第一篇：林家鋪子讀書筆記
《林家鋪子》影評
——兼論文學作品的影視改編問題
人文院2007級中文班 張歡 學號：2007713004
這部影片改編自茅盾同名小說，改編者是著名戲劇家夏衍，導演水華，副導演謝鐵驪，主演謝添。這一系列可謂星光閃耀的名字注定了本片將成為那個年代的經典。該片于1983年在葡萄牙第12屆菲格拉達福茲國際電影節獲評委獎，并作為唯一一部中國電影參加了1986年在香港舉辦的“世界經典影片展”。這些世界級的榮譽在當時中國電影界可不是隨便哪部影片說得就能得到的。
比較起同年產生的一批所謂優秀影片如《青春之歌》《五朵金花》《林則徐》等等來，本片的確在許多方面都高出同儕遠甚。因為是改編自茅盾先生的名作，其主題思想又與當時的主流意識形態十分契合，故而影片內容與小說內容幾乎沒有什么偏差，所不同者僅在于影片是以影像為媒介來敘述故事，而小說則是以文字為材料的。因此，為了避免將本影評寫成書評，在下面的篇幅中筆者將重點從影視所獨有的元素來論述，這些獨有的元素也許才是影片《林家鋪子》存在的價值所在。
影片開始，鏡頭即是跟隨著一條江南水鄉常見的搖櫓漁船進入小鎮的。小鎮是典型的江浙地區的鎮店，漁船由鎮外寬闊的水域進入小鎮后，觀眾便看到了一幅中國三十年代的南方市鎮圖景：狹窄的水路，逼仄的街巷，污濁的河流，看似繁華實則凋敝的市井。當不知何人傾倒的污水激起河面漣漪時，如泣如訴的背景音樂也到達了緊張激憤的頂點。
接下來影片便依著原著中的敘述，由林家女兒林明秀引導著觀眾進入了林家鋪子。林明秀因穿著日本料子的旗袍而遭到抵制日貨的同學的恥笑，心中不快，正準備回家大鬧一場，哪知道到家之后發現父母也在為抵制日貨的事愁眉不展呢。由此，林家鋪子真正的主人林老板開始接過了敘述的接力棒。接下來發生了一系列的事件：賄賂余會長得以改頭換面繼續銷售日貨，上海商行收賬員催賬，錢莊拒不貸款還下達了年前還賬的通牒，以“一元一套”的手段賣給上海難民日用品，警察局長抓走林老板逼娶林明秀，一樁樁一件件的危難，真是一波未平一波又起，直把精明強干的林老板逼得走投無路，只得把明秀許給伙計壽生，與明秀逃往鄉下。林家鋪子最終掙扎不過還是倒閉了，然后倒閉之后從錢莊到下層貧民等等與林家鋪子有種種利益聯系的人又為了店鋪的分割吵得不可開交，張寡婦、朱三太等底層貧民成了最終的犧牲品。
無論是原著還是影片，都被認為是現實主義的經典之一。影片敘事忠于原著，有條不紊，將官僚的威逼、商會的欺壓、同行的競爭、底層的辛酸以及小資產者和工商業者的無奈都表現的淋漓盡致。
影片的敘事基本上是線性的，以林家鋪子的興衰為主線，穿插各種勢力的興風作浪和各階層人物的悲歡榮辱。層次分明，使影片結構簡潔，沒有給觀眾欣賞造成障礙，但同時也略顯呆板，容易讓觀眾產生審美疲勞，尤其對于閱讀過原著的觀眾來說，好在情節跌宕起伏，環環相扣，可以稍稍補足這一缺點。
影片整體上的色調是暗淡陰冷的，不祥的陰云自始至終籠罩在觀眾心頭，不多的幾個喜氣洋洋、明亮溫馨的段落又迅速被一片愁云慘淡所代替。而幾次出現的風雪籠罩著林老板落寞蹣跚的身影，更烘托了其中人物的孤苦辛酸。對于重點幾個段落的處理尤其顯示了導演的功力。如上海商行來人討賬一場，對于林老板和討賬人的面部特寫很多，演員豐富的面部表情展現了討賬者的裝腔作態、狗仗人勢、飛揚跋扈，以及林老板的萬般無奈、走投無路。而最后一段林老板出逃和眾債主瓜分林家鋪子的情節，導演將這兩者的影像和背景音樂合二為一，鏡頭轉換極為頻繁，音樂節奏快速而顯激憤，并重點刻畫林老板的無奈、失落和底層貧民如朱三太、張寡婦等人的悲慘遭遇。
值得一提的還有本片的音樂。影片中的背景音樂主要以琵琶和二胡為演奏樂器，二者曲調與音質特點十分鮮明：琵琶適合表現緊張、強烈的情緒，而二胡則更側重憂傷、悲慘的情調。二者結合使用，時而此為主，時而彼為主，將影片各段的主題和情緒均可表現得完美、豐富。而兩者同為民族傳統樂器的身份也隱約間揭示了導演與作曲者的民族意識，這或許也是該片能引起國際注意的原因之一吧。
在文章的最后，筆者想略談下名著的影視改編問題。經過二十世紀百年的發展，電影已被公認為藝術的基本形式之一，即使無法和傳統的擁有幾千年積淀的文學分庭抗禮，也已經呈現出獨立于各種藝術的優長之處。而許多流傳成百上千年的文學名著在試圖轉化為影視經典的過程中卻遇到了較之其他題材遠為強大的阻力和更為尖刻的責難。原因之一不難理解，就是傳統經典在讀者心中早已有了其穩定成熟的印象，而讀者不同對同一經典的印象也大相徑庭，影視作品如果完全照搬原著，勢必因眾口難調而罵聲不斷，最終少有幾部名著改編作品不弄得個灰頭土臉。本片同樣有這種問題。如果這部影片的劇本是純粹原創性的話，那它的確可以稱得上是一部經典，即使相隔這么多年，社會意識形態又發生這么大的變化。但可惜的是任誰都能感覺到它的魅力恐怕大半來自茅盾先生的原著小說，影片只是使文字變得更為直觀而已，它充其量只是原著小說的附庸，拍得很好只是使它成為小說一個極好的附庸，永遠不可能擁有自己獨立的地位。而這一由文字到影像的變化又同時隨來了因電影節奏太快、不夠細膩而引起的細部刻畫粗糙、人物心理表現不夠深刻、段落轉換過于生硬以及給予觀眾想象空間狹窄等一系列硬傷。如此一來，對影片初看之后的好感就必然會大打折扣了。
那么該如何進行文學名著的影像轉化呢?筆者認為應當從電影所獨有而文學沒有或少有的藝術手段與元素入手，揚長避短，凸顯電影的獨立性，擺脫對原著的完全依附和照搬照抄的思路，大膽改造，只著眼于對原著深刻精神的表現。世界影壇的名著改編成功的作品給了我們最有價值的借鑒。日本著名導演黑澤明的幾部改編自莎翁名劇的電影作品便是極好的例證。他的《蜘蛛巢城》和《亂》分別改編自莎士比亞的《麥克白》和《李爾王》，但黑澤明大膽舍棄了莎劇中具體的人物、背景、臺詞等，而將故事轉移到了日本古代某些時期的某些人物身上，運用富于民族性的影視元素極好地表現了莎劇的精神內質。兩部電影均被視為世界電影經典作品，《蜘蛛巢城》更被譽為“改編莎劇電影中最成功的一部杰作”。
《林家鋪子》可以成為那個時代的經典影片之一，也可以成為茅盾同名小說的電影改編經典之一，但它距離成為超越時代的經典影片還有很大的差距。這種差距需要中國電影人在改編文學作品時共同彌補。
第二篇：林家鋪子讀后感
《林家鋪子》>讀后感
《林家鋪子》是茅盾于1932年6月18日寫的一篇較長的短篇小說(全文約2萬字)，茅盾曾說《林家鋪子》是他“描寫農村生活的第一次嘗試”(茅盾選集·自序)。嘗試取得了極大的成功。小說借助形象的特殊思想形式，通過“一·二八”戰爭前后上海附近的一個小市鎮上一家有代表性的林家百貨小商店由掙扎到倒閉的>故事，反映了在帝國主義侵略，封建主義剝削和國民黨反動派壓榨下三十年代初期鄉鎮社會經濟衰敗的情景，表現了人民抗日反蔣的斗爭情緒。
茅盾小說的一個突出特征，是史詩格調的追求?！读旨忆佔印肪褪敲┒芤允吩娧酃庥^照三十年代中國小商人悲劇命運的作品，小說的故事是從廣闊的生活畫面上落筆，在人物和事件的“多角關系”中展開的：這里有帝國主義入侵造成的人民流離失所苦難生活現狀的描繪，有國民黨反動統治加于市民、農民身上種種禍害的揭露，有身處社會底層的“小人物”掙扎在死亡線上悲慘情景的敘寫，有難以支撐門面的市鎮商人拮據狀況的描述。作品就是通過不斷的視覺轉換，將主人公置身于復雜的“多角關系”中，多角度，多側面地展示了人物的復雜命運與性格，顯示了作品畫面的宏闊性。
小說在藝術上成功的方面是很多的，在這里著重提一下這篇小說所表現出來的濃郁的鄉土氣息及其意義。
首先小說選取江南水鄉小鎮為背景，選擇小鎮上的商業店鋪作為小說的題材，使作品所反映的內容和思想更具典型性。從茅盾當時的創作動機和小說所寫的內容看，《林家鋪子》是以作者家鄉烏鎮為依據的，是烏鎮三十年代社會生活的真實寫照，是江南水鄉小鎮商業的縮影。以烏鎮作為小說的原型，其典型性是多方面的。一是因為烏鎮這個水鄉古鎮具有江南小鎮共同的特點，它歷史悠久，人口稠密，交通發達，離上海等都市又不遠，生產力比內地一般縣城還發達，烏鎮的社會景況如何在當時是有代表性的。而選擇烏鎮商業店鋪作為小說的題材，更有典型意義，因為烏鎮的商業不僅有悠久歷史，店鋪眾多，而且商業市場主要依賴農民購買力(小說中稱之為“鄉莊生意)，可以說，市鎮商業的景況，是當地生產水平的標志之一，也是農村經濟狀況的直接反映。從茅盾于寫《林家鋪子》前夕回故鄉寫的《故鄉雜記》中，可以看出，茅盾已經深深地感受到市鎮經濟破產的黑暗沉重，感受到小市鎮上的商人難逃破產的命運。他在《故鄉雜記》的最后寫道：”要是今年秋收不好，那么，這鎮上的小商人將怎么辦哪?他們是時代轉變中的不幸者，但他們又是徹頭徹尾的封建制度擁護者;雖然他們身受軍閥的剝削，錢莊老板的壓迫，可是他們唯一的希望就是把身受的剝削都如數轉嫁到農民身上。農民是他們的衣食父母，他們盼望農民有錢就象他們盼望自己一樣。然而時代的輪子以不可阻擋的力量向前轉，鄉鎮小商人的破產是不能以年計，只能以月計了。“
小說《林家鋪子》就是在這個感受的基礎上概括寫成的。小說描寫的是”一·二八“事變后江南小鎮上一家店鋪因不堪戰爭的破壞，反動派的壓迫和苛捐雜稅的逼迫，從掙扎到最后倒閉破產的故事，但實際上是當時整個社會經濟的寫照，是舉國動蕩不寧的縮影。作者借助一個店鋪的衰敗破產，一個家庭的生活遭遇，揭示了整個社會的病象。作品中的林老板以及那些孤苦無依的窮苦人的命運，便是那罪惡世界逼真的寫照。
《林家鋪子》是烏鎮孕育的，所以小說中的”人“、”景“、”物“都明顯地烙有烏鎮的印痕。
主人公林老板完全是個小鎮商人形象。他精明強干而又懦弱自私，他勤勞狡猾但又茍且圖存，一心只想守住祖傳的老店，并不想創大業，絕沒有都市商人那種冒險精神，林老板這個人物形象明顯地留有舊時代水鄉烏鎮的特點。由于茅盾熟悉生活又能以敏銳的政治眼光和清醒的頭腦正確及時地透過現象看本質，所以才能正確地把握住林老板這種小商業者的階級兩重性，作者對他的遭遇是同情的，對他的商人的本性是批判的，作為典型人物，林老板的階級兩重性是通過精明而又軟弱的個性表現出來的。
在《林家鋪子》中，不僅人是”烏鎮式“的，描寫的”風土人情“也帶有濃郁的”烏鎮風味“，作品的語言也帶有濃郁的”烏鎮腔“。比如沿街店鋪遙望相對的格局和店中柜臺等的陳設布置以及分隔鋪面與”內宅“的蝴蝶門等，都十分真實地表現了烏鎮三十年代商店鋪子的風情。而小說中寫到的”清風閣“茶樓，”八仙樓“酒店，”望仙橋“及街道描寫，無不充滿著烏鎮風味。至于小說的語言，”烏鎮腔“隨處可見，例如林老板親自兜攬顧客說的：”喂，阿弟，買洋傘嗎?便宜貨，一只洋賣九角!看看貨色去。“不僅腔調是烏鎮式的，語言幾乎全是烏鎮方言。”一只洋“在烏鎮方言中是”一元“的意思，”一只洋賣九角“意思是九折優惠，這句話因為前面有了”便宜貨“三個字，故”一只洋“后省略了”的貨“二字，也不至于使買方誤會。整句話既強調了便宜，又說得干凈利落，既可見林老板的殷勤神態又表現了他的精明能干。再如小說最后一個場面中張寡婦的痛苦訴說：阿大的爹呀!你丟下我去了，你知道我是多么苦啊!強盜兵打殺了你„„ 窮人命苦，有錢人心狠”，以及陳老七大聲嚷罵那些乘機搶“坐財”的大債主，假債主：“你們這伙強盜!看你們有好報!天火燒，地火爆，總有一天現在我陳老七眼睛里呀!”富有濃烈感情色彩的方言口語，真實強烈地表現了人物的憤怒之情。
在作品的敘述性語言和描述性語言中，烏鎮方言更是比比皆是，讀著“別家”“發急”“市面”“拆爛污”“打殺”“小格式”“做人家”“頂要緊”“阿囡”“藏落”這些充滿著鄉土味的語言，真讓人有一種行走在烏鎮街頭的感覺，給人以真實的自然美。
正因為《林家鋪子》帶有濃郁的“烏鎮味”，所以作為茅盾故鄉的人，讀“林家鋪子”特別感到親切。當然，今非昔比，今日的烏鎮早已春回大地，面貌日新月異，蓬勃發展;今日的“林家鋪子”也是舊貌換新顏，一派興旺景象。但鄉情難忘，當歷史翻開新的一頁時，重溫茅盾作品中那些富有鄉土味的特色，意味是深長的。
第三篇：《林家鋪子》讀后感大全
《林家鋪子》讀后感(精選15篇)
當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢?以下是小編為大家整理的《林家鋪子》讀后感(精選15篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家?！读旨忆佔印纷x后感1
穿越時空，來到那個硝煙彌漫的時代，85年前的一二八，創造了蔣介石，創造了孫中山，也創作了一本永恒的書《林家鋪子》。
倘佯在大上海繁華的長街上，叫賣都婉轉。試問那蒼天的古樹，湖畔的卵石，是否還記得那場慘禍?記得那戰火紛飛的一二八?記得那灰云下的林家鋪子?那景，那人，那事，那家小店，看一遍，便很難叫人忘卻。
或許我們這一代人，永遠不可能體會戰爭的殘酷，槍彈的無眼;永遠不可能體會官僚的腐敗，封建制度的黑暗;永遠不可能體會林先生出逃的無奈，張寡婦精神的崩潰，因為我們生活在一個和平、平等、民主、自由的社會之中。但是，我們絕不能因此而懶惰，因此而原地踏步，因為祖國的未來將由我們書寫，時代的接力棒將由我們相傳，我們要奔跑，要跳躍，要讓中國成為一面世界的旗幟，永遠矗立在地球的東方。
回顧祖國行進道路上布滿荊棘的歷史，從東洋人侵占中國領土的身上，我看到了千千萬萬個像林老板一樣被壓迫的影子;從東洋人南京大屠殺的身上，我也看到了數以萬計像老通寶一樣被隨意鞭打的農民的影子;從東洋人打擊中國經濟實力的身上，我還是看到了無數個像大鼻頭”一樣被冷視的流浪漢。面對這些事實，我們一定要像壽生一樣，對邪惡勢力作出反抗，不管一個人的力量是多么渺小，只要千千萬萬個人，數億人一起反抗，總能獲得自由，獲得民主的。我們要挺直了脊梁，不讓大中國得到任何欺辱。
《林家鋪子》是一本活的書，他有血液、有生命，既揭示了帝國主義、官僚資本主義、封建制度的罪惡，又展示了大魚吃小魚，小魚吃蝦米的殘酷社會現象，他以質樸又充滿警示性的語言，告訴了我們一個真理
人民要幸福，就要拿起反抗的武器?！读旨忆佔印纷x后感2
《林家鋪子》是矛盾寫于1932年的一部描寫鄉村生活的小說。它敘述的是一二八前后江南某個小鎮林家雜貨店倒閉過程的故事。小說以林老板的掙扎與破產情節為主線，以林小姐的婚姻糾葛為復線，兩者形成一個有機整體，整個作品的情節發展有起有伏，分層鋪開，又收放自如，首尾照應。作品以林老板與黑麻子、卜局長之間的沖突為矛盾主線，又以若干小事件作為多頭線索，展開紛繁的細節描寫，使得情節發展有張有馳，有主有次，而在紛繁復雜中又顯得井然有條，無懈可擊。
作品中的林先生是一個小市鎮的商人，他兢兢業業地經營著他的店鋪，然而農村的破產和農村的購買力銳減，使得他一再減價的商品還是銷路不佳;上海戰爭的影響又使得他在年關迫近之時金融上無處通融，且債主上門索要債務，窮于應付，更可惡的是，反動分子對他的一再敲詐勒索，甚至強迫他的女而為妾;此外，還有資本較為雄厚的同行們的排擠壓榨，落井下石。林先生最為顯著的特征便是“精明而不強悍，能干而又懦弱”，作為一個商人，他目光短淺，在日寇入侵，民族危亡之時，一心只顧“作生意，度難關”，他從父親手中接過的這個小店鋪，資本既不雄厚，政治上又無援手，他在洶涌而至的多種打擊面前，百般掙扎，力圖使自己的鋪子幸免于倒閉。
但是林家鋪子未能承受住這接踵而至的災難，終于在這窮苦的社會倒閉了，雖然在這種特定的環境中林老板不僅無法“惟利是圖”，而且還在做“無利可圖”，甚至是“血本無歸”的生意。矛盾先生在作品中著重寫的是他的剜肉補瘡、飲鴆止渴的窘況。
作品的最后，林先生在萬般無奈之下“出逃”了，“一走了之”，這是一種微弱的反抗形式，卻也是我在閱讀作品時始料未及的，但他在出走時卻沒有將心放在朱三太、張寡婦等人身上，這是不可取的，盡管他以后也會被迫走入他們這一大群人中去。小說便在這些不幸者的呼吁中結束了，這樣的結局，一方面對于整個悲劇的制造者提出了更加有力的控訴，另一方面也反映了舊社會“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的殘酷真相。
《林家鋪子》雖然描寫的是江南的一個小鎮，實際上它是當時中國社會的一個縮影，它展示了一二八抗戰前后的民族危機和經濟恐慌，深刻地揭露和抨擊了反動派趁民族危難之時，大肆掠奪、敲詐和欺壓小商人和貧民的罪行，從而挖掘了生活在水深火熱之中的中、下層百姓的悲慘命運的根源。
在我看來，《林家鋪子》是矛盾先生文學生涯的“里程碑”之一?！读旨忆佔印纷x后感3
一本書，一本干靜的小書，它，沒有華麗的詞藻，沒有所謂的無病呻吟，沒有空泛的內容，卻道盡了人性的滄桑。它——茅盾筆下的《林家鋪子》。
一間小小的商鋪，籠罩著戰爭的陰霾。到了年關，本是熱熱鬧鬧的時候，各種困難卻接踵而至：日本人與商會的逼迫，封建社會與地主的盤據和各色人民的討債，讓這家商鋪的主人林老板和他的家人喘不過氣，無奈，商鋪最終倒下，林先生帶著他的家人失散逃亡，昔日溫馨的家庭再不見了蹤影。
這，何不是一個赤裸裸的悲劇?
事情的真相往往刺痛人心，商鋪倒閉的原因僅僅是因為“錢財”一詞，沒有錢，注定守在食物鏈的低端任憑撕咬，有錢人踩在窮苦人民的身上縱享燈紅酒綠，紙醉金迷。
錢，果然是萬惡之源。
多少人愿意沾染上滿身銅臭，也不愿勤勤懇懇一生;多少人為錢勞累奔波，不愿喪失生命;又有多少人愿把腐爛在錢縫里，不愿洗滌自己的心靈，任自己的心發黑、發臭……
茅盾先生在那些社會底層人民的身上注入了靈魂，文章以他們哭喊嘶吼結束，濃濃地繪出當時社會所謂的“人吃人”的凄慘景象，也正應了“弱肉強食，適者生存”的這句話。
有錢人光鮮的外表下掩藏著那顆被銅臭侵蝕的心，淪喪了那個本該美好的人性，滿目瘡痍，他可知自己墮落于金錢了?
不，他不知。
他總懷著那惟利是圖的剝削思想，對錢總有一股子無窮的奢望，不知有多少不幸者為他卷入了金錢的漩渦，聲嘶力竭。
畢竟，錢，道盡了人性的滄桑。
那拜金者丑陋的人性?！读旨忆佔印纷x后感4
錢，不是萬能的;但沒有錢，是萬萬不能的。在1931年的上海，在那個炮火紛飛的年代，人人都想活下去，人人都想比別人更好……在茅盾先生筆下，我們好像看到了一個人吃人，吃死人的社會，《林家鋪子》中的人物，大多都受著各種人的欺壓，許多高官為自己的私欲壓榨百姓，被壓榨的百姓又去壓榨更貧苦的人，整個社會像一條漫長的食物鏈——大魚吃小魚，小魚吃蝦米，高層的人越來越富有，底層的人越來越貧窮……一次次的壓榨，使農民迎來了“豐收之災”，死的死，傷的傷，瘋的瘋。資本主義的統治，無異為人民背上了三只十字架：
第一只：帝國主義
在《林家鋪子》中，開店鋪的林老板因為日本人攻打中國，導致店里的東洋貨一律不準賣，無奈的他拿錢收賣了高官，才賣出了店里的“中國貨”，結果各地的人因此要不到債。尤其是許多農民，日本的經濟制裁，讓很多老百姓辛辛苦苦種了一整年的糧食，全都變得十分便宜，害好多人因吃不上飯而餓死，比如老通寶，他種了一年的田，結果換下來幾文錢，他的肚子空空如也，饑餓比蝗蟲更可怕，如風暴一般席卷了中國的大陸。
第二只：官僚資本主義
中國的官場，似乎總是洗不干凈，不然哪來的文革?在書中，林老板對門的一個老板，用錢收賣了高官，在他破產時，將他店里的貨“吃”的干干凈凈。而另一方面，四十多歲的卜局長，看到了林家的女兒后，便想點為己有，逼得林老板帶女兒逃離在外，還花費了大量的金錢，無力還債，許多債主因此而失去了出路。
第三只，封建地主
《林家鋪子》中最悲慘的一群人，就是無產階級的農民，林老板破產出逃后，帶了他僅有的一些家當，陳老七、張寡婦這些人可就慘了，無依無靠的他們只得自暴自棄，走上了墜落之路。由此可見，封建地主的統治，是人民的背上難以拿下的重物，也是農民自卑的源頭。
金錢本無罪，為錢而死的人民只能說遇上了黑暗的時代，在富足的今天，過著小資生活的我們，不免要思考：在黑暗時代的中國，人吃人的文化因什么而起，是金錢?還是使用它的人?《林家鋪子》讀后感5
有那么一個時代，痛苦無處不在。內心的翻騰，肝腸的摧折，灰色的，壓抑的，笑容也很難見到健康?；钪?，哪里有什么自由自在，該怎樣對待，這樣一個時代，多少生命在有命時痛苦地掙扎?？植?、灰暗，還好都已成為記憶?！读旨忆佔印?，該有多少這樣的鋪子?多少個為了生存而痛苦的個體。
憶苦思甜，卻又時常得意忘形，在幸福里待得太久卻又抱怨幸福與自己無緣。比較，有時不需要，有時還真是一種提醒，活著真好，自由的，微微的煩惱著真好。
林語堂曾經說過他要把中國人樂觀悠閑地生活方式介紹到美國，讓美國的忙人也慢下來生活。想想他那個年代，美國還在力爭上游，努力拼搏，不就像當今的中國?一切都圍繞著速度，哪里有空談個人的悠閑呢。而現在美國人似乎閑了很多，而中國人卻忙得不可開交。力爭上游，“中國夢”，每一個中國人都與之相關，祖先們悠閑的生活不知道要等到何年才又會被后代重新拾起。
富裕了才有資格悠閑，強大了才不會那么灰暗，那個令人心痛的1937年，但愿永遠別再輪回，遠離戰爭，遠離侵略。如若人人以誠相待，如若不再明爭暗斗，世界該有多美好，可是還是有可是……《林家鋪子》讀后感6
茅盾先生是位現實主義的作家，讀完《林家鋪子》才使我對從前那種黑暗的社會有了很深的感觸。
篇章中的人物林老板，是何等的精明靈活，委曲求全，可在這“人吃人”的社會之中，同樣是被“封建社會主義”，“帝國主義”，“資本主義”這三座厚重的山，打壓的分毫不剩。這樣的他疼愛家人，文中一句“他決定非到最后五分鐘不讓老婆和女兒知道那家道困難的真實情形。”為什么如此隱埋?為了不讓家人擔心，為了不讓家人承擔這樣的生活啊!
官僚的打壓，同行的排擠，債主上門逼債，社會的動蕩……種種的困難，林老板于是也不得不做出了損人利已之事。呵，如此社會，便是你不打壓別人，別人便來啃食你，分毫不剩，多么的可悲。
冷漠的社會中，人們的生活一天不如一天，聽人說，那時的南瓜根本不是最讓人不能下咽的，可為了生活，只得委曲求全。但，在千千萬萬的人海之中，總是有那么一個人，一個忠誠樸實的人——壽生!
壽生的機智大家都看在眼里，在混亂的社會中，他去為林家要債?？稍囅?，他若拿著這些錢卷款逃走了呢?誰奈他何?不，他沒有，他的忠誠，對林家的一顆忠心，促使他沒有這么做。我好想罵他一聲“愚蠢，林家為什么值得他這么做?”不過，當今的社會中就是需要像他那樣的人，不會因為利益，出賣打壓了自己人格的人!
人吃人社會中，社會最底層的人哪一個不是本分老實樸實的人。他們又做錯了什么?使得他們家破人亡，家不成家。冷漠的社會之中那些正人君子們，又怎么會對任何人帶一絲憐憫之心?只能怪他們的命運了吧，或許有些人，生來就上演的是悲劇與離別、痛苦。
我們應該要慶幸吧，昔日的人民想要幸福，那就要反抗，那就要拿起他們手中的武器去革命!生活在當今，沒有了那時分層明顯的社會，可人呢?終究是冷漠的，我們有從前人吃不上的萬千美食，卻不懂得珍惜。
林家鋪子的結局，是社會殘酷的現象，鋪子破產倒閉，卷錢帶女逃走，似乎也在預料之中，作者對社會表現出憐憫也有批判的態度，更有改革的希望。
我從而禁不住嘆道：“社會如此，生活何奈。”沒有人能夠在那時堅持信念，一層層壓榨之下，無人能夠立身于世，瘋的瘋，亡的亡，聲音猶存的，僅是那個時代的革命者。
思索著，深究著，探索著，這是一個時代的冷漠與悲劇……《林家鋪子》讀后感7
小說描寫的是明國時期一家賣雜貨店老板家的故事。林老板只有一個掌上明珠，為了愛女什么都可以不顧。在抵制洋貨的社會潮流下，林家鋪子的雜貨店面臨倒閉的危險，同行的競爭，債主的上門追債，自己的賬目又收不回來的情況下。林老板只有貼本清空倉庫，好周轉一下，打發那些可憐的債主?？墒钦乒苌虡I的局長，這個油膩的中年男人看上了年僅十七歲的林小姐，林老夫婦當然反抗，但反抗是有風險的。隔壁雜貨店故意散布謠言，惡意詆毀林老板馬上就要卷包走人，商業局長就像拽住了發動報復的契機，果斷的把林老板關起來。林家鋪子的小伙計壽生忙于前后打點，開銷免不了的，迫于無奈低價把貨物賣給了對面的裕昌盛雜貨鋪。林老板出來時家里已經揭不開鍋底了，林大娘要求把女兒嫁給伙計壽生。兩個年輕人匆匆拜堂了。林大娘把二百元私房錢遞給林老板，讓他帶女兒離開這里，鋪子這留下林大娘及女婿壽生。商業局首先把林家鋪子扣住，分刮完里面的貨品，小債主沒有分得一層本金。被警察慫恿著去政府部門告狀，結果被屈打著趕了出來，張家寡婦懷里抱著的孩子也不幸遇難。
在當時的政府軟弱無能的背景下，東洋貨物大勢進軍中國。日本鬼子進兵金融中心上海，政府軍抵抗不力，強拉兵役，強交稅利，以權謀私，搜刮百姓。在一系列內憂外患的國內動蕩局勢下，林家鋪子也難逃厄運!
林老板說實話是一個很講信用的商人，做生意靈活多變而又不缺乏誠信，最后拍屁股走人也是迫于無奈!茅盾先生的旨意是痛恨不顧人民死活的官僚作風，對付自己的百姓什么手段都能找到。在外侵面前卻畏畏縮縮，推推搡搡。痛恨這樣的社會，這樣的群體。
祖國穩定繁榮是多么的重要，愛祖國，愛人民，愛這個雖然還帶有瑕疵卻在不斷進步的社會，愛這個生我養我的土地……《林家鋪子》讀后感8
《林家鋪子》是烏鎮孕育的，所以小說中的”人“、”景“、”物“都明顯地烙有烏鎮的印痕。
主人公林老板完全是個小鎮商人形象。他精明強干而又懦弱自私，他勤勞狡猾但又茍且圖存，一心只想守住祖傳的老店，并不想創大業，絕沒有都市商人那種冒險精神，林老板這個人物形象明顯地留有舊時代水鄉烏鎮的特點。由于茅盾熟悉生活又能以敏銳的政治眼光和清醒的頭腦正確及時地透過現象看本質，所以才能正確地把握住林老板這種小商業者的階級兩重性，作者對他的遭遇是同情的，對他的商人的本性是批判的，作為典型人物，林老板的階級兩重性是通過精明而又軟弱的個性表現出來的。
在《林家鋪子》中，不僅人是”烏鎮式“的，描寫的”風土人情“也帶有濃郁的”烏鎮風味“，作品的語言也帶有濃郁的”烏鎮腔“。比如沿街店鋪遙望相對的格局和店中柜臺等的陳設布置以及分隔鋪面與”內宅“的蝴蝶門等，都十分真實地表現了烏鎮三十年代商店鋪子的風情。而小說中寫到的”清風閣“茶樓，”八仙樓“酒店，”望仙橋“及街道描寫，無不充滿著烏鎮風味。至于小說的語言，”烏鎮腔“隨處可見，例如林老板親自兜攬顧客說的：”喂，阿弟，買洋傘嗎?便宜貨，一只洋賣九角!看看貨色去。“不僅腔調是烏鎮式的，語言幾乎全是烏鎮方言。”一只洋“在烏鎮方言中是”一元“的意思，”一只洋賣九角“意思是九折優惠，這句話因為前面有了”便宜貨“三個字，故”一只洋“后省略了”的貨“二字，也不至于使買方誤會。整句話既強調了便宜，又說得干凈利落，既可見林老板的殷勤神態又表現了他的精明能干。再如小說最后一個場面中張寡婦的痛苦訴說：阿大的爹呀!你丟下我去了，你知道我是多么苦啊!強盜兵打殺了你…… 窮人命苦，有錢人心狠”，以及陳老七大聲嚷罵那些乘機搶“坐財”的大債主，假債主：“你們這伙強盜!看你們有好報!天火燒，地火爆，總有一天現在我陳老七眼睛里呀!”富有濃烈感情色彩的方言口語，真實強烈地表現了人物的憤怒之情。
在作品的敘述性語言和描述性語言中，烏鎮方言更是比比皆是，讀著“別家”“發急”“市面”“拆爛污”“打殺”“小格式”“做人家”“頂要緊”“阿囡”“藏落”這些充滿著鄉土味的語言，真讓人有一種行走在烏鎮街頭的感覺，給人以真實的自然美。
正因為《林家鋪子》帶有濃郁的“烏鎮味”，所以作為茅盾故鄉的人，讀“林家鋪子”特別感到親切。當然，今非昔比，今日的烏鎮早已春回大地，面貌日新月異，蓬勃發展;今日的“林家鋪子”也是舊貌換新顏，一派興旺景象。但鄉情難忘，當歷史翻開新的一頁時，重溫茅盾作品中那些富有鄉土味的特色，意味是深長的?！读旨忆佔印纷x后感9
1932年，“一·二八”事件讓上海十分的**。這本書描述的就是上海周邊地區的一家小鋪子的故事。
林先生是店鋪的主人，他從父親手上傳承了這個店鋪。他精心經營，苦心照料，然而即使如此也改變不了關閉的命運。農村經濟不景氣，人民抵制日貨，有杖勢的人拼命壓榨，欠款遲遲難繳……一切都在逼迫林先生逃跑。但林先生逃走后，卻將林先生的一部分貧困的債主推上了絕路。整個故事似乎就是環環相扣的一部悲劇!然而，到底是什么讓這悲劇發生?我認為，是人類內心的“貪”導致了這一切。
整個故事中，有權的人貪錢，于是壓榨小資產階級;小資產階級恰好與底層人民生存息息相關，于是受害的人一串接一串。金錢其實并不是最主要的，重要的是人不“貪”。貪婪可以讓一個喪失心智，喪失理智，最終連悔恨都來不及!
記得我看過一場辯論賽，主題是“錢是不是萬惡之源”。我聽著選手們你來我往，針尖對麥芒，但是我認為錢不是萬惡之源。有句俗話：“有錢能使鬼推磨。”金錢的威力有多大顯而易見，重點是如何去用。
比如你面前有一筆錢，你自然可以捐給希望工程，建立基金會等，但你也可能會去買煙酒。利弊是顯而易見的。所以錢，不過是人類社會的產物罷了。對待它，不應該懷揣貪婪，而應該清白取之。古人云：“君子愛財，取之有道。”不僅僅是指錢財吧，而應該是指人的心態。如果政客不貪污，民眾不貪心，世界就會美好許多。
回到《林家鋪子》上說，如果所有人都少一分貪心，也許林家鋪子的結局會更美滿。我們應該從悲劇中明白：不貪的人最幸福?！读旨忆佔印纷x后感10
《林家鋪子》是茅盾于1932年6月18日寫的一篇較長的短篇小說(全文約2萬字)，茅盾曾說《林家鋪子》是他“描寫農村生活的第一次嘗試”(茅盾選集·自序)。嘗試取得了極大的成功。小說借助形象的特殊思想形式，通過“一·二八”戰爭前后上海附近的一個小市鎮上一家有代表性的林家百貨小商店由掙扎到倒閉的故事，反映了在帝國主義侵略，封建主義剝削和國民黨反動派壓榨下三十年代初期鄉鎮社會經濟衰敗的情景，表現了人民抗日反蔣的斗爭情緒。
茅盾小說的一個突出特征，是史詩格調的追求?！读旨忆佔印肪褪敲┒芤允吩娧酃庥^照三十年代中國小商人悲劇命運的作品，小說的故事是從廣闊的生活畫面上落筆，在人物和事件的“多角關系”中展開的：這里有帝國主義入侵造成的人民流離失所苦難生活現狀的描繪，有國民黨反動統治加于市民、農民身上種種禍害的揭露，有身處社會底層的“小人物”掙扎在死亡線上悲慘情景的敘寫，有難以支撐門面的市鎮商人拮據狀況的描述。作品就是通過不斷的視覺轉換，將主人公置身于復雜的“多角關系”中，多角度，多側面地展示了人物的復雜命運與性格，顯示了作品畫面的宏闊性。
小說在藝術上成功的方面是很多的，在這里著重提一下這篇小說所表現出來的濃郁的鄉土氣息及其意義。
首先小說選取江南水鄉小鎮為背景，選擇小鎮上的商業店鋪作為小說的題材，使作品所反映的內容和思想更具典型性。從茅盾當時的創作動機和小說所寫的內容看，《林家鋪子》是以作者家鄉烏鎮為依據的，是烏鎮三十年代社會生活的真實寫照，是江南水鄉小鎮商業的縮影。以烏鎮作為小說的原型，其典型性是多方面的。一是因為烏鎮這個水鄉古鎮具有江南小鎮共同的特點，它歷史悠久，人口稠密，交通發達，離上海等都市又不遠，生產力比內地一般縣城還發達，烏鎮的社會景況如何在當時是有代表性的小學生作文——林家鋪子讀后感小學生作文——林家鋪子讀后感。
而選擇烏鎮商業店鋪作為小說的題材，更有典型意義，因為烏鎮的商業不僅有悠久歷史，店鋪眾多，而且商業市場主要依賴農民購買力(小說中稱之為“鄉莊生意)，可以說，市鎮商業的景況，是當地生產水平的標志之一，也是農村經濟狀況的直接反映。從茅盾于寫《林家鋪子》前夕回故鄉寫的《故鄉雜記》中，可以看出，茅盾已經深深地感受到市鎮經濟破產的黑暗沉重，感受到小市鎮上的商人難逃破產的命運。他在《故鄉雜記》的最后寫道：”要是今年秋收不好，那么，這鎮上的小商人將怎么辦哪?他們是時代轉變中的不幸者，但他們又是徹頭徹尾的封建制度擁護者;雖然他們身受軍閥的剝削，錢莊老板的壓迫，可是他們唯一的希望就是把身受的剝削都如數轉嫁到農民身上。農民是他們的衣食父母，他們盼望農民有錢就象他們盼望自己一樣，然而時代的輪子以不可阻擋的力量向前轉，鄉鎮小商人的破產是不能以年計，只能以月計了。“
小說《林家鋪子》就是在這個感受的基礎上概括寫成的小學生作文——林家鋪子讀后感作文。小說描寫的是”一·二八“事變后江南小鎮上一家店鋪因不堪戰爭的破壞，反動派的壓迫和苛捐雜稅的逼迫，從掙扎到最后倒閉破產的故事，但實際上是當時整個社會經濟的寫照，是舉國動蕩不寧的縮影。作者借助一個店鋪的衰敗破產，一個家庭的生活遭遇，揭示了整個社會的病象。作品中的林老板以及那些孤苦無依的窮苦人的命運，便是那罪惡世界逼真的寫照?！读旨忆佔印纷x后感11
《林家鋪子》，一本寫1932年一二八上海戰爭前后的**生活故事的書。那是個“人吃人”的社會……
林先生是《林家鋪子》中的一位商人，他賣東洋貨。日子一天比一天艱難，日本軍打入上海，這東洋貨更是難賣。女兒不能再穿東洋衣了，不然將被趕出學校。
這貨，而且是東洋貨，在戰亂時，要賣出去就別想了。店里本來吃虧，而欠債的“頭兒”又來討錢。林先生拼了命，去借，不久，又來摧殘了。
林家鋪子不得不倒閉了，林先生帶女兒逃了。店鋪關門，朱三阿太與張寡婦之類人把自己僅有的儲蓄存在林家鋪子，他們哭也沒有淚呀!
在這年代，人民一點兒自主也沒有，帝國主義的傷害，官僚資本的迫害與地主的壓迫已使人們生無可戀了。
《當鋪前》中，王阿太夫妻倆被逼無奈，拿出了自己最寶貴的棉衣與一些記載著可泣的事的衣物，如：從死去女兒身上扒下來的褲了等——拿去當錢了。
王阿大見兒子不滿地玩弄著妻子干巴巴的奶頭，萬分不舍又無耐地拿去當。
當鋪前擠滿了人，可就是遲遲不開門。許久，終于開門了。人們一窩蜂地沖了上前，擠倒了位老太太，她正捧著由白變灰的布哭;碰倒了位懷孕的年青女人，她抱著大肚子在地上呻吟，血灑滿了一地。王阿大狠下心來不管，好不容易可以當了，鋪主又拿起那幾件衣物都扔了出去。
王阿大心疼地撿起它們，想起了自己沒有奶吃的半歲孩子，想到了老婆的一身瘦骨頭和兩只干癟的乳房，他的心就如一塊石頭似的發沉了。王阿大夫妻與那個半歲的孩子只能等著餓死了……
鋪主不讓當，這就等于沒錢買飯，又只能餓死他們，這難道不是個“人吃人”的社會嗎?
金錢是重要不可缺少的，可它也是萬惡的，有多少人死在了它腳下?又有多少人為了人“成魔”?不要再為金錢而斗爭了《林家鋪子》讀后感12
《林家鋪子》是著名文學作家茅盾筆下的一本書。它描繪了1932年一二八上海戰爭前后的**生活。讀了它我才知道為什么是分層的社會，什么是“人吃人”社會。
林先生是一個小鎮里的商人，掌管他父親留下的店鋪。店鋪的生意本不是太好，再加上那些有扭曲心理的人壓迫，林家鋪子面臨著倒閉的.危機。林先生想盡了辦法，努力想賺回一些本?？墒?，盡管他虧本打折，大部分鄉下人蕭條的生活也無法給他們足夠的金錢來購買。無論林先生怎樣努力，也無法改變店鋪倒閉的事實，欠下的債還照樣欠著。
林家鋪子一倒閉，那些不太富裕的家庭的債也倒閉，就像一筆存款突然被偷走了一樣。他們的生活也沒了投靠，有些支持不住的人也死去了。
這到底是個多么陰暗的社會。連一個普通的平民百姓也無法安然地活下去。這是一個“人吃人”的社會，從最頂層最權力的人，一直到最低層的農民，一層層地壓迫，最后全壓在貧苦的農民身上。
有人說這一切都金錢所造成的，是金錢使得一些人死去。在我認為，金錢是無罪的，只是人們對金錢的看法所扭曲。(點評：好觀點)他們認為，金錢是萬能的，只要有了錢，就能擁有了一切。人們就以貪婪的心理，一次次去壓榨下一階層的人民。這所有的一切，都是社會所造成的結果。
那是一個非人的社會。如果人們能改變對金錢的看法，也許也不會造成這個結果。愛金錢，只是一種手段，而不是人生的目標。面對這樣的社會，我們應該去反抗、去改善這個陰暗的社會!《林家鋪子》讀后感13
重重合上書，我不敢放眼去遙望。我害怕，天空中那皎潔的月亮會變成燃燒的面具;我擔心，天空上那璀璨的星晨會磨成鋒利的巨劍;我憂慮，整片暗沉的蒼穹會變成遮蔽世界的兇器。我簡直不敢相信，書中這支離破碎的世界竟然是中國的前身。我眨巴著雙眼，將書扔向桌子。我害怕它會將我束縛，將千千萬萬的人束縛。
書中，做普通生意的林老板，一心一意想支起這個家。他苦心經營，渴望這家中的一切能變得好，變得華麗。但，在這混亂的環境中，林老板要受同行的排擠，受盡資本主義的剝削、掠奪。資本原先就只能勉強支持，他還要忍受社會上的打擊。林老板，一個有商人惟利是圖的思想的人，卻要面臨社會上四面八方的壓迫。最終，林家鋪子的命運還是逃不過無理的束縛，在悲慘的灰云之下嘩嘩倒閉了……
從古至今，地位與財富在所有人眼里都是輝煌的一級臺階。在社會的天平上，權力與富有是一幸福和美滿畫等號的。但這看似圣明的天平也是失敗與墮落的開端。因此，二十世紀三十年代的社會才會變得如此黑暗。如此不平等。在那風云四起的中國，低階層百姓只是敢怒不敢言。猶如一場洪水，洗刷了人類本身的善良與樸實，留下的卻是一片干裂，爭執與殘酷的爛泥塘。所有人都扣上了骯臟的面具。有句話衡量了金錢的價值：“金錢，使人墮落;金錢，使人血腥;金錢，創造了一個殘酷無情的紀元。”
別被金錢與利益打敗，得反過來，掌握住一切，不要被權力與金錢所吞噬。否則，你將會是社會上一顆缺莖少葉的種子。
《林家鋪子》充分反映了舊社會的無情與黑暗。所以，現在的生活是來之不易的，讓我們珍惜現在生活的每一個瞬間，給舊社會封頂，讓光明、和平、愛與溫暖永駐人間?！读旨忆佔印纷x后感14
人總是有很多種的：有人喜歡轟轟烈烈，有人喜歡平平凡凡，有人喜歡忙忙碌碌，有人喜歡簡簡單單;人生也總是有很多種的：有的人生絢爛無比，有的人生悲慘凄切，有的人生平淡如水，有的人生濃如咖啡。然而形成這一切的原因，除了個人本身，也包含時代的因素。
時代，可以成就一代人，也可以毀滅一代人，一切都是那么自然，那么隨意。小說《林家鋪子》通過對一個農村的小市鎮雜貨鋪倒閉經過的描寫，揭示了30年代初中國民族商業凋敝衰落，農村經濟走向破產的社會現實。
林老板不問世事，一心只知道做生意，謹小慎微，兢兢業業，手段也算得上精明。但是在這個混亂年代，他還是難以擺脫悲劇的命運。農民破產，購買力下降，他一再減價，銷路仍不佳，欠賬也難以追回。受上海戰事影響，年關迫近，他不但經濟上難以通融，而且債主登門坐索。更讓他雪上加霜的是，黨老爺借戰亂之機訛頭敲詐，捐款派餉，甚至要他的女兒作小老婆。同時資本較為雄厚的同業也趁機造謠中傷，并掠走了店里的全部余貨。最后難以應付的林老板只有破產，一走了之。
通過林家鋪子，我們可以看到都市上海的戰火，江南農村的破產，市鎮平民的厄運。國民黨反動統治的兇殘腐敗，直至爾虞我詐、動蕩不安的整個黑暗社會。林家鋪子，讓我們看到了舊社會“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的殘酷本質，并深刻的反映出真正置勞苦大眾于死地的是國民黨的反動統治。
在那個戰亂動蕩的年代，社會矛盾尖銳復雜，人物關系更是混亂不堪。在那時，人們為了生存下去，拼命的掙扎在生死線上。然而就連活下去都是那么困難，那么不易。上層社會的官僚資本家們，為了自己的利益，為了自己的貪念，拼命的打擊壓迫下層的勞苦民眾。在他們眼中，只有自己是高貴的，下層人是卑微的，他們必須要聽命于自己;在他們眼中，人命是可有可無的，他們可以為了一件小事，不惜犧牲他人的性命。這樣的社會，是多么的黑暗，多么的可怕。
所以人民要幸福，就要拿起反抗的武器?！读旨忆佔印纷x后感15
文學作品中有許多生活在社會底層總是被生存問題所困擾的小人物。他們留給讀者的總是悲哀與疑惑：這是為什么?是什么原因讓這些小人物生活得如此艱辛?是什么原因讓這些小人物日復一日，年復一年地受著生活的煎熬而同時又煎熬著別人(更底層的人)?從《林家鋪子》中因為林家鋪子的倒閉，林老板的出逃，而帶來的朱三阿太，張寡婦，陳老七的災難里，我們可以略見一斑。
《林家鋪子》描述了1932年“一、二八”戰爭前后在上海附近一個小市鎮里，林家鋪子由掙扎到倒閉的故事?！读旨忆佔印分械牧掷习謇蠈嵞芨?，謹慎小心而精明，作為一個小商人，他一心只做生意，別無奢望，政治經濟上都沒有后臺，在商界有較好的招牌。他的鋪子里陳列著各種各樣的日貨，富麗堂皇，在整條街上十分顯眼，并靠賣日貨謀生。然而由于社會的動蕩以及人們對日貨的抵制，生意日漸冷落。但只要還有一線生機，林先生就會絞盡腦汁地想出各種方法來挽救鋪子，為生活掙扎著。
當鋪子面臨查封的困境，林先生不惜用400塊買通黨部，保下了鋪子。眼看就要過年，林先生一心想靠這幾天多做幾筆買賣，還推出了一系列優惠措施，可無奈鎮里人委實太窮，根本沒錢買洋貨，而且每賣出一件商品就要賠5分啊。在林先生正為沒錢進貨而發愁之際，心腹壽生根據鋪子日常生活必用品貨量豐富，而戰爭爆發后，有大批上海難民流落到這個小鎮都急需生活用品的現狀，提出了賣“一元貨”的提議。林先生此時利用自己精通的廣告術語大肆宣傳，做起了“一元貨”生意，并迎來了暫時的“繁榮”?？伤矊嵲跓o奈，黨老爺敲詐他，錢莊壓逼他，同業又中傷他，而又要吃倒賬，這使他的鋪子終于難以維持了，困窘的林先生帶上自己的女兒跑了，林家鋪子倒閉了!
林家鋪子的倒閉，對于朱三阿太，張寡婦那樣把自己的全部積蓄存在鋪子的貧民而言是致命的打擊。而當時的社會現實更是讓人對此感到痛心疾首，朱三阿太，張寡婦沒有從破產的林家鋪子里得到一分錢，不但如此，她們的結局更是悲慘，根本沒有人去關注這些弱勢群體。當張寡婦失去兒子的那一剎那，人性，早已被扭曲得沒有了影子，這已經是整個社會的悲劇了。
一個小小的商鋪，居然能承載著一個時代的歷史，正印證作者自己歸納的一句話：“一個做小說的人不但須有廣博的生活經驗，亦必須有一個訓練過的頭腦能夠分析那復雜的社會現象。”
第四篇：林家鋪子讀后感500字
林家鋪子讀后感500字1人總是有很多種的：有人喜歡轟轟烈烈，有人喜歡平平凡凡，有人喜歡忙忙碌碌，有人喜歡簡簡單單;人生也總是有很多種的：有的人生絢爛無比，有的人生悲慘凄切，有的人生平淡如水，有的人生濃如咖啡。然而形成這一切的原因，除了個人本身，也包含時代的因素。
時代，可以成就一代人，也可以毀滅一代人，一切都是那么自然，那么隨意。小說《林家鋪子》通過對一個農村的小市鎮雜貨鋪倒閉經過的描寫，揭示了30年代初中國民族商業凋敝衰落，農村經濟走向破產的社會現實。
林老板不問世事，一心只知道做生意，謹小慎微，兢兢業業，手段也算得上精明。但是在這個混亂年代，他還是難以擺脫悲劇的命運。農民破產，購買力下降，他一再減價，銷路仍不佳，欠賬也難以追回。受上海戰事影響，年關迫近，他不但經濟上難以通融，而且債主登門坐索。更讓他雪上加霜的是，黨老爺借戰亂之機訛頭敲詐，捐款派餉，甚至要他的女兒作小老婆。同時資本較為雄厚的同業也趁機造謠中傷，并掠走了店里的全部余貨。最后難以應付的林老板只有破產，一走了之。
通過林家鋪子，我們可以看到都市上海的戰火，江南農村的破產，市鎮平民的厄運。國民D反動統治的兇殘，直至爾虞我詐、動蕩不安的整個黑暗社會。林家鋪子，讓我們看到了舊社會“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的殘酷本質，并深刻的反映出真正置勞苦大眾于死地的是國民D的反動統治。
在那個戰亂動蕩的年代，社會矛盾尖銳復雜，人物關系更是混亂不堪。在那時，人們為了生存下去，拼命的掙扎在生死線上。然而就連活下去都是那么困難，那么不易。上層社會的官僚資本家們，為了自己的利益，為了自己的貪念，拼命的打擊壓迫下層的勞苦民眾。在他們眼中，只有自己是高貴的，下層人是卑微的，他們必須要聽命于自己;在他們眼中，人命是可有可無的，他們可以為了一件小事，不惜犧牲他人的性命。這樣的社會，是多么的黑暗，多么的可怕。
所以人民要幸福,就要拿起反抗的武器。林家鋪子讀后感500字2
《林家鋪子》，一本寫1932年一二八上海戰爭前后的**生活故事的書。那是個“人吃人”的社會……
林先生是《林家鋪子》中的一位商人，他賣東洋貨。日子一天比一天艱難，日本軍打入上海，這東洋貨更是難賣。女兒不能再穿東洋衣了，不然將被趕出學校。
這貨，而且是東洋貨，在戰亂時，要賣出去就別想了。店里本來吃虧，而欠債的“頭兒”又來討錢。
林家鋪子不得不倒閉了，林先生帶女兒逃了。店鋪關門，朱三阿太與張寡婦之類人把自己僅有的儲蓄存在林家鋪子，他們哭也沒有淚呀!
在這年代，人民一點兒自主也沒有，帝國主義的傷害，官僚資本的迫害與地主的壓迫已使人們生無可戀了。
《當鋪前》中，王阿太夫妻倆被逼無奈，拿出了自己最寶貴的棉衣與一些記載著可泣的事的衣物，如：從死去女兒身上扒下來的褲了等——拿去當錢了。
王阿大見兒子不滿地玩弄著妻子干巴巴的奶頭，萬分不舍又無耐地拿去當。
當鋪前擠滿了人，可就是遲遲不開門。許久，終于開門了。人們一窩蜂地沖了上前，擠倒了位老太太，她正捧著由白變灰的布哭;碰倒了位懷孕的年青女人，她抱著大肚子在地上呻吟，血灑滿了一地。王阿大狠下心來不管，好不容易可以當了，鋪主又拿起那幾件衣物都扔了出去。
王阿大心疼地撿起它們，想起了自己沒有奶吃的半歲孩子，想到了老婆的一身瘦骨頭和兩只干癟的乳房，他的心就如一塊石頭似的發沉了。王阿大夫妻與那個半歲的孩子只能等著餓死了……
鋪主不讓當，這就等于沒錢買飯，又只能餓死他們，這難道不是個“人吃人”的社會嗎?
金錢是重要不可缺少的，可它也是萬惡的，有多少人死在了它腳下?又有多少人為了人“成魔”?不要再為金錢而斗爭了，這只會使自己身敗名裂，失去人生中最寶貴的西——朋友誠信!林家鋪子讀后感500字3
《林家鋪子》是矛盾寫于1932年的一部描寫鄉村生活的小說。它敘述的是一二八前后江南某個小鎮林家雜貨店倒閉過程的故事。小說以林老板的掙扎與破產情節為主線，以林小姐的婚姻糾葛為復線，兩者形成1個有機整體，整個作品的情節發展有起有伏，分層鋪開，又收放自如，首尾照應。作品以林老板與黑麻子、卜局長之間的沖突為矛盾主線，又以若干小事件作為多頭線索，展開紛繁的細節描寫，使得情節發展有張有馳，有主有次，而在紛繁復雜中又顯得井然有條，無懈可擊。
作品中的林先生是1個小市鎮的商人，他兢兢業業地經營著他的店鋪，然而農村的破產和農村的購買力銳減，使得他一再減價的商品還是銷路不佳;上海戰爭的影響又使得他在年關迫近之時金融上無處通融，且債主上門索要債務，窮于應付，更可惡的是，國民D反動分子對他的一再敲詐勒索，甚至強迫他的女而為妾;此外，還有資本較為雄厚的同行們的排擠壓榨，落井下石。林先生最為顯著的特征便是“精明而不強悍，能干而又懦弱”，作為1個商人，他目光短淺，在日寇入侵，民族危亡之時，一心只顧“作生意，度難關”，他從爸爸手中接過的這個小店鋪，資本既不雄厚，政治上又無援手，他在洶涌而至的多種打擊面前，百般掙扎，力圖使自己的鋪子幸免于倒閉。
但是林家鋪子未能承受住這接踵而至的災難，終于在這窮苦的社會倒閉了，雖然在這種特定的環境中林老板不僅無法“惟利是圖”，而且都還在做“無利可圖”，甚至是“血本無歸”的生意。矛盾先生在作品中著重寫的是他的剜肉補瘡、飲鴆止渴的窘況。
作品的最后，林先生在萬般無奈之下“出逃”了，“一走了之”，這是1種微弱的反抗形式，卻也是我在閱讀作品時始料未及的，但他在出走時卻沒有將心放在朱三太、張寡婦等人身上，這是不可取的，盡管他以后也會被迫走入他們這1大群人中去。小說便在這些不幸者的呼吁中結束了，這樣的結局，一方面對于整個悲劇的制造者提出了更加有力的控訴，另一方面也反映了舊社會“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的殘酷真相。
《林家鋪子》雖然描寫的是江南的1個小鎮，實際上它是當時中國社會的1個縮影，它展示了一二八抗戰前后的民族危機和經濟恐慌，深刻地揭露和抨擊了國民D反動派趁民族危難之時，大肆掠奪、敲詐和欺壓小商人和貧民的罪行，從而挖掘了生活在水深火熱之中的中、下層百姓的悲慘命運的根源。
在我看來，《林家鋪子》是矛盾先生文學生涯的“里程碑”之一。林家鋪子讀后感500字4
有那么一個時代，痛苦無處不在。內心的翻騰，肝腸的摧折，灰色的，壓抑的，笑容也很難見到健康?；钪?，哪里有什么自由自在，該怎樣對待，這樣一個時代，多少生命在有命時痛苦地掙扎?？植?、灰暗，還好都已成為記憶?！读旨忆佔印?，該有多少這樣的鋪子?多少個為了生存而痛苦的個體。
林大娘是個性格鮮明的人物。她喜歡打“呃”，當她著急時，就會打出一連串的呃。另一點就是她篤行佛祖，當遇到難事時，她就會在瓷觀音前面祈禱。這種封建迷信觀念不僅僅體現于俞大娘身上，也是當時婦女的共同特點。她們沒有什么文化，無力去改變現實中的不信，所以只能把所有希冀寄托在那佛祖身上。
由于日本在上海發動了“一·二八”事變，大量的上海人逃難來到這個小鎮，而林家鋪子也因此小發了一點戰爭財?？墒敲鎸@年關，他一方面要討回自己借給別人的錢，另一方面又要給他人支付利息。商會長不停對他敲詐，再加上卜局長不講理的刁難，這些使林家小鋪實在難以維持下來，因此他只能帶著女兒逃走。
那個號稱為人民服務的黨部，私自抓了林先生，號稱替人理清欠債，而實質上則是赤裸裸的勒索。當林家小鋪倒閉后，憤怒的人來找黨部評理時，人群卻被置于門外，冰冷的槍口對著人群，這是多么諷刺啊。
憶苦思甜，卻又時常得意忘形，在幸福里待得太久卻又抱怨幸福與自己無緣。比較，有時不需要，有時還真是一種提醒，活著真好，自由的，微微的煩惱著真好。
林語堂曾經說過他要把中國人樂觀悠閑地生活方式介紹到美國，讓美國的忙人也慢下來生活。想想他那個年代，美國還在力爭上游，努力拼搏，不就像當今的中國?一切都圍繞著速度，哪里有空談個人的悠閑呢。而現在美國人似乎閑了很多，而中國人卻忙得不可開交。力爭上游，“中國夢”，每一個中國人都與之相關，祖先們悠閑的生活不知道要等到何年才又會被后代重新拾起。
富裕了才有資格悠閑，強大了才不會那么灰暗，那個令人心痛的1937年，但愿永遠別再輪回，遠離戰爭，遠離侵略。如若人人以誠相待，如若不再明爭暗斗，世界該有多美好，可是還是有可是……
第五篇：教師讀書筆記,教師讀書筆記
教師讀書筆記
骨干教師讀書筆記
李仁山
《我的教育理想》讀書筆記總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什么實在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧，教師讀書筆記,教師讀書筆記范文。近日，似乎是為了更好的完成作業，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創新精神的教師;是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師?要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢?這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”感覺自己還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失，勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀后最深刻的一個體會?？傊?，我相信，只要我付出努力，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結,一定會離理想教師的形象越來越近.《今天怎樣做教師》讀書筆記在當今形勢下，我們應該怎樣做教師?怎樣做一個合格的教師?然而好多人都覺得現在當老師太難了，常常內心茫然，手足無措。讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感獲益非淺。有的的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學生，一切就好了。針對這種傾向，作者王曉春老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關愛’換來學生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學生一感激，就會改正缺點?？墒乾F在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態越來越淡薄。你想，你關愛再多，能超過家長嗎?家長關愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢?千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)。他們缺少的不是愛，而是理智，是智慧，是科學的教育觀念和方法?？梢娫谶@本書里，王老師對案例中老師行為的評價，很現實，沒有像其他所謂專家那樣高談論闊，空談義理，也沒有像有些所謂知名教授那樣逃避現實，不敢對現實做出評論。而是做到了對現實的披露。家長和老師的“愛”，孩子實在是不敢享受，而校長們天天掛在嘴邊的“師愛”，也已經變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。為什么你教不好你的學生?因為你愛的不夠，愛的濃度和劑量不夠，只要你的愛達到最高溫度，石頭也能融化。---這幾乎成了教育的廣告詞了。教師對學生的愛，應該主要是職業的愛。教師的愛是一種關心、一種關切、一種理解、一種寬容、一種幫助。教師是可以(而且應該)把這樣的愛獻給學生的。職業的愛是必須做到的，私人感情是無法強求的。比愛更重要的是尊重?，F在許多老師一提“師愛”頭就大。他發現無論如何也無法愛上一個說謊成性的，就懷疑自己師德不夠告訴，就很焦慮。我想這完全是多余的顧慮。如果你竟然喜歡一個說謊成性的人，我看你是有問題的了。學生說謊我當然反感，但這并不妨礙我關心她、幫助他---就像幫助一個病人一樣。這就是師愛。這篇寫的特別好，幫我理清了職業的愛和私人的愛。我應該做到理解學生、尊重學生、盡力愛學生。心里坦蕩，其他的就不必去多管了。最重要的是我最近也把職業和事業兩個概念理清了，自己的工作首先是一種職業(我沒有權利把個人的情緒特別是不良情緒帶到工作中，因為他是一項職業，我更應該遵守最基本的職業道德準則。)，其次我在做好工作的基礎上才能談得上事業。
做智慧的教師
----讀劉良華教授《教師智慧》有感
深圳市光明新區高級中學孔彥紅
對教師智慧，劉教授總結的非常系統簡潔，“課程智慧---吃透教材，補充教材，更新教材”，“教學智慧---傳道，授業，解惑”，“管理智慧---民主管理，管理技巧，教師威信”。
劉教授所談論的課程智慧給我最多啟發，其實我們做教師的大部分對吃透教材都能做到，但是也僅僅停留在吃透教材這個階段，沒有走到“補充教材和更新教材”的階段。應對高考，學生成績的確是我們必須關注的，但是站在教材的角度，我們只能仰視高考，但是如果跳出教材，我們是否有俯視高考的可能?這是我追求的境界。
我喜歡的話“理想的生活就是流浪，真正的流浪是精神流浪，不斷突圍，不斷更新，不斷去尋找新的方向。”“讀書是很美妙的事情，很愉快。”現在還記得他在廣州華南師大給我們上課時說的，他從來不怕塞車，因為手邊有書，可以隨時看。我也愛讀書，珍惜時間，所以我是最沒有耐心等待的，總認為的浪費時間?，F在我的包中也就放了書，等車時，等餐時，等人時拿出來哪怕讀上幾行，也感覺時間沒有浪費，人也就會變得從容、淡定。
我也很同意劉教授所說的，教師首先要過人的生活。老師首先要熱愛生活，享受生活，而不是總是談犧牲，過苦行僧的生活。所以，我們不僅僅需要的是教學上的智慧，更需要生活的智慧。這就是我們要追求的高度，做智慧的老師，享受教學，高質量生活。
給自己定位
----讀劉良華教授《最受學生歡迎的十種老師》有感
深圳市光明新區高級中學孔彥紅
其實以前讀過類似的文章，讀劉教授的文章驚詫之一是他的“教育敘事研究”，用不斷積累案例，積累教育事件和相關的教育故事來解釋教育道理。沒有人喜歡板著臉的說教，這種用案例和故事為載體的教育卻是生動具體的，我很喜歡，也會去積累。
驚詫之二是劉教授的淵博，他所談論的十種老師他都推薦電影，《放牛班的春天》，《回歸》，《音樂之聲》(這部很有名，我看過很多遍，但是關注的是電影中的音樂。)，《蒙娜麗莎的微笑》，《春風化雨》，《燭光里的微笑》，《一個都不能少》。這些電影不是都很廣為人知的，而且劉教授絕對不是只看了一遍兩遍。電視劇《十八歲的天空》、《大長今》，《大宅門》。這也符合他的教育敘事研究的主張，回去后也要找到好好研究。
驚詫之三是自己受到觸動，開始著手反思自己，開始給自己定位：我是什么樣的老師?我認為自己溫柔有之，幽默有之，愛心有之，真才實學有點。但是不夠organized,不夠嚴厲，當然，學養也有待提高。教師的威嚴、威信是來自教師的內在，不是你板著臉學生就能敬畏，敬佩的。
歐陽文芳
讀《人性的弱點》感悟
《人性的弱點》是美國著名作家戴爾卡耐基的作品，這本書用了大量的名人名言，諍語警句，還有在來自各社會階層的人物身上發生的真實故事以及結合了作者親身的體驗、經歷和最豐富的經驗。在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經營自己生活的成功者。
我覺得人首先要做到真誠地關心別人：要對他人表示我們的關心，這于其他人際關系是同樣的道理;而且我們的這種關心是出自真誠的。這不僅使得付出關心的人會得到相應的回報，而得到這種關心的人也同樣有所收獲。平時我在教育學生和女兒的時候就教他們做人首先要善良真誠。所以覺得和他人相處時很融洽、舒心、愉快。
然后要發自內心的微笑：做一個微笑使者，微笑會讓人明白：“你使我快樂。”微笑一下，可以縮短人與人的距離;微笑一下，可以縮小空間的范圍;微笑一下，可以消除心靈之間的隔閡……卡耐基說：微笑，在別人心中造成的快樂會像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂的感覺，將使自己覺得更大的快樂。生活中，理想經常會遭遇挫折，我們難免有沮喪受傷的時候，有感覺被眾人冷落遺棄的時候，無論何時，請記得對人對己展露一個發自內心的微笑。
讀這本書，它給了我啟發，使我準備好了最佳的心態來面對我的未來。我要先改變我自己，要學會以快樂的態度對待生活、工作。一本好書就是一個好朋友。比照起自己，好書給予我的不僅是閑暇時的娛樂、孤獨時的解悶，更教會我如何明辨是非、為人處事，讓我通過漢語漢字去感知、去了解周遭的世界。
讀劉良華教授的《教師專業成長》有感
讀完劉良華教授的《教師專業成長》感受頗深，下面我就樂觀心態談談我的感想和收獲。
劉教授講述了教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。反思自己二十多年的教師職業生涯和成長過程，深有同感。我很贊同這樣一句話：一個沒有受過激勵的人，僅能發揮其能力的20%-30%，而當他受到激勵時，其能力發揮80%-90%。所以我認為在教學上我們要善于把握機會隨時隨地賞識學生、激勵學生，發揮其最大的潛能。
記得我批改一位學生作文時候，發現這篇作文千瘡百孔，無從下手。后來轉念一想何不去發現作文中的閃光點呢?于是在他的作文中我畫了幾處詞用得較好的地方，學生拿到作文本后滿臉的喜悅，沒想到自己的作文還能得到老師的認可和賞識，學英語更賣勁，更有興趣了，后來作文是一次比一次寫得好，最后居然寫出優秀作文。假如我一開始就扼殺這位學生的興趣，那可能就是不同的結果了。
賞識是如此重要卻又如此簡單，一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現的機會往往就蘊含著賞識，就能生動的表達你的賞識。一位失去丈夫的母親三次參加家長會的經歷。面對著自己孩子一次次的失敗，母親沒有氣餒而是用賞識和一次又一次的鼓勵，使老師認為有智力障礙的孩子一步一步地走向成功?？梢娦湃魏唾p識能夠帶來無窮的力量。這就需要我們教師如何用一顆愛心賞識他們，并開發他們的智慧潛能。你不熱愛孩子就談不上賞識，賞識孩子就是一種態度，而這種態度很可能決定他們對人生前途和未來的態度行為;決定他們的成功或失敗，偉大或平庸。
我們教師要學會賞識，學會尊重學生人格和面子;允許學生失敗，了解、理解、善解學生，最大限度地寬容學生，允許他們出錯，并提供改錯的機會。我想我們很快就會享受到被賞識者成功的喜悅帶來的快樂!
學會整合教材
----讀劉良華教授《教師應具備哪些課程智慧》有感
深圳外國語學校梁潔文
劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專業智慧，體現在老師上課時講的知識比較豐富，而這個豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識讓學生感覺到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡單。一個有課程智慧的老師，必須懂得如何科學地有意義地處理教材。劉教授對此提出了“吃透教材”、“補充教材”和“更新教材”三條建議。
要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設置的目的，清楚教材到底要教給學生什么。在此基礎上再談改變教材和超越教材，要謹記不能只為了考試來選定教學內容和設計教學活動。其次，用比較保守、溫和的“加法”態度來“補充教材”，既包括教學資料的補充，也包括通過教師的教學語言和教態等手段來增加教學內容，提升教學的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對話”，實際上是在“獨白”;有些老師表面上是在唱獨角戲，甚至在演默劇，而實際上是在與學生進行心與心的交流。我一直認為，與學生進行“心靈的對話”，對于一個語言老師來說，尤其重要。至于更新教材，就是要重新開發教材，在適當補充的同時，要懂得舍棄，學會刪減，最終做到對課程資源的科學整合，最大限度地提高課程效率。
我校同時使用4套教材。對這4套教材，不同的老師會有不同的側重和取舍，但教學目標是一致的。其實，我們很多時候也不局限于這4套教材，經常從各類英文報刊書籍上選取一些合適的素材作為日常教學的補充，大大豐富了內容，增加了信息量。不過，這很需要老師的心思和功夫。
做個有人格魅力的老師
----讀劉良華教授《教師專業成長》有感
在2010年廣東省中小學骨干教師省級培訓開學典禮上，劉良華教授一段簡短但充滿幽默、嚴謹和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強調的“教師一定要努力成為學生的精神領袖，一定要有自由的思想，獨立的精神和改革、實踐的能力。”如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專業成長》一書時，更是受到很多啟發，產生許多共鳴。劉教授對一個有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動精神”，抱有“樂觀心態”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學生。”對此，我十分贊同。
確實，一個老師僅僅靠他的外表或者專業知識去打動學生是不長久的，因為老師的年華會失去，老師的專業知識也容易被學生趕超，只有他的獨特的人格魅力對學生的影響才是長久的，乃至終生的。一個成功的老師，一個真正偉大的教育者，應該能夠讓學生在不同的時期、遇到困難的時候都會想起并能指引他解決困難、走出困境。
我的教育信條是“讓學生發現并享受生活的美好”。這個信條始終貫穿于我的日常教學中。每屆學生都有一個同感，那就是起初聽我的課都為我流利、純正的英語折服，但畢業后門記得最深刻的并不是我地道的英語和嚴謹的教學，而是我展示和傳達給他們的一種持久的溫情，一種陽光的心態，一種嚴謹的治學態度。
我的教學理念是“引導學生發現語言規律，幫助學生培養自學能力，帶領學生體會語言、文化的魅力，陪同學生感受生命、生活的美好，做一個有教學智慧和教育思想的老師。”從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。
黃陸月
從工作中尋求快樂(讀書筆記)
近來，工作之余，閱讀了《羅素的道德哲學》。羅素擁護人道主義的理想及自由的思想，寫下了許多意義深遠的著作。他的作品對人類道德文化做出了杰出的貢獻。其中，給我印象最深的是第四章《幸福之源》，在這一章中，羅素談到工作的快樂。在羅素看來，工作與幸福有很大的關系。不管一個人的處境有多糟，也千萬不能因此而厭惡自己的工作。如果因為環境所迫，不得不做些乏味的工作，也要設法使工作變得充滿樂趣。使工作變得有趣有兩個主要因素：一是技能的運用，二是建設性。在相當多的工作中，許多情勢需要新的技能，于是一個人便可以不斷地、不同程度地對此加以完善，也能從中得到更多的樂趣。在我看來，教師這門職業，完全可以使我們快樂，因為它既需要運用技能，又具有建設性。需要我們不斷地、不同程度對教育教學加以完善，從中得到更多的樂趣。
有一種愛叫做放手
在華師培訓中，劉良華教授的講座給我留下了深刻的印象。來到鹽田，又再次聆聽了劉教授的講座。聽劉教授的講座，你從來不會感覺到累，他的講座總是那么獨到精辟，妙趣橫生。他會讓你在笑聲中去感悟教育、感悟人生的真諦。近期，拜讀了劉教授的《教師專業成長——劉良華教育講演錄》。在這本書中，劉教授沒有空泛的說教，而是通過電影，通過不斷積累案例，積累教育事件和相關的教育故事來闡釋教育原理。他的知識的淵博以及他對教育事業的執著探索，委實讓我敬佩。
在這本書第二講《教師應具備哪些教學智慧》中，劉教授給我們推薦了一篇文章，叫做《夏令營中的較量》。講的是1992年，幾十位中、日孩子在一次草原探險夏令營中的不同表現。在這之前，也曾讀過這篇文章，當時心里也覺得很不是滋味，中國的孩子究竟怎么了?我們的家庭、學校教育問題出在哪里?感嘆唏噓了一番后，一切又恢復了平靜，覺得中國教育之現狀，并非個人所能改變的，我還是安安心心做一位普普通通的教書匠吧。重讀這篇文章，又引起我內心深處的震撼。我想，教育界如果能多幾位像劉教授這樣的教育者，中國教育之現狀一定會大有改觀。我們的教育，問題到底出在哪里?真的值得我們每一位教育者，每一位家長深思。天下沒有不愛自己孩子的父母，也沒有不想教好學生的老師。問題就出在我們對孩子的愛的方式上，我們怕孩子受傷、怕孩子吃苦、怕孩子不會學習、怕…，于是眾多父母從不敢讓自己的孩子去冒險、去嘗試。眾多的教師從不允許學生有自己獨特的見解。在父母、教師的眼中，循規蹈矩、言聽計從的就是乖孩子、好學生，不安分守己的就是危險分子，所以，父母從小就教育孩子要聽話。孩子入學后，就開始背負著沉重的書包、背負著家長的重托，在家長的殷切期盼中、在學校一大堆的規章制度下小心謹慎地生活。孩子的天性慢慢地被扼殺了。因此，中國大部分孩子就像溫室里的花朵，禁不起風雨的吹打。因此，中國出不了多少世界頂級的科學家，更不用說諾貝爾獲獎得者了。有一首歌叫《有一種愛叫做放手》，歌中所講的是愛情。歌中唱到：如果你對天空向往，渴望一雙翅膀，放手讓你飛翔。其實，對孩子的愛又何嘗不是這樣?一切為了孩子，給孩子一片藍天，讓他們自由飛翔吧!
學生管理中“沉默”的力量
——讀劉良華教授《教師專業成長》后感
韶關市第一中學鄒幸梅
讀了劉良華教授的《教師專業成長》一書，受益良多。其中第三講《教師應具備哪些管理智慧》里提到了民主管理、管理技巧、以及教師的威信等方面的問題，給我們提供了許多班級管理方面的實用的技巧。
在日常的班級管理中，我們會遇到各種各樣的學生。這是作為教師的樂趣，使我們不必象其它工作那樣刻板而千篇一律;但也是我們作為教師的痛苦，因為我們必須隨時隨機應變，隨時需要見機行事。劉教授給我們提供了許多非常實用而有效的管理技巧，使我們在日常工作中有了可以依循的方法。但是，我在自己的管理過程中還發現，相較于耐心細致、循循善誘的教導，有的時候，適度的“沉默”顯得更為有力。
在教育教學中，沉默有時也是一種力量。在某些時候、對于某些學生教師“以靜制動”，往往會達到“此時無聲勝有聲”的效果。我曾經有這么一個學生，不知怎么回事，無論哪天上課，第一節課一定要遲到那么幾分鐘。高中三年天天如此，前幾任班主任有的耐心勸導，有的厲聲斥責，有的聯系家長,什么方法都試過了，這位同學雷打不動，照常遲到，最后老師們有的采取了懲罰手段：如果遲到，放學時罰掃地。他開始還隨便掃掃，后來干脆不掃了，每天遲到照常。老師們實在沒辦法，也就漸漸放棄了。我接受這個班后，他依然每天遲到。我也和其他老師一樣，找他談話，聯系家長，讓他們提早叫他起床，收效甚微。那天，我們學校有上級領導來考察，而且推門聽課。他照樣遲到了。年級組長惱火萬分，要我找他狠狠批評一頓，并要我做材料處分他。我把他叫到辦公室，他扭過頭，一聲不吭。我然他站了兩分鐘，只說了一句：“你有什么特殊的理由非遲到不可嗎?”他搖頭，但不說話。我又讓他站了一分鐘，讓后說：“回去吧。我不想讓你下一節課也遲到。”第二天早上，他居然沒遲到。我看了他一眼，沒說話。接下來的一周，他基本沒再遲到。我沒再找過他談遲到的事，他也沒和我說什么，我們就在沉默中達成一種共識。
也許，在教育學生過程中，選擇沉默，也是一種教育的智慧。教師用沉默無聲的行為、用一個警告的表情、用一個期待的眼神來感召學生，教育效果也許會更加明顯。
吳萍
課程智慧——想說愛你并不容易
——讀劉良華教授《劉良華教育講演錄》有感
讀了劉良華教授的著作《教師專業成長—劉良華教育講演錄》，我深有感觸。的確,書里的這些建議使作為教師的我們有了更明確的努力方向，給了我們思路上的引領，它就象一盞明燈一樣，為我們的教學提供指引和確認!
在平時的教學中，周圍的同事，包括我在內，總會感嘆教材的編排﹑練習的設置與學生的實際水平相差甚遠，我們的課堂難以操作﹑學生學習興趣不濃﹑效果不盡如人意。當我看完這本書的第一講“教師應具備哪些課程智慧”時，頓覺醍醐灌頂，眼前一亮。它如一場及時雨，滋潤著一顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑，一語道破天機!
我們大綱對教師的基本要求就是吃透教材;對于補充教材和更新教材雖沒有明確的要求，但現在教材的編寫者都有這種潛在的期望和安排。“不敢改變教材”和“危險地改教材，即沒有深切領會教材的基本的結構和意義之前，就按照自己的方式隨意地選擇一些內容讓學生學習”都是不可取的。要先吃透教材，否則超越教材就會成為“爛尾樓”，難以收拾!補充教材的最本土的理解是知識的補充，劉教授有更開闊的理解—課程資源的開發(粉筆字﹑手勢等身體語言﹑音頻和視頻等其他資源)。還有一種資源也常被忽略，那就是教師自己個人的資源“他的閱讀﹑他的記憶和他的思想的批判性”。其實也就是這個方面的資源才使教師的課堂及教學有了自己的特點，有了可持續發展的依托(如果一個老師不閱讀，這個老師基本上就不可能有太多的思考，因為他根本不知道別人在干什么。)，有了自己的識別碼。更新教材這一項的差異性更大，不同的歷史時期﹑不同的學校性質和不同的學生水平都會制約這一動作。但作為一個教師，他一定要考慮：如何用好的﹑正確的的方法去教授一定的知識，使學生對所學的內容有明晰的結構性的認識，給他們自由翱翔的翅膀和天空—“擺脫一個人對另一個人的依附”。
作為教師的這些課程智慧的營養來自兩方面的的輸送：教師的職業培養和教師自己的個人職業規劃與積累。前者需要有一些機制為教師的成長提供條件和機會;后者需要教師個體對職業要有科學的認識觀和對知識與技能有孜孜不倦的追求精神。如上所述，教師成為一個智慧的﹑出色的教學工作者是一件不太難的事!
愛的教育
——讀《窗邊的小豆豆》有感
吳萍2010-11-4
《窗邊的小豆豆》中林校長的一句話——你真是一個好孩子!影響了豆豆的一生，也讓我深深地領會到——愛才是教育的立身之本!
捧讀著《窗邊的小豆豆》，我愛不釋手。深深被林校長為孩子們創造的充滿魅力的巴學園所吸引。這是一個讓孩子如癡如醉、流連忘返的探索空間;一個真正為孩子著想，充滿了熱情的教育之家;一個讓孩子天天期待，家長日日贊嘆的成長樂園。
只就矮樹大門與電車教室的設計就夠讓孩子們新奇的了。孩子們覺得真像做夢一樣，一下子就喜歡這個學校。更有甚者，巴學園的孩子們可以隨著自己每天心情的不同自由選擇座位，還可以從老師寫在黑板上的內容中自由選擇自己喜歡的科目開始學起，體現學生的自主性，尊重個性差異和求知的最大樂事就這樣開始了。
關懷是一種神奇力量，它能創造奇跡。林校長對孩子們細致入微的人文關懷，滋潤、陶冶著孩子們的童心、愛心、感恩之心。他不僅僅每天親自查看孩子們“海的味道，山的味道”的午餐，還要夫人為沒有準備好午飯的孩子添飯……
每天下午的自由散步更是孩子接近大自然的最好時機。創設露營、試膽量、溫泉旅行、韻律操、野炊等多彩的實踐活動真正體現巴學園關注孩子身心健康的特色。這是真正讓孩子自由呼吸，享受陽光，熱愛生命，熱愛大自然的真正的素質教育。就連一向好動被勒令退學的小豆豆也不由得喜歡起新學校來。
教育孩子需要異乎尋常的耐心和恰到好處的愛。林校長能用四個小時的時間來傾聽豆豆說話，見到豆豆掏便池只是說“放回原處”……正是這些親切的﹑寬容的理解與愛心，讓豆豆感到了溫暖，產生了“能和這個人永遠在一起就好了”的愿望，一束溫暖的陽光就這樣射進了孩子幼小的心靈，生命之間的平等交流，讓孩子找到了最珍貴的尊重和自我肯定的依據。
林校長對孩子人格的尊重，體現在對每一個孩子的關懷上。特別學校舉行特別的運動會上。身材矮小永遠長不高的高橋君獲得了每一個項目的第一名。自信之光沐浴著他的心靈，驅除了自卑心理，造就了他性格的完美。“然后呢——”問話啟發中，蘊涵著對一個孩子說話能力的循循善誘。每次見到豆豆總是說：你真是一個好孩子!給予了她對自己就是好孩子的內心認可。他不讓一個孩子落隊，努力讓每一個孩子都抬起頭來走路，在每一個人的心中，都有一股神奇的力量在支撐著——你能做到!正是這數不清的愛的美德，照亮了孩子的前程。
看完這本書后，我陷入了沉思，反思著我們的學前教育，我的家庭教育和我的課堂教學。
我們身邊有多少的小朋友每天都期盼著去幼兒園呢?有多少孩子能主動﹑積極地參與家庭的活動呢?有多少學生會象小豆豆一樣期待﹑流連于我的課堂呢?
馬曉芳
《愛的教育》讀書筆記
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長?？梢哉f，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難.
這其中最令我難忘的是“醫院的天使”。故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進了醫院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫院卻一直照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是應該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學習那種愛呢?!再請回過頭看看現實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索.
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育."愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.
我認為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我帶入了廣闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質激勵著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量.
黃瑛
《教師專業成長》讀書筆記
在華師劉良華教授的《教師專業成長》一書中，“專業素養”與“人格魅力”塑造了我們心目中所期待的好老師的形象。所以，要做一名好老師，我們首先要學習、要成長?；畹嚼?，學到老。在教學中，我們要努力與學生一起成長:
一、關愛學生，教書育人
沒有愛就沒有教育。愛孩子是做教師的根本。我們要有悲天憫人的情懷。愛學生，不是在口頭上說說，而是要在行動上讓學生時刻感受到我們對他們的關心與愛護，讓愛浸入他們的心田。對學生，我們要多一份理解，少一份責備，多一份寬容，少一份苛求。用師愛為他們引路，用師愛伴他們成長。
二、鉆研業務，勇于探索
隨著社會的突飛猛進，信息渠道的多元化，這就要求我們應勤于學習，勤于研究，在反思中體味著工作的意義，追求著成功與自我實現的快樂，只有不斷的學習才能讓自己與時俱進。
三、敬業愛崗，踏實工作
在教學中，我們應該充分認識到，“教師無小節，處處是楷模。”在學生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學生的關注。所以我們要注意自己的言行舉止，在思想上、道德上、學風上都以身作則，自覺率先垂范?？追蜃诱f過：“其身正不令而行;其身不正，雖令不從”。我們應用自己的人格魅力感染學生，使其“親其師而信其道”。
我相信，只要信念不死，堅持在教學中學習成長，定能無愧于世界上最光輝的事業。
再讀劉良華教育講演錄《教師專業成長》有感
2010年5月份，我榮幸地被推薦為廣東省骨干教師，6月底在華師第一階段的培訓期間，第一次領略了劉良華教授那幽默、睿智的講演風格。因為很喜歡他的課，所以當我看到一位素未謀面的老師手里剛好捧著劉教授的一本叫《教師專業成長》的書時，我情不自禁地跑過去冒昧地問他借看了5分鐘(不好意思讓人家等著我看書)。然僅此5分鐘，“專業素養”或叫“專業智慧”和“人格魅力”這兩個概念就深深地烙在我的腦海，因為劉教授在書中說這兩樣東西塑造了我們心目中所期待的好老師的形象。也許自己正是很想做一名真正的好老師，并且一直在努力著，所以我非常贊同劉教授的這個觀點。
2010年10月份，當我們興奮地來到深圳沙頭角中學李紹平名師工作室參加第二階段的跟崗學習時，沒想到李老師送給我們的第一份禮物竟然就是劉良華教授的這本《教師專業成長》!當有機會再度拜讀劉教授的大作后，我對他的風格越加喜歡了，讀他的講演錄，仿佛就在聽他現場演講，語言很樸實，案例很詳實，語句中透露著幽默、飽含著真情，一個個的理念不斷地飛入我們的腦海，一口氣看完整本書，越是對劉教授個人淵博的學識、教學的智慧佩服得五體投地，他不就是我心目中的一位好老師么!雖然我根本無法與他相比，但我覺得我也適合形成跟他類似的教學風格，所以我會一點一點地慢慢地學習，通過自己在教育教學上的行動研究，促進專業成長，所以我一直在學習、我現在正在行動、不久的將來我還要發表!
楊秀紅
課堂教學中的“現場感”——讀劉良華教授《評價的秘密》一文有感
湖北一所“子弟中學”有一位周老師，教化學。個子很高，又英俊，很受學生喜歡。但這個老師有個毛?。荷险n時，他從不拿正眼看他的學生。一旦上課，眼睛就牢牢地盯著右邊的窗戶，即使提問學生，眼睛也是牢牢地盯著右邊的窗戶，不會正眼看他的學生。
以上所提的周老師是劉良華教授在《評價的秘密》一文敘述到課堂教學的反饋和矯正的“現場感”時所舉的一個例子，給我留下了極深的印象，感觸也極深。
像周老師這樣的老師，我們學校也有。他們在上課時，或者看著天花板，或者看著墻壁，或者明明是看著學生，卻視而不見，自顧自地講課，全然不理會學生。
上學期我隨堂聽了同年級一位老師的課，這位老師由始至終手捧著教案自己在講，很少抬起頭來正眼看學生。這樣的課即使教案準備得很充分，也不成功，因為她沒把學生裝在心里，因為課堂教學是教和學的雙邊活動。作為教師，就要善于觀察學生面部流露出來的表情，從而把握他們的思維脈搏。當學生表情反映出困惑(皺眉、目呆、啃筆頭……)時，說明學生已經碰到不解的難題。這時，教師如果不注意觀察學生，沒有發現他們的困惑，未能及時為他們排憂解難，只顧滔滔不絕地講解下去，就會無意地給學生積蓄疑難，增加他們的困惑感，使他們產生厭學怕學的情緒，根本達不到預期的教學效果，讀書筆記大全《教師讀書筆記,教師讀書筆記范文》。
正如劉良華教授所述：“現場感”意味著這個老師既沉浸于自己的教案、講課思路和講課激情中，又經常從自己的教案、講課思路和講課激情中抽身出來，抬頭觀察、閱讀他面前的學生。具有“現場感”的教師總是善于從教學的現場捕捉調整教學的信息。這樣的教師才是好老師。
如何成為有課程智慧的教師讀劉良華教授《教師專業成長》
一個好的老師，他之所以受學生的歡迎，是因為他有課程智慧。什么叫課程智慧?這就是說，這個老師上課的時候，他講的知識比較豐富，讓學生感覺到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡單。要做到這樣，劉良華教授給我們提供了三條建議：建議一.吃透教材。教材是經過審議的，審議通過后，再做教材。每一個出版社在做教材的時候，都要聚攏很多專家的智慧和優秀中小學老師的智慧。所以，先要吃透教材，然后再超越教材，這是最基本的前提。建議二.補充教材。以加法的態度對待教材。我們可以適當增加，補充相關的資料。建議三.更新教材。以減法的態度對待教材，把教材里不好的東西刪減掉。
我非常贊成劉教授的觀點。
一位優秀的教師應該是一個出色的“課程工作者”，他不是一個簡單的“教教材”的人，他首先是一個“調整教材”、“補充教材”或“重新開發教材”的人。優秀的教師總是在調整、補充或開發教材，或者說，優秀的教師一直在參與課程資源的開發和利用。
我們的學生多么期待有這樣的好老師啊。而我們的老師們卻總是在抱怨：今天，我在上課的時候學生們一點都不配合我，堂上提問他們問題時一點反應也沒有，叫他做練習時他也不做，有的甚至在做別的科目的作業，學生的學習積極性一點也調動不起來。當然，有的學生確實是不愛學習，不守課堂紀律。然而，我們的老師也該反思一下：是否我們的教學內容太難、太多了，太枯燥無味了，讓學生聽不懂、跟不上了，讓學生厭煩了，放棄了。還是我們的教學內容太簡單了，太少了，讓學生不屑一顧了?
作為老師，我們應該時刻關注學生的動態，依據堂上學生的反應，及時調整教學內容。沒有不想學好的學生，也沒有不想教好學生的老師。讓我們共同努力，為社會貢獻更多的人才。老師們在上課前必須認真備課，也就是說去了解教材，吃透教材，在掌握了教學內容的重點，難點后，再從本班學生的實際情況出發，整合教學內容，或增加，或減少，進而成為學生最受歡迎的老師。
賴連好
讀盧梭的《愛彌兒》有感
盧梭的《愛彌兒》寫于1757年，是一部關于教育學說的名著。此書主要敘述了虛構的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特征，成長過程和教育方法，形象生動，是現代教育藝術的理論杰作，本書讓我開拓了在教育方面的視野，啟諦了我的思維。盧梭的教育思想是從他的自然哲學觀點出發的。他認為人生來是自由的、平等的;在自然狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態之后，才出現人與人之間的不平等、特權和奴役現象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛彌兒。的確，在現代教育中，尊重兒童的天性和個性發展，我覺得非常重要，特別是當代中國教育，小學生比初中生累，初中生比高中生累的現象到了非改不可的程度了。我們干了太多不尊重孩子們的生理和心理發展程度而過早或過多的把一些知識或要求強迫孩子們去接受，從而使很多孩子們很早就失去了童年，沒有幸福的童年當然也就沒有幸福的人生!我們常常做的事是在拔苗助長，其實很多東西要尊重孩子們的興趣和愛好，讓孩子們順著自己的天性去發展。因此也就涉及到一個評價問題，為什么對所有孩子要用同一個尺度去評價?孩子們的天性當然存在著個體差異，有的孩子在文化知識學習上稍微差一點，但在其他如科學知識或藝術知識或動手能力方面要強一些，我們何不在他天性發展的優勢方面給予引導，讓他發展得更快一些，走得更遠一些，文化成績差點有什么所謂?所以當代教育的悲哀也就在于此，我們只承認單一的成功(考試成績的高低)，而不是豐富多彩的人生!
當然對于盧梭的自然法則中有些方面我認為也有不是很合適的地方，要知道學生們在成長期中是生活在社會中而不能脫離社會，因此不可能完全的“自然”，他們一生的成長中受到太多的社會的負面的影響，如何把這種影響消減到最低，也是在對學生的教育所要考慮的問題。
還有，學生必須有強健的體魄，一個沒有強健體魄的青年是很難有一個健康的心理和高貴的靈魂的，所以盧梭提出的對孩子的體魄的要求和與自然和諧相處等這些方面對我們的教育都是一個很好的啟示。
讀中國首席父教專家東子著《父親教育---決定孩子的一生》
惠州市博羅縣華僑中學英語科賴連好
在本書的開篇第一個標題就是：一個父親勝過100個教師?？吹竭@句話，吸引了我讀這本書，書中對父親是這樣說的，“父親是什么?是一個名詞，也是一個稱謂;是一個家長，也是一個教育工作者;是一棵大樹，也是一座山峰……”，我看這本書由此想到了現在家庭教育的缺失，尤其是父親教育的缺失，據我所了解，有些父親不太熱衷參與對孩子的家庭教育，總認為是母親的事情，父親們還認為家庭里父親教育不太重要，一切有學校教育在擔待。
的確，學校負有對學生不可推卸的教育責任，可是殊不知，孩子的第一個老師就是自己的父母，特別是父親，對孩子的影響可是非常之大。如書中所提到的，孩子良好的生活習慣的養成，如果父親做事有條理，守規矩，小孩自然也就養成有條理，守規矩的習慣。同時父親的果斷，剛毅等等，這些意志品質都會影響到小孩的一生，所以想到很多小孩從小沒能受到良好的教育，在家庭難以受到正面的影響，到了學校之后，教師在這方面就會辛苦很多，因此，教師在教授學生學習知識的同時，有時還要擔當小孩缺失的家庭教育之責。如在鑄造孩子優秀的從格魅力方面，培養孩子注重禮貌，鍛造團結協作的精神，特別是小孩的情商與智商的同等地位。其實關于孩子情商的培養這一點，不僅很多家庭教育忽視了，學校教育也忽視了。智商可能我們大家都注意得比較多，但情商卻往往不太注意培養。情商(EQ)也就是情緒智力，是近年來心理學家們提出來的與智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。以往認為，一個人能否在一生中取得成就，智力水平是最重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大，學生學習成績也就越好。但現在心理學家們普遍認為，情商水平的高低對一個人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時甚至超過智力水平。人們總以為智商的高低可以預測孩子學業成績的優劣，其實，影響個體發展的因素很多，高分低能現象非常普遍。被學校認定為組織紀律、學習成績都差的“雙差生”，有很大一部分走出校門后，在事業上的成就不比學校認定的好學生差，有的甚至能更好的適應社會。
書中提到“雙差生”這個問題的確引起了我的思考，也就是說學校教育現在學生情商培養方面是有缺失的地方，為什么會出現“雙差生”，是什么標準把這把孩子定義為“雙差生”，有沒有更好的辦法讓所謂的“雙差生”不再有，很多時候是我們在成功教育方面做得不夠，不能夠同學生分享他們的每點每滴的成功，使學生從小就受到太多的挫折，體會不到成功的喜悅，從而他們就開始抱有自暴自棄的心理，從而最終被學校定義為“雙差生”，我們在對孩子的評價體系上存在諸多的缺陷，不能以一個孩子父親的心去體會、去看待學生，所以才會產生我們所說的“雙差生”，其實在學校對學生應該建立多方面的評價，有的孩子成績不好，但他在其他方面，比如活動方面，組織能力方面，在動手方面可能有他的優點，而這些東西往往被過于強化的文化成績的評價給掩蓋了，所以孩子體會不到成功。還有孩子的一些冒失的行為可能是為了掩飾學生心理中深層的一些東西，但我們學校教育往往忽略了，給貼上一個不守紀律的標簽，所以孩子最終成“雙差生”。
書中還提到的關于孩子的創新意識的培養，其實現在的學校教育，由于考試的因素，由于標準答案的因素，使得學生在上小學開始，創造性的思維就受到禁錮，往往一冒出點創新思維的火花就被老師給澆滅了。而創新是一個民族的靈魂。沒有創新就沒有未來。創新意識主要是指自然界和社會中的各種現象具有好奇心，不斷追求新知，獨立思考，會發現和提出問題，進行探索和研究。我想創新的核心就是要有好奇心。這里我想到了媒體報到的關于國外一名家長告幼兒園的故事：講的是一個小孩上幼兒園不久，他奶奶指給他看戶外一些圓形的東西，結果小孩回答都是字母O，小孩的奶奶因此把幼兒園告上了法庭，說幼兒園的教育有問題，把她的小孩的創造力給泯滅了，圓形的東西本來能夠代表很多東西，不僅僅是字母O啊!像這樣的教育在我們國家的學校教育可比比皆是，如此下去，一個國家的未來堪憂!
我從這本書中讀到的東西還很多，我不僅是以家庭教育應該怎么做去讀這本書的，由這本書，我更多的是想到我們現行的學校教育要改進的東西的確還很多!
教師應如何做到及時反饋
---讀劉良華教授《教師應具備哪些教學智慧》
韶關市新豐縣第一中學溫淑娟
劉良華教授在《教師應具備哪些教學智慧》里的授業部分提到學生迷戀上網絡游戲的原因是網絡游戲能及時反饋，讓學生從游戲的過程中感受到一種成就感，不斷讓學生看到下一步的希望。他的這個觀點對我觸動很大，也使我反思：作為教師，我們應如何做到及時反饋，提高課堂的有效性?接下來我就這一問題談談自己的看法。
首先，教師要及時批改學生的作業、作文、試卷，給他們一個評價。正如劉教授在書中提到的：通過這種及時的反饋，可以幫助他們及時反思自己做對、做錯的原因，讓他們從中受到啟發、體驗到成功的喜悅，從而不斷地激起他們學習的興趣、熱情，推動他們朝一個又一個更高的目標前進。
其次，教師要會問課。很多教師在每次教學后也有過問課，問自己上課有哪些不足，哪些地方處理得比較滿意，問問同事對自己上課的意見，想要通過這樣的問課，來改正自己的教學，以求精益求精。但我認為單在課后問、單向自己及同行問是不夠的，我們應“課前問、課中問、課后問”，應問學生。
1、課前教師要問自己“教什么?”“怎樣教?”“為什么這樣上課?”“應該怎樣上好這堂課?”“這樣上是不是體現了以學生的發展為本?”“可能會有哪些突發性事件，該如何調控?”如此等等，通過這樣問課，我們就可以知道自己要給學生一個怎么樣的課堂，應該怎樣上這堂課，如何科合理地使用教材。
2、課中教師要不斷問自己：我實現教學目標了嗎?我控制教學節奏了嗎?我處理好突發事件了嗎?教師只要在課堂上學會了“捫心自問”，就可以適當調整難度和節奏，游刃有余地調整課堂氣氛，調動學生學習的積極性，讓課堂教學隨時并發出智慧的火花，充滿生機和活力。我覺得自己在這一點做得不夠，今后我應加倍努力。
3、課后教師要及時反省、反思本節課的效果，不斷詢問自己：語言精彩生動嗎?讓知識走進課堂了嗎?教學效果達成了嗎?學生從這節課學到了什么?遇到了什么問題?形成了哪些能力?這節課的成功之處和敗筆之處在哪里?對于成功之處，我們要及時捕捉瞬間的靈感，抓住智慧的火花，以形成自己獨特的教學風格，提高教師的課堂教學;對于敗筆之處，我們要認真思考、回顧、梳理，并對其做深刻的反思、探究，尋找補救和改進措施。
4、問學生就是在下課后不要急著走，找幾個學生聊聊，向他們詢問從課堂中學到了什么，老師準備是否充分，課堂感覺如何，還有什么樣的問題以及希望老師以后怎么上課。通過向學生求教，下一步該怎么做，教師的心里就有譜了。
我認為只要教師能及時給予學生正確的評價，能把問課當成習慣，教師就可以營造出一個親切、和諧、生機勃勃的課堂，課堂就會成為學生喜歡的陣地，課堂的有效性也就提高了。
做善于賞識學生的教師
---讀劉良華教授《教師應具備哪些人格魅力》
韶關市新豐縣第一中學溫淑娟
劉良華教授在《教師應具備哪些人格魅力》中提到：渴望賞識是人性的弱點，也是人性的優點，在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上沒有希望了。
對于這一觀點我是非常贊同的，同時也讓我回想起我的恩師-陳子增老師。陳老師是我讀高一時的語文老師，當時他很瘦，個子很高，給我最初的印象就是弱不禁風，但他的眼睛很大、很敏銳，在課堂上，學生點滴的亮點都會被他發現，并大加贊賞。從初中起，我就很怕寫作文，因為每次寫作文時，我都不知道該寫些什么。記得高一第一學期第二次月考后的第3天，陳老師把已改好的卷子發下來，同學們就立刻相互看成績。我還沒來得看卷子，我前排的一位經常搗蛋的男生就搶了我的卷子來看,我聽他突然大喊起來：哇!你真厲害!作文竟然拿到10分!”(當時的作文滿分是40分)其它同學立即大笑起來。我記得我當時的臉煞白，我覺得自己羞愧得無地自容，恨不得能挖個洞鉆下去。第二天，陳老師講作文時，抽了好幾個學生的卷子，我的也包括在內，當時同學們的目光都往我這邊掃，似乎在等著看老師怎樣修理我，等著看我的笑話。但令大家“失望”的是，陳老師把我的作文投影在屏幕上，叫全班同學齊讀，然后問他們：“你們覺得這篇文章怎樣?我覺得這文章很不錯，觀點明確、條理清晰，結構嚴謹。我希望同學們在今后寫作文時，要好好學習她這方面的優點。這篇文章之所以拿不到高分，是因為沒有相關的材料來支持觀點。只要她今后能多看書，多積累材料的話，我相信她今后的作文一定能拿高分”。陳老師這句話，像一股暖流涌入我的心田，我覺得自己渾身充滿了力量。從那以后，我愛上了讀書。每次考試，我不但作文能拿到高分，而且語文的整份卷的成績也在不斷地提高。高考時，我的語文成績在全校排第二名。結果，我被華南師范大學錄取了，成為村里的第一位女大學生，這徹底改變了我的人生。我覺得自己是幸運的，因為我遇到了一位善于賞識學生的老師。
在平時，我們總會聽到教師們在抱怨自己班上的學生有多差。我想教師們應好好反省一下：到底是誰制造了差生?一個經常批評學生的老師能培養出優秀的學生嗎?學生不是神，他們也渴望得到家長、教師的賞識。通過賞識，我們可以讓學生體驗到教師對他的關注和關懷;通過賞識，可以幫助教師贏得學生的信任和喜愛;通過賞識，我們可以讓學生獲得情融融、意切切的心靈感受，這種感受會轉化為積極向上的原動力，燃起學生的希望之火，喚起他們的進取心，讓一個平庸的人變得偉大。所以，教師不要吝嗇自己的賞識，要做一個善于賞識學生的教師。
教師讀書筆記摘抄
耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當然也需要一個時間。
耐心指導，給孩子搭梯建橋。
對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構成的。轉化差生，是我們經常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作。
《愛的教育》讀后感愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃分?，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。天性純良，觀察敏銳，是個樂觀進取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的人際之間的愛是息息相關的?！稅鄣慕逃防餂]有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。如在《我們的老師》、《爸爸的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非?？谡Z化的語言描寫了老師在回應學生的問候時的神態、關心孩子時手的動作、批評孩子時的語調等，給我們勾勒出一個慈祥的、感性的、親切中不失威嚴的好老師形象?！兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼懙哪切┣榫胺路鹁褪俏以浗洑v和正在經歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來的東西，怎樣應付上課時突發的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發火后后悔等等?！稅鄣慕逃愤@本書中還用了很大的篇幅描寫了對祖國崇高偉大的愛，有《帕都亞的小愛國者》、《倫巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亞島的小鼓手》、《愛國》、《意大利》等等?！秱惏偷椎男∩诒肥且粍t老師在課堂上宣讀的故事，故事講述了一位流浪的小男孩給一支騎兵小隊當哨兵，為了看清楚敵軍的情況，他不顧危險，勇敢地爬上樹梢，最后為祖國獻出了自己的生命。故事宣揚了普通的人對祖國的熱愛之心，從故事中，我感受到了勇敢和忠誠，感受到了拳拳的赤子之心?！稅蹏肥且黄职謱懡o恩里科文章，爸爸在恩里科聽了一個愛國故事以后，用這個故事的內容教育、啟發恩里科。通過這本書我感受到恩里科對祖國崇高偉大的愛國情意。
小學教師讀書筆記12篇
一、讀《教師人文讀本》有感
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎?
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情(其實我知道這些都是找借口)。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的.
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
在教育學生的同時，新教育也教育了我，是新教育實驗學校讓我伎頰餉炊?，是《教?theta;宋畝簾盡啡夢宜伎頰餉炊唷N倚老駁胤⑾?我進步了.謝謝新教育給了我成長的舞臺。我喜歡我現在擁有的一切：學生、工作、家人、孩子。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求?？傊?，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!——教育是事業，事業的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創新。
二、-讀《給教師的建議》有感
閑暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀!
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯系生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負?，F在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
三、教師的時間從哪里來
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
四、《給教師的建議》讀后感
老師們!蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發生的摩擦，另外搞好班級的環境布置，完成大隊部的工作等等，已經是有點應接不暇，更何況現在還要抽出時間來搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢?帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
對啊!這段話發人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
六、讀書是一種生活方式
“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”(蘇霍姆林斯基語)”
又一次捧起大師的經典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發現自己知道的是那樣的少。
年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發。
西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內涵;可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧;讀書，使人明理;讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎?感到不足，讀書是一種不錯的選擇。
七、關注全體學生
“請記?。簝和膶W習越困難，他在學習中……”(蘇霍姆林斯基語)”
很多時候在琢磨“后進生”這個詞語，細細想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學生而言，他是一個生命，是生命就應該得到應有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。
“后進生”對應“先進生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分數。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分數依然是分數。“語文數學考高分就一定能做一名好廚子?”“語文數學不好就肯定妨礙他成為出色的修理工?”錢鐘書的數學不及格，他同班數學好的，有幾個寫出了《圍城》?上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應該不一樣的，培養成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價、標準考試規范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。
“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個健全的社會，我們需要科學家，也需要負責的送奶工。平等的對待每一個學生，給每人一個發展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。
八、讀《簡單語文不簡單》有感
伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感嘆“語文教學像霧、像雨、又像風。”面對種種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺得上簡單的語文課是正確的選擇。
一、簡單明確的教學目標
教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么能力、關注什么情感體驗，教學目標中要明確體現。充分發揮目標在教學中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。
二、簡潔明了的課堂教學
“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現關于語文和非語文的東西。
三、簡約明晰的評價
教學評價是教學的重要環節。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應該有一個教學目標相對應的評價。
語文教學方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學的基本規律，語文應該姓“語”。在簡單中看到復雜，于平淡中體現神奇。
十、讀《班主任大全》有感
學生是學習的主人，是學科課堂的主人。學生是班級的主人，他們也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他們在班級管理中應該扮演什么樣的角色呢?就像學科教學一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關鍵是要教育和指導學生學會自我管理，使每個學生做到既是被管理的對象，又是實施管理的主體，達到“管是為了不管”的目的。
這學期，我就是把班級的工作重點放在培養學生的自主管理能力方面。培養學生的自我管理能力，首先就是從培養學生管自己能力開始的?！栋嘀魅未笕芬粫芯椭赋觯含F在的學生大多數是獨生子女，他們對成人的依賴性很強。由于家長的溺愛，這些“小太陽”們在家庭中失去了培養獨立性的機會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學生自我管理能力的培養主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向學生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排“人人崗位責任制”，使每個學生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。第三方面，聯系學生的家長，取得家長的配合，培養學生在家的自我管理。
其次就是培養一支班干部隊伍。利用管理班級的機會培養學生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認真選拔小干部，同時要精心培養小干部。第一，幫助小干部樹立威信。對于學生自己選出來的班干部，要尊重他們的權利。每天的值日先由衛生委員負責評比，然后，由我發表自己的意見和建議供他們參考。第二，鼓勵小干部大膽工作，指點他們工作方法。第三，嚴格要求小干部在知識、能力上取得更大進步，在紀律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點帶面”。第四，培養干部團結協作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班級體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，以即“以面帶面”。同時也要注意及時召開班干部會議，針對他們在工作中出現的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責，指出他們的優缺點和今后努力工作的方向。同時，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協力，擰成一股繩，盡力在同學之間樹立他們的威信，創造機會，鍛煉和培養他們的能力。
這樣培養的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養學生對自己、班級、家庭的責任意識。
確實，《班主任大全》一書，在班級管理這個方面給了我很大的啟發，讓我對班級管理有了新的認識
十一、《小學語文教師》讀書筆記(精品)
假期里，我閱讀了《小學語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學有了更寬廣的了解，更系統的認識。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學進程，引導學生巧妙利用有關閱讀內容進行的一種“短平快”的寫作訓練。因為隨文練筆選材角度小，內容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學，而且形式多樣，豐富學生的習作色彩，學生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但在實際教學中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當等，往往導致訓練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考和探討的問題。而在文本教學中找準切入點，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學習前人的經驗以及結合自己的教學實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。
對于選擇隨文練筆的切入點，我們常常會有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實在備課的時候，我們能夠潛心會文，何愁天涯無芳草呢?
一、拓展文本空白處——與文本角色對話
文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發學生進一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”“意味深長地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”如果你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會向你提出那些新奇有趣的問題?在這里，充分調動了學生的生活體驗，讓學生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環境的渲染，學生練筆的情感被激發了，必然又產生一幕幕生動、有趣的情景。當然學生的語言也得到了有質量的訓練。
二、豐潤文本空白處——為文本主角代言
《語文課程標準》指出:閱讀應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學中適時插入文本“空白”填補,讓孩子們充當故事的主人翁,想他所想，說他所說，填補故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學生和文本的對話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發主動積極的情態下，學生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，達到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導學生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態和平時大不一樣，像是發生了什么大事。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當它們眼前出現老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢?當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。”它們再一次“大聲鳴叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么?想對人們說什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學生的腦海中。
三、延續文本意猶未盡處——續作者未言之意
有些課文結尾(或中間)的語言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。在教學中，我們就可以把這種“余音”挖掘出來，這些語言的空白賦予了學生廣闊的思維空間和創作的財富。讓學生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節跳躍的空白處補上，使已經接近尾聲的情節再掀波瀾，使文章內容更具體、完整，也使小讀者能過把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課,課文的結尾讓人覺得意猶未盡,想象的空間比較大:小男孩到底給高爾基照成相了嗎?如果他來,會做些什么,說些什么?如果不來,又發生了什么事呢?在此練練筆,學生興趣盎然,創意無限。又如《凡卡》一文的結尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢中結束了，然而夢總是要醒的，為此，我設計這樣一次練筆：凡卡美夢可以成真嗎?當他醒后會發生什么事?學生在學習課文的基礎上展開合理想象，延續了故事的情節，道出了沙皇統治下俄國窮苦兒童的悲慘命運。他們有的寫道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發現了，結果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了。”還有的這樣寫道：“凡卡每天翹首期盼爺爺到來，但當時的現實社會是殘酷的，它沒有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的虐待，最終死去。”
四、捕捉文本典型處——實現語言的遷移運用
曾看過一同行說過，“語文的學習說白了，其實就是對課文規范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應該錯失學習和模仿的機會。仿寫可以針對全篇進行，也可根據實際情況進行片斷練習，可以是句式表達、開頭結尾、過渡照應、總分結構等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節》一文中作者列舉了大量老北京過春節的習俗，但全文安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然，是引導學生學習按一定順序，有詳有略的表達方法的典型文章。因此，在學習本文后我馬上指導學生聯系生活實際，寫一寫家鄉的傳統節日，主要訓練點落實到對文章寫作順序的安排以及內容詳略的處理方法上，結果收到了令人滿意的效果。當然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描寫的片段，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號的連續運用，更能逼真地寫出了桑娜當時時斷時續、忐忑不安的心理。學習本段后，我讓學生結合現實生活中自己遇到過的焦急、憂慮、擔心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了、一個人處于黑暗無助當中、進行比賽前的緊張狀態中等，讓學生在練筆中實現語言遷移的運用，在先扶后放的過程中提高語言表達的能力。
“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學生妙筆生花。
十二、讀《給教師的一百條建議》有感
1977年，前蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的?特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規范，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善于總結才會去學習提高。
二、教師要繼續學習
以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性。學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學習的迫切性?，F代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。
三、愛惜自己的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且現在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優秀怎么能憑幾節作秀的公開課或論文的篇數來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活應該把學習擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。
四、“欣賞缺憾”
古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放棄
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績去評價孩子的優劣，所以每個孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
六、“學會傾聽不容易”
“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關系。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業的光明，對自己的職業有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。