智慧生活范文第1篇
這款英國的軍用頭盔實現了沒有眼鏡也具備夜視能力的功能
智能防彈衣不僅具備防彈功能,還能成為一個移動的電源
智慧生活范文第2篇
將這樣的科技趨勢應用到住宅管理或甚至擴大到整個小區管理, 可將住宅的大小事務全部數字化, 并與小區信息系統整合, 再通過統一的信息平臺將信息傳送到住戶的計算機、智能型手機、電話等裝置, 讓用戶得以迅速掌握小區信息, 進而擴大參與小區事務、凝聚小區力量、實現E化生活。
例如, 當小區出現可疑狀況時, 以往必須到小區辦公室才能調閱監控錄像, 通過這套E化系統, 住戶從家中電視即可觀看小區公共區域實時圖像, 或通過網絡 (計算機/智能型手機或其他掌上型裝置) , 即使人在辦公室, 不僅可隨時觀看小區實時圖像, 還可調閱歷史圖像。此外, 也可查詢小區公共區域電力使用狀況及各項小區生活信息。
而小區管理委員會則可通過小區E化系統發送各項公告、活動信息、生活信息等, 并與保安公司客服中心聯機, 提供生活中介服務、語音查詢等。不僅讓住戶感受到更好、更貼心的服務質量, 而且小區管理工作也會更方便、容易、且有效率。
應用架構
小區E化系統的布建, 需要一部可提供多種連接接口的工業計算機 (IPC) 為平臺, 連接到小區監視系統、門禁系統、智能電表、小區管理平臺、保安公司客服中心等子系統或其他系統, 采集信息, 進行處理、儲存和輸出。一般商用計算機接口有限、穩定性和可靠性不足, 難以擔此重任。
設在小區管理中心的IPC獲得上述信息后, 可將信息顯示在管理中心辦公室內的顯示屏上, 并通過有線及無線傳輸的方式傳送到住戶家中的計算機、智能型手機或其他手持智能型裝置等。使得住戶不管人在家中、在公司、或遠行, 對小區大小事務皆可一手掌握, 并可到小區網站留言板參與討論。
功能
1、智能門鈴系統
除了原有裝設在門口邊的對講機, 住戶可通過掌上型設備 (tablet, 智能型手機) 或是電視, 以HDMI、Wi-Fi接口接收信息, 在家中的任何角落, 無論是臥室、廚房、浴室都可得知來訪者身份并進行對話。
2、智能電表
通過家中的掌上型裝置獲得家中用電量, 可有效管理電力使用。另外也可清楚了解小區公共區域的用電量, 能源不浪費。
3、小區監控
小區的攝像機都通過網絡連接到小區監控中心主機, 除了保安警衛可以在監控中心掌握小區安全外, 住戶從家中也可通過掌上型設備或電視, 觀看孩童在小區中玩耍的情形、小區中車輛進出狀況等等。
4、小區電子布告欄
客戶可通過掌上型設備或電視定期接收小區信息。
5、實時回報系統
保安公司可實時接收小區安全信息, 如遇緊急或突發狀況, 可立即派員處理。
6、住宅監控
通過設定, 可將家中人員的健康狀況、電器設備的運作情況等信息傳送到特定廠商, 一但有異?，F象, 廠商立即可提供住戶服務:出門在外以可通過行動裝置監控家中一舉一動。
計算機平臺解決方案
智慧生活范文第3篇
杜海燕
人生是需要智慧的，這一點我們誰都不能否認。我們人人都渴望自己擁有無窮的智慧，可智慧究竟是什么呢?智慧絕對不是知識的簡單積累，不是小聰明小把戲，更不是一些陰謀詭計。那智慧到底是什么?
我想智慧應該是指涵養吧。海納百川，有容乃大。心有多大，世界就有多大。如果一個人能有包容萬物的氣度，那么這是一種瀟灑、曠達的智慧。
智慧也可能是指氣度。人的心胸是否開闊，決定著事情的成敗。心胸開闊的，能融萬事，萬事海闊天空;心胸狹窄，目光短淺，不能融萬事，最終將永無寧日。
智慧還可能是指堅持。人人都有夢想，但在追尋夢想的路上都會遇到>挫折，挫折使我們灰心喪氣，半途而廢，畏難而退不能實現理想。只有很少的一部分成功了，那都是源于堅持。
智慧也可以說是經驗。俗話說熟能生巧，當你做一件事后總會積累一些經驗，這些經驗能讓你下次再面對這個問題時順利解決它。即使是吃虧，吃一塹長一智，也是這個道理。
智慧又可能是指退讓。一個有智慧的人懂得什么時候應該奮力前進，什么時候應該退讓一步。在自己春風得意的時候能低下頭來，有智慧的人不會把別人逼上絕路，也不會把自己放置得太高。
智慧最有可能是謙虛。有一些人取得一點成績，就沾沾自喜，到處夸耀，恨不得全世界的人都知道，都夸贊他。這種人是最愚蠢的人。而謙虛的人會以平靜的心、謙虛的心去面對榮耀，我覺得這種人更具有智慧。
當然，智慧也是美德，這是蘇格拉底說的。在他看來，正義就是智慧，愛就是智慧。為什么說《圣經》強調敬畏耶和華就是智慧的開端呢?因為這樣你踏上了正義之路，按著這條路走下去，你才會認識智慧，你才會有智慧。
地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉;天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。幫助別人，也會得到別人的幫助;關愛別人，也會得到別人的關愛。這就是智慧。
總體來說，我認為智慧應該是一種謙遜、平和而又豁達的心態。
有句大家耳熟能詳的話說得好：我雖不能決定生命的長度，但可以決定它的寬度;我雖不能左右天氣，但可以改變心情;我雖不能改變容顏，但可以展開笑容;我雖不能控制他人，但可以掌握自己;我雖不能預知明天，但可以利用今天。而這，就是大智慧。
河南省新蔡縣宋崗中學八年級二班
智慧生活范文第4篇
1. (2012·江蘇政治卷·25) 在快節奏生活的時代, 人們提出了“慢生活”理念, 一些人逐步接受了該理念, 并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了
A.世界觀決定方法論
B.哲學來源于人們形成的世界觀
C.方法論影響世界觀
D.哲學是對具體生活的概括和升華
解析:本題考查世界觀與方法論的關系。人們提出了“慢生活”理念, 這一理念屬于世界觀;一些人接受了該理念并影響了自己的行動, 行動屬于方法論, 材料大意體現的哲理是, 世界觀決定方法論, 故選A。哲學來源于實踐, B說法錯誤。C與題干的指向性不一致。哲學是對時代精神的概括和升華, 不能認為是對具體生活的概括和升華, 故D錯誤。解答啟示:準確把握教材基礎知識、正確排除錯誤題肢非常關鍵。
2. (2010·全國文綜新課標卷·20) “今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術, 還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系, 而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于
(1) 認為哲學是科學之科學, 是最高概括的科學 (2) 主張科學是哲學的知識前提, 哲學是科學的最高概括 (3) 強調離開了哲學世界觀的指導, 科學研究就不能取得進展 (4) 指出哲學與科學具有一致性, 哲學對科學具有方法論的指導作用
A. (1) (2) B. (2) (3) C. (2) (4) D. (3) (4)
解析:本題考查對哲學與具體科學關系的正確認識。哲學與具體科學的聯系是, 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。題干材料一方面強調了科學是哲學的知識前提, 哲學是科學的最高概括, 另一方面指出了哲學對科學具有方法論的指導作用, 故 (2) (4) 入選。 (1) 表述錯誤, 哲學不是科學之科學, 它是對具體科學的概括和總結。 (3) 表述不準確, 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導, 并不意味著沒有哲學, 科學研究就不能取得進展。本題屬于辨析型選擇題, 解答本題的關鍵是準確解讀材料信息, 概括其大意并與教材知識建立正確的聯系。在分析認識的過程中, 要堅持辯證的觀點和全面分析的方法。
3. (2010·山東文綜卷·25) 有一首英語兒歌這樣唱道:“告訴我為什么星辰閃耀, 告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創造星辰閃耀, 因為上帝創造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞:“核聚變讓星辰閃耀, 向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了
(1) 唯物主義與唯心主義的區別 (2) 直接聯系與間接聯系的區別 (3) 科學精神與宗教精神的區別 (4) 可知論與不可知論的區別
A. (1) (3) B. (2) (4) C. (2) (3) D. (1) (4)
解析:本題以歌詞內容為命題切入點, 考查對哲學派別劃分的理解與掌握。兒歌將“星辰閃耀”、“常春藤纏繞”的原因說成是上帝創造的, 這是客觀唯心主義的表現, 也是宗教精神的體現。美國科普作家把“星辰閃耀”、“常春藤纏繞”的原因歸結為客觀存在的物理運動, 這是唯物主義世界觀, 也是科學精神的體現, 所以 (1) (3) 符合題意。 (2) 的說法與題意無關。題干中兩者都認為世界是可知的, 只是認識不同而已, 故 (4) 不選。
4. (2011·廣東文綜卷·32) “道, 猶行也:氣化流行, 生生不息, 是故謂之道。”與此哲學觀點相通的是
A.自然從來不飛躍
B.物理不外于吾心
C.世界是一團永恒的活火
D.動之端乃天地之心也
解析:本題考查對唯物主義、唯心主義和形而上學等觀點的理解和掌握。材料中的觀點屬于古代樸素唯物主義觀點。A否認自然界的變化發展, 是形而上學觀點, 與題意不符。B是主觀唯心主義觀點, 不合題意。赫拉克利特認為火是世界的本原, 體現了古代樸素唯物主義觀點, 故C符合題意。D觀點主要說明物質運動是絕對的, 與題意不符。本題對我們的啟示是, 解讀材料信息, 概括材料的中心意思, 是解干肢對照型選擇題的首要環節;調動和運用知識, 建立材料與哲學原理之間的內在聯系, 是解答干肢對照型選擇題的重要環節。
5. (2012·天津文綜卷·9) 2011年, 美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創新者, 帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義, 不僅在于他創造了那個魔器般的“蘋果”, 更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過, “我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底 (古希臘哲學家) 一個下午的相處”。他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關系上, 去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態度給我們的啟示是
(1) 真正的哲學可以使我們正確地看待人生 (2) 真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法 (3) 真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導 (4) 真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創新
A. (1) (2) (3)
B. (1) (3) (4)
C. (1) (2) (4)
D. (2) (3) (4)
解析:本題考查對哲學的作用和對真正的哲學的理解。解讀材料信息可以看出, 喬布斯在“智慧之學”的指導下取得了巨大的成就, 這啟示我們, 真正的哲學可以使我們正確地看待人生, 可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創新, (1) (4) 符合題意。喬布斯對哲學的態度啟示我們, 真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導, (3) 入選。真正的哲學是自己時代的精神上的精華, 是對時代實踐經驗和認識成果的正確總結和概括, 而不能認為是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法, 故 (2) 錯誤。
【考情分析】
本專題在高考中所占比重不大, 一般以選擇題的形式進行考查, 重視考查基礎知識, 難度一般。從聯系實際的角度看, 學習本專題應主要把握:哲學的作用, 哲學與具體科學的關系, 關于哲學基本問題的理論觀點, 哲學家的典型言論, 中共中央繁榮發展哲學社會科學等理論與實際問題。
【考點精講】
1.哲學與世界觀、方法論的關系
考點拓展:
(1) 一般人自發形成的世界觀不等于哲學。在哲學與世界觀的關系問題上, 既要反對把哲學神秘化, 認為哲學只是哲學家的事情, 也要反對把哲學簡單化, 把零散的、不自覺的世界觀當做哲學學說。 (2) 世界觀主要解決“世界是什么、怎么樣”的問題, 方法論主要解決“怎么辦”的問題, 哲學是世界觀和方法論的統一。
2.哲學與具體科學的關系
3.哲學的基本問題
(1) 哲學的基本問題是思維和存在的關系問題, 也就是意識和物質的關系問題。它包括兩個方面的內容:一是思維和存在何者為本原的問題, 對此問題的不同回答, 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準;二是思維和存在有沒有同一性的問題, 即思維能否正確認識存在的問題, 對這個問題的不同回答, 是劃分可知論和不可知論的標準。
考點拓展:
對哲學基本問題中思維和存在、意識和物質何者為本原的問題, 歷來有兩種根本不同的回答, 因此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩個基本派別。除了這兩種根本對立的回答外, 還有一種回答, 認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原, 持這種觀點的哲學被稱為二元論, 它是搖擺于唯物主義和唯心主義之間的不徹底的哲學, 最終往往倒向唯心主義。
(2) 為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?
(1) 思維和存在的關系問題, 是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。人類所從事的活動主要包括認識世界和改造世界。無論認識世界還是改造世界, 說到底都要解決一個共同的問題, 即思維和存在的關系問題。
(2) 思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。哲學要從總體上討論人和世界的關系, 就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題, 并對此作出明確的回答。
(3) 思維和存在的關系問題貫穿于哲學發展的始終, 對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向, 決定著它們對其他哲學問題的回答。
4.唯物主義的三種基本形態
5.唯心主義及其形態
6.哲學與馬克思主義哲學的關系
7.馬克思主義哲學的基本特征及其中國化的理論成果
(1) 基本特征:馬克思主義哲學實現了唯物主義與辯證法的有機統一, 實現了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一, 實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
(2) 馬克思主義中國化的最新成果有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等。每一項理論成果都有其特殊的時代背景和時代主題。
(3) 馬克思主義中國化產生了兩大理論體系, 一個是新民主主義理論體系, 一個是中國特色社會主義理論體系。新民主主義理論體系的主線是革命和奪取政權;中國特色社會主義理論體系的主線是發展。
考點拓展:
(1) 馬克思主義哲學具有階級性、革命性、實踐性、科學性, 但其區別于一切舊哲學的最顯著特征是實踐性。 (2) 與時俱進是馬克思主義哲學的理論品質, 創新是馬克思主義哲學的內在要求。中國特色社會主義理論體系是在馬克思主義中國化過程中, 在改革開放的背景下, 在毛澤東思想的基礎上形成的, 主要包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想。
【新題速遞】
1.聯合國教科文組織將每年11月第3個星期四定為“世界哲學日”。這一做法旨在強調學習和運用哲學思想的重要性, 并鼓勵全世界都來分享彼此的哲學遺產。材料啟示我們要重視哲學的學習, 因為它是
(1) 哲學家思維活動的科學總結 (2) 一門給人智慧、使人聰明的學問 (3) 科學的世界觀和方法論 (4) 指導人們生活得更好的藝術
A. (1) (2) B. (3) (4) C. (1) (3) D. (2) (4)
2.關于哲學和世界觀的關系, 下列表述正確的是
(1) 世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點 (2) 哲學是關于世界觀的學說, 世界觀就是哲學 (3) 哲學是系統化理論化的世界觀 (4) 世界觀人人都有, 但一般人自發形成的世界觀不等于哲學
A. (1) (2) B. (3) (4) C. (1) (3) D. (2) (4)
3.2012年5月4日, 國務院辦公廳印發的《“十二五”全國城鎮生活垃圾無害化處理設施建設規劃》中對公民提出的要求是, 樹立低碳生活理念, 倡導綠色健康生活方式。這說明
(1) 世界觀決定方法論, 方法論體現著世界觀 (2) 世界觀是人們自覺形成的哲學理論體系 (3) 世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導作用 (4) 有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀
A. (1) (2) B. (3) (4) C. (1) (3) D. (2) (4)
4.中華文化博大精深, 處處閃爍著哲學思想的光輝。下列說法中體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是
A.“生死有命, 富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者, 理之依也”與“理生萬物”
C.“世異則事異, 事異則備變”與“天不變, 道亦不變”
D.“不入虎穴, 焉得虎子”與“秀才不出門, 盡知天下事”
5.據報道, 國家級貧困縣河南省桐柏縣耗資千萬元建造辦公“風水樓”。“風水樓”附近建有“聚寶盆”、“牌坊”、“龍眼”、“怪獸”等。事件被媒體披露后, 政府主要官員被免職。從材料中看出, 這些被免職的官員的思想屬于
A.古代樸素唯物主義
B.客觀唯心主義
C.形而上學唯物主義
D.主觀唯心主義
6.2012年7月23日, 省部級主要領導干部專題研討班開班式在北京舉行, 胡錦濤發表重要講話。胡錦濤指出, 綜觀這10年, 我們之所以能取得這樣的歷史性成就和進步, 最重要的就是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導, 勇于推進實踐基礎上的理論創新, 形成和貫徹了科學發展觀, 為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化提供了有力的理論指導。材料蘊含的哲學道理是
(1) 馬克思主義是發展的理論, 它隨著實踐的發展而發展 (2) 科學理論對實踐有重大的指導作用 (3) 馬克思主義是永恒不變的科學理論 (4) 在改革開放的實踐中形成了中國特色社會主義理論
A. (1) (2) B. (3) (4) C. (1) (3) D. (2) (4)
7.2012年5月4日, 胡錦濤在紀念中國共產主義青年團成立90周年大會上強調, 廣大青年要以堅定的信念、寬廣的胸懷、創造的激情、務實的態度, 踴躍投身改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐, 努力做科學發展的奮力推動者、和諧社會的積極構建者, 用自己的雙手為全面建設小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家奉獻力量, 譜寫中國青年運動濃墨重彩的新篇章。
簡要說明上述材料體現的哲學道理。
參考答案:
1.D (1) 明顯錯誤, 排除;馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論, (3) 說法不準確。
2.B (1) 沒有體現哲學與世界觀的關系;哲學是關于世界觀的學問, 但一般人自發形成的世界觀還不等于哲學, 排除 (2) 。
3.C世界觀不是哲學理論體系, (2) 錯誤;世界觀決定方法論, 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論, (4) 錯誤。
4.B唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。B中“氣者, 理之依也”認為物質決定意識, “理生萬物”認為意識是本原, 意識決定物質。故選B。
5.B
6.A馬克思主義是發展的理論, 它隨著社會實踐的發展而發展, (2) 錯誤; (4) 不符合題意。
7. (1) 世界觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用。青年要以堅定的信念、寬廣的胸懷、創造的激情、務實的態度, 為建設社會主義現代化建功立業。 (2) 實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。青年要踴躍投身改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐, 走與人民群眾相結合的道路, 在實踐中改造主觀世界。 (3) 人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。青年要做科學發展的奮力推動者、和諧社會的積極構建者。
智慧生活范文第5篇
智慧城市作為信息技術的深度拓展和集成應用,是新一代信息技術孕育突破的重要方向之一,是全球戰略性新興產業發展的重要組成部分。在智慧城市建設中,醫療行業是涉及到民生的重要領域。目前,國內的醫療領域廣泛存在 “醫療資源分配不均”、“醫療體系效率較低”等問題,需要將信息技術應用于傳統的醫療行業,建立智慧的醫療信息網絡平臺體系,使患者可以享受安全、便利、優質的診療服務。
智慧醫療可以使現有的醫療監護設備無線化,降低患者醫療負擔;可以通過信息化手段實現遠程醫療和自助醫療,緩解醫療資源緊缺的壓力;可以使醫療信息共享,提升醫療服務水平,為醫療服務領域帶來諸多便利。智慧醫療通過打造健康檔案醫療信息平臺,利用物聯網技術,實現患者與醫務人員、醫療機構、醫療設備之間的互動,逐步實現信息化。針對醫療資源短缺及資源分配不均等現狀,通過物聯網將醫療資源進行相對集中,實現優質醫療資源的延伸。
智慧醫療通過無線傳感器采集居民的健康信息,配合遠程視頻傳輸到醫療云端,為每個人建立完善的醫療檔案,實現醫療信息和記錄的共享與互聯,用以平衡醫療資源,為患者提供更加周到完善的醫療方案。智慧醫療系統的實現,需要有終端人體基礎數據信息采集,需要信息存儲和后臺數據處理,也需要平臺建設。
智慧生活范文第6篇
星期天在家收拾書架，翻出了一大堆曾經被我視為珍寶的青春讀物——《悲傷逆流成河》《最小說》《小時代》《夢里花落知多少》„„我把這些書統統打包裝箱，等待著廢品站的阿姨來收購。是的，我的書架已容不下這么多打著“青春疼痛小說”旗號的快餐文化，我的成長，亦應告別那青春愛情智慧。
經過書店，碰巧看到了老師曾經推薦的白華的《美學散步》和喬斯坦的《蘇菲的世界》，結帳時，身邊有幾個小學五六年級模樣的小女生正捧著一摞最新的《最小說》和《悲傷》重印版滔滔不絕地討論著，聊到激動還不時手舞足蹈。我站在她們身旁，仿佛看到了那曾經充滿青春愛情智慧的我——幼稚、多情，偶爾還要扮扮憂郁，裝寂寞。
但是我已不需要再“以四十五度角仰望天空，任淚水滑落”，因為在中學的三年里，我學會了堅強的智慧、勇敢的智慧、有理想的智慧。與其用淚水淹沒自己，還不如用行動證明自己。那些情節千篇一律、不切實際的言情小說也在不知不覺中淡出了我的視線，取而代之的是能夠真正稱之為書的作品——《巴黎圣母院》《荷馬史詩》《果亮中的宇宙》。我不再為哪本書里的哪個男主角為情自殺而傷心落淚，因為在逐漸的成長中，我找到了真正的智慧，那是既保存著青春活力，又不為愛情世俗染色的智慧。
縱然我曾被郭敬明那無病呻吟、多愁善感觸動過、感染過。但我的青春依然是充滿堅強與勇敢。我應成長于那摩登而活力的紐約，那溫馨而祥和的阿姆斯特丹，那神秘而浪漫的巴黎，那高雅而華麗的維也納。青春愛情智慧不再是我成長的旋律，只有懷著高尚的心情，握著堅強、勇敢、有理想的智慧，才能執手乾坤。