第一篇：apec藍告訴了我們什么
這19部電影，告訴了我們什么
1.“這是我在多年前從一本電影雜志上看到的故事，摘錄自一部古老而蒼白的電影。這是一個關于宿命的故事，故事如同繩索一樣縛在生命的掙扎與渴望之上，而隱身其中的神秘與虛無卻足夠走出電影院的人在盛夏的天氣里冒出一身冷汗……在別人的故事里忽有所領悟，這，也許就是電影的魔力。什么是權力?當一個人犯了罪，法官依法判他死刑。這不叫權力，這叫正義。而當一個人同樣犯了罪，皇帝可判他死也可以不判他死。于是赦免了他。這就叫權力。”——《辛德勒名單》
辛德勒是一位德國人，也是一個成功的商人，利用德國的戰爭，誘逼猶太人投資，再雇傭廉價的猶太人做工，在這樣充滿了殺戮與硝煙的年代大賺了一筆錢。但當他重新思考人類存在的意義不僅僅是個人的財富之后，他開始用戰爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人：卓斯納、維恩、羅斯納、費佛堡、費雪、夏法、伍蘭克、霍洛維茲……最后，幸存的猶太人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰后僅存的唯一的財富所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，并在上面刻了一句猶太法典上的希伯萊經文：“救一條命等于救全世界。
”
辛德勒哽咽地說：“我花掉了太多錢……我本可以……這輛車——十條命……這枚胸針——兩條命……”
2.“要么忙著生存，要么趕著去死!人總是要做點什么的……”——《肖申克的救贖》這是一個關于囚徒的故事。因為被誣告謀殺自己的妻子和妻子的情人，年輕的銀行家安迪被法庭宣判終生監禁。在壁壘森嚴中，對自由的渴望時時刻刻磨礪著他的意志。“希望是人類最美好的擁有，只要自己不放棄，希望就會永遠相伴相隨。”安迪很認真地對幾個好友說出這樣的話，換來瑞的沉默。過了片刻，瑞才緩慢地說，希望是危險的東西，是精神苦悶的根源。然后，瑞沒有再抬頭看安迪一眼，他離開了飯桌，安迪則靜靜地目送他離開。鏡頭上搖，看見鐵窗外令人神往的天空……安迪始終沒有放棄用自我救贖去尋找自己的精神家園，他似乎始終在自由信念的引導下，在這不可逾越的高墻內，用自己的意志進行著艱苦的抗爭。于是，他用了19年的時間，挖開了一條常人幾乎要挖600年的隧道，他在500尺的糞坑中匍匐前進，魔鬼的黑暗與上帝的光芒如同壓在一層薄紙的兩端;而安迪知道，他所向往的海水與天空已經近在咫尺，他終于用自己對黑暗制度的背叛與追求自由的理想締造了一個現代的神話。
3.“上帝會把我們身邊最好的東西拿走，以提醒我們得到的太多。”——《四根羽毛》
史詩式電影《四根羽毛》原本是一部描述榮譽與恐懼的英國文學名著，從1920年始已被六次搬上銀幕。故事講述的是1898年英國與蘇丹開戰，一名即將新婚的貴族軍官哈利在接到開赴北非的命令后，懷著莫名的恐懼在出征前的一晚決定退役。這一舉動在民族主義高漲的英國上流社會掀起巨大波瀾。他的未婚妻和三位朋友一道，扔給他代表著恥辱和藐視的四根羽毛。四根羽毛分別象征著“自由、祖國、榮譽和激情(Freedom、Country、Honor、Passion)”，四種價值被臨陣退逃者拋棄。哈利四處流浪之后決定獨自前往北非。他化裝為阿拉伯人，在沙漠戰役中經歷磨難，克服恐懼，最終將他淪陷敵手的朋友一一救出。在故事中一名職業軍人的命運與個人的榮辱形成了鮮明的比照，它讓人們驚訝地發現，剝離英雄尊貴的外衣，裸露于陽光下的竟然也只是一顆世俗的心。
4.“星星在哪里都很亮的，就看你有沒有抬頭去看它們。”——《玻璃樽》
浪漫的故事似乎總是那樣的透明。漂亮的姑娘阿不從小便生活在臺灣的一個小漁村中，阿不從小到大腦子中總是充滿著幻想，希望有一天能夠找到自己心中的白馬王子并永遠生活在一起。一天在海邊散步的阿不突然發現了一個被海浪卷到海灘上的玻璃樽。好奇的阿不撿起了這個改變她一生命運的玻璃樽，樽中有一張寫著“我很寂寞，你呢?”的紙條，在紙條的下面還留著發信人的姓名和地址。阿不認定這就是她心中的白馬王子寫給她的，她毅然決定孤身一人前往大海對岸的香港尋找她的白馬王子……影片讓一種希望貫穿著始終，那是一種帶著感恩而生活的心才能發現的美。就像羅丹說的，生活中不缺少美，但缺少發現美的眼睛。
5.“湯姆李瓊斯讓威爾斯密斯考慮是否要加入MIB時說：„一千年前人們認為地球是宇宙的中心，五百年前人們認為地球是平的，而十五分鐘前你認為地球上只有人類……?”——《黑超特警隊》
猶太民族有一句話：人類一思考，上帝就發笑?！逗诔鼐牎肥且徊恐v述捍衛地球安全的秘密特警與企圖引發宇宙大戰的邪惡外星人抗爭的科幻動作片。片中千奇百變的外星人和超炫拉風的武器裝備讓人耳目一新。故事的主人翁是兩名“黑超特警組”的成員，湯姆李瓊斯的老鳥形象與威爾斯密斯的鬼馬也恰成鮮明對比。在影片中，最意味深長的一句話竟來自于那只八哥犬，它說：“你們人類呀，為什么總是要以大小來決定它的容量呢?”看來，人是不可能研究自己的思維的，需要一種比人更高級的動物才能研究，就像人研究豬一樣。
6.“都市求生法則第一條——遇到危險的時候不要喊救命而要喊失火了!”——《七宗罪》
人性本惡似乎一直是西方價值體系與文化觀念的主流。在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發生在七天，甚至結局也被那個高深莫測的罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的“七”仿佛一道蛛網暗示著觀眾：它是承載宿命的罪與罰。在自私、貪婪、充滿欲望的大都市里，上帝曾發動過洪水來洗滌人類的靈魂，而那個罪犯卻似乎只想用鮮血來召喚那宿命的審判。據說，西方的“Seven”在宗教上是個神秘的數字，這一點在《舊約》中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃;撒旦的原身是有七個頭的火龍(《啟示錄》第十二章第三節寫道：“有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……”)。
7.“千萬不要恨你的敵人，這會影響你的判斷力。”——《教父》
冷靜的法則與狂熱的欲望似乎永遠都是孿生的兄弟。哈耶克曾說，在這樣一個社會里，法律只具有“形式規則”的作用，任何人都不可能確定地借此形式規則來達到自己的目標。但是教父卻似乎是可以自由游走其間的駭客，只需要用很簡單的一段代碼，就可以催生出一個巨大的病毒。規則在他們的手中只是用來束縛凡人的工具，而只有“利己”才是最終目的。他們以自己所信奉的方式來決定取舍，以彌補法律在自由社會下的不足。維托·科利昂解決問題的方法就是構建一個以宗教為掩護的家族，當然，這個家族里，維托·科利昂有他的信仰，那就是他從來都是不動聲色地來貫徹他的主義。道德似乎在這里變成了遮羞布，而手段才是決定一切的發家之路。
8.“如果你不出去走走，你就會以為這就是世界。”——《天堂電影院》
這是一部溫情的電影，每個畫面都可以帶你在記憶里翻山越嶺。一位母親正因遠方的兒子而憔悴，她那多年前離家的兒子現已是羅馬著名的導演。兒子回來了，他是來參加老放映員也是他最重要朋友的葬禮的。在他的童年時代，村民們都喜歡到鎮上的“天堂電影院”里看電影。慢慢的，還是小男孩的他與老放映員結下了深厚的友誼。再后來，小男孩在一場膠片引起的火災中救了老放映員，可老放映員的眼睛已經什么都看不到了，小男孩當上了放映員。后來男孩長大了，他愛上了一個女孩，但結果女孩與家人搬走了。男孩接受了老放映員的勸告，遠走他鄉。
9.“選擇生命，選擇工作，選擇終身職業，選擇家庭，選擇大電視，選擇洗衣機，選擇汽車，選擇CD機，選擇健康，選擇膽固醇和牙醫保險，選擇樓宇按揭，選擇買第一所房子，選擇你的朋友，選擇分期付款的三件套西裝，星期天傻乎乎收看無聊電視，邊看邊吃零食，選擇茍延殘喘，選擇在老人院尿床，在像你這樣的家伙面前丟臉……”——《猜火車》
10.“這世上只有兩種人：騙人的和被騙的。”——《不夜城》
劉健一是這夜色里霓虹燈下最悲情的背影。你看不到他的臉，只能看到他腦后垂下的馬尾，和他那身筆挺的皮衣，那拖在歌舞伎町街頭上長長的影子。作為一個黑社會，他似乎注定了要孤獨地在這條路上走下去;中日混血的身份讓他不能被兩個族群所接受，他只能如獨狼般在命運的交叉線上游蕩。夏美的出現讓建一冷漠的個性有了些許的轉變，兩個人似乎終于在冷漠的空氣里找到了可以溫暖身體的理由，但殘酷的宿命卻早就注定了要把他們狠狠地玩弄!在那忽明忽暗的歌舞伎町，“自己就像一只蝙蝠，沒有感覺，四處亂撞。”劉健一這樣說。
11.“從前有個人對我說，別要任何附屬品，在你的生命中，不應該有任何你不能在三十秒內拋棄的東西。”——《盜火線》
警察與賊天生就是一對冤家，而他就是一個警察，他就是一個賊。他說：我不能任由你們縱橫霸道，我終將為你們送葬。他說：我一定等到最后。兩個男人的故事是不乏溫暖的。他們注定要在這個傷心的城市里展開追逐的游戲，天生注定他們就背負了不同的使命，這讓他們只能各走各的，然后決一死戰。電影中，劫匪之一基斯的妻子被警察拘禁變成誘餌，當基斯看見閣樓妻子，他的愛人卻含著淚擺了擺手讓他趕快走，那一刻基斯那種放不下的神情讓人過目難忘。
12.“世界上總有一半人不理解另一半人的快樂。”——《愛瑪》
根據簡·奧斯汀的同名小說改編的電影《愛瑪》是英國與美國1996年聯合出品的彩色片。影片以愛瑪·伍德豪斯這一漂亮、聰明、性格開朗的年輕女子為主角并充作穿線人物，通過諸多男女之間的愛情、婚姻關系，向觀眾闡述了兩個觀點：
其一，婚姻應該建立在感情基礎上;其二，成功的婚姻必須門當戶對。
但什么是愛情呢?在一部瑞典電影中，有兩個男人互相談論女人，A對B說：別傻了，她們根本不需要愛;她們需要的只是重視，獨一無二的重視。大仲馬曾說，其實世界本沒有快樂與痛苦的區別，有的只是一種狀態和另一種狀態的比較!死去的人不會欺騙我們。
13.“牽著你的手，就像左手牽右手。”——馮小剛《一聲嘆息》
“年輕的時候有賊心沒賊膽，等有了賊心和賊膽，賊又沒了。”這部關于婚外情的電影是這樣闡述那種有點小錢的中年男人自己的價值觀念的。“我對你和女兒的是另一種感情，晚上睡覺的時候摸著你的手，就象摸自己的手，但要是鋸掉你們的手，就像鋸自己一樣，疼。……我是愛她的。你們是兩種不同的愛，誰也不可以代替誰……”
當這個中年男人最后終于踉踉蹌蹌地回到家中，一切亦如片子開場的引子說的那樣“有
時候開場上演的明明是一部喜劇卻以悲劇收場。只是無論上演的是喜劇還是悲劇或是鬧劇，最后也只有一聲嘆息，永駐心底。”
14.“自由就是這么來的，可奴隸也是這么來的。”——《勇敢的心》
事實證明，人民的自由并不是靠法學家們精心編纂的字眼或者君主們大發善心而得到的。自由對于無產者來說，失去的是鎖鏈，得到的卻是整個世界?！队赂业男摹芬曰趾氲氖止P描繪了壓迫與自由之間那種劍拔弩張的對抗，這種對抗大多是不能以個人意志為轉移的，它更多的是來自于社會結構的矛盾。
15.“當你年輕時，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生并沒有所謂的答案。”——《墮落天使》
殺手將在明天死去，愛情只是寂寞的慰籍?！秹櫬涮焓埂匪坪踔幌敫嬖V人們一個道理：這世界沒有你真正要的堅持。
生活就像我們上小學時的算術題：有一個水池N立方米，進水管每小時進水A立方米，出水管每出水B立方米，請問什么時候水池是滿的呢?沒有任何一個公式可以計算生活。成年以后的你就會明白，進水管是你得到的人生體驗，出水管是你消耗的青春，而這個水池永遠不會注滿，它代表不可能完美的人生，里面是空虛、掙扎與茫然。但是我們終究還是要面對!
16.“不開心，就算長生不老也沒用;開心，就算只能活幾天也足夠!”——《大話西游》
周星馳的《大話西游》是一種黑色的經典，其中夾雜的愛情悲劇更像是一個可望而不可得的童話。張愛玲在她的文章里寫道：也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。至尊寶的生命也有兩個女人，一個是妖精，一個是神仙。一個叫白晶晶，一個叫紫霞。
而這種開心是什么呢?“女人最大的心愿是叫人愛她。”《尼羅河上的慘案》，大偵探波洛在結尾說。
17.“你們都知道我的性格，我喜歡西逛逛，東逛逛，我喜歡流浪，其實愛一個人并不是要跟她一輩子的，我喜歡花，難道我摘下來你讓我聞聞，我喜歡風，難道你讓風停下來，我喜歡云，難道你就讓云罩著我，我喜歡海，難道我去跳海?”——《縱橫四?！?/p>
愛一個人就是給她以應有的自由。張國榮，周潤發和鐘楚紅聯手演繹的這部經典之作有著很多耐人回味的地方。在電影的開頭，盜畫成功后三個大盜在車上的相視而笑就已經說明了這將是一個浪漫的開始。
你中意的人，就像你手里握的一只小鳥，抓得松，怕它飛走;抓得緊，它卻可能窒息而死。電影《夕陽天使》中有著一句與之異曲同工的對白。
18.“我們要學會珍惜我們生活的每一天。因為，這每一天的開始，都將是我們余下生命之中的第一天，除非我們即將死去。”——《美國美人》
中產階級的萊斯特·伯哈姆已經活不到一年了，雖然現在還看不出什么跡象。他就住在那個繁華的美國，一個溫暖而安靜的市郊，他有一個美麗的妻子卡羅琳和一個未成年的女兒珍妮。該有的都有了，可他的家庭并不象外人看到的那么幸福。他的工作沒有成就，他厭倦了他所做的一切。終于有一天，當萊斯特遇上了剛做完中學籃球賽拉拉隊的珍妮和安吉拉時，他立刻被安吉拉的美麗深深地打動，心中的那種久已死去的感覺好象又重新復燃了。他的生活也慢慢開始發生了變化，中年的他落入了一個未成年少女的愛情幻想中，事態逐漸向著十分有趣卻無法預料的方向發展……
19.“愛一個人需要理由嗎?可能不，愛一個人需要付出嗎?是的!而且是無怨無悔的!”——《天使之城》
塞思是洛杉磯上空的一位天使，他終日奔走于生死之間，目睹著人間的悲歡離合。這天，他來到一家醫院，可惜他來晚了一步，接受心臟外科手術的病人已死在了手術臺上。主刀大夫瑪吉·瑞絲認為這是她的責任，她失去了自信，精神也一下垮了。塞思決定留下來幫助瑪吉戰勝精神上的危機。而在這個過程中，他愛上了美麗的瑪吉。為了能真實地接觸到瑪吉，他冒險使自己顯了形。
第二篇：歷史告訴我們什么？
前記：
這是一節在1990年人民教育出版社舉辦的九年制義務教育初中歷史教材教師培訓會上播放的錄像課。
教案和課堂教學實錄：
教學目的
一、要求學生掌握的基礎知識
公元紀年方法，什么是年代、世紀，怎樣計算。
二、要求學生從思想上認識
1.學習中國歷史對思想品德的培養有重要作用——有助于培養愛國主義思想;有助于培養為社會主義事業獻身的責任感;有助于確立正確的政治方向。2.學習中國歷史對認識國情有重要作用。
三、要求培養學生的能力
初步運用公元紀年計算歷史年代的能力。
教學重點
歷史課的重要性和計算歷史時間的方法。
教學難點
計算歷史時間的方法。
教學要點
一、學習歷史的意義
1.培養良好的思想品德;2.了解和正確認識國情;3.提高文化修養;4.增強觀察和分析問題的能力。
二、了解歷史的途徑
1.文物古跡——實物資料;2.書籍碑刻——文字資料。
三、計算歷史時間的方法
公元紀年、世紀、處代。
四、學習歷史的方法
教學過程
同學們好!今天這節課是你們中學時代的第一節歷史課，這第一個話題，是不是談談我們為什么要學習歷史——歷史告訴我們什么?(板書課標題)請你把我黑板上寫的字，簡稱“板書”，抄在筆記本上，這就叫做課堂筆記。
請同學們翻開課本第一頁，請一位同學讀一讀課文標題下方框里的一段話。(學生讀，內容從略)。這一連串的問題恐怕你們都曾想過，也都想向歷史提出詢問的吧!讓我們先從第一頁右下方的畫談起。好像畫的就是你們，坐在明亮的教室里，專心地學習，而我們飲水思源，懷念著為我們今天的幸福而犧牲的先烈，旁邊這幅烈士遺像，看得出他是誰嗎?(學生：方志敏)1935年，那是在黑暗的舊中國，方志敏烈士英勇就義前留下了這樣的遺言：“我們是共產黨員，為革命而死，毫無所怨，更無所懼。„„敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!„„親愛的同志們!請你們經常記起你們多年在一起奮斗的戰友們之慘死，提起奮勇的精神，將死敵日本帝國主義趕快趕走吧!將萬惡的國民黨統治趕快推翻吧!”同學們，我們應當告慰烈士的英靈，我們不會忘記你們，不會忘記過去，因為我們是共產主義事業的接班人。說到這些事，心里總覺得沉甸甸的。好了，我們再看上邊的兩幅圖，它把我們的思路從現代牽到遠古，看那遠古的人，他們的模樣和現代的人相比可差多了，顯得那么笨拙，可是他們已經能直立行走，能制造工具，終歸是人了，是你、是我、是人類的老祖先。有了人，就有了人類社會，人們常把人類社會發展的歷史稱作歷史的長河，那么，我們中華民族的歷史長河就尤其源遠流長。歷史將會告訴我們許許多多，在課本第二頁上有7幅與中國有關的畫(將此圖懸掛黑板上)，右上角第一幅是一個明朝的青花瓷壺，產地極著名，猜猜看?(學生答：景德鎮。)對。(指圖中的字)世界上為什么會稱我國為瓷器大國?(學生答：因為瓷器是我們中國發明的。)說得對，我國制造瓷器的歷史已經有3000多年了。不過，說我們是瓷器大國，還有點什么意思呢?中國瓷器穿過千山萬壑，越過萬里波濤，遠銷到世界各地，直到今天，不知有多少地方發現過中國的古代瓷器，也不知多少國家收藏著中國古代的瓷器。當我們說到中國與世界各國的交往，自然而然會想到在中國和世界各國人民間架設友好橋梁的使者。(指右3圖)他是誰?(學生答：唐僧玄奘。)他是不是上西天取經呢?(學生答：是到印度。)唐太宗時，玄奘孤身萬里行，跋山涉水，九死一生，他不平凡的經歷越傳越神，終于被小說家寫成一部神話小說——《西游記》。(指右5圖)這三位大詩人，恰好與玄奘是同一朝代——唐朝人，你一定能猜出他們是誰。(學生答：李白、杜甫、白居易。)我讀一首李白的詩，你要是學過，就跟我一起讀：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是——(學生答：李白的《望廬山瀑布》。)祖國江山如此多嬌，引得多少仁人志士為之奮斗、為之獻身。在我國歷史上做出卓越貢獻的不僅有漢族，還有各少數民族。(指左3圖)成吉思汗是哪一族的英雄?(學生答：蒙古族。)他也是我們中華民族的英雄。是漢族和各少數民族共同推動中國歷史的發展，共同締造了我們中華五千年輝煌燦爛的文明。而到了近代，從1840年英國侵略我國的鴉片戰爭開始，我們的祖國屢遭外國侵略者的欺侮，多少不平等的條約，條條款款都浸透著我們中華民族的血和淚。山河破碎，人民多難，激發著先進的中國人，從林則徐、康有為、孫中山到毛澤東，歷盡千辛萬苦，尋找救國救民的道路。在中國的革命史上，英雄、烈士萬萬千，我今天只給你們介紹一位女英雄、小英雄劉胡蘭。請看課本第三頁右上圖，她才15歲，面對反動派的鍘刀，她大義凜然地說：“只要有一口氣，活著，就要為人民干到底。”從容地躺在鍘刀下，壯烈犧牲，表現了她為國捐軀、為民獻身的錚錚鐵骨、耿耿丹心。還有那些科學家，像詹天佑，他從小到美國留學，學成回國，立志為民族爭氣、為人民造福，克服了重重困難(指中間下圖)，完成了中國人自己設計和修建的第一條鐵路，是哪一條呢?(學生答：京張鐵路。)(指右2圖)這是你們最最熟悉的了，(學生答：開國大典。)毛主席在天安門城樓上莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府已經于本日成立!哪一日?(學生答：1949年10月1日。)這個日子我們都永遠不會忘記的，因為從這個歷史時刻起，好像換了天、換了地、換了人間，我們的民族再也不是一個被人輕視、被人侮辱的民族了，中國人民從此站起來了。新中國誕生之后不久，1950年，美帝國主義發動了侵略朝鮮的戰爭，又把戰火引到我國邊境，新生的人民共和國面臨著嚴峻的考驗。毛主席發出抗美援朝、保家衛國的號召，(指左1圖)，中朝兩國人民并肩作戰，終于打敗侵略者，贏得了抗美援朝戰爭的勝利，而黃繼光、邱少云、楊根思等幾十萬中華兒女，人們稱他們為——(學生答：最可愛的人。)他們的鮮血灑在了朝鮮的土地上。時間過得真快，我們的共和國已經走過41年的歷程，它從舊中國遺留下來的千瘡百孔的破爛攤子上起步建設，取得了舉世公認的偉大成就，我們的共和國傲然屹立于世界的東方，具有舉足輕重的國際地位。
你看我一說就說的沒完沒了，不過我說的再多，也僅僅是中華民族歷史長河中的點點滴滴，好了，請你們再來思考，歷史告訴我們什么?換句話來說，學習歷史的意義是什么?請大家發表評論。學習歷史要勤于思考，勇于發言。(學生討論：生1：學習歷史，讓人學識淵博。生2：學了歷史就能了解歷史上的重大事件。生3：我特別愛看歷史故事，也愛和同學討論歷史故事，所以同學們都說我懂得多，有知識。生4：我認為知道我們老祖先的發明創造越多，就越自豪、越長志氣。生5：了解歷史，才能學習古人的先進學說、技術，吸取古人犯的錯誤教訓，來激勵自己。生6：我知道唐太宗說過，歷史是一面鏡子，他決心不做隋煬帝那樣的暴君。生7：從歷史人物身上能學到許多好品德，愛憎分明。)
總的說來，歷史告訴我們的，首先是知識，但絕不只是知識，是知識的升華，或是認識，或是情感„„，我把你們的發言總結為四句話(即教學要點“學習歷史的意義”的四點，板書)。這第一點，就是要學習我們敬佩的老祖先、老前輩，繼承中華民族的優秀傳統，學做人，學做一個有益于祖國、有益于人民的人。對于其中的第
二、第四點我想做些補充說明。國情就是國家的情況，中國是怎樣一個國家，有什么特點。為了正確了解和認識國情，就要學習歷史，很明顯，國家的特點與歷史是分不開的，是在歷史上逐漸形成的，可能你還不理解我的意思，我說的具體點，比如，中國為什么一定要由中國共產黨來領導，走社會主義道路?講一個我很難忘的續范亭將軍的故事：他生于清朝末年，是一個農民家的孩子，十六七歲時考入陸軍學校，辛亥革命時，立下過赫赫戰功。到日本帝國主義侵略中國的“九·一八”事變后，他看到國民黨和國民政府的一些黨國要員們丟下民族、國家大事不管，花天酒地，蔣介石還專門打內戰圍剿紅軍、向日本侵略者退讓妥協。續范亭勸說蔣介石毫無效果，悲憤之中在中山陵(孫中山先生陵墓)前剖腹自殺，遇救未死。之后，他斷然與蔣介石決裂，在周恩來同志啟發幫助下，接受中國共產黨的領導，馳騁在抗日戰場上，后來因病逝世，病逝前給中共中央和毛主席的信中寫道：“范亭自辛亥以來即摸索為民族和人民解放的真理，奮勇前進，在幾經波折之后，終于認清了只有中國共產黨領導的革命道路，才是中華民族和中國人民徹底解放的道路，七七抗戰之后，即欣然接受領導，想以此更好地為人民服務„„”續范亭將軍的經歷是否能告訴你：續范亭的精神正是中國代代相傳的愛國志士矢志不渝地追求真理的精神，而中國共產黨的領導、社會主義的道路，是中國人經歷了長期曲折磨難而做出的偉大選擇，這就是中國的最基本的國情。這個故事是否也能使你想到：懂得國情，才能懂得怎樣報效祖國，不然的話，就是盲人騎瞎馬了。
關于第四點，用一位外國大科學家的話來說：讀史使人明智。歷史學習賦予人力量，這可要你慢慢去體會，簡單地說，歷史本身千頭萬緒，紛繁復雜，學習歷史的過程中，我們的頭腦也會思路開闊，豐富起來，看問題不那么簡單化。像看人，小時候總問家長、問老師、他是好人，還是壞人，有些人就不好說了吧。秦始皇滅六國完成統一，功勞很大，永載史冊，可他對人民非常殘酷，是個暴君;唐玄宗，又稱唐明皇，他統治的前期是空前的盛世，后期卻釀成一場罕見的大亂，說唐玄宗明也好，不明也好，都不確切。對歷史上一個人或一件事，往往會有截然不同的看法，請看第三頁下圖，歷代人民頌揚的李自成，進步史學家稱他為農民領袖，認為在他身上體現著人民群眾推動歷史前進的偉大力量。地主階級污蔑他為“盜賊”，其實《水滸傳》里的梁山好漢說得好：“不義之財，取之無礙。”我要告訴同學們，使人們能夠正確、恰當地看待歷史，那只有馬克思主義誕生之后，因為馬克思主義使歷史學真正成為一門科學，按照馬克思主義，應當階級地、歷史地、實事求是地、全面公正地分析評價歷史。
學會正確地看待歷史，必能幫助我們正確地認識現在?？梢哉f，歷史是一種智慧，是一種本領，是人類走向未來的向導。我們中國馬克思主義歷史學的開創、奠基者李大釗說得好：“向歷史中尋找人生、尋找世界、尋找自己”，希望同學們記住它。以上我的這番話，留給同學們今后逐漸去體會吧!
為了達到我們學習歷史的目的，編寫課本的教師經過精心選擇，編成了我們的課本，也許你要問，那課本上的歷史知識從哪里來的?我知道你們可能會刨根問底，好了，我來交待一下這個問題。
(板書“了解歷史的途徑”)從哪里去了解歷史?歷史雖已經過去，但并不是消失得無影無蹤，你看，第四頁上的青銅器、瓷器、長城，右下圖是一片空曠的土地，怎能想象這里曾是十分壯觀的商朝宮殿!這些文物、古跡、遺址，是我們了解歷史的實物資料。因此，學習歷史的過程中應當盡量爭取參觀博物館、名勝古跡等等。另外一個方面，一個了解歷史的主要來源，就是大量的歷史遺留下來的文字記錄。大量，量有多大，不大容易講清楚，特別是中國的史書，中國人喜歡用一個比喻性的說法——浩如煙海，歐洲的一位偉大的哲學家說過：“中國‘歷史作家’的層出不窮，繼續不斷，實在是任何民族比不上的。”書籍碑刻是了解歷史的文字資料。我們要真正學好歷史，首先要充分運用課本，也有必要閱讀一些課外書，比如《上下五千年》、《龍的傳人》等。
僅僅由我們剛才一起回顧的歷史知識，不知你是否注意到歷史知識的幾個基本因素，(學生答：有人，有地點，有時間，有事情的原因、經過、結果。)今天，我只特別說說怎樣計算歷史年代，也就是計算歷史時間的方法(板書)。今年是公元多少年?(學生答：1990年。)這是怎么計算出來的，誰知道它的來歷?(學生答：是根據公元紀年。)以公元1年——稱作元年為紀年開始的標志，在這以后發生的事，由元年向后推算，稱為××年，這以前的事，由元年向前推算，簡稱為前××年，比如公元元年的前1年就是前1年，每十年稱為一個“年代”，每十年稱為一個“年代”，每100年，稱為一個“世紀”。請你們想個辦法，用一種圖表來表示這種公元紀年的方法，試試看先不要看課本。(學生做圖表。)好啦，我們看看課本第五頁上，和許多同學做的一樣或者相似，它像數軸，可又與數軸不同——(學生答：沒有0。)咱們給它取個名稱吧!(學生答：公元紀年的標尺。紀年尺表。紀年尺。紀年軸。年代尺。)暫且叫它年代尺吧!請你們看一看它下方的兩張圖，算出司馬遷開始著《史記》與蔡倫改進造紙術這兩者之間相距多少年?(學生答：209年;208年。)兩個答案，哪個正確?是第二個，因為——(學生答：因為年代尺沒有0，因此計算公元前后之間的年代時要減1。)很好，再做個練習：孔子生于公元前551年，到今年——1990年，誕辰多少年?(學生答：2540年。)非常正確。再考你們一考：20世紀70年代是公元多少年到多少年?(學生答：1970年到1979年。)對。請你們把1990年按世紀年代來表述，(學生答：20世紀90年代。)差一點點——20世紀90年代的第一年。
至于怎樣學好歷史課(板書)，即學習歷史的方法，其實這已經貫穿在前邊我講過的內容之中了。
我給今天這節課加一個副標題——導言(板書)，它是否能為你今后的歷史學習起到向導的作用，請你課后再作回想吧!
愿歷史這門課給你，也給我帶來快樂，帶來收獲，這就看我們師生之間的合作啦，我講得不對的地方，希望同學們指出來。
[本課所用教材系1989年人教版《中國歷史》第一冊(試用本)]
后記：
九年義務教育歷史教科書的第一課，是把通常所說的導言課納入教科書課文總體內容的系列之中，同時，又作為獨立的一部分出現，這是一個創舉。這一課的要義、精髓——“為什么學習歷史”，即課題下方框里的一段話，是畫龍點睛的睛，以綱帶目的綱，是要讓學生懂得學習歷史的意義。
這一課有著先于新的學習過程之前的引路、開路的意義，即具有先導性，盡最大的可能把學生引入中學歷史課的學習中來，引入以教科書的編寫主旨與教師的教學思想的相結合而設置的學習情境中來。真可以概括為引人入勝。這是學生中學時代的第一節歷史課，自然也就成了學生對歷史課的第一印象，而第一印象往往帶著先入為主的影響力。如果承認這個事實，那我們對這一課就是要格外珍視。學生對一門課的印象主要包括對教師、對教科書、對課堂教學過程的分別的印象，又是對這三方面印象的總和。盡管教科書有著不可低估的對學生的吸引的力量、感召的力量、教育的力量，而教師對這種力量的深入的理解、充分的表現、巧妙的運用，仍是完成教學任務的鎖鑰，其中，教師的情感尤為不可忽視，其重要的地位是無以替代的。
這一課也應充當溝通中小學教學聯系的橋梁，它表現為喚起學生對已有的知識和觀念的回憶，進而運用這種回憶，使之對同化新的知識和觀念起到應有的作用。在教學設計上，根據教科書提供的便利，可以帶學生沿著從感性到理性的認識路線，即運用七幅組畫及其他幾組畫，勾勒中國歷史的發展脈絡，揭示歷史學科的社會功能，以史實為思維材料，論從史出，避免空論。
我試圖從這第一課起，就為建立親切合作的師生關系、教學關系而努力，我深信愛屋及烏的道理，如能使學生喜歡教師，也常常會使他們推其愛而愛上這門課。第一課也要開始為學生早日真正能以探求的態度成為學習的主體而創造條件。例如：認識學習歷史的意義、學習歷史的方法等，都是讓學生自得其論，對公元紀年方法的理解也是通過學生的形象表示及獨立地運用，等等。教科書編排的內容豐富、語言生動、形式活潑，只要加上教師對教科書的再創造，就可為學生學習的主動性提供最大的可能性。
在我多年從事初一歷史教學的體會中，序言課上的有些作法是可選用的。舉例而言，第一課就應當讓學生感到“歷史并不遙遠，歷史就在身邊，歷史與自己相連”，為得到這種切近感、親切感，我常用和新同學聊聊天的辦法，問一問：“你能到三中來學習，是高興呢，還是不高興?”針對部分學生為能上三中的滿足心理和另一部分同學為不能上重點中學的失落心理(三中是在重點中學之下的最好的學校之一)，繼續請學生談談這次升學的過程中，自己的經驗教訓。在這當中，作為一個老師、但首先是朋友的發言，我回憶了我小學畢業沒有能升入自己理想的中學，但在中學老師的指導下，改掉了在小學貪玩、學習不扎實的壞毛病，初中畢業獲得北京市并不為多的很珍貴的金質獎章，由自己挑選高中。然后，告訴同學們，我們每個人都有自己的歷史——走過的人生道路，我們要善于總結自己的經驗教訓，得意時保持清醒，不順時不要氣餒。一個人是如此，大而言之，一個民族、一個國家，都應當從歷史中贏得未來。古人說鑒往知來，就是審察以往、可推知未來。我希望同學們每個人都學會做自己的歷史學家，長大以后，在建設我們偉大的社會主義祖國的過程中，也要當一個參與國家發展的歷史參謀，所以我在同學們中學時代第一節歷史課上，就要告訴大家，無論你將來從事什么工作，從中學歷史課學到的知識、本領都將呈現出不可缺少的意義。在八中超常兒童的少年班第一節歷史課上，為收到同樣的效果，我先表示，沒見到同學們時，在我的心目中，少年班的孩子們就是非常非?？蓯鄣?，今天終于見面了，首先要祝賀同學們在少年班學生百里挑一的選拔中獲勝，我聽人說少年班的學生是小神童，是小天才，總之，超常兒童——用一句成語來說，就是超群出眾。大家承認少年班學生聰明，那么，同學們自己能不能說出自己為什么聰明，為什么能被選入少年班?在學生踴躍地(少年班學生的一個突出特點)發言后，我說，再送你們一個成語，請你們記下來：小時了了，大未必佳。這樣的人在歷史記載中大有人在，你們有知道的嗎?學生真能說出孔融的故事，說出《傷(方)仲永》和“江郎才盡”的大致意思(閱讀量大，是少年班學生又一特點)，我總結了幾句，的確不能以人小時候聰明懂事，就肯定他成年后必有成就。聰明的孩子，要會保持、增長自己的優點、才智和吸取、避免別人的教訓、缺點。過去，序言課從“什么是歷史”(客觀歷史——歷史的記述——歷史學——歷史科學)這個本身就不易說明白的問題入物，然后加上“為什么學歷史”、“怎么樣學歷史”等內容，形成了一個固定而呆板的模式，新教材的第一課，為我們打破這種模式的創新，提供了重要的前提，但如果教師不具有相應的教學觀，也是枉然。
在序言課的總結時，可以談幾點有關學習歷史課的方法。其一，首先要學會做課堂的主人，專心聽講，積極思考，善于問，勇于答，等等;其二，要學會運用手中的學習工具，會讀課文文字和圖表，會做筆記，不僅僅是抄老師寫的板書，要逐步鍛煉寫隨記;其三，要盡可能開辟自己的學科課外學習途徑，恰當適時地選讀課外讀物，積累感興趣的有價值的學習資料(如剪報，記載目錄等)，不妨做個資料袋。
(選自朱爾澄《朱爾澄歷史教案精選》，中國世界語出版社1996年出版。)
第三篇：98抗洪告訴我們什么
呂美峰
親愛的戰友們，也許大家還沒忘記去年那場百年不遇的特大洪水吧，廣大人民解放軍和武警官兵臨危受命，決戰三江，用血肉之軀，同全國人民一道，演繹出了一部部驚天地、泣鬼神的精彩片段。在這場偉大的抗洪斗爭中，在擒服洪魔、取得一個個勝利的同時，也誕生了偉大的抗洪精神。江主席是這樣概括的：萬眾一心，眾志成城，堅忍不拔，頑強拼搏，不怕犧牲，敢于勝利。如今，那場抗洪斗爭已經過去將近一年了，但人們在追溯它那驚心動魄場面的時候，更多的是細細品味它留給人們的寶貴精神財富……
本課，我就以《98抗洪告訴我們什么》為題，同大家一起探討98抗洪到底帶給我們哪些啟示：
啟示之一：只有堅持黨對軍隊的絕對領導，才能保證部隊行動高度的集中統一和團結一致。
無數經驗表明：我們這支軍隊風風雨雨幾十年，之所以能夠在艱難困苦中奮斗出來，在以劣勝優中發展壯大起來，最根本的一條原因就是一切行動聽從黨中央、中央軍委的指揮。這次抗洪斗爭也充分體現了這一點，沒有黨中央、中央軍委的英明領導和統一指揮，不可能取得這場偉大的勝利。98年，長江、松花江、嫩江相繼告急，大壩隨時都有塌毀的危險，人民的生命財產受到巨大威脅。災情就是召喚，險情就是命令，黨中央一聲令下，百萬大軍神兵天降，立即以戰天斗地的英雄姿態奮戰在抗洪大堤上?？购橹?，我們三軍將
1 士表現出了高度的組織紀律性，堅決聽從黨的安排，黨指到哪里，我們就打到哪里，出色地完成了各項任務，再一次發揮了中流砥柱作用?？购椴筷犨€在抗洪中樹立了牢固的‚一盤棋?思想，任務不分你我，只要是組織安排，不分份內份外，都原原本本地貫徹執行，使整個軍隊形成了一個鐵拳。
濟南軍區某部隊幾天前收到了關于部隊解散的決定，一些干部被公布列為轉業對象。但當他們接到上級命令，讓他們開赴長江抗洪時，他們毫無怨言，堅決服從上級的指令，火速趕到集結地點，一些休假在家的干部得知消息后，也迅速趕到了部隊，加入到抗洪大軍的洪流之中。沒有一個人鬧情緒，要待遇，都像往常一樣愉快地投入工作，以高度的主人翁姿態展示在世人面前。設想，如果當時他們以各種借口延緩執行命令，干部也以各種理由不按時歸隊，似乎也是情有可原的，畢竟部隊在調整改革中觸及了他們的切身利益，但我們是黨的軍隊，就應當時刻聽從黨的召喚，聽從黨的安排，任何組織、任何人都不準打折扣、講價錢，堅持黨的絕對領導是我軍的根本原則和政治制度。
可是在我們連隊，有的同志在執行支部交給的任務時，就表現得不那么自覺了，降低標準、開口要價，缺乏軍人應有的政治修養。特別是在部隊士官套改工作中，有些同志看到不能如愿，就消極怠工，不再努力，想一想，這種思想跟抗洪將士相比，我們差多少呢?
啟示之二：只有加強正規嚴格的軍政訓練，才能保證部隊形成攻必克、戰必勝的強大戰斗力。
去年抗洪那段日子里，我們經常在電視上看到這樣的畫面：抗洪官兵在大壩上肩扛沙包，腳步如飛，連續作戰，毫無懼色，表現
2 出我軍廣大指戰員強健的體魄和過硬的素質。究其原因，完全得益于我們部隊正規嚴格的軍政訓練，正所謂‚苦練出精兵?。常言說：水火無情。為了不讓肆虐的洪水吞沒人民群眾的生命和財產，廣大官兵付出了他們的最大努力，每一次固堤、排險都不亞于一場激烈的肉搏戰，沒有充足的體力和持久的耐力是不可想象的。事實再一次證明，出色的體能不但在抗洪斗爭中能體現重要作用，而且在完成其他急難險重任務中同樣起到重要作用。
有的同志可能會說，社會都發展到什么時候了，我們還用肩扛背馱，人家外國現代化工具一上，決口早堵上了。說這話的同志也可能對98抗洪還缺乏一個全面細致的了解，去年抗洪戰線長、險情多、地形復雜，僅用現代化的機械設備是遠遠不夠的，有的地段不適合用現代化的設備，還必須投入大量的人力，靠人的原始力量來戰勝洪水，這也同時說明在任何時候人的自然力量都不是由機器完全替換得了的。再說我們連隊，有些同志在軍事訓練中，拈輕怕重，怕苦怕累，不愿意參加體能訓練，不愿提高自己的身體素質，還振振有詞：現代戰爭早就向著突然、立體、劇烈、速決的方向發展了，‚一按電鈕問題就解決了?，練好身體有什么用。其實這是對現代高技術戰爭的一種誤解。盡管體力格斗、白刃拼殺比過去減少了，但軍人必須有更強的適應力、忍耐力，以承受比以往任何時候都要嚴重得多的心理壓力，這就必須有更強健的體魄和過硬的身體素質，這樣才能適應比過去更加嚴重的流血犧牲、更加艱苦的戰斗環境。美軍在這方面做的就比較突出，美軍武器裝備不可以說不先進，人員素質不可以說不高，但美軍還是非常注重身體素質的訓練。他們每天都有三個小時的高強度的體能訓練，以適應現代戰爭的需要。
3 因此，我們要破除怕苦怕累思想，加強身體素質鍛煉，這樣才能形成強大的戰斗力。
啟示之三：只有充分發揚我軍的優良傳統，才能保持部隊旺盛的斗志和頑強的作風。
98抗洪是人類戰勝自然災害的一次壯舉，國際社會對此也都給予了很高的評價，許多外國專家稱贊中國戰勝這場特大洪災實屬歷史上的奇跡，中國人民解放軍更是世界上最優秀的軍隊之一，它表現出的旺盛的斗志和頑強的作風正是世界其他軍隊所缺少的。在去年抗洪中，廣大官兵面對兇猛的洪水，毫不畏懼，敢于犧牲，把生死置之度外;大堤上官兵們忍受著極度疲勞，連續奮戰，勇猛頑強，輕傷不下火線，許多人累倒在堤壩上;搶險時官兵齊心協力，努力拼搏，不畏艱險，奮勇爭先，堅決把肆虐的洪水攔在堤外;面對艱苦的環境，官兵們樂觀向上，斗志昂揚，把方便讓給群眾，把困難留給自己。這些正是我軍的優良傳統，是多年來我軍始終立于不敗之地的傳家法寶，抗洪官兵又一次將其發揚光大。
抗洪中，為了盡快排除險情，官兵不顧連續奮戰帶來的極度疲勞，始終堅持戰斗;接連幾晝夜得不到休息，沒有一個叫苦叫累?？赏緜兪冀K保持高昂的士氣和頑強的意志，發出了‚人在堤在，人亡堤亡?、‚誓與大堤共存亡?的豪邁誓言。三軍將士在抗洪中表現出了高度的無所畏懼的勇敢精神、堅忍不拔的頑強毅力和樂觀向上的精神風貌，都是值得我們所有人認真學習的。
可在現實生活中，我們還有的同志在吃苦耐勞方面存在著一定的差距，顯得意志力比較薄弱，在困難面前懦弱膽怯，缺乏一種敢于拼搏，敢于進取的頑強的意志品質。比如，在訓練場上摸爬流滾
4 打，汗水順著額頭和脊背流淌的時候;在勞動中腰酸背痛，兩支胳膊連端飯碗也覺得費勁的時候;在長途奔襲中覺得肩上的負荷越來越重，兩腿像灌鉛的時候，我們有的同志就表現出了頑強的毅力，一咬牙挺過來，最后取得了成功?？捎械耐揪徒o自己打一通‚退堂鼓?，認輸服饒了，而不能‚再堅持一下?。想象一下，這種意志品格能在平時的工作中脫穎而出，取得成績嗎?能在將來的戰場上一往無前，所向披靡嗎?退一步說，等將來我們復員轉業到地方后，能開拓進取，有所建樹嗎?我想要實現這些愿望的可能性都不太大，丟掉了我軍的優良傳統，就不可能成為一個真正的軍人，不但浪費了幾年的軍旅時光，也辜負了父母送自己當兵時的期望。要知道，軍隊是所大熔爐，它不但能強你筋骨，健你體魄，而且還能強你身心，磨練意志。擁有這種昂揚的斗志和頑強的毅力的人，才能對自己認定的人生目標始終保持著堅定的信念，能夠在工作生活中具有很強的忍耐力和適應力;能夠困難和挫折的考驗面前，寧折不彎，拼搏奮起，為成就事業奠定了基礎。因此，我們在座的同志都應當以抗洪將士為榜樣，不失時機地磨練自己的意志品質，使自己在幾年的軍旅生活中得到堅強的毅力、意志和吃苦精神，這將是一筆寶貴的財富。
啟示之四：只有保持軍民團結一致的原則，才能保證部隊有著堅實可靠的強大后盾。
江主席總結的抗洪精神中有一句話是‚萬眾一心，眾志成城?，說明了軍民團結一心，協力拼搏是戰勝洪水的一條重要因素。我軍自建軍之初就是一支人民的軍隊，幾十年來一直體現著全心全意為人民服務的宗旨，深受百姓愛戴，‚軍愛民，民擁軍?，人民始終是
5 我們最可靠的強大后盾。有的抗洪官兵說：‚前面是滔滔的洪水，一不小心就有被沖走的危險?？缮砗笫浅汕先f的老百姓，他們眼巴巴地看著我們守護著他們的家園。這種情況，我們能退嗎?百姓是我們的衣食父母，我們只有死守江堤，才能對待起‘人民子弟兵’這個稱號。?是啊!人民子弟兵這個稱呼包含著百姓對我們的多少希望，又有多少人在看著我們解放軍在這場考驗面前交上一張什么樣的答卷呀?正因為如此，抗洪官兵才不顧個人安危，冒死奮戰在第一線上;為早救出一名群眾，戰士們駕駛沖鋒舟在隨時都可能坍塌的民房里尋找;為早讓一個百姓脫離險境，官兵們寧可自己泡在水里，也要多騰出一個地方讓群眾坐船先走;為了讓群眾免受瘟疫和疾病的襲擾，官兵們晝夜巡診，讓出了自己的純凈水;為了讓災民有一個安心舒適的環境，官兵們自己睡在露天地里，讓出了自己的帳篷?？购楣俦母冻鲆驳玫搅素S厚的回報：七十多歲的老大娘煮好熱騰騰的姜湯，端到官兵們面前;為了照顧戰士們休息，老百姓自發擔任夜間巡堤任務;為了補養子弟兵的身體，有的群眾殺掉了家中最大一只母雞;更為人們廣為偉傳頌的新時期的‚紅嫂? ，為了醫治戰士頭上毒蜂的蜇傷，她毅然拋掉一個農家婦女的羞澀，勇敢地獻出了自己的乳汁。這正是我軍無堅不摧，戰無不勝的奧秘所在，也正像陳毅元帥所說的：軍民團結如一人，試看天下誰能敵?
所以，我們要在平時的工作學習中，多想人民之所想，急人民之所急，把‚擁政愛民?的口號落實到行動上。這不但要求我們平時尊重地方政府，愛護人民群眾，注意禮貌，講究文明，積極參加和支援地方建設，把我們的駐地看成是‚第二故鄉‚，更要求我們工作中實踐‚祖國安寧我光榮，人民富裕我幸福?的誓言，用踏踏
6 實實的工作和實實在在的成績來回報人民群眾對我們的養育之恩，實現我軍‚全心全意為人民服務?的宗旨。
同志們，九八年已經離我們遠去了，那場觸目驚心的洪水也一去不返，但98抗洪那一幕幕場景我們應該牢記在心。因為它不但意味著中華民族團結一心戰勝了一場災難，更意味著一筆寶貴的精神財富。
最后，我把馬克思說過一段話送給大家：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么我們就不怕重擔把我們壓倒，因為這是為大家而獻身的;那時我們感到幸福將寓于百萬人，我們的事業將默默的，但是永恒的，發揮作用的存在下去，面對我們的骨灰高尚的人將灑下熱淚。
這段話有助于幫助我們學習抗洪精神，請記好筆記。 討論思考題：
1、98抗洪帶給我們哪些啟示?
2、我們應該怎樣學習98抗洪精神?
第四篇：APEC之后，如何留住“APEC藍”
盡管APEC中的有些非常規手段難以持續，但“APEC藍”同時也證明，治霾并非只能“等風來”，有些治霾經驗如將治霾納入政績考核、大范圍區域協作等，也可以復制。
北京APEC會議期間，“APEC藍”迅速成為網絡熱詞。在11月10日晚舉行的APEC歡迎宴會上，國家主席習近平在談及北京天氣時也提到了“APEC藍”。他表示：“有人說，現在北京的藍天是APEC藍，美好而短暫，過了這一陣就沒了，我希望并相信通過不懈的努力，APEC藍能夠保持下去。”
“APEC藍”能不能保持住?從北京及周邊地區采取的限產、限行、禁燒等措施的嚴厲程度看，其中包含的許多非常規手段客觀上確實難以持續，留住“APEC藍”殊為不易。但“APEC藍”同時也證明，治霾并非只能“等風來”，人為控制減排對于治霾行之有效。即使拋開那些臨時性手段，“APEC藍”也提供了一系列可行經驗，總結并把這些經驗堅持下去，藍天常在就不是奢望。
首先，政府部門可把留住藍天當作政績考核的硬杠杠。治理霧霾、留住藍天是公共事務，但許多時候對公共治理的好與壞，缺乏真實考核。如果說保證APEC會議順利進行是項政治任務，對治霾有硬指標化考核的話，保證治霾的持續性也應有剛性制度舉措作保障，明確納入政績考核，如此，政府部門才能真正成為責任主體，作好治霾所需的各種安排。
其次，留住藍天單靠北京不行。這不是一城一地之事，也非小范圍的區域聯動就可實現，而需大范圍的區域協作。此次6省市協調聯動，是“APEC藍”出現的重要原因。如何協調不同地區的利益訴求，強化跨區域治理機制，將臨時性的治霾政策組合轉化成能夠長期堅持的政策組合，急需明晰。
除了區域聯動，留住藍天還需要跨系統治理。盡管霧霾的形成機制還有待詳研，但事實已經證明，霧霾的形成機制復雜，機動車尾氣排放、企業燃煤煙氣硫硝含量過高，農畜牧業排放、生物質燃燒是原因，甚至土壤、江河污染喪失了自然凈化功能也可能是原因。但有一點可以肯定，霧霾不是單方面原因造成的。這也就意味著，需要形成跨系統治理的方案，協調治理。
事實上，這種治理光靠政府無法完成，還應引入市場化的調節機制。“APEC藍”是政府、企業和個人共同努力的結果，其中，個人的路權、企業的生產權甚至一些日常生活習慣都受到了影響。顯然，單純依靠行政命令無法讓這種系統性的共同努力長期化，因此有必要引入市場調節。比如，像企業燃煤煙氣脫硫脫硝有政府補貼一樣，對于機動車排放等個體或單位的減排行為，也應通過價格杠桿適時引導。
治理的“馬”還要有問責的“鞍”。顯然，粗放式增長模式下，對于大氣污染的問責力度不夠。過去，不乏有虛造降低“三高”產能、騙取脫硫補貼等現象。而今國務院已發布《大氣污染防治行動計劃》，最高法、最高檢發布了《關于辦理環境污染刑事案件適用法律若干問題的解釋》，都力圖破解環境污染“守法成本高、違法成本低”困局。在此情況下，唯有環境執法恪守了“違法必究”原則，才能祛除“會呼吸的痛”。
用強力手段保障APEC期間空氣質量，才有了“APEC藍”。讓那些能夠機制化的手段機制化下來，“APEC藍”留下來就必然可期。
第五篇：音樂能告訴我們什么教案
一、提問導入 你們喜歡音樂嗎? 喜歡什么類型的音樂?
二、新課教學
1)聽賞三段音樂,談一談這三段音樂分別給你帶來了什么感受? 1段歡快的
2段悲傷的
三段恐怖的
討論：什么是音樂?
音樂由旋律，節奏，和聲構成。
旋律是靈魂 節奏是骨架 和聲是肉體
2)進入欣賞主題《少女的祈禱》
簡單介紹：書本第8頁《少女的祈禱》波蘭人巴達捷斯卡創造的這首鋼琴小曲，是她1856年年僅18歲時在華沙寫成的。巴達捷斯卡并未受過嚴格的音樂訓練，只是一位業余作曲家。這是巴達捷夫斯卡短暫的一生中唯一流傳于世的作品。一百多年以來在世界各地廣泛演奏，深受人們喜愛。
3)邊聽邊思考
1、這段音樂可以分為幾部分?
2、音樂的基本情緒是怎樣的?
3、聽完這段音樂你有什么感受? 教師小結：
A、 音樂的結構：
引子+主題+變奏1+變奏2+變奏3+變奏4
B、 音樂的情緒：
《少女的祈禱》這首鋼琴小曲是基于一個美麗的主題用變奏曲式寫成的，樂曲三連音以及顫音出現，它能使你從音樂中感受到美好幻想的期盼以及心靈的顫動，它不僅曲調優美動人，還帶有一種虔誠和質樸的情感，正因為如此,樂曲給了欣賞者一個單純、清新、潔白和明亮的感覺。 C、 感受：
自由談論，言之有理即可。
4)回到課題思考：
1、音樂能告訴我們什么?
2、如果音樂不能告訴我們什么，那音樂的魅力是什么?
教師總結：
如果說音樂能告訴我們什么：告訴我們作曲者的心情，了解作者想表達的內容 感染我們的情緒……
如果說音樂不能告訴我們什么：音樂是抽象的，每個人都有自己的思維自己的想 法所以每個人聽到同樣的音樂都會有自己獨特的
見解。音樂是朦朧的，能讓我們隨著音樂去思考我們所 想的事情，能夠引起我們的無限想象。