第一篇：太宗有一駿馬閱讀答案
中考語文閱讀帶答案 有一種愛,很小
有一種愛，很小
不管他們選擇的目標是什么，迫擊炮彈還是落到了一個越南小村莊的孤兒院里。幾個教士和一兩個孤兒被炸死，還有幾個孤兒被炸傷，其中有個大約8歲的小女孩。 村里的人到鄰近的一個和美軍有無線電通訊聯系的小鎮上去求救。
最后，美國海軍的一名軍醫和一名護士帶著急救箱，乘吉普車急匆匆地趕到村里。他們發現那小女孩傷得非常嚴重，如不抓緊手術，她就會因長時間休克和失血過多而死亡。要及時地給她輸血，這就得要和她有同種血型的獻血者。護士很快地給在場的人進行血型化驗，結果，沒有一個美國人和小女孩的血型相同，但有幾個沒受傷的越南孤兒卻和她血型相同。
美軍軍醫和護士一會兒用越南語，一臺兒用法語，一會兒打手勢，
試圖向這些嚇壞了的孤兒們解釋，如果不馬上給這個小女孩獻血，她就必死無疑，然后他們問孤兒們，有誰愿意給小女孩獻血。
孤兒們聽后，一個個瞪著大眼睛，一句話也不說。過了一會兒，一
只小手顫巍巍地慢慢舉了起來，很快又放了下來，接著又舉了起來。
“啊，謝謝你。你叫什么名字?”護士用法語說道。
“恒。”小男孩答道。
護士很快把恒安置在擔架上，用酒精在他的胳膊上擦了擦，把針頭
插進他的血管里。恒一聲不吭，僵直地躺著。
過了一會兒，他突然發出了一陣顫抖的抽泣。但很快就用另—只手
將臉蒙住，“疼嗎，恒?”軍醫問道。恒搖搖頭，并又用手蒙住臉，試圖不哭出聲來。軍醫又一次問他是不是針頭刺疼了他，他又搖—搖頭。
正在這時，一個越南護士正好趕到。她看到這種情景后，直接用越
南語問恒到底是怎么回事，她聽了桓的回答后，溫柔地對他說了些什么。
過了片刻，恒停止了哭泣，抬起眼睛詢問似地看著越南護士，越南
護士向他輕輕點了點頭，恒臉上緊張的表情頓時釋然。
越南護士看了看美軍軍醫和護士，然后輕輕地說道：“他以為他快要死了。他以為你們要把他的血全部輸給那個小女孩呢。”
“但他為什么又愿意獻血呢?”美軍護士問道。;
越南護士用越南語把美軍護士的話又給恒說了一遍。恒回答說：“因為她是我的好朋友。”
18.“過了一會兒，一只小手顫巍巍地慢慢舉了起來，很快又放了下來，接
著又舉了起來。”反映了恒當時怎樣的心理。(2分)
19.將前文中與“他以為他快要死了”相照應的句子找出并用橫線畫在原文
上。(2分)
20.“越南護士向他輕輕地點了點頭”意思是
21.題目“有一種愛，很小”，你對此的理解是
22.你能從藝術構思的角度，就小說的結尾作簡要點評嗎?
參考答案：
18.內心猶豫，因誤以為會喪命，但為了朋友最終決定輸血。19.“他突然發出了一陣顫抖的抽泣。但很快就用另—只手將臉蒙住。”“恒搖搖頭，并又用手蒙住臉，試圖不哭出聲來。”20.意思是“我說的是真的，你不會有事的。”21.只為“她是我的好朋友”就選擇了為朋友獻身，這是一種純潔的感情，看似小但其實在那種環境中令人震撼。22.圍繞著“卒章顯志”或結尾的安排體現了故事情節的曲折，引人入勝，耐人尋味。
第二篇：《諫太宗十思疏》練習及答案
1.下列句子中，不含通假字的一項為( ) A.雖董之以嚴刑，振之以威怒 B.簡能而任之，擇善而從之 C.欲流之遠者，必浚其泉源 D.出門看火伴，火伴皆驚忙
2.下列句子中加粗詞與現代漢語意思相同的項是( ) A.臣聞求木之長者，必固其根本 B.既得志，則縱情以傲物 C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 D.懼滿溢，則思江河下百川
3.對下列各句中加點詞語的解釋，正確的一項是() A.永保無疆之休 休：休息 B.既得志，則縱情以傲物 物：事物 C.雖董之以嚴刑 董：督責
D.念高危，則思謙沖以自牧 沖：沖動
4.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是() A.臣聞求木之長者，必固其根本長：高 B.能克終者蓋寡 克：能夠
C.懼滿溢，則思江海下百川 下：居于„„之下 D.簡能而任之 簡：簡化
5.下列各句中加粗詞語的意思，與現代漢語基本相同的一項是( ) A.臣聞求木之長者，必固其根本
B.文武爭馳，君臣無事 C.傲物則骨肉為行路
》 D.役聰明之耳目
6.下列各項中，加粗詞語的意義和用法相同的一項是( ) A.臣聞求木之長者，必固其根本 根不固而求木之長 B.人君當神器之重 北邀當國者相見
C.凡百元首，承天景命 天下云集響應，贏糧而景從 D.懼滿溢，則思江海下百川 慮壅蔽，則思虛心以納下 7.對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.念高危，則思謙沖而自牧 自牧：自我約束
B.樂盤游，則思三驅以為度 三驅：狩獵時網開一面以示有度 C.虧無為之大道哉 大道：最高的境界
D.何必勞神苦思，代下司職 司職：司儀 8.下列各句中加粗詞的意義和用法，相同的一組是( ) A.震之以威怒
不以物喜，不以己悲
B.豈其取之易而守之難乎
源不深而望流之遠
C.人君當神器之重 君臣無事，可以盡豫游之樂 D.將有作，則思知止以安人
此則岳陽樓之大觀也
9.下列各句中，加粗詞的含義相同的一組是( ) A.德不處其厚，情不勝其欲
此所謂戰勝于朝廷
B.有善始者實繁，能克終者蓋寡
蓋失強援，不能獨完
C.奔車朽索，其可忽乎
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 D.恩所加，則思無因喜以謬賞 為國者無使為積威之所劫哉
10.下列各句中，加粗詞的含義相同的一組是( ) A.思國之安者，必積其德義
項王曰：“沛公安在?” B.仁者播其惠，信者效其忠
明智而忠信，寬厚而愛人 C.求木之長者，必固其根本
不求聞達于諸侯 D.文武并用，垂拱而治 今治水軍八十萬眾
11.下列各句的句式，與例句不相同的一項是( ) 例句：雖董之以嚴刑，震之以威怒 A.管弦嘔啞，多于市人之言語
B.句讀之不知，惑之不解 C.夫庸知其年之先后生于吾乎 D.月出于東山之上
12.下列句子中與例句加粗字的含義相同的一項是( ) 例：凡百元首，承天景命 A.天下云集響應，贏糧而景從 B.高山仰止，景行行止。 C.至若春和景明，波瀾不驚
D.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?
13.與“克終者蓋寡”中“克”的含義相同的一項是( ) A.克己復禮為仁
B.秦戰未嘗不克，攻未嘗不取 C.靡不有初，鮮克有終 D.然性儉克，少恩情
14.下列各句中加粗字用法與其他三項不同的是( ) A.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 B.爾安敢輕吾射。
C.陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉?” D.將有作，則思知止以安人。
15.默寫，將下列各句補充完整。(3分)
(1)人君當神器之重，_________________，_________________，__________________斯亦伐根以求木茂。
(2)怨不在大，可畏惟人，____________________，所宜深慎。
(3)智者盡其謀，__________________，__________________，____________________;文武并用，____________________________。
【參考答案】
1.答案：C 解析：A.振—震;B.簡—揀;D.火—伙。
2.答案：D 解析：A.根本，古義：樹木的根，今義：主要的，重要的;B.縱情，古義：驕傲，今義：盡情;C.山東，古義：崤山以東，今義：山東省。
3 C A休：美好。 B.物：他人 D.沖：謙虛 4. D (選拔) 5 B. 6 B. 7. D《 (司職：管理職事)》 8 C. 9 D. 10 B. (D太平，清明 ;部署)
11、 B. 12.答案：B 解析：A.“影”，影子;B.“景行hánɡ”原為“大道”，喻高尚的德行;
C.日光;D.景致，景色。
13.答案：C 解析：A.克制;B.戰勝，攻破;C.能夠;D.“刻”，苛刻。 14.答案：D 解析：D動詞，A、B、C均為疑問代詞。 15. (1)居域中之大 不念居安思危 戒奢以儉
(2)載舟覆舟
(3)勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 垂拱而治
第三篇：諫太宗十思疏
《諫太宗十思疏》教案
【學習目的】
一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞“以”、“哉”的不同用法，注意古今詞義的不同。
三、找出本課的成語，總結全文。
【學習重難點】
一、掌握本文的主要觀點和對比論證的方法。
二、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
【課時安排】
兩課時
【學習方法】
誦讀法、串講法、討論法等
【教學步驟】
一、 導入新課
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。”這是古代哪位人物的言語?而他的鏡子又是誰?(唐太宗、魏征)
俗話說“伴君如伴虎”，諷諫帝王，更是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠進諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚，太宗在魏征死后還曾說過：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失，魏征歿，吾失一鏡矣。”這是對魏征人生價值的最佳注釋。
二、作者介紹
魏徵(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。他知無不言，敢于直諫，從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，多數被唐太宗所采納，是歷史上有名的“諍臣”。
三、背景介紹
隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當時，經過戰爭后的修養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”(此為第二疏)，太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。
四、解析文題
諫——規勸、勸戒;
太宗——李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”;
十思——本文內容，即十條值得深思的情況;
疏——奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。
三、試讀，正音，同時揣摩句內停頓。
①求木之長(chánɡ)者 .②必浚(jùn)其泉源 .③慮壅(yōnɡ)蔽，則思虛心以納下 .④懼讒邪(xié)，則思正身以黜(chù)惡 ..⑤文武并用，垂拱(ɡǒnɡ)而治 .
四、研習課文第一段
1、留出一定時間給同學自讀課文，再請同學齊讀。
2、請學生結合課下注釋嘗試口頭翻譯，再根據學生翻譯情況強調重要字詞。 補充：(1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨立性。 (2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質。 (3.欲流之遠者 流：泉流，名詞。 (4.必積其德義 其：他們。 (5.思國之安者
安：安定、安穩 (6.源不深而望流之遠 而：卻 (7.根不固而求木之長 固：穩固
(8.雖在下愚
雖：雖然
3、分析回答問題
(1.第一段中有那些比喻句?包含了什么觀點?(用文中句子回答) 【明確】：比喻句：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。
觀點：(1).思國之安者，必積其德義 (2).居安思危，戒奢以儉 (2.本段用了什么論證方法?其作用何在? 【明確】：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂;
正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
(3. 本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的? 【明確】：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性;第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。
(4. 魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎?
【明確】：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化;再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
4、此段以固本浚源為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
五、研習課文第二段
1、解析課下重點字詞及補充注釋，給同學時間嘗試翻譯。 (1.凡百元首 元首：指帝王。
(2.善始者實繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。 (3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト?。守：保衛。
(4.蓋在殷優，必竭誠以待下 蓋：因為。以：來。 (5.既得志 既：已經。得志：實現愿望。
(6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
(7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞，路人。 (8.雖董之以嚴刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
(9.貌恭而不心服 貌：名詞用作狀語，表面上。而：然而。 2.齊讀本段，請同學翻譯，針對其不準確之處進行強調。 3.分析內容回答問題：
(1.這一段作者概括了什么歷史教訓? 【明確】：“有善始者實繁，能克終者蓋寡”即歷代統治者能善始，卻不能善終。 (2.作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎? 【明確】：不是。在于統治者得天下之后“縱情”“傲物”。 (3. 作者在本段所闡述的主要看法是什么? 【明確】：怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。 (4. 本段采用的是什么論證方法? 【明確】：對比論證——善始與善終;竭誠待下與縱情傲物。 比喻論證——載舟覆舟，所宜深慎。
(5. 從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現在于何處? 【明確】：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開。
4、總結：這一段主要是總結歷史經驗并從創業守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理
六、研習課文第三段
1、解析課下重點字詞及補充注釋，讓同學嘗試翻譯。 (1.誠能見可欲 誠：(如果)真的。
(2.則思知止以安人 思：想到。安：使動用法。 (3.念高危 高危：(地位)高高在上充滿危機。 (4.懼滿溢 懼：擔心。
(5.則思江海下百川 下：動詞居于„„之下。 (6.樂盤游 樂：意動用法，以„„為樂。
(7.則思三驅以為度 以為：以(之)為。度：限度。 (8.則思虛心以納下 虛：使動用法，使„„謙虛。
(9.懼讒邪 讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。 (10.則思正身以黜惡 正：使動用法，使„„端正。 (11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。
(12.總此十思，宏茲九德 宏：使動用法，使„„光大。
(13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。 (14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。 (15.則智者盡其謀 盡：形作動，用盡。 (16.信者效其忠 效：獻出。 2.分析內容：
(1.第三段提出了哪“十思”?作者理想的政治境界是怎樣的? 【明確】：十思：“見可欲，則思知足以自戒;將有作，則思知止以安人;念高危，則思謙沖以自牧;懼滿溢，則思江海下百川;樂盤游，則思三驅以為度;憂懈怠，則思慎始而敬終;慮壅蔽，則思虛心以納下;想讒邪，則思正身以黜惡;恩所加，則思無因喜以謬賞;罰所及，則思無因怒而濫刑。”
境界：智者盡其謀„„鳴琴垂拱，不言而化。
(2.“十思”的核心內容是什么?這十思各從哪些角度去談論治國之道? 【明確】：核心：正己安人。
角度：一二思----戒奢侈;三四思----戒驕躁;五六思----戒放縱;七八思----戒蒙蔽;九十思----戒主觀。
(3.作者理想的政治境界是什么? 【明確】：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。
3、總結：本節提出了居安思危的具體做法，即“十思”。
七、總結全文
1、畫出文中的對偶句、排比句，體會特點，談談其表達效果 【明確】：對偶句：善始者實繁，克終者蓋寡。
在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物;竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
排比句：求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
特點：①駢散結合，華美流暢，極富氣勢。唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。但本文突破了駢體的束縛，做到了駢散結合，相得益彰。整句多用對偶，音韻和諧，瑯瑯上口;多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡。散句意到筆隨，筆力遒勁，酣暢淋漓。②本文語言多用比喻，生動形象，言簡意賅，有說服力。
2、本文的中心論點是什么?作者用了哪些論證方法進行論證? 【明確】：中心論點：思國之安者，必積其德義。 方法：比喻論證、正反對比論證。
第一段通過比喻引出中心論點之后，作者就從反面論證這個觀點，如果國君不積德義，不念“居安思危”、“戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂”、“塞源而欲流長”一樣，國家是不會安定的。第二段作者列舉歷史上的君主“善始者實繁、克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。對“竭誠待下”則“吳越為一體”;不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主這個“舟”，就有傾覆的危險。
3、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果?(也可穿插在文章講解過程中) 【明確】：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。
第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。
第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。 全文駢散結合，語言流暢，表現力強。
4、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明其勸諫技術的巧妙之處嗎?
【明確】：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化;再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
5、找成語，學典故
要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。 【明確】：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》) (2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子·王制》) (3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》) (4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》) (5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)
八、課堂小結
金無足赤，人無完人，一代名君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢?唐太宗虛心接受了魏征的勸諫，創造了歷史上有名的“貞觀之治”。如果大家也能虛心接受別人的意見，定會樹立起光輝俊潔的人格。“讀史使人明智”。一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!
九、課后作業
1、整理文中古今異義詞及詞類的活用，如使動、意動用法、形容詞、名詞的活用等
2、整理實詞“安”、“固”、“信”、“求”“治”及虛詞“矣”、“哉”在文中的用法。
3、針對文中某一哲理性的語句談談自己的體會并寫成文字。
4、完成學案相關練習。
十、板書設計
第四篇：諫太宗十思疏
諫太宗十思疏》教學設計簡案
教學目的：
1. 理清文脈，背誦全文。
2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。
3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術。
4. 領悟“十思”的現實意義。 教學重點：
1.誦讀-領悟-背誦全文。
2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。 教學過程： 第一課時 1.題解
簡介作者及疏的有關知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。 2.吟詠、品讀課文
A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學生對文章的興趣。
B 試讀，邊讀邊正音。
C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內停頓。
D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。
G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。 第二課時 1.品讀、背誦課文
在學生熟讀課文的基礎上，教師和學生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。 2.文言知識注釋
在背誦的過程中，教師要不失時機的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。
或者讓學生找出他們認為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。 3.文言知識訓練
完成課后的字詞練習。 4.課外延伸
1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學習的經典，了解一下此書。
第五篇：唐太宗的名言有哪些
江山，美人，自古以來都歸皇帝所有，人人都想做皇帝，但是，誰能明白皇帝的難呢?下面是小編整理的皇帝的名言，歡迎來參考!
凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食以不失其對為本。
選賢之義，無私為本。
會須殺此田舍翁!
可愛非君，可畏非民;天子者，有道則推而為主，無道則棄而不用!
朕聞以德下人者昌，以貴高人者亡。是以五岳凌霄，四海亙地，納污藏疾，無損高深。志沖欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也;若當無罪，是其狂也。譬尺霧障天，不虧于大;寸云遮日，何損于明!
理人必以文德，防邊必以武威。
李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。靖以騎三千，蹀血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣!
卿能執法，朕復何憂。
戎狄為患，自古有之。陛下以圣武龍興，光宅中夏，精兵百萬，所征無敵，奈何以胡寇擾邊，遽遷都以避之，貽四海之羞，為百世之笑乎!彼霍去病漢廷一將，猶志滅匈奴;況臣忝備籓維，愿假數年之期，請系頡利之頸，致之闕下。若其不效，遷都未晚。
慷然撫長劍，濟世豈邀名。
朕昔受委專征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業由茲而成，不敢忘本。
為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
心隨朗月高，志與秋霜潔。
君依于國，國依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹滿而身斃，君富而國亡。
天下英雄入我轂中矣!
民為邦本，本固邦寧。
開直言之路，廣不諱之門。
擴展：
皇帝的形象
人是一點靈魂載負著一具肉體，“不要像一個搖槳的奴隸那樣忙個不停。”
《沉思錄》里，多有這樣閃亮的句子，像朝陽下的露珠，剔透自然，與人心的本原相呼應。這本書的作者是古羅馬的一個皇帝–馬可?奧勒。
他在位時，常常不得不四處征戰，國內瘟疫四起，地震連續不斷，物質生活也不算很富裕，但不少歷史學家仍將那個時期評定為最適合人類生活的時代之一。
因為皇帝自己非常真誠，克勤克儉，將心靈的寧靜當成人生最大的成就。他說：“一個人只要把握很簡單的一點東西，就能夠像神一樣過一種寧靜的生活。”然后是時刻像中國禪宗大師一樣的奧勒留，把在戰馬上、軍營里的思索點滴集結成篇，終于留下了這部令兩千年后的我們依然感懷不已的《沉思錄》。這位皇帝的修為并非體現在腦海中和紙張上，他待人接物亦真正做到了“慈悲為懷”。當有人發動兵變欲奪皇位時，他下令焚燒了所有的材料，不去追究參與叛亂的人。而對于丟了性命的叛軍首領，也就是他曾經十分信任的一位將軍，他誠心哀悼并轉而反省自己的不足，以及權欲會給人心帶來怎樣的腐蝕。
文韜武略、胸懷天下、宅心仁厚，這似乎是一個完美的皇帝形象。
他卻也有自己的“七寸”，那就是他的兒子，或者說是權力本身。奧勒留為了兒子破壞了古羅馬帝位“傳賢不傳兒”的傳統(奧勒留自己即位就是前皇帝安東尼“禪讓”的結果)，將帝位傳給了自己殘暴又虛榮的親生兒子康茂德。后者繼位后，親手殺死了萬余人，這些人都是與他角斗的人，他自己手持利刃，卻以皇帝的名義強迫對方持木質兵器。而每次角斗，還需要國庫支付巨額“出場費”給他。如此昏庸暴虐，最終他在執政十余年后被部下暗殺。王朝從此分崩離析，覬覦皇位者眾。古羅馬帝國就這樣走向了衰落。
安東尼當初選擇奧勒留做自己的“養子”以繼承帝位，一定不會想到選擇了一個近乎完美的皇帝竟然會間接導致羅馬帝國走向衰落。奧勒留在鞍馬勞頓中勤勤懇懇地寫下《沉思錄》時，應該也不會料到日后的光景。問題的關鍵是，奧勒留沒能做到真的看淡權勢，然后追求冷靜而達觀的生活，就如他書中所寫的那樣?；蛟S他自己真能看淡，然而牽涉到兒子，便不能心口如一了。
每個人都像蛇一樣，有自己最脆弱的“七寸”。然后怎樣的修煉，都難以修成金剛不壞之身。
所以，不要太相信文字，哪怕是你最喜歡、最敬重的那類文字。寫它的人，哪怕懷著最大的誠意，也會小心地掩蓋住自己的“七寸”，而那或許才是關鍵。我們對此大可理解寬諒，畢竟凡人里沒有神，一個也沒有。
我們仍要讀書，否則活著多無聊。
我們更要相信自己，既然每個人都有“七寸”。