歷史步伐，故地已經“舊貌變新顏”、“江山如畫”，留下的除了“鶯歌燕舞”、“潺潺流水”的如畫江山外，更有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情和“世上無難事，只要肯登攀”的壯志，這些豪情壯志是歷史積累下來的精神財富;這些豪情壯志承載著戰爭歲月的故事硝煙;這些豪情壯志也洋溢著勝利者的從容與自信。)
十、《西江月·井岡山》(毛澤東)
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。 (注釋：詩人熱烈贊頌了井岡山的黃洋界保衛戰。雖然這次保衛戰只是井岡山紅軍軍事戰爭中的一次戰斗，卻具在十分典型的意義。它是整個井岡山斗爭的一個縮影。詞里所描寫的戰斗是一個典型形象，它高度地概括了整個井岡山斗爭的形勢和特點。敵強我弱，敵眾我寡，但我軍民最終能以少勝多，以弱勝強。同時也概括了在白色的政權包圍中，小塊紅色政權區域能夠存在和發展的形勢，生動地表明堅持農村革命根據地的斗爭對于爭取革命勝利的重要意義。它是所有革命根據地能夠勝利發展的生動寫照。)
第二篇：懷念母親詩詞十首
懷念母親詩詞十首 作者：袁戈 相思
娘眠古息山， 子落岳陽田。 千里兩相望， 無時不淚漣。
懷念母親
棘人遠在異鄉客，
訣別娘系已五期。 淮岸濮山空繾綣， 巴陵湘水共傷悲。 西風回轉相愁絕， 血雨冰心同淚飛。 今跪地門三叩首， 連天春草也凄凄。
清明節
人在清明遠故土， 巴陵湘水共凄楚。 天公有淚滿瑤池， 化作飄飄萬里雨。
西江月
風送金幡銀練，云乘仙鶴神騋。 清明時節向天開，雨漫邊庭湘岱。
游子一心傷別，相思千里成災。惟將饗酒岳陽臺，北向娘親叩拜。
懷念母親 夜雨瀟湘燈火昏，
清明時節鹒(gēng) 聲聞， 傷魂最是家千里， 淚看高堂少一人。
虞美人·端午節憶母
去年端午全家悅，做妹家中客。 玉盤錦食對瑤醇，午賞端陽夜 賞月臨門。
而今又把菖蒲貼，少個人來也。 獨把離觴到黃昏，夢到南山 深處見娘親。
浣溪沙·端午節南山祭母 訣別娘親一百天， 幾回夢里淚流干。 今攜粽子祭南山。 一處新居三尺內， 數鶯低泣短階前。 端陽幽晦楚云盤。
南山祭母 連天秋雨驟， 世路鴉聲瘦。 人在短松岡， 寸心冰冷透。
南山祭母
秋雨連綿近月半， 四城八鎮水成泛。 南來遷客行難通， 北往騷人眉不展。 我去南山饗酒來， 竹鳴孤冢把娘喊。 風鴉知意同相悲， 恨滿長天腸寸斷。
中秋節
夜半人無眠，
枕邊看月圓。
聽風推錦戶，
聞露打琉檐。
娘住南山上，
我漂云水間。
相親惟夢里，
雞叫淚痕干。
移居鄉間 作者：袁金鋒 金秋老叟六十八， 八月初八再搬家。 器俱不添仍舊用， 襪鞋雖破盡心踏。 親鄰迎迓休迎迓， 賓朋海涯非海涯。 移居鄉間何所事， 自挖小池侍魚蝦。
第三篇：古詩詞十首習題
一、 默寫《七步詩》，并填空：
1、這首詩里寫到了( )種事物，分別是( )( )。
2、這首詩里有幾個表示動作的詞，請分別找出來，并作解釋。 持： 泣： 煎：
3、“本自同根生，相煎何太急?”是( )句。這是( )對( )說的，它的意思是( )。
4、曹丕和曹植本是親兄弟，為了爭奪太子的地位，二人反目為仇。曹植把自己比喻成( )，把曹丕比喻成( )。曹植用這個比喻，指責( )，表達了( )。
二、讀《鳥鳴澗》，完成填空。
1、《鳥鳴澗》是( )朝被稱為“詩佛”的( )寫的。全詩寫了這個季節( )的景色，突出了一個“( )”字。詩中有一個字“時”，它的意思是( )。
2、這是一首( )，主要描繪( )的情景，抒發了作者( )的心情。
三、讀《芙蓉樓送辛漸》，完成練習。 《芙蓉樓送辛漸》是唐朝( )寫的一首( )詩。寫到：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 ， 。”
詩中“平明”的意思是( );詩最后一句的意思是( )。這首送別詩實際上是表明詩人( )的品質。 我還能默寫一首送別詩，并寫上朝代和作者：
四、讀《江畔獨步尋花》，完成練習。
1、《江畔獨步尋花》的作者杜甫，被稱為“( )”。在《江畔獨步尋花》這首詩中，有兩個用得十分好的“對子”，也即是“對偶句”，是( )，( )。
2、全詩運用( )、( )結合的手法，通過選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了( )的美好景象，抒發了詩人( )之情。
五、默寫《石灰吟》和《竹石》，并作比較閱讀。
1、這兩首詩都用了( )的手法，第一首明寫( )，實質要表達自己( )的高尚節操;第二首吟詠( )，贊揚了它們( )的精神。
2、《石灰吟》的“吟”在這兒是( );“爾”的意思是( )。
六、讀《聞官軍收河南河北》，完成練習。
《聞官軍收河南河北》是( )寫的一首( )言( )詩，“聞”的意思是( )。全詩圍繞( )這條感情線索來寫的，先寫到原因是( )，開頭的表現是( )。接著用了兩個對偶句，點出了詩人的心情：( )，( )。再接著，作者收拾行裝返鄉而去，詩中寫到：( )，( )。最后，作者寫到行程迅疾：( )，( )。從中可見，作者的心情確實是是非常( )。
七、讀《己亥雜詩》，完成練習。 《己亥雜詩》是( )朝( )寫的，這是他的《已亥雜詩》中是第( )首。其中“九州”的意思是( );“生氣”的意思是( );“恃”的讀音是( )，意思是( );“喑”的讀音是( )，意思是( );“萬馬齊喑”是比喻( )。“究”的意思是( );“抖擻”的意思是( )。
八、讀《浣溪沙》，完成練習。 是( )朝的詩人()寫的。我們學過他寫西湖的詩《飲湖上初睛后雨》，其中描寫西湖的名句是( )，( )。他寫的詩《題西臨壁》有兩句( )，( )，常用來說明“當局者迷，旁觀者清”的道理。我們這個學期學了他的詞《浣溪沙》，“浣溪沙”是( )名。這首詞還有“序”，是：( )，( )，( )。交待了寫這首詞的背景和原因。這首詞還分成上闕和下闕，上闕是：( )，( )，( )。下闕是：( )，( )，( )。這首詞抒發了作者( )的感情。
九、讀《卜算子·送鮑浩然之浙東》，完成練習。
這首詞王觀起首用( )比喻( )，用( )比喻( )。然后進行( )問，“( )”?然后回答：“( )。”這是指( )的地方。接著，作者感嘆：( )，( )。最后，作者囑咐( )：( )，( )。
十、附加題：
1、李白被稱為“( )”，默寫兩首他寫的詩。
2、把《江畔獨步尋花》改寫成一段寫景的文字，看誰能生動描寫詩意，又寫得優美動人。
六年級語文下冊《古詩詞背誦》練習題
一、默寫《七步詩》，并填空： 七步詩 [三國·魏]曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急?
1、這首詩里寫到了(2)種事物，分別是(萁)( 豆 )。
2、這首詩里有幾個表示動作的詞，請分別找出來，并作解釋： 持： 用來。 泣： 哭泣 煎： 殘害
3、“本自同根生，相煎何太急?”是(反問)句。這是(曹植)對(曹丕)說的，它的意思是( 你我本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢? )。
4、曹丕和曹植本是親兄弟，為了爭奪太子的地位，二人反目為仇。曹植把自己比喻成(豆)，把曹丕比喻成(萁)。曹植用這個比喻，指責(曹丕迫害親兄弟)，表達了( 內心的悲憤 )。
二、讀《鳥鳴澗》，完成填空。
1、《鳥鳴澗》是(唐)朝被稱為“詩佛”的(王維)寫的。全詩寫了這個季節(深山幽谷夜晚寂靜)的景色，突出了一個“( 靜)”字。詩中有一個字“時”，它的意思是(時而，偶爾)。
2、這是一首(山水詩)，主要描繪(深山幽谷夜晚寂靜)的情景，抒發了作者(熱愛大自然)的心情。
三、讀《芙蓉樓送辛漸》，完成練習。
《芙蓉樓送辛漸》是唐朝(王昌齡)寫的一首(送別)詩。寫到：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩中“平明”的意思是(清晨);詩最后一句的意思是(朋友呵，洛陽親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺，堅守信念!)。這首送別詩實際上是表明詩人(開朗胸懷和堅強性格 )的品質。我還能默寫一首送別詩，并寫上朝代和作者： 別董大(唐·高適)
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 送元二使安西(唐代·王維) 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 送孟浩然之廣陵(唐·李白) 故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡, 唯見長江天際流。
四、讀《江畔獨步尋花》，完成練習。
1、《江畔獨步尋花》的作者杜甫，被稱為“(詩圣)”。在《江畔獨步尋花》這首詩中，有兩個用得十分好的“對子”，也即是“對偶句”，是：(留連戲蝶時時舞)，(自在嬌鶯恰恰啼)。
2、全詩運用(物我交融)、(情景相生)結合的手法，通過選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了(春天生氣盎然 )的美好景象，抒發了詩人(快樂)之情。
五、默寫《石灰吟》和《竹石》，并作比較閱讀。 石灰吟 [明]于謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。 竹石 (清)鄭燮 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。
1、這兩首詩都用了(托物言志)的手法，第一首明寫(石灰)，實質要表達自己( 不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人)的高尚節操;第二首吟詠(竹石)，贊揚了它們(堅韌不拔、百折不撓)的精神。
2、《石灰吟》的“吟”在這兒是( 吟頌，古代詩歌的一種形式。);“爾”的意思是(你)。
六、讀《聞官軍收河南河北》，完成練習。
《聞官軍收河南河北》是(杜甫)寫的一首( 七)言(律)詩，“聞”的意思是(聽說 )。全詩圍繞( 欣喜若狂)這條感情線索來寫的，先寫到原因是(劍外忽傳收薊北)，開頭的表現是(初聞涕淚滿衣裳)。接著用了兩個對偶句，點出了詩人的心情：(卻看妻子愁何在)( 漫卷詩書喜欲狂 )。再接著，作者收拾行裝返鄉而去，詩中寫到：(白日放歌須縱酒)，( 青春作伴好
還鄉)。最后，作者寫到行程迅疾：(即從巴峽穿巫峽)，(便下襄陽向洛陽)。從中可見，作者的心情確實是是非常(欣喜若狂)。
七、讀《己亥雜詩》，完成練習。 《己亥雜詩》是(清)朝(龔自珍)寫的，這是他的《已亥雜詩》中是第(二百二十)首。其中“九州”的意思是(中國);“生氣”的意思是(生氣勃勃的局面);“恃”的讀音是(shì)，意思是( 依靠);“喑”的讀音是(yīn)，意思是(啞 );“萬馬齊喑”是比喻(社會政治毫無生氣 )。“究”的意思是(終究，畢竟。);“抖擻”的意思是(振作精神)。
八、讀《浣溪沙》，完成練習。 蘇軾是( 宋)朝的詩人。我們學過他寫西湖的詩《飲湖上初睛后雨》，其中描寫西湖的名句是(欲把西湖比西子)，(淡妝濃抹總相宜)。他寫的(哲理)詩《題西臨壁》有兩句(不識廬山真面目)，( 只緣身在此山中 )。常用來說明“當局者迷，旁觀者清”的道理。我們這個學期學了他寫的詞《浣溪沙》，“浣溪沙”是(詞牌)名。這首詞還有“序”，是：(游蘄(qí)水清泉寺)，(寺臨蘭溪 )，( 溪水西流 )。交待了寫這首詞的背景和原因。這首詞還分成上闕和下闕，上闕是：(山下蘭芽短浸溪)，(松間沙路凈無泥 )，( 蕭蕭暮雨子規啼 )。下闕是：(誰道人生無再少?)( 門前流水尚能西!)( 休將白發唱黃雞 )。這首詞抒發了作者(熱愛生活，豁達樂觀)的感情。
九、讀《卜算子·送鮑浩然之浙東》，完成練習。
這首詞王觀起首用(水)比喻(美人流動的眼波)，用(山)比喻(美人蹙起的眉毛)。然后進行(設)問，“( 欲問行人去那邊)”?然后回答：“(眉眼盈盈處)。”這是指( 山水交匯)的地方。接著，作者感嘆：( 才始送春歸)，(又送君歸去 )。最后，作者囑咐(鮑浩然)：(若到江南趕上春)，( 千萬和春住 )。
十、附加題：
1、李白被稱為“( 詩仙 )”，
默寫兩首他寫的詩。
15、靜夜思 (唐)李白
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低 頭思故鄉。
16、古朗月行(節錄) (唐)李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
17、望廬山瀑布 (唐)李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川， 飛流直下三千尺。 疑是銀河落九天。 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。
19、黃鶴樓送孟浩然之廣陵 (唐)李白 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流。 20、早發白帝城 (唐)李白 朝(zhāo)辭白帝彩云間， 千里江陵一日還(huán)。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重(chóng)山。
21、望天門山 (唐)李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。
2、把《江畔獨步尋花》改寫成一段寫景的文字，看誰能生動描寫詩意，又寫得優美動人。 在前往黃四娘家的過程中有一條小徑，小徑邊開滿了花兒。陽春三月里，百花齊放，爭奇斗艷。瞧，迎春花的枝條亂蓬蓬地垂掛著，明艷艷的金黃色耀人眼花;月季也不甘示弱，開放出一朵朵迷人的小花，遠遠望去，漂亮極了;還有山茶花，它開得那么耀眼，鮮艷，在陽光下爍爍閃耀。千萬朵飽滿的花兒壓得枝都低了。 這美麗的景色怎能容花蝴蝶們錯過?它們戀戀不舍地在花叢中飛舞，嬉戲。只見近處的花叢中有幾只帶著紫色斑點的大蝴蝶，一會兒翩翩飄在空中，一會兒又豎起雙翅落在花上。簡直分不清是蝴蝶變成了花朵變成了花朵綴在枝頭，還是花朵生出翅膀飛了起來。成群的蝴蝶時聚時散，絢麗多彩的翅膀為春天增添了一道亮麗的風景線。
還有飛落在碧綠樹枝上的幾只小黃鶯“嘰嘰喳喳”地唱著，那聲音婉轉動人，沒有統一的臺階，沒有整齊的節奏，然而那聲音卻非常動聽。
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第四篇：最美的十首古典愛情詩詞
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。
【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。我在天涯遙望著您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯?！度圃娧a編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠近，此詩和流傳于網絡的《最遠的距離》有異曲同工之妙?！蹲钸h的距離》全詩如下： 世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說出我愛你。世界上最遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。世界上最遠的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。世界上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。
二、《卜算子》李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
【譯文】我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲著同一條江河水。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會辜負這一番相思情意。
詞以長江起興。開頭兩句，‚我?、‚君?對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬里的悠廣背景下凸現出來。
三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了‚日日思君不見君?這一全詞的主干;而同住長江之濱，則引出了‚共飲長江水?。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這‚共飲?又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出‚不見?與‚共飲?的事實，隱去它們之間的轉折關系的內涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。
‚此水幾時休，此恨何時已。?換頭仍緊扣長江水，承上‚思君不見?進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用‚幾時休?、‚何時已?這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。
寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：‚只愿君心似我心，定不負相思意。?恨之無已，正緣愛之深摯。‚我心?既是江水不竭，相思無已，自然也就希望‚君心似我心?，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻一脈遙通。
全詞以江水為抒情線索。悠悠長江水，這樣以來，單方面的相思便變為雙方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從‚此恨何時已?翻出‚定不負相思意?，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊回環，同時又具有文人詞構思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設想很別致，深得民歌風味，以情語見長。
這首詞的結尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體;既是悠悠相思、無窮別恨的觸發物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。
三、《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 【譯文】戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍;國都、漕邑筑城墻，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋;久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪里尋它哪里找?荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經許下山盟海誓的誓言：‚今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老!?我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。
這是一首著名的愛情詩，其中‚死生契闊，與子成說;執子之手，與子偕老?至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習語。該詩敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下‚執子之手，與子偕老?的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷?
‚生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。? 是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。執手之時，冷暖兩心知;執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手后的悲哀，無奈的是分手時的凄絕。執手因為愛。愛的越真，心越清純;愛的越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。執子之手，與子偕老?執子之手，生死兩忘!
執子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺;該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛;當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛。
執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。象兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味。
四、《上邪》
上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
【譯文】上天呀!我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑翻飛白雪，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生之時，我才敢將對你的情意拋棄決絕!
長沙王吳芮有一個非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過生日時，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠望青山，近看碧水，想想這么多年征戰在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對著丈夫即興吟道：‚上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。?其情深深，其意切切，吳芮聽罷竟然想到了死，稱：‚芮歸當赴天臺，觀天門之暝晦。?
本篇是漢樂府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了‚與君相知，長命無絕衰?的愿望之后，轉而從‚與君絕?的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設想了三組奇特的自然變異，作為‚與君絕?的條件：‚山無陵，江水為竭?——山河消失了;‚冬雷震震，夏雨雪?——四季顛倒了;‚天地合?——再度回到混沌世界。這些設想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發生。這就把主人公至死不渝的愛情強調得無以復加，以至于把‚與君絕?的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是‚短章之神品?。
這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內容和藝術表現手法上明顯地受到它的啟發：‚枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底桔。白日參辰現，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。?不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續用多種不可能來說明一種不可能的藝術構思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
【譯文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候?北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。飄蕩游云遮住了太陽，他鄉的游子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。
《行行重行行》是《古詩十九首》的第一首，寫的是思婦的離愁別恨。東漢末年，游宦之風極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉，四處奔走。當時政治異常黑暗，社會極為混亂，出身低下的知識分子，即使滿腹經綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠離的痛苦，就顯得更為突出。所以，《古詩十九首》中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，從一個側面反映了當時社會狀況，特別是下層知識分子的思想苦悶。
一個婦女懷念離家遠行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復返相對照，但還是自我寬解，只希望遠行的人自己保重。全詩長于抒情，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動，風格接近民歌。本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句為第二部分。
第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難。開頭兩句‚行行重行行，與君生別離?是全詩的綱，總領下文。
第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說鳥獸還懂得依戀故鄉，何況人呢?以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的心理。隨著時間的飛馳，游子越走越遠，思婦的相思之情也愈來愈深切。‚衣帶日已緩?形象地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和‚游子不顧反?形成對比。‚浮云蔽白日，游子不顧反?，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過不愿直說，而是委婉地通過比喻表達心里的想法。最后兩句是強作寬慰，實際上這種心情是很難‚棄捐?勿‚道?的，心緒不佳，‚餐飯?也是很難‚加?的。相思之苦本來是一種抽象的心理狀態，可是作者通過胡馬、越鳥、浮云、白日等恰切的比喻，帶緩、人老等細致的描寫，把悲苦的心情刻畫得生動具體，淋漓盡致。
六、《鵲橋仙》秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮!
【譯文】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨?？v然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，‚巧?與‚恨?，則將七夕人間‚乞巧?的主題及‚牛郎、織女?故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句‚兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫‚纖云弄巧?，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。‚飛星傳恨?，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：‚河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。?‚盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：?銀漢迢迢暗渡‚，以?迢迢‚二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!?暗渡‚二字既點?七夕‚題意，同時緊扣一個?恨‚字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：‚金風玉露一相逢，便勝卻人間無數!?一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。‚金風玉露?用李商隱《辛未七夕》詩：‚恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。?用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
‚柔情似水?，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。‚柔情似水?，‚似水?照應‚銀漢迢迢?，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!‚佳期如夢?，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。‚忍顧鵲橋歸路?，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：‚兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!?秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。[轉載]最美的十首古典愛情詩詞
七、《雁邱詞》元好問
問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
【譯文】天啊!請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待?南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情!相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢?在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經無濟于事;女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了!雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的‚鐘于情?的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一只，但一只脫網而逃。豈料脫網之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰‚雁邱?，并作《雁邱詞》。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說‚太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。?
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從‚世間?落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本;古人認為，情至極處，‚生者可以死，死者可以生?。‚生死相許?是何等極致的深情!
遙想雙雁，‚天南地北?冬天南下越冬而春天北歸，‚幾回寒暑?中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而‚網羅驚破雙棲夢?后，愛侶已逝，安能獨活!于是‚脫網者?痛下決心追隨于九泉之下，‚自投地死?。
過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起;而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將‚千秋萬古?，被后來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文并不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫下這首詞時，不會想到它成了現在男女失戀時的自我慰籍之語。經過金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進火坑時，夫復何語?愛情真是一個火坑?不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經典的問情妙詞!
八、《江城子》蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
【譯文】十年來我們人鬼殊途，縱然不去刻意想念，亦是難以相忘。你的墳墓孤單地立在千里之外，又有誰能同你聊起那凄涼的日子。即使我們現在能夠相見，你大概也認不出我了吧，我已然塵土滿面，鬢如寒霜。昨夜清冷的夢境中我突然回到了故鄉，而你還坐在小窗前梳妝打扮。你我縱有千言萬語，相對時卻只是默默無言，唯有涕淚千行。想來那年年讓我肝腸寸斷的地方，也就是你那明月映照，松樹相陪的墳墓所在的小山崗吧。
這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時熙寧八年正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉貢進士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書?；楹?，每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側，終日不去;蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。王弗對蘇軾關懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。蘇軾與朝中權貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。
王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松樹，‚老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽?。雖十年過去，他對王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。‚千里孤墳，無處話凄涼?，對亡妻的哀思，對仕途波折的愁苦，相距千里，無處訴說，道出了內心深處的悲愴之情。十年來，顛沛流離，歷經憂患，自己已是‚塵滿面，鬢如霜?。想象著即使相逢，妻子也認不出自己了。明明是作者對亡妻思念深切，偏偏說自己變化太大，妻子已認不出自己，把現實中對妻子的懷念和個人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出了生者人世的辛酸。
下片以‚夜來幽夢忽還鄉?句過渡，寫夢境相逢的情景。作者選取妻子生前閨房生活的細節來描寫。凸現妻子臨窗而坐，對鏡梳妝的場境，表現了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反襯出如今‚無處話凄涼?的悲傷。驀然相逢，‚相顧無言，惟有淚千行?，酸甜苦辣霎時涌上心頭，相互在這默默無言中傾訴十年的痛苦。夢中醒來，作者仍抑制不住內心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對亡妻永不能忘的深摯感情。
這首詞將夢境與現實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。
九、《離思》元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【譯文】經歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之云的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心里只有你。這首再延伸一些近一步的解釋是說。癡迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你。
此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用‚索物以托情?的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句‚曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?，是從《孟子。盡心》篇‚觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以‚觀于海?比喻‚游于圣人之門?，喻意顯明;而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。‚滄海?、‚巫山?，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過‚滄海?、‚巫山?，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
‚難為水?、‚不是云?，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過‚花叢?，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明‚懶回顧?的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說‚半緣修道半緣君?呢?元稹生平‚身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》?，是尊佛奉道的。另外，這里的‚修道?，也可以理解為專心于品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。‚半緣修道?和‚半緣君?所表達的憂思之情是一致的，而且，說‚半緣修道?更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰‚半緣君?，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，‚滄海?、‚巫山?，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，‚懶回顧?、‚半緣君?，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。‚曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?二句尤其為人稱誦。
元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。這首《離思》(五首之一)屬于艷詩。所謂‚艷詩?，即寫男女之間愛情的詩。在作者十類詩中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術特色。在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作.
這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
全詩僅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。‚曾經滄海難為水?。是從孟子‚觀于海者難為水?《孟子·盡心篇》)脫化而來。詩句表面上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里‚巫山云雨?的典故?！陡咛瀑x》序說：戰國時代，楚襄王的‚先王?(指楚懷王)，曾游云夢高唐之臺，‚怠而晝寢，夢見一婦人，愿薦枕席，王因幸之?。此女即‚巫山之女?。她別離楚王時說：‚妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。?楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰‚朝云?。顯而易見，宋玉所謂‚巫山之云?，——‚朝云?，不過是神女的化身。元稹所謂‚除卻巫山不是云?，表面是說：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用‚朝云?的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。
第三句‚取次花叢懶回顧?，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。為什么他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢?第四句‚半緣修道半緣君?便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的‚花?了。統觀全詩，不難看出，‚取次花叢懶回顧?的原因，還是因為失去了‚君?。‚半緣修道?之說，只不過是遁辭罷了。
古代詩評家，曾經說這首詩是作者為其曾經相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人‚與鶯鶯在閨中狎昵之游戲?的自我寫照。此等說法，皆缺乏史料根據。
作者在這首詩里采用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最后一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。并不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的復雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的‚輕別?;忽而寫今日‚故地重游?，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝‚尊前重見，鏡里花難折?。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當然，這并不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標準。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。
在描寫愛情的古典詩詞中.有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩：‚紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。?它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅貞的愛情。李商隱的‚春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?的詩句，是用一種執著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、?？菔癄€、永不變心的衷情。‚曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?兩句，則與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達對愛情的至誠和專一。正由于它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。有人把這兩句詩寫在文學作品里。也有人寫在書信中，用來表達對對方的癡情。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術感染力。 這首詩的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據說，作者先是愛過‚崔鶯鶯?，后來又有新歡。因此，有人便認為元稹在愛情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩的應有價值。我認為，今天我們評論古典文學的價值，并不能依據作者私人的生活如何來作為評價其文學作品的標準。文學作品往往會突破作者的思想局限，產生巨大的社會效果。我們評價元稹這首詩，也應從它產生的積極社會效果著眼，給其藝術價值以充分的肯定。而不應聯系作者私人生活問題，去貶低它客觀存在的審美意義。
原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個‚心上人?，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年‚不向花回顧?(《夢游春七十韻》)。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶(《遣悲懷·之三》)。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》‚觀于海者難為水?;后句典出宋玉《高唐賦序》‚姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語‚曾經滄海?。
‚取次花叢懶回顧‚。自己信步經過‚花叢?，卻懶于顧視，表示自己對其他女色已無眷戀之心。這種心境絕不是一般的‚萬花叢中過，片葉不粘身?那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什么會這樣呢?末句‚半緣修道半緣君?便體現了詩人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學，尊佛奉道。‚修道?也可理解為研習品行學問。詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。其實，‚半緣修道?也好，‚半緣君?也罷，都表達了詩人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。
十、《蝶戀花》柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【譯文】春風輕輕地吹，那樣溫柔。含著愁意，我向遠望，空曠的原野無邊際。油然而生春怨千絲萬縷，夕陽斜照碧色的草地，朦朦朧朧，那景致更是傷感迷離。我久久地無言站立，誰能理解我此時的心意?本打算狂飲大醉一場，消我心中愁悶?？墒菍χ谰聘栉?，雖然強裝尋歡求樂，卻感到索然無味。因為相思，可我為了你，我寧可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。
這是一首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。‚佇倚危樓風細細?，‚危樓?，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。‚佇倚?，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，‚佇倚?的結果卻是‚望極春愁，黯黯生天際?。‚春愁?，即懷遠盼歸之離愁。不說‚春愁?潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感;另一方面也是因為其‚春愁?是由天際景物所觸發。
接著，‚草色煙光?句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而‚無言誰會?句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。‚無言?二字，若有萬千思緒。
下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：‚擬把疏狂圖一醉?。但強顏為歡，終覺‚無味?。從‚擬把?到‚無味?，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結穴‚衣帶漸寬?二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。‚終不悔?即‚之死無靡它?之意，表現了主人公的堅毅性格與執著的態度，詞境也因此得以升華。
賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉》中的‚陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與一生休?？v被無情棄，不能羞?諸句，是‚作決絕語而妙?者;而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過‚氣加婉矣?。其實，馮延已《鵲踏枝》中的‚日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦?，雖然語較頹唐，亦屬其類。后來，王國維在《人間詞語》中談到‚古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界?，被他借用來形容‚第二境?的便是‚衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。
第五篇：十首古人描寫愛情的詩詞
2008年11月26日 星期三 13:38
NO.1
《江城子》
蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
注：這是蘇東坡的愛妾王朝云死后，有一天他夢見亡妾之后寫的感懷詩。我第一次聽說這首詩好像是在馬景濤版的《倚天屠龍記》里，張無忌、趙敏、小昭三人出發去冰火島，沿途張無忌有感而發，背誦蘇軾的另一首《江城子·密州出獵》，趙敏原是蒙古人，因此動怒，覺得張無忌針對自己，質問他明明蘇軾還有一首懷念亡妻的詞，他不念，卻非要念這首。那時候，不懂得詞里面的意境，直到學了這詞，忽然明白，在紅塵中愛的最高境界是什么?執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世界上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫
暖。
NO.2
《卜算子》
李之儀 我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。
只愿君心似我心，定不負相思意。
注：知道這首詩，是因為D，她是個喜歡詩詞的人，初中的時候，手里就有《唐詩三百首》、《宋詞三百首》之類的書，我也是個愛讀書的人，奇怪的是，我只能記住這首詩的前四句，后面的怎么也記不住，這首詩的意思大概是這樣的“我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲著同一條江河水。這江水啊—— 要流到什么時候才會停止?這段離愁別恨又要到何年何月才會結束?但愿你的心同我的心一樣，就一定不會辜負這一番相思情意了。” 你道，我只記得那前四句，應該是我個人愛好，對那種愛而不得的感覺情有獨鐘吧。
NO.3
《詩經.邶風.擊鼓》 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注：這首詩表達了長年行役于外的將兵思念家鄉和妻子的心情。這首詩里，最喜歡的莫過于，執子之手，與子偕老。因為它最被人們熟知，看到那八個字，眼前就有一副很美好的畫面，白發蒼蒼的老爺爺和老奶奶，執手漫步在沙灘上、公園里、林蔭道上......其實原本，我一直以為，前面一句是，生死契闊，與子成說，不過那不重要。“生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。”愛情的最高境界是什么?愛的最高境界就是經的起平淡的流年。
NO.4
《上邪》
上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
注：這是一首情歌，出自于漢樂府民歌，是主人公自誓之詞：?？菔癄€，愛情仍然堅貞不變，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白。很多人跟我一樣知道這首詩，歸功于瓊瑤的《還珠格格》，那時候被夏紫薇的才氣吸引，被小燕子的搞笑逗樂，羨慕于，那樣的世界，竟有那樣執著的感情。有時候在想，這些人怎么會想到這樣的誓詞，不知道為什么忽然間想起了法海放出白娘子的條件“除非，雷峰塔到，西湖水干。” 現在的人早已經沒有了這樣的詩情畫意。還是古人簡單、單純的多。
NO.5
《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可
知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧
返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。 注：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候?北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。飄蕩游云遮住了太陽，他鄉的游子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。因為這首詩，我又想起了很著名的一首詩《鄉愁》，雖然它不是描寫愛情的，但是，卻是我讀過的所有詩中最喜歡與最感動的 。
NO.6
《鵲橋仙》
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路! 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
注：這首詩詞忘了是高中還是初中學的，最熟悉的當然是最后兩句，腦子里忽然間閃現出好多電視劇里，男女主角為了安慰對方，往往就會背這兩句。其實一直不是很喜歡這首詩，覺得它是俗氣了些，牛郎織女的故事，覺得已經聽的爛得透頂，這是小時候，奶奶講的睡前故事。長大了，不免覺得這兩句話不怎么符合我的人生哲理，要么就執子之手，與子偕老，要么就干脆不要，我最討厭拖沓。感情的事還是干脆一點好，既然全世界都不希望你們在一起，那么還是放手吧。畢竟對于全世界來說，你只是小小的一粒微塵，不是么。
NO.7
《雁邱詞》
元好問 問世間情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
注：這首詞，最著名的追隨者非李莫愁莫屬了，當年的《神雕俠侶》，最喜歡的還是古天樂與李若彤的版本，說來，李莫愁也是個癡人，人們都看見她的壞，卻沒有留意，其實她也不過是個為情所苦的女子，莫愁，莫愁，有人用心的為她取這樣的名字，該是希翼了很多的感情吧，可是最后，終于瘋癲成魔。情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情! 到底感情到
了何種程度，可以生死相許呢?
NO.8
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。
也有這個版本：
君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同時，日日與君好。 我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
注：關于這首詩，其實聽說，是唐代的一首歌謠。曾經在天涯上，有這樣一篇文章，有這樣一個叫哲野的男子，那樣溫柔似水，那樣默默付出......有時候自己在想，這個世界上最珍貴的是什么，看過另一篇叫《世界上最珍貴的是什么?》的文章，最后的結論，世界上最珍貴的是身邊的幸福?？墒沁@樣的結果，似乎讓我不滿足，似乎，我更喜歡蛛兒最初的答案，得不到和已失去。在這兩者之間，不得，更是讓人心癢，失去了，至少證明你曾經擁有過，而不得，就要遺憾的多了......
NO.9
《離思》
元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
注：這是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。其實這首詩我只知道前兩句，知道的緣由，還是那部叫《天龍八部》的電影，行云流水般的畫面，英氣逼人的林青霞，美麗不可芳物的鞏俐，還有特立獨行的張敏。那個白衣飄飄，一頭白發的烏行云，最后悟出的是什么呢?人生如霧亦如夢,情如朝露去匆匆......
NO.10
《蝶戀花》 柳永 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
注：此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。這首詞的意思是：他久立在高樓上微風拂面一絲絲一細細，望不盡的春日離愁，黯黯然地升起從遙遠無邊的天際。碧綠的草色，迷蒙的煙光掩映在落日余暉里，默默無言什么人會理解他獨自憑欄的深沉含義?打算讓這疏懶放縱的心情喝得醉醉，可是對著美酒要縱情高歌，勉強取得歡樂反而覺得毫無意味。衣衫絲帶漸漸覺得松寬了，可他始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡顏色
憔悴。 那只是愛情的事，愛情的詩
PS:
另附上上面提到過的另一首江城子和鄉愁。
《江城子·密州出獵》
老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐。
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《鄉愁》
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭 母親在那頭
長大后
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭 新娘在那頭
后來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭 母親在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭 大陸在那頭