第一篇：觀音靈簽1一100簽解簽
觀音靈簽解簽1-100簽(大全)
第一簽、上簽子宮：︻鐘離成道︼ 開天辟地作良緣，吉日良時萬物全;若得此簽非小可，人行忠正帝王宣。
詩意：此卦盤古初開天地之象。諸事皆吉也。
解曰：急速兆速。年未值時。觀音降筆。先報君知。 故事:山中宰相之典故其實應該是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖師之一，梁武帝在位時曾任官，後棄官入焦山(在茅山不遠處)修道，梁武帝多次召見皆辭，武帝無奈只好以書信往來請益治理之道，時謂『山中宰相』，武帝曾好奇于信中問起山中修道之事，陶弘景作詩一首覆之，其詩曰：『山中何所有?嶺上多白云，只堪自愉悅，不堪持贈君』。陶弘景亦擅書法，今留存者有焦山『瘞鶴銘』，刻鑿於臨水山壁，原有三百馀字，歷兩次為雷擊中墜入江中，又稱『雷打石』，後枯水時露出撈起將之置於山上寺廟壁上，但僅馀九十馀字。此銘向被譽為『書家冠冕』，評其書有仙氣。
第二簽、下簽子宮：︻蘇秦不第︼ 鯨魚未變守江河，不可升騰更望高;異日崢嶸身變化，許君一躍跳龍門。
詩意：此卦鯨魚未變之象。凡事忍耐待時也。︵高有作聞。︶
解曰：得忍且忍。得耐且耐。須待時至。功名還在。
故事：戰國。蘇秦。洛陽人。師鬼谷子。游說秦王。書十二上其說。不行。裘敝金盡。憔悴而歸。至家妻不下(織)機。(不理睬其夫)嫂不為炊。(不煮飯給其叔)秦慚怒。得太公陰符。發憤苦讀。困怠時用錐刺股。痛而再讀。後以合從(合縱)之說。聯六國抗秦。說趙竟佩六國相印。
第三簽、下簽子宮：︻董永遇仙︼ 臨風冒雨去還鄉，正是其身似燕兒;銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意：此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰：千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心?！龉适屡c簽詩不合 故事：︵董永遇仙︶漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。道遇一婦人。求為永妻。永與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償。一月而畢。辭永去。乃曰。我(系)天上織女。緣君至孝。玉帝令我助君償債。言訖。凌空而去。
︵董永賣身︶漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡?；侍煲娖湫⑿?。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其凄涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方家庭并無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
第四簽、上簽子宮：︻玉蓮會十朋︼ 千年古鏡復重圓，女再求夫男再婚;自此門庭重改換，更添福祿在兒孫。
詩意：此卦串鏡重圓之象。凡事勞心有貴也。
解曰：淘沙成金。騎龍踏虎。雖是勞心。于中有補。 故事：荊錄記。宋朝。錢玉蓮與王十朋結婚。十朋上京赴考。孫汝權逼玉蓮相嫁。玉蓮投河自殺獲救。十朋中狀元。拒娶丞相之女為妻。二人幾經波折。夫妻始復團圓。
第五簽、中簽丑宮：︻劉晨遇仙︼ 一錐草地要求泉，努力求之得最難;無意俄然遇知己，相逢攜手上青天。
詩意：此卦錐地求泉之象。凡事先難后易也。
解曰：欲望心事。西方可求。不如莫動。立地可謀。
故事：東漢。劉晨和阮肇國二人入山采藥。遇二仙女。招至成親。半年後二人回家。怎知至家已過百年。無人認識二人。二人返山找仙女。終不可得。喻有心花開花不發。無心插柳柳成蔭。
第六簽、中簽丑宮：︻仁貴遇主︼ 投身巖下銅鳥居，須是還他大丈夫;拾得營謀誰可得，通行天地此人無。
詩意：此卦投巖銅鳥︵雕本作銅;大本作女。及早本作拾早。︶之象。凡事宜順吉之兆。
解曰：食用無魚。身清喜貧。待時利樂。權與概人。
故事：唐朝。薛仁貴三次投軍。只任伙頭。唐太宗(李世民)被蓋蘇追殺。危急之中。得仁貴救。即被唐太宗封為元帥。帶兵東征。累立戰功。
第七簽、下簽丑宮：︻蘇娘走難︼ 奔波阻隔重重險，帶水拖坭去度山;更望他鄉求用事，千鄉萬里未回還。
詩意：此卦拖坭帶水之象。凡事守舊則吉也。
解曰：退身可得。進步為難。只宜守舊。莫望高扳。
故事：周朝景王時?；屎筇K英。善與鸚鵡對話。遭西宮梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白馬寺。腹痛產子。喻誰無逆境。隨遇而安可也。
第八簽、上簽丑宮：︻姚能遇仙︼ 茂林松柏正興旺，雨雪風霜總莫為;異日忽然成大用，功名成就棟梁材。
詩意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有貴氣也。
解曰：路上亨通。終身有功。田蠶豐熟。家道興隆。
第九簽、中簽寅宮：︻孔明點將︼ 煩君勿作私心事，此意偏宜說問公;一片明心光皎潔，宛如皎月正天心。
詩意：此卦皎月當空之象。凡事光明通氣也。︵說同悅。︶
解曰：心中正直。理順法寬。圣無私語。終有分明。
故事：︵孔明點將︶即諸葛亮。三國時。劉備三顧草廬。出任軍師。曹操大將夏侯惇領兵來攻?？酌魃龓?。調兵點將。于博望坡敗曹軍。
︵三顧草廬︶漢。諸葛亮。字孔明?，樼鹑?。漢末避居南陽。志學清修。養生之道。研究奇明(門)遁法。天文術數。卦算韜略。無所不精。初不求聞達於諸侯。後徐庶薦於劉先生。先主凡三往問計。延為軍師。先主即位。拜丞相。受以托孤。後主封為武卿侯。卒諡忠武。
第十簽、中簽寅宮：︻龐涓觀陣︼ 石藏無價玉和珍，只管他鄉外客尋;宛如持燈更覓火，不如收拾枉勞心。
詩意：此卦持燈覓火之象。凡事待時成就也。︵外客有作外界。︶
解曰：姻緣會遇。何事不成。須無限意。眼前是真。
故事：戰國。孫臏齊人。龐涓魏人。同師事鬼谷子。孫臏之學優於龐涓。涓為魏將。與臏斗智。輸而忌之。乃以計刖其足。後孫臏假作顛狂。得脫歸。齊威王以(臏)為師。將兵伐魏。龐涓至營地觀陣。孫臏用減灶添兵之法。賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死。
十一簽、上簽寅宮：︻書薦姜維︼ 欲求勝事可非常，爭奈親姻日暫忙;到頭竟必成鹿箭，貴人指引貴人鄉。
詩意：此卦因禍得福之象。凡事營謀吉利也。︵中箭本作鹿箭。︶
解曰：有意興變。到底安然。若問用事。只近貴人。
故事：書薦姜維(書獻姜維)三國時?？酌鲙П銎钌?。病重命危。將兵書二十四篇。傳大將軍姜維。望其秉承遺志。
十二簽、上簽寅宮：︻武吉遇師︼否去泰來咫尺間，暫交君子出於山;若逢虎兔佳音信，立志忙中事即閑。
詩意：此卦禍中有福之象。凡事先兇后吉也。︵擊有作系。︶
解曰：換麻得絲。擊人雙足。要見分明。因災得福。
故事：(見于封神榜)武吉本是樵夫。姜子牙釣于磻溪。二人相遇。見子牙用直鉤釣魚大笑。子牙看武吉氣息斷曰。今日入城打死人。武吉怒別。擔柴入城。誤觸王相致死。文王畫地為牢。武吉後被暫釋。照顧老母至秋後正法。老母令其找姜子牙求救。太公收其為徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天數。秋後不見武吉伏刑。文王演先天數。以為武吉已畏罪自殺。後文王碰見武吉。武吉引文王見姜太公。受封武德將軍。師徒二人為文王效力。
十三簽、中簽寅宮：︻羅通拜師︼自小生在富貴家，眼前萬物總奢華;蒙君賜紫金角帶，四海聲名定可夸。
詩意：此卦龍門得通之象。凡事有變大吉也。︵腰帶本作角帶。有作玉帶。︶
解曰：囚人逢赦。病即安然。龍門得遇。名遍名都。
故事：唐初。羅通十七歲。于校場比武獲帥印。領兵北伐掃敵。後觸怒唐太宗被免官。獲程咬金求情得寬赦。喻少年得志。有成語曰。羅通掃北。
十四簽、中簽卯宮：︻子牙棄官︼ 宛如仙鶴出凡籠，脫得凡籠路路通;南北東西無阻隔，任君直上九霄宮。
詩意：此卦仙鶴離籠之象。凡事先兇后吉也。︵凡有作樊。︶
解曰：任意無虞。路有亨通。隨心自在。逍遙如人(神)。
故事：(封神傳)商朝紂王時。姜子牙火燒琵琶精後。獲司天監職。官拜下大夫。紂王建鹿臺。子牙諫王免勞民傷財。不果。逃回宋異人莊(宋家莊)上。欲與妻馬氏離朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙寫了休書。獨自往西岐去。
十五簽、中簽卯宮：︻蘇秦得志︼行人怨日氣難吞，忽有災事勿近前;鳥破林巢無所宿，可尋深處穩安身。
詩意：此卦鳥鵲巢(離)林之象。凡事到底應心也。︵跘曰本作(缺字)日;有作一日。巢破林鳥本作鳥破林巢。︶
解曰：若人得怨。何時可伸。好言不信。守舊待時。
故事：戰國。蘇秦。洛陽人。師鬼谷子。游說秦王。書十二上其說。不行。裘敝金盡。憔悴而歸。至家妻不下(織)機 (不理睬其夫) 。嫂不為炊 (不煮飯給其叔) 。秦慚怒。得太公陰符。發憤苦讀。困怠時用錐刺股。痛而再讀。後以合從(合縱)之說。聯六國抗秦。說趙竟佩六國相印。
十六簽、中簽卯宮：︻葉夢熊朝帝︼ 愁眉思慮暫時開，啟出云霄喜自來;宛如糞土中藏玉，良工一舉出塵埃。
詩意：此卦陰陽和合之象。凡所謀皆吉也。︵藏玉本作戴玉。薦舉本作(缺字)舉;有作一舉。︶
解曰：得處無失。損中有益。小人逢兇。君子順吉。
故事：明朝。嘉靖年進士。萬歷年間。葉上朝晉見神宗皇帝。求領兵討伐邊寇。
十七簽、中簽卯宮：︻話梅止渴︼莫聽閑言說是非，晨昏只好念阿彌;若將狂話為真實，書餅如何止得饑。
詩意：此卦書餅充饑之象。諸事多虛少實也。︵將本作獎。︶
解曰：心中不定。枉看經文。恰似書餅。食也難吞。
故事：三國。曹操領兵。敗季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那當可吃梅解渴。望梅止渴出此。與畫餅充饑同意。
十八簽、上簽卯宮：︻曹國舅為仙︼金烏西墜兔東升，日夜循環至古今;僧道得知無不利，士農工商各從心。
詩意：此卦陰陽消長之象。凡事遂意之兆也。︵金烏指太陽。玉兔指月亮。︶
解曰：心中無事。所作有功。如弓上箭。一發當空。
故事：八仙之一。宋朝曹太后之弟。後散盡家財。周濟窮人。入終南山修道。遇鍾離權及呂洞賓。引入仙班。手持玉簫為其標志。
十九簽、中簽辰宮：︻子儀封王︼急水灘頭放船歸，風波作浪欲何為;若要安然求穩靜，等待浪靜道此危。
詩意：此卦船行急灘之象。凡事守舊待時也。
解曰：急水下船。險處待時。若問營謀。盡(不)可施為。︵簽詩與故事不合。︶ 故事：唐朝大將軍。平安祿山和史思明之亂。歷七帝。唐肅宗拜為大元帥。封為汾陽郡王。剛八十歲。知有敵侵犯。郭子儀即披掛上陣。八十五卒。
二十簽、中簽辰宮：︻姜太公遇文王︼當春久雨喜開晴，玉兔金烏漸漸明;舊事消散新事遂，看看一跳過龍門。
詩意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。︵當春本作堂春。玉兔金烏指月亮太陽。︶
解曰：神佛護持。有災無危。途生平安。到底榮歸。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封於呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣於磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相) (其時年八十)。後周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公於齊。
二一簽、上簽辰宮：︻李旦龍鳳配合︼陰陽道合總由天，女嫁男婚喜偎然;但見龍蛇相會合，熊熊入夢喜團圓。
詩意：此卦陰陽道合之象。凡事和大吉也。︵熊羆入夢本作熊熊人蘿。︶
解曰：謀望從心?；橐鲈心?。資財進益。更利田蠶。 故事：李旦為唐睿宗。武則天登基?；实圪H作平民。流落鄉間。巧與胡鳳姣相遇。結為夫婦。龍指睿宗。喻婚姻由天也。
二二簽、中簽已宮：︻六郎逢救︼旱時田裏皆枯槁，謝天甘雨落淋淋;花果草木皆潤澤，始知一雨值千金。
詩意：此卦旱逢甘雨之象。凡事難中有救也。︵不便本作便豈。︶
解曰：田蠶倍熟。命運漸來。病遇良藥。行人不便。
故事：楊延昭為楊業之六子。稱六郎。楊業統率三軍。被番邦圍困。楊業頭撞李陵碑而亡。楊七郎討救兵被箭射死。六郎撤退至葫蘆谷。得五臺山和尚(楊五郎)相救出險。喻及時雨也。
二三簽、中簽已宮：︻懷德招親︼欲扳仙桂入蟾宮，豈慮天門不任君;忽遇一般音信好，人人皆笑嶺頂花。
詩意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有貴人也。︵普開本作普虛。普君有作豈慮天門不任開。人花有作人人歡笑喜慶來。︶
解曰：商賈利益。行戴有(無)危。病安訟遂。盡可施為。
故事：高懷德乃開國功臣。陳橋兵變?；逝奂由?。高懷德擁趙匡胤做皇帝。又娶宋太祖趙匡胤之妹。燕國公主為妻。官封駙馬都尉。後領兵與楊家將同征遼國。
二四簽、下簽已宮：︻殷郊遇師︼不成理論不成家，水性癡人似落花;若問君恩須得力，到頭方見事如麻。
詩意：此卦癡人道塞之象。凡事守舊待時也。
解曰：是非莫說。必須仔細。心正理直。方免災危。
故事：(封神榜)殷郊是商朝紂王之子。拜廣成子為師。三年後學得法術。下山時曾向廣成子宣誓。不幫紂王干壞事。往投靠文王。半途受人唆使回家協助紂王。師父往勸。師徒大打出手。後姜子牙合燃燈道人。把殷郊夾于兩山之間。被廣成子鏟死。以應其誓。
二五簽、中簽已宮：︻姚能受職︼過了憂危事幾重，從今再立永無空;寬心自有寬心計，得遇高人立大功。
詩意：此卦古井逢泉之象。凡事貴人成就也。
解曰：訟終有理。病得安全。出入求謀。古井逢泉。
二六簽、中簽已宮：︻鐘馗得道︼上下傳來事轉虛，天邊接得一封書;書中許我功名遂，直到終時亦是虛。
詩意：此卦虛名之象。凡事虛多少實宜守舊也。
解曰：上下心煩。求閑不閑。欲望功名。守舊身安。
故事：姓鍾名馗。字正南。中南山人氏。唐時人。上京赴考。得狀元。但相丑。豹頭環眼。鐵面虬須。唐德宗見怕。欲取消其名銜。宰相盧杞附和。鍾馗打盧杞。德宗命拿鐘馗。鐘馗奪劍自殺。陸贄進諫。封為驅魔大神。鍾馗以為鬼魔必在地府。遂往斬之。閻君曰：大凡人鬼之分只在方寸間，心正之鬼可為神，心歪之人即為鬼。姓鍾大悟。陰間鬼魅有十殿閻君經理。遂返陽間斬妖除魔。成了捉鬼大王。
二七簽、中簽午宮：︻劉基諫主︼一謀一用一番書，慮後思前不敢為;時到貴人相助力，如山墻立可安居。
詩意：此卦屋好墻壁之象。凡事穩當無險也。
解曰：改舊成新。寒花遇春。從前阻滯。今得稱心。
故事：明朝。青田人。字伯溫。通經史。工詩文。精天文兵法。佐朱元璋統一天下。時朱揀領兵往安豐。解除該城之圍困。劉基急來勸阻。判斷此去必敗。如劉基所料。元璋被困。將軍徐達及常遇春相救。才得脫險。
二八簽、中簽午宮：︻李后尋包公︼東邊月上正蟬娟，頃刻云遮亦暗存;或有圓時還有缺，更言非者亦閑言。
詩意：此卦月被云遮之象。凡事昏迷未定也。
解曰：浮云遮月。不須疑惑。等待云收。便見明白。
故事：︵朝野史︶宋李后(妃)為奸佞郭槐所害。所懷太子生後被換貍貓。包公夜審郭槐。尋回李后。真相大白。李后乃宋真宗妃。給劉妃陷害。把貍貓剝皮去尾。調換太子。李后被打入天牢十年?？奁潦?。出獄後乞食。包公審此案。真相大白。
二九簽、中簽午宮：︻趙子龍救阿斗︼寶劍出匣耀光明，在匣全然不惹塵;今得貴人攜出現，有威有勢眾人欽。
詩意：此卦寶劍出匣之象。凡事有威有勢也。
解曰：寶劍出匣。光輝萬里。貴人指引。無不觀美。
故事：三國。趙云。字子龍。常山人。初依袁紹。後從劉(備)先主。時曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。復敗於當陽。家眷失散。云於土墻下遇縻夫人。夫人將子阿斗托云。云將馬授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋畢。懷抱阿斗。殺出重圍。(阿斗乃劉備之子即劉禪。)
三十簽、中簽午宮：︻棋盤大會︼勸君切莫向他求，似鶴飛來暗箭投;若去采薪蛇在草，恐遭毒口也憂愁。
詩意：此卦安份守己之象。凡事小心謹防也。
解曰：閉口含齒。他事莫理。若有虧心。到頭害己。︵故事與簽詩不合。︶ 故事：唐太宗時。薛仁貴西征被困。仁貴之子薛丁山與其妹往救。至棋盤山。竇一虎劫糧不果。匪妹竇仙童迎戰并擒丁山。程咬金做媒。兩對兄妹結為夫婦。同往救薛仁貴。喻冤家變親家。賊匪從良。
三一簽、中簽未宮：︻佛印會東坡︼清閑無憂靜處坐，飽後吃茶時坐臥;汝下身心不用忙，必定不招冤與禍。
詩意：此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。︵儈同會。︶
解曰：守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。
故事：佛印姓謝名端卿。表字覺老。江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。端卿巧答?；实鄞髳?。賜名了元。號佛印。即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。
︵警世恒言十二卷︶謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寢。佛印不為所動。并常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。(愛河指東坡之情欲。其有七位妻妾。)
三二簽、中簽未宮：︻劉備求賢︼ 前程杳杳定無疑，石中藏玉有誰知;一朝良匠分明剖，始覺安然碧玉期。
詩意：此卦剖石見玉之象。凡事著力成功也。
解曰：寶在石中。異人少知。直待分明。盡可施為。
故事：︵劉備求賢︶三國時。諸葛亮隱居于隆中之茅屋。劉備求賢。往訪三次才得見孔明。諭有寶心安。得意遲早。靜待時機。不請自來。
︵三顧草廬︶漢。諸葛亮。字孔明?，樼鹑?。漢末避居南陽。志學清修。養生之道。研究奇明(門)遁法。天文術數。卦算韜略。無所不精。初不求聞達於諸侯。後徐庶薦於劉先生。先主凡三往問計。延為軍師。先主即位。拜丞相。受以托孤。後主封為武卿侯。卒諡忠武。
三三簽、中簽未宮：︻咬金聘仁貴︼ 內藏無價寶和珍，得玉何須外界尋;不如等待高人識，寬心猶且更寬心。
詩意：此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也。
解曰：內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。
故事：薛仁貴于山上午睡。突見程咬金路過被虎追。仁貴打虎。救了咬金。程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。薛仁貴後成唐朝名將。程咬金為唐之開國功臣。喻有寶之人。終有出頭之日。
三四簽、中簽未宮：︻桃園結義︼ 行藏出入禮義恭，言必忠良信必聰;心不了然且靜撤，光明紅日正當中。
詩意：此卦紅日當空正照之象。凡事遂意也。︵從本作聰，言聰有作矢必忠良志必同。中有作空。︶
解曰：心中無事。秋水澄清。不須疑惑。事自然成。︵故事與簽詩有不合。︶ 故事：大丈夫(關公)以四海為家。何患乎吾無兄弟。入桃園。睹兩人奇異。請問英雄何處。雄紏紏。朗曰張飛。貌堂堂。溫言劉備。出生投地今逢主。須待挽天河水來蕩滌。誠哉龍虎風云會。宰牛馬昭告天地。結義匡扶漢室。
三五簽、中簽申宮：︻唐僧取經︼衣冠重整舊家風。道是無穹卻有功。掃卻當途荊棘刺。三人約議再和同。
詩意：此卦衣冠重整之象。凡事先難后易也。
解曰：不用憂疑。自有佳期。若問前程。前路可宜。
故事：唐三藏信姓陳名禕。十三歲出家。法號玄奘。往天竺(印度)取經。歷盡艱辛。四年始達。學習十五年後返國。攜回大量佛經。并譯成中文。西游記內述其故事。
三六簽、中簽申宮：︻湘子遇賓(寶)︼眼前病訟不須憂，實地資財盡可求;恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來游。
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難后易也。︵悠字本缺。︶
解曰：脫除了事。且自寬心。待得時來?？皩ふ?。
故事：韓湘子乃八仙之一。其標志為手持花籃。唐朝詩人。姓韓名湘字若云。湘祖名仲卿。父名會。為韓愈之侄。自少學道。呂洞賓度之登仙。號瑤華帝君。
三七簽、中簽申宮：︻李靖歸山︼ 欲待身安運泰時，風中燈燭不相宜;不如收拾深堂坐，庶免光瑤靜處明。
詩意：此卦風搖燈燭之象。凡事守常則吉也。︵動有作運。搖本作瑤。免有作幾。︶
解曰：靜處安身。待命守時。支惹非福。守舊相宜。
故事：托塔天王李靖。為封神榜人物。塔能鎮魔。李靖父子(哪吒)協姜子牙伐紂興周。周武王立國初論功行賞。李靖父子辭賞歸山修道。喻風云(名利)與燈燭(修道)不相合。欲要得道。須棄名利。兩者不可兼得。
三八簽、下簽申宮：︻何文秀遇難︼ 月照天書靜處期，忽遭云霧又昏迷;寬心祈待云霞散，此時更改好施為。
詩意：此卦云霧遮月之象。凡事未遂守舊也。
解曰：家道憂兇。人口有災。祈福保慶。猶恐破財。 故事：︵玉釵記︶窮書生何文秀瑯瑯書聲。感動了富家女王瓊珍。吹簫與之相和。後王女出奔。何文秀被陷入獄。王瓊珍剪發改容。歷盡艱辛。終成眷屬。
三九簽、下簽酉宮：︻姜女尋夫︼ 天邊消息實難思，切莫多心望強求;若把石頭磨作鏡，曾知枉費己工夫。
詩意：此卦守常安靜之象。凡事守己則吉也。
解曰：千般用計。枉費功夫。不如守舊。著甚來由。
故事：野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(萬喜良)。新婚奉命作長城之役。姜女往尋之。及至。知夫已死。欲尋骸骨歸葬。神為指處咬指出血。點認夫骨。號慟大哭。長城為之崩。婦人守節。自孟女始。
四十簽、中簽酉宮：︻武則天登位︼ 紅輪西墜兔東升，陰長陽消百事亭;是若女人宜望用，增添財祿福其心。
詩意：此卦陰長陽消之象。凡事先難后易也。
解曰：陰利女人。不宜男子。若是求謀。先兇后吉。
故事：武則天本唐太宗之妃。高宗即位。成為皇后。高宗逝世。上朝攝政。後自立則天皇帝。改國號曰周。執政十五年。頗多建樹。但手段卑劣。
四一簽、中簽酉宮：︻董卓收呂布︼ 無限好言君記取，卻為認賊將作子;莫貪眼下有些甜，更慮他年前樣看。
詩意：此卦認賊作子之象。凡事認真作假。︵看有作施。︶
解曰：只這一著。君子莫錯。牢記在心。不生寂寞。
故事：三國演義。梟雄董卓。以良馬及金錢收賣呂布。又認呂布為義子。後呂布私通董卓愛妾貂蟬。二人交惡。呂布與王允共殺董卓。并勸王允盡誅。董卓部屬。後呂布敗于曹操。擒殺。 四二簽、上簽酉宮：︻目蓮救母︼ 君皇圣后總為恩，復待祈禳無損增;一切有情皆受用，人間天上得期亨。
詩意：此卦天垂恩澤之象。凡事成就大吉也。
解曰：天皇降恩。始終莫忘。晨昏禮念?？梢藷?。
四三簽、上簽戌宮：︻行者得道︼ 天地變通萬物全，自榮自養自安然;生羅萬象皆精彩，事事如心謝圣賢。
詩意：此卦大地交泰之象。凡事大吉無危也。︵營本作榮。︶
解曰：天生萬物。謀望皆通。福德相助。瑞氣匆匆。
故事：西游記載。行者本為花果山猴王。訪求仙法。拜須菩提祖師作師父。祖師賜姓孫。法名悟空。歷七年也不知何者為道。祖師打悟空頭三下又倒背著手。悟空明白打三下即三更時份。倒背著手指從後門授道。于是祖師授悟空長生之道。又過三年。更修得七十二變。離家二十年後。返回花果山。
四四簽、中簽戌宮：︻姜維鄧艾斗陣︼ 棋逢敵手著相宜，黑白盤中未決時;皆因一著知勝敗，須教自有好推宜。
詩意：此卦棋逢敵手之象。凡事用機關則吉也。
解曰：欲求心事。恰如圍棋。到底勝利。宜用心機。
故事：三國時。姜維(蜀)與鄧艾(魏)會師祈山。二人皆擺八卦陣。姜維又擺長蛇陣。鄧艾被困。得司馬望救出。喻世事如棋。一子莫錯。
四五簽、上簽戌宮：︻仁宗遇仙︼溫柔自古勝剛強，積善之門大吉昌;若是有人占此卦，宛如正渴湡瓊漿。
詩意：此卦積善溫柔之象。凡事貴人和合也。
解曰：天地有感。應驗非常。佛神護佑。得之莫忘。
四六簽、中簽戌宮：︻渭水釣魚︼ 勸君耐守舊生涯，把定心腸勿起歹;直待有人輕著力，枯枝老樹再生花。
詩意：此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。
解曰：守舊守舊。事自成就。動則多殃。靜則無咎。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封於呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣於磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相) (其時年八十) 。後周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公於齊。喻靜待時機也。
四七簽、上簽亥宮：︻梁灝登科︼ 錦上添花色愈鮮，運來祿馬喜雙全;時人莫恨功名晚，一舉登科四海傳。
詩意：此卦錦上添花之象。凡事大吉大利也。︵運至材成本作護有變新。︶
解曰：守舊變新。運至材成。遂平生志。盡皆是命。
故事：宋朝。書生梁灝字太素。山東人氏。雍熙年間。十八歲考得進士。繼續投考未遂。至老年(八十)才一舉登科。狀元及第。
四八簽、中簽亥宮：︻韓信掛帥︼ 昆鳥秋來化作鵬，好游快槳喜飛騰;翱翔萬里云霄去，馀外諸禽總不能。
詩意：此卦昆鵬興變之象。凡事有變動事。︵昆可作左昆右鳥，同鶤，鶤指三尺雞。有山雞變鳳凰或大器晚成之意。千字文欠鵬這常字。卻以鶤喻鵬。游鶤獨運。凌摩絳霄。︶
解曰：昆化為鵬。萬禽不能。桂香一折。福祿自增。 故事：韓信?；搓幦?。時漢王燒絕棧道。部下將士逃亡甚多。其時。信歸漢逃去。何知之。連夜追信回。翌日王知。怒曰將士逃亡過半。不聞丞相有所追。獨追信。何也。何曰大王如無意東伐。固罷。若與楚爭天下。非信莫當其任。乃拜信為大將。佐漢高帝定天下。虜魏。破趙。降燕。下齊。滅楚。建十大功勛。初封楚王。
四九簽、中簽亥宮：︻王祥求鯉︼天寒地凍水成冰，何須貧吝取功名;只好守己靜處坐，待時興變自然明。
詩意：此卦水結成冰之象。凡事不用枉求也。︵興盛本作興樊。︶
解曰：水結成冰。冰消成水。若是營謀。到底如是。
故事：(廿四孝)晉。王祥字伏徵。臨沂人。性至孝。事繼母極恭。謹母欲食生魚。天寒冰凍。祥赤身臥於冰上。求之。其冰立解。得雙鯉。持歸。人以為孝感云。後官至太保。進公爵。
五十簽、中簽亥宮：︻陶朱歸五湖︼五湖四海任君行，高掛帆蓬自在撐;若得順風隨即至，滿船寶貝喜層層。
詩意：此卦順風撐船之象。凡事皆順大吉也。
解曰：自在休悠。不須著力。財祿重重。無不欣美。
故事：(范蠡歸湖)春秋。范蠡。字少伯。吳人。與文種同為我大夫。吳滅越。蠡與種。為越王勾踐畫策。卑詞請成。復求民間美女。得西施進於吳。迨滅吳。功成。蠡知勾踐可與同患難。不可共安樂。乃辭官。扁舟泛五湖。止于陶。復以謀生致富。稱陶朱公。凡三徙。方成名。後不知所終
五一簽、上簽子宮：【孔明入川】夏日炎天日最長，人人愁熱悶非常;天地也解知人意，薰風拂拂自然涼。
詩意：此卦人人愁熱之象。凡事隨心從意也。
解曰：進退莫疑。自有佳期。營謀用麼。不須妄為。 故事：劉備缺地盤。時益州的劉璋。被北方的張魯攻打。想到劉備與他同姓同宗。就讓劉備入益州同抗張魯?？酌麟S劉備入益州。詳察地勢。西川一帶。地形險要可攻可守。經孔明多方布置。西川就成了劉備發源地。
五二簽、中簽子宮：【太白醉撈明月】水中捉月費功夫，費盡功夫卻又無;莫說閑言并亂語，枉勞心力強身孤。
詩意：此卦貪求費力之象。凡事勞心費力也。︵身枯本作身孤。︶
解曰：言諾難思。費力勞心。宅中憂慮。等遇貴人。
故事：唐朝詩人。自曰謫仙。被稱詩仙。無酒不歡。醉酒到湖邊。見月在水中。欲抱之。溺斃。年六十二歲。
五三簽、中簽子宮：【劉備招親】 失意番成得意時，龍呤虎嘯兩相宜;青天自有通霄路，許我功名再有期。
詩意：此卦龍吟虎嘯之象。凡事順意有望也。
解曰：教去即去。自有亨通。到頭必制。立地可謀。
故事：劉玄德。即西蜀先主也。為荊州牧時。甘夫人(劉備妻)新喪。東吳孫權聞知。詐以妹招贅欲賺(軟禁)其人。吳素討荊州?？酌髁现?。乃授趙云錦囊計。保先主入吳。(東江招親)意弄假成真。娶孫夫人以歸焉。有曰：周郎妙計高天下。賠了夫人又折兵。
五四簽、下簽子宮：【馬超追曹】 夢中得寶醒來無，自謂南山只是鋤;若問婚姻并問病，別尋條路為相扶。
詩意：此卦夢中得寶之象。凡事枉費心力也。︵壽比南山指長壽。鋤指勞苦或掘穴。來路本作從路。︶
解曰：物在水中。形影長短。皆有分定。不用商量。
故事：三國時。曹操殺馬超之父。馬超攻曹操。曹操大敗。曹操脫下錦衣。割短了胡須。騎馬逃竄。得曹洪相救。曹操得以保命。
五五簽、中簽丑宮：【周武王登位】父賢傳子子傳孫，衣食豐隆只靠天;堂上椿萱人快樂，饑飯渴飲因時眠。
詩意：此卦接竹引泉之象。凡事謀望大吉也。︵椿萱喻父母。困本作因。︶
解曰：接竹引泉。流傳不絕。君子謀望。無不欣悅。 故事：周武王伐紂。八百諸侯戰商軍。朝歌兵卒倒戈相向。紂王于摘星樓上自焚。商朝滅亡。武王受冊寶。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿臺之財。拆毀摘星樓。發鉅橋之粟。釋箕子之囚。封比干之墓。式商容之閭。放內宮之人。又偃武修文。歸馬于南山之陽。放牛于桃林之野。一片安樂景象。
五六簽、中簽丑宮：【祿山謀反】灘小石溪流水響，風清明月貴人忙;路須借問何方去，管取林中花草香。
詩意：此卦船行小灘之象。凡事有貴人助也。︵莫本作管。︶
解曰：營謀用事。勞心費力。守舊待時。凡事大吉。
故事：營州柳城。胡人。本姓康。字軋犖山。後冒姓安。更名祿山。唐玄宗時。安祿山為節度使。與楊貴妃友好。與楊國忠有隙。于山西舉兵謀反。攻打洛陽。又陷潼關。改國號燕?；实畚魈又了拇?蜀)。安祿山于長安燒殺搶掠。後被自己之子所殺。
五七簽、中簽丑宮：【董仲尋親】說是說非風過耳，好衣好祿自然豐;君莫記取當年事，汝意還如我意同。
詩意：此卦孩兒見母之象。諸事貴人大吉也。︵好衣本作好交。好指珍惜。︶
解曰：所用謀望。皆大歡喜。從公用力。如子逢娘。
故事：董仲尋親或指董永之子。董仲欲尋母。至太白山找。終見其母。
(董永賣身)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡?；侍煲娖湫⑿?。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其凄涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方家庭并無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
五八簽、中簽丑宮：【文王問卜】直言說話君須記，莫在他鄉求別藝;切須守己舊生涯，除是其馀都不利。
詩意：此卦守舊守時之象。凡事守舊則吉也。
解曰：得住且住?？扇∏揖?。莫宜別事。只宜守舊。
故事：周文王善卜卦。紂王召見。文王卜之不吉。必有七年之厄。嚴命其長子依舊法治岐。切莫往外。文王果被紂王軟禁于羑里。後其子往救其父被殺。皆因忘父命離鄉也。文王于羑里從舊藝。編修易經。故文王也是易經作者之一也。(另二位作者是同公與孔子)
五九簽、中簽寅宮：【張良隱山】 直上重樓去藏身，四圍荊棘遶為林;天高君命長和短，得一番成失二人。
詩意：此卦守舊隨時之象。凡事待時則吉。(繞本作遶。意同。)
解曰：如醉飲酒。只宜守舊。直待時來。無災無咎。
故事：漢。張良。字子房。韓人。其先五世相韓。秦滅韓。良散家財遁跡。欲為韓報仇。乃使力士懷鐵錐。擊始皇於博浪沙上。誤中副車。始皇大索天下。十月不獲。後左(佐)漢定天下。功成謝絕人事。托名與赤松子游。
六十簽、下簽寅宮：【赤壁鏖兵】抱薪救火大皆燃，燒遍三千亦復然;若問榮華并出入，不如收拾枉勞心。
詩意：此卦抱薪救火之象。凡事亦自謹防也。(一旦本作一日。禍身本作歸身。)
解曰：有千般計。一旦相惹。不如莫動?？秩堑溕?。 故事：三國時。曹操大軍駐赤壁岸邊。孫權將周瑜。聯劉備軍抗曹?？酌鹘钖|風。黃蓋引火燒連環船。二軍激戰。一片火海。曹軍大敗。史稱赤壁之戰。(鏖指燒殺。)
六一簽、中簽寅宮：【蘇小妹難夫】 日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵;相逢會過難藏避，喝彩齊唱連哩羅。
詩意：此卦守舊隨時之象。凡事時吉利也。(日落本作日此。連理指連株樹，喻夫妻和諧。羅指網。喻夫婦相纏?；蚓c羅綢緞指彩衣。)
解曰：佳人在屋。吟唱詩曲。一片歡心。命中禍福。
故事：(恒世恒言)宋朝。蘇小妹即蘇東坡之妹。博學多才。新婚之夜。蘇小妹吟詩又出對聯。備三個難題考夫婿。有意刁難新郎秦少游。至第三題苦思著。幸好得蘇東坡暗助。才可洞房。有頌曰：文章自古說三蘇，小妹聰明勝丈夫;三難新郎真異事，一間秀氣世間無。
六二簽、中簽寅宮：【唐僧得道】晨昏全賴佛扶持，須是逢危卻不危;若得貴人相引處，那時財帛亦相隋。
詩意：此卦神佛暗佑之象。凡事忍耐大吉也。(傳籟本作傳賴。有作全賴)
解曰：平平穩穩。四方名顯。改舊從新。亦無兇險。
故事：唐三藏信姓陳名禕。十三歲出家。法號玄奘。往天竺(印度)取經。歷盡艱辛。四年始達。學習十五年後返國。攜回大量佛經。并譯成中文。一天來到河邊。佛祖靈山在望。有一獨木橋。唐僧不敢走過。佛祖化身船夫并撐著無底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。唐僧就此得證佛道了。
六三簽、中簽卯宮：【女媧氏煉石】昔日行船失了針，今朝依舊海中尋;若然尋得原針在，也費工夫也費心。
詩意：此卦海中尋針之象。凡事費心勞力也。(然尋本作劃日。緣有作祿。)
解曰：福是緣基。緣是福種。說得分明。切宜守謹。
故事：淮南子。覽冥篇。往古之時。四極廢。九州裂。天不兼覆。地不周載?；馉f炎而不滅。水浩洋而不息。猛獸食顓民。鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天。斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟冀州。積蘆灰以止****。蒼天補。四極正。****涸。冀州平。狡蟲死。顓民生。背方州。抱圓天。當此之時。禽獸蟲蛇。無不匿其爪牙。藏其蜇毒。無有攫噬之心?？计涔α?。上際九天。下契黃壚。名聲被後世。光暉熏萬物。
**簽、下簽卯宮：【馬前覆水】游魚卻在碧波池，撞遭羅網四邊圍;思量無計番身出，事到頭來惹是非。
詩意：此卦魚遭羅網之象。凡事亦宜提防也。
解曰：屋下安身。禍從天降。早覺先防。免遭災殃。
故事：馬前覆水(覆水難收) 漢朝。名臣姓朱。名買臣。表字翁子。會稽郡人氏。家貧未遇。夫妻二口住于陋巷蓬門?？巢褓u錢度日。賣柴憑人估值。不爭價錢。其妻出門汲水。見群兒嬉笑買臣。深以為恥。其妻後去。五十歲時。漢武帝求賢。拜為會稽太守。其妻自悔有眼無珠。愿降為婢妾。伏事終身。買臣命取水一桶。潑于階下曰。若水可收。則可復合。念結發之情。判後園隙地與妻及其夫耕種自食。其妻遂投河而死。
(買臣五十富貴)漢。朱買臣。會稽人。家貧。賣薪自給。行歌誦書。妻羞之。求去。買臣曰。吾年五十當富貴。即時自可報汝。妻不聽。適田夫後。買臣果五十為會稽太守。妻與田夫治道迎官。買臣駐車呼之。以車載其夫婦。舍園中給食一月。妻慚自縊。與夫錢以葬之。
六五簽、下簽卯宮：【孫濱困龐涓】眼前歡喜未為歡，亦不危時亦不安;割肉成瘡為甚事，不如守舊待時光。
詩意：此卦割肉成瘡之象。凡事只宜守舊待時。(補瘡本作成瘡。)
解曰：知止則止。知寬自寬。割自身肉。疾痛一般。
故事：戰國。孫臏齊人。龐涓魏人。同師事鬼谷子。孫臏之學優於龐涓。涓為魏將。與臏斗智。輸而忌之。乃以計刖其足。後孫臏假作顛狂。得脫歸。齊威王以(臏)為師。將兵伐魏。用減灶添兵之法。賺龐涓。追至馬陵道。伏弩射死。
六六簽、下簽卯宮：【霸王被困】 路險馬羸人行急，失群軍卒困相當;灘高風浪船掉破，日暮花殘天降霜。
詩意：此卦船破下灘之象。凡事險阻提防也。(嬴弱也。棹槳也。)
解曰：守舊守舊。安靜無咎。不用求謀。自在優游。
故事：(項羽被困)韓信率諸侯兵。與楚王大戰於九里山。十面埋伏。圍籍垓下。籍走至烏江。有高長犧舟以待曰。今獨臣有船。王急渡江東。亦足王也。籍笑曰。江東子弟仝籍。渡江西誅秦無道。今無一人還?？v江東父兄。憐而王我。我獨不愧於心乎。竟自羽(刎)而死。
六七簽、上簽卯宮：【金星試竇兒】一條金線秤君心，無減無增無重輕;為人平生心正直，文章全具藝光明。
詩意：此卦心平正直之象。凡事平穩無兇也。︵貝指貝子即寶貝。貝有作具。︶
解曰：心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
六八簽、中簽卯宮：【郭汾陽祝壽】門延吉慶喜非常，積善之門大吉昌;婚姻田蠶諸事遂，病逢妙藥即安康。
詩意：此卦春夢百花、門廷吉慶之象。凡事遇貴人大吉也，凡事順遂也。
解曰：春深日暖。百花自開。事莫遲疑。從人顯達。積善之家。必有馀慶。忠義之門。拱照福星。
故事：唐朝大將軍。汾陽王郭子儀。做大壽。親友來賀。氣氛一片歡樂。喜氣洋洋。
六九簽、中簽辰宮：【梅開二度】冬來嶺上一枝梅，葉落枝枯總不催;但得陽春悄急至，依然還我作花魁。
詩意：此卦梅花占魁之象。凡事宜遲則吉也。(摧本作催。)
解曰：一箭射空。當空不空。待等春來。彩在其中。
故事：唐朝。一日梅花皆被風雨打落。梅良玉與陳公父女。拜求上天再開梅花一次。果梅花再開。是為梅開二度。其後梅良玉中元。終與陳杏元(陳公女)聯姻。
七十簽、下簽辰宮：【李密反唐】朝朝恰似采花蜂，飛出西南又走東;春盡花殘無覓處，此心不變舊行蹤。
詩意：此卦蜜蜂采花之象。凡事勞心費力也。(無覓本作產朝。)
解曰：無覓春色。久雨不晴。求謀動用。不如安靜。
故事：隋末。瓦崗寨之首領。李密自封魏王。手下名將。如秦瓊。單雄信。程咬金。紛投唐王李淵。李密與王伯當後亦投李淵。又娶李仁公之公主為妻。後殺妻反唐。被亂箭射死。
七一簽、中簽辰宮：【文君訪相如】誰知倉龍十九衢，女子當年嫁二夫;自是一弓架兩箭，切恐龍馬上安居。
詩意：此卦一弓架兩箭之象。凡事再合則吉也。(認衛有作誰知蒼龍下九衢。)
解曰：不出重重。事由天命。振六中開。切宜謹守。
故事：漢朝。卓氏有女名文君。新寡。好文詩。聽司馬相如彈琴。遂起心。乘夜奔往相處。談得投機?；A戀慕。二人私奔出城。至成都結為夫妻。但家貧。兩夫婦在臨邛市。開設酒店。一箇是才子。一箇是佳人。兩家都要當爐賣酒。司馬相如後大貴。
七二簽、中簽辰宮：【王莽求賢】養峰須用求他蜜，只怕遭觸尾上釘;須是眼前有異路，暗裏染如荊棘林。
詩意：此卦結蜂采蜜、求甜得苦之象。凡事勞心費力也。凡事防范災殃也。
解曰：事須仔細。不用強求。結蜂采蜜。有甚來由。
故事：漢。王莽依其姑母乃漢元帝之后。官封為新都侯。為人謙恭。又廣結豪杰賢能。仗義疏財。後王莽篡漢。改國號曰。新。劉秀起來推翻王莽?；謴蜐h室。史稱後漢。
七三簽、上簽已宮：【陳橋兵變】春來雷震百蟲鳴，番身一轉離泥中;始知出入還來往，一朝變化便成龍。
詩意：此卦雷發百蟲之象。凡事遇貴人吉兆也。
解曰：雷發時轉。出入兩存。一朝變化。直到天門。
故事：宋太祖趙匡胤。仕局為檢點。世宗崩。子恭帝立。僅數歲。(趙)奉命往伐河東。兵至陳橋。部下將士以主幼政亂。勸太祖即位。初不許。後乘太祖醉臥。以黃袍加體。乃引兵回東。受周恭帝禪位。(恭帝當年七歲?；屎笮鹿?。兵變比禪讓更合。)
七四簽、下簽已宮：【秦敗擒三帥】似鵠飛來自入籠，欲得番身卻不通;南北東西都難出，此卦誠恐恨無窮。
詩意：此卦似鵠投水(籠)之象。凡事多虛少實也。
解曰：進身可(不)得。退步為(不)能。低頭直去。悉在其中。
故事：秦穆公不聽老臣蹇公之言。出師侵鄭。與晉人戰於肴。秦師給晉國誘入險谷。前路被堵塞。兩旁晉兵拋火種磺硝。後面晉兵殺聲震天。秦軍自相踐踏。死傷無數。不敵而至大敗。三個大元帥。俱皆被擒。
七五簽、中簽午宮：【伍員夜出昭關】恰如抱虎過高山，戰戰競競膽碎寒;不覺忽然從好事，切須保守一身安。
詩意：此卦抱(拖)虎過山之象。凡事險兇驚恐也。︵拖虎本作抱虎。︶
解曰：危危險險。前程有阻。若問求謀。到底辛苦。
故事：伍子胥。春秋時代楚人。楚平王追殺之。日藏夜行。翻山越嶺。至邊境關卡韶關。守關的竟認不出伍員。因他終日焦慮。一夜白頭。後平安到達吳國。
七六簽、中簽午宮：【洪武看?！眶~龍混雜意相同，耐守深潭待運通;不覺一朝頭聳出，禹門一跳過龍宮。
詩意：此卦魚龍未變之逸象。凡事待時至可也。
解曰：雖是滋基。也要待時。營謀自本。切莫妄為。
故事：洪武即明太祖朱元璋。小時家貧。替人看牛。後當過和尚。又行乞度日。最終參軍打敗元兵。建立明朝。喻英雄莫問出處。
七七簽、中簽午宮：【捧壁歸趙】夢中說得是多財，聲名云外總虛來;水遠山遙難信實，貴人點指笑顏開。
詩意：此卦夢中得寶之象。凡事虛多少實也。
解曰：如夢說夢。聲名莫望。只待好時。貴人指示。
故事：(完璧歸趙)春秋時代。秦強趙弱。秦王欲十五城交換和氏璧。趙國大夫藺相如攜璧至秦。見秦王欲占不換此璧。藺相如以砸碎和氏璧相要。最後終可攜璧歸趙。
七八簽、上簽午宮：【臨潼救駕】冷水未燒白涕湯，不寒不熱有溫涼;要行天下無他事，為有身中百藝強。
詩意：此卦平善用事之象。凡事平穩大吉也。
解曰：囚人逢赦。病遇良醫。求財謀望。貴人指示。
故事：隋末。唐王李淵經過臨潼山下。秦瓊(叔寶)正。于伍員廟午睡。被喊聲吵醒。秦瓊沖進重圍。殺退敵人。救了王爺一家。即被唐王重用。成為唐朝之開國功臣。
七九簽、中簽午宮：【暗扶倒銅旗】虛空結愿保平安，保得身安愿不還;莫忘神圣宜還了，豈知神語莫輕慢。
詩意：此卦信實莫信虛之。凡事守舊之兆也。
解曰：人有我見。心不用忙。觀音指示。切莫輕慢。︵簽詩意許愿須還。與故事不合。︶
故事：隋末。東領關由楊義成鎮守。并擺出銅旗陣。秦叔寶久攻不下。探知護陣主將羅成是他表弟。便聯絡姑母。命其子明保銅旗。暗助叔寶。秦叔寶破了銅旗陣。占領東嶺關。得勝而歸。
八十簽、上簽未宮：【智遠投軍】直上仙巖要學仙，豈知一旦帝王宣;青天日月常明照，心正聲名四海傳。
詩意：此卦貴人接引之象。凡事和合大吉也。
解曰：有始有終。莫向西東。心中用事。貴人重重。
故事：劉智遠(知遠)。沙陶(沙陀族)人。劉志遠與妻李三娘居舅家。舅嫌其貧。哄志遠往瓜園。欲給二瓜精吃掉。志遠夜持鎗。戰瓜精走入地。掘開見劍。拾之辭妻投軍。投靠岳勛。官至安撫使。契丹滅晉。中原無主。智遠于晉陽即帝位。改國曰后漢。仍稱天福而不改元。
八一簽、上簽未宮：【風送滕王閣】梧桐葉落秋將暮，行客歸程去似云;謝得天公高著力，順風船載寶珍歸。
詩意：此卦梧桐葉落之象。凡事先兇后吉也。
解曰：心中取事。天心從之。營謀用事。盡可施為。
故事：唐朝咸淳年。南昌滕王閣重建成。王勃欲往。睡夢中水神曰送君一帆。醒來至江邊。果見一船。上船後不久。即至滕王閣(離家七百里)。書滕王閣序。王勃乃唐高宗朝間一秀士。姓王名勃字子安。祖貫山西晉州龍門人氏。善詩。有頌曰：從來才子是神仙。風送南昌豈偶然。賦就滕王高閣句。便隨仙仗伴中源。(中源指水神稱中源水君。暗喻王勃成仙也)。
八二簽、中簽未宮：【火燒葫蘆谷】炎炎烈火焰連天，焰裏還生一朵蓮;到底得成終不害，依然生棄長根枝。
詩意：此卦火裏生蓮之象。凡事似險非險也。
解曰：雖然逢險。不損其身。營謀用事。皆遇貴人。︵簽詩與故事不合。︶ 故事：三國。赤壁之戰曹操大敗。落荒而逃?？酌髋纱髮⒂诟魈幝穹?。曹操至葫蘆谷口休息。見地勢險要又無伏兵而哈哈大笑。忽聞炮響。張飛殺到。山谷到處起火。曹操急上馬。狼狽奔逃。敗走華容道。
八三簽、中簽未宮：【李淵登位】譬若初三四五缺，半無半有未圓全;等待十五良宵夜，到處光明到處圓。
詩意：此卦月缺未圓之象。凡事守候忍耐也。
解曰：守舊待待時。如月初出。待等圓時。無有不吉。
故事：公元六一八年。隋煬帝在江都看瓊花。被部下殺死。唐王李淵得知。即于太原登基稱帝。國號唐。李淵(唐高祖)在位九年。由李世民傳唐太宗)接位。喻境況漸入佳景。
八四簽、下簽未宮：【莊子試妻】因名喪德如何事，切恐吉中變化兇;酒醉不知何處去，青松影裏夢朦朧。
詩意：此卦寒魚離水、敗德招兇之象。凡事不可移動也。凡事腳踏實地也。︵本作解除保安。︶
解曰：寒魚離水。美中不足。若問營謀。不如莫起。此簽六甲煞旺。諸事不利。禳災保安。
故事：周朝。姓莊名周。字子休。宋國蒙邑人。仕周為漆園吏。莊子假死試妻。其妻田氏守孝。七天後有一楚國王孫公子到訪。自稱莊子之徒。愿執百日之喪。田氏愛公子俊美。不足廿日成婚。公子叫心疼。曰腦髓(人心)可治。田氏往劈莊子棺以取腦髓(人心)。莊子破棺而出。後田氏羞愧自殺。
八五簽、中簽申宮：【韓文公遇雪】云開霧罩山前路，萬物圓中月再圓;若得詩書沉夢醒，貴人指引步天臺。
詩意：此卦春盡花開之象。凡事主后改變也。︵闇本作開。有作深。萬圓有作春殘花盡又再開。天臺指天宮或指天臺山。︶
解曰：老者用求。春殘再開。欲求名利。晚遇橫財。
故事：韓愈。字退之。昌黎人。唐德宗貞元八年進士。諡文公。因諫迎佛骨。獨怒天子。貶至潮州刺史。途經藍關。大雪封山。韓嘆皇上不殺我?；侍焱鑫乙?。事前其侄韓湘子曾曰：云橫秦嶺家何在。雪擁藍關馬不前。此時韓文公才悟其意。後韓愈棄官。財產盡捐地方。入山修道成仙。
八六簽、上簽申宮：【商輅中三元】春來花發映陽臺，萬里車來進寶財;若得禹門三級浪，恰如平地一聲雷。
詩意：此卦上朝見帝之象。凡事太吉大利也。
解曰：朝帝受職。如貧得寶。謀望從心。卦中第一。此簽從心所欲。諸事皆吉。
故事：三元記。明朝。商輅。浙江人。父早亡。商輅三元及第。喻步步高升也。(三元即三級試。鄉試：解元。省試：會元。殿試：狀元。)
八七簽、中簽申宮：【咬金探地穴】人行半嶺日銜山，峻嶺崖巖未可安;仰望上天為護佑，此身猶在太平間。
詩意：此卦淘沙見金、人處險境之象。凡事有貴人之兆也。︵西有作銜。本作不明符︶。
解曰：鑿石見玉。淘沙見金。須要著力。只是勞心。困厄之境。無處安身。求神庇佑。祈可放心。︵故事與簽詩不合。︶ 故事：為慶戰功。程咬金于演武楊擺宴。忽地裂一洞。深不可測。大家拈字抽簽。咬金抽得。租繩縛身入穴。見石造之門桌椅橋等。桌上還有龍袍玉帶。咬金穿著出洞。做了三年混世魔王。
八八簽、中簽酉宮：【龐洪畏包公】木為一虎在富門，須是有威不害人;分明說是無防事，憂惱遲疑恐懼心。
詩意：此卦林木虎有威之象。凡事虛驚少實也。︵林有作木。︶
解曰：爐頭點雪。似耳邊風?？梢俗鞲?。后吉前兇。
故事：宋朝仁宗。包公為開封府府尹。龐洪為國丈(皇帝作女婿)。陷將軍狄青于獄中。包公求審此案。龐洪驚畏萬分。多方阻攔。後案情大白。證實龐洪誣陷。呈宋仁宗圣裁。又因皇戚被釋。
八九簽、上簽酉宮：【大看瓊花】出入營謀大吉昌，似玉無瑕石裏藏;若得貴人來指引，斯時得寶喜風光。
詩意：此卦石藏珍寶之象。凡事稱心大吉也。(瓊花指曇花)。
解曰：如石藏玉。貴人指示得祗稱心。歡懷得意。 故事：瓊花年開一次。且在晚間隋煬帝。聽得揚州有瓊花。即動用民工開鑿運河。南下揚州看花。被殺隋亡?；蛑感蕾p仙境之寶花。
九十簽、上簽酉宮：【葦佩遇仙】忽言一信向天飛，泰山寶貝滿船歸;若問路途成好事，前頭仍有貴人推。
詩意：此卦功名成就之象。凡事宜進大吉也。
解曰：若問功名。前有貴人。更添喜氣。財祿豐盈。此簽諸事佳吉。求之順遂。
故事：(韋佩遇仙)窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。于橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵?；蛑复索M為仙所化。故曰韋佩遇仙。
九一簽、中簽酉宮：【三英戰呂布】好展愁眉出眾來，前途改變喜多財;一條大路如天闊，凡有施財盡暢懷。
詩意：此卦前途顯達之象。凡事通泰大吉也。
解曰：一條大路?？上蚯靶?。心中用事。只可向前。此簽諸事如心。順利吉昌。︵簽意與故事不合。︶
故事：三國時。呂布領兵三萬入駐虎牢關。張飛持三叉戟與呂布持丈八矛相戰。不分勝負。關羽持青龍偃月刀加入。劉備又加入戰圈。是為三英戰呂布。呂布見不能勝。逃回關內。
九二簽、上簽酉宮：【蔡卿報恩】自幼為商任設謀，財祿盈豐不用求;若是只身謀望事，秀才出去狀元回。
詩意：此卦自小為商之象。凡事勤儉無憂也。
解曰：自小至大。無阻無礙。作意營謀。功名順遂。
故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻趙五娘。因家貧以糟糠果腹。鄉鄰張廣才時加接濟。蔡伯喈中了狀元?；丶业弥淦瞢@張廣才相幫。夫妻便到張家拜謝。并贈銀兩。
九三簽、中簽戌宮：【高君保招親】鸞鳳翔毛雨淋漓，當時卻被雀兒欺;終教一日云開達，依舊還君整羽衣。
詩意：此卦鸞鳳被雨之象。凡事待時大利也。
解曰：小人日盛。君子莫為。只宜守己。待時施為。
故事：高君保(高俊保)為高懷德之子。趙匡胤領兵征南唐被困。高君保領兵二百押糧接濟。至雙鎖山。被女賊劉金定劫持。并強逼成親。夫妻領眾殺入重圍。救出趙匡胤。
九四簽、下簽戌宮：【伯牙訪友】君子莫體小人為，事若差池各是非;琴鳴須用知音聽，守常安靜得依稀。
詩意：此卦要逢知己之象。凡事守常則吉也。︵惹本作各。知音方許本作食音方話。︶
解曰：知音方許。閑事莫理。待得貴人。無不歡喜。
故事：(伯牙碎琴)春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。遂結契兄弟。相約一年後重敘。到期再往訪。才知鍾子期已死。往訪其墳。斷弦碎琴。曰：摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友。欲覓知音難上難。
九五簽、中簽戌宮：【曹丕稱帝】志氣功業在朝朝，今將酒色不勝饒;若見金雞報君語，錢財福祿與君招。
詩意：此卦志氣功名之象。凡事守常大吉也。
解曰：志氣心動。守己未遲。金雞報諾。無不歡喜。(簽詩與故事不合) 故事：曹丕為曹操之次子。曹操挾天子(漢獻帝)以令諸侯。曹丕廢獻帝自立。改國號為魏。七年後又被手下司馬炎廢掉。改國號為晉。
九六簽、上簽戌宮：【竇燕山積善】巍巍寶塔不尋常，八面玲瓏盡放光;勸君立志勤頂禮，作善蒼天降福祥。
詩意：此卦福德現身之象。凡事大吉利也。
解曰：這些福份。眾人皆有。不用心忙。福德前定。
故事：宋朝。竇燕山中年無子。一夜夢中。其父訓他去惡從善。自此竇燕山痛改前非。力行方便。并得五子。三字經有載：竇燕山。有義方。教五子。名俱揚。
九七簽、中簽亥宮：【六出祁山】當風點燭空疏影，恍惚鋪成楊里花;累被兒竟求牧拾，怎知只是自浮槎。
詩意：此卦當風點燭之象。凡事虛名不利也。(鏡里花本作楊里花。童本作竟。累拾有作累累河山待收拾?；酶￠侗咀髯愿￠?。浮槎指飛行物體。)
解曰：富貴在天。貧窮是命。不用求謀。皆是前定。
故事：三國。祁山橫亙于魏蜀間?？酌鲗页銎钌椒ノ翰还?。第六次出祁山?？酌鲗懥顺鰩煴?。終不能勝。且死于五丈原。喻時也命也。到頭來一切皆空。
九八簽、下簽亥宮：【吉平遇難】出入求謀事宜遲，只恐閑愁惹是非;如鳥飛入羅網裏，相逢能有幾多時。
詩意：此卦守舊隨緣之象。凡事不如意主兇也。︵急恐憂愁本作辦恐開愁。脫困本作相逢。︶
解曰：守舊隨時。待貴人至。若問諸般。主事定遲。
故事：三國。醫師吉平。感于曹操挾天子以令諸侯。欲殺奸臣。恰曹操頭痛。吉平往治。藥中下毒。曹操發覺。嚴刑拷打吉平。吉平大罵曹操。一頭撞于石柱自殺。
九九簽、下簽亥宮：【陶三春掛帥】勒馬持鞭直過來，半有憂危半有災;恰似遭火焚燒屋，天降時雨蕩成灰。
詩意：此卦半憂半喜之象。凡事只宜行善也。︵勒有作策。︶
解曰：終身勞力。莫管是非。枷鎖臨時。怨尤自至。
故事：宋朝。陶洪之女。陶三春與鄭恩比武成親。生子鄭印。娶妻王玉娥。皆習武。後聞鄭恩與趙匡胤出兵南唐被圍。陶三春帶同子媳攻打南唐。兩師會合。得勝而回。
一百簽、下簽亥宮：【三教談道】佛神靈變與君知，癡人說事轉昏迷;老人求得靈簽去，不知守舊待時來。
詩意：此卦守常勿動之象。凡事宜待時吉也。
解曰：完滿靈簽。盡報君加。信舊勿動。待等時至。此是滿簽。諸事不利。大作福力?？杀Ｆ桨?。 故事：北周武帝時。三教(儒釋道)互相排斥?；实壅偌髸q論。經過三次爭辯。沒得結論。喻道在我教。理存我方。爭執不止。癡事一樁。
第二篇：孔子圣簽解簽
孔子聖籤解籤
日月潭文武廟
【
孔
子
聖
簽
】
(
共
72簽) 文：臺灣、日月潭文武廟
日月潭文武廟孔子聖簽、第一簽
詩：力穡應逢大有年、春風鼓浪百花鮮、多栽佳樹巢黃鳥、高起層樓看遠山。 注：積極進取者大吉
Δ我國儒家思想，是以人類的生存意義為基礎，作向上、積極、進取的探索與發展。其基本精神，是行動的、活潑的、求真求善求美的。它賦有情的本體，理的範疇，誠的成用，化的功能。它如春風化雨、秋陽皓月，和煦溫馨，清瑩明潔。它是與天地合其德，與萬物同其心;一方面講求只問耕耘不問收穫;一方面肯定只要耕耘必有收穫。即所謂佳樹茂密，黃鳥來巢;高樓巍峨，遠山可望。它更是盡己以求之;己所不欲，勿施於人;已之所欲，亦施於人。擇乎中庸，不偏不倚。博大精深，涵蘊無限。凡能知之而行者，必大必成。 Δ謀事有成，前途光明。
日月潭文武孔子聖簽、第二簽
詩：人生之本孝為先、身體發膚父母傳、知本方能近正道、坦坦蕩蕩心安然。 注：知本者大吉
Δ孝經說：“身體發膚，受之父母”。論語說：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟。”父母是生我者，恩德之大，無法說明，我國歷朝歷代，無不以孝道來作治理天下根本。因為一個人能孝順父母，然後才能行為正當，為社會盡力，為國家盡忠。時代雖然進步，但要想追求人生真正的幸福，篤行孝道，仍是根本的課題。 Δ能孝必忠，功業得成。 日月潭文武廟孔子聖簽、第三簽
詩：木有本來水有源、本源為根理當然、人生若不知源本、自負天心命運艱。 注：知本者大吉
Δ在自然界中，可以看到樹有本而得生，水有源而流長。以此可知自然界中的萬象必有其為本為源的根。無根也即無萬象。人是自然的產物，當然也要有根。人有超自然的根。無根也即無萬象。人是自然的產物，當然也要有根。人有超自然的根，這個根是倫常。其中父子之倫最重要，其次為夫婦、為兄弟、為君臣、為朋友。倫常的精髓是情是理。情按理來表達;理由情來充實。這才是人生本有源的幸福生活。 Δ幸福無疆
根深者柢必固，源遠者流必長。故能知本源之人，謀事則事必成，謀財者則必財源滾滾。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四簽
詩：己所不欲勿施人、為人推己恕中行、能知正道修持重、終身一言大德成。 注：能得正道則大吉
Δ子貢問孔子，有一個字丁一生照著做的嗎?孔子說，那就是一個恕字吧!就是自己所不喜歡的事情，不要加於別人身上?？鬃诱J為任何人如能認清恕字的意義，而能深切體察力行，就可以為一生的立身之道。因為能為別人想，就是能愛別人。人人能互愛，自可不爭不奪，互敬互重，仁至義盡，心安理得。社會自然祥和，人生自是幸福。 Δ心安理得，吉祥如意。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五簽
詩：逆水行舟事為難、不進則退勢必然、千般忍耐萬般苦、能得蒼天愛與憐。 注：知進不退者吉
Δ“學如逆水行舟，不進則退”。凡有志求學的人，不可知難而退。要具有極大的耐心與吃苦的決心，勇往直前，努力鑽研，學而時習，終必有成。至學成之後，即可胸藏偉業宏猷，身寄重責大任;展淩雲之壯志，建輝煌之基業。來者勉之。 Δ學業有成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六簽
詩：至誠唯能格天地、唯誠則靈事則通、反身而誠樂無比、光明大道自由行。 注：誠則靈者大吉
Δ誠者靈，不誠無物，這是“誠”字在人生價值普遍標準上的說明。而“唯天下之至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天下之化育”。這是“誠”人生價值極高境界的作用。凡是真正知道人生道理的人，一定要有誠的修養。從歷史上看，所有成功立業的人，都是把誠字作為他人生的根基。時代在變，但這個根基永遠不會變。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七簽
詩：正直當道民心悅、反是而行人不服、勢重位高可取捨、能持此理保權符。 注：正則吉
Δ人類社會的進步，有唯新唯喜的趨勢。這雖是由整個人群的力量所促成，但是它的中心力量，是靠許多正直為人為骨幹，起著領導作用，而得到萬千大眾的裞服與擁戴，才能有口此的結果。所以：好人當道，民慶升平;小人在位，雞犬不寧。聖人以為爭取民心的關鍵，在於用人的得失。在位者能知此理，守之不渝，自可永保權位了。 Δ功成名就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第八簽
詩：事難然後識君子、歲寒始知松柏堅、勁草藉得疾風顯、忠良可在亂中看。 注：能識忠奸則吉
Δ孔子說：“歲寒，然後知松柏之後凋也!”筍子大略篇：歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。古人又說：疾風知勁草，板蕩識忠臣。這些話是說明君子忠臣與小人奸的不同之處，更可以從危難艱困中，體察出何者為君子忠臣，何者為小人奸佞。這些事實中得來的寶貴經驗，足為對人觀察與判斷的說明。 Δ能明辨，能識人，能成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第九簽
詩：世間事事果與因、因果相循理最真、善惡到頭終有報、遠及後代近及身。 注：知因果者吉
Δ孟子說：“愛人者人恒愛之;敬人者人恒敬之。諺語：種瓜得瓜，種豆得豆。這些話是說明了種善因必有善果，種什麼樣的因就結什麼樣的果。綜觀人類歷史，可知朝代的禍福，世道的興衰，事業的成敗，無不是因果相循的結果。就是某因造成某果，又由某果造成某因，其間因果之報，絲毫不爽。至於報應的時間，或及于後代，或及於本身。 Δ能看得遠，必有厚福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十簽
詩：人生誰能無過錯、知過能改志足欽、假若執迷不覺悟、將使大過伴終身。 注：不能改過則不吉
Δ顏回不貳過。就是在第一次犯過以後，永不再犯這種過錯。這種知過能改而不貳過的精神，值得效法。人的過錯可分為幾類：在意念上：分有心之過;無心之過。有心者不可原諒;無心者尚可原諒。在性質上：分理念之過，即人獸之別;情感之過，乃意之爭;利害之過，系利己害人之行?？鬃诱f觀人之過即知其人之行，乃為至理名言。 Δ執迷不悟，災害無窮。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十一簽
詩：光陰有如東逝水、不舍畫夜作長流、人生苦短數十載、能知惜陰樂事稠。 注：惜陰則吉
Δ孔子在一條溪流的旁邊說：“逝者如斯天，不舍畫夜”。意思是說，歲月的消逝也就是這樣吧!畫夜一息不停。人的一生不過數十寒暑，在一部人類歷史的過程中，為時是微乎其微。而且人的生命只有一次，生命中的歲月有去無回。所以每一個人都應當愛惜光陰，努力進取。尤其在這個進步神速的時代，更要愛惜光陰，然後才有成就。 Δ時間就是金錢，成功之道在此。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十二簽
詩：禮樂生活是文明，立身怡性道得成、如無仁心為主宰、禮樂皆是假虛名。 注：存仁心則吉 Δ人生的真正意義，在內在仁愛之心，外有禮樂之行。就是人在社群之中，不應自私自利，須有愛人愛群的行為，然後人生才能有真實的幸福。在表達仁愛精神之時，為使之不過也不為不及，需要用禮來節制，以求愛的情意表達適當。同時也需畏用樂來調和，以求愛的精神喜悅?？烧f是仁愛是人生的本體，禮樂是表達仁愛的最佳方法?！?Δ助人為快樂之本。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十三簽
詩：尊王攘夷道凜然、畏天敬地知祖先、炎黃德業昭寰宇、源遠流長億萬年。 注：敬重祖先者大吉
Δ儒家的政治思想，要在尊王攘夷。就是要維護我民族的生存與尊嚴。這種思想，支配了我民族幾千年的生存觀念。它固然是畏天命，敬地神，但是最重要的是敬重自己的祖先。因此形成了孝道的倫理思想。而大孝又在於忠於國家民族。過去因之維繫了我民族的命脈，將來也必以此為我國民族生存與發展的基本條件。中華身女，應知此理。 Δ開大道，成大功，立大業。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十四簽
詩：人生萬事多艱難、不問焉能知當然、下問不覺身是恥、成功大道在眼前。 注：不恥下問者吉
Δ孔子進入太廟，見到不明白不瞭解的事情，就向他人請教，以求真正的瞭解。這是抱著“知之為知之，不知為不知”的求知態度。所以孔子能成為思想家、教育家、為先師、為至聖。有些人以問為恥，強不知以為知，如此則自己騙自己，而將有無限的錯誤了。為學、做事，應當不恥下問，以求真知灼見，自會成功立業。
Δ虛懷若谷，業大財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十五簽
詩：人生求知在於學、不學難得績效卓、但學不思力枉費、亦學亦思事功多。 注：學思並重者吉
Δ人類的生活，是隨著時光的演變而日趨進步。進步的因素，是人類能在日常生活中知道學習。也知道能學習才能日新又新。但是人類更知道只知學而不知想，也是枉然。就是學而不想，那結果就會茫茫然而無所知了。同時，又知道只知想而不學習，那就得不到確實的知識?？鬃幽私倘艘獙W也要想。譬之飲食，學是進食吞咽，思是消化吸收。
Δ再思而定，善道而行;美景良辰，萬事亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十六簽
詩：巧言令色尋常見、易惹他人中計謀、應知為言心難測、慎防可免禍臨頭。 注：慎察則吉
Δ孔子說：“巧言、令色，鮮矣仁!”巧言是好聽的話，令色是好的顏色。一個人如其只說些巴結別人的好話，表現出和顏悅色的態度，這種人並不就是有道的君子。尤其是有些人心懷詭計，行為陰狠，但是卻口吐善言，面現善色，使得許多的善良人中計受騙，吃虧上當。前一種人不足以害人，後一種人則是人群中的敗類，害人的惡煞。故常人當慎之。 Δ察顏觀色，明理知人，可防小人而免災害。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十七簽
詩：友朋相處貴知音、互勵互勉且率真、忠告不成斯可己、智者不作失言人。 注：知交友之道則吉
Δ人各有志，亦各有其長短。處身社會，交友為重。交友之道，在知其志而明其長短。相互之間，當以率真之態度，揚其善而勵其行。但對友人經忠告而不能接受時，即須知止，否則必招怨尤。即所謂“不可與言而與之言”，乃為失言矣。故交友必須擇友，亦必須知音，以達到“友直”、“友諒”的地步，然後才可以言而能信，久而敬之。 Δ能交益友，則事成名立。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十八簽
詩：血氣少年色應戒、壯而好鬥業難成、須知老去節當保、得失之間要分明。 注：知戒則吉
Δ聖人說：人的一生，要有三戒。年少時要戒色;壯年時要戒鬥;老年時要戒得。所謂色，固為男女之色，但五光十色的環境，也要戒而遠之的。壯而有力，力用於正，則可謀幸福;否則用之鬥狠逞強，那就是危險了。人到老年，每感來日無多，往往取捨不當，以致晚節不保，十分可惜。聖人提示的三戒，來者為少、為壯、為長，當有珍重了。
Δ能忍則安，又不為財色所誘，可使人財兩全。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十九簽
詩：求學之途有多端、食無求飽居無安、隨時頗為就有道、敏事且能慎於言。 注：能知為學之道則吉
Δ學習是人生的大事。不學不能知;不知不能行。至於求學的道理，可謂論說紛紜，眾理分陳，一部論語的卷一，首先就是謀道為學的問題，孔子又說：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎於言;可謂好學也矣。”由此可知今時代雖然不同，但對求學重視的態度，卻是一樣的。尤以身處此一智識爆炸的時代，對求學的意義更要認清了。 Δ事事能學，功可成，名可就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十簽
詩：君子小人格不同、立身能不判分明、近則不遜遠則怨、策己觀人慎重行。 注：能識小人則吉
Δ孔子說：“唯小人為難養也。”因為小人“近之則不遜”，而“遠之則怨”。就是接近他，他有不情不理的表現;疏遠他，他就對你怨恨?？鬃舆@句話，是提供人對觀察判斷的標準與方法;同時也是告誡人不要作近則不遜遠則怨的小人，而要作一個坦坦蕩蕩光明正大的君子。 Δ善察明斷，正道而行，逢兇化吉，安祥無憂。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十一簽
詩：人生貴有自知能、自知始得事功成、子貢稱回何敢聖、知十知二是賢明。 注：能自知則吉
Δ孔子曾問子貢，你和顏回誰比較優秀，子貢說：我那敢希望和顏回一樣。因為顏回聽到一項道理，就能觸類旁通的知道其他十項道理，我只能聞一知二?？鬃淤澐Q稱子貢有自知之明。子貢是孔門中的一位大賢人，他的能力很好，善於經營。他的成功，就是因為他能自知。我們求學問、學技能、認識人、處理事，必須先要自知。 Δ心平氣和，進退得宜。
日月潭文武廟孔子廟聖簽、第二十二簽
詩：修德講學一大功、過改義從為善行、倘若能明此中理、人生當無憂患生。 注：修德改過則吉
Δ孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”講者習也，徒者從也。人生若能：修德、講學、改過、從義，當可充實本身生命的良知、良能，然後必可取得源頭活水，清澈見性，光明現身，則無往而不得其宜也。因為：見善可以思齊，即聞義能從;見不善可以省察。即不善能改。如此，當可無憂患之生也。 Δ吉人天相，財福盈門。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十三簽
詩：世事多艱古今同、好謀遠慮計得行、若能深解此機趣、近憂可除功大成。 注：好謀遠慮則吉
Δ遠慮是周密的思慮，近憂是隨時發生的憂患?？鬃诱f：“人無遠慮，必有近憂”。人的生活行為，所涉及的問題，有寬度性的，有深度性的。若遇事不能深察熟慮，往往不能顧及到寬度的相互關係，不能體察到深度的彼此利害，容易造成無限的近憂。所以在臨事時，內心的意念，辭色的表達，方法的選擇，都必須從深處遠處切實考慮取捨。 Δ深謀遠慮，必操勝券。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十四簽
詩：日日求新知所亡、月月無忘己所能、此乃知新溫故義、好學功夫得大成。 注：溫故知新者吉
Δ子夏說一個人每天能夠學得一些不知道的東西，每月能夠溫習已學到的東西，如此可以說是好學了。人類生活的需要是多方的，生活的問題是複雜的，只要努力學習，並在已有的智慧上加以溫習以為求新的基礎，然後才可以滿足生活的需要，解決生活的問題。尤其是時代在急速進展，更應該努力學習，切實溫故，以求完成寶貴的生命價值。 Δ建立基礎，謀求發展。鴻運當頭，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十五簽
詩：智慧聲貌自天生、無語無言事不成、發而當求皆中節、應知言是心中聲。 注：言中節則吉
Δ語言是與生俱來的本能，人的內心志趣，是由語言來表達的。如不能語言則謀事不成;如不善於語言則影響觀感。對語言的表達，應該注意的;大者是內容，是否合乎道理，合乎人情，合乎法令。其次是條理，是否分明，再次是措詞，是否完整優美。最後是語調語音，是否和順清晰?？鬃釉f：不學詩：無以言?？梢娬Z言的基本條件學問。
Δ能說得體的話，可以推銷自己，足以造福致富。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十六簽
詩：君子能窮小人難、固窮守道心必安、貨財聲色雅足戀、大節千秋志不凡。 注：能持志節者吉
Δ孔子說：“君子固窮，小人窮斯爛矣。”人的生活，在物質上都願得富裕而舒適。但每個人的條件不同，際遇不同，因而有的窮，有的富。在貧富之間，有的人能安於貧，可稱為君子;有的人不能安于貧行為敗壞，而是小人。社會上聲色貨利，固足留戀，但如志不堅行不檢，取之無道，用之不當，則易為小人。至於君子，行為端正，雖然貧困，但能安貧，其志節可以永保。 Δ有守有為，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十七簽
詩：人謂孔門七二賢、六七五六名皆傳、自然美景留連處、沂畔歸來樂無邊。 注：欣賞自然樂則吉
Δ現在一般人多愛好自然，從事旅遊，這是一種好現象?？组T弟子，也有這種愛好，而在暮春之天，游浴于沂水之濱。由此吾人應知人生於自然界之中，必須觀察自然之美景，體會自然之道理，以求曠達開闊幸福愉快之生活。明潭風光，美不勝收，來此者，必得覽湖山之勝，深體自然之妙;心曠神怡，其樂也融融矣。
Δ生活愉快，財運亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十八簽
詩：身正不言自可行、不然雖令亦不從、風行草郾先求已、默化潛移事功成。 注：身正者吉
Δ在茫茫的大地上，可以看到一陣風來，吹得地上的青草隨著風向而偃仆。在蕓蕓的人群中，可以看到有人受到上級操守的影響，改變了本身的行為。由於這兩種現象，可以得到一個道理，凡是在位的人，要想推行自己的理想，必須先求本身的正直無私，光明磊落，然後才能服人，才能使他人接受自己的意見，否則就難以得到他人的擁護了。 Δ事業有成，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十九簽
詩：支朋原為第五倫、直諒益深又多聞、明見子張勝子夏、尊賢容眾理常新。 注：善擇友則吉
Δ我國所講求的五倫，朋友是其中之一。這一倫是著重在社會生活中的需要。人右沒有朋友，就難在社會中生存。朋友分好壞，好的是正直的、誠信的、見聞廣博的。因正直而可就止，因誠信而可得助，因多聞而可受教。子夏對交友的看法是：可者與之，不可者拒之。子張更以為：尊賢而容象，嘉善而矜不能。這些道理，吾人當深予體察。
Δ多一個好朋友，多一條路。路多業大事通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十簽
詩：人生貴為大丈夫、萬丈氣度意扶搖、能將三不成壯志、立地頂天品格高。 注：守三不則吉
Δ孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”我們知道，大丈夫是有人格、有氣節的人。孟子對他具體的詮釋，是行三不才能配稱。因為一般人，富貴易淫，貧賤易移，威武易屈。反之者必有其特立獨行之道，故名之為大丈夫。為求國家富強，社會進步，在人群中，必須有很多的大丈夫，然後才會成功。
Δ大事業，是大丈夫創造出來的。 日月潭文武廟孔子聖簽、第三十一簽
詩：作風鄉原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善惡、可憐受騙是蒼生。 注：不分是非善惡則不吉
Δ孔子說：“一鄉原德之賊也”。萬章問孟子：“鄉皆稱原人焉，無所位而不為原人，孔子以德之賊，何哉”?孟子說：“同乎流俗，合乎汙世，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰：德之賊。”因鄉原是同流合污的假好人，只是敷衍，無好與不好，不分是非，不辨善惡，以致正義不張，公理難明，他人易被蒙混。故為德之賊。 Δ不能分是非，明善惡，前途多艱。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十二簽
詩：後凋松柏耐歲寒、應知心物理一般、艱難然後知君子、大節昭昭志氣堅。 注：堅貞者吉
Δ天寒地凍之時，百花不放，萬樹凋落，只有松柏能於冰雪之中，枝葉不墜，傲然挺立。待寒冬去而陽替回，仍依然無恙，欣欣向榮。為人應能體察萬物之理，曉喻自然之道，遇艱險而不移，逢困頓而愈強，自可克服困難，而達成功之境。證之中外歷史，凡是能成大功，立大業者，多自艱困中奮鬥而來。吾人當知此道理，而愈益奮勉。 Δ頂天立地，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十三簽
詩：謙恭無禮易為勞、慎而無禮葸乃高、勇而無禮終必亂、直而無禮即成絞。 注：無禮者不吉
Δ人類的生活，是由野蠻而文明，由低劣而高雅。這一軌跡的演進，是由聖人制定禮儀來規範人的行為，以促進人類的進步。謙、慎、勇、直，本來是人的美德，假如行之不當，則為幣病。即謙而無禮則易辛勞，慎而無禮則易畏懼，勇而無禮則易暴亂，直而無禮則易急切。由此可見，為人的本質固然要好，而表現本質的方法就必須守禮了。 Δ人而無禮，事業難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十四簽 詩：人生熟能無過錯、能改求新稱賢良、子路超人聞過喜、不隱缺失是豪強。 注：聞過喜者吉
Δ人的生活，是千變萬化經緯萬端的。在複雜的情況中，錯誤實難以避免。如有過不知，是為愚蠢;知能不改，是為剛愎。反之，如能求自我之過，可說是明智;知過之後而能求改，可說是賢良。子路的性情，雖然有好勇或至失當之處，但能聞過則喜，而不隱諱，以求改進，實在是他的偉大之處。這正是他為賢人的人條件之一。實當效而從之。
Δ能回頭看看自己走過的路，才能走更遠的路。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十五簽
詩：前事不忘後事師、文明進步在能新、知新必須能知新、為思為學兩相因。 注：思學並重則吉
Δ人類的智慧是與生俱來的;而學習是後天得來的。在生存的過程中，無智慧不足以發揮學習的效果，不學習不足以啟發智慧的發展。這兩者有相輔相成的作用。這個作用，正足以促使社會有文明進步的現象與成果。不過在學習時，必須注意溫故。因溫故是思考，能溫故才更能求新?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆。”為學者當知此。 Δ手腦並用，發財發福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十六簽
詩：滄浪之水清又清、用之可以濯吾纓、滄浪之水濁又濁、只可濯足不濯纓。 注：自愛自重者吉
Δ人的生命價值，可貴可賤，可高可低。不論貴與高，賤與低，都是由人自取的。如取自前者，則必為貴為高;如取自後者，則必為賤為低?？鬃佑写苏摂?，而孟子又加引申。以“人必自侮，而後人侮之;家必自毀，而後人毀之，國必自伐，而後人伐之。”太甲也曾說：“天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”這番道理，是值得我們深切體察。
Δ眾人尊敬的是好人，眾人喜愛的是好物。人好物好，業廣財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十七簽
詩：終日飽食心不用、那知生命不輪回、一勤天下無難事、要得成功須有為。 注：懶惰者不吉
Δ人的生命只有一次，一次過去永不再來。所以古人警戒我們，要愛惜生命，要珍惜光陰。努力的想，切實的做。然後才能使得生命充實，而獲得成功的人生。絕不可以飽食終日，無所用心，那就難有任何成就了。凡是只知飽而不用心的人，主要的是懶惰。所以古人又勉勵我們說，一勤天下無難事。人能知此道理。當奮發圖強，努力創造。 Δ要奮鬥，要努力。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十八簽
詩：古來士稱人中強、社會列名第一行、乃因行仁任務重、畢生弘毅不彷徨。 注：弘毅則吉
Δ我國古代把人群分為四類，而為士、農、工、商。如此分法，蓋以我中華文化，為高境界。而士為智識份子，較有理想，有操守，有學能，足以表率群倫，造福社會，為行仁的中堅份子。因此曾子說，為士的人，要講求弘毅之道，以求仁為己任，以畢生的精力為行仁而鞠躬盡瘁，因為這是任重道遠的事。時代雖變，此理當永恆存在。 Δ功成名就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十九簽
詩：君子三畏理實然、天命大人聖者言、反是小人行為異、乖離世道危難安。 注：知畏者吉
Δ孔子認為一個有修養的人，有三種要畏懼而不敢違背的事。一是天命;二是大人;三是聖人之言。所謂天命，可說是時代的潮流。如違背了潮流，必然會被淘汰。所謂大人，是賢明的領袖。如違背了賢明的領袖，必陷於災難的深淵。所謂聖人之言，是哲人學者的言論。足以指引人生走向正確的道途。如無此三畏，則危險萬狀。 Δ行為檢點，能立事功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十簽
詩：心存寬厚能得眾、信實不渝民認同、劍及履及功在敏、大公遠近樂得平。 注：知四行者吉 Δ論語中有這樣的四句話：“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則悅。”這四句話，是說出四種行為及效果。自春秋時代至現在，雖為時已兩千多年，而這些道理，還是未稍變易。凡是在社會上想立足、想得人、想成功、想立業的人，對於寬、信、敏、公四項的修養，必須切實地修持，適切的表達。時代雖然在變，而這些道理永不改變。 Δ事業有成，財運亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十一簽
詩：灑掃乃是整潔事、日常生活第一功、應對必須先明理、能知進退大德成。 注：行三弗者吉
Δ“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”。這是子夏教學的首要要求，正符合現代生活的標準。子夏另注重應對的教學。這不僅是禮貌的問題，而是須有真知灼見，才能應對得宜。至於進退的道理，更是人生一項重要的修養。它不於動作的進退，而要求在大節大操行為上的進退。因此知止的修養必須有然後才能進退得宜。 Δ機緣廣，事業成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十二簽
詩：周公由來稱聖賢、只因才高有美行、握發吐哺久稱譽、不吝不驕功德成。 注：不驕不吝者吉
Δ周公是孔子心目中最偉大的聖人，它樹立了周朝的典章制度，鞏固了周朝基業?？鬃臃凑f雖有休的才美，如既驕且吝，其餘者即不足以，可見驕吝二字對人影響之大。所謂驕，可說是恃才、恃勢、恃財、恃位、恃齒、恃色而驕。所謂吝，可說是吝才不肯誨人，吝勢不肯教人，吝財不肯濟人，吝位不肯近人，吝齒不肯親人，吝色不肯娛人。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十三簽
詩：修養徑途可謂多、聖人指示乃明確、二事不忘為要道、立禮興詩：成于樂。 注：三事不忘者吉
Δ禮是人類生活的良好規範、守禮，然後才能建立良好的家庭和社會秩序。詩：足以啟發人生情感，狀述人生善惡，促進人生關係，鼓勵人生向上。樂足以調和人生情感，激勵人生志趣，提高人生素質。這三項道理，是人生應當瞭解、體認、踐履的修養。由此足以完成人生的品格，而達成善與美的人生。否則是低劣的、愚昧的人生。 Δ品行端正，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十四簽
詩：人生為善事豈難、與人為善識大端、樂取於人以為善、進德修業意陶然。 注：為善則吉
Δ善是人生所要追求的結果。它是由善念而善言，再進而為善行。為善難嗎?其實如想求得美滿的人生，為善就不難了。為善最好的方式，是要和他人共同為善，更要取他人的善以為自己的榜樣。這種修養，就是以擴大為善的範圍，提升為善的境界，達成為善的最大效果。人人要此認識與行為，社會就是一個充滿了溫馨與幸福的天堂。 Δ功德圓滿，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十五簽
詩：己立己達為大願、立人達人志超然、有涯生命價無限、奉獻犧牲堪稱賢。 注：主人達人者大吉
Δ語雲：生耶有涯。意思是說，人的一生只有幾十年寒暑。就大自然而論，固無法比擬;就人類的歷史而論，也是極為短暫的時間。以這個短暫的生命，若不能發揮人生的真正意義，實在是一件可惜可悲的事情。聖人為使人能發揮本身的生命力，要在己立之後而求立人，已達之後而求達人。如此，才足以發揮生命的意義，完成生命的價值。 Δ犧牲奉獻，事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十六簽
詩：兩軍列陣待交鋒、鼓聲填然判輸贏。棄甲○兵逃去也、五十百步一般同。 注：過小不改者不吉
Δ孟子是闡揚孔子思想，提倡仁義，而厭惡爭利的一位聖人。他遊說諸候，希望能推行愛民的王道仁政，而消除霸道的暴政。他常用諷諫諸侯，曾以戰敗跑五十歲而笑百步的人，指諸侯未能真行仁政。這也暗示做壞事者，常以過小不知反省，反而傲於人。社會上如此之徒，可能為數不少，知恥者當能自我省察，不以五十而笑百步之人了。 Δ有過不知，進步困難。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十七簽
詩：為政理民有四功、聰明才智首須行、守仁莊重得人敬、善美結果在禮成。 注：有四功者吉
Δ凡理事為政，要先有相當的智能，進一更要有仁民愛物的胸懷。再進一步，雖然有知有仁，但語言舉止不能莊重，而表現出輕率隨便的態度與行為，就不能得到他人的尊敬。另外，即令對以上的修養都有了，但不能依應有的禮節來作適當的表達，還是未能達到盡善的地步。故知求人生善美，必須要有禮修養，來完成整體人生的價值。 Δ行為健全，功德圓滿。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十八簽
詩：老少友信少者懷、斯志能得位崇階、兩千年前高格調、義垂現代理難衰。 注：能安信懷者吉
Δ人類的政治理想，是以解決人生的生活問題，提高人生的生活品質為目的。使得社會上的人，能大安逸的生活環境，信實的日常行為，並且有感德懷恩的心意。如此自可得到人生的美滿，而不至於爭與亂了?？鬃釉趦汕昵?，即提出老者安之，朋友信之，少者懷之的政治理想。這與當前的政治設施與社會環境，實有極為吻合的需要之處。 Δ功成名就，事業亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十九簽
詩：曾子名言三省身、為人而謀盡忠心、不汽守信交友道、得傳時習可日新。 注：自省者吉
Δ曾子說：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳，不習乎?”這種對自身從三方面作自我反省的功夫，應是做人的基本道理。因為：忠於人，就必能得人;對人守仩，咱可得到他人的信賴;每日所得于師長的教導，而能注意學習，必有進步。尤以“無信不立”必須為人所信服，自可立於社會，生於社會。勉之!勉之! Δ知己知彼，百戰百勝。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十簽
詩：人生處處求通達、事業有成樂無涯、忠信敬篤為正道、善言四字理不差。 注：行四字善言者吉
Δ忠是盡己，信是真實，篤是誠厚，敬是慎恭。這是人生四種美德。子張問孔子，如何才可以處處通達?孔子告訴他：“言忠信，行敬篤”，就可以了。有了這種美德，不論處於任何環境，也都能得到他人的尊重，而可言通事通。反之，即令是身處自己的鄉里，也不能通達了。享受是奉獻的代價，成功是犧牲的成果，此理是永遠存在的。 Δ犧牲奉獻，當是贏家。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十一簽
詩：為山惜未成一簣、平地可得簣土成、能知機宜明進取、到頭終是人中龍。 注：能進取則吉
Δ人生的成敗，因素固然很多，但是能不能有進取的志趣與行為，當是一個重要的關鍵。因為能進取，則能有成;不能進取，則必不能成。至於進取的成效，是累積的;必須行之不懈，持之以恆，不可半途而廢?？鬃诱f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”聖人之言，簡而賅矣;比喻之切，義至明矣。 Δ大步前進，成功可期。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十二簽
詩：為政固難亦不難、舉賢重任事當先、賢才得近小人遠、事業成功理必然。 注：近賢才小人遠則吉
Δ為政二字，表面上看是指的作官秉政的意思。如按、國父孫中山先生的解釋，政者眾人之事也。所以為政就是辦理眾人之事。為政府首長，固然是為政;政者眾人之事也。所以為政就是辦理眾人之事。為政府首長，固然是為;而各行各業之中，所有的各級負責人員所執行的管理工作，也都是為政。為政最要者，是講公道，去私心，辨是非，明賞罰，重用賢而有能之人，就是知人善任。則事無不成，功無不立。 Δ事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十三簽
詩：己之所欲亦施人、心性善良福德存、善惡到頭終有報、事事能求反諸身。 注：善念善行則吉
Δ善有善報，惡有惡報，這是人世因果相循的鐵定法則。假使己之所不欲者，反施之於人，則其心不良，其理不正，到頭來終必有報。所謂：遠在兒女近在身。故人之立身處世，一言一行，必須要深自省察，存善念，行善事，己之所欲亦施於人。所謂：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如此，必能福澤綿綿，子孫昌盛。 Δ平安幸福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十四簽
詩：祭神當如神祇在、神祇只在一心中、心中孝意神能察、身外行為神自明。 注：知神之義者吉
Δ宇宙間有神無神，是一個難知難明的問題。但人生的心靈深處，卻難免有神的存在。這個神可說有兩種：一是所謂能掌管生死與善惡罰惡的神。一是超越意識型態而為靈的感應的神。前一種神，是可以擺脫的。為了求得安祥的生活，善惡之報也罷，自我裁量也罷，神應是與我同在。 Δ光日正大，事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十五簽
詩：娶妻必似未之子、食魚當求河之鯉、意切情真且敬諒、姻緣自可樂無比。 注：重德之婚則吉
Δ古代的社會，是以男子為中心。所以講到婚姻，則是以男子的立場來作衡量的標準。本詩：雖依舊習為之，但推而衍之，可作男女兩者之參考。娶妻娶德，不必重色。如只重色，以色美者為優，待人老珠黃，或遇更美者，當因婚姻基礎不佳，而生變化。美滿二字，必不存在了。古代宋國風俗純正，多以宋女為佳。女子選偶，亦當以品德為重。 Δ婚姻有成，其樂無窮。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十六簽
詩：生生息息道自然、鬼神有無實難言、合當敬謹存心意、如在神祗一念間。 注：敬神如在則吉
Δ孔子不詿怪、力、亂、神，但是他也不否定鬼神的存在，而只要人能對鬼神心存敬意，而有祭神如神在的態度就可以了。如此，可以不忘祖先的恩德，而知有所本，以敦厚人與人之間的情感。同時也可以使人在言行上知所戒勉。然後可使人的行為端正，力求上進，以達幸福美滿的境地。並能免於想入非非，而陷人生於虛無縹緲之中。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十七簽
詩：處世待人事豈難、理情表露不必偏、推己盡己應持守、一念敬誠義為先。 注：潔矩則大吉
Δ儒家對人生的處世侍人之道，提出一套周延而崇高的理念與做法，就是所謂的“潔矩之道”。它的內容是：“所惡於上，勿以事下;所惡於下，勿以事上;所惡於前，勿以事後;所惡於後，勿以事前;所惡於右，勿以交于左;所惡于左，勿以交於右。”這是推己盡己，以義為先，而具有高度的敬意與誠意的處世待人之道，能知而行者必成。 Δ左右逢源，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十八簽
詩：花言巧語淆是非、損德敗行功易虧、不忍小節亂大謀、為學處事慎選擇。 注：忍者吉
Δ人的缺點，是愛聽悅耳之言。雖然大時覺得說者的動機不良，但是總覺得有一時的快意。本身對於他人，有時也容易說些好聽的話，來取悅他人。這種情形，容易是非不分，真偽不明，而易損德敗行，影響事功。另外，有人對小事不能忍，常常慎一時之氣，作了錯誤的處理與判斷，而壞了大事。這是最不智的行為。吾人當知所戒勉。 Δ吃小虧，得大便宜。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十九簽 詩：能敬修持第一功、再求安人為高行、如可達成安百性、人生大業乃完成。 注：求安則吉
Δ孔子對人生修養的層次，說得很明確。第一要能有敬人敬事的修養;再進而能求得使他人能得到安逸的生活;最後再擴而大之，以達到社會上的人，都能達到安逸的地步。能如此，這才算是一個完整的人生。吾人常說：“安富尊榮”，是人生的理想。而這個理想，安是第一要務。能安，才能富、能尊、能榮。否則，就萬事皆空了。 Δ志大業廣，前途無量。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十簽
詩：白圭之玷尚可磨、不慎語言災禍多、可敬南容得此意、將為千古作觀摩。 注：慎言者吉
Δ一件物品有缺點，可以設法改正。改正以後，常仍不失其應有之價值。但是人的行為，就不能與物品相比。假若為人說錯了話，那就難以補救了。所以古人說：“君子一言，駟馬難追”。故人生不可不慎言，以求免於過而利於行。慎言之道，在常有戒懼的心理，冷靜的態度，縝密的思考，多方的顧慮，木納的語言，然後也就差不多了。 Δ謀事有成。
日月潭文廟孔子聖簽、第六十一簽
詩：巧言令色心不軌、腹劍口蜜陰謀周、近則不遜遠則怨、謹察慎防禍自休。 注：謹察慎防者吉
Δ世上有君子，也有小人。君子為人，守法執理，表理如一。小人的為人，則是：巧言令色，心懷不軌;口蜜腹劍，陰謀深沉;近之則不遜，遠之則怨。對君子不必防範，可以坦坦蕩蕩的相處，即是絕交也不會出惡聲。對小人可大不同了。那就要隨時隨地，仔細的觀察，謹慎的提防，以免吃虧上當，而求自保。青年朋友，尤當慎之，戒之。 Δ步步為營，戰而不勝。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十二簽
詩：謙恭失禮易為勞、謹慎無邊葸乃高、好勇逞強勢時亂、率直失節即成絞。 注：守禮則吉
Δ禮是人類生活達到有秩序、求合理、能安逸、得幸福的無尚規範。在我文化的傳統裏，禮字占著極重要的地位。所以在人生許多美好的行為中，如不能以禮為規範，則易造成一些相反的效果?？鬃釉f：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”
當前違法脫序的現象，都是因無禮所造成的結果，故除弊在知禮。 Δ大則成功立業，小也心安理得。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十三簽
詩：三代以來皆好名、好名自可善言行、好名之道在求己、不可虛浮貪假名。 注：實至名歸者吉
Δ人之好名，乃是天性，也是人類社會能夠革新進步的一項動力。但是真正的好名者，是先求本身的充實與健全，而不急於講求他人能不能知道自己，這才是好名的正道。曾國藩曾說：假若無實行而盜虛聲，是一種罪惡的行為。當前的社會，愛好一時假名的人太多了，因而造成世風敗壞，人心不多，影響了大家的正常生活，我們要戒之戒之。 Δ近悅遠來，業大財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十四簽
詩：飲酒高歌為快事、無方無度敗操行、禹王能識此中理、深惡旨酒萬古名。 注：嗜酒無度者不吉
Δ戰國策曰：“儀狄作酒，禹飲而甘之。曰：‘後世必有以酒亡其國者。’遂疏儀狄，而絕旨酒。”一般人往往把酒痛飲，且引吭高歌，而以為快事。但是有人飲酒無度無方，以致行為失常，敗壞操行。無度是不自量力，肆意狂飲;無方是不知進退，滋意貪飲。無度無方者，常身敗名裂，遺憾終身。吾人應知酒可飲必有節，始可得飲酒之樂。 Δ無方無度，事業難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十五簽
詩：好鳥枝頭亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙數不盡、萬物欣欣志氣揚。 注：明自然之道則吉 Δ人是自然的產物，如能瞭解自然的道理，接觸自然的環境，把山水看作芳鄰，把禽鳥當作朋友，即可得到天地的生生不息之道，而增加了本身生生不息的智慧與力量。結果是：來自自然，欣賞自然，利用自然，而成為健康愉快坦蕩豁達的人生。益壽延年，其必然矣。請問：君從何處來?要向何處去? Δ樂觀進取，成功立業。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十六簽
詩：人生一世數十秋、事理當然莫畏求、若把光陰蹉跎了、終身遺恨水悠悠。 注：為之則吉
Δ人生苦短，匆匆間不過數十寒暑。此之浩瀚的宇宙，在時空上實在是微乎其微了。不過人有其他的偉大之處，他能洞察宇宙。能運用自然。茲因人生的旅程太短，所以必須珍惜生命，愛惜光陰。知其當為而為之，以至理之所在事之當然，雖然不可為而仍為之。以求盡其在我，以明舍我其誰之態度與精神，來完成人生的最高意義與任務。 Δ功名有成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十七簽
詩：得失由來常人事、患得患失品郫微、千計若求唯一得、將成患失無不為。 注：不能明得失則不吉
Δ孔子說：一個郫陋的人，是不可擔任公職的。因為他在未得到職位以前，就是憂慮著如何取得;既然得到後，又憂慮怕失去這個職位。在有了這個怕的心理以後，這個人為保全他的職位，就可能什麼事都做得出來了。如此也就害了自己，也害了社會。人生得失，應以學識修養與能力，作自我的檢討與修持，讓社會作公正的評判與抉擇。 Δ事應詳察，有所不為。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十八簽
詩：占卜求神詢吉兇、千載大道理相同、克己復禮行一貫、剝複何必問君平。 注：信蔔而不求行則不吉
Δ中國儒家的心心相傳之大道，是忠恕二字的一貫之道。忠是盡己，也是己之所欲，亦施於人;恕是推已，也是己所不欲，勿施於人。要想踐履此一大道，必須先克己復禮，然後自可身修志達，功成名遂。占卜的道理，是求趨吉避兇。但吉兇預兆，或隱或現，臨時趨避，事有困難。要在行的正，作的明，表裏如一，理直氣壯，自可有吉無兇。 Δ卦中有妙理，迷信事難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十九簽
詩：中華兒女意氣高、開來繼往志英豪、千秋大業難等待、發奮圖強在今朝。 注：奮圖進取則大吉
Δ大部中華民族的歷史，滿載了志士仁人發奮強努力進取的偉大事蹟。她寫下了我民族五千年的文化紀錄，開拓了我民族生存的廣大空間。雖然近世國運多艱，但我中華兒女能奮發進取，而維國脈於不地。在未來的歲月裏，我中華民族，仍有他日新又新的進取目標;所以大家一定要振奮志前，際往開來。莫遲疑，莫等待，一切都在今朝。 Δ鴻圖大展。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十簽
詩：文采武勳照寰宇、天維地綱義高奇、乘風破浪氣豪壯、含翠蘊馨趣超逸。 注：知仰善游者吉
Δ、月潭畔，矗立著巍峨的文武廟。廟中祀奉的是孔子和關羽、嶽飛?？鬃邮羌腥A文化大成的聖人。他是我國的大思想家、教育家、政治家。在中華文化的道統中，他起了上承先啟後人的作用。關羽、嶽飛，都是人格卓烈，功業彪炳，在全國人的心目中，他們是我國的武聖。日月潭有此聖廟，更足以彰顯名湖名山的幽美與永恆。 Δ勇往直前，事業大成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十一簽
詩：水光瀲灩晴方好、山色空濛兩亦奇、若把明潭比西子、淡妝濃抹總相宜。 注：愛好自然者吉
Δ古人有一首詠西湖的詩：，說西湖的詩：，說西湖不論是晴是雨，都有它美妙的風光，好像西施之美一樣。臺灣的日月潭，也具有湖山之美，不論晴雨也有它的自然情趣。我們可以把它比喻為西施。很多人喜愛它，投身在日月潭的懷抱由，可以欣賞自然，領悟自然，陶醉自然。在短促的人生旅途中，在茫茫的人海社會裏，明潭之旅，實是一件賞心樂事。 Δ坦坦蕩蕩，光明在望。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十二簽
詩：萬物靜觀皆自然、四時佳興與人同、道通天地有形外、思入風雲變態中。 注：求取人生最高價值者大吉
Δ我國儒家的人生哲學，其最高境界是天人合一。就是以人的生命意義和宇宙存在的道理合而為一。本簽的詩：句，為宋理學家程頤夫子就是在天人合一的理念下，而能靜觀萬物而與萬物同其心，善察四時而與四時同其趣。又可以看出，他在人生的道理上是通乎天地有形之外，在人生的心維上是與風雲變態之中。這四句話，可說是天人合一的具體說明。我中華身女自當以此為鑽研之道，而求實現人生的最高價值。 Δ高瞻遠矚，前途光明。
第三篇：一年級100以內加減法口算練習題1
12+6= 29-7= 33+2= 3+40= 15+4= 23+5= 37+1= 29-3= 38-3= 15-4= 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 66-4= 39-2= 20-9= 53+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2618-4= 6636+3= 5811+9= 8025+7= 6256+20=32+6= 2943+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2750-8= 6375-9= 9247-8= 2680-2= 3672-2= 4540-2= 4635+5= 8564+6= 3260-4= 11+2= 39+7= 89-5= 84+10= 83+30= 28-3= 95-2= 83+6= 65-7= 35+10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-9= 37-3= 42-7= 52-9= 78-9= 86-9= 43+2= 59+7= 49+20= 45-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4= 35-3= 71-7= 87-4= 64+5= 83+3= 15+2= 73-3= 48+10= 76-4= 43-4= 41-8= 56-7= 71-3= 69-4= 65-8= 96-4= 18-4= 78-5= 63-3= 30+50= 20+3= 34-10= 71+5= 60-10= 80+3= 98+10= 10-3= 30+4= 25-30= 95+10= 70-8= 68-2= 38-20= 88-6= 58-10= 63-8= 99-2= 24-2= 38+10=+3=+8=-1= -2= -7= +9= -5= -6= -4= +8= -3= +4= -40= +30= -9= -9= -9= -10= -5= -9= -9= -8= -5= -2= -7= 64 82 84 60一年級100以內加減法口算練習題2
25+4= 36-5= 84+4= 52-3= 71+9= 88-4= 76+0= 93-3= 18+5= 70-5= 56+20= 64+6= 65+3= 15-3= 30-3= 32+6= 29-7= 35+2= 73+4= 25+4= 43+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2730-2= 7253+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2612+6= 2923+5= 3718-2= 3030-2= 7253+5= 3516+9= 5+18= 17+3= 36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35+8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 19+8= 29+7= 7+38= 9+18= 40+6= 35+30= 62+8= 75+5= 23+7= 26+8= 19+60= 32+8= 16+9= 24+6= 5+37= 44+7= 67+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+1= 46+7= 23+7= 37+4= 78+3= 27+6= 39+8= 68+5= 9+25= 85+6= 92+4= +10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-2= 66+2= 39+7= 89-5= 84-7= 33+1= 29+8= 43-2= 66+2= 39-3= 48+10= 76-4= 43-4= 41-4= 39-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4=+2=-3=+1=-4=-4=-30= 95+10= 70-8= 68-2= 38-2= 20+50= 20+3= 34-10= 71+40= 15-3= 15+2= 70-2= 20+50= 20-40= +30= -9= -9= -9= -1= -2= -7= +9= +4= -4= +3= -9= -1= 35 3 38 86 39 8一年級100以內加減法口算練習題3
86+2= 48+7= 39+9= 2+38= 56-8= 36+5= 35-6= 46+9= 9+25= 23+8= 46+6= 90+9= 84+7= 34-7= 56+3= 12+9= 93+3= 58+3= 75+7= 35+6= 86-8= 39+2= 27+4= 50+5= 34+9= 10+60= 9+50= 10+40= 61+10= 18+5= 74+6= 37+2= 26+5= 23-7= 47+4= 88+3= 47+6= 39+8= 68+5= 26+8= 19+6= 28+5= 53-6= 78+5= 37+9= 23+8= 89+6= 75+5= 86-6= 68+7= 87+9= 26-9= 25+6= 50+37= 49+7= 87+9= 50-8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+10= 46-7= 73+7= 37+4= 78+3= 27+60= 39+8= 68+5= 9+25= 35-6= 2+40= 86+2= 48+7= 39+10= 16+9= 5+18= 17+3= 36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35-8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 39+8= 26+7= 7+38= 6+18= 40-6= 35+30= 32+8= 25+5= 13+7= 86+8= 19+60= 32+8= 16+9= 34-6= 5+37= 14+7= 37+9= 57+8= 39+2= 27+4= 50+5= 54+9= 70-6= 39+50= 10+40= 6+10= 18+50= 74+6= 37+2= 26+50= 23+70= 47+40= 88+3= 47+6= 99+1= 68+5= 26-8= 19+60= 48+50= 23+6= 78-50= 87-9= 83-8= 19+6= 75+5= 36+6= 18+7= 47-9= 一年級100以內加減法口算練習題4
83-7= 67+4= 88-30= 47-6= 39+8= 68+5= 36-8= 19+6= 28+50= 53-6= 78+5= 17+9= 35-6= 53+6= 83+7= 36+8= 45+9= 36-8= 43+9= 83-70= 20+18= 90-6= 35+50= 32-8= 25+50= 13+70= 86-8= 99-60= 34+8= 46+9= 74-6= 50+37= 24-7= 67+9= 57-8= 39+20= 27+40= 50-5= 54-9= 70-20= 79-50= 60+40= 68-10= 18+5= 74-6= 37+20= 66-50= 23+7= 47-40= 59+3= 45-6= 89+10= 61-5= 26+8= 19-6= 94-90= 71 93-90= 44 97-20= 875-30= 67 16+70= 75 64+8= 72 86-8= 5491-7= 73100-40=8+69= 4526+8= 2780+19= 8250-7= 5899-80= 37 58+7= 8796-26= 47-43=+10=+76=+30=+6= 73-7= 81+9= 55+6= 67+40= 21+6= 44-3= 29-12= 80-20= 40+5= 85+5= 28-20= 99-67=-9=-70=+30=+9=-6= 7+7= 52+9= 45+6= 51-6= 8-7= 37-4= 27-8= 80-40=-28=-6= 38-30= 69-84=-50= 8-8= 88-9= 100+84= 16+8= 78-4= 29-40= 50-8= 81-10= 29+7= 47-9= 84-20= 51-80= 98-20= 28+3= +30= +45= -9= -20= +7= -9= +6= -2= -9= -4= +6= -7= -50= -10= -18=
72 89 27 100 18 100 91 36 72 96 46 79 89一年級100以內口算練習題5 72-2= 45-9= 86-8= 96-2= 24-9= 40-2= 46-9= 43-4= 18-2= 38-8= 35+5= 85+2= 59-4= 78+10= 82-5= 64+6= 32+7= 49-5= 63+3= 84-2= 60-4= 1125+4= 3688-4= 7656+20=32+6= 2943+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2730-2= 7253+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2612+6= 2923+5= 37 +20= 45-5= 84+0= 93+6= 65-7= 35+10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-2= 66+2= 39+7= 89-5= 84-7= 33+1= 29-3= 30+4= 52-3= 18+3= 15+2= 73-3= 48+10= 76-4= 43-4= 41-4= 39-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4= 35+2= 3-3= 38+8= 60-3= 71+5= 70-3= 30+4= 25-30= 95+10= 70-8= 68-2= 38-2= 20+50= 20+3= 34-10= 71+40= 15-3= 15-7= +9= -5= -3= +4= -40= +30= -9= -9= -9= -1= -2= -7= +9= +4= -4= 64一年級100以內口算練習題6 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 66-4= 39-2= 20-9= 53+5= 35+2= 39-4= 8+50= 20-1= 16+9= 5+18= 17+3=
36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35+8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 19+8= 29+7= 7+38= 9+18= 40+6= 35+30= 62+8= 75+5= 23+7= 26+8= 19+60= 32+8= 16+9= 24+6= 5+37= 44+7= 67+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+1= 46+7= 23+7= 37+4= 78+3= 27+6= 39+8= 68+5= 9+25= 85+6= 92+4= 86+2= 48+7= 39+9= 2+38= 56+8= 36+5= 35+6= 46+9= 9+25= 23+8= 46+6= 90+9= 84+7= 34+7= 56+3= 12+9= 93+3= 58+3= 75+7= 35+6= 86+8= 39+2= 27+4= 50+5= 34+9= 10+60= 9+50= 10+40= 61+10= 18+5= 74+6= 37+2= 26+5= 23+7= 47+4= 88+3= 47+6= 39+8= 8+5= 26+8=
一年級100以內口算練習題7 19+6= 28+5= 53+6= 78+5= 37+9= 23+8= 89+6= 75+5= 86+6= 68+7= 87+9= 26+9= 25+6= 50+37= 49+7= 87+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+10= 46+7= 73+7= 37+4= 78+3= 27+60= 39+8= 68+5= 9+25= 35+6= 2+40= 86+2= 48+7= 39+10= 16+9= 5+18= 17+3= 36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35+8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 39+8= 26+7= 7+38= 6+18= 40+6= 35+30= 32+8= 25+5= 13+7= 86+8= 19+60= 54+9= 16+9= 34+6= 5+37= 14+7= 37+9= 57+8= 39+2= 27+4= 50+5= 32+8= 70+60= 39+50= 10+40= 6+10= 18+50= 74+6= 37+2= 26+50= 23+70= 47+4= 88+3= 47+6= 99+1= 68+5= 26+8= 19+60= 48+50= 23+6= 78+50= 87+9= 83+8= 19+6= 75+5= 36+6= 18+7= 47+9= 83+70= 67+40= 88+3= 47+6= 39+8=
一年級100以內口算練習題8 12+6= 29-7= 33+2= 3+40= 15+4= 23+5= 37+1= 29-3= 38-3= 15-4= 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 66-4= 39-2= 20-9= 53+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2618-4= 6636+3= 5811+9= 8025+7= 6256+20=32+6= 2943+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2750-8= 6375-9= 22 +2= 39+7= 89-5= 84+10= 83+30= 28-3= 95-2= 83+6= 65-7= 35+10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-9= 37-3= 26-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4= 35-3= 71-7= 87-4= 64+5= 83+3= 15+2= 73-3= 48+10=-4= 43-4= 41-8= 56-7= 52+50= 20+3= 34-10=+5= 60-10=+3= 98+10=-3= 30+4= 25-30= 95+10=-8= 68-2= 38-20=-3= 99-1= -2= -7= +9= -5= -6= -4= +8= -3= +4= -40= +30= -9= -9= -9= -9=
71 80 10 64 76 70 88100以內加減法口算練習9 12+6= 29-7= 33+2= 3+40= 15+4= 23+5= 37+1= 23-8= 32-3= 15-4= 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 62-4= 39-2= 20-9= 53-5= 35 40+6= 65 50-4= 11 32+4= 26 18-4= 66 36+3= 58 11+9= 80 25+7= 62 56+20= 32+6= 29 43+9= 16+9= 32-4= 37-8=9+18=23+7=
+2= 31+7= 82+2= 53-5= 84+10= 83+30= 28-3= 95-2= 83+6= 65-7= 35+10= 39+18= 17-2= 38-20= 88+6= 35+8= 19-4= 8-5= 63-3= 60+4= 35-3= 71-7= 87-4= 64+5= 83+7= 15+2= 73-3= 48+3= 36-9= 50-9= 75+30= 62+60= 32+50= 20+3= 34+8= 80-10= 71+5= 60-10= 80+3= 98+10=-3=+8=-30=+6=-8=-9=+8=+8=-1= -6= -7= +9= -5= -6= -4= +8= -3= +6= -40= +5= -9= -3= +5= +9=
10 64 30 25 87 95 5 29 41 63 56 92 40 75 26 16100以內加減法口算練習10 24+6= 5+37= 44+7= 67+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 37+2= 26+5= 23+7= 81-2= 60+8= 39+10= 48-9= 52-4= 43-8= 68-9= 40-2= 27-9= 87+9= 484+37= 2942-7= 71 52-3= 69 78-4= 6586-8= 96 43-4= 1859-4= 7849-5= 6339+1= 4627+6= 39 92+4= 8656+8= 36 23+8= 4656+3= 1235+6= 86+8= 35+4= 19-6= 58-10= 63-8= 99-2= 24-2= 38+10= 82+3= 48+7= 23+8= 68+2= 48+5= 35+6= 90+9= 93+8= 39+8= 4+8= 29-10= 47-5= 80-9= 72-9= 40-8= 35-5= 64-9= 47+7= 37+5= 9+7= 39+6= 46+9= 84+3= 58+2= 27+19= 7+7= 7-8= 26-2= 36-2= 45-2= 46+5= 85+6= 32-8= 82+4= 78+25= 85+9= 2+9= 9+7= 34+3= 75+4= 50+26= +38= -7= -9= -9= -9= +2= +7= +5= +3= +6= +38= +25= +7= +7= +5=
第四篇：化羊廟《東岳大帝靈簽》考究
鄠邑先生
戶縣歷史悠久，傳統文化非常豐富。解放以來，戶縣的文化事業發展蒸蒸日上，擠入全國文化強縣行列。尤其是近年，文化管理部門加大了對非物質文化遺產的宣傳，一批批民間藝人和民間文物得到保護。農民畫作，享譽全國乃至世界各地;重陽圣地，碑石林立;草堂佛寺，“煙霧”世傳;化羊廟會，香火繚繞。 流傳在戶縣民間當中的“簽詩”，雖然并非戶縣主流歷史文化遺產，也不是所有的寺院宮廟都存在。僅就民間保留下來的“靈簽”而言，大致包括以下幾種簽系。
一種是國內民間流傳最廣泛的《關帝靈簽》，如縣城東關的迎福寺、清涼山寺廟、石井的大悲寺等;一種是《呂祖決疑靈簽》，存在于戶縣南街的總城隍廟、東街的華佗廟里面;還有經典的《呂祖神簽》，存在于祖庵重陽宮三祖堂;頗有特色的是化羊廟《東岳大帝靈簽》，共有一百二十首簽。簽簿留傳的時間已經久遠，深受當地百姓的青睞。
蘊藏在簽詩當中的民間信仰不可小覷。以戶縣終南山麓的化羊廟現存《東岳大帝靈簽》為例，來了解一下簽詩在民間的認同度。
一、 化羊廟及其民間信仰
(上圖：2013年修復后的五岳殿)
化羊廟又稱化羊宮、華陽觀、東岳廟、天齊廟、泰岳行祠，因位于秦嶺北麓終南山腳的化羊峪口而得名。東有雞頭山、西有牛首山，依水相傍;南靠將軍山，呈
鳳凰盤臥之勢;站高北眺，百里秦川盡收眼底。明代學者戶縣籍王九思贊辭“吾戶山水之勝，茲地為最”掛于古廟山門，而當時王九思同去游覽的明代詩人何思明也留詩曰：名邑今重過，終南第一游;山中白雪唱，天上彩云流。柳散秦川色，花含杜曲愁;同時霄漢呂，十載臥林丘。
據說，化羊廟始建于宋代，明宣德元年(1426)至清宣統二年(1910)先后七次重修，文革后至今又歷經整修，其中的東岳獻殿明顯彰顯出了元代建筑風格。獻殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的《重修古跡東岳廟記碑》一通，以及《化羊峪補修東岳廟記》碑一通 ?；驈R大殿內，中間供奉的是專執人間生死的泰山神東岳大帝，左邊配享的是主司文運的文昌君，右邊配享的是宋朝戶縣龐光籍“關中第一狀元”楊礪。從這點可以看出，當地民間在崇拜神靈的同時，對文化的祈求，也從側面反映了地域文化的底蘊。
相傳，宋真宗趙恒乏嗣無子，受狀元楊礪奏薦，向東岳大帝祈禱求告，果得一子，于是真宗恩賜“東岳天齊仁圣帝”，懸金字牌匾于廟中。因匾有“圣旨”二字，據說麻雀從來不曾敢棲其上。在民間，每年農歷正月二十日、六月初十日起，定期舉行兩次民俗古廟會，每次十天左右時間。游客和善男信女峰涌而至、云集廟區，高峰時達萬之有余。詩曰：紙香煙裊化羊廟，商賈演藝人聲噪;朝山拜佛問神簽，婦孺老翁不見少。
據時年九十一歲的化東村崔俊岳介紹：一九八五年到二零零四年，在他管理化羊廟十九年當中，靈簽曾風靡一時。解簽的老師不勝枚舉，如：二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中標等，他們通曉簽詩易理。弋克甲解之深邃，方俊玉解斷之分明，為時人贊譽。大凡進廟之人，多為問簽而來。
二、化羊廟《靈簽》版本追溯。
化羊廟現存簽簿有《東岳大帝靈簽》和《藥王簽》兩種。藥王簽又分《男科》、《女科》兩簿?！稏|岳大帝靈簽》共一百二十簽，《藥王簽》兩簿各一百簽。由于歷史之悠遠，加之經文革洗劫，廟中許多檔案丟失，無法考究準確的年代，但至少可以肯定的是《東岳大帝靈簽》并非近代所作。崔俊岳老人介紹說，打從他記事起，就知道化羊廟有化羊簽。具體哪朝哪代，講不清楚，前人傳說至少為明代所傳,亦或更早。
(上圖：化羊廟的藥王簽有男、女兩簿)
筆者是一九八七年夏，最初見到化羊廟《東岳大帝靈簽》簽簿。直到一九九三年五月，偶得化西村《關帝簽譜》收藏?！蛾P帝簽譜》系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，參照《東岳大帝靈簽》而來。后經同事方俊玉老師出面，索取化羊廟《東岳大帝靈簽》簽簿底本進行對照。除封面、夾頁以外，《關帝簽譜》將“解曰”、“圣意”等簽辭做了一些簡化。本人校對時做了補記，補抄了其中缺少的兩頁簽題、目錄，抄寫了該簽簿一九七九年寫的前言，補齊了全部內容。
當時的《東岳大帝靈簽》簽簿版本，乃崔鼎豐先生介紹，陳鼎漢學抄于一九七九年八月。其中前言部分標注了很多缺字符號，據說，崔鼎豐先生所介紹的是文革當中保留下來的化羊廟簽簿，里面有許多看不清楚，無法識別的字。
一九九三年廟里根據解簽需要，分抄了
五、六本簽簿，崔謙文老先生現存的就是當年的謄寫本。
方俊玉先生使用過的簡裝本，是后來廟里印制的簽辭活頁裝訂成冊的。方先生多年任教高中，通曉簽詩典故，也曾參與過簽詩的修訂，簽簿批注特別認真。
(上圖)方俊玉老師使用過的簡裝本
三、化羊廟《東岳大帝靈簽》
《東岳大帝靈簽》，一共有一百二十簽。簽文由“簽題”、“詩句”、“解曰”、“圣意”四部分構成。簽題按“簽序”、“故事”、“吉格”排列。與《關帝靈簽》大致相同。其中上上簽30支，上中簽21支、中上簽20支，中平簽23支，下簽26支。傳說化羊廟的簽很靈，大概是抽取上簽的概率多些，求簽的人總圖有個好心情吧。
咋看化羊廟《東岳大帝靈簽》第一簽，如是《關帝靈簽》：“第一簽 凌霄殿玉帝宴群仙 上上”
巍巍獨步向云天，玉殿仙官第一班; 富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。
解曰：巍巍獨步，奔向云間。身登玉殿，位列仙班。
富貴榮華，天付與汝。福如東海，壽比南山。
圣意：占此簽，百事順。見貴吉，名利遂。訟得理，病即愈。
行人至，失物還，婚事成，運亨通。
第二簽之后，簽辭則不同了，如：“第二簽 漢朱買臣負薪讀書 上上”
莫嘆負薪為伙計，買臣五十方榮貴;
青燈黃卷費辛勤，一旦功名登及第。
解曰：買臣雖貧，其志不卑;風云際會，名有其時;
見貴得吉，莫嘆富遲;一旦時至，方遂心愿。
圣意：占此簽，功名晚。先貧苦，后榮顯。謀財名，且待時。
問行人，后即至。訟得理，病遲愈。
如是簽題故事與詩句完全對應一致，其它簽系實在罕見，實為本簽一大亮點。
部分簽條或與別的簽系簽辭相同，或個別字有差異，如：“第十八簽 披羊裘嚴子陵富春江釣魚 中上”
君今庚年未亨通，且向江頭作釣翁;
玉兔重生慶發跡，萬人頭上逞英雄。
這支簽與《玄天上帝靈簽》第十三簽、《關帝靈簽》第013簽“乙丙 姜太公釣魚”完全相同。又如：“第三簽 宋梁灝八十中狀元 上中”
機謀用盡心先懶，惆悵功名何太晚; 一聲雷響動乾坤，驚覺十年沉睡眼。
詩句源于《斷易金鑒》乾為天 (乾上乾下)分類占斷:功名“機謀用盡人心懶,惆悵功名何太晚,一聲雷震動乾坤,驚覺十年沉悔眼。當見貴人提拔之兆。”故事則與《觀音靈簽》47簽“梁灝登科”相同，乃取大器晚成或者好消息會較晚到來之意。
《東岳大帝靈簽》一百二十簽中，絕大多數簽辭，與其它簽系都沒有雷同或相似的詩句，讀者不妨參看附錄中的“化羊廟《東岳大帝靈簽》”，仔細辨析。
化羊廟的《東岳大帝靈簽》并非是拼湊產生出來的，簽題中的典故名稱與整個簽辭文風一體，足以說明此為一正傳的簽系。已知西安“西五臺寺廟”和青海西寧扎麻隆鳳凰山“九天玄女宮”的簽詩與此相同，其它的尚不可而知。
四、化羊廟《藥王簽》
國內民間相傳的藥王簽有不少，但如此分男科、女科的卻不多見，符合孫思邈倡導的男女分科之主見。簽中所列藥方，均為中草藥驗方，與藥王是否有關或出自何人之作無法考證，但確信應屬醫道之士施慧予民間的善舉。
化羊廟中的藥王殿，現取名為“歷代名醫紀念堂”。除了供奉以華佗為代表的歷代藥王諸神外，院內還樹立有兩通藥王文碑。
北面立的一通是《醫祖碑》，為張厚墉等人一九九六年六月合資撰立，刻有孫思邈的“大醫精誠”及部分驗方;南面一通則是著名中醫學家、西安腎病醫院院長邵霞玲大夫，一九九二年出資修繕藥王殿時，立碑文書祖傳醫本孫思邈之《海上方》。
邵院長祖輩行醫，其父邵維翰乃為戶縣民間神話了的傳奇人物，戶縣九華山藥王廟塑有九位民間信奉神像，邵維翰像為其中之一?！稇艨h志》中亦有邵氏一門三人入志。
(上圖：1992年邵霞嶺修繕化羊廟藥王殿立碑)
附：終南山化羊廟《東岳大帝靈簽》
二〇一五年八月
終南山化羊廟《東岳大帝靈簽》
第一簽 凌霄殿玉帝宴群仙 上上
詩曰：巍巍獨步向云天，玉殿仙官第一班;富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。
解曰：巍巍獨步，奔向云間;身登玉殿，位列仙班;
富貴榮華，天付與汝;福如東海，壽比南山。
圣意：見貴吉，名利遂。訟得理，病即愈。行人至，失物還，婚事成。運亨通，百事順。
詞解：玉皇大帝在凌霄殿內大宴群仙。有功成名就之意。
第二簽 漢朱買臣負薪讀書 上上
詩曰：莫嘆負薪為伙計，買臣五十方榮貴;青燈黃卷費辛勤，一旦功名登及第。
解曰：買臣雖貧，其志不卑;風云際會，名有其時;
見貴得吉，莫嘆富遲;一旦時至，方遂心愿。 圣意：占此簽，先貧苦，后榮顯。謀財名，且待時。
問行人，后即至。訟得理，病遲愈。
故事：漢朝名臣姓朱買臣，字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口住于陋巷蓬門，砍柴賣錢度日。賣柴憑人估值，不爭價錢。其妻出門汲水，見群兒嬉笑買臣，深以為恥，其妻后去。五十歲時，漢武帝求賢，拜為會稽太守。另見《黃大仙靈簽》第七十四簽。
第三簽 宋梁灝八十中狀元 上中
詩曰：機謀用盡心先懶，惆悵功名何太晚;一聲雷響動乾坤，驚覺十年沉睡眼。
解曰：功名晚成，名利分限，后必成就。大器晚成或者好消息較晚到來之意。 圣意：官職位，后方成。失物歸，行人動，病患愈?；橐鍪?，后必成。
故事：參見《觀音靈簽》47簽“梁灝登科”，此處從略。
(※《三字經》所述：“若梁灝、八十
二、對大廷、魁多士。”說梁灝八十二歲中狀元，那是訛傳。)
第四簽 渭水河文王訪呂望 中上
詩曰：時未來時宜守常，一朝運至自榮昌;功名莫怨成幕遲，呂望垂絲佐武王。 (※上中 時未來時且常守, 一朝運至自榮昌 ,功名莫怨成遲暮,呂望垂絲佐武王)
解曰：時運未來，且宜守常;一朝運至，自然吉昌;莫怨遲幕，待時而動。
圣意：意事完成，求官待興，婚事后成，運行遲吉，病患速回，失物必有，官事必勝，經商興隆。
故事：參看《關帝靈簽》第十三簽、《觀音靈簽》第八十九簽。
第五簽 宋呂正蒙寒窯受困 中中
詩曰：蜂蝶紛紛戲落花，春光已暮慢咨嗟;峰南山外千嶺秀，特托憂心伴月斜。
解曰：蜂蝶花落，春光已暮，喜中藏悲，嶺南山外，憂悲交處，事莫妄動。 圣意：求功名，不隨意。商利少，行人困，喜中悲，病慢悠，官司危。
故事：參看第三章“簽詩故事詳述十一則”2.【呂正蒙受困】，此處從略。
第六簽 晉石崇因斗富而造禍 中下
詩曰：季倫財富緣天賦，錦帳曾張五十里;一朝喪失豈偶然，只因擊碎珊瑚樹。
解曰：錦帳鋪張，設五十里，財富皆空，禍患所至。
圣意：先富有，后皆空，問遠行，不吉利，病患憂，失物迷，行未至，宜藏匿。
故事：晉武帝的時候，城陰太守石崇，伐吳有功，被官封安陽卿候，乃至荊州刺史。他大肆斂取不義之財，財業豊積、室宇宏麗、庖膳窮水陸之珍，與王愷以奢靡相尚來滿足自己的虛榮心。且為官不仁，不可一世，后以珍珠十斛買得一名叫綠珠的美女，藏于富麗堂皇的金谷別墅。被趙王倫窺見，欲得綠珠乃以計陷害崇。結果，崇被判死罪，綠珠也墜樓而死，龐大的財產也被全部充公。古人說：“多行不義必自斃”?；騾⒖幢緯谌?ldquo;古裝戲劇情.(七)黃香蓮歌仔戲《綠珠樓》”。
第七簽 馬周遇唐太宗 上上
詩曰：金藏靼柜自揚輝，面上生光映兩眉;笑指枯楊枝又發，閑言閑語不須疑。 (※金藏韞匱自楊輝,面上生光映兩眉,笑指枯楊枝又發,閑言閑語不須疑。)
解曰：面上生光，喜在眉間。有若枯楊，春逢再芳。
是非消散，無須懷疑。門戶吉昌，百事大吉。
這首詩歌是說金子藏在柜子都會發光,臉上發光映照著眉毛,笑著手指枯枝上又發芽的楊柳,比喻一個人很自信,很淡定. 圣意：百事順，病患愈，失物有，訟事解，行人歸，出門順，吉神佑，百事昌。
故事：參看第三章“簽詩故事詳述十一則”
4、【唐太宗三請馬周】，此處從略。
第八簽 復漢室光武中興 中上
詩曰：誰折芙蓉插垅陸，豈知枯木又生榮;退出人口以添進，先破家財后卻成。
解曰：芙蓉秋時，必然枯朽;逢春再芳，產業后成。
圣意：人口出，又增添，家財破，后卻成。業后興，行人歸. 失物有，婚姻成。訟宜和，病即愈，求財有，百事順。
故事：光武中興或稱建武盛世，指的是東漢光武帝劉秀統治時期出現的治世。光武帝在位三十三年，采取了一系列措施，曾頒布6道釋放奴婢詔令。建武十一年，連下三次詔令，規定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律?；謴臀鳚h較輕的田稅制，實行三十稅一。遣散地方軍隊，廢除更役制度，組織軍隊屯墾。簡政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強封建國家對土地和勞動力的控制。加強中央集權，對功臣賜優厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權，全國政務經尚書臺總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊的都尉。光武帝還大興儒學，推崇氣節，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”(司馬光、梁啟超語)的時代。
第九簽 晉劉琨聞雞起舞 上上
詩曰：劉琨舞劍聞雞鳴，祖狄擊楫誓大江;志氣若能有如此;終為大用鎮邊疆。
解曰：起舞壯志，祖狄投江;擊楫設誓，愛國志士;丈夫有為，本當如是。 圣意：問國事，抗敵偽。自誓愿，先出頭。行人至，病患愈?；榉Q情，財利多。
故事：劉太尉劉琨，自幼性格豁達坦蕩、輕財好俠，常散谷帛救濟貧困之人，深得人們尊重。發奮博覽群書，通古曉今，懷有大志。二十多歲時，與祖逖同為“司州主簿(管文書簿籍的官吏)”，意氣相投，志同道合。兩人室友，經常促膝夜談。有一天，祖逖與劉琨“共被同寢。中夜聞荒雞鳴，逖對琨說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我卻以為這是在催促咱們起床練劍。”劉琨欣然同意。于是兩人每天雞叫就起床練劍，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望;劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，充分發揮了他的文才武略。這段“聞雞起舞”的成語故事，比喻有志之人，能夠及時奮發自勵。
第十簽：漢疏廣知機散盡家財 上中
詩曰：疏廣知機散盡金，終朝談笑會知音;人生貴在識時務，得意濃時莫縱心。
解曰：疏廣疏受，知機散金，終朝談笑，會聚知心. 人心得意，當戒其淫，?？钟惺?，功莫縱心。
圣意：家財失，病后愈，失物無，畏順利，識時務，自小心，莫大意。
故事：西漢名臣疏廣，從小好學，精于《論語》、《春秋》。本始元年初，漢宣帝征其為博士郎、太中大夫。地節三年封為太子太傅。功成名就后主動引退，辭官退休回到家鄉。每天讓家人陳設食具，擺上酒食，邀請族人老友賓客一起分享皇帝的恩賜，終老一生。
第十一簽 蘭田種玉雍伯多緣 上中
詩曰：迎門喜氣自光輝，一對鴛鴦水上飛;必遇連親人舉得，不須輕信石邊皮。 (※門迎喜色正光輝，一對鴛鴦水上飛，必須親人來保舉，桃之妖妖詠于歸。)
解曰：一門喜事，門戶生輝。鴛鴦戲水，兩兩成雙?；橐龊虾?，連心主張。 圣意：婚姻利，即可就，喜迎門，病無災，失物有，訟得理，百事順。
故事：《明·程登吉·幼學瓊林·卷二·婚姻類》：“藍田種玉，雍伯之緣;寶窗選婿，林甫之女。”楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，篤行孝道，父母死后，葬於無終山，遂定居焉。山高無水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石，年年常來視察，果見玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚，而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有將女妻之?；实勐劧嬷?，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱之為“玉田”。亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。同樣也指女子未婚先孕。
第十二簽：漢賈誼不遇于文帝 下下
詩曰：棟梁摧折忌傷悲，國器賢才不遇時;走失人財防避緊，又招口舌小人欺。
解曰：賢才失位，必自傷悲。未遇其時，目下災非。忌有口舌，小人相欺。 圣意：問家事，多失散，防走失，行人阻，求財無，訟則兇，病不愈，且守舊。
故事：賈誼，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。雖然上“治安策”主張削弱諸侯勢力有功，但因個人性格使然，連漢文帝這種明君也難以容納，終未得重用。命運如此，是其一生的注解。
第十六簽：雪花飛六出先兆豐年 上中
詩曰：得失榮枯各有時，半成歡笑半成悲;臘前三白呈祥瑞，再看(佇看)來年秀兩奇。
解曰：得失有時，半成歡笑，半成悲哀，豐稔之兆，偏宜作種，瑞麥兩奇。
圣意：名利遂，婚事順，病患愈，耕作豐，商利多，時運通，凡諸事，達吉祥。 詞解：飄飛的雪花都是六角形的，瑞雪是年歲豐收的預兆;太陽升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。
編者注：簽題出自古文“雪花飛六出，先兆豐年;日上已三竿，乃云時晏。蜀犬吠日，比人所見甚稀;吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見;牛女兩宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宮而為嫦娥;傅說死，其精神托于箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳;沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。”
第十七簽 郭令公征西封王爵 上上
詩曰：風行地上兩情和，指望觀瞻事若何，金帛滿箱終富貴，急須出面莫蹉跎。
解曰：風行地上，兩相合美。事理順和，金帛滿箱。
終身富貴，捷音相報。急急行動，莫要遲慢。
(※風行地上 兩情和美 金帛滿箱 終身富貴 謀事皆新 公訟得理 遠行大吉 凡是如意。)
圣意：諸事順，名利至，行人歸，婚事合，出門吉，病人愈，訟得理，失物還。 (※見官順 占身榮 求財遂 孕雙生 遠行吉 婚姻成 病易好 公訟平 交易就 利行人)
故事：郭令公，即郭子儀(697-781)，唐朝中期名將，著名的軍事家，華州鄭縣(今陜西華縣)人，祖籍為山西汾陽。以武舉高第入仕從軍，累遷至九原太守、朔方節度右兵馬使。唐玄宗天寶十四年(755)，安史之亂爆發后，任朔方節度使，率軍指揮平叛，屢立奇功，收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。唐代宗時，又平定仆固懷恩叛亂，并說服回紇酋長，共破吐蕃，朝廷賴以為安。
第十八簽 披羊裘嚴子陵富春江釣魚 中上
(※玄天上帝靈千，第十三千 關帝靈簽解簽第013→十三簽→乙丙→姜太公釣魚) 詩曰：君今庚年未亨通，且向江頭作釣翁;玉兔重生應發跡，萬人頭上逞英雄。
解曰：命運未通，切向江頭，曾作釣翁。日月逢卯，人皆仰望，獨稱英雄。
圣意：宜守舊，可退藏，待時至，自我榮，莫妄求，行人歸，病患愈，婚后成，失物還。
故事：嚴子陵，東漢著名隱士、黃老道家學者、文學家、思想家，世稱“嚴子”。少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。其后他積極幫助劉秀起兵。事成后隱姓埋名，退居富春山。后世人稱富春山為“嚴陵山”，又稱其富春江垂釣處為“嚴陵瀨”，其垂釣蹲坐之石為“嚴子陵釣臺”。范仲淹重修桐廬富春江畔嚴先生祠堂，并撰寫《嚴先生祠堂記》，內有“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”的贊語，遂使嚴光以高風亮節聞名于天下。
第十九簽 處囊脫穎毛遂自薦 上上
詩曰：重山自有亨通路，目下何須議短長;出外貴人相接引，金藏沙里自生光。
解曰：有路亨通，貴人順和。動則相逢，財路豐富。
金藏沙里，自生光明。宜其主動，奮力向前。
圣意：宜向前，百事順，出外吉，貴人扶，病人安，婚姻成，行人還，福利豐。 故事：成語“毛遂自薦”，此處從略。
第二十簽 李林甫口蜜腹劍 中下
詩曰：溪魚早覺垂釣鉤，人事須防笑里刀;寬處緊行窄處緩，休叫平地起風波。 解曰：面善心惡，笑里藏刀。寬處宜緊，窄處宜緩。
事要小心，不可匆忙。及時防危，可免風波。
圣意：宜詳細，防事故，防奸詐，行人阻，訟難解，婚口舌，經商騙，失物無。
故事：唐朝，李林甫擔任宰相，對于才能功業在他之上而受到玄宗寵信、威脅到他相位的的官員，一定要想方設法除去，尤其忌恨以文才仕進的。他表面和善，言語動聽，卻在暗中陰謀陷害。世人都稱他是“口有蜜，腹有劍”。故成語“口蜜腹劍”。
第三十六簽 伍子胥吹簫乞食 下下
詩曰：金雞玉兔逐時憂，出入須防二尾牛;只是經營千倍利，誰知財祿遂時收。
解曰：金雞玉兔，卯酉日月。牛防二尾，須防一失。
經營財祿，旋收為吉。凡事要誠，始終如一。
圣意：占此簽，須謹慎。防盜賊，宜小心。勿慌張，要謙虛。求財少，莫勞心。二八月，防失脫。行人來，忌惱聒。若問病，求醫藥。待時至，始順合。險境過，自超脫。
故事：伍員又名伍子胥，春秋時代楚國人，其父兄是朝廷重要官員，他們被楚平王殺死后，伍員和太子健的兒子勝，趁夜逃走。伍子胥逃出楚國后，白天躲藏，晚上趕路，不久就生病了，此時盤纏用盡，只好拖著病軀，沿路乞討。
第三十七簽 盧思德唾面自干 中上
詩曰：有志何苦計較多，來來去去喜調和;雖然利祿多生路，曾奈烏鴉飛畔過。 (※有志何勞計較多，來來往往喜調和，雖然利祿隨身至，爭來烏鴉耳畔過)
解曰：有志營謀，徒勞計較。命運未通，恐生阻撓。
雖有財源，事尤不足。烏鴉本兇，榮中有辱。
圣意：宜忍辱，宜退讓，學寬宏，福無邊。孕生男，莫遠行，財祿有，宜自守。
故事：唐時盧思德在城內居住，弟弟盧思敬在城外坐官。后來思敬辭官，兄咎起因，弟曰：“有人唾面潔之，乃已。”思德曰：“未也，潔之，是邂其怒，正自干耳”。意思時人要氣量宏大，和為貴。
第三十八簽 伐暴救民湯武革命 上中
詩曰：革故鼎新好立權，攜持謀望意超然;成家至正皆運通，何慮前程事不發。
解曰：革故鼎新，自立權謀。攜持事務，皆得自由。
家道通泰，事業優游。春夏未到，快順三秋。
圣意：占此簽，革舊弊。求財少，更改吉。求官遂，失可覓。孕生男，病邪吉。訟不成，行人喜?；橐龀?，時運來。
故事：商湯與周武王的并稱?！兑?middot;革》：“湯武革命，順乎天而應乎人。”《史記·穰侯列傳》：“以三十萬之眾守梁七仞之城，臣以為湯武復生，不易攻也。”南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“故其陳堯舜之耿介，稱湯武之祗敬，典誥之體也。”
故事：參看《關帝靈簽》第九十八簽，此處從略。
第四十八簽 陶淵明賞菊東籬 上中
詩曰：為人本務心成實，做事何須更飾非;等到春光依舊到，故年花發去年枝。
解曰：君子務本，本立道生。作事誠實，自然利亨。
巧言飾非，禍害必增。待時而動，依舊光榮。
圣意：占此簽，人貴誠，勿飾非，勿學奸，待時動，作事吉，有收成，勤為本，好經營，訟宜解，病減輕，行人至，財祿增，宜見貴，順不行，君子吉，小人兇。
故事：參看《關帝靈簽》第三十九簽，此處從略。
第四十九簽 徐庶走馬薦諸葛 中上
詩曰：曾說攀龍原有分，誰知未遇自成難;若逢雞鼠兼牛日，此事因人為薦明。
解曰：攀龍附鳳，親近貴人。未遇貴人，獨立難成。
雞鼠兼牛，得年月日。因人發明，事始得成。
圣意：占此簽，有薦舉，貴接引，有聘請，居要職，際遇隆。求官爵，須借力?；榇?，病易好。雞鼠牛，時運至。凡營謀，多輔助。訟不成，孕生男。要保舉，有升遷。
故事：參看《黃大仙靈簽》第二十六簽，此處從略。
第五十簽 劉皇叔馬躍潭溪 中平
詩曰：事到兇處能獲吉，身臨危境可平安;喜看臘盡春天到，滿園花開舒展眉。
解曰：事到兇處，不見其兇。身臨危境，不見其危。
臘去春來，時運通泰。滿園花開，心曠神怡。
圣意：占此簽，兇中吉。危中安，婚宜晚，孕生吉，行無信，財祿鮮，病無妨。
故事：劉備反對劉表夫人企圖立自己生子嗣的陰謀，蔡氏懷恨在心，派劉瑁到襄陽去殺劉備，將東北南三門重兵把守，欲將劉備陷于西門外的襄江，劉備馬躍丈高，騰空而過。當蔡瑁到時，已無法追趕。
第五十一簽 宋太祖杯酒釋兵權 上中
詩曰：浮云漠漠滿晴空，散盡浮云日更紅，半醉夢魂人日醒，滿懷心事不言衷。
解曰：浮云漠漠，豈能蔽日。須臾(yú)云散，依舊紅光。
如人醉酒，酒醒故如。心中有事，與誰告訴。
圣意：占此簽，大功成。享安寧，樂田園。占家宅，行人歸?；橐龀?，財可得。病求醫，孕生子。失物在，訟和平。宜退守，凡事吉。
故事：五代后周時，世宗崩，子恭帝立，僅數歲。宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，部下諸將，給他披上黃袍，擁立為天子，政變獲得成功。(成語故事“陳橋兵變”、“黃袍加身”。)
第七十簽 伍子胥遭屈死吳 下下
詩曰：子胥空負鞭尸明，范蠡知機泛五湖;世態興亡古今事，戒君靡不有其初。
解曰：子胥鞭尸，其名不忠。范蠡泛湖，知機遠兇。
世態炎涼，自取其中。靡不有初，鮮克有終。
圣意：占此簽，功成后，即退隱。大明哲，善保身。歸田園，樂自然。求官職，取功名，占婚姻，問遠行，知機變，事可成。戒終吉，慎始勤。忌茍且，莫因循。忌功高，以鎮主。辭兵權，解職印。
故事：夫差繼位吳王后，打敗了越國，越王勾踐投降，伍子胥多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急于進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國滅亡。”在伍子胥死后九年，吳國為越國偷襲所滅。
第七十一簽 時來風送滕王閣 中上
詩曰：風行地上拂云天，煙靄沉沉頓朗然;萬事待時方可進，人生富貴得長年。
解曰：風行地上，直拂云天。煙靄沉沉，散即朗然。
萬事待時，自得周全。人生富貴，福壽長綿。
圣意：占此簽，時運來，百福臻，千祥集。求官職，占行人，問婚姻，皆可成。病即愈，家宅寧，利不空，財祿有。尋失物，在家中。
故事：參看本書第三章“簽詩故事詳述十一則”9.【風送滕王閣】，此處從略。
第七十二簽 韓信興蕭何敗蕭何 中下
詩曰：營謀事務如開井，穿鑿成功得水盛;但恐瓦罐遭綆斷，幾番成敗事難訟。
解曰：營謀事務，如開一井。穿鑿成功，方見水盛。
但恐汲水，瓦罐索斷。成敗多事，且宜緩成。
圣意：成于人，敗于人。讒言語，實可畏。占家庭，謀為事，問商賈，及遠行，皆未利，忌斗爭，病可療，婚不成，問耕種，少收成。
故事：參看本書第三章“簽詩故事詳述十一則. 1【漢初三杰】”，此處從略。
第七十三簽 卜子夏鶉衣百結 中平
詩曰：安貧生涯未是貧，田園耕作逐時生;客星原沒功名分，只合終身埋釣濱。
解曰：人生一世，安分為先。營謀生業，耕作田園。
客星犯帝，足茹帝腹。終身不仕，埋沒水濱。
圣意：人生世，安本分，守貧業，坐江濱，垂釣鉤，明淡泊，樂自然，田園樂，好耕耘，廣布種，好收成，坐賈吉，行人吉，公訟解，病亦輕，求釣當，忘勞形，知足好，貧為寶，巢洗耳，辭帝座。
故事：卜子夏為孔門七十二賢之一，是一位具有獨創性因而頗具有異端傾向的思想家。子夏的生活較為清寒，但為人卻“甚短于財”，“子夏家貧，衣若懸鶉”。
故事：伍子胥的父親伍奢是楚國太子太傅，被費無忌所誣陷。楚平王擔心伍奢兩個兒子報仇，拿伍奢作為人質，假意召兄弟倆來解脫伍奢。伍子胥接到父親信后，識破其中陰謀，連夜逃走。伍奢聽說嘆息說：“楚國君臣將要苦于戰爭了!”
第八十八簽 唐裴度出將入相 上上
詩曰：仕宦已堪居將相，聲業應得并蕭曹;更行陰德存方寸，勛業增榮祿壽高。
解曰：仕宦將相，莫要貪婪。聲名并望，蕭何曹參。
多行陰德，府中潭潭。功勛顯赫，政化周南。
圣意：占此簽，百事昌。濟人急，扶人危。良相能，宰佐才。求官職，有進遷。三公位，勛業榮。捆戴歸，廣陰功。占家宅，財谷豐。官事散，喜相逢。病即愈，行人至。問軍情，得勝利。大吉祥。
故事：裴度是唐代中期杰出的政治家、文學家。少時貧困潦倒，一天在路上巧遇一行禪師，大師看了裴度的臉相后，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前后臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
第八十九簽 商高宗夢帝赍子良弼 上上
詩曰：九鼎原來是國珍，調和五味更為新;鹽梅今遇調羹手，何慮王侯不近親。
解曰：國有寶鼎，為國之珍。調和五味，美而且新。
鹽梅調羹，如君用臣。王侯貴客，亦可相親。
圣意：占此簽，大吉祥。得賢才，遇良佐。做國事，有股肱(gōng 足和手)，際遇隆。天地賜，卜吉兆?？寿F人，得青眼。問功名，有升遷。求商業，得人助。占病患，二日輕。占農田，大有收。占六甲，誕生男。萬事通，大吉祥。
故事：商史上記：商高宗初即帝位，在諒暗之時，恭默不言，想那治天下的道理，于是至誠感動天地。一日夢見上帝賜他一個輔佐他的忠臣，醒來使人畫影圖形，遍地訪求。一個叫做傅說的人與畫上的人一般模樣，在那里筑墻。召他來講論治道，果然是個賢人，于是用他做宰相。命他說：“你朝夕在我左右進納善言，以輔我之德。當開露你的心，不可隱諱，灌溉我的心，使有生發。”傅說既承高宗之命，統領百官，勸高宗從諫、好學、法祖、憲天。高宗能用其言，遂為商家中興之主。
第九十簽 三往有莘成湯聘伊尹 上中
詩曰：事勢渾如一局棋，未分黑白有誰知;莫教一日逢仙客，怎肯饒他一著遲。
解曰：目前事勢，如一盤棋。勝負未分，無人可知。
一朝相遇，仙客來時。爭先一著，不可饒遲。
故事：參看《關帝靈簽》第八簽，此處從略。
第九十一簽 周遇吉失守代州城 下下
詩曰：一牛二尾不周全，財破須防事不完;過來破田方有氣，更逢寅卯是根源。
解曰：牛生二尾，分明一失。喪德喪時，更防啾唧(jiū jī鳥語 )。
過了破田，直待丑日。再逢寅卯，做事方吉。
圣意：占此簽，孤主危。雖有力，難久守。占家宅，多散失。求財物，防走失。見貴官，眾魔困。問婚姻，費精神。問疾病，忌丑日。占行人，恐無音。逢寅卯，事一心。問軍情，多不利。
故事：明大將，因鎮壓張獻忠起義軍，官升至山西總兵，鎮守代州城。后來被李自成起義軍趕出代州城，大戰于寧武關，周遇吉戰敗被殺。
第九十二簽 祖德盛一門三進士 上中
詩曰：自入新年氣象新，奇花先折名占魁;門前賀客頻頻到，名利成全虎兔宜。
解曰：自如新年，百事和諧。奇花先折，名占為魁。
賀客來到，喜慶滿懷。日逢寅卯，得意滿懷。
占此簽，福時至。喜重重，吉祥至。百祿荷，攀月桂。登魁首，見貴吉。求財多。若征戰，奏捷報。問婚姻，天緣巧。病自愈，不服藥。利行人，訟得理。事如意，祖德厚。蘭桂生，子孫盛。
故事：古裝戲《三進士》劇情梗概。這出戲講的是明代山西平陽書生張文達，借貸同鄉富戶常、周二家盤費，進京趕考，留妻孫淑琳與二子(長子朱砂貫、次子孔鳳纓)在原郡。張文達多次落第，久困京華十余年。其間常、周二家上門討債，孫氏無錢還債，常家、周家搶去二子，抵還債務。平陽遭荒旱，孫淑琳孤苦無依，上京尋夫，病困洛陽，為還欠下的五兩店飯銀子，賣身入知府常天保家中為奴，因做八珍湯不合常妻口味遭責打，又誤收通判周子卿壽禮被常妻痛毆。孫淑琳往周府退禮時，被周妻問出身世隱情，孫淑琳不知，原來周子卿正是次子孔鳳纓，而常天保就是長子朱砂貫。周子卿被妻子告知，到常府認母，常天保怕失體面，拒不認母。二人爭執至巡撫處辯理，誰知巡撫正是久困京華、終登龍虎榜的進士張文達!孫淑琳將事情原委述說一遍，張文達痛責常天保，常妻羞慚無地自容。一家終得團圓。
第九十三簽 大劫臨頭急報佛腳求救 下下
詩曰：靄靄朦朦月無光，喜中必定有災殃;憂愁致使精神困，急把爐香叩上蒼。
解曰：靄靄朦朦，未見分曉。喜處生悲，災殃不少。
精神困倦，昏迷之狀。急急焚香，求神保佑。
圣意：占此簽，百事逆。挽災難，須向善。早回頭，報佛腳。求保佑，定平安。病昏沉，行無音。貴人怒，天降災。占失物，無處覓。求財物，多不利。孕婦難，婚不成。占田禾，少收成?？谏嗲?。
故事：古時候，有一個信仰佛教的國家，在這個國家里，事事都主張以慈悲為懷，就連犯死罪的人也可以盡量免除一死，于是才朝廷上便作了一個規定，凡是犯了死罪要被殺頭的人，只要走進寺廟，抱住佛腳真心實意地懺悔，并且把頭發剃光，留下來當和尚，就可免罪，不再追究。
第一百零一簽 秦穆公逐霸西戎 上上
詩曰：八百秦川路坦平，行人已自漸登程;不必煩惱多難苦，目下時聞報喜聲。
解曰：秦川八百，路皆坦平。行人無事，已自登程。
不必多憂，百事康寧。時聞喜聲，雀噪門庭。
圣意：占此簽，喜相逢。百事順，行人至。病人安，脫危險。履(lǚ)坦途，孕福男。財多有，貴人順。訟宜緩，好謀望。時尚至，年谷豐。兵士寧，國際隆。家宅寧。
故事：春秋時期，西戎主赤班聯合諸戎叛秦，秦穆公打敗西戎，其他諸戎皆順秦穆公。
第一百零二簽 念故交蘇秦激友 中上
詩曰：謀為事務好當先，莫使因循信分緣;自是貴人青目顧，是非一任小人言。
解曰：謀為事務，好自當先。莫使因循，信其分緣(緣分)。
貴人青目，照顧無邊，休信小人，是非之言。
圣意：占此簽，主大吉。謀為事務，(貴人青眼。逆來順受，勵志艱辛。成人之美。)貴人順。行人至，病即愈。喜事諧，宜作公。好求財，六甲男。商賈事，利甚豐。功名事，有榮遷。問軍情，有捷音。
故事：古裝戲《激友》系秦腔傳統劇《和氏璧》本戲中之一折。蘇秦、張儀同窗學藝，情誼篤厚。二人入秦獻策，秦王秉納張儀之策而拋棄蘇秦。張見蘇未中選，棄秦王所封之官而與蘇一同逃走，蘇回家繼續深造。后官居趙國丞相，張儀聞之大喜，去趙見蘇，以為蘇會隆重接待，誰料蘇見張后十分冷漠。張不知蘇故意傲慢待他之用意，竟然負氣出走。后來蘇又助張赴秦，張終為秦所重用，“連橫”之計乃成。
第一百零三簽 劉先主白帝城托孤 中上
詩曰：托付于人不須疑，田園豐稔不用疑;揚鞭歸去東風里，一路揚花點客衣。
解曰：托付于人，不必疑惑。田園豐稔，廣收栗米。
東風歸去，宜其鞭策。柳絮沾衣，雅稱行客。
圣意：占此簽，大吉祥。百事昌，謀事成，托人吉，耕作事，廣栗麥，求官職，有接引，出行人，得利多，占親事，婚姻成，軍情事，得好音，風雨順。
故事：白帝城托孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故。
第一百零四簽 楊儀悲老年之不逢 中下
詩曰：年來做事嘆徘徊，反復多端又失財;是是非非來又去，且守謹守可無災。
解曰：命蹇(jian)時乖，作事徘徊。必多復來，尚慮失時。
面是背非，人去復來。自宜覺悟，方免禍災。
圣意：占此簽，求財少，行人至，訟辭虧，名破裂，病作福，產生子，田禾歉，雨水缺，但自守，得安寧，婚不諧。
故事：楊儀為三國時期蜀漢大臣。初為荊州刺史傅群主簿，后私自投奔關羽，任為功曹。羽遣其至成都，大受劉備贊賞，擢為尚書。因與尚書令劉巴不和，降為弘農太守，隨亮出軍漢中后，遷長史，加綏德將軍。因多出怨言，被削職流放至漢嘉郡。但楊儀仍不自省，又上書誹謗，言辭激烈，最后下獄，自殺身亡。
第一百一十三簽 妙莊王香山還愿 上上
詩曰：欲訪高人心上疑，見時喜笑正當時;求謀利益交成就，更向神明作祈禱。
解曰：欲訪高人，不須疑惑。不見笑顏，有事必說。
自然成就，立事果決。心上祈禱，完在次日。
圣意：占此簽，主吉祥。見貴心，喜無憂。問遠事，神保佑。若求財，利自豐?；榭沙?，全家寧。風雨和，年谷好。
故事：京劇劇目《觀音得道》劇情。興隆國妙莊王求子，生三公主妙善。妙善自幼誦佛，莊王欲為選婿，妙善竟出宮入山修煉，莊王怒，貶使澆花，妙善仍堅持，莊王絞殺之;達摩救之復活，引至白雀寺修行。莊王聞知，又遣兵燒寺。后莊王思子成病，妙善自香山化身小童，告需親人手眼可治，而莊王親族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈莊王。莊王至香山還愿，妙善游地獄，成正果，莊王悔悟皈依，佛祖封妙善為救苦救難觀世音菩薩，其二姊為文殊、普賢。
第一百二十簽 東岳大帝威靈顯著，昭報人間至誠祈禱 上上
詩曰：神靈赫赫顯威靈，占此簽來百事宜;至誠來禱心靈應，人間禍福暗先知。
解曰：神靈感應，赫赫昭著。喜得此簽，百事宜占。
至誠叩禱，必有靈驗。人間禍福，暗身先知。
圣意：占此簽，神保佑，無邊富，搖神簽，知吉兇，示善惡，禍福事，先自知，后求神，感百通，婚姻事，順可成，田豐收。
詞解：東岳大帝又稱泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說等。在漢族民間傳說中東岳大帝主管世間一切生物(植物、動物和人) 出生大權的。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護神，成為漢族民間宗教信仰之一。
此簽完整版收于鄠邑先生編著的《簽詩解讀》一書。 工本費35.00元 qq：13610888
第五篇：水滸1~100回梗概
《水滸傳》100回梗概
宋哲宗時，東京有一個浪蕩子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。后來端王當了皇帝，這就是宋徽宗，不到半年，就把高俅提升為殿帥府太尉。高俅上任的第一天，就整治因病未到的教頭王進，逼得王進帶著母親逃離東京。王進來到華陰史家村，被史進收留，拜為師父。后因高俅追捕得緊，王進只好告別史進投奔延安府。王進去后，史進與少華山的頭領結交為友，華陰知縣知道此事后，誣陷史進私通草寇，史進只得燒了史家莊。
史進只得離開華陰，去尋王進。途經渭州，結識了渭州經略府提轄魯達，二人來到酒樓飲酒。飲酒正酣，忽然隔壁傳來啼哭聲。魯達頓生性魯莽而又素好行俠仗義，叫酒保將啼哭之人帶來。金氏父女被帶到，女兒哭著說：“因到渭州投親無著，狀元橋肉鋪的鄭屠乘人之危，要強娶小女為妾，今被趕出，那鄭屠反要我父女給他銀錢。”魯達聽后大怒，決心懲治鄭屠。次日早上，魯達送走金氏父女，來到狀元橋肉鋪，先叫鄭屠親自操刀切肉，戲弄這惡棍一番之后，三拳結果了他的性命。隨即離了渭州。半月后由趙員外出面，把魯達送往五臺山當了和尚，法名智深。
后魯智深離了五臺山，在東京大相國寺管理菜園。一日，魯智深在菜園習武，當眾連根拔起垂楊樹，被陪同夫人到岳廟進香的林沖瞧見，兩人一見如故，結拜為兄弟。正在高興之際，丫環來報，說有人調戲夫人。林沖趕往岳廟，見是高太尉的干兒子高衙內，只好忍氣將他放了，告別魯智深回家。
高衙內見林沖妻子美麗，一心要謀占林沖妻子。爪牙富安向高俅獻計，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發配滄州。高俅又派人買通公人，要他們在野豬林殺死林沖。幸有魯智深暗中保護，林沖才得以幸免。到了滄州，高俅又派爪牙火燒草料場，欲置林沖于死地。忍無可忍的林沖，殺死了爪牙，連夜投奔梁山。
山寨首領王倫嫉妒林沖，要他下山打劫。林沖下山等了三天，才見有一人經過此地。此人乃青面獸楊志，林沖同他拼殺多時，未見勝負。王倫勸住二人，邀楊志上山。林沖入伙坐了第四把交椅，楊志不愿入伙，下山去了東京。 楊志在東京投靠無門，只好賣祖傳寶刀，湊一點盤纏。潑皮牛二無理取鬧，欲奪寶刀，被楊志殺死。楊志充軍大名府留守司。留守蔡京女婿梁中書看中了楊志的武藝，要楊志護送價值10萬貫錢的生辰岡到東京為蔡京祝壽。此事被赤發鬼劉唐打聽到后，勸晁蓋劫下這批不義之財，晁蓋請智多星吳用想辦法。吳用請來阮小
二、阮小
五、阮小七等7人，決定在黃泥崗劫取這批生辰綱。楊志一行人來到黃泥岡，晁蓋等扮作販棗商人，趁楊志手下買酒喝的當口，投下了蒙汗藥，將他們藥昏，劫走了生辰綱。楊志醒來，發現生辰綱被劫，知道大禍臨頭，便去青州二龍山做了強盜。 梁中書告知蔡京生辰綱被劫，蔡京下令濟州府捉拿賊人。濟州府尹派何濤負責此案，經查知是晁蓋等人所為，何濤帶人到鄆城縣捉拿晁蓋?？h中押司宋江是晁蓋好友，聞訊后立即給晁蓋報信。晁蓋燒了自己的莊園。大敗何濤，率領眾人投奔梁山。
王倫存心刁難，不肯收留。林沖大怒，殺了王倫，推舉晁蓋為梁山首領。晁蓋在挫敗官軍，穩住梁山之后，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江推辭不掉，暫且收下，返回住處中途被閻婆攔住，將宋江強拉至家中，閻婆之女閻婆惜原是一娼妓，因宋江有恩于閻家，將閻婆惜嫁與宋江，可閻婆惜卻只顧與張三偷情，不愿理宋江，婆惜見到晁蓋的書信和金銀，威脅宋江，宋江一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。知縣差朱仝、雷橫捉拿宋江，他們卻有意將宋江放走，讓宋江躲進了柴進莊上。宋江在那遇見了逃難到此的武松，二人拜為兄弟。
武松病愈，告別宋江去尋找哥哥武大郎。武松路過景陽崗時打死了猛虎，被陽谷知縣任命為步兵都頭。一日，武松在陽谷縣城碰到了哥哥。武大郎非常高興，將武松引回家中。嫂子潘金蓮見武松相貌魁梧，頓生邪念，存心勾引，遭武松申斥。 不久，武松為知縣押運財物去了東京。武松走后，潘金蓮同開生藥鋪的本地一霸西門慶勾搭成奸，用藥毒死了武大郎。武松回縣得知此事，向知縣告狀不準，盛怒之下，去酒樓殺了西門慶，又殺了潘金蓮，被判罪發配孟州。孟州小管營施恩厚待武松，求武松幫助奪回被蔣門神搶占去的快活林的店鋪。武松酒醉后痛打蔣門神，奪回了快活林。這蔣門神通過張團練買通張都臨，誣陷武松偷盜寶物，判武松充軍。武松被押上路，在飛云浦折斷枷鎖，殺死了想害他的4 個公人，折回孟州城，殺死了正在設宴慶賀除掉武松的蔣門神、張團練和張都臨，逃出孟州。在十字坡孫二娘將他扮為行者，讓他去二龍山投奔魯智深。
武松又在白虎山孫家莊遇見了宋江，宋江是去投奔花榮的，二人結伴而行，在瑞龍鎮分手，宋江去往清風寨。清風寨有兩個知寨，正知寨劉高是個文官，他嫉恨副知寨花榮。宋江一到就被劉高捉住，說宋江私通清風山草寇，花榮也因此受牽連。清風山頭領燕順、王英等人聞訊后下山救了宋江、花榮，大家決定去投奔晁蓋?？斓搅荷讲?，石勇捎來宋江父親假托病故要他回家的家書，宋江趕回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到戴宗和李逵的照顧。但因酒醉在潯陽樓墻壁上題了反詩，被江州知府蔡京的兒子蔡九判處死刑。正準備行刑時，梁山泊英雄前來劫走了宋江。事后，29位英雄在江州白龍廟聚會，浩浩蕩蕩返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。 上山不久，宋江接來老父，李逵也回家接母親上山，行至途中，遇一“李逵”打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，說他有90歲老母無人奉養，李逵送他10兩銀子，勸他改惡從善。后來李逵發覺上當，殺了李鬼，而李鬼的妻子卻溜掉了?；氐郊抑?，母親已雙目失明，李逵哄母親說：我做了官，接娘去享福。背
著母親上了路。一日，行至沂嶺，李逵為母取水，回來后發現母親被虎吃掉。李逵大怒，連殺了4 只老虎，被獵戶迎進曹太公莊上。這時，逃來此處的李鬼妻子認出了李逵，曹太公等人正準備暗算李逵，幸虧梁山泊派來朱貴等人幫助，李逵才脫險回了山寨。
晁蓋、宋江等想念公孫勝。派戴宗去探望，路結楊、揚志、揚雄、石秀等人。楊雄妻潘巧云與裴如海通奸。被石秀看破，楊雄、石秀殺了奸夫淫婦，與時遷同往梁山。路過祝家莊。時遷被擒，楊雄、石秀出險后遇故友杜興。托李家莊莊主撲天雕李應救時遷。李應去祝家莊要人，失和動手受箭傷。楊雄等投梁山求救，宋江率兵 一打祝家莊失利，被困盤陀路，幸虧石秀探莊識路標。眾英雄才脫險，宋江二打祝家莊又失利，王英、秦明等被擒，但林沖活捉了扈三娘。這時。孫立、孫新、顧大嫂等為救解珍、解寶在登州府劫牢反獄，投奔梁山。孫立原系登州兵馬提轄，又與祝家莊教師欒廷工是同門弟兄，遂率梁山好漢假冒官軍入祝家莊幫忙。孫立、石秀、秦明等里應外合。宋江三打祝家莊獲勝，祝家父子喪命，欒廷玉、扈成逃走。鄆城捕頭雷橫因與藝人白玉喬、白秀英父女爭執受辱，枷打白秀英，解上濟州。朱全義放雷橫，被刺配滄州。滄州知府見朱全重義金友，讓他每天看護小衙內，李逵奉命殺死小衙內，朱全無奈上梁山。因為朱全深恨李逵，吳用讓李逵暫住柴進處。柴進叔父柴皇城上高唐州受辱，柴進攜李逵同去探視，李逵打死殷天賜后回梁山;不久，柴進被知府高廉下獄。宋江兵伐高唐州，為高廉妖法所敗。李逵至九宮縣二仙山請公孫勝，破高廉妖法，救出柴進。朝廷聞訊震驚，派呼延灼等率一萬人馬伐梁山。
呼延灼用“連環馬軍”，梁山屢敗。吳用派時遷、湯隆入東京盜唐猊甲，賺徐寧上梁山。徐寧訓練兵士鉤鐮槍法，大破連環馬，呼延灼退至青州，投靠慕容知府。呼延灼奉命圍剿桃花山，于是引得二龍山、白虎山、桃花山魯智深等人合兵攻打青州，并派孔亮往梁山求援。宋江、吳用計擒呼延灼，又撞開城門破青州，救出孔賓、孔亮叔侄.魯智深念舊友，與武松往少華山尋史進，知史進陷入華州獄中。魯智深獨探華州，被賀太守計擒。宋江、吳用攻打華州，借欽差宿太尉“金鈴吊掛”將賀太守賺至西岳華山，破州城救出魯智深、史進，不久又收降芒楊山樊瑞、李袞、項充。琢州人段景住盜得照夜獅子馬。想獻與梁山，被曾頭市“曾家五虎”奪走。并辱罵梁山。晁蓋帶兵怒打曾頭市。被史文恭毒箭所傷。臨死前留言凡殺史文恭者，即為山寨之主。梁山暫由宋江為大頭領，主持事務。宋江聞大名府盧俊義之賢，派吳用、李逵將其賺上梁山，又散布謠言說盧俊義已歸山寨為二頭領。盧俊義回大名府。因其妻賈氏與管家李固通奸，去官府告發，刺配沙門島。燕青途中救主人，殺公差。因人單力薄又被公人追獲。押回大名府問斬。石秀跳樓劫法場，梁山兵打大名府，朝廷派關勝等兵伐梁山，被吳用計擒收降。吳用趁元宵節近。派時遷等潛入城中放火，奇襲大名府。救出盧俊義、石秀，殺了李固、貿氏。朝廷又派單廷桂、魏定國攻打梁山。關勝討令迎敵，義收二將。宋江、吳用率兵攻打曾頭市，收降郁保四，使用反好計，誘史文恭一來偷營劫寨，趁機大破曾頭市，殺死曾家父子。史文恭逃至林中，被盧俊義、燕青擒住。宋江遵晁蓋遺囑欲立盧俊義為山寨之主，吳用、李逵不服，于是與盧俊義分兵取東平府、東昌府，誰先攻下即為山寨之主。宋江兵至東平府，計擒雙槍將董平。奪下府城。盧俊義兵臨東昌府，遇沒羽箭張清用飛石傷人，久攻不下。宋江等馳援，計擒張清，破城。宋江率兵回梁山。請公孫勝主持羅天大醮。天降火塊入正南地下，深掘出一石碣，上寫蝌蚪文，何道士識得譯出，乃是梁山一百零八將座次表。宋江為求朝廷招安，往東京觀燈，并乞宋徽宗寵愛的妓女李師師幫助。朝廷派童貫、高俅多次圍剿梁山，皆慘敗，只好派太尉宿元景招安梁山眾好漢。宋江等受招安入前后。備受高俅、蔡京等人排擠。
適值遼兵犯界，于是派宋江、盧俊義為破遼正、副先鋒，率梁山舊部征遼。宋江等攻薊州、度孟津關，奪獨鹿山，戰幽州;圍燕京，迫使遼國納表投降?；貛煵痪?，又聞河北田虎作亂，宋江等又請命剿田虎。宋江與盧俊義分兵連奪下被田虎占領的澤州、益州、壺關等地。公孫勝破喬道清、馬靈，張青收瓊英，最后戰勝擒田虎。平定田虎后，毫州太守候蒙舉薦，朝廷派宋江、盧俊義為平西都、副先鋒，討伐淮西王慶。宋江等水攻堅城，兵定紀山，朱武大破“六花陣”，宋江排“九宮八卦”陣，大敗金劍先生李助，王慶遁逃，渡江被擒。
回京后，宋江封村“皇城使”，盧俊義封“團練使”，眾兄弟封“正將軍”、“偏將軍”。接著宋江等又奉詔討方臘。出征前，金大堅、樂和等四人被調走。取潤州，戰宜州、毗陵，曹正等喪命，李俊覺醒萌退志，在太湖小結義。兵至杭州，張順、徐寧、張清、董平等先后死于非命。待到平定方臘后，死傷極大，僅余宋江等三十六人。在回師途中，魯智深坐化。林沖、楊志、楊雄、時遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身隱退，僅剩二十七人，入京時又辭去四人。
宋江、盧俊義等人員受朝封，仍遭逼迫，戴宗、阮小
七、李應、柴進、杜興、裴宣、楊林、蔣敬、朱武、樊瑞、穆春等，又相繼辭官歸隱。不久，宋江、盧俊義等即被奸臣毒害，宋江恐李逵再叛朝廷，壞了他聲名，亦將其毒死。吳用、花榮聞訊極悲，在寥幾洼哭祭宋江等人后，雙雙白縊而亡。一場轟轟烈烈的水滸英雄事業，僅因宋江一念之錯，除李俊等十余人隱逃外，俱遭慘死。