百善孝為先作文范文第1篇
——讀《模擬外交官》有感
讀了《模擬外交官》這本書，其中的一些故事給我留下了深刻的印象，中華民族是文明的發源地，擁有美德的歷史。自小，我們的腦海里就有孝順父母的記憶，長大后，老師家長教育我們要孝順父母，而現在，我正在慢慢學著孝順父母。
“父母者，人之本也”孝順父母是天經地義的美德，是文明的體現，是做人的本分?！兜茏右帯分?，教育我們要孝敬父母，尊敬長輩;《三字經》中，處處教導我們要學習愛護父母。我們如此幸福的成長，只因為父母給予我們生命，哺育守護我們成長，父母的養育之恩，我們終身難報。
在父母勞累的時候，我們要多和父母交流，給父母洗洗腳、捶捶背;在父母外出的時候，我們要學會自己照顧自己，不要讓他們出去還一直擔心。在家中，我們只需要堅持每天幫父母做些力所能及的家務事，早晨晚上向父母說問候語，上學回家向父母打招呼;在學校，我們要努力學習，讓父母放心，為他們爭光，不能讓父母在工作上擔心還擔心我的學習;平常，盡量多做些家務，減輕父母的負擔，父母工作就已經很辛苦了，我們還要多體諒父母。
只有懂得孝順父母的人，才能算是一個有愛的人，我們不能一味的索求，一味的索求他們的付出，我們要學會孝順，學會回報父母的愛，學會用行動從生活中的一點一滴來回報父母最真摯的愛。
百善孝為先作文范文第2篇
他, 用孝心踐行著中華民族的傳統美德, 用行動詮釋了大孝無言、大愛無聲的真諦。
每天早5時準時起床, 先燒兩壺開水, 涼成溫水, 再灌到暖壺里, 留著白天給雙目失明的奶奶喝。然后照顧奶奶穿衣服、洗漱、打針、吃藥、做早飯, 還要把奶奶中午的飯菜做好, 收拾好碗筷后才去上學。
這是一個14歲孩子除周六、周日外的每日“晨曲”。家里的一日三餐他要心中有譜, 市場的菜價、糧油價他要關注, 每日的開銷他得精打細算。所有當家成年人應該做的他都不含糊, 且做得有板有眼。
他就是沈陽市第147中學初一學生馬鵬飛。這個在生活磨難中頑強與命運抗爭的少年, 榮獲遼寧省“道德小模范”稱號, 成為“2008年全國十大真情人物”。
奶奶, 今后我就是你的眼睛”
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馬鵬飛1995年9月出生, 不久父母離異。先是媽媽棄他而去, 后來, 患有嚴重糖尿病的父親也不堪重負離家出外謀生, 奶奶就成了他唯一的親人。在小鵬飛5歲時, 與他相依為命的奶奶患上糖尿病合并癥, 不僅雙目失明, 頸椎病、心臟病、末梢神經壞死病也相繼而至。
“那時眼前一片漆黑, 我想到了死。”鵬飛奶奶張子鳳說。
小鵬飛似乎從奶奶異常的舉動察覺到什么, 他白天把奶奶吃的藥裝在塑料袋里拎著, 就連晚上睡覺都變得十分警覺。
“有一天晚上, 我摸到門口, 想尋死, 然后他就醒了, 說奶奶你想干什么?我摸到床上, 抱著孫子欲哭無淚。”
讓奶奶活下去, 是小鵬飛最大的希望。他說:“我特別害怕奶奶死。如果她不在了, 我成了孤兒, 也就沒有家了!”
“奶奶您不要怕, 今后我就是你的眼睛, 給你領路!但你一定不要離開我!”小孫子那一聲聲稚嫩的呼喚, 讓張子鳳心如刀絞。她決心無論生活怎樣艱難, 也要和鵬飛一起扛過去。
為了治病, 奶奶咬牙賣掉僅有的房子開始租房居住, 從此, 5歲的小鵬飛用他稚嫩的肩膀挑起了本不該他挑起的生活重擔。
小鵬飛每天早上5點起床便開始忙碌起來, 做早飯、收拾房間、給奶奶燒水、喂奶奶吃飯。晚上放學后, 除了寫作業、做飯、洗衣外, 還經常帶著奶奶下樓散步。在他們生活的北塔社區, 經?？梢钥吹竭@一老一小歪歪扭扭、蹣跚而行的背影。
俗話說, 久病床前無孝子, 更何況一個孩子伺候一個盲奶奶。但小鵬飛克服了常人難以想象的困難照顧奶奶。奶奶住院了, 小鵬飛成了奶奶24小時貼身陪護。每天給奶奶打熱水、喂藥、喂水、喂飯, 睡覺前給奶奶洗腳, 每天給奶奶捶背, 晚上不管多困, 他都爬起來陪奶奶上廁所。
在醫院時, 一次鄰居給奶奶送來燒雞, 他喂奶奶吃, 自己卻不肯吃一口。他舔著手上粘著的油說:“奶奶, 這雞味兒正, 是八珍的。你多吃些眼睛就能看見了。”旁邊的醫護人員、患者都掉下了眼淚。“從沒見過這么孝順、懂事的孩子。”
小鵬飛7歲時, 奶奶得了肺炎高燒不退, 躺在床上覺得天旋地轉。到了晚上, 奶奶病得喘不上來氣, 甚至大小便失禁。而小鵬飛十分鎮靜, 他一點一點地用溫水為奶奶擦身體, 然后擦爽身粉, 為奶奶換上干凈的衣服, 再將奶奶換下的臟衣服洗干凈。
奶奶含著眼淚告訴記者:“是老天爺又贈給我一雙眼睛, 可我把孫子給拖累了, 讓孩子從小遭罪。同齡孩子這時還在父母懷里撒嬌呢, 可他從小到大沒有一件玩具。至于游戲機, 只在同學家見過。”
可小鵬飛卻不以為然, 只要有奶奶在身邊什么苦都能吃, 什么罪都能受。“看著我孫子那么懂事, 我都心疼地哭了。”小鵬飛是絕望中的奶奶的“開心果”和精神支柱。
記者走進小鵬飛的家, 如不是親眼所見, 簡直難以相信這是一個小男孩操持的家。在這間租住的簡陋房間里, 雖然家徒四壁卻干凈整潔, 鋪著地板革的地面一塵不染。奶奶說家里的一切都是小鵬飛拾掇的。
奶奶打開衣柜, 記者看到每件衣服都疊得齊齊整整, 按四季擺放好。
鵬飛奶奶說, “為了防止我吃錯藥, 鵬飛在床頭沿上放著急需的速效救心丸、地奧心血康等心臟病藥, 床頭柜旁擺放著預防腦血栓的腦洛丁和阿司匹林, 床對面桌子上放著維生素B1, B6, B12和維生素C。這些藥分別治什么病, 什么時候吃, 每天吃幾回, 每次吃多少, 他都記得清清楚楚。”
孝老愛親道德風尚向社會擴展
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從“孝”字引發的大愛, 是這個道德模范少年的精神源泉, 從而使他更加經常、自覺、主動地去做別人做不到的事情, 這是在平常生活中積累、磨煉出來的。
據馬鵬飛就讀的于洪區柳條湖小學德育主任馬傳世介紹, 小學時馬鵬飛就是品學兼優的好學生。由于家庭困難, 他很少給自己買課外書籍。為了能學到更多的課外知識, 每當節假日休息料理完家務后, 他常帶著盲奶奶去書店看書, 一看就是一天。
“汶川大地震時, 馬鵬飛執意拿出50元錢捐給災區的孩子。學校知道他家的情況, 平時為他減免了許多費用。盡管教育局和社區給了他很多幫助, 老師同學都知道50元錢是鵬飛祖孫二人從牙縫中擠出來的。”馬傳世說。
可鵬飛卻說:“他們比我困難, 不少兒童都無家可歸, 沒有親人了, 可我還有家, 有奶奶, 有飯吃, 我比災區的孩子幸福多了。”
班主任劉老師說:“馬鵬飛在學校的表現一貫優秀, 他是班級的勞動委員, 每天總是第一個到校, 假期開學時他拿了一堆抹布來, 說教室經過一學期肯定很臟, 拿抹布擦灰。”
去年5月, 他被評為遼寧省“道德小模范”時, 得到一臺數碼相機的獎勵。在“六一”開學的第一個升旗日, 他面對全體師生, 莊重地把價值3 000多元的數碼相機贈送給了母校柳條湖小學, 感恩之心溢于言表。
小鵬飛在日記中寫道:“好好學習, 考上理想的大學, 盡全力回報社會, 回報好心人, 報效祖國。”
對于未成年的馬鵬飛, 生活的磨難也許是不幸的, 但他勇敢面對, 將成為一生取之不盡的財富。
百善孝為先作文范文第3篇
1 孔子關于“孝”的論述
“孝”的觀念的產生及作為一種道德行為的被肯定，無疑是人類社會發展進步的標志。作為重人世的思想家，孔子不僅對此十分重視，而且在前人認識的基礎上進行了新的詮釋，將其納入自己的“仁”學體系，產生了儒家的“孝”。
1.1 對待死去父母的態度
在孔子之前，人們的“孝”主要表現為對祖先的追思和祭祀。人們之所以如此，當然有感恩和懷念之情在起作用，但更多的是對人死后有知、靈魂不滅的錯誤認識。對于這種廣泛的社會認識，孔子很不以為然，如：子不語怪、力、亂、神。 (《述而》) 又如：季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死。” (《先進》) 這些論述表明，孔子對鬼神的認識與當時社會的看法有很大不同?？捎腥藭?，孔子不信鬼，怎么還把祭祀作為“孝”的內涵加以提倡呢?從宰我的“三年之喪”的例子我們就可以看出孔子的態度了?？鬃映庳熢孜遥河柚蝗室?子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎? (《陽貨》) 孔子之所以堅持“三年之喪”，理由只有一個，就是兒女出生三年以后才能完全脫離父母的懷抱，替父母守孝三年，就是為了回報父母的“三年之愛”?？梢钥闯?，孔子講究祭祀，完全是從親情倫理的關系角度出發的，是孔子仁愛精神的體現。“孝”是子女對父母的行為，故孔子認為：非其鬼而祭之，諂也。 (《為政》) 就是說，不是自己該去祭祀的鬼神而去祭祀了，這是獻媚。這里的“鬼”應該就是父母吧?？鬃又鲝埣漓敫改?，排除了鬼神迷信的內容，以愛和親情釋之，體現了孔子對人的尊嚴和生命的尊重。
1.2 贍養父母，從兩方做起
在物質上贍養父母，是當時乃至現在人們對“孝”的一般理解。但在孔子看來，僅僅做到這一點是不夠的：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?” (《為政》) 由此可見，“孝養”和“孝敬”的主要區別在于前者只注重對父母物質上的供養，后者則增加了精神上的內容，即要求子女對父母要懷有真誠的敬意，除了物質滿足，還要保證其精神上的愉悅。又如：孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。” (《為政》) 在孔子的孝論中，敬重父母是闡述最多、分量最重的部分，從而大大的豐富了“孝”的內涵，提升了“孝”的境界?？鬃又蕴岢鲂⒕蠢先说乃枷?，其立論基礎是對父母養育之恩的回報，是為了表達子女對父母的感激之情和愛。實際上，這是人類社會應該普遍懷有的一種感情?？鬃又詡ゴ?，在于他能夠較早的將人們的樸素認識上升到理論的高度加以揭示和倡導，由此形成了良好的輿論導向和名族傳統。
1.3 正確處理家庭關系
孔子生活在兩千多年前，當然要求子女維護父母在家庭中的地位，聽從父母的意見：子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！独锶省肪褪钦f，在侍奉父母的時候，如果發現他們有不對的地方，應微言相勸。但是當自己的意見沒有采納時，還要恭敬地侍奉他們，雖然憂愁，但不怨恨。在父母應該如何對待子女的問題上，孔子提出了一個很重要的道德規范，就是“慈”：季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸。” (《為政》) “慈”的提出，既是對“孝”的有力支撐，也是對家庭關系的完善，“父慈子孝”成為家庭道德的核心部分。同時孔子的“后生可畏，焉知來者之不如今也” (《子罕》) 也是對年輕人作為的明確肯定?？上Э鬃拥?ldquo;父慈子孝”很快被“三綱五常”所沖淡，沒有得到很好的運用和發展。
1.4 推“孝”及“仁”
孔子提倡“孝”，其實還有更深層次的意義，就是推行他的“仁”的主張：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛重，而親仁。” (《學而》) “孝”是子女對父母之愛，“泛愛眾”則是對他人的愛。從家庭到社會，從“孝”到“仁”，是一個質的飛躍，孟子的“老吾老以及人之老”，大概也是受孔子“泛愛眾”的影響吧。一個人如果連自己的父母都孝敬不好，怎么可能去愛別人呢?因此，“孝”實乃“仁”之本也，而“仁”正是儒家思想的核心詞匯。
2 在大學生中開展“百善孝為先”主題教育活動的實踐及成效
當代大學生存在傳統道德文化缺乏、感恩意識淡泊等現狀，違背尊老愛幼傳統美德現象屢見不鮮，同學之間互攀互比現象嚴重，部分學生只知享受安逸生活，卻不知父母勞作的艱辛，在攀比的過程中心態不穩定現象就產生了，心態不穩定是當前學生思想最棘手的難題。針對這一狀況，我們大學生思想政治工作者經過深入研究，廣泛調研，從弘揚中華民族傳統美德，讓廣大學生體驗真情，感悟親情，用實際行動表達對父母的感恩和理解角度出發，確定了以傳統文化為主線，以當代大學生現狀為出發點，以“百善孝為先”為主題的工作思路，引導學生以實際行動回報父母、回報社會，進一步增強學生的責任感和使命感，教育和培養全面發展、和諧完善的大學生。
2.1 一封家書活動
組織學生在認真學習中央、省委文件精神的基礎上，結合自己在校期間各方面的表現，開展以“我對父母和老師說謝謝”為主題的一封家書活動?；顒邮紫扔蓪W生書寫一封感恩父母的家書，班主任對本班學生的家書逐個點評，擬寫評語;然后系里以組織名義擬寫給學生家長的函件，感謝家長對學生的辛勤培育和對學院工作的支持，并懇請家長對學生的家書予以評析，加強與學院的交流，對學院的工作提出合理化建議，從而共同促進學生成長。通過本次活動，學生深刻反省了自己在校期間的表現，開展了批評和自我批評，樹立了正確的思想政治信念，并以此作為成才的動力，嚴格落實到學習中去。
2.2“感恩的心”短信評比活動
為深入開展保持團員先進性教育活動，豐富同學們的課余文化生活，開展了“感恩的心”優秀短信展評活動。本次活動共收到參賽短信1500余條，內容豐富，感情真摯，字里行間透露著同學們對于父母、老師、朋友的贊美和感激之情。
2.3 感謝母愛電影周活動
在“母親節”來臨之際，為使學生理解母愛的偉大、學會感恩母親，組織學生觀看《媽媽，再愛我一次》等系列表現偉大母愛的電影，每年一周。電影中表現出來的偉大母愛，深深的感動著每一位同學?；顒咏Y束后，廣大同學紛紛表示自己會牢記母親對自己的愛，會更加理解母愛的偉大，并承諾會在學?？炭鄬W習，盡自己最大的能力回報母親、回報社會。
2.4“百善孝為先”主題征文活動
在學生深刻理解孔子關于“孝”的思想基礎上，每年組織“百善孝為先”主題征文大賽活動。大賽廣泛采用散文、詩歌等形式，通過不同的表現形式表達自己對“孝親、感恩”的理解?；顒釉趯W生中引起巨大反響，收到作品3000余篇，通過此活動，不僅鍛煉學生的文筆，同時根據自己親身體會把對“孝親、感恩”的理解表現出來，為進一步在學生當中開展“百善孝為先”系列活動奠定了基礎。
2.5“感恩父母點亮親情”原創手機短信評比活動
每年值“母親節”、“父親節”之際，為加強學生對于“孝親”的理解，引導學生學會感恩，組織學生開展“感恩父母·點亮親情”大學生原創手機短信比賽?；顒右?ldquo;感悟、贊美、祝福父母親情”為主題，通過編寫手機短信形式，抒發大學生對父母的感恩情懷?；顒釉趯W生中引起了巨大反響，收到學生編寫短信已萬余條。通過短信大賽，使學生能進一步理解父母的艱辛，理解“孝親”的真正涵義，進一步規范自己的個人言行，加強學習，承擔應有的責任，做一個懂感恩、知回報，對社會、國家有意義的人。
2.6 創辦“百善孝為先”大學生論壇活動
為“弘揚慈孝文化，構建和諧校園”，我們創辦了“百善孝為先”大學生論壇?；顒友垖W院教工中孝敬父母的典范及學院首屆“十佳自強之星”學生代表現身說法。嘉賓分別就“弘揚慈孝文化，構建和諧校園”、“人生為何百善孝為先”、“當代大學生應當怎樣表達孝心”等問題與現場同學展開交流。論壇開始首先播放了2004年“感動中國”田世國捐腎救母的視頻，隨后播放了一組關于如何行孝的圖片，視頻和圖片中震撼人心的孝行，使在場的嘉賓和同學不禁黯然淚下。隨后，嘉賓們就田氏子女的孝行并結合自身的生活感受，對“孝”作了詮釋，認為“孝是一種美德，孝是一種責任，孝是一種踐行”;面對當前社會出現的一些違背倫理道德的不孝言行，嘉賓們認為“羊有跪乳之意，鳥有反哺之恩”，兒女不僅要懂得“可憐天下父母心”的涵義，而且也應做到“寸草當報三春暉”，并要求當代大學生要有孝言、孝行、孝心，更要懂得知恩、感恩、報恩。許多同學也在現場講述著自身生活中的點滴感悟，現場氣氛熱烈，情景感人。嘉賓們精彩的講解，贏得陣陣掌聲。最后，嘉賓們就我國當前社會正處在轉型期、市場經濟條件下保持孝的意義作了分析，指出孝不僅是家庭和睦、溫馨的基礎，更是社會安定、社會和諧的基礎。倡議每一位同學從身邊點滴做起，踐行“百善孝為先”的傳統美德。通過論壇，使學生理解“孝”是懂得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真諦，節約餐盤里的每一粒飯，每一口菜;理解“孝”是理解父母對自己含辛茹苦的愛，節約父母給的每一塊生活費，每分零花錢;理解“孝”是樹立人與自然和諧發展的觀念，節約每一張紙，每一度電。
2.7“陽光體驗”活動
為使學生體驗父母工作的艱辛，同時體驗不同行業勞動者、不同階層間的不同內心世界，豐富學生課余文化生活，使同學們更好地鍛煉自己、展示自我、升華自我，每年組織學生開展“陽光體驗”系列活動。此活動是讓學生與學校部分崗位的工作者臨時換位，或是超市導購，或是餐廳服務員，讓同學們真切體驗社會生活，體驗父母工作艱辛，珍惜來之不易的學習機會?；顒娱_始后，每個學生懷著飽滿的熱情走向了工作崗位，在短暫的體驗中，積極參與其中，虛心的向工人學習，充分體驗勞動過程，體驗勞動者的艱辛與汗水。工作后的同學在活動后表示經歷這樣的體驗，更加理解父母工作的艱辛，更加進一步體會感恩的重要性;同時會在今后的學習生活中，更加努力學習，不斷的完善自己，提高自己。
2.8 舉辦“感恩·奮斗”小品大賽
為更好地延續“百善孝為先”系列感恩主題活動，在學生中保持“孝親”感恩之風，每年舉辦一次以“百善孝為先”為主題的小品大賽。作品題材以“百善孝為先”為主線，結合“感恩”、“奮斗”兩個主題，以小品形式展現大學生對“孝親”的理解，同時要求反映出當代大學生對傳統藝術的熱情和造詣，鼓勵在藝術效果和表演形式上的探索和創新。小品表演現場，演員和觀眾的互動，一幕幕感人淚下場景深深打動了在場的每一位同學。通過此活動，進一步增強了同學們對“孝親”的理解，升華了“百善孝為先”主題。
2.9 開展誦讀《論語》活動
為使學生在活動開展完畢后長期堅持懷有感恩的心，我們要求兩課老師在課堂上把始終貫穿孝心感恩教育制度化，將《論語》有關“孝”道的內容精選打印，學生人手一份背誦朗讀。將偉人尊敬師長孝敬父母的事跡裝訂成冊，作為課外必讀內容。2.1 0活動效果
開展“百善孝為先”主題教育活動五年來，參加活動的學生沒有發生一次重大惡性事件，沒有一位同學因為心理健康問題輟學，沒有收到一位同學家長關于孩子不孝敬父母的來電或來信，同學之間相互尊重相互關愛已蔚然成風。目前，同學之間最流行的相互提醒語就是：不能讓父母再為我們操心!課后經?？吹降氖菍W生們相互關心的陽光笑臉，早上聽到的是學生們朗朗的誦讀《論語》聲。
3 實踐活動后的思考
(1) 穩定大學學生心態需要從人的本性抓起?！度纸洝烽_篇第一句話就是：“人之初性本善”。高壓教育下的學生雖然有很多的叛逆心理，但是他們的本質沒有改變。在他們的心目中，父母老師固然和自己有代溝但卻是抹之不去的首選尊敬對象。這就要求教育工作者通過努力填平這一代溝，而最直接的落腳點就是從“孝”道抓起。
“孝”的觀念產生較早。“老”字在上，“子”字在下，甲骨文的“孝”字就是孩子攙扶著長輩行走的意思，可見兒女贍養父母、尊敬老人，是天經地義的事情?？狄笳f：“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。”東漢許慎則解釋說：“孝，善事父母者。從老省從子，子承老也。”自古至今，孝道是中華民族的傳統美德，今天，它更是我們社會和諧必補的“滋養要素”。孝是為人的根本，是家庭和睦的前提，也是社會和諧的基礎。以敬老、養老為核心的孝道文化是我國的優良傳統，是中華民族具有凝聚力的特質所在，是社會民風保持和睦、友愛、互助的“法寶”。讓大學生懂得“孝”就是喚醒他們的人本良知，培養學生學會感恩，從感恩中懂得為什么學、為誰學、怎樣學，長久堅持穩定的學習心態就形成了。
(2) 穩定大學學生心態需要學生在活動中親身體驗親情和艱辛。大學生生活是單調的同時又是多彩的，如果培養學生僅僅局限于宿舍、教室、餐廳三點一線的話就會落于俗套，豐富多彩的活動形式可以使學生既不感到枯燥又興趣濃厚。“家書”可以讓學生把不好意思和父母老師面對面說的知心話說出來，特別是農村的學生;“陽光體驗”可以使學生在勞動中體驗父母的艱辛，在勞動中領悟創業的艱難，在不同的艱苦環境中磨練意志;“短信、小品、征文”等活動可以使學生把領悟到“孝”道、感恩、親情轉化為同學情，增強同學之間的凝聚力，相互團結、相互幫助、和睦相處、相互關愛、化解矛盾，在其樂融融的大家庭快樂學習生活，長期堅持下去煩躁的心態就穩定了。
(3) 穩定大學學生心態需要全體教工共同努力，營造和諧的大學校園文化。培養大學生是一個系統工程，僅僅依靠專職教育工作者是遠遠不夠的。教師在課堂上要把“孝”文化、感恩案例貫穿于講述中;輔導員要把關愛滲透到大學生生活的每個角落;圖書館要成為學生吸取知識營養的殿堂;后勤服務要把父愛母愛體現在餐廳、醫院、班車、宿舍。要使學生每時每刻、不同場所感受到親情、愛心。全院上下形成關心學生、愛護學生、幫助學生解決困難的良好風氣，把學生當成自己的孩子，讓學生在校園中感受父愛母愛，讓學生在校園中感受到家庭的溫暖。真正使學生把學校當成自己的家，當成溫馨的港灣。只有這樣，師生之間的勾通才會流暢，學生的疑惑才敢和老師傾訴，學生的困難才能夠合理解決，學生的不滿才會在談笑風生中得以化解，從而達到穩定學生心態的目的。一句暖心的話似春風化雨，一個善意的舉措似冬日里的陽光。大學的校園文化建設最重要的就是使學生真正成為其收益者、參與者、關心者和將來走向社會后的美好回憶者。
縱上所述我們不難看出：敬愛父母，具有極大的普遍意義，體現了人的文明和教養程度，是比贍養、侍奉父母要求更高的一種孝行。當代大學生應從孔子的“孝”道中感悟人生的真諦，珍惜美好時光;大學思想政治工作者更應該從孔子的“孝”道中尋求突破解決當代大學生思想障礙的切實方法，還學生純潔、善良的本性，從而達到塑造完美學生的教育目標。
摘要：做好大學生思想政治工作是高校穩定的重中之中。大學生在校期間的心態穩定如否又是高校學生管理工作的關鍵所在。單純的說教和加重的紀律處罰往往會激化學生的不穩定情緒。行止有效的方法是從人的本性中尋求解決問題的突破口, 從孝心中呼喚良知, 從而達到穩定學生心態, 教育培養出健康全面的合格大學生?？鬃拥摹靶ⅰ钡狼∏∈墙鉀Q這一難題的苦口良藥。